盲人算命程式全公開(盲派四柱八字直斷法)

時間：2024-05-11

民間算命口訣大全盲人算命時如何算出萬年歷的?有什么口訣?《銀盤子》的秘密萬年歷是一種將公歷、農歷、干支歷相互對應，編排在一起的歷學工具書。查用萬年歷，主要是使用年歷中的干支紀時。干支紀時是我國獨創的歷史最悠久的歷法。

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一、盲人算命程式全公開(盲派四柱八字直斷法)

民間算命口訣大全

盲人算命時如何算出萬年歷的?有什么口訣?《銀盤子》的秘密

萬年歷是一種將公歷、農歷、干支歷相互對應互對應，編排在一起的歷學工具書工具書。查用萬年歷萬年歷，主要是使用年歷中的干支紀時支紀時。

干支紀時是我國獨創的歷史最悠久的歷法的歷法。它以天象為依據為依據，符合物候特點候特點，體現了五行旺衰行旺衰。在諸多學科中學科中，有著其它歷法不可替代的作用的作用。干支紀時支紀時，在中醫、氣功、周易數術、農作、歷法等領域中：有著特殊的實用價值用價值。每當需用干支紀時支紀時，而需用者手中沒有萬年歷的時候的時候，往往束手無策手無策。
，只需記住十四字的歌訣的歌訣，一年中的干支紀時就可迅速算出速算出。這種快速心算萬年歷的方法的方法，叫“銀盤子”，“銀盤子”是民間術士創造的萬年歷速算法速算法，歷史悠久史悠久，以往采用師徒間口授方法傳授法傳授，嚴禁外傳禁外傳，我們在此將“銀盤子”合盤端出盤端出，公諸於世諸於世，以進一步探討揭秘討揭秘。

“銀盤子”是以農歷為基礎為基礎，推算干支紀時的方法的方法。

農歷有大月、小月之分月之分，大月30天，小月29天。如果不考慮小月因素月因素，農歷兩個月60天，與一個甲子六十組干支數目相符目相符，即每兩個月可重合一個甲子個甲子。按照這樣一個規律個規律，知道了某年的正月初一的日干支日干支，就等于知道了三月初一月初一，五月初一月初一，七月初一月初一，九月初一月初一，十一月初一的日干支日干支，這幾個月的初一的日干支日干支，應是相同的(有閏月者閏月者，月分稍有變化)因為農歷中存在小月在小月，只要知道某年有幾個小月個小月，其分別為哪幾個月幾個月，所推日期經歷了幾個小月個小月，干支紀日順延幾天就是了就是了，這樣心算干支紀日就變得十分簡單了簡單了。
心算萬年歷萬年歷，必須了解以下四個要點：。(1)該年歲次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、時；(4)當年幾個小月個小月，分別為哪幾個月幾個月。
“銀盤子”僅用了十四個字的歌訣的歌訣，便將以上四個問題圓滿地解決了解決了。“銀盤子”的創造者創造者，為了保守秘密守秘密，在編制口訣時口訣時，采用了“加密術”，即對同一地支一地支，往往采用多種稱謂種稱謂。這樣做這樣做，一是提供了多一些的音韻的音韻，使編出的歌訣押韻訣押韻。而更主要的是為這種心算法采取了“加密”。同一地支眾多稱謂多稱謂，變換使用換使用，即便外人聽到也不得其解得其解。

“銀盤子”不但對地支稱謂進行了加密處理密處理，為了便于記憶于記憶，控制歌訣字數訣字數，還設置了一些相關月份的簡稱的簡稱。月時，可稱“金蟬”。另外遇到閏月到閏月，分別以前、后、雙表示雙表示。如后五如后五，指閏五月閏五月，前三，指前三月前三月，雙七指前、后兩個七月個七月。
發現節氣與農歷月之間月之間，有一定規律可以進行修正行修正，只要加上相應的修正值修正值，從立春節即可推算全年任何一個節氣的交節日期節日期。大部分節氣不差一個時辰個時辰。個別節氣在推算中會有幾個時辰的誤差的誤差，但用心算法達到這樣的精度的精度，已經完全可以滿足實用要求了要求了。古人曾規定了一個修正數修正數，不甚精確甚精確，筆者經過慎密演算密演算，重新確定了修正值修正值，歌訣是：
立春時刻起根源起根源，
驚蟄倒退時辰三時辰三，
要知清明三月節三月節，
不用加減做龍壇做龍壇。
加八時辰是立夏是立夏，
二日退一芒種天芒種天，
三日四時為小暑為小暑，
五天秋到衣食干衣食干。
五日十時交白露交白露，
六日五時寒露天寒露天，
六日七時立冬節立冬節，
六日四時大雪連大雪連。
五日九時交小寒交小寒，
推算不會差半天差半天。

以上是從立春節時間起計算不同節氣同節氣，需要加上有不同時間修正值修正值。了解了由立春起立春起，推算十二節氣時修正值修正值，再根據“銀盤于”歌，即可算出一年中的任何一個節氣的交節時間節時間，知道了交節時間節時間，就能確定干支紀月的起始的起始。

試以1957年為例年為例，推算立冬時間冬時間，確定干支紀月支紀月。

“銀盤子”歌訣曰：“丁酉癸卯初五蛇初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“銀盤子”所表達的意思為：1957年歲次丁酉次丁酉，正月初一的日干支是癸卯是癸卯，正月初五巳時立春時立春。十月、二月、六月、閏八月、四月、七月、臘月為小月為小月，該年閏八月閏八月。

立冬節為十月節十月節，因該年閏八月閏八月，所以立冬節在陰歷九月中九月中，該年正月初......>>

民間算命大師準的人沒用的沒用的，我算過我算過，和網上算命一樣說很好但是現實還是看自己的

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家居大格局的避忌
崖頭險地勿家居勿家居，人丁難旺是獨夫是獨夫。住宅地基忌松軟忌松軟，坡邊填坑含兇險含兇險。
河流出口散氣場散氣場，干涸建房也不旺也不旺。醫殯警廟監旁處監旁處，場性非良不宜居不宜居。
開門見河非吉地非吉地，門前暗溝也不宜也不宜。開門見樹桿相沖桿相沖，居家必然有大兇有大兇。
大門一出對*道，隔角煞氣妨家主妨家主。墻角直射大門口大門口，煞氣逞兇難安寧難安寧。
門見山墳都不吉都不吉，生氣難入兇氣逼兇氣逼。天橋弧外鐮刀煞鐮刀煞，兇氣逼人勿家居勿家居。

兩樓相夾是天斬是天斬，樓越高時越兇險越兇險。三角場中場不吉場不吉，久居不安家不和家不和。
低洼地下不宜居不宜居，陰重陽弱濕傷身濕傷身。宅店忌對丁字口丁字口，直路沖門主燥憂主燥憂。
居宅小環境避忌
開土建屋徹清基徹清基，草除根蒂勿埋吉勿埋吉。廢井之上建屋居建屋居，鬼魅怪祟鬧心虛鬧心虛。
死巷盡頭莫建居莫建居，路沖門楣官非生官非生。宅居圍墻不宜高不宜高，過高犯囚日漸貧日漸貧。
圍墻貼屋甚不吉甚不吉，事業困頓不順利不順利。大橋口旁犯沖煞犯沖煞，橋沖大門常破財常破財。
三角圍墻忌倒形忌倒形，前寬后尖意外生意外生。
（、絕癥、精神病）
圍墻大門忌高低忌高低，屋主減壽妻別離妻別離。圍墻地基應低房應低房。高出屋地必大兇必大兇。
圍墻開窗朱雀口朱雀口，口舌是非經常有經常有。水溝繞屋四周連四周連，災病接踵官司纏官司纏。
屋周破洞坑凹水坑凹水，破財刑傷常難避常難避。門前垃圾桶不蓋桶不蓋，主人霉運禍不斷禍不斷。
車庫忌與房間通房間通，毒氣入室禍非輕禍非輕。宅頂高度勿超群勿超群，孤陽獨聳不吉形不吉形。
（不測之禍）
屋西側向忌池塘忌池塘，白虎開口顯兇像顯兇像。屋東池塘不相宜不相宜，反光照窗人難安人難安。
圍墻屋子院種榆院種榆，可避邪氣遠邪崇遠邪崇。門前不宜種楊柳種楊柳，絮花飛飄家運衰家運衰。
屋子西邊可植松可植松，能助財運生興隆生興隆。屋近距離不種木不種木，枝葉落頂不吉祥不吉祥。
（精神系統易患病）
屋東屋南蔭勿濃蔭勿濃，日不進屋陰氣重陰氣重。屋周果樹多不宜多不宜，地氣被奪家不利家不利。
門窗被門窗角射窗角射，植樹中間阻煞氣阻煞氣。屋外樹上有蟻窩有蟻窩，事業不利惹小人惹小人。
門前樹枯早清除早清除，老人不吉家中落家中落。竹林圍屋享平安享平安，疏竹當門卻不吉卻不吉。
屋前路格要考察要考察，兇形對門大不吉大不吉。宅西馬路平行過平行過，大吉之局家道康家道康。
屋前路不對沖門對沖門，蜿蜒曲折平安吉平安吉。住宅南方有空地有空地，此局宜室也宜家也宜家。
屋前道路弓背形弓背形，線桿或樹對大門對大門，俗稱一箭穿心煞穿心煞，主易生意外事故外事故。
長石當道如虎臥如虎臥，不利家屬及子孫及子孫。門前假山巨石忌巨石忌，只宜屋后安放奇安放奇。
彎弓直箭屋前過屋前過，居家常臨大奇禍大奇禍。屋前*路兩池塘兩池塘，居家患病生禍秧生禍秧。
結構避忌
入門先見客廳良客廳良，先見廚廁餐浴衰餐浴衰。天花板位勿過低勿過低，壓迫氣場無清意無清意。
中央走廊隔兩廂隔兩廂，房間兩半大兇象大兇象。屋內回字走廊盤走廊盤，螺旋氣場動不安動不安。
屋南北凹或缺角或缺角，官非纏繞病連綿病連綿。宅正北凹入缺角入缺角，大兇之宅災禍連災禍連。
東方開窗大吉格大吉格，俗名紫氣東來吉東來吉。東西兩向凹缺角凹缺角，一生平庸志難伸志難伸。

