去公墓有沒有什么忌諱,買墓地有什么忌諱

時間：2024-05-11

快速找答案：公墓入葬有什么講究和忌諱?選公墓有哪些習俗與禁忌平常我可以去上墳嗎?有什么禁忌?經過墓地時有哪些禁忌?下葬注意忌諱哪些事情下葬注意忌諱哪些日子公墓入葬有什么講究和忌諱?佛教的祈福都給別人求的，不是為了自己選公墓有哪些習俗與禁忌古時候，皇上和大將們十分重視自身的房屋和墓地，到迄今為止，大家也十分重視陵墓。一是由于墓地是逝者長眠的地方，好的墓地風水能夠讓逝者安息；還有一個原因假如墓地風水好，還可以福澤子孫后代。因此我們一起看一下在選擇墓地時的風水忌諱。

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一、去公墓有沒有什么忌諱,買墓地有什么忌諱

快速找答案：

公墓入葬有什么講究和忌諱?

選公墓有哪些習俗與禁忌

平常我可以去上墳嗎?有什么禁忌?

經過墓地時有哪些禁忌?

下葬注意忌諱哪些事情

下葬注意忌諱哪些日子

公墓入葬有什么講究和忌諱?

佛教的祈福都給別人求的人求的，不是為了自己

選公墓有哪些習俗與禁忌

古時候古時候，皇上和大將們十分重視自身的房屋和墓地和墓地，到迄今為止今為止，大家也十分重視陵墓視陵墓。一是由于墓地是逝者長眠的地方的地方，好的墓地風水能夠讓逝者安息；還有一個原因假如墓地風水好風水好，還可以福澤子孫后代孫后代。因此我們一起看一下在選擇墓地時的風水忌諱水忌諱。

選墓注意事項一：墓地遠離高壓線

如今的城市里都是選擇一塊風水上佳的地方作為公墓為公墓，然后大家選擇一起埋葬在這里在這里。還有一些人自行選擇墓地擇墓地，但是一些風水禁忌一定要了解要了解。比如，在選擇墓地時墓地時，務必防止有高壓線的地方的地方，假如墓地建在高壓線下邊線下邊，就會影響到風響到風！關鍵的是要了解要了解，高壓造成強勁的磁場的磁場，會出現不一樣的氣旋的氣旋，而這類電磁場和墓地的風水是互克的互克的，會靜靜地影響墓地的風地的風。一旦墓地的風水被高壓線影響線影響，那代表著會影響逝者的安息的安息。除此之外此之外，當墓地的風水不太好時太好時，子孫后代的運勢也會出現危害現危害，嘗試想一想想一想，先祖不可以在地下好好安息好安息，子孫后代的運勢能好嗎能好嗎？因此，在選擇墓地時墓地時，一定要留意要留意，切記遠離高壓線高壓線。

選墓注意事項二：墓地忌諱挨近墻根

在我們選擇墓地時墓地時，大家也必須留意墻根周邊的忌諱部位諱部位。依據對墓地風水的研究的研究，墓地如果在墻根或靠墻根比較近的話近的話，非常容易導致子孫后代家中不和諧不和諧，非常容易造成子孫后代在家中爭執中爭執，非常容易爭吵易爭吵，也不利子孫后代的興盛的興盛！因而，以便使子孫后代有好運勢好運勢，大家不要選擇靠近墻根的墓地的墓地。

選墓注意事項三：墓地忌諱建在山頂

在墓園中選擇墓地時墓地時，在山頂上選擇墓地是忌諱的忌諱的。也非常容易造成子孫后代的運勢的運勢，切勿選擇山頂的墓地的墓地。

以上就是選墓的時候需要注意的幾個地方個地方，希望幫助大家在選墓的時候有個參考個參考。

平常我可以去上墳嗎?有什么禁忌?

上墳是對故人的哀思的哀思，沒有什么禁忌么禁忌。
去城市的公墓建議清早去清早去，以示誠意；如果是鄉村的家族墳地族墳地，建議尊重當地風俗地風俗。
上墳的本意是表達思念達思念，心底真誠飽滿的思念才是最好的

經過墓地時有哪些禁忌?

墓地為陰靈安居之所居之所，切忌嬉笑怒罵笑怒罵，污言穢語言穢語，亂跑亂斗跑亂斗，隨處小解處小解。

路遇墳冢遇墳冢，切忌用腳去蹬踏碰踹墓碑踹墓碑，不亂動其他墓碑祭祀物品祀物品，無疑碰到疑碰到，應誠心誦念“對不起對不起，打擾了”，墓地范圍要內維恭維謹恭維謹，控制自己的情緒和態度和態度，以免打擾得罪其他陰靈他陰靈。

不要去太偏僻太偏僻，人煙罕至的地方祭祀方祭祀，最好依照常走的路線進行形成規劃成規劃，切勿在偏僻地方長時間逗留間逗留，確保自身安全身安全。

陽氣比較旺的時候的時候，經過墓地好一些好一些，天未亮或傍晚時分晚時分，應盡量避開墓地開墓地，也避免掃墓免掃墓，上午十點至下午三點之間通常為掃墓最佳時段佳時段。

懷孕的婦女要盡量避開墓地開墓地，不僅如此僅如此。嚴格說來格說來，女性來例假來例假，最好也離墓地遠一些遠一些，特別是不能在下午三點后參加清明掃墓活動墓活動。

民間墓地風水的十大禁忌

1、不能使用自然的石塊沒有經過裁整的作為墓碑為墓碑，會斷絕子孫的香火的香火，不吉利不吉利。2、墓碑的上方的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生苔叢生，會導致主子孫久年病久年病。3、墓碑的顏色暗淡色暗淡，會影響到主子孫運程不利程不利。

4、墓碑如果有倒陷有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄的糞泄，會導致子孫有頭痛的癥狀的癥狀。6、墓碑內部如果有凹陷、傷痕的傷痕的，會導致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人廢的人。

7、墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵大瑕疵，不然主子孫容易有長久病痛久病痛。8、墳墓前方如果有凹陷崩落陷崩落，使墳地感覺搖搖欲墜的險象的險象，會導致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害的禍害。9、墳墓的四周如果都是圍墻是圍墻，而沒有留進出口的出口的，會導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害的禍害。10、墳墓的上方如果有高壓電通過電通過，會導致主金錢會慢慢耗損慢耗損，有漏財的可能的可能。

冬至掃墓有哪些禮儀講究呢講究呢？

一、衣著樸素著樸素，女性不必涂脂抹粉脂抹粉，家人帶上香燭以及供品及供品，不可在墓前殺生前殺生，現在時尚作興奉上鮮花上鮮花，可選菊花之類（可把花瓣剝散灑在墳碑前墳碑前，因為有小販會瞄準你走后立即拿走鮮花又去販賣）。

二、上墳地后墳地后，先著手清掃墓地周圍雜草圍雜草，尤其要注意觀察墳頭上有無雜樹無雜樹，如果有樹就要拔掉；再觀察墓前有無雜土堵住小明堂小明堂，以及排水溝是否堵塞否堵塞。

三、觀察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂及破裂，發現異常情況就要及時請風水師前來指導采取措施彌補施彌補。四、把供品奉上品奉上，點燃香燭和焚燒紙錢（注意防火）。一般要率家人向先人三鞠躬后讀祭文讀祭文，以表達后人對逝者的緬懷之情懷之情。

五、離開之前點燃鞭炮（公墓區也可在指定地點點燃鞭炮燃鞭炮，切記防火）。六、全家人可掃墓后聚餐后聚餐，以素食為主食為主，延續吃餛飩、餃子、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習俗等習俗。

下葬注意忌諱哪些事情

下葬注意忌諱哪些事情

下葬注意忌諱哪些事情些事情，在中國關于下葬的風俗有很多有很多，需要注意的事情也是不少的不少的，現在很多人對于下葬需要注意的事情已經不是很了解了了解了，下面分享下葬注意忌諱哪些事情些事情。

下葬注意忌諱哪些事情1

第一種是忌諱下葬時無親朋好友相送友相送，人是講情感的情感的，在死去時有親朋好友相送友相送，到了陰間也不必牽掛必牽掛。大家可能也聽到過這樣的情況：老人病床前救救不肯咽氣肯咽氣，只為等兒女出現女出現，見上最后一面后一面。

第二種是忌諱死去時衣衫不整衫不整，人都是講面子、要體面要體面，人死去時亦是如此是如此，希望著體體面面去另一個世界個世界，這也寓意著這一生的善始善終始善終。后背子孫一定要在老人死去前死去前，給他穿上體面衣服面衣服，死去后還得燒掉一些老人生前喜歡的衣物的衣物。

第三種就是老人入棺材時的忌諱的忌諱，忌貓狗靠近狗靠近，棺材忌用柳木用柳木。民間貓狗皆有靈皆有靈，貓致陰貓致陰，狗致陽狗致陽，皆是對死人不利人不利。柳木易腐木易腐，做棺材易養尸易養尸，這些在道教文化里皆是忌諱是忌諱。

第四種就是選擇墓穴的忌諱的忌諱，皆說人死魂與氣還在氣還在，這為死去之人挑選風水寶地流行至今行至今，墓穴選擇忌諱陰暗潮濕、無山無水、地勢險峻、湖水泛濫水泛濫，又忌諱陽氣過重、出兇兵利器等利器等。

大抵上就是這些講究些講究，在具體的喪禮下葬時須重視須重視，否則老人走的不安寧不安寧，積累怨氣可就不好了不好了。

下葬注意忌諱哪些事情2

下葬的風水講究

（1）在下葬的時間上一定要多加注意加注意，因為不同的人命理不同適合下葬的時間也會存在一定差異定差異。而一般人下葬都比較適合在上午或者臨近午時的時候的時候，因為這段時間陽氣比較充足較充足，下葬之后能夠確保墳墓的陽氣旺盛氣旺盛，這樣對于墳墓的陰陽平衡會有一定幫助定幫助。或許陰宅不需要陽氣要陽氣，但是陰宅周圍的風水氣場卻需要陰陽平衡陽平衡，否則陰宅帶來的陰氣破壞了此處的氣場穩定場穩定，對于墓地的風水也會有所不利所不利。

（2）在下葬的地點方面大家更要慎重要慎重，因為不同的地點風水環境不同境不同，對于陰宅的風水影響也會存在極大差異大差異。一般在下葬地點的選擇上選擇上，一方面要注意陽氣是否充足否充足，另一方面還要注意當地的山川河流形成的風水布局情況局情況。此外，在地勢地貌方面也要多加關注加關注，所以在選擇下葬地點方面點方面，建議各位最好能夠請專業的風水師來看師來看，這樣一來才能確保墳墓風水暢達水暢達。

當然，關于下葬的風水講究還有很多有很多，這些都是大家需要格外注意的地方的地方，否則一個不小心可能就會破壞墳墓的風水氣場水氣場，給逝者的親屬以及后世子孫造成不利影響利影響。

下葬注意忌諱哪些事情3

農村下葬要注意哪些問題些問題？農村下葬的風水講究

1、注意水井、水塘等水質情況質情況，因為在農村有很多大大小小的水井、水塘，而在風水學中認為水源對于陰宅風水的影響極大響極大，一方面在下葬的時候要注意不要挖出水源出水源，導致棺木進水必然破壞陰宅風水宅風水。另一方面注意陰宅周圍水源的品質的品質，譬如污水就會有污穢之氣存在對于陰宅風水氣場的`影響極大響極大。

