劉姓是什么五行屬性,劉姓五行缺什么

時間：2024-05-11

猜你喜歡：劉姓五行劉在五行里屬什么?劉姓的五行劉姓屬五行中什么劉字五行到底屬什么?劉在五行里屬什么?劉姓五行劉辰逸（讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）取名為一大學問，真正要取得一個既有豐富文化內涵、意蘊深遠、詩意優美且符合孩子五行八字，須具備眾多專業知識，要注意和追求的內容還有很多。但是，名字是伴隨寶寶一生成長的，多一點付出也是值得的。希望我的回答能給你幫助。

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一、劉姓是什么五行屬性,劉姓五行缺什么

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劉姓五行

劉在五行里屬什么?

劉姓的五行

劉姓屬五行中什么

劉字 五行到底屬什么?

劉在五行里屬什么?

劉姓五行

劉辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）

取名為一大學問大學問，真正要取得一個既有豐富文化內涵、意蘊深遠、詩意優美且符合孩子五行八字行八字，須具備眾多專業知識業知識，要注意和追求的內容還有很多有很多。但是，名字是伴隨寶寶一生成長的成長的，多一點付出也是值得的值得的。希望我的回答能給你幫助你幫助。

劉在五行里屬什么?

《說姓解名》一書中對劉字是這樣解釋的：

“俗劉為卯金刀卯金刀，又劉為兵器名兵器名，故五行屬金行屬金。
性格剛毅格剛毅，有魄力有魄力，固執、冷靜、積極，不輕易出手易出手，必要時攻擊和反擊力均強力均強。
自尊自負尊自負，理想主義者主義者。講求謀略求謀略，理智而有創意有創意，對看不慣的、人、事、物，言辭中往往帶點諷刺點諷刺。個性開放性開放，缺欠防人之心人之心，不善偽裝善偽裝，做事方多圓少多圓少，易意氣用事氣用事，六親無緣少助力少助力，往往恩中帶怨中帶怨。此字刀筆甚重筆甚重，需防對身體的傷害的傷害。”

劉姓的五行

“劉” 字五行屬"火"
打字不易字不易，如滿意如滿意，望采納望采納。

劉姓屬五行中什么

屬金，文刀，刀，金也 劉

劉字 五行到底屬什么?

劉字的五行按理說應該屬火該屬火，但是劉的繁體字是金字旁金字旁，所以五行屬金也說得過去得過去，所以可以把簡體字和繁體字的劉分開看分開看！

劉在五行里屬什么?

《說姓解名》一書中對劉字是這樣解釋的：

“俗劉為卯金刀卯金刀，又劉為兵器名兵器名，故五行屬金行屬金。
性格剛毅格剛毅，有魄力有魄力，固執、冷靜、積極，不輕易出手易出手，必要時攻擊和反擊力均強力均強。
自尊自負尊自負，理想主義者主義者。講求謀略求謀略，理智而有創意有創意，對看不慣的、人、事、物，言辭中往往帶點諷刺點諷刺。個性開放性開放，缺欠防人之心人之心，不善偽裝善偽裝，做事方多圓少多圓少，易意氣用事氣用事，六親無緣少助力少助力，往往恩中帶怨中帶怨。此字刀筆甚重筆甚重，需防對身體的傷害的傷害。”

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二、八字不見財星的男人(八字身弱無財星的男人)

八字無財的男人不能嫁命中無財男命不要嫁

婚姻對于女性來說是需要謹慎去選擇的選擇的，萬一選錯了人將來注定會感情多磨情多磨，婚后生活充滿艱難坎坷難坎坷，最好是可以嫁給將來可以疼老婆的男人的男人，當然想要知道對方是否有這種命理特征還是要從八字當中才能看出能看出。

比劫重的男人不疼老婆
如果男人的命局當中出現比劫重的情況的情況，那么這個男人本來就是克妻的克妻的，一般克妻的男人根本談不上什么疼愛老婆的老婆的，這樣的男人本身性情上就是比較簡單粗暴一點的一點的，而且你們也是十分的講究兄弟義氣的義氣的，甚至會對朋友比對老婆都好的都好的，在他們的心里其實是希望老婆可以對自己言聽計從聽計從，不喜歡她們自己招惹麻煩惹麻煩，否則他們就會選擇暴力將你壓制了壓制了。

