買玉有什么忌諱,稱命三兩八

時(shí)間：2024-05-11

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一、買玉有什么忌諱,稱命三兩八

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戴玉有什么禁忌

女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎

剛買的玉鐲有講究嗎

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戴玉有什么禁忌

戴玉有什么禁忌

戴玉有什么禁忌么禁忌，人養(yǎng)玉人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人這句話相信很多人都聽(tīng)過(guò)都聽(tīng)過(guò)，所以很多人都買玉戴買玉戴，但是并不知道自己的體質(zhì)適不適合戴玉合戴玉，因?yàn)橛駮?huì)吸收人體內(nèi)陽(yáng)氣內(nèi)陽(yáng)氣，那么戴玉有什么禁忌么禁忌？

戴玉有什么禁忌1

女子脖子上戴玉的禁忌

生肖牛、羊、馬的人馬的人，脖子上的玉要慎選

牛、羊、馬，是民間的三大勞力所鐘力所鐘，但并不意味著一生勞碌生勞碌，吉人自有天相有天相，他們能依靠自己的勤勞取得收獲得收獲。所以，從傳統(tǒng)的命理學(xué)上來(lái)看上來(lái)看，生肖屬牛、羊、馬的人在選擇脖子上佩戴的玉飾時(shí)玉飾時(shí)，尤其需要慎重要慎重。

如果是這些生肖的朋友的朋友，要注意觀察意觀察，自己在佩戴了玉飾掛墜之后墜之后，是否出現(xiàn)了運(yùn)勢(shì)不順勢(shì)不順，包括健康、情感、財(cái)運(yùn)、事業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)問(wèn)題時(shí)，你就需要取下佩戴的掛墜的掛墜，或者找專人弄清楚弄清楚，自己究竟適合什么玉飾了玉飾了。

八字五行有沖忌的要慎選

五行講究的是人能量的均衡的均衡，能量均衡才能相互輔助互輔助，生出有益于人體的好處來(lái)好處來(lái)。所以按照八字五行字五行，假如一個(gè)人八字忌諱“金”，那么就盡量不要佩戴金屬飾品屬飾品。

同理，玉屬土玉屬土，所以如果八字五行忌諱“土”，就盡量不要佩戴玉掛墜玉掛墜，而更適合選擇其他屬性的寶石的寶石。如果一定要佩戴要佩戴，則建議同時(shí)攜帶其他可以相平衡的飾物的飾物。

忌佩戴時(shí)三心二意、常換常新

很多人會(huì)非常關(guān)注自己運(yùn)勢(shì)的改變的改變，根據(jù)風(fēng)水大師、星座專家的分析和建議和建議，來(lái)時(shí)常更換佩戴的飾品的飾品。當(dāng)然，這確實(shí)能在一定程度上發(fā)揮轉(zhuǎn)運(yùn)的作用的作用，但是對(duì)于自己已經(jīng)選定的玉掛墜玉掛墜，就不能常換常新了常新了。

玉是有靈性的靈性的，隨便更換玉飾就好像朝三暮四的人四的人，這種不潔的.氣場(chǎng)玉非常忌諱常忌諱，自然就會(huì)喪失護(hù)主之心主之心，有損玉的靈氣的靈氣。

忌不懂佩戴的正確方法

真正的好玉的好玉，對(duì)人體都有裨益有裨益，但也要注意要注意，一些有著特別寓意的玉飾的玉飾，佩戴也有相應(yīng)的講究的講究。比如貔貅如貔貅，能開(kāi)運(yùn)能護(hù)身能護(hù)身，但如果你不是軍人是軍人，不是屠夫是屠夫，不是黑道人士道人士，更不是兇猛之人猛之人，甚至比較體弱較體弱，那么建議不要佩戴在身戴在身，可以擺在家中、辦公室內(nèi)公室內(nèi)。

對(duì)于生肖掛件肖掛件，則還是建議選擇自己的生肖的生肖，一輩子都一樣都一樣，不會(huì)改變會(huì)改變。

忌佩戴假冒偽劣的玉

如今的玉飾市場(chǎng)良莠不齊莠不齊，太多以次充好次充好，B、C貨造假貨造假，甚至是假冒的玉飾的玉飾。從庇佑護(hù)身的角度上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，這些假貨已經(jīng)不能算是真正意義上的玉了的玉了，而品質(zhì)太差的玉又缺失靈性失靈性，已經(jīng)喪失庇佑護(hù)身的作用的作用，因?yàn)樽o(hù)身辟邪物最低的要求就是純潔是純潔。出賣這種假玉的商家本身就是在給自己累積業(yè)障積業(yè)障，這樣的玉不要買不要買，更不要佩戴要佩戴。

忌佩戴碎玉

玉的靈氣讓它能夠認(rèn)得自己的主人的主人，并且在主人遭遇災(zāi)難的時(shí)候挺身而出身而出。但是如果玉已經(jīng)碎了經(jīng)碎了，那么就失去了對(duì)人的庇佑作用佑作用，如果損壞不嚴(yán)重不嚴(yán)重，也可以加工成其他的玉飾的玉飾，重點(diǎn)在于點(diǎn)在于，只要玉是“全”的，完整的完整的。而且，玉破碎后的棱角也容易劃傷人體傷人體。

忌戴一天丟一天

玉無(wú)論是制成手鐲、戒指、發(fā)簪還是耳飾是耳飾，都需要常常摘下來(lái)摘下來(lái)。但是戴在脖子上脖子上，基本上就是日夜守護(hù)夜守護(hù)，一直貼身直貼身，哪怕是洗澡上廁所上廁所，只要避免沾染沾穢之物穢之物，或污的環(huán)境的環(huán)境，都可以不必取下必取下。

女人脖子戴玉的好處

人養(yǎng)玉人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人是句老話句老話。

不過(guò)民間僅憑字面以訛傳訛訛傳訛，把這句話的真正意思給弄錯(cuò)了弄錯(cuò)了。

人養(yǎng)玉不假玉不假。因?yàn)樵谇宕∫郧奥∫郧埃袊?guó)文化中所謂的玉謂的玉，多為和田玉和田玉，少量為藍(lán)田、岫玉、瑪瑙、獨(dú)玉等等玉等等。這些都是軟玉是軟玉。（翡翠是硬玉是硬玉，清代才被視為玉視為玉。）軟玉的密度低密度低，結(jié)構(gòu)相對(duì)疏松對(duì)疏松。

經(jīng)過(guò)人長(zhǎng)期的佩帶的佩帶，人體的汗液、油脂等分泌物會(huì)滲透到玉的內(nèi)部的內(nèi)部，改變其外表特征表特征，變的油潤(rùn)、亮澤，時(shí)間長(zhǎng)了甚至出現(xiàn)包漿現(xiàn)包漿。還可以用盤的方法短時(shí)間內(nèi)使軟玉的外表發(fā)生很大改變大改變。所以就有了人養(yǎng)玉的說(shuō)法的說(shuō)法，但這僅指軟玉指軟玉。

所謂玉養(yǎng)人玉養(yǎng)人，并不是說(shuō)玉石有益人體健康體健康。到目前為止前為止，沒(méi)有任何科學(xué)證據(jù)能證明這一說(shuō)法一說(shuō)法。那都是商家的噱頭的噱頭。從理論上講論上講，玉石析出的微量元素可以忽略不計(jì)略不計(jì)，不可能被人體皮膚吸收膚吸收。相反，如果某些玉石本身含有放射性物質(zhì)性物質(zhì)，其放射線還會(huì)對(duì)人體造成傷害成傷害。舉個(gè)例子個(gè)例子，珍珠可以美容以美容，但佩帶珍珠并不能達(dá)到美容的效果的效果，還需要磨成粉狀才能發(fā)揮功效揮功效。

古人認(rèn)為玉有君子之德子之德，常年佩帶、把玩玉石玩玉石，可以隨時(shí)提醒自己修身養(yǎng)德身養(yǎng)德，逐步提高自身道德修養(yǎng)德修養(yǎng)。這才是玉養(yǎng)人的真正含義正含義。

戴玉有什么禁忌2

睡覺(jué)時(shí)可以戴玉貔貅嗎貔貅嗎？

可以的

在我們的睡覺(jué)的時(shí)候也是可以佩戴貔貅的貔貅的。但是我們睡覺(jué)時(shí)候佩戴貔貅一定要注意一點(diǎn)意一點(diǎn)，那么，就是一定不可以將貔貅壓壞了壓壞了。

如果要說(shuō)起睡覺(jué)能不能戴不能戴，這個(gè)是可以的佩戴的佩戴的。在貔貅佩戴注意事項(xiàng)里并沒(méi)有貔貅不能睡覺(jué)佩戴這么一說(shuō)么一說(shuō)，所以可以肯定的是貔貅睡覺(jué)可以佩戴以佩戴，這并不會(huì)對(duì)貔貅造成什么不好的影響的影響。

但是，貔貅是一定需要好好的保護(hù)的保護(hù)的，不可以被壓壞的哦壞的哦。

佩戴金貔貅有哪些禁忌些禁忌？

1、金貔貅吊墜佩戴的時(shí)候要將貔貅的頭朝上頭朝上，黃金貔貅手鏈佩戴的時(shí)候一般佩戴在左手在左手，將貔貅的頭朝外頭朝外，這樣做都是為了利于貔貅吸納四方財(cái)氣方財(cái)氣。

2、金貔貅一生只認(rèn)一個(gè)主人個(gè)主人，而且它的護(hù)主心極強(qiáng)心極強(qiáng)，所以自己的貔貅一定不要讓別人觸碰人觸碰。

3、金貔貅一旦第一次佩戴后不要長(zhǎng)期閑置不佩戴不佩戴，貔貅知曉人性曉人性，長(zhǎng)期不戴會(huì)覺(jué)得主人不夠善待自己待自己，而對(duì)主人日益生疏益生疏，招財(cái)能力也顯得懶散得懶散。

4、金貔貅喜凈怕臟凈怕臟，所以要時(shí)刻保持黃金貔貅的潔凈的潔凈，一般用清水即可水即可。

5、金貔貅千萬(wàn)不能說(shuō)買能說(shuō)買，一定要說(shuō)請(qǐng)要說(shuō)請(qǐng)，這和許多宗教法物是相同的相同的。

女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎

女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎

女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎知道嗎，玉器是一種比較貴重的首飾的首飾，很多女孩子都喜歡玉飾歡玉飾，玉佩，玉手鐲等等鐲等等，好的玉石據(jù)說(shuō)都有靈氣有靈氣，佩戴玉器也是有一定講究的講究的，現(xiàn)在分享女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎知道嗎。