正東凹入或缺角或缺角，一生衣食難周全難周全。正西凹入或缺角或缺角，大兇之宅不可居不可居。
正南缺角或凹入或凹入，口角是非爭執多爭執多。西北缺角或凹入或凹入，影響子嗣生存發生存發。
（主人易患呼吸系統疾病）
東南缺角或凹入或凹入，影響子嗣后代昌后代昌。西南缺角或凹入或凹入，消化系統疾病生疾病生。
（但是對事業反而有利）
東北缺角或凹入或凹入，易患消化不良癥不良癥。宅左右結構不稱構不稱，妨害妻子和子女和子女。
住宅前寬后窄形后窄形，財運日衰子嗣少子嗣少。住宅前窄后寬形后寬形，口小肚大家運盛家運盛。
屋缺西角居大兇居大兇，四角都不宜缺損......>>

民間的“算命”先生可以相信嗎相信嗎？真的有人會算命嗎算命嗎？孔子于之外存而不論而不論，可見孔子之說不論說不論，但沒有說沒有說沒有。所以說世界之大無奇不有奇不有。相面要是很好的總結當然會比較準比較準，大致根據氣質談吐、性格能窺見人一生的大致命運致命運。但是要是說短期或者現在者現在，恐怕很難怕很難。但也不排除一些異能之士能之士，關鍵是你有沒有這個緣分個緣分。估計我們一般人是沒有這個緣分的緣分的。而這些異能之士是絕對不會靠給人相面算卦為生的了生的了。我想，有些東西些東西，是不能用所謂科學與不科學來解釋的解釋的。因為畢竟是人竟是人。如果說什么科學么科學，怎么有些著名的大科學家也要出家要出家，也要練習所謂的什么功的么功的，可見他雖然掌握了一些科學些科學，但是還沒有窮盡有窮盡。一句話一句話，算命相面可能會準確會準確，但是我們一般碰到的99.99%都是騙人的了人的了。

民間算命可不可信如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

民間算命為什么能過陰算命的過陰的過陰，那就是扯淡的扯淡的，聽說過道士或陰陽師出馬仙過陰的過陰的，沒有聽說算命的還能過陰

民間算命書(六命書)意味著
東奔西跑的情況下得到的卻是白忙一場的可能的可能。因為對事情一頭熱的關系的關系，缺少了一分靜觀環境變化的冷靜力冷靜力。對碰壁的事情要能夠隨機應變繞個彎繞個彎，轉一個方向進行後可能效果就會不一樣喔一樣喔。而充分的睡眠時間是這兩天保持活力的要素的要素，尤其是前一天的日子也不宜游樂到太晚到太晚。

為什么大部分算命的人都會認為瞎子算的很準?

因為瞎子的話其實是不會看到這個人了個人了，不會跟他的外貌來算命來算命。

瞎子算命準嗎?

算命準不準與瞎不瞎并無關系無關系，算命是一門高深的學問的學問，靠的是知識和經驗和經驗，還有悟性有悟性。

五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成所構成，它強調整體概念；陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架的框架。依據陰陽五行之性、自然之理然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系算體系。

理論依據：

算命是一門略神秘的玄學的玄學，以《易經》為根基、以陰陽五行體系為理論依據的學問的學問。《周易》起源于伏羲八卦羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”；《易·系辭上》說：“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向展走向。

是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法維方法。算命的理論依據是“陰陽五行”，其是中國古典哲學的核心的核心，為古代樸素的唯物哲學；陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量的力量。

算命口訣秘傳

真心求教八字解釋批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的劃分的，比如不過立春還是算前一年前一年，過了立春就算新一年了一年了，與農歷、陽歷無直接關系接關系。倆節氣為一個月一個月，立春和驚蟄之間為寅月為寅月，驚蟄和清明之間為卯月為卯月，以此類推此類推。八字命學最早見于黃帝內經帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病體疾病，后來人們慢慢發現這種方法也可以用到其他各方面各方面。經歷的數千年的傳改的傳改，到明清時期八字預測術得道完善道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成合而成。八字的表達了人出生時太陽的位置的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向生方向。八字學分析門派很多派很多。總的分為傳統派非傳統派傳統派。傳統派又分為兩江門和章辭門章辭門。非傳統派有涵辰新派以及無極心法等門派等門派。古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當五行不平衡時平衡時，五行之間的沖克力量較大量較大，因而影響一個人的生活作息活作息，使一些不順利之事發生事發生。反之，五行較平衡時平衡時，諸事也會較順利較順利。古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來敲出來。八字基礎知識天干地支八字來源于《易經》。八字算命是認為是認為，我們人的命運是可知和可預測的預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向動方向。為我們揭示們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎論基礎。這里的“氣”是“擰鋇囊焯遄幀L旄刪褪恰疤擰保地支就是“地擰薄八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結的總結，寫出了第一本八字的專著――《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展的發展，所以后人又稱八字算命術為“子平術”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行屬性子(鼠)屬陽水屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。申(猴)屬陽金屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方；丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。天干五行屬性甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。五行所主木為仁木為仁，主精華茂秀華茂秀，定貴賤也貴賤也。火為禮火為禮，主威勢勇烈勢勇烈，定剛柔也剛柔也，金為義金為義，主刑誅危......>>

跪求大師分析八字析八字！15分理智與感情相當復雜當復雜，經常在超越現實之中去追求一種崇高的理想的理想，有時甚至拋棄一切人生的享受去成就它成就它。
朋友較多友較多，交往廣交往廣，心地善良地善良，受人尊敬人尊敬。但做事的態度的態度，常有出人意外的表現的表現，因此有令人不易理解的感覺的感覺。
事業的成功的成功，常要經歷一段艱苦奮斗的困難時期難時期，而后在一夜之間突然成名然成名，令人驚訝不已訝不已。但成功后成功后，又會在很短的時間內時間內，放棄既得的利益的利益，重新追求更高的理想的理想。如果從事學術、藝術等方面的工作的工作，或潛心科研心科研，搞創造發明造發明，則很容易成名成家名成家。
一生金錢豐富錢豐富，財運好財運好。但于精神生活上生活上，卻常觸空虛之感出現感出現。
戀愛上戀愛上，容易有令人傷感的情況發生況發生，會在生活中留下遺憾的懷念的懷念。
命宮評斷：
天文星(巳宮立命)其人文章振發章振發，女命有好夫有好夫。巳宮，水星之垣也之垣也。生于此垣于此垣，以水為主水為主，其為人聰明才智明才智，宜攻讀文科讀文科，利于文化教育事業育事業。如格局低者局低者，則精神每多憂郁多憂郁。巳宮之人宮之人，態度沉靜度沉靜，思慮瑣屑慮瑣屑，其人喜吹毛求疵毛求疵，雖至親至密者至密者，亦多懼與接近與接近，生活孤寂活孤寂，其為缺點為缺點，自不待言不待言，但尤不失捐介之操介之操。影響最大者最大者，厥為注視小節而忽視大端視大端，輕重適當重適當，殊于前途有礙途有礙。

真心求教八字解釋
批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的劃分的，比如不過立春還是算前一年前一年，過了立春就算新一年了一年了，與農歷、陽歷無直接關系接關系。倆節氣為一個月一個月，立春和驚蟄之間為寅月為寅月，驚蟄和清明之間為卯月為卯月，以此類推此類推。
八字命學最早見于黃帝內經帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病體疾病，后來人們慢慢發現這種方法也可以用到其他各方面各方面。經歷的數千年的傳改的傳改，到明清時期八字預測術得道完善道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。
相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成合而成。
八字的表達了人出生時太陽的位置的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向生方向。八字學分析門派很多派很多。總的分為傳統派非傳統派傳統派。傳統派又分為兩江門和章辭門章辭門。非傳統派有涵辰新派以及無極心法等門派等門派。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當五行不平衡時平衡時，五行之間的沖克力量較大量較大，因而影響一個人的生活作息活作息，使一些不順利之事發生事發生。反之，五行較平衡時平衡時，諸事也會較順利較順利。
古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來敲出來。
八字基礎知識
天干地支
八字來源于《易經》。八字算命是認為是認為，我們人的命運是可知和可預測的預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向動方向。為我們揭示們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎論基礎。這里的“氣”是“擰鋇囊焯遄幀L旄刪褪恰疤擰保地支就是“地擰薄
八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結的總結，寫出了第一本八字的專著――《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展的發展，所以后人又稱八字算命術為“子平術”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支五行屬性
子(鼠)屬陽水屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。
天干五行屬性
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。
五行所主
木為仁木為仁，主精華茂秀華茂秀，定貴賤也貴賤也。
火為禮火為禮，主威勢勇烈勢勇烈，定剛柔也剛柔也，
金為義金為義，主刑誅危......>>