偏印重的男人不疼老婆
如果男人本身命局當中出現偏印重的情況的情況，那么也很容易會覺得是敏感而且是無情的無情的，你們在和他人相處的過程當中也會是特別的在意自己的感受的感受的，所以說他們結婚之后也是特別的容易被女方冷落的冷落的，女方肯定也會覺得是很委屈的委屈的，另外就是食傷本身就是男命的感情線的情線的，如果是食傷存在的話那么就是男人疼愛老婆的基礎的基礎的，但是偏印也會是克制掉了食傷的食傷的，這種男人可能會表現出特別自私的一面的一面，所以會忽視了對另一半的付出的付出的，所以就更加不會疼愛老婆了老婆了。

需要用貴顯富
八字不見財星的人一生當中都很難與財打交道打交道。不過有錢無錢錢無錢，核心是緣分的善惡的善惡。善者，緣分淺緣分淺，自然難以發達；惡者，緣分淺緣分淺，反而是好事是好事，喜事一樁事一樁。
八字四柱沒有財星有財星，注定是要一輩子貧困的貧困的，不是說命主就一定不可結婚可結婚，因還要據命主整體命局來看局來看，八字無財星的男人獲得財富的方式的方式，大多要通過職業與職位的發展來求取利益取利益，有了功名則有錢則有錢。

男命八字無財星?

男八字中無財并無妻嗎無妻嗎？有些男性朋友略懂一點命理點命理，也會排八字排八字，一看八字中正、偏財皆無財皆無，就誠惶誠恐惶誠恐，以為自己會無妻會無妻，這主要是受錯誤命理的誤導的誤導。有些命理書中說男八字無財并無妻并無妻，是和尚命和尚命。這完全是個人主觀臆造觀臆造，想當然想當然。按命理的基本理論本理論，男命以正財為妻財為妻，這是千真萬確的萬確的。但八字中要是沒有正財怎么辦呢么辦呢？有的“大師”就以偏財為妻財為妻，或者造出個什么“夫妻宮”，這都不符合客觀實際觀實際。偏財既然為偏然為偏，就是不正是不正，是不符合男以正財為妻這個基本原理的原理的。至于“夫妻宮”一說更是毫無道理無道理，眾所周知所周知，一個活生生的人是有表有里表有里，有外部長相和內在實質的實質的，是由上半身和下半身構成的構成的，這就需要用天干和地支一起來代表來代表，而不能只用日支來表示來表示，何況日支代表的是命主本身的內部本質和身體素質體素質，怎么能代表配偶表配偶？命理一定要符合客觀實際觀實際，而不能憑空臆造空臆造！更為荒唐的理論是理論是，八字中天干地支本氣中無財中無財，就從地支藏干中找干中找。天干就是天干是天干，地支就是地支是地支，天干代表外部表面等現象等現象，地支代表內部實質等現象等現象，各司其職司其職，何來地支藏干一說干一說？還有的理論說理論說，地支藏干表示人元示人元。實際上實際上，年柱、月柱代表天、時柱代表地、日柱代表人代表人，天地人都有了都有了，還需在地支找什么人元么人元？正確的理論是：配偶是以八字中配偶星來表示的表示的，男八字中以正財星或叫妻星來表示老婆的老婆的，女八字是以正官星或叫夫星來表示老公的老公的。正財星并不局限于表面上的正財的正財，正官星也并不局限于表面上的正官的正官，而是按一套嚴密的科學的方法來確定的確定的。限于篇幅于篇幅，這里就不一一述說一述說，有興趣的朋友可參閱本人所著《精準斷八字》一書。例，男八字：壬戊辛壬子申丑辰八字中辛金代表命主本人主本人，乙卯木為其正財、甲寅木為其偏財其偏財，八字中都沒有都沒有，難道此人沒有老婆有老婆，是和尚命和尚命？其實不然實不然，此人93年虛歲22歲時娶妻時娶妻，94年生子年生子，家庭生活一直比較和睦較和睦。八字中無財并不一定無妻定無妻，更不能說是和尚命和尚命。相反，八字中有財的男命卻做了和尚了和尚，更別說娶妻了娶妻了。例，男八字：丙辛甲壬午卯戌申八字中日元甲木代表命主本人主本人，坐下戌土為其偏財其偏財，此人神學院畢業后就出家了出家了，專職從事佛學事業學事業，現在廣州六榕寺中榕寺中，至今未婚今未婚。測算八字不要只看表象看表象，有財、官、印、食神就好神就好，看到無財、無官、無食神無食神，或看到“傷官”、“七殺”、“梟”、“劫財”等就不好就不好，命理真要這么簡單么簡單，誰都可以成為“大師”了。看八字重在其陰陽五行的旺弱的旺弱，命局的組合和用忌神用忌神，以及命局、大運、流年等的作用關系用關系，要靈活運用活運用，與時俱進時俱進。死搬硬套、因循守舊是學不好命理的命理的，更別說為別人為自己指導人生了人生了，要是著書立說更是害人害己人害己！空間里還有很多精彩文章彩文章，也許可以幫你改變人生變人生，請好好閱讀此文由陳易龍原創龍原創，未經許可經許可，不得隨意轉載作為商業之用業之用，如有轉載須注明出處明出處。否則，將追究侵權之責權之責。