女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎1

第一，體質(zhì)虛弱者不宜佩戴

玉石會(huì)大量吸收人體的陽(yáng)氣的陽(yáng)氣，所以，平素體寒的人不宜佩戴宜佩戴。尤其是有宮寒癥的女士的女士，千萬(wàn)不要佩戴玉石戴玉石，否則會(huì)加重體內(nèi)的寒氣的寒氣，長(zhǎng)此以往此以往，會(huì)導(dǎo)致病情加重情加重，甚至?xí)绊憫言许憫言小?/p>

第二，忌朝三暮四

玉石養(yǎng)人石養(yǎng)人，其實(shí)就是人養(yǎng)人人養(yǎng)人，用自己的陽(yáng)氣的陽(yáng)氣，通過(guò)玉石的'加工之后工之后，再次返還到身體內(nèi)身體內(nèi)。如果今天戴今天戴，明天摘明天摘，或者只是為了搭配今天的服裝的服裝，玉石無(wú)法吸收充足的養(yǎng)分的養(yǎng)分，自然不具備保健功能健功能。

第三，忌魚(yú)目混珠

金銀有價(jià)銀有價(jià)，玉石無(wú)價(jià)石無(wú)價(jià)。玉石的珍貴性珍貴性，不是其它東西可以比擬的比擬的。如果你想要買玉要買玉，一定要去專賣店專賣店，或者到具有國(guó)家認(rèn)證資格的玉石行去買行去買。如果帶了劣質(zhì)玉石質(zhì)玉石，不但不能調(diào)補(bǔ)身體補(bǔ)身體，很可能加劇身體虧損體虧損。

第四，忌液體腐蝕

很多人不太注重對(duì)玉石的保護(hù)的保護(hù)，去海邊戴著邊戴著，出汗也戴著也戴著。其實(shí)，但凡有鹽分的液體的液體，對(duì)玉石都具有腐蝕性腐蝕性。所以，要記得及時(shí)用冷水沖洗水沖洗，防止玉石被損壞被損壞。

第五，忌互相借戴

玉石跟其他首飾不同飾不同，誰(shuí)先佩戴先佩戴，就具有誰(shuí)的氣息的氣息。如果你跟別人胡亂換著佩戴著佩戴，可能會(huì)導(dǎo)致玉石內(nèi)的陽(yáng)氣失衡氣失衡，不但無(wú)法起到保健作用健作用，很可能傷害身體害身體。

如果你想要買玉石來(lái)佩戴來(lái)佩戴，或者本身就戴著玉石著玉石，這些禁忌事項(xiàng)忌事項(xiàng)，你一定要注意要注意。玉石不同于其他首飾他首飾，只有小心呵護(hù)心呵護(hù)，才能越戴越亮戴越亮，越戴越有光澤有光澤，保健功能才會(huì)更好會(huì)更好。如果觸犯了禁忌了禁忌，很可能得不償失不償失。

女生佩戴玉的禁忌這些事項(xiàng)你都知道嗎2

1、忌朝三暮四

戴玉要長(zhǎng)久要長(zhǎng)久，戴在身上超過(guò)三個(gè)月就不要輕易摘下來(lái)摘下來(lái)，更不能轉(zhuǎn)送他人送他人。如果希望玉能持續(xù)為你帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)，那么最好一直佩戴直佩戴，玉會(huì)變得越來(lái)越有靈性有靈性。

2、忌佩戴假冒偽劣的玉

現(xiàn)在玉石市場(chǎng)魚(yú)龍混雜龍混雜，很多玉貨都是塑料或者石頭漂透充膠染色的染色的，不僅不能給人帶來(lái)辟邪擋災(zāi)邪擋災(zāi)，而且還對(duì)身體有害體有害。

3、忌玉破碎了還在戴

玉如果有裂紋有裂紋，可以去專業(yè)地點(diǎn)檢查一下裂紋的走向與大小與大小，如果裂紋較大紋較大，那么佩戴就要格外當(dāng)心外當(dāng)心，如果只表面有碎裂痕跡就不要緊不要緊。特別注意碎裂的痕跡不要隨意修復(fù)意修復(fù)，它代表著閱歷著閱歷，玉也有生命有生命。如果玉碎了玉碎了，其對(duì)人的庇佑作用就消失了消失了。女生佩戴玉的禁忌的禁忌，這幾種千萬(wàn)別犯萬(wàn)別犯。

4、女性夏天容易流汗

佩戴后的玉最好用冷水沖洗水沖洗，防止汗液對(duì)玉造成腐蝕成腐蝕。去熱帶沙灘游玩時(shí)請(qǐng)將玉小心收好心收好，避免過(guò)強(qiáng)的陽(yáng)光照射光照射。收藏不戴時(shí)不戴時(shí)，同樣要遠(yuǎn)離熱源離熱源。

5、也要避免經(jīng)常接觸油煙

因?yàn)橛袷旧砭哂兴疂?rùn)晶瑩的光澤的光澤，如果長(zhǎng)期接觸油煙油膩的物質(zhì)的物質(zhì)，它們會(huì)粘附在玉石的表面的表面，進(jìn)而破壞玉石的光澤度光澤度。因此，如果是經(jīng)常出入廚房的朋友的朋友，建議在做飯時(shí)取下首飾下首飾。

剛買的玉鐲有講究嗎

剛買的玉鐲有講究嗎

剛買的玉鐲有講究嗎講究嗎，在古代的許多詩(shī)詞中,玉經(jīng)常被我們用來(lái)形容美好的事物和人,而且在幾千年的風(fēng)水學(xué)中,佩戴玉器的作用一般是開(kāi)運(yùn)化煞運(yùn)化煞。那么我們剛買的玉鐲有講究嗎講究嗎？

剛買的玉鐲有講究嗎1

初次戴玉鐲有什么講究

1、佩戴玉鐲的位置通常來(lái)說(shuō),左手為凈手,右手為穢手為穢手。因此,應(yīng)當(dāng)將玉鐲戴在左手上,能夠吸取精華取精華。由于右手需要做的工作太多,如果長(zhǎng)時(shí)間帶著玉鐲會(huì)給手腕增加很大壓力大壓力。

2、佩戴玉鐲的數(shù)量戴玉鐲時(shí),對(duì)玉鐲的個(gè)數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格限制,可以戴一只,也可以戴兩只、三只,甚至更多至更多。若是只戴一只,應(yīng)戴在左手而不應(yīng)是在、、、

3、佩戴玉鐲的尺寸初次進(jìn)行佩戴玉石手鐲的女性,玉鐲內(nèi)徑過(guò)小過(guò)大都是不適宜佩戴的佩戴的。內(nèi)徑過(guò)小過(guò)大都是不適宜佩戴的佩戴的。內(nèi)徑過(guò)小的玉石手鐲會(huì)顯得過(guò)緊從而會(huì)引發(fā)自身的手腕不適腕不適。嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響女性自身手腕部位的血液循環(huán),內(nèi)徑太大容易出現(xiàn)脫落而出現(xiàn)摔壞現(xiàn)摔壞。

第一次戴玉我們要注意什么

1、初次戴玉時(shí)戴玉時(shí)，我們就要會(huì)選擇玉的顏色的顏色，根據(jù)自己的喜好、膚色及平常愛(ài)穿什么樣的衣服來(lái)選擇玉選擇玉，這樣搭配起來(lái)既協(xié)調(diào)又顯得有品位有品位。

2、在戴玉之前都要搞清楚這個(gè)玉到底是不是屬于你本身的本身的。宜佩戴一些跟自己有緣分的玉分的玉。玉是能夠保護(hù)自己的身體幫助養(yǎng)神、安心的安心的。但是，如果這個(gè)玉飾不是自己的話己的話，那還是盡量不要帶在身上比較好比較好。玉器也是認(rèn)主人的主人的，很難易主難易主。

3、古玉是很有價(jià)值的價(jià)值的，有些人很有可能去專門購(gòu)買一些比較有歷史的玉飾的玉飾。但是，建議盡量不要佩戴古玉戴古玉。玉是有記憶的記憶的，古玉上面很有可能就會(huì)記載了一些不好的回憶的回憶，如果佩戴的話就很有可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題的問(wèn)題。在佩戴玉飾之前飾之前，還是要搞清楚這個(gè)玉的來(lái)歷及歷史比較好比較好。

4、不可以要?jiǎng)e人送的玉送的玉。多數(shù)人都認(rèn)為只有屬于自己的玉才會(huì)對(duì)自己的各個(gè)方面起到保護(hù)的作用的作用，而如果這塊玉是別人送給你的話你的話，那這個(gè)玉就不能夠當(dāng)做是你的保護(hù)神保護(hù)神。反而很有可能會(huì)導(dǎo)致你成為別人用來(lái)?yè)鯙?zāi)難的棋子的棋子。

剛買的玉鐲有講究嗎2

第一次戴玉鐲的禁忌

新玉對(duì)主人很挑的很挑的，不會(huì)輕易成為誰(shuí)的玉誰(shuí)的玉，所以有一些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)剛開(kāi)始佩戴新玉的時(shí)候會(huì)有些磕磕絆絆磕絆絆，感覺(jué)不是很順是很順。但是如果你在不順的時(shí)候還是沒(méi)有離開(kāi)它離開(kāi)它，過(guò)段時(shí)間他就會(huì)承認(rèn)你承認(rèn)你，然后開(kāi)始庇護(hù)你庇護(hù)你。

玉是靈性的寶石的寶石。玉與人接觸時(shí)間長(zhǎng)了間長(zhǎng)了，就會(huì)慢慢的受人的影響的影響，而人也會(huì)受玉的影響的影響。如果，佩帶者是個(gè)善人個(gè)善人，那么他身上的玉就正面的力量充足量充足。保人平安；若是惡人的話人的話，則玉的戾氣就會(huì)很重會(huì)很重，反而會(huì)招禍會(huì)招禍。

老人家說(shuō)古玉有記性的記性的，所以戴玉要戴新玉戴新玉，老玉誰(shuí)知道以前是什么人戴的啊戴的啊。玉通常只會(huì)忠于一個(gè)人一個(gè)人，所以說(shuō)別人佩戴過(guò)的玉不能帶不能帶，尤其是古玉是古玉，陪葬的玉葬的玉。

玉石如果碎了果碎了，一定它幫你擋過(guò)了災(zāi)難了災(zāi)難，要用紅紙（布）包起來(lái)埋起來(lái)埋，這就是“葬玉”。之后最好再給自己請(qǐng)一塊請(qǐng)一塊。