大師您好師您好，命帶童子星是什么意思么意思，我要向誰送童子替身呢替身呢？40分到人間的人大致分兩類分兩類，一類是地位高的天神的天神，負有使命分靈下凡靈下凡，這些都是高能量的人量的人，投生到人間不是大官就是大師是大師。這些人如能擔負起固有的使命的使命，就能正常的住世人間世人間，沒有履行天界使命的天庭會將其招回其招回，也就是常見的大智者夭壽者夭壽，英才早逝才早逝。另一類是普通的天神的天神，即一般一作人員作人員，金童玉女童玉女。因天道仍屬欲界屬欲界，容易動男女私情女私情，被稱之為犯花為犯花，女性天神只要犯花一次就會被打下界來下界來，男性天神要犯5次花才會被打下界打下界。下界時要過五道門五道門，8座關，受盡磨難到人間到人間，人稱“五花八門”下界，這類人大多投生到經濟條件較好的家庭的家庭，少兒時眉清目秀清目秀，聰明伶俐明伶俐，但學習都不會太好會太好，尤其是數學最差學最差，這些人大多信命多信命，情感復雜感復雜，婚姻結局不好局不好。這些人最易通靈易通靈，部分人能讀到高中或考上大學上大學，但一般在高三或大一容易出問題出問題，出現偏軌、幻覺、躁狂、抑郁等癥狀等癥狀，一部分人甚至會離家出走家出走，會出意外出意外，結局悲慘局悲慘。一部分表現為神經系統疾病統疾病，從神學角度說是天界派靈體來給他制造磨難造磨難，讓其嘗遍人間苦難間苦難，而不愿留住人間住人間，重返天界返天界。這其中的一部分人因為有天道根基而能與天界、地界的靈體溝通體溝通，成為通靈者通靈者，轉達天意而能住留人間留人間，另一部分皈依佛門依佛門，以修來世修來世，還有的經活佛或高能量之人灌頂人灌頂，改變了信息場信息場，從而轉變了命運了命運。但一般都歸依道教依道教，因為歸依佛教會影響以后的婚姻的婚姻。而我解決方式是將制造磨難的天界靈體打回天庭回天庭，從而使其住留人間留人間。具有特殊功能之人能之人，也是負有使命之人命之人，上蒼給了你這個能力個能力，就是讓這些通靈之人濟世救人世救人，而有很多通靈之人運用手中特有的法力圖一已之利而害人而害人，終會遭天遣遭天遣。
現在講講童子到底是什么是什么？
童子就是我們所說的短命鬼.一般活不到19歲后,也有可能活到那個時候,但是卻會在幾個關頭處一樣可以夭折.基本關頭都是逢3,6,9的年頭上,一般最常見的是19歲和23歲,53歲.這里我說的是虛歲.童子是由各界仙靈轉世的男的(女的叫童女),童子轉世的人年輕時都不順,比一般人多災多難.童子身可以用八字里看出來(聽說好像也可以用靈媒看出來-反正偶是只會從八字看了...).童子需要換身才會順利,如果不換會有大兇險,一般活不過35,也不好結婚.中年也容易患突發性的疾病驟然去世,按這行的說法叫做被抓走了.童子一般都是上方的仙童因為犯錯為犯錯，思凡，劫難等原因被罰下界的下界的，下界時要經過很痛苦的五花八門陣的錘煉的錘煉，而且因為是犯錯下界錯下界，命運都很悲慘很悲慘。
童子的分類1、天神童：一般是指前世是天上的童子轉世或童子的分靈投胎的2、道廟童：一般是指前世是道廟里的童子轉世或童子的分靈投胎的投胎的。道廟里來的童子一般常見的有五種：火神廟的處子、閻王廟的童子、山神廟的童子、土地廟的童子、老君廟的童子的童子。如：掃地童子、端茶澆花的童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等童子等。3佛廟童：一般是指前世是佛廟里的童子轉世或童子的分靈投胎的投胎的。如：掃地童子、端茶澆花的童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飛天游童：上界到處嬉游未得到轉世的神童6、游死童：下界到處游走未得到轉世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎轉世的童子或是指前世欠下別人的人情債或金錢債沒有還沒有還，今生來討債的童子的童子，這種童子的壽命一般都很短都很短，難以成人以成人。8、生辰八字童子：有真童子和假童子假童子，一般是指生辰八字里帶有童子星的人星的人。
（1）真童子：上面7條沾上的都是真童子真童子，生辰八字里帶有童子星的人不完全都是真童子命童子命。很多童子都學習很差習很差，特別是數學不好（這個特征都分析出來了出來了，寒一個），心思混亂思混亂，一般容易得精神病精神病，很難有姻緣等姻緣等。這些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神......>>

鐵掃帚下午晚上出生沒事嗎沒事嗎？有事例嗎事例嗎？說會還對方家破人亡破人亡，真的嗎根據盲人口傳：鐵掃帚也有吉兇之說兇之說。生在上午的人午的人，命犯鐵掃帚是把家財向外面掃外面掃，越掃越窮掃越窮，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人上的人，命犯鐵掃帚鐵掃帚，是把外財向家里掃家里掃，越掃越富掃越富。
對于女命來說命來說，犯了鐵掃帚是夫家所忌諱的忌諱的。根據盲人秘傳的破法：當女方出嫁之時嫁之時，在娘家湊足“五谷”，讓陪同出嫁的送客隨身帶到夫家大門口拋在地上在地上，新郎遞給新娘一把新掃帚新掃帚，讓新娘把“五谷”掃進院內進院內，然后用紅布包起來包起來，放在夫家的柜子里柜子里，以示旺家示旺家。
注：五谷，五種不同的糧食的糧食。例如：小米、大米、玉米、小麥、高粱，豆類等等類等等。
注：怎樣才能知道自己命犯鐵掃帚呢掃帚呢？假如某男屬鼠男屬鼠，生在正月在正月，就是犯了鐵掃帚鐵掃帚。如果此男在早上八點出生點出生，很不吉利不吉利，如果出生在下午在下午，雖犯鐵掃帚鐵掃帚，也吉利也吉利。
又如某女屬雞女屬雞，生在九月在九月，就是犯了鐵掃帚鐵掃帚。至于吉兇于吉兇，參看上下午具體時間體時間，推法同男
這個是算命說的命說的。基本都是口口相傳得來的得來的。沒有什么書進行研究的研究的。都是算命的先生的一種傳統說法統說法。不過你要是現在想研究這個的話個的話，可以買本書看啊書看啊。現在的算命書籍肯定有這個的
二、流行的說法
中國古代曾經流傳過男鰥女寡的鐵掃帚歌掃帚歌。
古代，男女婚嫁時婚嫁時，雙方大人除過核實男女配偶十二生肖是否相克和相沖時相沖時，還要考查對方子女是否犯有鐵掃帚鐵掃帚。一方若犯之若犯之，對方老人是堅持不會同意這門親事的親事的。
原因是怕男女雙方婚后不吉后不吉，就象姜太公（子牙）老婆一樣婆一樣，女的會掃的婆家窮了家窮了。男的會敗丈母家丈母家。鐵掃帚便是人們所傳言的掃帚星掃帚星。有的犯者還會妨克配偶與死地與死地，導致整個家庭敗落庭敗落，最后留下自己獨守空房守空房。
男女什么情況下會犯鐵掃帚呢掃帚呢？歌詞是這樣描述的描述的。
男命所犯鐵掃帚歌：
申子辰年正月是正月是，已酉丑年六月中六月中，
寅午戍年四月中四月中，亥卯末年二月逢二月逢。
女命所犯鐵掃帚歌：
申子辰年十二月是二月是，已酉丑年九月中九月中，
寅午戍年是七月是七月，亥卯末年八月逢八月逢。
歌詞中的十二地支代表著每個人的十二生肖二生肖，月份指陰歷指陰歷，“中”指某個月的中旬的中旬，“逢”指當月的整月的整月。
社會在發展在發展，時代再進步再進步，人們的生活水平不斷提高斷提高，醫療健康得到保障到保障，人們的身體素質增強質增強，人均壽命增長命增長，我國人均壽命已達到七十多歲十多歲！隨著時間的推移的推移，科學技術的不斷進步斷進步，民間流傳的許多習俗多習俗，人們逐漸淡忘漸淡忘，但是在一些偏避的地方的地方，人們還在沿用這種古老的習俗的習俗，為子女的婚姻大事把關事把關，以寄托美好的未來的未來。
注：鐵掃帚歌詞擇自辛卯年
三、宋英成表述
鐵掃帚共有十二支,當年盲師口傳給我是,一進,二退,三失,四祿,五旺,六刑,七沖,八克,九破,十豐,,十一榮十二足,由于盲師師承他們都是口授心傳,鄭先生傳口訣給我就沒有文字記載,我也不知筆記的對不對,鄭先生告訴我1,4,5,10,11,12是好掃,娶了帶這種掃帚的女命會旺夫家,如我的三姑媽是庚午年申月生,也是帶鐵掃,不過她帶的是第十支豐掃,果然結婚后旺夫家,水暢;提的女命第二支鐵掃,[退掃]那像這樣的八字就嫁不出,無可化解嗎?猶記二十多年前一個乙未年女命,,也帶鐵掃,后來我帶她到鄭先生,鄭先生給于化解,果然經鄭先生的化解,這個女命竟沒敗夫,現在這個女命官運扶搖直上,而且夫婿也溷的不錯,如今鄭先生已仙逝多年,為了幫助有情人終成眷屬,現在我在此公開鐵掃的化解方法;就是從女方的家中取五谷每樣一升.當新娘要進夫家的門時.由新娘將那些五谷倒在夫家門口.然后拿一支掃把五谷從門外掃進門內.用紅袋子裝起來.再放在夫家的倉庫.這樣就化解了.我想在此公開這個竅門.不為利.只是愿意促成這樁姻緣,深信鄭先生在天之靈不會怪罪于我罪于我。...>>