2、注意自家祖先陰宅位置的排序的排序，一般在農村下葬都是一家人有一塊較大的土地的土地。但是在該片區域內下葬一定要注意祖先陰宅的順序問題序問題，千萬不要亂了輩分了輩分，一旦沒有長幼尊卑的秩序的秩序，必然導致風水紊亂水紊亂，對于生者的運勢也會造成一定影響定影響。

3、注意莊稼地莊稼地，農村耕地比較多比較多，所以下葬的時候一定要注意盡量遠離莊稼離莊稼，一般在莊稼的前后百米范圍內都不宜出現陰宅現陰宅。因為莊稼要有好的收成也要看風水看風水，如果在莊稼地里出現了陰宅了陰宅，那么可能會對此地的風水造成破壞成破壞，導致陰氣較重不利于莊稼的生長的生長。

因此，在農村下葬的時候一定要注意以上這些內容些內容，否則不但會造成嚴重影響重影響。

下葬注意忌諱哪些日子

下葬注意忌諱哪些日子

下葬注意忌諱哪些日子些日子，下葬就是土葬是土葬，一般是指將已故之人通過相應的儀式進行埋葬行埋葬，下葬的日期在我們民間的傳統是很重要的環節的環節。為大家分享下葬注意忌諱哪些日子些日子。

下葬注意忌諱哪些日子1

1、避開重喪日

重喪是指一個人去世后近則百日內百日內，遠則一年左右年左右，親人或親戚又有人去世人去世。死亡時間是不由人控制的控制的，去世犯重喪的日子無法控制法控制，但我們可以控制下葬的日子的日子，主要避諱兩種：一是死者去世的日子犯重喪犯重喪，二是送葬的日子（舉辦葬禮的日子）犯重喪犯重喪。

2、注意事項

①穿戴：直系系白孝帶白孝帶，平輩戴黑紗戴黑紗，其他親屬戴黑紗；孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布塊紅布，其他來賓戴白花戴白花。孝子孝婦所穿孝衣是麻衣是麻衣，送葬完畢所有孝衣、白孝帶、黑紗等全部雖祭祀品一并燒掉并燒掉。隨后的帶孝期間孝期間，均穿素色衣服色衣服，忌諱大紅大紫的衣物鞋襪物鞋襪。

②蓋棺：下葬注意先暖墓先暖墓，用熱氣驅走墓中的寒氣的寒氣，讓死者安穩舒適地長眠其中眠其中。這時候我們可用稍燃紙錢丟入墓穴之中穴之中，用其熱起來暖穴來暖穴，要注意多燒一點燒一點，才能夠起到作用到作用。暖墓后確定棺材、骨灰盒的擺放位置放位置，之后就是填土是填土，需親屬們抓起泥土扔到靈柩上靈柩上，這叫做"添土"，寓意送親人最后一層后一層，撒土一兩把就好把就好。

下葬是什么意思

安葬和下葬是有區別的區別的，安葬過程比較鄭重較鄭重，下葬很有儀式有儀式。下葬是對已故之人最后的祭奠的祭奠，會經過初喪、哭喪、做七、送葬等儀式等儀式，被人們認為是非常鄭重的事情的事情。漢族主要是實行土葬行土葬，經過多年的不斷演變斷演變，各地民族出現了各種不同的下葬儀式葬儀式。另外，下葬儀式結束后結束后，還會做頭七、百日、周年等追悼儀式悼儀式，這段時間還會有回煞有回煞。

下葬時間如何擇日

擇日就是擇吉是擇吉，下葬擇日時間選好了選好了，可以趨吉避兇吉避兇，近利遠害利遠害。對此，下葬可以選在鳴吠日鳴吠日，這是下葬吉日葬吉日，最宜埋葬死者葬死者，利于亡靈安息靈安息。鳴吠日共十四日十四日，分別為庚午、壬申、 癸西、壬午、甲申、乙西、己酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、庚寅、庚申、辛西。

下葬注意忌諱哪些日子2

下葬時注意忌諱哪些

在給先人下葬時下葬時，無論土葬或是火葬是火葬，均應“打傘遮陽”及“喊山引魂”

“打傘遮陽”就是在下葬時下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體人遺體，導致先人魂飛魄散飛魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭和死祭，以助于先人魂歸來魂歸來，安于陵寢于陵寢。

暖炕

在給先人下葬前下葬前，墓穴內墓穴內，務必暖炕必暖炕，不可冷穴可冷穴，不可被日光、月光、星光照見光照見。挖好墓穴后墓穴后，搭好土龍好土龍，擺放七星完畢之后畢之后，就要在墓穴內焚化暖炕錢暖炕錢，待燃盡后燃盡后，方可下葬可下葬。挖好的墓穴上方穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光和星光。

下葬時3種好征兆

下葬時出現雨打墳

在農村在農村，老人下葬是件十分悲傷的事傷的事。可是如果下葬后出現雨打墳的情況的情況，則往往被認為是吉兆是吉兆。因為古語有“雨打墳出貴人”的說法的說法。認為出殯的時候出現雨打墳的情況的情況，會被人似作家人悲傷的情緒的情緒，被老天感動天感動，連上蒼都為之悲戚的葬禮的葬禮，注定會是好兆頭好兆頭。

祖墳的墳地挖出生物（蛇）

蛇形，是龍的前身的前身，墓穴中有蛇的出現則預示著這塊墓地有所生機所生機，從另一個角度理解也可稱之為“龍氣”，墳墓上有蛇是吉兆是吉兆，蛇是有靈的有靈的，它們居住的地方的地方，風水肯定不錯．一般住在墓穴里墓穴里，如果是一窩是一窩，則這家人有福氣有福氣，不能驚動它們動它們。這是發財的預兆的預兆，蛇在風水上叫做錢串子錢串子。

聽見雞叫

有的地區在為先人們下葬時下葬時，會提前準備一只公雞放在旁邊在旁邊。等到公雞打鳴雞打鳴，那就代表著下葬吉時到來了到來了。在這個時候為先人們下葬們下葬，不僅可以讓先人們在地下能永遠好眠遠好眠，還能讓子孫后代的運勢更加興旺發達旺發達。

下葬注意忌諱哪些日子3

下葬日期選擇講究

1、清明節

清明時節雨紛紛雨紛紛，路上行人欲斷魂欲斷魂。清明節氣是一年里年初家屬們去祭拜親人的日子的日子，會動土會動土，除草壘墳等等墳等等。一般都是在清明節清明節，而清明節下葬也很適合很適合。

2、端午節

上半年可以直接下葬的日期除了清明節清明節，還有端午節端午節，雖是紀念屈的日子的日子，其實這天也是可以下葬的日子

3、農歷的6月19

民間有拜觀音求救渡的習俗的習俗，農歷的6月19這天是觀音菩薩成道日成道日，也是觀音娘娘少有會現世的大吉日大吉日，也是可以下葬的吉日

4、7月13

地域不空勢不成仙不成仙，地藏菩薩救助一切行善之人善之人，得以靈魂解脫魂解脫。地藏菩薩是佛教中的地域菩薩域菩薩，一般許多佛教徒會選擇這一天為親人下葬人下葬。

5、7月半的鬼節

鬼節祭拜都是給家中過世的親人們燒香燒紙香燒紙，通常會在農歷15前燒好前燒好，而鬼節這天也可以作下葬日期葬日期，此時亡人可以和眾多冥界成員一起回府起回府。

6、10月初1

過去民間有送寒衣之俗衣之俗，現代人對這個節日不太敏感太敏感。寒衣節和月半鬼節的意義相同義相同，都是祭拜禱念故去亡親的日子的日子，也可以作為下葬日期葬日期。

上方日期一般可以直接使用接使用，但是也要注意適當規避禁忌和沖犯注意事項意事項。

生有時生有時，死有地死有地，人生一世生一世，生死就兩分就兩分，有生就有死就有死，入土才能生才能生，世間萬物自有他們的規則的規則。

下葬日期忌諱注意事項

十里不同天不同天，百里不同語不同語，千里不同俗不同俗，筆者見過不同地方的喪葬風俗葬風俗。比如有的是三日必葬日必葬，有的.是當日下葬日下葬，還有七日葬七日葬，甚至一年后下葬的也有的也有。

當日葬少見葬少見，三日必葬和七日后下葬在很多地方見過方見過。無論是當日下葬日下葬，還是三日七日后下葬后下葬，在下葬前都要注意忌諱和注意事項意事項，有些禁忌不能觸犯能觸犯。

1、避重喪

重喪的意思就是再次重復一次喪事次喪事，還會再去世一位世一位，如果下葬日期沒有選擇好選擇好，或是親人在重喪日去世日去世，在喪科習俗中對自家家人是最為不利為不利，這也叫內重喪內重喪。

去世犯重喪是業力因素而非人為非人為，那是很難避開的避開的。而下葬日犯重喪就是人為的“自討苦吃”，一般下葬擇日都是為了避重喪兇日喪兇日。

不然短則100日內，長則1、2年左右年左右，家人中又會有人接著再次突然暴病去世病去世。無論是三日下葬還是七日后下葬后下葬，都要提前找人看下那個日期有沒有問題有問題。這很重要很重要，不要嫌麻煩嫌麻煩！

下葬日期擇日的講究和要注意的忌諱的忌諱，最關鍵重要就是務必、千萬、不能撞上重喪日重喪日。有些人家里一年死1、2個親人個親人，連續幾年家里丟失幾個親人個親人，都是因為去世的第1或第2位有犯重可能重可能。

2、避開沖家里人的日期

家里出現大事的時侯的時侯，一般長子長孫都是特殊角色殊角色。喪葬很多環節和儀式也是長子、孫來完成來完成，避開重喪后其次要避開有沖犯長子的日子的日子。

還要根據家里人情況人情況，看看既不會沖長子長孫子長孫，也要考慮到家中的其他人其他人，特別是孝子孝女子孝女。為了保護他們護他們，擇日要盡量避開對他們不利的情形的情形。

不沖到家中任何人任何人，才算是大吉大利吉大利。如果家里有人不合適出殯送葬殯送葬，也要提前注意讓對方回避方回避。

3、下葬注意

因為城市里土地金貴地金貴，一塊墓地少則幾萬則幾萬，多則幾十百千萬百千萬。很多家屬會在親人火化后火化后，將其骨灰長期寄存放置存放置，計劃以后再葬后再葬。

有些是為了想有更多時間去看公墓看公墓，方便選擇到更合適的墓地的墓地，有些是為了想等湊成一雙合墓下葬墓下葬。這些現象雖是順應時代演變而來變而來，可是喪科上最佳下葬時間還是越快越好快越好。

在逝者去世100天內下葬內下葬，可以避開很多不利因素利因素。李會珺見過很多家屬多家屬，什么都不信都不信，對先人缺乏基本的尊重的尊重，處理喪葬事宜也是敷衍了事衍了事，經歷親人喪事后喪事后，氣運久久不升的也有的也有。