玉是有靈性的靈性的，戴在身上超過(guò)三個(gè)月就不要隨便摘下來(lái)摘下來(lái)，送人就更不行了不行了。

新玉鐲佩戴前需對(duì)其進(jìn)行清洗行清洗，它在入手前經(jīng)由多人觸碰人觸碰，接觸過(guò)各類物質(zhì)類物質(zhì)，易沾染灰塵和細(xì)菌和細(xì)菌。也需清潔人體潔人體，防止皮膚表面殘留的汗?jié)n對(duì)玉鐲造成侵蝕成侵蝕，影響玉質(zhì)響玉質(zhì)。新玉鐲佩戴后佩戴后，需避免進(jìn)行運(yùn)動(dòng)行運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)人體動(dòng)作幅度較大度較大，易磕傷玉鐲傷玉鐲。

1、清洗玉鐲

新玉鐲佩戴前佩戴前，需對(duì)其進(jìn)行清洗行清洗。新玉鐲入手之前手之前，經(jīng)由多人觸碰人觸碰，接觸過(guò)各種物質(zhì)種物質(zhì)，表面會(huì)沾染一些灰塵和細(xì)菌和細(xì)菌，將其清洗干凈洗干凈，可以避免人接觸它們觸它們。

2、清潔人體

新玉鐲佩戴前佩戴前，也需清潔人體潔人體。人體的汗液含有化學(xué)物質(zhì)學(xué)物質(zhì)，接觸玉鐲時(shí)玉鐲時(shí)，會(huì)對(duì)玉鐲造成侵蝕成侵蝕，使其玉質(zhì)受損質(zhì)受損。佩戴新玉鐲前玉鐲前，將身體清洗干凈洗干凈，能避免皮膚表面殘留汗?jié)n留汗?jié)n，保護(hù)玉鐲護(hù)玉鐲。

3、避免運(yùn)動(dòng)

新玉鐲佩戴后佩戴后，需要避免運(yùn)動(dòng)免運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)時(shí)運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體動(dòng)作幅度較大度較大，將新玉鐲佩戴在身上在身上，容易使其產(chǎn)生磕碰生磕碰，受到損傷到損傷。且運(yùn)動(dòng)時(shí)人體多汗體多汗，新玉鐲佩戴在身上在身上，也易受侵蝕受侵蝕。

剛買的`玉鐲有講究嗎3

戴玉鐲的禁忌和講究

忌戴著煮菜

如果是自己要經(jīng)常煮菜的話菜的話，那最好就是不要戴著玉鐲煮菜鐲煮菜，因?yàn)樵陲L(fēng)水上看來(lái)上看來(lái)，菜的油氣會(huì)火氣很容易會(huì)使得玉鐲出現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題，這樣無(wú)疑是會(huì)降低其效果的效果的，甚至還很容易會(huì)使得整體的風(fēng)水氣息都變得很差得很差，自己佩戴之后也沒(méi)有辦法產(chǎn)生什么好的影響的影響，這無(wú)疑是忌諱是忌諱。

忌雙手戴玉鐲

雙手佩戴玉鐲戴玉鐲，與罪犯雙手佩戴手銬的樣子很像子很像，所以民間一般忌諱雙手佩戴手鐲、手串等手串等，認(rèn)為這樣做寓意不是很好是很好，在風(fēng)水上風(fēng)水上，雙手佩戴玉鐲有禁錮自由、限制運(yùn)勢(shì)之意勢(shì)之意，所以，盡量不要雙手佩戴玉鐲戴玉鐲。

忌頻繁摘取玉鐲

一些人在戴的時(shí)候的時(shí)候，可能要去干活去干活，就覺(jué)得會(huì)影響到玉鐲到玉鐲，所以就把它給摘了給摘了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)格來(lái)說(shuō)，不建議經(jīng)常穿脫、摘取玉鐲取玉鐲，因?yàn)楹玫挠耔C的玉鐲，會(huì)習(xí)慣主人氣息人氣息，要是突然摘下來(lái)摘下來(lái)，有可能反而打亂玉鐲與主人之間的聯(lián)系的聯(lián)系。

男左女右佩戴

雖然沒(méi)有嚴(yán)格的要求的要求，但是佩戴玉鐲的時(shí)候最好就是男人佩戴在左手在左手，女人佩戴在右手在右手。之所以如此就是因?yàn)槭且驗(yàn)椋耔C需要長(zhǎng)期跟一個(gè)人的氣息接觸息接觸，之后才能夠?qū)@個(gè)人產(chǎn)生很大的運(yùn)勢(shì)提升勢(shì)提升，如果男的在左手在左手，女的在右手在右手，那就很容易可以進(jìn)行氣息上的融合的融合，之后會(huì)更有好處有好處。

不要戴古玉

玉是要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的沉淀的沉淀，方可生發(fā)出靈氣出靈氣。所以說(shuō)我們?cè)谫I的時(shí)候的時(shí)候，最好選一些新玉些新玉，而不是古玉是古玉。雖然這些古玉有很好的價(jià)值的價(jià)值，但不適合佩戴合佩戴。可能因?yàn)檫@個(gè)古玉以前就有主人了主人了，它已經(jīng)認(rèn)主了認(rèn)主了，這樣的玉就不適合佩戴合佩戴。所以說(shuō)所以說(shuō)，這也是一個(gè)很大的講究的講究，盡量選擇適合自己的玉鐲的玉鐲，才有可能起到保護(hù)身體的功效的功效。

帶玉忌諱什么

1、不是你的玉你的玉，你就不要帶在身上在身上。自己的玉才能保護(hù)自己護(hù)自己。

2、戴玉能逢兇化吉兇化吉，相傳玉會(huì)擋災(zāi)會(huì)擋災(zāi)，有的人遇到了一些意外些意外，但人沒(méi)事人沒(méi)事，只是玉碎了玉碎了，這就是玉在幫你擋災(zāi)你擋災(zāi)。

3、最好不要戴古玉戴古玉，特別是玉上有血沁的血沁的。玉是有記憶的記憶的，他上面可能記載著許多恩仇多恩仇，有的人就是戴上古玉后開(kāi)始長(zhǎng)病始長(zhǎng)病，甚至?xí)袎?mèng)魘有夢(mèng)魘。所以說(shuō)古玉一般不佩帶不佩帶，這是規(guī)矩是規(guī)矩，帶古玉出現(xiàn)各種情況的事情太多了太多了。

4、古玉是不需要開(kāi)光的開(kāi)光的，所以不要被騙要被騙。

5、忌腥 "玉與腥物相連物相連，既含腥味含腥味，且傷玉質(zhì)"。玉不只會(huì)遭到沁色到沁色，滋味也相同能夠進(jìn)入玉中入玉中。若將玉放到有腥味的當(dāng)?shù)氐漠?dāng)?shù)兀蜁?huì)變腥會(huì)變腥，且腥味還會(huì)傷到玉質(zhì)到玉質(zhì)。因此要注重挑選恰當(dāng)?shù)漠?dāng)?shù)丶拇嬗窦拇嬗瘛?/p>

玉中含有大量礦物元素物元素，所以人們常說(shuō)人養(yǎng)玉人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人玉養(yǎng)人。

如果人的身體好長(zhǎng)期佩玉可以滋潤(rùn)玉滋潤(rùn)玉，玉質(zhì)也會(huì)越來(lái)越油潤(rùn)越油潤(rùn)，古今傳說(shuō)玉逢兇化吉保平安保平安。

擴(kuò)展資料：

通俗的說(shuō)法的說(shuō)法，美石為玉石為玉，玉是石頭的精華的精華，佛道雅稱為大地舍利子舍利子，是具有祛邪避兇的靈石的靈石，在世界（尤其是東亞）各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個(gè)寶石的分類的分類。

從廣義上講義上講，只要是美麗的石頭就是玉就是玉，包括藍(lán)田玉、和田玉、岫巖玉、緬甸翡翠玉、南陽(yáng)獨(dú)山玉、蛇紋石玉、石英石玉、水晶石、雞血石、方解石玉、青金石、瑪瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意義上的寶石的寶石。

象征吉祥如意祥如意，用于女子姓名子姓名，寓意佳寓意佳。多為美女名美女名。入女子名女子名，多為俊俏之意俏之意。

石頭的一種的一種，也可理解為美麗的石頭的石頭，質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬而堅(jiān)硬，有光澤有光澤，略透明略透明，可雕琢成工藝品：玉石、玉器、玉璽（君主的玉印）。拋磚引玉、金玉良言、玉不琢玉不琢，不成器不成器。

美，尊貴的尊貴的，敬辭：玉泉、玉液（美酒）、玉言、玉姿、玉照（敬稱別人的照片）、玉宇（a、天空；b、瑰麗的宮闕殿宇）。亭亭玉立、金科玉律、金玉其外玉其外，敗絮其中絮其中。

參考資料：

百度百科_玉

哪些屬相不適合戴玉

工具/材料

玉 紅繩

• 01

  戴在脖子上的玉：生肖屬牛、羊、馬的人一定要慎重選擇戴玉擇戴玉，我們可知牛、羊、馬等牲畜是民間勞作的動(dòng)物的動(dòng)物，一生兢兢業(yè)業(yè)兢業(yè)業(yè)，但是這些并不代表這些屬性的人就會(huì)一生都能依靠自己的勤勞取得收獲得收獲，所以，生肖屬牛、羊、馬的人在選擇佩戴玉時(shí)戴玉時(shí)，一定要三思而后行啊后行啊！

• 02

  如果因?yàn)槟承┰驅(qū)龠@些生肖的朋友戴了玉戴了玉，要分析自己在佩戴了玉之后自己的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，包括健康、感情、事業(yè)等方面的問(wèn)題是否出現(xiàn)了不順了不順，如果的確發(fā)生了逆勢(shì)了逆勢(shì)，一定要及時(shí)取下玉取下玉，找算命的算一下到底是什么原因了原因了。

• 03

  玉是有靈性的靈性的，五行講究的是人能量的均衡的均衡，只有均衡了一個(gè)人才能順風(fēng)順?biāo)L(fēng)順?biāo)灰J(rèn)為屬牛、羊、馬就和土地之間沒(méi)有什么禁忌了禁忌了，我們?cè)诿耖g常常流行一種說(shuō)法種說(shuō)法，按照八行五字行五字，假如一個(gè)人命中忌諱“金”，那么就不要戴金屬的飾品；可以得知玉屬土玉屬土，所以五行八字如果忌諱土的話就不要戴玉飾戴玉飾。所以在選擇佩戴首飾時(shí)首飾時(shí)，一定要清楚自己八字缺什么忌什么忌什么。

• 04

  所以當(dāng)孩子呱呱墜地的時(shí)候的時(shí)候，先弄清楚孩子的屬性缺什么缺什么，忌諱什么諱什么，然后再選擇合適的首飾佩戴飾佩戴，不要胡亂的選擇一些與自己命相沖的飾品的飾品，以免引起不必要的麻煩的麻煩。