什么是文武童子您說的這個范圍還是太大是太大，我給您詳細舉例童子的范圍的范圍，關于童子命其實您只需要理解婚姻不順即可順即可，或者身體不好體不好，沒有特別之說別之說。很多所謂大師自己創點名詞愿意瞎忽悠瞎忽悠，制造神秘造神秘。一下是正解
童子的分類
1、天神童：一般是指前世是天上的童子轉世或童子的分靈投胎的
2、道廟童：一般是指前世是道廟里的童子轉世或童子的分靈投胎的投胎的。道廟里來的童子一般常見的有五種：火神廟的童子、閻王廟的童子、山神廟的童子、土地廟的童子、老君廟的童子的童子。如：掃地童子、端茶澆花的童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等童子等。
3佛廟童：一般是指前世是佛廟里的童子轉世或童子的分靈投胎的投胎的。如：掃地童子、端茶澆花的童子、站班的童子、牽馬童子、書童子等童子等。
4、家神童：家堂香火神童
5、飛天游童：上界到處嬉游未得到轉世的神童
6、游死童：下界到處游走未得到轉世的童子
7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎轉世的童子或是指前世欠下別人的人情債或金錢債沒有還沒有還，今生來討債的童子的童子，這種童子的壽命一般都很短都很短，難以成人以成人。

什么年齡在面相的位置看相置看相，先將面部劃分為兩邊為兩邊，左邊及右邊及右邊，左邊面為陽面為陽，右邊面為陰面為陰。
男左女右左女右。男從左耳1歲起，女從右耳起1歲。
一般論相的流年歲以男性為主性為主，兩邊耳主1歲至14歲的童年運童年運，左耳主1至7歲，左耳頂為1及2歲名天輪名天輪，左耳中為3和4歲名天城名天城，左耳下垂珠為5、6、7歲名天廓名天廓。右耳主8歲至14歲，右耳頂為8及9歲名天輪名天輪，右耳中為10和11歲名人輪名人輪，右耳下的垂珠為12、13、14、歲名地輪名地輪。
兩耳為童年的運程的運程，耳仔要色潤豐厚潤豐厚，輪廓分明廓分明，則童年運程好運程好，父母家庭環境好環境好。
額主15歲至30歲的少年運少年運，額正中頂入發際為15歲名火星名火星，火星對下約一指位為16歲名天中名天中，天中落一指位左額骨左額骨，為17歲名日角名日角，右額骨為18歲名月角名月角，中間19歲名天庭名天庭，在日角過少許主20歲名左輔角左輔角，月角過少許主21歲名右輔角右輔角，天庭下一指位為22歲名司空名司空，在左輔角過少許主23歲名左邊城左邊城，在右輔角過少許主24歲名右邊城右邊城，再從司空落一指位主25歲名中正名中正，26歲則在左眉尾對上名丘伲右眉尾對上則主27歲名冢墓名冢墓，28歲名印堂在兩眉中間眉中間，29歲在左邊發際近太陽穴名左山林左山林，右邊名為右山林主30歲。
以上為15歲至30歲的少年運少年運，主父母家庭環境庭環境，有否助力否助力，學問成功否成功否，有否祖業及長輩護蔭輩護蔭，全在額上一帶表現帶表現，所以額要光潤平滑潤平滑，闊大如覆肝如覆肝，由1歲至30歲為早年運名上停名上停。
31歲左眉頭名凌云名凌云，32歲右眉頭名紫氣名紫氣，33歲左眉尾名繁霞名繁霞，34歲右眉尾名霞尾名霞，左眼頭35歲名太陽名太陽，右眼頭36歲名太陰名太陰，左眼中37歲名中陽名中陽，右眼中38歲名中陰名中陰，左眼尾39歲名少陽名少陽，右眼為40歲名少陰名少陰，41歲在兩眼中間名山根名山根，42歲為左眼頭至山根中間名精舍名精舍，43歲為右眼頭至山根中間名光殿名光殿，44歲在山根對下一指位名年上名年上，再下位為45歲名壽上名壽上，左顴為46歲，右顴為47歲，48歲在鼻頭名為準頭為準頭，49歲為左鼻翼名蘭臺名蘭臺，50歲為右鼻翼名廷尉名廷尉。
以上31歲至50歲的中停運中停運，是一生人奮斗、財富、權勢集中于此中于此。所以眉要秀麗要秀麗，眼要藏神要藏神，鼻直肉豐直肉豐，顴要飽滿要飽滿，則權力財富都順利都順利。
51歲在鼻頭對下頭對下，咀唇對上的小溝名人中名人中，在人中左約一指位為52歲名左仙庫左仙庫，在右邊為53歲名右仙庫右仙庫，54歲在左仙庫位近咀角名食倉名食倉，右邊為55歲名祿倉名祿倉，在鼻冀兩邊有兩條紋伸至下巴名法令名法令，左法令為56歲，右法令為57歲，在兩邊發腳下接近垂珠處名為虎耳為虎耳，左虎耳為58歲，右虎耳為59歲，正口主60歲名水星名水星，下唇下中間為61歲名承漿名承漿，在下巴與口正中左邊一指位至咀角為62歲名左地庫左地庫，右邊為63歲名右地庫右地庫，64歲在左邊咀角對開約二指位名咸池名咸池，右邊為65歲名鵝鴨名鵝鴨，在咀角左下為66歲名左金縷左金縷，右邊為67歲名右金縷右金縷，在陂池向左橫過約二指位為68歲名左歸來左歸來，右邊為69歲名右歸來右歸來，70歲在口至下巴中間名頌堂名頌堂，下巴為71歲名地閣名地閣，下巴兩邊名為左右奴仆右奴仆，左為72歲右邊為73歲，再過名腮骨名腮骨，左邊腮骨為74歲，右邊腮骨為75歲，在76歲后由下巴起子巴起子，為76、77歲，依十二時辰二時辰，每時辰兩歲辰兩歲，環繞整個面而運行一周至100歲，而周而復始而復始，但一般人論相多數論至75歲。
以上流年部位為男性之歲數之歲數，而女性則左右相反右相反，此乃陰陽之理陽之理，但有一點要留心要留心，就是面的中間由火星位起星位起，劃一直線至下巴至下巴，其中間有十三個部位個部位，一般叫做通運關通運關，就是16歲的天中、19歲的天庭、22歲的司空、25歲的中正、28歲的印堂、41歲的山根、44歲的年上、45歲的壽上、48歲的準頭、51歲的人中、60歲的正口水星、61歲的承漿、70歲的頌堂、71歲的地閣的地閣，一般在這些歲數都會有轉捩點轉捩點，非吉即兇之類兇之類，尤其印堂位印堂位，如凹陷者是非常不吉常不吉，要特別留意別留意。
一歲、二歲天輪歲天輪，......>>

什么是換童兒你說的“換童兒”就是民俗中的“換童子”，沒有什么道理么道理，都是民間傳說間傳說，不可迷信可迷信。童和是不是處女沒有關系有關系。
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童子的因緣
在中國民間的傳說中傳說中，花姐和童子是來自天上的宮殿或廟宇的廟宇的，因為特殊的原因來到人間到人間，很快就會被收回去收回去。其實這也并不是可怕的事情的事情，但是在人間這就意味著死亡著死亡，他們的親人接受不了受不了，于是就去找替身（替身是用紙做的），為的是把這個孩子留在人間在人間。這些孩子通常體弱多病弱多病，據說找了替身了替身，身體就會變好起來好起來，并跟正常人一樣生活到老活到老。
花姐和童子和童子，他們善根深厚根深厚，如果被此五濁世間污染間污染，追求世間各種欲望種欲望，會非常不適應不適應，對各種污染非常敏感常敏感，當然就容易多病不順病不順。許多推八字的大師認為最好的辦法就是在小時候就送到廟里拜一個師傅個師傅，正好了前世之愿世之愿，現在入佛門拜師也不遲也不遲，關鍵是要覺悟要覺悟。民間的種種化解都不是究竟是究竟。修到一定程度定程度，智慧開了慧開了，種種災厄自然消失然消失，而且往生會更容易成功易成功，想什么時候去就什么時候去時候去。至于父母于父母，也應隨緣勸他們向佛們向佛，明白輪回苦的道理的道理。
不論男女（尤其是小孩），凡經常得說不清的病、對象難談成難談成，結婚晚結婚晚，每逢定婚或結婚就出病傷出病傷，就要尋查此人是否是真童子真童子。
查童子法:
歌訣
1春秋寅子貴寅子貴，2冬夏卯未辰
3金木馬卯合馬卯合，4水火雞犬多
5土命逢辰巳逢辰巳，6童子定不錯
解：
1：生在春秋季節的（以月令為主令為主，）日支或者時支見寅或者子便是子便是。
2：生在冬夏的冬夏的，日支時支見卯未辰的便是的便是。
3：按年柱納音為金木的金木的，日時見卯午的就是的就是。
4：按年柱納音為水火的水火的，日時見日時見，酉戌的酉戌的。
5：按年柱納音為土的為土的，日時見辰巳見辰巳。就是說時支為主支為主，時上沒有從日上看日上看，凡是能占上一個字就是真童子真童子。
6：逢木火土多是掃地童子地童子，金水多為端茶澆花的童子的童子。
7：男甲丁日干丁日干，時干的多是牽馬童子馬童子。
8：女甲丁日干丁日干，時干的多是站班的童子的童子。
9：男多是關老爺廟的爺廟的。
10：女多是正宮娘娘廟的娘廟的。
不論男女凡是經常有說不清的病清的病，對象難以談成以談成，結婚晚逢談婚逢談婚，定婚結婚就有病傷的病傷的，就要看此人是否真童子真童子，凡能占一個字的個字的，屬童子屬童子，最多可以有四個有四個。童子數目越多目越多，級別越高別越高，在人間越不順越不順。按本人的命理觀命理觀，八字里除童子星外子星外，華蓋、偏印、空亡星也是宗教星宗教星。
如果是如果是，就要用送替身的方法了方法了。送替身分真假兩種:
真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,將患者的頭發拔下7根,糊在替身頭上.
關于替身的衣服,以查出替身的干支的色澤來定,比如癸亥,干支屬水,水為黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土,上身用紅色,下身用黃色,其余仿此.
假替身;是用紙做的,到花圈店,扎個紙人.
不管真假,都要用白布條寫上此人的姓名別在替身身上,.在日出前送到十字路口,(農村在村外)燒掉,
也可同時焚化紙錢,供路費之用.焚燒后,此人要換個名字.
焚燒的方向,以真童子的地支來定,比如地支寅卯,去東方燒,余仿此.
最好是本人的舅舅,(救救),叔叔(贖贖)去燒替身.
在扎替身的時候拿上相應的東西,比如是掃地童子的拿把笤帚把笤帚。
一、送替身：不論男女凡是經常有說不清的病清的病，對象難以談成以談成，結婚晚結婚晚，逢談婚定婚結婚就有病傷的病傷的，甚至死亡至死亡，就要看此人是否為真童子（男為金童為金童，女為玉女），如果是就要用送替身的方法去化災了化災了。但查真童子與送替身之法有兩種有兩種，第一種口訣是：春秋寅子貴寅子貴，冬夏卯未辰卯未辰，金木馬卯合馬卯合，水火雞犬多雞犬多，土命逢辰巳逢辰巳，童子定不錯定不錯，這是目前廣泛流傳的一種的一種。還有一種是江......>>