只要把下葬日期擇好了擇好了，基本上下葬后下葬后，經過77后，家里人運氣就能慢慢開始恢復起來復起來，不會受喪事晦氣的影響的影響。

100天內下葬也叫“乘兇葬”。

如果推遲到100天后再下葬的話葬的話，已經超出了“乘兇葬”的期限的期限，說法多說法多，需要注意的也更多也更多，擇日也更要注意要注意。

碎碎念

現在喪葬方式火化為主流為主流，但是喪科的某些講究還是應當遵守當遵守。先人落葬后落葬后，所有人回家時不能回頭能回頭，尤其是身體虛弱、運氣差、敏感體質的人質的人，禁止回頭觀望頭觀望。

如果在擇日下葬的時侯的時侯，切記，如果有犯果有犯，要找應對方法做破解措施解措施。

生命就像一面平靜的湖水的湖水，碧波蕩漾隨風飄揚風飄揚，看似自由自在由自在，可是平靜的湖面下暗藏起伏藏起伏，比如這突然到來的生死訣別死訣別。生老病死每個人都要面臨要面臨，也不是我們所能夠決定的決定的。

生老病死是自然規律然規律，誰也逃脫不了脫不了，親人只是從生活中離開了我們了我們，但親人對我們的疼愛教誨會永遠陪在身邊在身邊，他永遠活在我們心中們心中。

人一生有三次死亡：

第一次當你的心跳停止呼吸消逝吸消逝，生物學上被宣告死亡

第二次當你下葬 人們穿著黑衣出席你的葬禮的葬禮，他們宣告你在這個社會上不復存在復存在，從人際關系網里消逝

第三次是這個世界上最后一個記得你的人你的人，把你忘記你忘記，于是你就真正地死去地死去。

總之下葬日期擇日的講究和要注意的忌諱的忌諱，更多都是為了在世人著想人著想，在吉日下葬日下葬，那對在世人也沒有什么所謂的影響的影響，生活也能更好的向前看向前看。

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二、南懷瑾命運 南懷瑾說八字算命

紫微對盤人類圖之一代妄人南懷瑾(四)

妄人

無知妄為的人

為了名利了名利，采取極端的生活態度

八字取用時間是以時辰為單位的單位的，2小時一區間一區間。人類圖在這個區間里打出來的圖有時候沒差別沒差別，有時候有差別有差別。

這不代表中國八字沒有星盤和人類圖精確圖精確，就我所知至少有三種以上附加手法加手法，在一個時辰也就是兩個小時里可以做進一步細分步細分。?

比如說名字、比如性別、不同的八字取用不同的名字的名字， 你有什么命什么命，你必然會取什么名字 。所以后天再改名字改名字，確實是對命運的一種微調種微調。

還有其他的手法的手法，屬于門派內的秘密的秘密，不外傳不外傳。

南懷瑾的八字在亥時里會呈現兩張不同的人類圖盤類圖盤，大致是一樣的一樣的。但在潛意識的爻數上不一樣不一樣，在意識的月亮爻數上不一樣不一樣，在潛意識的月亮閘門上不一樣不一樣。

兩張圖兩張圖，一張是51，一張是52。

我采用的是52的盤。

51的盤：上升天蝎升天蝎，1宮入8宮，巨蟹。

52的盤：上升射手升射手，1宮入7宮，雙子。

有玩星盤的朋友可以來分析下分析下，我的選用有沒有道理有道理。?
從人類圖看類圖看，潛意識的1爻，會對事物進行深入研究入研究。就南懷瑾這號別裁專業戶專業戶？

2爻，局外人容易在他身上進行投射行投射，飽含了各種想象的投射的投射。

我們看到了什么呢什么呢？

顯示者顯示者，意識部分是5爻，一分人一分人，左交叉36/6、10/15

選題材的時候的時候，我也不知道南懷瑾是什么類型么類型，只知道這是個奇葩個奇葩。

權威中心這個概念我是不用的不用的，因為我個人覺得這就是個噱頭個噱頭。

比如說情緒權威緒權威，不管你情緒中心是否有定義有定義，不管你是顯示生產投射反應什么類型么類型，都要等待情緒波過去波過去。

為什么為什么？你情緒中心有定義有定義，要等，你情緒中心沒定義沒定義，但是你會接受其他人的能量場能量場，還有流年、流月、流日能量場的影響的影響，所以一樣要等樣要等。

假設一個銷售在你耳邊喋喋不休喋不休，哪怕你是沒定義的定義的，你的情緒中心也是受干擾的干擾的。

還有情緒中心沒有什么權威可言威可言，你再三冷靜等待后等待后，你要做什么做什么？情緒中心能給你什么指引么指引？沒有！沒什么可以提供的提供的，什么都沒有都沒有。

所以情緒中心權威這個概念個概念，我是剔除掉的除掉的。 不管你什么類型么類型，都要冷靜后做決定做決定。??

薦骨這個部分個部分，我不好說什么說什么。我是顯示者顯示者，對薦骨沒什么體會么體會，對這種沒有經驗過的東西的東西，我選擇敞開擇敞開。

不過不少哺乳類動物有薦骨有薦骨，你們可以觀察它們是怎么回應的回應的，這個回應有沒有改善他們的生活的生活。我見過不少自以為人類圖玩的很溜的生產者吃所謂薦骨回應的虧應的虧，怎么勸都不聽都不聽，一句我的薦骨有回應有回應，我就得乖乖閉嘴乖閉嘴。我挺好奇挺好奇，生產者里的癮君子面對4號的時候的時候，薦骨有沒有回應有回應。薦骨回應骨回應？呵呵，你們開心就好心就好。

人類圖里還有一個外在權威的概念的概念，這個我也覺得很扯淡很扯淡。假設兩個邏輯中心有定義的外在權威中心者中心者，相遇了相遇了， 互相取用對方給出的意見指導 ？ 這跟自己做決定有什么區別么區別？我自己都不能給自己提供靠譜的意見的意見，咋就給別人提供就靠譜了靠譜了？而且別人都有權威中心威中心，自己問自己就行了就行了，要你這種外在權威有毛用有毛用？給反應者用應者用？

這個世界上投射者有多少有多少？反應者有多少有多少？說句不中聽的中聽的，騙子太多子太多，傻子會不夠用的夠用的。權威中心威中心？什么破玩意兒玩意兒。

我曾經說過你只能提供你擁有的東西的東西。在這里在這里，不看你到底是什么者什么者，看這個沒用個沒用，要看管道看管道。如果你一定要用人類圖去找答案找答案，先想清楚你提出來的問題的屬性的屬性，然后想清楚這個問題對口哪個閘門或者管道者管道。然后再去找有這根閘門或者管道的人道的人，你還要睜大眼睛看清楚看清楚，他這條管道有沒有休囚死、有沒有被天克地沖克地沖。如果你不具備扎實的人類圖功底圖功底，我還是建議專業的事情交給專業的人去處理去處理。

接著說盤著說盤，記不記得我以前的文章里文章里，提過 這個世界最最有影響力的配置是什么是什么？顯示者顯示者，有5爻，有31號閘門號閘門。

南懷瑾是顯示者顯示者，意識部分是5爻，海王啟動了黑紅2個31閘門。

意識層面的海王落獅子八宮（逆行）

這也印證了斗數盤里說的父母宮父母宮。父母宮代表影響力影響力，父母宮很旺宮很旺，所以這個人就容易獲得社會影響力影響力。

影響力就是影響力影響力，沒有忠奸善惡之分惡之分。希特勒也是顯示者、5爻，有31。老南跟希特勒的差別在哪兒呢哪兒呢？這個時候就看定義的中心了中心了。

老南就一個動力中心力中心，情緒中心緒中心。

老希是根部中心連通脾臟中心的顯示者顯示者，差別就在這里在這里。

我們經常說情緒中心的力量很大量很大，這是從個人角度出發的出發的。 從社會層面來講面來講，根部中心的力量才是最大的最大的。因為根部中心代表著最底層的力量的力量，生存。

老南的圖上就三個中心：

情緒連通喉嚨通喉嚨，G中心連通喉嚨通喉嚨，他是個顯示者顯示者。

他要向這個世界顯示的就是關于G中心的“我”，關于情緒中心里“我”的情緒的情緒。情緒也代表覺察表覺察，那就是“我”的覺察的覺察，“我”的感受的感受，“我”的經驗的經驗。

“我”的經驗怎么跑進來的進來的？35-36?這是一個純精神領域的顯示者顯示者。

希特勒呢特勒呢？老希顯示的是根部中的“我”要怎么在這個世界生活界生活，再通過脾臟中心展示“我”是怎么在這個世界存活界存活。注意生活和存活的差異的差異。

我們的開國領袖也是根部中心聯通脾臟中心臟中心，再輸送到喉嚨的顯示者顯示者。他們有個共同點：帶領底層群眾、發動底層群眾、給他們希望們希望，帶領他們更好的存活下來活下來，?過上更好的日子的日子。

我們國家不用說了用說了，主席49年在天安門上高喊中華人民成立了成立了，中華民族從此站起來了起來了。老希上臺的背景也是一樣是一樣。一戰的戰敗的戰敗，讓德國底層民眾的生活不堪重負堪重負，凡爾賽條約把德國人民虐的死去活來去活來，太多的德國民眾失業眾失業。老希是給德國民眾人人有工作的希望才被選上臺的上臺的，他的口號、演講都是關于怎么復興么復興，怎么讓德國人民過上好日子好日子。

主席和老希和老希，一個是成功的成功的，一個開始是成功的后來再失敗再失敗。不過這不重要不重要，我們在這里只分析影響力影響力，這二位對這個世界的影響力到現在都還在都還在。

那老南呢老南呢？老南是給人講儒釋道儒釋道，普通吃不飽飯的民眾沒空聽老南白活南白活。社會結構是呈金字塔型的塔型的，所以跟隨主席和老希的人口基數必然大大高于老南于老南。這就決定了他們的影響范圍、影響力度的差別：前二者是走群眾路線眾路線，后者是走滿足了生活基本需求的中上層階級路線級路線。

情緒是有高低起伏的起伏的，高興了顯示顯示示顯示，不高興就歇著就歇著。不像根部中心那樣能持續輸出續輸出，工作小時、出勤率都是不一樣的一樣的。

雖然人類圖里有分集體、個人、部落三種分類 ， 但首先這是一張個人的圖人的圖，他第一時間是作用在自己身上己身上。

有58-18的投射者投射者，也許寫寫評論性文章就完了就完了，有58-18的顯示者顯示者，是會煽動群眾動群眾，或者發動群眾鬧革命的革命的。

這也說明了投射管道在顯示者身上就不僅僅只能用來等待邀請那么簡單了簡單了。

看完這個完這個，我們再來看老南31的影響力影響力。

這個時候要看星了看星了，31是象。

星是什么是什么？啟動31的星。海王星啟動了老南的31。

紫微斗數里講星依象解依象解，人類圖一樣的一樣的。

海王啟動的31怎么解釋么解釋？海王星代表什么表什么？、神秘、靈性、修行、夢想。。。所有帶有迷幻色彩的東西的東西。這代表什么表什么？代表老南就是要通過講這些才會有影響力影響力，不講海王相關的東西就沒有影響力影響力。老南去講怎么料理宮保雞丁保雞丁，就啥影響力都沒有都沒有。他不會講什么成功學、不會講股票生意經、不會講邏輯、不會講線性代數、離散? 矩陣，也不會講野外生存外生存。他會講海王星性質的哪些東西呢東西呢？講，講過去、講故事、?講自我的感受的感受，講一些個人經驗心得體會得體會。