特別提示

每個(gè)人的八字不同字不同，具體可以找一些專家咨詢相關(guān)方面的事情

哪種屬相不適合戴玉

哪種屬相不適合戴玉

哪種屬相不適合戴玉合戴玉，生活中玉養(yǎng)人這句話相信很多人都聽(tīng)過(guò)都聽(tīng)過(guò)，所以很多人都買玉戴買玉戴，用玉做成首飾佩戴在身上也會(huì)給自己增加幾分美感分美感，以下來(lái)了解哪種屬相不適合戴玉合戴玉。

哪種屬相不適合戴玉1

生肖兔

生肖兔最好平時(shí)也不要佩戴玉石戴玉石。屬兔人的性格比較溫和較溫和，細(xì)膩敏感膩敏感，雖然不善表達(dá)善表達(dá)，但是常常會(huì)給人一種氣場(chǎng)很弱的感覺(jué)的感覺(jué)。而屬兔人這種性格很容易被人欺負(fù)人欺負(fù)，給自身的發(fā)展造成影響成影響。玉石是非常溫潤(rùn)溫和的物品的物品，對(duì)于屬兔人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果經(jīng)常佩戴玉石的話石的話，自身的氣場(chǎng)會(huì)變得更加微弱加微弱，這種情況不僅會(huì)影響到他們的人際關(guān)系受到波及到波及，同時(shí)也會(huì)讓自身的運(yùn)程越來(lái)越差來(lái)越差。

另外，生肖兔經(jīng)常佩戴玉石戴玉石，也會(huì)讓他們的身體抵抗力下降力下降，很容易遭遇疾病的侵襲的侵襲，經(jīng)常會(huì)遭遇到不少意外情況外情況，嚴(yán)重威脅到身體的健康的健康。

生肖雞

在十二屬相當(dāng)中相當(dāng)中，生肖雞也不適合佩戴玉石戴玉石。屬雞人如果佩戴玉石的話石的話，會(huì)給財(cái)運(yùn)造成損耗成損耗。屬雞人本身就是花銷不注意節(jié)制的人制的人，在生活中不懂得節(jié)制得節(jié)制，攀比心嚴(yán)重心嚴(yán)重，時(shí)常會(huì)有一些破財(cái)?shù)那闆r出現(xiàn)況出現(xiàn)。如果經(jīng)常佩戴玉石的話石的話，這種情況不僅得不到有效緩解效緩解，反而還會(huì)導(dǎo)致屬雞人出現(xiàn)攀比心攀比心，造成揮霍無(wú)度霍無(wú)度，不知道勤儉節(jié)約的情況的情況。

生肖鼠

生肖鼠屬于多愁善感類型的人型的人，心眼和格局比較小比較小，總是很容易胡思亂想思亂想，這種不良的心態(tài)會(huì)對(duì)身心健康有著嚴(yán)重的影響的影響。而玉石在通常情況下有吸收陽(yáng)氣的功效的功效，會(huì)將人體的陽(yáng)氣吸收氣吸收，以此起到陰陽(yáng)平衡的作用的作用。

對(duì)于屬鼠人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果佩戴玉石的話石的話，可能會(huì)導(dǎo)致自身陽(yáng)氣被玉石吸走石吸走，那么自身的命格就會(huì)更加薄弱加薄弱。尤其對(duì)于那些體寒怕冷的生肖鼠生肖鼠，很有可能會(huì)導(dǎo)致病情加重情加重，甚至還會(huì)造成更為嚴(yán)重的后果的后果。生肖鼠在日常生活中最好是不要佩戴玉石戴玉石，如果想要增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)強(qiáng)運(yùn)勢(shì)，可以佩戴一些桃木些桃木。

哪種屬相不適合戴玉2

屬兔人

屬兔人不適合戴玉合戴玉，這是因?yàn)閷偻萌吮旧淼男愿窬捅容^軟弱較軟弱，而玉石的氣場(chǎng)也是比較柔和的柔和的。當(dāng)屬兔人在工作中職場(chǎng)上受到打壓的時(shí)候的時(shí)候，應(yīng)該拿出更加強(qiáng)大的氣場(chǎng)來(lái)氣場(chǎng)來(lái)。如果戴玉的話玉的話，只會(huì)讓他們的氣勢(shì)看起來(lái)更加弱小加弱小，所以這種風(fēng)水飾品不適合屬兔人佩戴人佩戴。

屬虎人

屬虎人性格急躁、敢愛(ài)敢恨愛(ài)敢恨，玉石太過(guò)于低調(diào)于低調(diào)，和他們自身的氣場(chǎng)不符場(chǎng)不符，而且難以鎮(zhèn)壓屬虎人身上的霸氣的霸氣。因此，屬虎人也是不適合戴玉的戴玉的，不利于他們本身的形象和氣質(zhì)和氣質(zhì)，而且對(duì)于運(yùn)勢(shì)也沒(méi)有好的提升作用升作用。

屬雞人

屬雞人不適合戴玉合戴玉，否則可能會(huì)有破財(cái)?shù)目赡苄钥赡苄裕瑢?duì)于屬雞人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)杜絕揮霍絕揮霍。在平時(shí)也要克制自己的虛榮心虛榮心，不要總是和別人進(jìn)行物質(zhì)上的攀比的攀比。經(jīng)常佩戴玉石戴玉石，會(huì)讓屬雞的人產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的攀比之心比之心，從而對(duì)運(yùn)勢(shì)造成不利的影響的影響。

屬牛人

屬牛人不適合戴玉合戴玉，這種飾品會(huì)擾亂他們?cè)诠ぷ髦械男木w的心緒，讓屬牛人陷入到混亂的狀態(tài)中狀態(tài)中。因此，屬牛人最好不要經(jīng)常佩戴玉石戴玉石，會(huì)干擾他們?cè)诠ぷ髦械姆e極性積極性，而且和屬牛人本身的氣場(chǎng)也不合也不合。

屬鼠人

屬鼠人比較喜歡計(jì)較歡計(jì)較，他們自身的氣場(chǎng)和玉石是極不相符的相符的，他們性格敏感格敏感，戴玉在身上的話上的話，會(huì)導(dǎo)致自身的陰陽(yáng)失調(diào)陽(yáng)失調(diào)，讓屬鼠人的運(yùn)氣更加慘淡加慘淡，這種飾品對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不利的不利的。屬鼠人在平時(shí)應(yīng)該多佩戴一些增強(qiáng)自身氣場(chǎng)和自信的飾品的飾品，例如相合生肖的配飾的配飾，或者是本命守護(hù)佛的飾品的飾品。

玉石的.作用

驅(qū)邪養(yǎng)生

玉石可以起到驅(qū)邪養(yǎng)生的作用的作用，從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，它能夠驅(qū)趕霉運(yùn)趕霉運(yùn)，最主要是可以養(yǎng)生以養(yǎng)生，對(duì)于皮膚的保養(yǎng)也有著很大的效果的效果。玉石可以促進(jìn)血液的循環(huán)的循環(huán)，而且它十分溫潤(rùn)分溫潤(rùn)，能給人的內(nèi)心帶來(lái)一絲平靜絲平靜，有助于修身養(yǎng)性身養(yǎng)性。尤其是對(duì)于那些容易感到心浮氣躁的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，可以經(jīng)常佩戴玉石來(lái)緩解壓力解壓力。

提升氣質(zhì)

玉石樣式精美式精美，佩戴在身上可以提升一個(gè)人的氣質(zhì)的氣質(zhì)。而且這種飾品佩戴在身上在身上，看起來(lái)十分優(yōu)雅分優(yōu)雅，尤其是對(duì)于女性來(lái)說(shuō)性來(lái)說(shuō)，佩戴玉器顯得更加知性加知性，給人一種溫雅的感覺(jué)的感覺(jué)。

招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)

玉石能夠招來(lái)財(cái)運(yùn)來(lái)財(cái)運(yùn)，想要讓財(cái)運(yùn)興旺的話旺的話，就可以隨身佩戴玉石戴玉石。從風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，玉石能夠在人運(yùn)氣低迷的時(shí)候發(fā)揮功效揮功效，起到轉(zhuǎn)運(yùn)的效果的效果，使人擺脫慘淡的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。更是能帶來(lái)興旺的財(cái)富的財(cái)富，令人的財(cái)運(yùn)有所好轉(zhuǎn)所好轉(zhuǎn)。

哪種屬相不適合戴玉3

長(zhǎng)期戴玉的七大好處和功效

戴玉功效一：辟邪

和田玉被稱為“國(guó)玉”，石之大美者為玉者為玉，玉之大美者為和田為和田。和田玉是玉中珍品中珍品，自古以來(lái)的吉祥之物祥之物，從遠(yuǎn)古起遠(yuǎn)古起，原始先民就對(duì)玉持有一種“心覺(jué)”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下影響下，還被作為神圣的“祭品”，用來(lái)作為通神的媒介物媒介物，祭天禮地天禮地，求神靈保佑靈保佑，降福于人;自古以來(lái)就是辟邪消災(zāi)的神器法寶器法寶。

戴玉功效二：靜心

和田玉具鎮(zhèn)靜安神功能神功能，這一點(diǎn)古已有之已有之，在醫(yī)書中亦有記載有記載。同時(shí)玉之美玉之美，美在德行與靈性與靈性，養(yǎng)玉在身玉在身，或佩戴或佩戴，或把玩或把玩，或靜觀或靜觀，可以讓人鎮(zhèn)定身心定身心，寧神而靜志而靜志，養(yǎng)玉在心玉在心，可以讓人淡泊名利泊名利，寧?kù)o而致遠(yuǎn)而致遠(yuǎn)。

戴玉功能三：聚財(cái)

老話說(shuō)老話說(shuō)，玉必有意必有意，意必吉祥必吉祥。和田玉歷經(jīng)了幾千年的文化積累和篩選和篩選，也出現(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的玉典故玉典故，比如玉貔貅、玉關(guān)公玉關(guān)公，都是一等一的催財(cái)風(fēng)水玉件水玉件，你像那貔貅那貔貅，能吞萬(wàn)物而從不泄從不泄，故有納食四方之財(cái)?shù)脑⒁獾脑⒁狻?/p>

戴玉功效四：傳世

被一代一代流傳下來(lái)的不是玉石是玉石，而是玉石本身的收藏價(jià)值藏價(jià)值。古時(shí)女兒出嫁兒出嫁，做母親的總會(huì)翻出壓箱底的一個(gè)玉鐲子給女兒做嫁妝做嫁妝，而等這個(gè)女兒成為母親也有個(gè)待嫁的女兒時(shí)候兒時(shí)候，玉鐲子又被傳給了這一代這一代，這種傳承種傳承，不僅是血濃于水的家族印記族印記，還有玉石傳世的增值保值功能值功能。