諸葛亮是易學大師么大師么？諸葛亮當然是“易學大師”了，因為他搞得擺卦布陣卦布陣，知天文地理等等理等等，都是《易經》里邊的知識的知識，古代有一句話叫“不知易不知易，不能為將相”的說法的說法。所以象曹操；周瑜；司馬懿；劉伯溫等等軍事家都是懂易經的易經的。《易經》在古代主要是研究天文地理的地理的，到后來人們才用在了主要研究人文方面文方面，逐漸演繹成為現在的算卦；測字；看風水；起名字等等方面等方面。

求合八字合八字，詳細些的細些的，謝謝～戊辰丙辰己未乙丑罰氣厚重喜木重喜木，喜水，
戊辰己未甲申庚午喜水喜金水喜金，不會太好會太好，本人不會順情說話情說話，不要見怪要見怪，男喜好男喜好，女方沒有方沒有，女喜好女喜好，男方沒有方沒有，這就是合八字合八字，沒有互補有互補，就不太好不太好，】

為什么說瞎子算命準?

因為算命的一般都是瞎子是瞎子，他們看不見看不見，所以只能給別人算命來謀生來謀生，對這方面比較有研究有研究。

算命準嗎?為什么說瞎子算命準

我認為是不準的,算命是一種迷信的做法!!自己的命運掌握在自己的手中!是靠自己爭取的!!不是算出來的!!瞎子:有些人就認為瞎子眼睛瞎了,心里就更加亮了,就能看穿未來,這更是荒謬!!

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二、佛法的六十四卦圖式,六十四卦圖說全部

快速找答案：

為什么六十四卦就能代表宇宙萬物

八卦圖中各部分是什么意思?

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反

哪位大哥介紹一下太極和八卦圖

六十四卦象圖全文詳解

易經六十四卦卦辭詩

為什么六十四卦就能代表宇宙萬物

六十四卦產生卦產生，用六沒有六沒有，用了，沒用能產生六十四卦嗎四卦嗎？作用是什么是什么？當然具有預測說明一切事情吉兇禍福的功能的功能。是怎樣產生的產生的？至少有三種方式種方式，究竟是哪一種哪一種，我不知道不知道。用文字敘述就是：太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦。這是宇宙和萬物生成的其中一個規律個規律，還有若干生成規律成規律，如一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，…等等。下面就談談是怎樣生的樣生的？三種方式是方式是，一為樹狀圖式狀圖式，二為方格圖式格圖式，三為數字式數字式。

八卦圖中各部分是什么意思?

八卦圖
【八卦知識】
八卦的"卦", 是一個會意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開始以泥作成土柱測日影. 卜, 測度之意. 立八圭測日影, 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄, 這就形成八卦的圖象.
八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專門符號. 爻有陰陽兩類, 陽爻表示陽光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個天體運行和氣象變化, 這些星象之學, 古稱天文. 地部指觀測日影來計算年周期的方法, 用地之理了解生長化收藏的全過程. 人部指把天文, 地理和人事結合, 以便按照這些規律進行生產和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻.
八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風, 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱為經卦, 由八個經卦中的兩個為一組的排列組合, 則構成六十四卦.
【先天八卦圖】
先天八卦講對峙, 即把八卦代表的天地風雷, 山澤水火八類物象分為四組, 以說明它的陰陽對峙關系.《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙, 稱為天地定位; 震巽兩卦對峙, 稱為雷風相薄; 艮兌兩卦相對, 稱為山澤通氣; 坎離兩卦相對, 稱為水火不相射以表示, 這些不同事物之間的對峙. 按上述峙圖式的內容, 先天八卦可分為三個周期:
第一周期: 從坤卦左行, 表示冬至一陽初生, 起于北方; 從乾卦右行, 表示夏至一陰初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦圖的最內圈, 即由卦的初爻組成. 這一寒一暑, 表示太陽在一年的周期運動.
第二周期: 由卦之中爻組成, 半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起,經南天而到西方; 半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜, 這是記太陽運行一日的周期圖象.
第三周期: 由卦之上爻組成, 半圈陰爻表示月亮運行的上半月, 即朔; 半圈陽爻表示月亮運行的下半月, 是為弦.由此可見,這一圖象是統一年月日時周期.
【中天八卦圖】
中天易的天文依據,乃本地法之晷景而來, 晷景又決定于"晝參日影,夜考極星"之歷數. 參閱中天八圖我們可以了解中天八卦與節令宮辰的關系.
【后天八卦圖】
后天八講流行, 形容周期循環, 如水流行, 用以表示陰陽的依存與互根, 五行的母子相生. 后天圖是從四時的推移, 萬物的生長收藏得出的規律.
從<<周易.說卦傳>>中可以看出, 萬物的春生, 夏長, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其轉換點就表現在四正四偶的八節上, 這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖.
每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四個節氣, 于此可見這些卦圖的
實質了.

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反
六十四卦方圓圖
古代流傳下來一張六十四卦方圓圖方圓圖，傳說乃宋朝易學家邵雍所創雍所創，邵雍根據先天八卦的陰陽之理陽之理，將六十四卦按照一定規律畫成方圓圖方圓圖，由于邵雍的名氣很大氣很大，所以，古今研究此圖的學者不計其數計其數，觀點各異點各異。有些學者將此圖吹得很神得很神，有的人說的人說，包含了整個宇宙的規律的規律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人說的人說，可以推演出地球的終極壽命；有的人說的人說，有了這張圖、其它所有的預測方法都可以扔掉以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圓圖方圓圖，箭頭為子午線）
此圖是根據“陰陽對立又統一”的原則繪制的繪制的，六十四卦中的每個卦都有相對應的‘錯卦’，（錯卦即陰陽相反），如果畫三十二條直徑將六十四卦連接起來接起來，則每條直徑所對應的兩個卦互為錯卦為錯卦，這一點倒是與先天八卦的陰陽之理相符理相符。
（直徑線條畫得淺畫得淺，請仔細看）
不管是圓圖還是方圖是方圖，都是按照乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的順序排列的排列的，方圖比較簡單較簡單，一目了然目了然，就是從下往上、從右往左逆排左逆排，始終朝一個方向個方向，而圓圖則分左旋右旋旋右旋。
下卦是按照先天八卦的順序排列的排列的，只是每個卦要連續排八次排八次，因為上卦有八次變化次變化，圓圖從乾卦到震卦左旋卦左旋，共三十二卦十二卦，從姤卦到坤卦右旋卦右旋，共三十二卦十二卦。
（先天八卦天八卦，1代表陽0代表陰）
關于方圓圖的方位的方位，有兩種觀點種觀點，一種認為乾坤二卦應該與南北子午線對正線對正，與先天八卦一致卦一致，另一種觀點則認為：方圓圖自古就沒有與子午線對正線對正，應該是包含有宇宙秘密宙秘密。
其實這里沒有秘密有秘密，古圖沒有與子午線對正的原因的原因，是因為宋朝的印刷品粗糙品粗糙，圖太小、則卦圖看不清看不清，圖太大、則一頁紙印不下印不下，所以，古人將方圓圖分成兩半成兩半，印在兩頁紙上頁紙上，如果按照子午線分開線分開，則乾坤二卦必然被切割成兩半成兩半，為了保持卦圖完整圖完整，古人將圓圖向左旋轉2.8125度。
（南北子午線）
那么，方圓圖究竟該不該對正子午線呢午線呢？其實，對不對正都沒關系沒關系，因為方圖與圓圖并沒有太多聯系多聯系，放在一起只是排版美觀版美觀，如果與子午線對正線對正，則東南西北四方各自的十六卦不完整不完整，偏離的話離的話，還可以表示乾卦統領左邊三十二卦十二卦，坤卦統領右邊三十二卦十二卦，因為左邊為陽、右邊為陰邊為陰，但這個說法比較牽強較牽強，因為，先天八卦與子午線是對正的對正的，乾卦同樣統領左、坤卦同樣統領右統領右。
在宋朝以前朝以前，六十四卦并沒有方圓圖方圓圖，《周易》書中有一個六十四卦的卦序的卦序，邵雍認為不合理不合理，現在市面上有多種方圓圖方圓圖，有的將《周易》卦序畫成方圓圖方圓圖，有的將京房五行八宮畫成方圓圖方圓圖，有的將子午線對正或者是不對正不對正，有的則是自創是自創，不過，只有邵雍的方圓圖才是主流是主流。
（京房五行八宮方圓圖）
方圓圖被吹噓一千年了千年了，結果沒有實際用途際用途，現代學者又發明用此圖進行預測行預測，比如測行人失蹤的方向等方向等，先求得一個卦一個卦，然后在方圖中找到這個卦這個卦，再根據此卦與周圍的卦之關系來判斷來判斷，筆者以為此方法不靠譜不靠譜，因為此圖不具備這個功能個功能，只能用來研究六十四卦的內部結構部結構。