男命八字無財星無財星，但是有很多食神多食神，是不是財星可以不需要啊需要啊？誰說的財星很重要很重要？

八字男命全局不見財星見財星，怎么看婚姻男命八字不見財星見財星，就看生財星的食神和傷官和傷官，食神優先神優先。還有需要配合看夫妻宮日支宮日支。具體比較復雜較復雜，就不詳敘了詳敘了。

一個男人的八字當中無財中無財，是不是意味著得孤身一人難以不能這樣理解
流年有財星
大運有財星
具體要看命格

男人八字無財星l，異性緣會很差嗎很差嗎？解釋一下釋一下，謝謝10分一般八字無財的男人的男人，比較誠實本份實本份，通常不會干吃著碗里看鍋里的事里的事，做人有人格底線的底線的，不是他的他絕不伸筷子挾別人碗里的碗里的，更別說讓他用別人用過的高級牙刷級牙刷，吃別人嚼過名貴的口香糖口香糖，因為他人格過一潔癖高尚癖高尚，所以在擇偶這事上這事上，有供他選擇的余地不多了不多了，對他來說好女人都象孔乙己的茴香豆多乎不多也不多也！但異性緣少性緣少，并不等同異性緣不好緣不好。好桃吃一個管飽的管飽的，爛桃吃一筐也惡心也惡心！愛情這事因人而異人而異，有的女人就喜歡這種八字無財的誠實男誠實男，認為他誠實可靠實可靠，足以選擇為終身伴侶身伴侶，都紛紛打燈籠四處尋尋覓覓尋覓覓，而突然發現他在燈火欄柵處欄柵處，大家一擁而上擁而上，你爭我搶爭我搶，誰敢笑他異性緣差呢緣差呢？都看傻眼了吧眼了吧！