戴玉功效五：消暑

和田玉冬能溫潤(rùn)夏能消暑能消暑，導(dǎo)熱性很好性很好，靈性十足性十足。唐代，每到夏天到夏天，楊貴妃苦不堪言不堪言，為此，唐玄宗想了一個(gè)辦法個(gè)辦法，讓楊貴妃口含一個(gè)用于消暑清涼的小玉魚(yú)兒玉魚(yú)兒。自此以后此以后，夏天對(duì)楊貴妃來(lái)說(shuō)妃來(lái)說(shuō)，再也不是一個(gè)是兒了是兒了。古時(shí)候的人很注重養(yǎng)生重養(yǎng)生，對(duì)于養(yǎng)生所用之物也是很講究很講究，每到酷暑之夏暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品暑良品。當(dāng)然，只有有錢人家才能消

戴玉功能六：品位

君子無(wú)故玉不去身不去身，從皇玉王玉到士大夫玉大夫玉，玉一直都是君子身份的象征的象征，玉是古人品位與修養(yǎng)的象征的象征。尤其是白玉籽料玉籽料，在古代在古代，只有出身高貴、富貴家族的人才有資格佩戴格佩戴，且古人根據(jù)和田玉的顏色玉質(zhì)排名是極為講究的講究的，一般的人家根本沒(méi)有資格和能力佩玉力佩玉。

戴玉功能七：投資

除了炒股炒房炒黃金炒黃金，別說(shuō)你還不知道炒玉啊炒玉啊，亂世黃金盛世玉盛世玉，大家現(xiàn)在不差錢不差錢，差的是投資的渠道的渠道，生活水平上來(lái)了上來(lái)了，人們的玉文化意識(shí)也逐漸復(fù)蘇漸復(fù)蘇，玉石已經(jīng)成為當(dāng)下投資的熱門對(duì)象門對(duì)象。

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二、天干十二地支是什么意思,天干地支代表什么意思

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問(wèn)題一：什么叫天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)之符號(hào)。
我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（ 365.2419 天）為一年為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符數(shù)相符，設(shè)置閏月置閏月。據(jù)記載據(jù)記載，西元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷和陽(yáng)歷。
天干地支干地支，是過(guò)去人建歷法時(shí)歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)的符號(hào)。對(duì)古代的中國(guó)人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純的單純，而且后來(lái)更開(kāi)始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來(lái)越多了越多了。
古人(一說(shuō)黃帝)觀測(cè)朔望月朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷陽(yáng)合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代個(gè)朝代。
天干地支簡(jiǎn)稱干支稱干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的期用的。
歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期和日期，天干共十個(gè)字十個(gè)字，因此又稱為「十干」，其排列順序?yàn)椋杭住⒁摇⒈⒍　⑽臁⒓骸⒏⑿痢⑷伞⒐铮坏刂Ч彩€(gè)字二個(gè)字，排列順序?yàn)椋鹤印⒊蟆⒁⒚⒊健⑺取⑽纭⑽础⑸辍⒂稀⑿纭⒑ァＦ渲屑住⒈⑽臁⒏⑷蔀殛?yáng)干為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
以一個(gè)干和一個(gè)地支相配支相配，排列起來(lái)列起來(lái)，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支（陽(yáng)干不配陰支配陰支，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的紀(jì)時(shí)的。
天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和「陰」與「陽(yáng)」的作用結(jié)果用結(jié)果。中國(guó)歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律的規(guī)律。
年：每個(gè)干支為一年為一年，六十個(gè)干后個(gè)干后，又從頭算起頭算起，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)不息環(huán)不息。由甲子開(kāi)始子開(kāi)始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀(jì)年法紀(jì)年法。
月：正月是由寅開(kāi)始寅開(kāi)始，每個(gè)月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。
日：由甲子日開(kāi)始日開(kāi)始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期的周期。
時(shí)：由甲子時(shí)開(kāi)始時(shí)開(kāi)始，但記時(shí)的地支固定不變定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。
補(bǔ)充典故：
相傳黃帝時(shí)代帝時(shí)代，因有蚩尤神擾亂神擾亂，黃帝憂民之若民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野鹿之野，流血百里不能治之能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形像天形，十二支方布像地形像地形，始以干為天干為天，支為地支為地，然后乃能治之能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子十甲子，并以黃來(lái)開(kāi)國(guó)日定為甲子年、甲子月、甲子日甲子日，甲子時(shí)甲子時(shí)。此為天干地支之由來(lái)之由來(lái)。

問(wèn)題二：天干地支是什么意思啊意思啊？ 一．十支紀(jì)年是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法年方法。
1．干和支的含義：干支是天干是天干，地支的合稱的合稱。
干指天干指天干，共有10個(gè)符號(hào)：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支指地支，共有12個(gè)符號(hào)：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支組合后用于紀(jì)年于紀(jì)年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支成干支，用于紀(jì)年于紀(jì)年。按此排法此排法，當(dāng)天干10個(gè)符號(hào)排了六輪與地支12個(gè)符號(hào)排了五輪以后輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復(fù)原狀復(fù)原狀，周而復(fù)始而復(fù)始，即如民間所說(shuō)“六十年轉(zhuǎn)甲子”。
二．查看不同時(shí)間段的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。如：1516―2060年的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，記著五百年的干支的干支，一查便知查便知。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
根據(jù)“六十年甲子（干支表）”的公元年對(duì)應(yīng)進(jìn)行向上或朝下地反推地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號(hào)干支），《戊戌變法》的戊戌年為35號(hào)干支號(hào)干支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。
應(yīng)用公元年進(jìn)行計(jì)算行計(jì)算。應(yīng)用公元年的某一年某一年，聊以60（指六十年甲子），余數(shù)小于60，再用余數(shù)減去3（干支紀(jì)年是從公元4年開(kāi)始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，余數(shù)為22，再22-3，得數(shù)是19，查六十年甲子（干支表）19號(hào)干支號(hào)干支，得知是壬午年壬午年。
三．結(jié)合實(shí)際了解“十二地支”
1．用十二種動(dòng)物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見(jiàn)下圖）如凡是含有“子”的干支年干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進(jìn)而出生的人都是屬“牛”。以此類推此類推。（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬
2． 以十二地支來(lái)表示十二時(shí)辰二時(shí)辰。
一日有二十四小時(shí)四小時(shí)，而我國(guó)傳統(tǒng)則以十二個(gè)時(shí)辰來(lái)表示來(lái)表示，即一時(shí)辰是二小時(shí)二小時(shí)。（如下表）
二十四小時(shí)和十二時(shí)辰對(duì)照表
子 丑 寅 卯 辰 己
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戊 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
四、由公元推干支記年
為了便于運(yùn)算和使檢索更加直觀加直觀，借用六十干支表并按順序加以編號(hào)成表一如下：
六十干支表
甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9
甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19
甲申20 乙酉21 丙戌22 丁......>>

問(wèn)題三：天干地支是什么意思 百度百科解釋：
天干地支干地支，簡(jiǎn)稱為干支為干支，源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)的觀測(cè)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支。天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法年歷法。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。

問(wèn)題四：萬(wàn)年歷里面的天干的天干，地支指的是什么意思么意思？ 天干地支干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。在中耽古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

問(wèn)題五：天干是什么意思么意思，地支是什么意思 天干地支是古代紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)用的二十二個(gè)漢字個(gè)漢字，其中天干十個(gè)干十個(gè)，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二個(gè)十二個(gè)，分別是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥。

問(wèn)題六：天干地支什么意思 天干指： 甲 乙 丙 丁 戊 己 壬 癸
地支指：子 丑 寅 卯 辰 巳 午未 申 酉 戌 亥

天干和地支是什么意思?

天干地支是什么意思啊意思啊？
一．十支紀(jì)年是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法年方法。

1．乾和支的含義：干支是天干是天干，地支的合稱的合稱。

干指天干指天干，共有10個(gè)符號(hào)：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

支指地支指地支，共有12個(gè)符號(hào)：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2．乾和支組合后用于紀(jì)年于紀(jì)年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支成干支，用于紀(jì)年于紀(jì)年。按此排法此排法，當(dāng)天干10個(gè)符號(hào)排了六輪與地支12個(gè)符號(hào)排了五輪以后輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復(fù)原狀復(fù)原狀，周而復(fù)始而復(fù)始，即如民間所說(shuō)“六十年轉(zhuǎn)甲子”。

二．查看不同時(shí)間段的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。如：1516—2060年的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，記著五百年的干支的干支，一查便知查便知。

六十年甲子（干支表）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑

41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

根據(jù)“六十年甲子（干支表）”的公元年對(duì)應(yīng)進(jìn)行向上或朝下地反推地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號(hào)干支），《戊戌變法》的戊戌年為35號(hào)干支號(hào)干支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。

應(yīng)用公元年進(jìn)行計(jì)算行計(jì)算。應(yīng)用公元年的某一年某一年，聊以60（指六十年甲子），余數(shù)小于60，再用余數(shù)減去3（干支紀(jì)年是從公元4年開(kāi)始使用的），便知。

如2002年：2002÷60，余數(shù)為22，再22-3，得數(shù)是19，查六十年甲子（干支表）19號(hào)干支號(hào)干支，得知是壬午年壬午年。

三．結(jié)合實(shí)際了解“十二地支”

1．用十二種動(dòng)物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見(jiàn)下圖）如凡是含有“子”的干支年干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進(jìn)而出生的人都是屬“牛”。以此類推此類推。（如下表）

十二生肖年

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬

2． 以十二地支來(lái)表示十二時(shí)辰二時(shí)辰。

一日有二十四小時(shí)四小時(shí)，而我國(guó)傳統(tǒng)則以十二個(gè)時(shí)辰來(lái)表示來(lái)表示，即一時(shí)辰是二小時(shí)二小時(shí)。（如下表）

二十四小時(shí)和十二時(shí)辰對(duì)照表

子 丑 寅 卯 辰 己

23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11

午 未 申 酉 戊 亥

11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23

四、由公元推干支記年

為了便于運(yùn)算和使檢索更加直觀加直觀，借用六十干支表并按順序加以編號(hào)成表一如下：

六十干支表

甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9

甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19

甲申20 乙酉21 丙戌22 丁......
天干是什么意思么意思，地支是什么意思
天干地支是古代紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)用的二十二個(gè)漢字個(gè)漢字，其中天干十個(gè)干十個(gè)，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二個(gè)十二個(gè)，分別是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥。
天干地支是什么意思
百度百科解釋：