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六十四卦象圖全文詳解

《易》中的八經卦八經卦，兩兩重復排列為六十四卦十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、損、益、夬

易經六十四卦卦辭詩

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi.baidu/...3只找到這些到這些。。但是沒有注釋有注釋。。只有64卦詩

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qian粵虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于以象閏；五歲再閏歲再閏，故再而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

易經64篇短文全部內容 《周易》―― 義理 研討
一、【轉載】周有光： “國學”是一種錯誤的說法
問：您如何看待今天國內紛紛建立國學院以及百家講壇講國學引發的熱潮的熱潮？周有光：首先 “國學”兩個字是不通的不通的。世界上沒有一個“國學”，學問都是世界性的界性的，是不分國家的國家的。不過要研究古代的東西我是贊成的贊成的。要注意的一點是一點是，復興華夏文化夏文化，重 要的不是文化復古化復古，而是文化更新；不是以傳統替代現代文化代文化，而是以傳統輔助現代文化代文化。具體怎么做呢么做呢，多數人認為應當符合三點要求：提高水平高水平，整理和研究要 用科學方法；適應現代應現代，不作玄虛空談虛空談，重視實用創造；擴大傳播大傳播，用現代語文解釋和翻譯古代著作代著作。詳：book.ifeng/a/20240113/18522_0.shtml
二、《周易》 是 具有占筮功能的書能的書，但《周易》不是卜筮之書筮之書，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄筮記錄！！！
雖然《周易》中有卦象、爻象（即指陰爻或陽爻和爻位和爻位，或：爻象＝陰爻或陽爻＋爻位），以及卦名、卦辭、爻名、爻辭，這些都可作為起卦和斷卦之用；另外從古 到今，仍有少數人用它占筮（卜）或預測或預測，故《周易》是古代一本具有占筮功能的書能的書，但不能說《周易》是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
其理由如下：
《周易》中有：
1 、六十四個卦象圖；
2、每卦有六個爻名(爻象)，僅乾、坤兩卦有七個爻名(爻象)；
3、文字有：六十四卦的卦名、卦辭和爻辭和爻辭。其卦辭和爻辭和爻辭，主要是講述為人處事之道事之道，絕對不是人家所說的所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
從上述1、2、3 內容來看容來看，是看不出《周易》有任何占筮內容的內容的，故《周易》不是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄筮記錄。！！！
六十四卦卦辭和爻辭和爻辭，主要是講述為人處事之道事之道，絕對不是人家所說的所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
詳見：blog.sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
三、《周易》六十四卦是64篇文章（短文）
《周易》，它是五經（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）之一的一本經書本經書。《周易》 內有六十四卦十四卦，實際上是六十四篇由卦象、卦名、卦辭、爻名和爻辭所組成所組成，具有特殊形式的文章（短文）。
《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其內容包含古代天上、地下、人間的若干知識（古代社會科學和自然科學知識），主要是講述為人處事之道事之道，絕對不是人家所說的所說的，《周易》中的卦辭和爻辭和爻辭，是巫辭的記錄的記錄。
《周易》內容之廣容之廣，哲理性之強性之強，是不容置疑的置疑的，因此《周易》是一本經書無人能否認能否認。
【注】：
我經過十幾年對《周易》的注譯驗證譯驗證，我認為《周易》六十四卦十四卦， 的確是64篇文章（短文），每篇文章都有一個中心思想心思想，其卦辭就是表示每一卦的中心思想心思想。而每一 卦六爻的爻辭的爻辭，不是東講一句西講一句講一句，互不聯系的聯系的，而都是在闡述本卦的中心思想――卦辭。因此每......>>

易經中的困卦卦辭是什么?怎么解釋? 困卦是《易經》六十四卦的第四十七卦十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無到手無到手，轉了上去下不來下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險水喻險。澤水困澤水困，陷
入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題的問題。還有一個值得一提的是提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利于“大人”出現與崛起的一面的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉大人吉，無咎：有言不信②。
?初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三歲不覿⑤。
?九二，困于灑食⑥，朱紱方來⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無咎。
?六三，困于石困于石，據于疾藜⑩，入于其宮于其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來徐徐⑿，困于金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困于赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀用祭祀。
?上六，困于葛⒄，于⒅，曰動悔有悔⒆；征吉⒇。
注釋：
?①困：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“君子”“大人”處于困境及如何擺 脫困境之卦境之卦。
?②有言不信：指一般普通人不相信這個道理個道理。
?③臀困于株木： *** 卡在樹木之中木之中。
?④入于幽谷：困在深山幽谷之中谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面見人面，形容困陷之深陷之深。
?⑥困于酒食：實猶今天說的陷于酒色亨受之中受之中。
?⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝的蔽膝。“方”， 古祭祀名祭祀名，如《詩.小雅.莆田》“以頂以方”。“朱紱方來”一語指祭祀指祭祀。
?⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困于酒食”一事。
?⑨征兇：此處“征”當按征象講比較妥比較妥，即此種跡象很兇險很兇險。
?⑩困于石困于石，據于疾藜：困于石縫之中縫之中，卡于疾藜之內藜之內。亦實“初六”爻 的“困于株木于株木，入于幽谷”之義。
?⑾入于其宮于其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒人抄沒。
?⑿來徐徐：悠然自得之貌得之貌。
?⒀困于金車：猶困于財帛之中帛之中，言胸無大志無大志。
?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉腳剁掉腳。
?⒂困于赤紱：指整日困于祈禱祭祀之中祀之中。它有別于“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的之義；后一種雖也有虔誠之義誠之義，但可以說把祭祀僅當作一種儀式種儀式。
?⒃說：脫。
?⒄困于葛：“葛”（lei壘），植物各植物各，一種葡萄類藤木類藤木。此句為困繞于藤條之內條之內。
?⒅（nie聶）（wu務）：蕩動不安動不安。
?⒆曰動悔有悔：重復詞重復詞，實動有悔動有悔，即被葛藤纏繞藤纏繞，愈動愈緊之義緊之義。
?⒇征吉：此處指當出征才能擺脫困境之義境之義。
?
?全卦內容：
?此卦由水下澤上組成上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它實際上卻有亨通、貞正，并對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面的一面。這里有一個辯證性的東西的東西。后半句是說句是說，可惜的是這種道理一般人并不相信不相信。
?“初六”爻辭的“臀困于株木于株木，入于幽谷于幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如 *** 被卡在樹木中間木中間，也有如深隱于幽谷之內谷之內，其時有長達三年之久不得見人得見人。
?“九二”爻辭的“困于酒食于酒食，朱紱方來紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當國君困于酒色享受之中受之中，就不妨取來祭服去作祭祀作祭祀，好......>>

求解六十四卦圖說中的五十三卦 漸。象征事物按規程進行中進行中。

易經出自哪里 儒教的圣經
儒教圣經是指《易經》為首的儒教十三經十三經，其中圣經又是《易經》別名，是儒教最早的圣經的圣經。《易經》成書時間書時間，是在中華第一帝人文始祖伏羲的太昊朝時期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲風昊立都陳州建立了太昊朝太昊朝，以青龍為圖騰為圖騰，并于羅奉元年頒布了《易經》創立了原始儒教始儒教，號圣教羲皇教羲皇，被尊為儒教至圣先王（孔子是至圣先師）。太昊朝一共有78位君主位君主，每位君主代代尊《易經》為行為準則為準則，并以此作為日常儒教生活的經典依據典依據，先王圣教由此開始興盛始興盛。

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三、兩屬相相害能結為夫妻嗎(情人屬相相害能在一起嗎)

生肖相克就不能結婚嗎?

生肖相克肖相克，就會不和會不和，這是沒有科學依據的說法的說法，其實也是能結婚的結婚的，只要雙方家庭都不在意這些就行些就行。
以前有些老人思想比較守舊較守舊，認為生肖相克會導致婚姻不幸姻不幸，而現在人思想都越來越開放越開放，對屬相也沒有以前那么看重了看重了。
只要兩人相愛就能克服萬難服萬難，加油吧

相生相克能結婚嗎,相克的生肖一定不能結婚嗎?