這個結論是哪里來的里來的？他有定義的意志力中心么中心么？他有邏輯中心么中心么？他有脾臟中心么中心么？還是那句話： 一個人不管是投射者也好者也好，生產者也好者也好，顯示者也好者也好，他只能提供他所擁有的東西的東西。 關于這個點也要看全圖看全圖，因為這個結論不絕對不絕對。

老南只有3個中心定義心定義，有6個中心是空白的空白的。如果是6個中心定義心定義，3個中心空白就未必就未必。為什么為什么？空白的中心就是壓力點壓力點，會讓人不斷的去探索去探索，探索的時間久了間久了，能成為專家也不一定不一定。但是這個專家一般也只會出現在中年以后年以后。

南懷瑾這種6個中心空白的就不可能了可能了，空白的中心太多太分散太分散，不知道挑哪個主題好了題好了。

南懷瑾只能講一些別人傳授給他的東西的東西，也不會有什么創新么創新，1號閘門沒啟動沒啟動。所以說來說去都是某某別裁某別裁，現成的方便面兌點開水就齊活了齊活了。

別人傳授給他的東西呢東西呢，也不一定講的好講的好。2號閘門沒定義沒定義，學習理解接受消化能力有限力有限，就是別裁也沒裁好沒裁好，這開水沒到90度。

這部分在紫微斗數篇里已經分析給大家看了家看了，都是些狗屁不通錯漏百出的東西的東西。

現代的教育體制育體制，學習好不好看雙子看雙子。雙子的相位好看位好看，背書功力一定好一定好。現在的教育體制育體制，做好知識的搬運工搬運工，成績就差不了差不了。能不能獨立創新、舉一反三、另辟蹊徑辟蹊徑？看1看2，最后再參考旺相休囚死休囚死，有沒有被天克地沖克地沖。

為什么我說老南只擅長講過去、講故事、講自我的感受的感受，講一些個人經驗、心得體會得體會？

來看老南的圖64-47，11-56，35-36，41-30。

這是一條感知回路知回路，也是經驗回路驗回路。在老南的圖上這是一條最接近完型的回路的回路。

里面就缺三個閘門：64、56、41。雖然缺雖然缺，但是從概率上講這是條最容易被外在 啟動，打通經脈的回路群回路群。

這條回路被完整啟動后啟動后，會出現什么局面么局面？他會去探究過去發生的事情的事情，他會去看歷史看歷史，會去嘗試寫詩試寫詩。

還記得廉貪在疾厄么疾厄么？41-30有很多想法多想法，水、食物、性，跟根部中心相關的所有夢想和欲望和欲望。

當然廉貪跟一個閘門都沒啟動的薦骨也有關系有關系。

41-30想完以后完以后，會去做么去做么？會，動力中心連通喉嚨通喉嚨。喉嚨不光是表達是表達，也代表行動表行動，有了想法后一定會付諸于行動于行動。所有他聽別人說過的、書上看到的、社會里觀察到的察到的，跟欲望有關的東西他都會去經驗去經驗。

還記得福德宮破宮么破宮么？他想去經驗去經驗，他會付諸行動諸行動。為什么還那么的不開心呢開心呢？覺得卡里不夠數啊夠數啊。根部中心沒定義、意志力沒定義沒定義，這不代表他沒財運沒財運，但一定讓他感覺永遠都不夠都不夠。

這種感覺是可以不以外在客觀事實和數據為根據的根據的，只是一種純粹的心理上的精神層面的危機感和匱乏感匱乏感。

南懷瑾寫書有個問題個問題，同一個章節里章節里，他前面使用的邏輯的邏輯，會跟后面的推導的推導，邏輯前后矛盾、自我悖論我悖論，自己打自己的臉己的臉，還異常混亂常混亂。這是為什么為什么？很簡單啊簡單啊，邏輯中心未定義未定義！一會用A一會用B，自己還覺察不到察不到，自以為得計為得計，自以為得意為得意。

用事物的兩面性來解釋來解釋，邏輯中心未定義的正向特質向特質，擅長使用各式各樣的邏輯去推導去推導，負向特征就是前言不搭后語搭后語，混亂。

這是邏輯中心未定義的人所要做的功課的功課。修行修行行修行，這種人要修什么修什么？修怎么運用邏輯好好處理、概括來自頭部中心的靈感、概念。

南懷瑾屬于哪種于哪種？大家自己判斷己判斷。

我以前的文章里就指出過： 解圖，要看能量輸出路徑出路徑，這點很重要很重要。解一張圖上來別先看管道、閘門，要注意分析動力中心的結構和輸出路徑出路徑。

假設情緒中心通過G中心迂回的來到喉嚨中心嚨中心，就好比服務員把情緒中心這根羊肉串羊肉串，在醬汁里打了個滾再送到你面前你面前。情緒跟g中心沒法直接聯通接聯通，這里又要考慮中轉站了轉站了。這個醬汁的成色就要看中間會路過哪個中心個中心。

老南的情況是什么呢什么呢？情緒中心直連喉嚨連喉嚨，這種就比較簡單了簡單了。他會根據喜怒哀樂的高低起伏低起伏，也就是情緒的波動采取行動：他高興了會去吃羊肉串羊肉串，不高興就不吃就不吃。

他要吃什么口味的羊肉串羊肉串？吃跟G中心有關的羊肉串羊肉串，G中心代表了自我認同我認同。G中心喜歡吃咸歡吃咸，吃的時候就撒鹽就撒鹽，G中心喜歡吃辣的吃辣的，就撒胡椒面胡椒面。

那沒有G中心的人呢的人呢？別人吃什么他吃什么吃什么，這里是舉例子舉例子。空白的G中心也可能因為長期受到制約而固定一個口味個口味。

知道自己喜歡吃什么羊肉串羊肉串，不代表他自己會去烤羊肉串羊肉串，自己會去取那個羊肉串羊肉串，說不定他要人喂呢人喂呢。

有了情緒中心這個動力中心的支持的支持，老南也有自己想要吃的羊肉串羊肉串。那么這種組合就是：老南會采取行動取行動，吃自己喜歡的羊肉串羊肉串。

這就是人類圖里的格局的格局。 不管什么術數么術數，都要先來解釋格局釋格局，格局看懂、論完了論完了，再來講細節講細節，也就是閘門、管道。

人類圖里關于管道、閘門的概念也就是象意的文章的文章，在網絡上鋪天蓋地天蓋地，這跟斗數三合派的108顆星耀的情況一樣況一樣，鋪天蓋地到處都是處都是。但很少有人來談格局談格局。 格局不定下來定下來，說再多也白搭也白搭。 但恰恰這個格局是千變萬化的萬化的。

我們來看老南的管道的管道。

老南的管道全都集中在喉嚨中心

20-10、31-7、33-13、35-36

這個現象說明啥說明啥？說明他很能白豁啊白豁啊。

還記得? “汝縱口如河,沛法若雨 “ ?么？口條一級棒一級棒。

20-10，20由意識和潛意識的木星啟動了2次，力量很強也很活躍很活躍。

10號由潛意識北交點啟動一次動一次，太陽啟動一次動一次。

這是條對老南很重要的管道的管道，這也是一句廢話句廢話，圖上沒有一樣是不重要的重要的。

----13歲的南懷瑾小學畢業考試倒數第一數第一，只得到肄業證書業證書。父親要求去學木雕或去商店做學徒做學徒，南懷瑾不肯瑾不肯，只好在家自修--

10閘門要做自己做自己，有了想法并不一定講出來講出來。有了20閘門，就會表達出來達出來。表達出來了未必會采取行動取行動，有了35-36連通動力中心力中心，就轉化為了行動了行動。

怎么行動么行動？咱走武術生的路子的路子，有了體校的文憑的文憑，就走特招的路子的路子，進軍隊當教官了唄官了唄。

35-36無常的管道的管道，不走尋常路尋常路。

31-7，海王的31 連通土星的7。這條通道條通道，本來應該是通過使用科學和邏輯方式去推演去推演，然后得出最嚴謹的結論的結論，7號的1爻成為某個領域的權威的權威，給人類指引方向引方向。

但老南沒有63-4，17-62這條回路條回路，頭腦和邏輯中心也沒定義沒定義。

那他用啥他用啥？有啥用啥啥用啥，他用的是G中心。

寫書憑感覺憑感覺，他不研究訓詁究訓詁，而是憑他自己的感覺的感覺。自己感覺說的通或者說不通說不通，跟著感覺走感覺走，他自己認同就行同就行。

馮虎暴河----像一只發了瘋的暴虎一樣? 站在河邊就想跳過去? 跳不過也想跳---?

有才，有奇才有奇才！

跟著感覺走 --? ?緊抓住夢的手 --? ? ?腳步越來越輕? ? --? ? 越來越快活 ---? 盡情揮灑自己的笑容? ?--

夢想還真的就在不遠處等著老南著老南。
得虧他講的是海王的東西的東西，一般圈外人不了解不了解，他說啥是啥啥是啥，好忽悠好忽悠。

精通儒釋道這話很唬人很唬人。

道家人發現他不懂道不懂道，心說：興許他懂儒釋呢儒釋呢？

佛家看出他不懂釋不懂釋，興許他懂儒道懂儒道？

儒家看出他不懂儒不懂儒，興許他懂釋道的呢道的呢？

他就是在這夾縫中游刃有余刃有余，大家都不跟他較真他較真。

土星33，連通金星雙13。

金星啟動的13，金星代表了內在驅動力和價值觀價值觀，13象征聆聽征聆聽。金星水瓶在3宮。

還記得斗數盤斗數盤，我說的包打聽么打聽么？

這是一個很現實的組合的組合，你也可以說務實說務實。

總之，有好處就上處就上，抗戰勝利就出山就出山，

---收拾河山亦要人--- 有丁點危險就跑路就跑路。

33代表了秘密了秘密，也可以是情報是情報，13要去打探33的秘密的秘密。

老南這里有完整的通道13-33。

很多時候我們會覺得大人物都很有投資眼光資眼光，高瞻遠矚瞻遠矚，投什么投什么，什么就有高回報高回報。其實不然實不然，那些人只是比普通人更先一步得到了情報、內幕消息幕消息。

經常炒股票的人一定知道定知道，動不動就有人說：哎哎哎哎哎哎，我這里有消息有消息！你買這個買那個買那個，保準你賺錢你賺錢！

大人物或者搞情報的情報的，一定是最先知道政策規劃和走勢的人勢的人，甚至政策就是他們自己制定的制定的。

老南能靠這個情報發財么發財么？未必哦未必哦。

土星啟動的33，這個情報未必是真實準確的哦 ，即便半真半假真半假，也夠他喝一壺的一壺的。

知道點內幕不代表會去搞走私搞走私，知道了情報未必會去參與投資與投資。老南會干一票么一票么？

會的，他有35-36管道聯通動力中心力中心，

36 地火明夷火明夷，也叫幽暗之光暗之光。

走私嘛走私嘛，也是見不得光的得光的，嘿嘿。。。這也算應象了應象了。但是土星33他沒拿到后續情報續情報，不曉得上面要開溜要開溜，結果賠了個底兒掉底兒掉。兩岸初期接觸也是見不得光的得光的，也是應象是應象，嘿嘿嘿嘿嘿嘿。。。

前面我有提到過感知回路知回路，

33-13也是屬于感知、經驗回路群回路群。

大家再來全局審視一下這張圖這張圖。

這張圖的能量基本都集中在感知、經驗回路群里路群里，他在感知回路群里有兩條完整通道整通道，還有密集的閘門的閘門。

外加整合回路通道一條 20-10

邏輯回路通道一條 7-31

這張圖唯一提供動力的動力的，還是在感知回路群 35-36

權重都在感知、抽象這邊象這邊。

他一直在用感知回路里得到的經驗的經驗， 去給予世界本該用邏輯回路得到的分析和推斷和推斷，還自以為得意為得意，固執、自以為是 10-20

從這里能得出的結論是 ：

這是一個憑感覺、憑口傳心授、憑七拼八湊的歷史知識來闖蕩江湖的人湖的人。感知回路知回路。光這些還稱不上妄人上妄人，再加上一個7-31，強調下土星啟動的7哈！狗屁不通 還要指點江山點江山。? ?