天干地支干地支，簡(jiǎn)稱為干支為干支，源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)的觀測(cè)。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支二地支。天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法年歷法。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。
萬(wàn)年歷里面的天干的天干，地支指的是什么意思么意思？
天干地支干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。在中耽古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
請(qǐng)問(wèn)天干是什么意思
“辭源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。天干地支組成形成了古代漢族歷法紀(jì)年法紀(jì)年。在漢族民俗學(xué)上認(rèn)為天干對(duì)應(yīng)一些預(yù)兆些預(yù)兆。

天干五行分為陰與陽(yáng)陰與陽(yáng)，具體是：

甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬為陽(yáng)性為陽(yáng)性，乙丁己辛癸為陰性

傳說(shuō)天干地支是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng)氏所創(chuàng)，根據(jù)考古學(xué)考古學(xué)，在中華文明的早期產(chǎn)生的薩滿教（這里說(shuō)的薩滿教不是清代的薩滿教）和其后隨著歷史的發(fā)展的發(fā)展，原來(lái)從事祭祀活動(dòng)的貴族聯(lián)合起來(lái)逐漸演變成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽(yáng)道中都有所應(yīng)用所應(yīng)用，并且因?yàn)樵谶\(yùn)用中有許多可以預(yù)知占卜的方面的方面，被認(rèn)為天干具有神奇的地方的地方。這對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)還是個(gè)謎是個(gè)謎！在中國(guó)古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看文來(lái)看，天干地支在中國(guó)古代主要用于紀(jì)日于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等紀(jì)時(shí)等。唐代之后天干地支組成的紀(jì)年主要用于算命或者占卜者占卜。
天干，地支的辛是什么意思
干者猶樹(shù)之干也之干也。 甲：像草木破土而萌土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹陰包裹。 乙：草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲軟屈曲。 丙：炳也,如赫赫太陽(yáng)赫太陽(yáng)，炎炎火光炎火光，萬(wàn)物皆炳燃著炳燃著，見(jiàn)而光明而光明。 丁：草木成長(zhǎng)壯實(shí)長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁的成丁。 戊：茂盛也茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮盛繁榮。 己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起屈而起，有形可紀(jì)形可紀(jì)。 庚：更也，秋收而待來(lái)春待來(lái)春。 辛：金味辛金味辛，物成而后有味后有味，辛者，新也，萬(wàn)物肅然更改然更改，秀實(shí)新成實(shí)新成。 壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中伏地中，萬(wàn)物懷妊物懷妊。 癸：揆也，萬(wàn)物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然萌芽然萌芽。 支者猶樹(shù)之枝也之枝也。 子：孳也，陽(yáng)氣始萌氣始萌，孳生于下也于下也。 丑：紐也，寒氣自屈曲也屈曲也。 寅：濥也，正月，陽(yáng)氣動(dòng)陽(yáng)氣動(dòng)，去黃泉去黃泉，欲上出欲上出，陰尚強(qiáng)也尚強(qiáng)也。 卯：冒也，萬(wàn)物冒地而出地而出。 辰：伸也，萬(wàn)物舒伸而出伸而出。 巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣布已矣。 午：仵也，陰陽(yáng)交相愕而仵愕而仵。 未：眛也，日中則昃中則昃，陽(yáng)向幽也向幽也。 申：伸束以成束以成，萬(wàn)物之體皆成也皆成也。 酉：就也，萬(wàn)物成熟物成熟。 戌：滅也，萬(wàn)物滅盡物滅盡。 亥：核也，萬(wàn)物收藏物收藏，皆堅(jiān)核也堅(jiān)核也。

十二地支是什么意思?

表示年、月、時(shí)的次序的次序。

十二地支又稱十二支十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱的總稱。天干地支組成形成了中國(guó)古代的傳統(tǒng)歷法紀(jì)年法紀(jì)年。中國(guó)古代拿它和天干相配干相配，用來(lái)表示年、月、時(shí)的次序的次序。

代表的時(shí)間

1、【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。

2、【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。

3、【寅時(shí)】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。

4、【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。

5、【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古代中國(guó)人民“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。

6、【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。

7、【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。

8、【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。

9、【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15時(shí)至17時(shí)）。

10、【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候的時(shí)候。（北京時(shí)間17時(shí)至19時(shí)）。

11、【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山經(jīng)落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬(wàn)物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。

12、【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)止活動(dòng)，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

擴(kuò)展資料：

對(duì)應(yīng)月份

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑；

正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、臘月；

寅、卯、辰是農(nóng)歷正二三月春季月春季，春季萬(wàn)物發(fā)芽滋生芽滋生，三合會(huì)為木；

巳、午、未是農(nóng)歷四五六月夏季月夏季，夏季萬(wàn)物開(kāi)花茂盛天氣炎熱氣炎熱，三合會(huì)為火；

申、酉、戌是農(nóng)歷七八九月秋季月秋季，秋季萬(wàn)物成熟物成熟，肅殺，三合會(huì)為金；

亥、子、丑是農(nóng)歷十十一臘月冬臘月冬，冬季萬(wàn)物收藏物收藏，歸于地下于地下，冰雪覆蓋地面蓋地面，三合會(huì)為水會(huì)為水。

參考資料來(lái)源：百度百科-十二地支

天干地支是指什么意思,天干地支分別指的是什么

天干地支是指什么意思

“天干”和“地支”是我國(guó)古代歷的一個(gè)創(chuàng)造個(gè)創(chuàng)造，簡(jiǎn)稱“干支”。干指天干指天干，主運(yùn)行流動(dòng)行流動(dòng)，計(jì)有十?dāng)?shù)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支指地支，主固定不移定不移，計(jì)有十二數(shù)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是古代人們長(zhǎng)期觀察日月星辰的望晦朔弦和歲時(shí)季節(jié)的變化規(guī)律化規(guī)律，用它來(lái)作為推算歷法算歷法，記事宇宙變化的一種號(hào)一種號(hào)。

天干地支不僅僅是一種簡(jiǎn)單號(hào)簡(jiǎn)單號(hào)，它有其自身的內(nèi)在意義在意義。根據(jù)《史記·律書》所載，十天干中：

甲是“田”字出頭字出頭，表示萬(wàn)物皆生于土生于土，它標(biāo)志著生命的開(kāi)始的開(kāi)始，象征一切事物的開(kāi)端的開(kāi)端，代表萬(wàn)物始發(fā)物始發(fā)，陽(yáng)氣初生氣初生，故甲居之一位；

乙字，即屈的意思的意思，形容生物始出物始出，形狀幼弱狀幼弱，彎曲未伸之象；

丙字與炳同義炳同義，有顯著的含義的含義，即已成苗；

丁字有壯大的含義的含義，言其幼苗已壯；

戊字同茂字同茂，言其苗壯繁茂；

己字含有止而不進(jìn)之義；

庚字言其生成之極成之極，開(kāi)始變?yōu)楣麑?shí)為果實(shí)，它代表著事物發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，代表下一代生物即將開(kāi)始；

辛與新同與新同，猶言萬(wàn)物成果而新的生機(jī)孕育于內(nèi)；

壬與妊同與妊同，有妊養(yǎng)的含義的含義，表示下一代生命又妊育起來(lái)；

癸與揆同與揆同，有等待的含義的含義，就是生物揆其春令時(shí)節(jié)和風(fēng)至和風(fēng)至，萬(wàn)物生萬(wàn)物生，從而說(shuō)明由甲到癸標(biāo)志著生物始生、繁茂、盛壯、收循環(huán)不已環(huán)不已，終而復(fù)始而復(fù)始。

十二地支中：

子與籽同與籽同，言其種子開(kāi)如孳萌；

丑與紐同與紐同，言其紐曲欲伸曲欲伸，以待陽(yáng)氣之發(fā)；

寅有發(fā)展之義；

卯與冒同與冒同，指萬(wàn)物破土而出；

辰有伸張之義張之義，言其萬(wàn)物舒展向上；

巳指盛；

午指長(zhǎng)大指長(zhǎng)大，為交替之時(shí)；

未同味未同味，以示萬(wàn)物長(zhǎng)成、有了滋昧；

申有成之義成之義，表示萬(wàn)物成材物成材，行將就熟；

酉字象征萬(wàn)物衰老之象；

戌與滅字同義字同義，言其萬(wàn)物走向衰亡；

亥同核義同核義，舊物已滅物已滅，新生再孕生再孕，結(jié)果成核(種子)之義。

由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，十二地支由子到亥也標(biāo)志著生命的始生繁茂、盛壯、收循環(huán)不已環(huán)不已，終而復(fù)始而復(fù)始。

用干支作為號(hào)來(lái)記述歲、月、日、時(shí)不是憑空而來(lái)的而來(lái)的，在古天文儀上文儀上，以干支為周天刻度的讀數(shù)反映著地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間和空間標(biāo)記間標(biāo)記。所以干支在被用來(lái)計(jì)算歲、月、日、時(shí)的歲時(shí)表號(hào)與實(shí)測(cè)基本相同本相同。正如《素問(wèn)·六微旨大論》中指出的“天氣始于甲始于甲，地氣始于子始于子，甲子相合子相合，命曰歲立曰歲立，謹(jǐn)候其時(shí)候其時(shí)，氣可與期可與期。”《靈樞·衛(wèi)氣行》指出：“歲有十二月十二月，日有十二辰十二辰，子午為經(jīng)午為經(jīng)，卯酉為緯酉為緯。”這是運(yùn)用干支來(lái)計(jì)算歲、月、日、時(shí)，從中了解宇宙空間及時(shí)間的氣交替運(yùn)化替運(yùn)化，四季寒暑季寒暑，盛衰，氣令周期的測(cè)試的測(cè)試。隨著中國(guó)古代文化的進(jìn)步發(fā)展步發(fā)展，干支運(yùn)用逐漸演變成為推數(shù)論理數(shù)論理，闡述事物變化規(guī)律的重要工具和工具和。

干、支配合規(guī)律是：一是陽(yáng)干配陽(yáng)支配陽(yáng)支，陰干配陰支；二是天干輪六周輪六周，地支輪五周輪五周，所謂“天以六為節(jié)六為節(jié)，地以五為制”；三是天干在上干在上，地支在下支在下，這樣順序組合就構(gòu)成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥等六十組干支的名稱的名稱。

由于天干起于甲終于癸終于癸，計(jì)有十?dāng)?shù)有十?dāng)?shù)，地支起于子終于亥終于亥，計(jì)有十二數(shù)十二數(shù)，二者配合起來(lái)合起來(lái)，到到之一個(gè)干支一一甲子時(shí)甲子時(shí)，天干須輪六次輪六次，地支轉(zhuǎn)五次轉(zhuǎn)五次，即為天干10X6=60，地支12X5=60，這就是一般所說(shuō)的六十環(huán)周法環(huán)周法，也就是古代所稱的“六十甲子”。它是我國(guó)古代計(jì)算年、月、日、時(shí)干支的重要基礎(chǔ)要基礎(chǔ)。即所謂“吾國(guó)古代造甲子造甲子，六十年一大周年大周年，五年中有六十月而周月而周月，五日內(nèi)有六十時(shí)而周時(shí)”，皆以此來(lái)推算來(lái)推算。