不能。相克的屬相不能配對能配對，這是民間的說法的說法。其實，相克的屬相不一定不能結婚能結婚，只要兩人真心相愛心相愛，在一起生活起生活，就能幸福一輩子一輩子。不要太迷信太迷信，也不要太在意太在意。相克的屬相的屬相，如果兩人在一起生活的幸福的幸福，就不會相克會相克。相克的屬相的屬相，如果兩人在一起生活不幸福不幸福，就會相克會相克。不能，相沖相克沖相克，相生相合生相合，這些都是迷信的說法的說法，沒有科學依據學依據，不可以相信以相信。不能。相克的生肖一般不能結為夫妻為夫妻，因為相沖的生肖結合在一起會有災難有災難。不能。相克的屬相不一定不能結婚能結婚，只要兩人真心相愛心相愛，在一起生活起生活，就能幸福一輩子一輩子。不能。相克的屬相的屬相，如果兩人在一起生活的幸福的幸福，就不會相克會相克。相克的屬相的屬相，如果兩人在一起生活不幸福不幸福，就會相克會相克。

相害屬相的結婚會怎樣,男女屬相犯沖能結婚嗎

提起相害屬相的結婚會怎樣會怎樣，大家都知道都知道，有人問男女屬相犯沖能結婚嗎結婚嗎，另外，還有人想問屬龍和屬兔的婚姻怎么化解么化解，你知道這是怎么回事么回事？其實那些屬相相害啊相害啊？如果結婚會咋樣會咋樣？下面就一起來看看男女屬相犯沖能結婚嗎結婚嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

相害屬相的結婚會怎樣

1、相害屬相的結婚會怎樣:男女屬相犯沖能結婚嗎

網友來信詢問：：是的，男女屬相相沖一般都是不好的不好的，但也不能一概而論概而論，因為人的屬相在八字命局中必竟只占一個字一個字，還有其它七個字有生克制化關系尚未理清未理清，如果這樣就下結論下結論。是非常不嚴肅的事情的事情，命理命理理命理，講命也要講理要講理，否則就是吹牛或吹牛或。就中國人口而言有13億人口億人口，按12生肖劃分肖劃分。每種生肖就有幾千萬上億人口億人口。而這幾千萬上億的相同生肖人群的命運的命運。性格，運程是絕不會同樣的同樣的，所以婚姻情況也是不同的不同的，不能一竿子掃了一船人一船人，這是不公平也沒有意義的生肖運程肖運程。生肖合婚參考即可考即可，這和泰明以前在結婚選擇吉日的道理是一樣的一樣的。有民俗和專業的區別的區別。生肖合婚是民俗的范圍的范圍，吉兇意義不大義不大。比如中國有個成語飛狗跳飛狗跳，于是屬雞的生肖不能和屬狗的結婚的結婚，酉戌相害戌相害，但實際上也有很多這兩類屬相結婚并且很幸福的幸福的。再比如一個商人為了更好的收入的收入，它把一滴蘋果汁兒放進幾大桶水里攪拌里攪拌，再加入香精色素之類素之類，其實這果汁還叫蘋果汁蘋果汁，但它的本質已經不是真正的蘋果汁了果汁了。那是商人把你當猴耍的忽悠的忽悠，如果把八字中的屬相也就是年支是年支。這個字比方成一個人的話人的話，那么整個八字命局就是地球是地球。少了一個人地球也會轉也會轉。少了地球了地球，可能你夢里轉的權力都沒有了沒有了。所以為人合婚人合婚，兩個八字入手后入手后，首先要看整個八字命局的生克制化關系及喜用神喜用神，然后再定出窮通貧富程度及婚姻狀況姻狀況，看兩人是否禍福相同福相同。看到這個程度后兩人是否能成為夫妻或是否能白頭到老已一目了然目了然。然后再按著男女合婚的要則一一比較一比較。一味按風俗合婚俗合婚，按生肖合婚會毀了很多姻緣多姻緣，這不是專業風水命理的方向的方向，這是另一種娛樂種娛樂，另一種蘋果汁蘋果汁。如果你去合婚去合婚，是必須注意所謂合婚的方式的方式的。是民俗還是真正的專業命理師命理師。

2、相害屬相的結婚會怎樣:屬龍和屬兔的婚姻怎么化解

我們生活難免會出現生肖相克的人克的人，比如家庭成員中的父母和兒女之間女之間，姐妹兄弟之間弟之間，夫妻之間妻之間，雖然一家人彼此相愛此相愛，但是生肖相克的人之間人之間，矛盾沖突就會比較多比較多，在一起發生不開心的事情也多情也多，辦事也非常的不順的不順。生肖相害卻仍然結婚的結婚的。

生肖屬相相沖原理與化解方法簡介生肖相害的人能結婚嗎結婚嗎。

生肖屬相相沖的意思就是不適合在一起在一起，在一起會導致沖突、互相削弱相削弱，除了相沖外還有屬相之間的相害、相刑、相破等相破等，比如六沖、六害、、三刑。夫妻屬相相害會發生什么事情么事情。

那些屬相相害啊相害啊？如果結婚會咋樣會咋樣？

生肖相沖：子鼠午馬相沖；丑牛未羊相沖；寅虎申猴相沖；卯兔酉雞相沖；辰龍戌狗相沖；巳蛇亥豬相沖豬相沖。生肖相刑的人可以結婚嗎結婚嗎。

生肖相害：子鼠未羊相害；丑牛午馬相害；寅虎巳蛇相害；卯兔辰龍相害；申猴亥豬相害；酉雞戌狗相害狗相害。結婚忌的屬相去了會怎樣會怎樣。

生肖相刑：子鼠、卯兔相刑；寅虎、己蛇、申猴相刑；丑牛、未羊、戌狗相刑；辰辰（龍）、午午（馬）、酉酉（雞）、亥亥（豬）四組自刑組自刑。相害屬相一起會怎么樣怎么樣。

生肖相破：子鼠酉雞相破；丑牛辰龍相破；寅虎亥豬相破；卯兔午馬相破；巳蛇申猴相破；未羊戌狗相破狗相破。

生肖相沖、相害、相刑、相破的實質陽不調、五行相克、方位背離位背離。以子鼠午馬相沖為例沖為例，從五行來看子(鼠)屬，代表北方表北方，午（馬）屬陽火屬陽火，代表南方表南方。從五行來看行來看，因為水克火水克火，所以鼠馬五行想沖；從來看從來看，鼠馬為、陽火，二者皆陽性皆陽性，屬于不調；從方位上看也是南北分離北分離，子(鼠)代表北方表北方，午（馬）代表南方表南方。故子鼠午馬相沖馬相沖。其他類推他類推。

通過以上的分析的分析，我們就很好理解屬相相沖的原理了原理了，并不是兩種動物放在一起犯沖起犯沖，而是生肖屬相之間五行相克、不調、方位相背位相背。了解了生肖相沖、相害、相刑、相破的原理的原理，化解之法也就不難就不難。只要采用適當的風水法器確保五行流通、交感即可感即可。較常用的有以下兩種方法種方法。相害的婚配能害死人嗎死人嗎。

方法一、請五行八卦福鎮宅理氣宅理氣，動五行能量流通、調節氣場平衡場平衡。五行流通生旺氣生旺氣，大吉利大吉利，可有效化解各生肖間的刑、沖、破、害。

這是一種化解法化解法，對所有生肖間的刑、沖、破、害皆可有效化解效化解。現在有仿制假冒的五行八卦福八卦福，勿請錯了請錯了。屬相相刑的人結婚會怎么樣怎么樣。

方、生肖相合肖相合。生肖之間不僅有相沖的關系的關系，還有相合的關系的關系。只要在兩個相沖的生肖間引入一個相合的生肖的生肖，就可有效化解生肖相沖肖相沖。舉一個例子個例子，鼠與牛、馬與羊馬與羊。當家人間鼠與馬相沖的情況下情況下，只要家庭成員間有一個屬牛者與鼠相合鼠相合，或者有一個屬羊者與馬相合馬相合，就可有效化解鼠與馬相沖馬相沖。如果家庭成員中沒有這樣的屬相的屬相，可擺肖吉祥物牛或羊來化解來化解。相刑生肖能結婚嗎結婚嗎。

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生肖相害的人能結婚嗎?