妄人 ---? ?無知妄為的人

（未完，持續~）

山桃 ? 41型的顯示者

人類圖?Neohumandesign國際認證分析師--linji

證書編號CHN-003

欽天四化紫微斗數傳人

南懷瑾預言自己壽命83

關于南懷瑾預言自己壽命83？
據有關資料查詢料查詢，南懷瑾生于1918年3月18日，去世于2012年9月29日，享年94歲。他出生于中國浙江溫州樂清市樂清市，中國當代文學家、教育家、國學大師學大師，武學泰斗施承志弟子志弟子。
南懷瑾先生一生精進修持進修持，精通禪密通禪密，可以說是得道之人道之人，他預知自己的歸期并不奇怪不奇怪，使命完成了完成了，緣分盡了分盡了，自然離開然離開，如是而已是而已。

南懷瑾先生談「算命」

八字就是所謂算命、這個是命根是命根。那么但是八字是不是準確呢準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法的算法，但是最高的只百分之六十之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了深通了，到了大智慧有神通的境界的境界，算到了準到百分之九十八九十八，最后還是不準的不準的。因為這是靠推理、依通算這個命根個命根。

命根是什么是什么？宿業，所以古人也叫做宿命做宿命，你過去的業力所帶來的帶來的。那么這個宿業帶來的呢來的呢，八字，不要看八字看八字，看相就看出來了出來了。由這個相呢個相呢，學唯識叫法相宗法相宗，每一個人相上就帶了就帶了，很明顯的明顯的。當然不是面相是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系有關系。

但是這個命是什么呢什么呢？是前生所帶業力帶業力，無主宰、非自然非自然。

所以真正修道學佛的人佛的人，大丈夫可以轉命以轉命，為什么不能轉呢能轉呢？學會了算命更能夠轉命夠轉命，我算到這個時候運氣不好氣不好，再一推算是哪一點不好點不好，我就在這個地方個地方，四個字：“修德進業（進德修業）”，就非改不可改不可。你說我這個是命定改不了——改不了你活該去受報去受報！改命是什么辦法呢辦法呢？修德進業（進德修業）。

學佛的人學會會算命會算命，一天到黑那個算命個算命，我一看就煩了就煩了。本來教你們懂理們懂理，結果你還是搞還是搞，這樣還是學佛法學佛法？這是外道了外道了！一天在命運的中運的中。就是不要給他迷住啊迷住啊！

你要透過這個理這個理，所以算命懂得了這個理這個理，哦，運氣不好氣不好，不好怎么轉呢么轉呢？進德修業德修業，就可以轉嘛以轉嘛。

運氣不好氣不好，萬事吃虧事吃虧。所以算命的人命的人，還有我教你們學會算命會算命，最容易造口業啊口業啊！無意中就造了一句口業：“唉呀！這個地方你不大好啊大好啊！”他的心理受了你的影響的影響，這句話就害了人家了人家。他本來還沒有事沒有事，“哎呦！他說我不大好不大好，他命算得很靈的很靈的！”完了！本來還可以打過去的過去的，給你一句話害死了害死了，造了口業了口業了。

所以這是佛的戒律絕對不準的地方的地方，很容易造口業造口業。而且還會造意業造意業，因為你看了八字了八字，把這個家伙壞呀、好呀看出來了出來了，嘴巴是：“嗯！很不錯了不錯了！很不錯了不錯了！”心里：“這個壞蛋個壞蛋，你這個家伙壞蛋伙壞蛋，這個八字壞八字壞！”你的意業又不對了不對了。

所以不讓你們學你們學，你們沒有資格學資格學。像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個談這個，我也會看相會看相，我也從來不看相不看相，管它好的壞的的壞的！看那個人蠻可憐蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛難看嘛，你管他相好看還是不好看不好看！你也不要他做你的什么人什么人。可憐就要幫忙嘛幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙不幫忙？！你去你的去你的，你還學什么佛啊么佛啊！就是這個道理個道理。相跟命相跟命，相比命還靈命還靈，這就是命根是命根。

相、命都不能范圍一個人一個人。尤其修道的人道的人，范圍不住的不住的。他心一堅定了堅定了，就把它突破了突破了。這要注意要注意！

八字就是所謂算命、這個是命根是命根。那么但是八字是不是準確呢準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法的算法，但是最高的只百分之六十之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了深通了，到了大智慧有神通的境界的境界，算到了準到百分之九十八九十八，最后還是不準的不準的。因為這是靠推理、依通算這個命根個命根。命根是什么是什么？宿業，所以古人也叫做宿命做宿命，你過去的業力所帶來的帶來的。那么這個宿業帶來的呢來的呢，八字，不要看八字看八字，看相就看出來了出來了。由這個相呢個相呢，學唯識叫法相宗法相宗，每一個人相上就帶了就帶了，很明顯的明顯的。當然不是面相是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系有關系。但是這個命是什么呢什么呢？是前生所帶業力帶業力，無主宰、非自然非自然。所以真正修道學佛的人佛的人，大丈夫可以轉命以轉命，為什么不能轉呢能轉呢？學會了算命更能夠轉命夠轉命，我算到這個時候運氣不好氣不好，再一推算是哪一點不好點不好，我就在這個地方個地方，四個字：“修德進業（進德修業）”，就非改不可改不可。你說我這個是命定改不了——改不了你活該去受報去受報！改命是什么辦法呢辦法呢？修德進業（進德修業）。學佛的人學會會算命會算命，一天到黑那個算命個算命，我一看就煩了就煩了。本來教你們懂理們懂理，結果你還是搞還是搞，這樣還是學佛法學佛法？這是外道了外道了！一天在命運的中運的中。就是不要給他迷住啊迷住啊！你要透過這個理這個理，所以算命懂得了這個理這個理，哦，運氣不好氣不好，不好怎么轉呢么轉呢？進德修業德修業，就可以轉嘛以轉嘛。運氣不好氣不好，萬事吃虧事吃虧。所以算命的人命的人，還有我教你們學會算命會算命，最容易造口業啊口業啊！無意中就造了一句口業：“唉呀！這個地方你不大好啊大好啊！”他的心理受了你的影響的影響，這句話就害了人家了人家。他本來還沒有事沒有事，“哎呦！他說我不大好不大好，他命算得很靈的很靈的！”完了！本來還可以打過去的過去的，給你一句話害死了害死了，造了口業了口業了。所以這是佛的戒律絕對不準的地方的地方，很容易造口業造口業。而且還會造意業造意業，因為你看了八字了八字，把這個家伙壞呀、好呀看出來了出來了，嘴巴是：“嗯！很不錯了不錯了！很不錯了不錯了！”心里：“這個壞蛋個壞蛋，你這個家伙壞蛋伙壞蛋，這個八字壞八字壞！”你的意業又不對了不對了。所以不讓你們學你們學，你們沒有資格學資格學。像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個談這個，我也會看相會看相，我也從來不看相不看相，管它好的壞的的壞的！看那個人蠻可憐蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛難看嘛，你管他相好看還是不好看不好看！你也不要他做你的什么人什么人。可憐就要幫忙嘛幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙不幫忙？！你去你的去你的，你還學什么佛啊么佛啊！就是這個道理個道理。相跟命相跟命，相比命還靈命還靈，這就是命根是命根。相、命都不能范圍一個人一個人。尤其修道的人道的人，范圍不住的不住的。他心一堅定了堅定了，就把它突破了突破了。這要注意要注意！

"性格決定命運脾氣決定福氣"南懷瑾先生上等人有本事沒脾氣,你認為呢...

每個人都是有脾氣的脾氣的，誰也會有控制不住脾氣的時候的時候。但是一定要記住：有脾氣不可怕不可怕，可怕的是控制不住脾氣住脾氣。

南懷瑾先生在《論語別裁》中說道：“上等人有本事沒脾氣沒脾氣，中等人有本事有脾氣有脾氣，下等人沒本事有脾氣有脾氣。”

老人常說“性格決定命運定命運，脾氣決定福氣”。一個能夠控制住自己脾氣的人氣的人，比能夠拿下一座城的人更加強大加強大。

• 你的好脾氣好脾氣，決定了你的好運氣

這不是封建是封建，一個人的脾氣好壞氣好壞，對他的命運影響真的不容小覷容小覷。

分析我們身邊幸福、成功、有本事的人士的人士，會發現一個共性：脾氣好脾氣好。

身邊有這樣一位朋友位朋友，是小攤販出身販出身。

最開始創業的時候的時候，就是租了個攤位做著小本生意本生意，因為善良、真誠，她的生意極好意極好，這引起了周圍其他攤主的嫉妒的嫉妒。他們都怪我這位朋友搶了自己的生意的生意。

經常有意無意地將攤位的垃圾的垃圾，倒在朋友的攤位前攤位前。但是朋友從來都沒有為此跟周圍的小攤販紅過臉紅過臉，每次都是默默的把垃圾清理干凈理干凈，繼續做生意做生意。

后來朋友的妹妹知道了這件事這件事，十分生氣的問她：“他們這么欺負你欺負你，你為什么不生氣不生氣，為什么不去教訓他們呢他們呢？”

我的朋友笑笑說道：“老家不是有這說法這說法，過年的時候的時候，誰家掃的垃圾越多就代表這家人的財運越好運越好，沒有關系的關系的，我的財運會越來越好來越好。

況且，我每天在這里做生意做生意，能賺不少錢不少錢，何必把時間用來生氣呢生氣呢？我現在賺的錢越來越多了越多了，還要感謝大家的照顧呢照顧呢。”

后來我這個朋友個朋友，生意自然越做越紅火越紅火，現在已經成為了十多家連鎖店的老板的老板。也始終如一保持著她的好脾氣好脾氣。

好脾氣的人氣的人，不是因為沒遇到讓人生氣的事兒的事兒，而是能從別的角度去看問題看問題，讓自己的內心開闊心開闊，讓自己的生活美好活美好，自然也能給自己帶來好的運氣的運氣。