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十天干十二地支相配表,十天干十二地支相配表

提起十天干十二地支相配表相配表，大家都知道都知道，有人問(wèn)十天干十二地支相配表相配表，另外，還有人想問(wèn)關(guān)于十天干十二地支的算法的算法，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十天干、十二地支屬性詳解一覽表一覽表，下面就一起來(lái)看看十天干十二地支相配表相配表，希望能夠幫助到大家到大家！

十天干十二地支相配表

1、十天干十二地支相配表:十天干十二地支相配表

十天干所支干所支。

2、十天干十二地支相配表:關(guān)于十天干十二地支的算法

天干地支如今是很少人會(huì)知道這是這么一回事了回事了，只知道它是古時(shí)候的紀(jì)年方法年方法，其它方面的知識(shí)就不可而知了而知了。

古時(shí)候的人們對(duì)天干地支是了如指掌如指掌，計(jì)算天干地是手到擒來(lái)到擒來(lái)。那么問(wèn)題來(lái)了題來(lái)了，天干地支的真確算法是什么樣的呢天干地支計(jì)算方法

一、年干支計(jì)算公元后年份的口訣是：

“公元年數(shù)先減三先減三，除10余數(shù)是天干是天干，基數(shù)改用12除，余數(shù)便是地支年”。

以年為例年為例，年份減3得基數(shù),除以10得余數(shù)7,對(duì)查天干次序（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）。

得”庚“,再將基數(shù)除以12得余數(shù)為3,再循環(huán)對(duì)查地支次序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）得”寅“,故年為庚寅年庚寅年。（若得0可理解為1之前即12）10天干12地支順口溜順口溜。

十天干、十二地支屬性詳解一覽表

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計(jì)算月干算月干。

月干=年干數(shù)乘2+月份例：年（庚寅）三月（辰月）的天干=72+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。十天干最詳細(xì)的解釋的解釋。

三、日干支——年日干支基數(shù)=（年尾二位數(shù)+3）5+55+（年尾二位數(shù)-1）除——年日干支基數(shù)=（年尾二位數(shù)+7）5+15+（年尾二位數(shù)+19）除4（只用商數(shù)用商數(shù)，余數(shù)不用數(shù)不用，數(shù)過(guò)60就去掉60）

例：年4月12日星期一日干支基數(shù)=（10+7）5+15+（10+19）/4=47（已去掉60的倍數(shù)）這就是1月1日的干支數(shù)干支數(shù)。從1月1日到4月12日為47+31（1月天數(shù)月天數(shù)，下類推）+28+31+12=，去掉60的倍數(shù)得29、天干去10的倍數(shù)余9為壬，地支去12的倍數(shù)余5為辰，的干支就是壬辰是壬辰。

四、時(shí)干支時(shí)干=日干序數(shù)2+日支序數(shù)-2

五、倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數(shù)為基數(shù)，去掉10的倍數(shù)為天干倒推數(shù)倒推數(shù)，去掉12的倍數(shù)為地支倒推數(shù)倒推數(shù)。

如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。

3、十天干十二地支相配表:十天干、十二地支屬性詳解一覽表

天干地支對(duì)應(yīng)五行表五行表。

4、十天干十二地支相配表:十天干十二地支怎樣對(duì)照時(shí)間

十天干和十二地支兩兩相配(陽(yáng)干配陽(yáng)支配陽(yáng)支，陰干配陰支)一輪下來(lái)正好是六十是六十，也就相當(dāng)于鐘表的時(shí)針的時(shí)針，分針，秒針轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，用天干地支表示某一個(gè)特定的時(shí)間就是從甲子開(kāi)始到癸亥結(jié)束每六十一循環(huán)周而復(fù)始而復(fù)始，記年六十年一輪年一輪，記日六十日一輪日一輪，記時(shí)每十二一輪二一輪，這樣下來(lái)年月日時(shí)就一目了然了六十甲子表全表圖全表圖。

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天干地支指什么意思

問(wèn)題一：什么叫天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)之符號(hào)。
我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（ 365.2419 天）為一年為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符數(shù)相符，設(shè)置閏月置閏月。據(jù)記載據(jù)記載，西元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷和陽(yáng)歷。
天干地支干地支，是過(guò)去人建歷法時(shí)歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)的符號(hào)。對(duì)古代的中國(guó)人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純的單純，而且后來(lái)更開(kāi)始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來(lái)越多了越多了。
古人(一說(shuō)黃帝)觀測(cè)朔望月朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷陽(yáng)合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代個(gè)朝代。
天干地支簡(jiǎn)稱干支稱干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的期用的。
歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期和日期，天干共十個(gè)字十個(gè)字，因此又稱為「十干」，其排列順序?yàn)椋杭住⒁摇⒈⒍　⑽臁⒓骸⒏⑿痢⑷伞⒐铮坏刂Ч彩€(gè)字二個(gè)字，排列順序?yàn)椋鹤印⒊蟆⒁⒚⒊健⑺取⑽纭⑽础⑸辍⒂稀⑿纭⒑ァＦ渲屑住⒈⑽臁⒏⑷蔀殛?yáng)干為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
以一個(gè)干和一個(gè)地支相配支相配，排列起來(lái)列起來(lái)，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支（陽(yáng)干不配陰支配陰支，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的紀(jì)時(shí)的。
天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和「陰」與「陽(yáng)」的作用結(jié)果用結(jié)果。中國(guó)歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律的規(guī)律。
年：每個(gè)干支為一年為一年，六十個(gè)干后個(gè)干后，又從頭算起頭算起，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)不息環(huán)不息。由甲子開(kāi)始子開(kāi)始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀(jì)年法紀(jì)年法。
月：正月是由寅開(kāi)始寅開(kāi)始，每個(gè)月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。
日：由甲子日開(kāi)始日開(kāi)始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期的周期。
時(shí)：由甲子時(shí)開(kāi)始時(shí)開(kāi)始，但記時(shí)的地支固定不變定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。
補(bǔ)充典故：
相傳黃帝時(shí)代帝時(shí)代，因有蚩尤神擾亂神擾亂，黃帝憂民之若民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野鹿之野，流血百里不能治之能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形像天形，十二支方布像地形像地形，始以干為天干為天，支為地支為地，然后乃能治之能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子十甲子，并以黃來(lái)開(kāi)國(guó)日定為甲子年、甲子月、甲子日甲子日，甲子時(shí)甲子時(shí)。此為天干地支之由來(lái)之由來(lái)。

問(wèn)題二：天干地支是什么意思啊意思啊？ 一．十支紀(jì)年是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法年方法。
1．干和支的含義：干支是天干是天干，地支的合稱的合稱。
干指天干指天干，共有10個(gè)符號(hào)：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支指地支，共有12個(gè)符號(hào)：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支組合后用于紀(jì)年于紀(jì)年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支成干支，用于紀(jì)年于紀(jì)年。按此排法此排法，當(dāng)天干10個(gè)符號(hào)排了六輪與地支12個(gè)符號(hào)排了五輪以后輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復(fù)原狀復(fù)原狀，周而復(fù)始而復(fù)始，即如民間所說(shuō)“六十年轉(zhuǎn)甲子”。
二．查看不同時(shí)間段的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。如：1516―2060年的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，記著五百年的干支的干支，一查便知查便知。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
根據(jù)“六十年甲子（干支表）”的公元年對(duì)應(yīng)進(jìn)行向上或朝下地反推地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號(hào)干支），《戊戌變法》的戊戌年為35號(hào)干支號(hào)干支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。
應(yīng)用公元年進(jìn)行計(jì)算行計(jì)算。應(yīng)用公元年的某一年某一年，聊以60（指六十年甲子），余數(shù)小于60，再用余數(shù)減去3（干支紀(jì)年是從公元4年開(kāi)始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，余數(shù)為22，再22-3，得數(shù)是19，查六十年甲子（干支表）19號(hào)干支號(hào)干支，得知是壬午年壬午年。
三．結(jié)合實(shí)際了解“十二地支”
1．用十二種動(dòng)物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見(jiàn)下圖）如凡是含有“子”的干支年干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進(jìn)而出生的人都是屬“牛”。以此類推此類推。（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬
2． 以十二地支來(lái)表示十二時(shí)辰二時(shí)辰。
一日有二十四小時(shí)四小時(shí)，而我國(guó)傳統(tǒng)則以十二個(gè)時(shí)辰來(lái)表示來(lái)表示，即一時(shí)辰是二小時(shí)二小時(shí)。（如下表）
二十四小時(shí)和十二時(shí)辰對(duì)照表
子 丑 寅 卯 辰 己
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戊 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
四、由公元推干支記年
為了便于運(yùn)算和使檢索更加直觀加直觀，借用六十干支表并按順序加以編號(hào)成表一如下：
六十干支表
甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9
甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19
甲申20 乙酉21 丙戌22 丁......>>

問(wèn)題三：天干地支是什么意思 百度百科解釋：
天干地支干地支，簡(jiǎn)稱為干支為干支，源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)的觀測(cè)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支。天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法年歷法。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。

問(wèn)題四：萬(wàn)年歷里面的天干的天干，地支指的是什么意思么意思？ 天干地支干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。在中耽古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

問(wèn)題五：天干是什么意思么意思，地支是什么意思 天干地支是古代紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)用的二十二個(gè)漢字個(gè)漢字，其中天干十個(gè)干十個(gè)，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二個(gè)十二個(gè)，分別是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥。

問(wèn)題六：天干地支什么意思 天干指： 甲 乙 丙 丁 戊 己 壬 癸
地支指：子 丑 寅 卯 辰 巳 午未 申 酉 戌 亥

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三、2013男孩長(zhǎng)流水命取什么名字好呢,五行長(zhǎng)流水命怎么取名

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水命的人取什么名字好

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水命的人取什么名字好名字好，每個(gè)人的生肖命理都是不一樣的一樣的，所以我們的運(yùn)氣也會(huì)有所改變所改變，這種風(fēng)水上面是很有講究的講究的，很多人都是半懂不懂的不懂的，下面為大家分享水命的人取什么名字好名字好。

水命的人取什么名字好1

芮瑤

芮，本義為芮芮為芮芮，形容草初生的樣子;芮又為中國(guó)百家姓之一姓之一。芮字五行屬木行屬木，用作人名意指茂盛、真誠(chéng)、蒸蒸日上之義；瑤，美玉，比喻美好喻美好，珍貴，光明，潔白。瑤字五行屬火行屬火，用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義景之義。