老一輩的人對兩個生肖不合的人是不贊同相結合的結合的，按老人的話來說話來說，生肖不合的人不能結婚能結婚，否則雞犬不寧犬不寧！真的是這樣嗎這樣嗎？接下來我們一起和生肖解說來看看生肖相害的人能不能結婚能結婚？以及化解方法有哪些有哪些？
什么是屬相相害相相害，能不能結婚相害就是有加害的意思了意思了，比如子丑兩個生肖相合肖相合，丑未兩個生肖相沖肖相沖，未沖掉丑了掉丑了，就等于害了子害了子，好比把對方拆散一樣散一樣。所以兩個相害屬相的人結婚不太合適太合適，如果真的要結婚只能想辦法化解了化解了。
相害屬相有哪些有哪些，又有什么化解方法解方法？丑牛與午馬可以結交屬虎、屬蛇、屬雞的朋友的朋友，或生個屬虎、屬蛇、屬雞的小孩的小孩，作為溝通的橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用土色或紅色的基調來中和融通和融通。
寅虎與巳蛇可以結交屬馬、屬狗、屬雞、屬牛的朋友的朋友，或生個屬馬、屬狗、屬雞、屬牛的小孩的小孩，作為溝通的橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用綠色和紅色的基調來中和融通和融通。
卯兔與辰龍可以結交屬豬、屬羊、或屬猴的朋友的朋友，生個屬豬、屬羊或屬猴的小孩的小孩，作為溝通的橋梁與紐帶與紐帶，生活中可以采用黑藍色的基調來中和融通和融通。
酉雞與戌狗可以結交屬蛇、屬虎、屬馬的朋友的朋友，或生個屬蛇、屬虎或屬馬的小孩的小孩，作為溝通的橋梁與紐帶與紐帶，生活中可以采用土色的基調來中和融通和融通。
申猴與亥豬可以結交屬鼠、屬龍、屬兔的朋友的朋友，或生個屬鼠、屬兔、屬龍的小孩的小孩，作為溝通的橋梁與紐帶與紐帶，生活中可以采用金銀白色或黑藍色的基調來中和融通和融通。
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屬相相克的夫妻怎么化解,屬相相克如何化解

提起屬相相克的夫妻怎么化解么化解，大家都知道都知道，有人問夫妻屬相相沖會怎樣會怎樣？要怎么化解么化解，另外，還有人想問夫妻屬相相克如何化解何化解，你知道這是怎么回事么回事？其實婚姻中夫妻屬相相克如何化解何化解，下面就一起來看看屬相相克如何化解何化解，希望能夠幫助到大家到大家！

屬相相克的夫妻怎么化解

十二生肖屬相肖屬相，相生相沖是自古以來都有的都有的，既然它能流傳這么久遠么久遠，就一定有它的合理性合理性。十二生肖在我們中國也是存在了幾千年幾千年，屬相能相沖能相沖，就一定能化解能化解。就像世上就沒有解不開的不開的。屬相互相匹配相匹配，在婚姻中是很重要的參考因素考因素。

生肖相沖化解

夫妻之間的屬相如果相克果相克，可以利用自己孩子的生肖來化解來化解。夫妻兩人屬相相克怎么克怎么。

一、鼠和馬相沖：可以選擇在牛年或兔年生孩子來化解來化解。

婚姻中夫妻屬相相克如何化解

二、牛和羊相沖：可以選擇在馬年或鼠年生孩子來化解來化解。屬相相克的夫妻離婚能改善嗎改善嗎。

三、虎和猴相沖：可以選擇在豬年生孩子來化解來化解。

四、兔和雞相沖：可以選擇在狗年或龍年生孩子來化解來化解。

五、龍和狗相沖：可以選擇在兔年或雞年生孩子來化解來化解。

六、蛇和豬相沖：可以選擇在虎年生孩子來化解來化解。夫妻相克的方法的方法。

調整臥室風水夫妻都屬龍怎么化解屬相相克相相克。

在臥室中對床位進行風水調整水調整，也是可以化解夫妻之間的屬相相沖的相沖的。夫妻命里相克怎么辦怎么辦。

一、鼠和馬相沖：床的擺放避開南、北方向北方向，臥室里擺放猴或虎的飾品的飾品。

二、牛和羊相沖：床的擺放避開東北、西南方向南方向，臥室里擺放雞或馬的飾品的飾品。

三、虎和猴相沖：床的擺放避開東北、西南方向南方向，臥室里擺放鼠或馬的飾品的飾品。夫妻相克女方身體不好體不好。

四、兔和雞相沖：床的擺放避開東、向，臥室里擺放鼠或馬的飾品的飾品。

五、龍和狗相沖：床的擺放避開東南、西北方向北方向，臥室里擺放猴或虎的飾品的飾品。

六、蛇和豬相沖：床的擺放避開東南、西北方向北方向，臥室里擺放兔或虎的飾品的飾品。

屬相相克的夫妻怎么化解：夫妻屬相相沖會怎樣會怎樣？要怎么化解

婚姻屬相相沖怎么化解么化解。

夫妻倆屬相相沖該怎么化解么化解？有夫妻相克卻過得很好的嗎好的嗎。

年齡相差六歲的人屬相犯沖相犯沖，結為夫妻在合婚中被認為不吉為不吉，代表沖突多沖突多，無緣、關系先好后壞好后壞，或者對其中一方很不利很不利。如果這種相沖是有利于喜用神的用神的，也許還會有好的影響呢影響呢！但總的來說的來說，是犯忌的犯忌的，讓人心理上有揮之不去的陰影的陰影。

其實命理上很多不利的方面的方面，并不是無藥可治藥可治，只要方法得當法得當，很多不太嚴重的問題還是可以化解的化解的。比如屬相生肖犯沖肖犯沖，就是如此是如此。

屬相上講相上講，鼠與馬相沖、牛與羊相沖、虎與猴相沖、兔與雞相沖、龍與狗相沖、蛇與豬相沖豬相沖。其化解辦法是：

鼠與馬相沖馬相沖，蛇與豬相沖豬相沖，夫妻倆住東屋住東屋，頭朝東睡朝東睡，或在夫妻房間擺設玉兔、寅虎類物件；虎可以化解雞和狗雞和狗。

牛與羊相沖羊相沖，龍與狗相沖狗相沖，夫妻倆住南屋或西屋或西屋，頭朝南或西睡或西睡，或在夫妻房間擺設午馬或金雞類物件；夫妻生肖相害如何化解何化解。

虎與猴相沖猴相沖，兔與雞相沖雞相沖，夫妻倆住北屋或西南的房間的房間，頭朝北或西南睡西南睡，或在夫妻房間擺設子鼠類物件類物件。

有人提出用子嗣進行化解行化解，我認為還是有道理的道理的。即：

鼠馬夫妻－－選擇兔年或牛年生孩子；

蛇豬夫妻－－選擇虎年生孩子；

牛羊夫妻－－選擇鼠年或馬年生孩子；和老公屬相相克怎么辦怎么辦。

龍狗夫妻－－選擇雞年或兔年生孩子；生肖相沖的夫妻怎么化解么化解。

虎猴夫妻－－選擇豬年生孩子；

兔雞夫妻－－選擇狗年或龍年生孩子生孩子。

上述都是概括的化解方法解方法，在具體操作中還要看夫妻八字組合情況、喜忌情況忌情況，才可以拿出最佳化解方案解方案。夫妻雙方屬相不合怎么破怎么破。

緣之所至之所至，難免碰到屬相六沖的配偶或情感對象感對象，因為屬相相沖的隱憂就忍痛割愛痛割愛，決不是上策是上策。

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夫妻倆生肖相克怎么辦,男女的屬相相沖怎么辦

夫妻倆生肖相克怎么辦

12生肖相沖相害沖相害，婚姻中該如何化解何化解？

?每種屬相都與其他三個屬相最合（即三合），如果你能和這些屬相的人一起生活或共事或共事，則大家可以相互借力共同發展同發展。

也有三個屬相個屬相，中叫做“相沖”、“相刑”、“相害”，如果你與這三種屬相的人在一起在一起，就容易發生矛盾生矛盾，或者相互妨害互妨害。很多人都有這樣的經驗的經驗，遇到某人一見面就覺得特別親切別親切，很快就能聊到一起；而遇到某些人某些人，盡管對方彬彬有禮彬有禮，但不知為什么就是不喜歡對方歡對方。前者往往是你碰到了與你屬相相合的人合的人，后者則是你們之間屬相相悖導致的導致的。

夫妻間如何化解婚姻中的相合相沖合相沖？

一、睡床是夫妻重要感情風水

對夫妻的臥室、睡床進行一定的調整的調整，有助于相沖夫妻的化解的化解的。

例如：

屬虎和屬猴的夫妻的夫妻，睡床避免東北、西南向擺放；

屬馬和屬鼠的夫妻的夫妻，睡床避免南、北向擺放；

屬蛇和屬豬的夫妻的夫妻，睡床避免東南、西北向擺放；

屬牛和屬羊的夫妻的夫妻，睡床避免東北、西南向擺放向擺放。

二、夫妻屬相相克還可以用孩子的生肖來化解

子午相沖：可以考慮選擇兔年或牛年生孩子生孩子，來化解相沖之力；

丑未相沖：可以考慮選擇鼠年或馬年生孩子生孩子，來化解相沖之力；

寅申相沖：可以考慮選擇豬年生孩子生孩子，來化解相沖之力；

卯酉相沖：可以考慮選擇龍年或狗年生孩子生孩子，來化解相沖之力；

辰戌相沖：可以考慮選擇雞年或兔年生孩子生孩子，來化解相沖之力；

巳亥相沖：可以考慮選擇虎年生孩子生孩子，來化解相沖之力沖之力。

注解：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

三、夫妻屬相相克還可以根據五行命理的相生相克關系來化解

如：蛇屬火蛇屬火，豬屬水豬屬水，水火相沖火相沖，水得利水得利，火受傷火受傷，難以調和以調和，只有木可以化解危機解危機，變干戈為玉帛為玉帛。

木在這里可以起到通關的作用的作用，水的力量通過木的作用的作用，變成生火的力量的力量，最終把敵人變成了朋友了朋友。

處理婚姻問題姻問題，要隨緣而不緣而不緣，同時正確的婚姻價值觀也非常重要常重要。除此之外此之外，八字在兩個人的婚姻相處中有著舉足輕重的作用的作用，八字相合字相合，婚姻更易幸福易幸福，八字不合字不合，也要找出不合的原因的原因，以及各自人生的規律發展律發展，做好調整化解整化解，可以幫助減少兩人之間的沖突的沖突，以免不順增加而導致感情破裂情破裂。

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