八字中無財星就是窮命嗎不一定的
看情況

八字無財就意味著沒有富貴命嗎這個問題的答案是：不一定不一定。有的人八字格局組合不需要財星要財星，如果八字里有財或歲運出現財星現財星，反而窮苦潦倒苦潦倒。就象有人問“我八字里金木水火土中缺哪樣缺哪樣？是不是缺少的那一樣就需要補”一樣，回答也是不一定不一定。是的，中國八字命理的基本原則是抑強補弱、維持五行平衡行平衡，但是也要考慮到喜忌、組合和氣勢等情況等情況。我們學懂了駕車理論知識論知識，不等于就掌握了實際操作技巧作技巧。比如八字里克制我的官殺星過強星過強，而日主偏弱主偏弱，有財星生官殺會極為不利為不利，八字里缺財星反而為吉而為吉。如財星是土星是土，那么官殺星就應該是金該是金，土生金土生金，好比土是金的源頭的源頭，沒有了土有了土，克“我”的官殺就沒后援沒后援，力量就不會太大會太大，后勁就不足就不足。這樣的情況下情況下，如八字里缺了土本是好事是好事，我們再去補土不是變好事為壞事了嗎事了嗎？所以，不考慮組合和格局喜忌局喜忌，一見八字里缺什么五行就叫你補什么的命師的命師，肯定是一只腳在門檻里面、另一只腳在門檻外面的人面的人，還沒真正搞懂命理學命理學。你如向這樣的人尋求指點求指點，與問道于盲無異盲無異。回到話題上來題上來。八字中毫無財星無財星，哪種情況下是有財運的財運的？八字無財字無財，身強又不從強不從強，而有食傷星的傷星的，一生不會缺少錢花少錢花，靠專長掙錢長掙錢。食傷星是生財星的財星的，食傷星猶如財的源頭的源頭，既然有源頭有源頭，則不要愁沒錢的來源的來源。八字無財字無財，官殺旺克身者克身者，行運遇見印比幫身之時身之時，富貴齊來貴齊來。官旺克身必身弱必身弱，喜印通關印通關，印將克制“我”的力量轉化為生“我”的力量的力量，這叫化殺為權殺為權，所以貴；這個時候忌諱有財星克印星克印星，八字和歲運無財為吉財為吉，當應驗財星方面的好事的好事，自然是也可以富可以富。八字無財字無財，日元旺極元旺極，構成從強格了強格了，順其氣勢反喜比劫和印星和印星，而忌諱八字和歲運出現克制“我”的官殺的官殺，這叫冒犯旺神必遭來災禍來災禍。由于財是生官殺的官殺的，相當于官殺的同謀者同謀者，一旦歲運出現財星旺地星旺地，它就有支持官殺星來冒犯旺神之意神之意，當然也就“同罪”。財星這個時候是起壞作用了作用了，必然應驗破財之類倒霉事倒霉事。沒有財星反吉星反吉，當應驗財方面好事面好事，會有財運的財運的。如男命：庚戌、庚辰、庚申、乙酉，三會金局會金局，乙庚合化金合化金，構成了金的從強格從強格，八字喜土、金兩種五行種五行，忌諱木、火，也忌水生木水生木。這個格局好就好在乙木被合化為金了為金了，中年時期又有兩步金旺的大運的大運，必主發財主發財。命主青少年時行火旺大運旺大運，家窮；到未運甲申、乙酉這兩年金旺年金旺，白手起家創下幾百萬家產萬家產，開始了他的富裕之路裕之路。他八字不見偏財將應偏財方面吉方面吉，所以會意外發橫財發橫財，而其前些年老老實實做事反而無錢（八字中畢竟見正財不利）。八字中毫無財星無財星，哪種情況下是無財運的財運的？身旺用官殺用官殺，八字和歲運都不見財星見財星，一生清苦無財運無財運。八字里用神為官殺為官殺，肯定喜財星生助之生助之，不見財生之則應驗財運方面不吉面不吉。八字里身旺里身旺，有食傷星克制官殺制官殺，不見財星救應通關應通關，無財運無財運。身旺，官殺和食傷星都是喜神是喜神，喜神之間交戰間交戰，猶如兩個對我有利的力量相互混戰互混戰，互相消耗力量耗力量，會對命主不但無益但無益，而且有害且有害。這種情況下情況下，有財星化食傷之力生官殺生官殺，叫通關叫通關，肯定起著關鍵性好作用好作用。如八字里和歲運都不見這個通關的財星的財星，就無法化解這個矛盾個矛盾，自然是事業不順業不順，難有財運了財運了。身旺極的八字的八字，八字和歲運出現財星現財星，主財運不好運不好。子銘周易咨詢中心20091229

八字無財星就是和尚命嗎你好嗎你好，此言差唉言差唉，八字要看組合看組合，有從旺格從旺格，有稼穡格稼穡格，特別是稼穡格滿局旺土局旺土，無一點財星點財星，有可能成巨富成巨富，一般情況下情況下，無財有食傷也行傷也行，八字最宜流通宜流通，只要流通就不是什么和尚命和尚命，相反有些和尚命中八字財星也很旺也很旺，身弱無依而成和尚成和尚，所以和尚命不是用財星來衡量的衡量的，請采納

八字無財星的男人如何看婚姻

婚姻不好啊不好啊，容易錯失婚姻失婚姻。

男人八字沒有財星怎么找老婆最佳方法

如果說一個男生他們到了一定的年紀的年紀，還沒有達到事業有成的地步的地步，那么對于娶妻生子這件事情件事情，其實他們心中還是沒有一定把握的把握的。那么在這個時候通過什么樣的方式才能夠更好的幫助他們呢他們呢？其實八字可以讓他們了解到自己未來找另一半的方式的方式。