• 你的好脾氣好脾氣，決定了家庭的好運勢

胡適曾經說：“世間最可惡的事惡的事，莫過于一張生氣的臉；世間最下流的事流的事，莫過于把生氣的臉擺給旁人看旁人看，這比打罵更難受更難受。”

南懷瑾先生談「算命」

八字就是所謂算命、這個是命根是命根。那么但是八字是不是準確呢準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法的算法，但是最高的只百分之六十之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了深通了，到了大智慧有神通的境界的境界，算到了準到百分之九十八九十八，最后還是不準的不準的。因為這是靠推理、依通算這個命根個命根。

命根是什么是什么？宿業，所以古人也叫做宿命做宿命，你過去的業力所帶來的帶來的。那么這個宿業帶來的呢來的呢，八字，不要看八字看八字，看相就看出來了出來了。由這個相呢個相呢，學唯識叫法相宗法相宗，每一個人相上就帶了就帶了，很明顯的明顯的。當然不是面相是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系有關系。

但是這個命是什么呢什么呢？是前生所帶業力帶業力，無主宰、非自然非自然。

所以真正修道學佛的人佛的人，大丈夫可以轉命以轉命，為什么不能轉呢能轉呢？學會了算命更能夠轉命夠轉命，我算到這個時候運氣不好氣不好，再一推算是哪一點不好點不好，我就在這個地方個地方，四個字：“修德進業（進德修業）”，就非改不可改不可。你說我這個是命定改不了——改不了你活該去受報去受報！改命是什么辦法呢辦法呢？修德進業（進德修業）。

學佛的人學會會算命會算命，一天到黑那個算命個算命，我一看就煩了就煩了。本來教你們懂理們懂理，結果你還是搞還是搞，這樣還是學佛法學佛法？這是外道了外道了！一天在命運的中運的中。就是不要給他迷住啊迷住啊！

你要透過這個理這個理，所以算命懂得了這個理這個理，哦，運氣不好氣不好，不好怎么轉呢么轉呢？進德修業德修業，就可以轉嘛以轉嘛。

運氣不好氣不好，萬事吃虧事吃虧。所以算命的人命的人，還有我教你們學會算命會算命，最容易造口業啊口業啊！無意中就造了一句口業：“唉呀！這個地方你不大好啊大好啊！”他的心理受了你的影響的影響，這句話就害了人家了人家。他本來還沒有事沒有事，“哎呦！他說我不大好不大好，他命算得很靈的很靈的！”完了！本來還可以打過去的過去的，給你一句話害死了害死了，造了口業了口業了。

所以這是佛的戒律絕對不準的地方的地方，很容易造口業造口業。而且還會造意業造意業，因為你看了八字了八字，把這個家伙壞呀、好呀看出來了出來了，嘴巴是：“嗯！很不錯了不錯了！很不錯了不錯了！”心里：“這個壞蛋個壞蛋，你這個家伙壞蛋伙壞蛋，這個八字壞八字壞！”你的意業又不對了不對了。

所以不讓你們學你們學，你們沒有資格學資格學。像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個談這個，我也會看相會看相，我也從來不看相不看相，管它好的壞的的壞的！看那個人蠻可憐蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛難看嘛，你管他相好看還是不好看不好看！你也不要他做你的什么人什么人。可憐就要幫忙嘛幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙不幫忙？！你去你的去你的，你還學什么佛啊么佛啊！就是這個道理個道理。相跟命相跟命，相比命還靈命還靈，這就是命根是命根。

相、命都不能范圍一個人一個人。尤其修道的人道的人，范圍不住的不住的。他心一堅定了堅定了，就把它突破了突破了。這要注意要注意！

八字就是所謂算命、這個是命根是命根。那么但是八字是不是準確呢準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法的算法，但是最高的只百分之六十之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了深通了，到了大智慧有神通的境界的境界，算到了準到百分之九十八九十八，最后還是不準的不準的。因為這是靠推理、依通算這個命根個命根。命根是什么是什么？宿業，所以古人也叫做宿命做宿命，你過去的業力所帶來的帶來的。那么這個宿業帶來的呢來的呢，八字，不要看八字看八字，看相就看出來了出來了。由這個相呢個相呢，學唯識叫法相宗法相宗，每一個人相上就帶了就帶了，很明顯的明顯的。當然不是面相是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系有關系。但是這個命是什么呢什么呢？是前生所帶業力帶業力，無主宰、非自然非自然。所以真正修道學佛的人佛的人，大丈夫可以轉命以轉命，為什么不能轉呢能轉呢？學會了算命更能夠轉命夠轉命，我算到這個時候運氣不好氣不好，再一推算是哪一點不好點不好，我就在這個地方個地方，四個字：“修德進業（進德修業）”，就非改不可改不可。你說我這個是命定改不了——改不了你活該去受報去受報！改命是什么辦法呢辦法呢？修德進業（進德修業）。學佛的人學會會算命會算命，一天到黑那個算命個算命，我一看就煩了就煩了。本來教你們懂理們懂理，結果你還是搞還是搞，這樣還是學佛法學佛法？這是外道了外道了！一天在命運的中運的中。就是不要給他迷住啊迷住啊！你要透過這個理這個理，所以算命懂得了這個理這個理，哦，運氣不好氣不好，不好怎么轉呢么轉呢？進德修業德修業，就可以轉嘛以轉嘛。運氣不好氣不好，萬事吃虧事吃虧。所以算命的人命的人，還有我教你們學會算命會算命，最容易造口業啊口業啊！無意中就造了一句口業：“唉呀！這個地方你不大好啊大好啊！”他的心理受了你的影響的影響，這句話就害了人家了人家。他本來還沒有事沒有事，“哎呦！他說我不大好不大好，他命算得很靈的很靈的！”完了！本來還可以打過去的過去的，給你一句話害死了害死了，造了口業了口業了。所以這是佛的戒律絕對不準的地方的地方，很容易造口業造口業。而且還會造意業造意業，因為你看了八字了八字，把這個家伙壞呀、好呀看出來了出來了，嘴巴是：“嗯！很不錯了不錯了！很不錯了不錯了！”心里：“這個壞蛋個壞蛋，你這個家伙壞蛋伙壞蛋，這個八字壞八字壞！”你的意業又不對了不對了。所以不讓你們學你們學，你們沒有資格學資格學。像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個談這個，我也會看相會看相，我也從來不看相不看相，管它好的壞的的壞的！看那個人蠻可憐蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛難看嘛，你管他相好看還是不好看不好看！你也不要他做你的什么人什么人。可憐就要幫忙嘛幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙不幫忙？！你去你的去你的，你還學什么佛啊么佛啊！就是這個道理個道理。相跟命相跟命，相比命還靈命還靈，這就是命根是命根。相、命都不能范圍一個人一個人。尤其修道的人道的人，范圍不住的不住的。他心一堅定了堅定了，就把它突破了突破了。這要注意要注意！

紫微對盤人類圖之一代妄人南懷瑾(四)

妄人

無知妄為的人

為了名利了名利，采取極端的生活態度

八字取用時間是以時辰為單位的單位的，2小時一區間一區間。人類圖在這個區間里打出來的圖有時候沒差別沒差別，有時候有差別有差別。

這不代表中國八字沒有星盤和人類圖精確圖精確，就我所知至少有三種以上附加手法加手法，在一個時辰也就是兩個小時里可以做進一步細分步細分。?

比如說名字、比如性別、不同的八字取用不同的名字的名字， 你有什么命什么命，你必然會取什么名字 。所以后天再改名字改名字，確實是對命運的一種微調種微調。

還有其他的手法的手法，屬于門派內的秘密的秘密，不外傳不外傳。

南懷瑾的八字在亥時里會呈現兩張不同的人類圖盤類圖盤，大致是一樣的一樣的。但在潛意識的爻數上不一樣不一樣，在意識的月亮爻數上不一樣不一樣，在潛意識的月亮閘門上不一樣不一樣。

兩張圖兩張圖，一張是51，一張是52。

我采用的是52的盤。

51的盤：上升天蝎升天蝎，1宮入8宮，巨蟹。

52的盤：上升射手升射手，1宮入7宮，雙子。

有玩星盤的朋友可以來分析下分析下，我的選用有沒有道理有道理。?
從人類圖看類圖看，潛意識的1爻，會對事物進行深入研究入研究。就南懷瑾這號別裁專業戶專業戶？

2爻，局外人容易在他身上進行投射行投射，飽含了各種想象的投射的投射。

我們看到了什么呢什么呢？

顯示者顯示者，意識部分是5爻，一分人一分人，左交叉36/6、10/15

選題材的時候的時候，我也不知道南懷瑾是什么類型么類型，只知道這是個奇葩個奇葩。

權威中心這個概念我是不用的不用的，因為我個人覺得這就是個噱頭個噱頭。

比如說情緒權威緒權威，不管你情緒中心是否有定義有定義，不管你是顯示生產投射反應什么類型么類型，都要等待情緒波過去波過去。

為什么為什么？你情緒中心有定義有定義，要等，你情緒中心沒定義沒定義，但是你會接受其他人的能量場能量場，還有流年、流月、流日能量場的影響的影響，所以一樣要等樣要等。

假設一個銷售在你耳邊喋喋不休喋不休，哪怕你是沒定義的定義的，你的情緒中心也是受干擾的干擾的。

還有情緒中心沒有什么權威可言威可言，你再三冷靜等待后等待后，你要做什么做什么？情緒中心能給你什么指引么指引？沒有！沒什么可以提供的提供的，什么都沒有都沒有。

所以情緒中心權威這個概念個概念，我是剔除掉的除掉的。 不管你什么類型么類型，都要冷靜后做決定做決定。??

薦骨這個部分個部分，我不好說什么說什么。我是顯示者顯示者，對薦骨沒什么體會么體會，對這種沒有經驗過的東西的東西，我選擇敞開擇敞開。

不過不少哺乳類動物有薦骨有薦骨，你們可以觀察它們是怎么回應的回應的，這個回應有沒有改善他們的生活的生活。我見過不少自以為人類圖玩的很溜的生產者吃所謂薦骨回應的虧應的虧，怎么勸都不聽都不聽，一句我的薦骨有回應有回應，我就得乖乖閉嘴乖閉嘴。我挺好奇挺好奇，生產者里的癮君子面對4號的時候的時候，薦骨有沒有回應有回應。薦骨回應骨回應？呵呵，你們開心就好心就好。

人類圖里還有一個外在權威的概念的概念，這個我也覺得很扯淡很扯淡。假設兩個邏輯中心有定義的外在權威中心者中心者，相遇了相遇了， 互相取用對方給出的意見指導 ？ 這跟自己做決定有什么區別么區別？我自己都不能給自己提供靠譜的意見的意見，咋就給別人提供就靠譜了靠譜了？而且別人都有權威中心威中心，自己問自己就行了就行了，要你這種外在權威有毛用有毛用？給反應者用應者用？

這個世界上投射者有多少有多少？反應者有多少有多少？說句不中聽的中聽的，騙子太多子太多，傻子會不夠用的夠用的。權威中心威中心？什么破玩意兒玩意兒。

我曾經說過你只能提供你擁有的東西的東西。在這里在這里，不看你到底是什么者什么者，看這個沒用個沒用，要看管道看管道。如果你一定要用人類圖去找答案找答案，先想清楚你提出來的問題的屬性的屬性，然后想清楚這個問題對口哪個閘門或者管道者管道。然后再去找有這根閘門或者管道的人道的人，你還要睜大眼睛看清楚看清楚，他這條管道有沒有休囚死、有沒有被天克地沖克地沖。如果你不具備扎實的人類圖功底圖功底，我還是建議專業的事情交給專業的人去處理去處理。