清菡

清字指清澈、清凈、純潔、寧?kù)o之義靜之義，菡字則是指荷花指荷花，有脫俗、純潔的寓意；以此說(shuō)明寶寶是一個(gè)潔白無(wú)瑕、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的人俗的人。

霆晟

霆：指天空中的疾雷的疾雷，用于男孩名字時(shí)給人大氣磅礴的感覺(jué)的感覺(jué)，比喻男孩有威嚴(yán)有威嚴(yán)，氣魄驚人魄驚人，氣勢(shì)威猛勢(shì)威猛。

煜洋

煜表示明亮或照耀或照耀，洋字意為廣大、豐盛。煜洋這一名字不僅很潮僅很潮，而且寓意好寓意好，指男孩陽(yáng)光開(kāi)朗光開(kāi)朗，胸懷寬廣懷寬廣。

水命人的取名技巧

1、如果木屬性過(guò)多也代表水屬性過(guò)少性過(guò)少，我們可以選擇火屬性的字克木字克木，用金屬性是字克木生水木生水，用土屬性的字耗木字耗木，不能選擇同為木屬性的字為孩子取名子取名。

2、如果火屬性過(guò)多也代表水屬性過(guò)少性過(guò)少，我們可以選擇水屬性和金屬性的字生水字生水，不能同時(shí)選擇火屬性的字取名字取名。

3、如果金屬性過(guò)多也代表水命過(guò)多命過(guò)多，我們可以選擇火屬性的字克金字克金，木屬性的字耗金字耗金，不能選擇金屬性和水屬性的字取名字取名。

水命人取名宜用字

浩：字義是指非常的正義的正義，富有勇氣有勇氣，氣宇軒昂宇軒昂，正氣凜然的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

源：字義是指非常有生機(jī)有生機(jī)，代表著希望著希望，充滿活力滿活力，朝氣蓬勃的意思的意思。

洋：指非常的廣闊的廣闊，時(shí)尚，心胸寬廣胸寬廣，娓娓動(dòng)聽(tīng)的`意思。

瀾：表示非常的出眾的出眾，眾多，廣闊，才華橫溢華橫溢，而且心胸寬廣胸寬廣。

水命的人取什么名字好2

關(guān)于水命的介紹

水屬性過(guò)強(qiáng)或過(guò)多或過(guò)多，可以選擇土屬性的字來(lái)克水來(lái)克水，選擇火屬性的字耗水字耗水，不能用同是水屬性的字取名字取名。

水屬性過(guò)少時(shí)過(guò)少時(shí)，可以用金屬性的字來(lái)生水來(lái)生水，用水屬性的字養(yǎng)水字養(yǎng)水，不能選擇土屬性和火屬性的字克水字克水。

如果金屬性過(guò)多也代表水命過(guò)多命過(guò)多，我們可以選擇火屬性的字克金字克金，木屬性的字耗金字耗金，不能選擇金屬性和水屬性的字取名字取名。

如果木屬性過(guò)多也代表水屬性過(guò)少性過(guò)少，我們可以選擇火屬性的字克木字克木。用金屬性是字克木生水木生水，用土屬性的字耗木字耗木，不能選擇同為木屬性的字為孩子取名子取名。

如果火屬性過(guò)多也代表水屬性過(guò)少性過(guò)少，我們可以選擇水屬性和金屬性的字生水字生水，不能同時(shí)選擇火屬性的字取名字取名。

如果土屬性過(guò)多也代表水屬性過(guò)少性過(guò)少，我們可以用木屬性和金屬性的字克土字克土，選擇水屬性的字取名字取名，避免用土屬性和火屬性取名性取名。

水命名字推薦好聽(tīng)

貴華

貴字的五行屬性為木 名字出自成語(yǔ)--“雍榮華貴 形容態(tài)度文雅從容雅從容，莊重大方重大方。” 字義貴 意為昂貴為昂貴。華，意為精華、美麗光彩、繁榮。

逢春

春字的五行屬性為木 名字出自成語(yǔ)--“枯木逢春 逢 遇到。枯干的樹(shù)遇到了春天了春天，又恢復(fù)了活力了活力。 字義逢 意為相逢、遇到； 春 寓指生命力旺盛或生氣、生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。

愛(ài)群

群字的五行屬性為木 名字出自明袁凱《寄南臺(tái)掾朱自明時(shí)初復(fù)役》“最愛(ài)群公交薦日交薦日，正逢天子中興年” 字義愛(ài) 寓意為親密、喜歡、愛(ài)護(hù)； 群 意為眾多、聚集。

興橋

橋字的五行屬性為木 名字出自明王逢《寄桃浦諸故知即事（五首）》“霸橋吟興驢背上驢背上，月盎冰壺齏味長(zhǎng)”字義興 意為旺盛、高興；橋 本義橋梁義橋梁。架在水道上或空中利于通行的建筑物建筑物。

紀(jì)波

紀(jì)字的五行屬性為木 名字出自唐杜甫《題衡山縣文宣王廟新學(xué)堂新學(xué)堂，呈陸宰》“南紀(jì)改波瀾改波瀾，西河共風(fēng)味” 字義紀(jì) ；波 寓意為明亮、美麗、動(dòng)人。

水命的人取什么名字好3

五行取名字的方法

我們的五行八字是改不了的不了的，由于每個(gè)人出生之后的五行是不一樣的一樣的，為了能夠到達(dá)五行的平衡的平衡，因此會(huì)有很多人想要用五行來(lái)補(bǔ)足來(lái)補(bǔ)足。而五行的相生相克為金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金，父母?jìng)冊(cè)谌∶臅r(shí)候的時(shí)候，可以根據(jù)此類情形來(lái)推理取名理取名。

取名宜用字

弓：3畫。抱負(fù)大抱負(fù)大，志氣強(qiáng)志氣強(qiáng)，殺伐之氣太重氣太重，患生精神疾病神疾病。

及：3畫。奔波勞苦波勞苦，多災(zāi)厄多災(zāi)厄，出國(guó)大吉國(guó)大吉，晚年幸福年幸福。

久：3畫。出國(guó)之格國(guó)之格，一生清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，福壽。用于男名于男名。

介：4畫。兄弟無(wú)緣弟無(wú)緣，中年勞累年勞累，晚年成功隆昌功隆昌。用于男名于男名。

斤：4畫。清秀巧智秀巧智，一生清雅榮貴雅榮貴，女人助夫益子夫益子，環(huán)境良好境良好。

孔：4畫。憂心勞神或懷才不遇才不遇，中年勞苦晚年吉祥年吉祥。

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凝香：凝是指聚集指聚集，凝結(jié)，是指女孩子性格爽朗、很團(tuán)結(jié)很團(tuán)結(jié)，在團(tuán)體中十分耀眼

悅暢：和暢，歡暢。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《敦煌變文集降魔變文》：“九夏名花夏名花，遍池亭而照灼而照灼，足可消愁適悶愁適悶，悅暢心神暢心神。”

言果：“言必信言必信，行必果行必果。”這就要求我們守誠(chéng)信守誠(chéng)信，做事勇敢事勇敢。言果二字就很好的將這一要求體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，名字中洋溢著一股大氣之感氣之感，并且這兩個(gè)字的音韻十分的好聽(tīng)的好聽(tīng)。從名字中看出這個(gè)人的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)，這就讓人更加的想要靠近要靠近。

清若：清，高潔，高尚的高尚的，高明的高明的。若：用在形容詞或副詞后副詞后，表示事物的狀態(tài)的狀態(tài)。二字結(jié)合寓指知書達(dá)理書達(dá)理，從容自若容自若，聰明伶俐明伶俐，冰清玉潔清玉潔，才高氣清之義清之義。

寶貝男孩生于2013年10月30日04點(diǎn)42分,有朋友說(shuō)是長(zhǎng)流水...

生日(公歷)：
2013年10月30日4時(shí)42分
生日(農(nóng)歷)：癸巳年九月廿六寅時(shí)
八字：癸巳壬戌己巳丙寅
五行：水火水土土火火木
納音：常流水大海水大林木爐中火
五行分析：
總述：八字偏強(qiáng)字偏強(qiáng)，八字喜「木」，起名最好用五行屬性為「木」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺金；日主天干為土 (同類為：土火；異類為：金木水金木水。五行統(tǒng)計(jì): 1木, 3火, 2土, 0金, 2水)
用神分析：〖同類得分〗：土1.71，火3.02，共計(jì)4.73分；〖異類得分〗：金1.04，木0.70，水2.12，共計(jì)3.86分；〖差〗：0.86分；〖綜合旺衰得分〗：0.86分，「八字偏強(qiáng)」；〖八字喜用神〗：八字偏強(qiáng)字偏強(qiáng)，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
姓名：劉亦諾
　三才五格總評(píng)：83 分
　五行分別是：火土火
　筆畫分別是：15 6 16
　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：16(土) 21(木） 22(木） 37(金） 17(金）
不宜

2013年9月23日18:10出生的李姓男寶寶,屬什么命,五行怎樣,最好給起個(gè)...

2013年9月23日18:10出生的李姓男寶寶男寶寶，屬什么命什么命，五行怎樣行怎樣，最好給起個(gè)好聽(tīng)的名字的名字。【長(zhǎng)流水命】
四柱八字：癸巳年·辛酉月·甲申日·癸酉時(shí)癸酉時(shí)。【生日屬木】
五行：金4·木1·水2·火1土0.
此八字此八字，五行缺土行缺土，必須補(bǔ)充須補(bǔ)充，叫李辰林、李增光、李致遠(yuǎn)李致遠(yuǎn)，供參考選擇考選擇，祝寶寶祝寶寶，健康成長(zhǎng)康成長(zhǎng)。

孩子長(zhǎng)流水命,五行喜土,情賜個(gè)名字,本人姓劉,生男孩

就用劉佳這個(gè)名字把

長(zhǎng)流水和山下火命相克嗎?

長(zhǎng)流水和山下火命相克嗎相克嗎？那當(dāng)然是下課正好克得死死的死死的，因?yàn)樯较禄鸷烷L(zhǎng)流水長(zhǎng)流水，水是從山下流下來(lái)的下來(lái)的，正好克制山下火山下火。所以這兩個(gè)命是相克的

長(zhǎng)流水命克爐中火命嗎

長(zhǎng)流水命遇火既怕別害 但水火又可相濟(jì)調(diào)節(jié) 如壬辰年生人就喜歡遇丁卯爐中火 這是丁 壬化木的緣故 是否有克或有助 需要雙方八字 才好給你作出準(zhǔn)確判斷
采納此答案后 再點(diǎn)擊我名 另開(kāi)題向我提問(wèn) 可幫你解答 非誠(chéng)不擾

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買玉有什么忌諱,稱命三兩八擴(kuò)展閱讀