接著說盤著說盤，記不記得我以前的文章里文章里，提過 這個世界最最有影響力的配置是什么是什么？顯示者顯示者，有5爻，有31號閘門號閘門。

南懷瑾是顯示者顯示者，意識部分是5爻，海王啟動了黑紅2個31閘門。

意識層面的海王落獅子八宮（逆行）

這也印證了斗數盤里說的父母宮父母宮。父母宮代表影響力影響力，父母宮很旺宮很旺，所以這個人就容易獲得社會影響力影響力。

影響力就是影響力影響力，沒有忠奸善惡之分惡之分。希特勒也是顯示者、5爻，有31。老南跟希特勒的差別在哪兒呢哪兒呢？這個時候就看定義的中心了中心了。

老南就一個動力中心力中心，情緒中心緒中心。

老希是根部中心連通脾臟中心的顯示者顯示者，差別就在這里在這里。

我們經常說情緒中心的力量很大量很大，這是從個人角度出發的出發的。 從社會層面來講面來講，根部中心的力量才是最大的最大的。因為根部中心代表著最底層的力量的力量，生存。

老南的圖上就三個中心：

情緒連通喉嚨通喉嚨，G中心連通喉嚨通喉嚨，他是個顯示者顯示者。

他要向這個世界顯示的就是關于G中心的“我”，關于情緒中心里“我”的情緒的情緒。情緒也代表覺察表覺察，那就是“我”的覺察的覺察，“我”的感受的感受，“我”的經驗的經驗。

“我”的經驗怎么跑進來的進來的？35-36?這是一個純精神領域的顯示者顯示者。

希特勒呢特勒呢？老希顯示的是根部中的“我”要怎么在這個世界生活界生活，再通過脾臟中心展示“我”是怎么在這個世界存活界存活。注意生活和存活的差異的差異。

我們的開國領袖也是根部中心聯通脾臟中心臟中心，再輸送到喉嚨的顯示者顯示者。他們有個共同點：帶領底層群眾、發動底層群眾、給他們希望們希望，帶領他們更好的存活下來活下來，?過上更好的日子的日子。

我們國家不用說了用說了，主席49年在天安門上高喊中華人民成立了成立了，中華民族從此站起來了起來了。老希上臺的背景也是一樣是一樣。一戰的戰敗的戰敗，讓德國底層民眾的生活不堪重負堪重負，凡爾賽條約把德國人民虐的死去活來去活來，太多的德國民眾失業眾失業。老希是給德國民眾人人有工作的希望才被選上臺的上臺的，他的口號、演講都是關于怎么復興么復興，怎么讓德國人民過上好日子好日子。

主席和老希和老希，一個是成功的成功的，一個開始是成功的后來再失敗再失敗。不過這不重要不重要，我們在這里只分析影響力影響力，這二位對這個世界的影響力到現在都還在都還在。

那老南呢老南呢？老南是給人講儒釋道儒釋道，普通吃不飽飯的民眾沒空聽老南白活南白活。社會結構是呈金字塔型的塔型的，所以跟隨主席和老希的人口基數必然大大高于老南于老南。這就決定了他們的影響范圍、影響力度的差別：前二者是走群眾路線眾路線，后者是走滿足了生活基本需求的中上層階級路線級路線。

情緒是有高低起伏的起伏的，高興了顯示顯示示顯示，不高興就歇著就歇著。不像根部中心那樣能持續輸出續輸出，工作小時、出勤率都是不一樣的一樣的。

雖然人類圖里有分集體、個人、部落三種分類 ， 但首先這是一張個人的圖人的圖，他第一時間是作用在自己身上己身上。

有58-18的投射者投射者，也許寫寫評論性文章就完了就完了，有58-18的顯示者顯示者，是會煽動群眾動群眾，或者發動群眾鬧革命的革命的。

這也說明了投射管道在顯示者身上就不僅僅只能用來等待邀請那么簡單了簡單了。

看完這個完這個，我們再來看老南31的影響力影響力。

這個時候要看星了看星了，31是象。

星是什么是什么？啟動31的星。海王星啟動了老南的31。

紫微斗數里講星依象解依象解，人類圖一樣的一樣的。

海王啟動的31怎么解釋么解釋？海王星代表什么表什么？、神秘、靈性、修行、夢想。。。所有帶有迷幻色彩的東西的東西。這代表什么表什么？代表老南就是要通過講這些才會有影響力影響力，不講海王相關的東西就沒有影響力影響力。老南去講怎么料理宮保雞丁保雞丁，就啥影響力都沒有都沒有。他不會講什么成功學、不會講股票生意經、不會講邏輯、不會講線性代數、離散? 矩陣，也不會講野外生存外生存。他會講海王星性質的哪些東西呢東西呢？講，講過去、講故事、?講自我的感受的感受，講一些個人經驗心得體會得體會。

這個結論是哪里來的里來的？他有定義的意志力中心么中心么？他有邏輯中心么中心么？他有脾臟中心么中心么？還是那句話： 一個人不管是投射者也好者也好，生產者也好者也好，顯示者也好者也好，他只能提供他所擁有的東西的東西。 關于這個點也要看全圖看全圖，因為這個結論不絕對不絕對。

老南只有3個中心定義心定義，有6個中心是空白的空白的。如果是6個中心定義心定義，3個中心空白就未必就未必。為什么為什么？空白的中心就是壓力點壓力點，會讓人不斷的去探索去探索，探索的時間久了間久了，能成為專家也不一定不一定。但是這個專家一般也只會出現在中年以后年以后。

南懷瑾這種6個中心空白的就不可能了可能了，空白的中心太多太分散太分散，不知道挑哪個主題好了題好了。

南懷瑾只能講一些別人傳授給他的東西的東西，也不會有什么創新么創新，1號閘門沒啟動沒啟動。所以說來說去都是某某別裁某別裁，現成的方便面兌點開水就齊活了齊活了。

別人傳授給他的東西呢東西呢，也不一定講的好講的好。2號閘門沒定義沒定義，學習理解接受消化能力有限力有限，就是別裁也沒裁好沒裁好，這開水沒到90度。

這部分在紫微斗數篇里已經分析給大家看了家看了，都是些狗屁不通錯漏百出的東西的東西。

現代的教育體制育體制，學習好不好看雙子看雙子。雙子的相位好看位好看，背書功力一定好一定好。現在的教育體制育體制，做好知識的搬運工搬運工，成績就差不了差不了。能不能獨立創新、舉一反三、另辟蹊徑辟蹊徑？看1看2，最后再參考旺相休囚死休囚死，有沒有被天克地沖克地沖。

為什么我說老南只擅長講過去、講故事、講自我的感受的感受，講一些個人經驗、心得體會得體會？

來看老南的圖64-47，11-56，35-36，41-30。

這是一條感知回路知回路，也是經驗回路驗回路。在老南的圖上這是一條最接近完型的回路的回路。

里面就缺三個閘門：64、56、41。雖然缺雖然缺，但是從概率上講這是條最容易被外在 啟動，打通經脈的回路群回路群。

這條回路被完整啟動后啟動后，會出現什么局面么局面？他會去探究過去發生的事情的事情，他會去看歷史看歷史，會去嘗試寫詩試寫詩。

還記得廉貪在疾厄么疾厄么？41-30有很多想法多想法，水、食物、性，跟根部中心相關的所有夢想和欲望和欲望。

當然廉貪跟一個閘門都沒啟動的薦骨也有關系有關系。

41-30想完以后完以后，會去做么去做么？會，動力中心連通喉嚨通喉嚨。喉嚨不光是表達是表達，也代表行動表行動，有了想法后一定會付諸于行動于行動。所有他聽別人說過的、書上看到的、社會里觀察到的察到的，跟欲望有關的東西他都會去經驗去經驗。

還記得福德宮破宮么破宮么？他想去經驗去經驗，他會付諸行動諸行動。為什么還那么的不開心呢開心呢？覺得卡里不夠數啊夠數啊。根部中心沒定義、意志力沒定義沒定義，這不代表他沒財運沒財運，但一定讓他感覺永遠都不夠都不夠。

這種感覺是可以不以外在客觀事實和數據為根據的根據的，只是一種純粹的心理上的精神層面的危機感和匱乏感匱乏感。

南懷瑾寫書有個問題個問題，同一個章節里章節里，他前面使用的邏輯的邏輯，會跟后面的推導的推導，邏輯前后矛盾、自我悖論我悖論，自己打自己的臉己的臉，還異常混亂常混亂。這是為什么為什么？很簡單啊簡單啊，邏輯中心未定義未定義！一會用A一會用B，自己還覺察不到察不到，自以為得計為得計，自以為得意為得意。

用事物的兩面性來解釋來解釋，邏輯中心未定義的正向特質向特質，擅長使用各式各樣的邏輯去推導去推導，負向特征就是前言不搭后語搭后語，混亂。

這是邏輯中心未定義的人所要做的功課的功課。修行修行行修行，這種人要修什么修什么？修怎么運用邏輯好好處理、概括來自頭部中心的靈感、概念。

南懷瑾屬于哪種于哪種？大家自己判斷己判斷。

我以前的文章里就指出過： 解圖，要看能量輸出路徑出路徑，這點很重要很重要。解一張圖上來別先看管道、閘門，要注意分析動力中心的結構和輸出路徑出路徑。

假設情緒中心通過G中心迂回的來到喉嚨中心嚨中心，就好比服務員把情緒中心這根羊肉串羊肉串，在醬汁里打了個滾再送到你面前你面前。情緒跟g中心沒法直接聯通接聯通，這里又要考慮中轉站了轉站了。這個醬汁的成色就要看中間會路過哪個中心個中心。

老南的情況是什么呢什么呢？情緒中心直連喉嚨連喉嚨，這種就比較簡單了簡單了。他會根據喜怒哀樂的高低起伏低起伏，也就是情緒的波動采取行動：他高興了會去吃羊肉串羊肉串，不高興就不吃就不吃。

他要吃什么口味的羊肉串羊肉串？吃跟G中心有關的羊肉串羊肉串，G中心代表了自我認同我認同。G中心喜歡吃咸歡吃咸，吃的時候就撒鹽就撒鹽，G中心喜歡吃辣的吃辣的，就撒胡椒面胡椒面。

那沒有G中心的人呢的人呢？別人吃什么他吃什么吃什么，這里是舉例子舉例子。空白的G中心也可能因為長期受到制約而固定一個口味個口味。

知道自己喜歡吃什么羊肉串羊肉串，不代表他自己會去烤羊肉串羊肉串，自己會去取那個羊肉串羊肉串，說不定他要人喂呢人喂呢。

有了情緒中心這個動力中心的支持的支持，老南也有自己想要吃的羊肉串羊肉串。那么這種組合就是：老南會采取行動取行動，吃自己喜歡的羊肉串羊肉串。

這就是人類圖里的格局的格局。 不管什么術數么術數，都要先來解釋格局釋格局，格局看懂、論完了論完了，再來講細節講細節，也就是閘門、管道。

人類圖里關于管道、閘門的概念也就是象意的文章的文章，在網絡上鋪天蓋地天蓋地，這跟斗數三合派的108顆星耀的情況一樣況一樣，鋪天蓋地到處都是處都是。但很少有人來談格局談格局。 格局不定下來定下來，說再多也白搭也白搭。 但恰恰這個格局是千變萬化的萬化的。

我們來看老南的管道的管道。

老南的管道全都集中在喉嚨中心

20-10、31-7、33-13、35-36

這個現象說明啥說明啥？說明他很能白豁啊白豁啊。

還記得? “汝縱口如河,沛法若雨 “ ?么？口條一級棒一級棒。

20-10，20由意識和潛意識的木星啟動了2次，力量很強也很活躍很活躍。

10號由潛意識北交點啟動一次動一次，太陽啟動一次動一次。

這是條對老南很重要的管道的管道，這也是一句廢話句廢話，圖上沒有一樣是不重要的重要的。

----13歲的南懷瑾小學畢業考試倒數第一數第一，只得到肄業證書業證書。父親要求去學木雕或去商店做學徒做學徒，南懷瑾不肯瑾不肯，只好在家自修--

10閘門要做自己做自己，有了想法并不一定講出來講出來。有了20閘門，就會表達出來達出來。表達出來了未必會采取行動取行動，有了35-36連通動力中心力中心，就轉化為了行動了行動。

怎么行動么行動？咱走武術生的路子的路子，有了體校的文憑的文憑，就走特招的路子的路子，進軍隊當教官了唄官了唄。

35-36無常的管道的管道，不走尋常路尋常路。

31-7，海王的31 連通土星的7。這條通道條通道，本來應該是通過使用科學和邏輯方式去推演去推演，然后得出最嚴謹的結論的結論，7號的1爻成為某個領域的權威的權威，給人類指引方向引方向。

但老南沒有63-4，17-62這條回路條回路，頭腦和邏輯中心也沒定義沒定義。

那他用啥他用啥？有啥用啥啥用啥，他用的是G中心。

寫書憑感覺憑感覺，他不研究訓詁究訓詁，而是憑他自己的感覺的感覺。自己感覺說的通或者說不通說不通，跟著感覺走感覺走，他自己認同就行同就行。

馮虎暴河----像一只發了瘋的暴虎一樣? 站在河邊就想跳過去? 跳不過也想跳---?

有才，有奇才有奇才！

跟著感覺走 --? ?緊抓住夢的手 --? ? ?腳步越來越輕? ? --? ? 越來越快活 ---? 盡情揮灑自己的笑容? ?--

夢想還真的就在不遠處等著老南著老南。
得虧他講的是海王的東西的東西，一般圈外人不了解不了解，他說啥是啥啥是啥，好忽悠好忽悠。

精通儒釋道這話很唬人很唬人。

道家人發現他不懂道不懂道，心說：興許他懂儒釋呢儒釋呢？

佛家看出他不懂釋不懂釋，興許他懂儒道懂儒道？

儒家看出他不懂儒不懂儒，興許他懂釋道的呢道的呢？

他就是在這夾縫中游刃有余刃有余，大家都不跟他較真他較真。

土星33，連通金星雙13。

金星啟動的13，金星代表了內在驅動力和價值觀價值觀，13象征聆聽征聆聽。金星水瓶在3宮。

還記得斗數盤斗數盤，我說的包打聽么打聽么？

這是一個很現實的組合的組合，你也可以說務實說務實。

總之，有好處就上處就上，抗戰勝利就出山就出山，

---收拾河山亦要人--- 有丁點危險就跑路就跑路。

33代表了秘密了秘密，也可以是情報是情報，13要去打探33的秘密的秘密。

老南這里有完整的通道13-33。

很多時候我們會覺得大人物都很有投資眼光資眼光，高瞻遠矚瞻遠矚，投什么投什么，什么就有高回報高回報。其實不然實不然，那些人只是比普通人更先一步得到了情報、內幕消息幕消息。

經常炒股票的人一定知道定知道，動不動就有人說：哎哎哎哎哎哎，我這里有消息有消息！你買這個買那個買那個，保準你賺錢你賺錢！

大人物或者搞情報的情報的，一定是最先知道政策規劃和走勢的人勢的人，甚至政策就是他們自己制定的制定的。

老南能靠這個情報發財么發財么？未必哦未必哦。

土星啟動的33，這個情報未必是真實準確的哦 ，即便半真半假真半假，也夠他喝一壺的一壺的。

知道點內幕不代表會去搞走私搞走私，知道了情報未必會去參與投資與投資。老南會干一票么一票么？

會的，他有35-36管道聯通動力中心力中心，

36 地火明夷火明夷，也叫幽暗之光暗之光。

走私嘛走私嘛，也是見不得光的得光的，嘿嘿。。。這也算應象了應象了。但是土星33他沒拿到后續情報續情報，不曉得上面要開溜要開溜，結果賠了個底兒掉底兒掉。兩岸初期接觸也是見不得光的得光的，也是應象是應象，嘿嘿嘿嘿嘿嘿。。。

前面我有提到過感知回路知回路，

33-13也是屬于感知、經驗回路群回路群。

大家再來全局審視一下這張圖這張圖。

這張圖的能量基本都集中在感知、經驗回路群里路群里，他在感知回路群里有兩條完整通道整通道，還有密集的閘門的閘門。

外加整合回路通道一條 20-10

邏輯回路通道一條 7-31

這張圖唯一提供動力的動力的，還是在感知回路群 35-36

權重都在感知、抽象這邊象這邊。

他一直在用感知回路里得到的經驗的經驗， 去給予世界本該用邏輯回路得到的分析和推斷和推斷，還自以為得意為得意，固執、自以為是 10-20

從這里能得出的結論是 ：

這是一個憑感覺、憑口傳心授、憑七拼八湊的歷史知識來闖蕩江湖的人湖的人。感知回路知回路。光這些還稱不上妄人上妄人，再加上一個7-31，強調下土星啟動的7哈！狗屁不通 還要指點江山點江山。? ?

妄人 ---? ?無知妄為的人

（未完，持續~）

山桃 ? 41型的顯示者

人類圖?Neohumandesign國際認證分析師--linji

證書編號CHN-003

欽天四化紫微斗數傳人

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三、微信吉兇號碼查詢,周易81測手機號碼吉兇

內容摘要：

一個人的電話號碼多少碼多少，是否真的看出吉兇

【手機號碼吉兇查詢表】

17047216669查一下這個號碼吉兇碼吉兇？

號碼吉兇查詢

手機號碼測試吉兇是否可信

手機號碼尾數00066在網上測試吉兇試吉兇！但說號碼不好碼不好，兇！能信嗎能信嗎？有誰測試過測試過？怎么樣怎么樣？

1、一個人的電話號碼多少碼多少，是否真的看出吉兇

近年來近年來，網上流傳著電話號碼測吉兇測吉兇。是否有科學依據學依據，是否符合傳統《周易》理論，在此闡述一二：
一、在傳統易學角度上分析上分析，單憑一組電話號碼完全左右不了吉兇禍福兇禍福。按照傳統易學理論學理論，一個人命運的好與壞好與壞，需要多方面的分析的分析。正所謂：一命、二運、三風水、如此尚不能完全精準地預測一個人的吉兇禍福兇禍福，更何況是一組數字的預測呢預測呢？
二、從科學的角度講角度講，電話號碼測吉兇測吉兇，就是一種網絡上的小游戲小游戲。同一組電話號碼話號碼，在不同的網站測算站測算，說法各有不同有不同。比如，網上流行的各種號碼吉兇的占卜及測試方法試方法，是從某一個號碼中取得其中的幾位的幾位，與81數理進行運算得出具體的一個數字個數字，再根據數字查詢出其相應的數理吉兇理吉兇。通過這樣的方法就真的能測試吉兇試吉兇？
孰不知孰不知，“文王八卦”才總共64卦；如今這類預測網站上竟然冒出了81卦。那17卦是哪來的呢來的呢？看來這些諸如此類如此類，打著預測招牌的網站的網站，就連說謊的本事就沒圓滿沒圓滿，若是世人還相信這類鬼話類鬼話，顯然太讓人無語了無語了。

2、【手機號碼吉兇查詢表】

內容來自用戶:正義使者的故事

【手機號碼吉兇查詢表】
將手機號碼最后四個數字,先除以八十,再減去整數,剩下的小數,乘以八十,然后將所得結果,對表查閱,即知吉兇知吉兇。比如:手機號碼是13xx8888888,將8888÷80=111.1,再將111.1-111=0.1,然后0.1×80=8,這個“8”就是你的命運數了,最后你在命運數對照表里可以查到你是“吉”了。（如得數是零數是零，便不在測算之列算之列。據說得到這種結果的人果的人，具有非凡特質凡特質，以名人猛人居多人居多，所以吉兇之數不需要再來論斷了）。附:手機號碼吉祥如意表：
吉兇數字解釋注解1大展鴻圖可獲成功吉2一盛一衰勞而無功兇3蒸蒸日上百事順遂吉4坎坷前途苦難折磨兇5生意欣榮名利雙收吉6天降幸運可成大功吉7和氣致祥必獲成功吉8貫徹志望成功可期吉9獨營無力財利無望兇10空費心力徒勞無功兇11穩健著實必得人望吉12薄弱無力謀事難成兇13天賦吉運能得人望吉14是成是敗惟靠堅毅兇15大事成就一定興隆吉16成就大業名利雙收吉17有貴人助可得成功吉18順利昌隆百事亨通吉19內外不合障礙重重兇20歷盡艱難焦心憂勞兇21專心經營善用智慧吉22懷才不遇事不如意兇23名顯四方終成大業吉24須靠自力能奏大功吉25天時地利再得人格吉26波瀾起伏凌駕萬難兇27一盛一衰可守成功兇帶吉28遇衰轉吉遇厄轉好吉29青云直上才略奏功吉30吉兇參半得失相伴兇31名利雙收大業成就吉41

3、17047216669查一下這個號碼吉兇碼吉兇？

到QQ去查
這樣以后你就不用問別人了

4、號碼吉兇查詢

就是可能會讓你好的我們家園丁玲不要命題記錄音室溫情緒我也許會把握緊縮短線索尼諾爾雅思維和她說明文章節奏章法師兄臺詞句型材我的愛情觀察家長了家長了？那些愛心中國畫廊我也許會把握著巴掌心里卻沒事情況你是啊你是啊。不要命題記錄制定能做到我也有些是我就會友好像你好像我也有空白色調白色調。

5、手機號碼測試吉兇是否可信

不可信 那都是假的 那些人通話軟件竊取你的資料通話記錄跟聯系人 都是騙人的

6、手機號碼尾數00066在網上測試吉兇試吉兇！但說號碼不好碼不好，兇！能信嗎能信嗎？有誰測試過測試過？怎么樣怎么樣？

建議你不要信網上那些話那些話，都是騙人騙錢的事錢的事，只要自己喜歡就好歡就好，號碼與未來的事沒有任何關系的關系的，放心吧放心吧。

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去公墓有沒有什么忌諱,買墓地有什么忌諱擴展閱讀