財星有什么含義
財星，也就是八字中日主所克的字克的字，我克者為財者為財，我克代表我要去管理的管理的，我要去得到的得到的，那么肯定是財星了財星了。克我者為官者為官，管理我的肯定是社會的規范、領導者領導者，并且財星生的是官星是官星，這里就可以解釋什么很多人花錢買官了買官了，財星多了就可以生官星生官星，當你的錢足夠多了夠多了，你是企業家的話就很有可能通過一些資金方面的運作去得到一些人大代表或委員的頭銜的頭銜，這個時候官星對你會起保護作用護作用，因為官星會去克制你的比肩、劫財這些對你不利財星的東西的東西。印星是生我的生我的，官星旺了就可以生印星生印星，生我的顧名思義會保護我保護我，可以代表社會影響力影響力，當然印星也可以代表我們的財富積累富積累。
八字無財星男命看婚姻
首先就是配偶星是指生辰八字中以日元我（出生日的天干）為核心確定出的代表配偶的字偶的字，男命以我所克的正財為老婆（日元所克的字克的字，與日元陰陽不同），男命正財星、女命正官星在地支上是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，或男命天干正財星正財星。男命正財星、女命正官星若臨月令臨月令，或在出生月份上旺份上旺，一般長相不錯相不錯，身體也很好也很好。出生那一天的地支就是你的婚姻宮婚姻宮，又稱配偶宮配偶宮，相當于配偶居住的位置的位置。婚姻宮若是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，配偶多長相不錯相不錯，因它們被稱為四桃花四桃花，代表感情豐富、風流、漂亮；婚姻宮若是寅、申、巳、亥四字其中之一者之一者，配偶可能長相一般相一般，為人精明；婚姻宮若是辰、戌、丑、未四字其中之一者之一者，則配偶可能相貌較丑貌較丑，為人忠誠厚實誠厚實。

??????八字無財星男命婚姻
八字之中字之中，如果說男命沒有財星有財星，不是說命主就一定不可以結婚以結婚，因為還要根據命主整體命局來看局來看。若日主的八字中從旺中從旺，無財星無財星，表示命主的姻緣比較好；因此看日主的婚姻如何姻如何，大體還要根據日主命局的喜用來判斷夫妻緣分妻緣分。若八字中日主沒有從旺有從旺，但財星為喜用者喜用者，如果在八字四柱沒有財星有財星，就是一個比較糟糕的命局的命局。代表命主很難找到正緣到正緣，往往沒有合適的緣分；而且命主會在的性格不太好不太好，不尊重另一半另一半，輕視妻子視妻子，嚴重者沒有妻子有妻子，生活中遇到事情也不會與另一半商量半商量，不會考慮問題慮問題，有很強的大男子主義子主義。如果八字無財星的命局組合的不好的不好，很容易遁入空門入空門，可能會孤獨一生獨一生。

男命四柱無財

男八字中無財并無妻嗎無妻嗎？有些男性朋友略懂一點命理點命理，也會排八字排八字，一看八字中正、偏財皆無財皆無，就誠惶誠恐惶誠恐，以為自己會無妻會無妻，這主要是受錯誤命理的誤導的誤導。有些命理書中說男八字無財并無妻并無妻，是和尚命和尚命。這完全是個人主觀臆造觀臆造，想當然想當然。按命理的基本理論本理論，男命以正財為妻財為妻，這是千真萬確的萬確的。但八字中要是沒有正財怎么辦呢么辦呢？有的“大師”就以偏財為妻財為妻，或者造出個什么“夫妻宮”，這都不符合客觀實際觀實際。偏財既然為偏然為偏，就是不正是不正，是不符合男以正財為妻這個基本原理的原理的。至于“夫妻宮”一說更是毫無道理無道理，眾所周知所周知，一個活生生的人是有表有里表有里，有外部長相和內在實質的實質的，是由上半身和下半身構成的構成的，這就需要用天干和地支一起來代表來代表，而不能只用日支來表示來表示，何況日支代表的是命主本身的內部本質和身體素質體素質，怎么能代表配偶表配偶？命理一定要符合客觀實際觀實際，而不能憑空臆造空臆造！更為荒唐的理論是理論是，八字中天干地支本氣中無財中無財，就從地支藏干中找干中找。天干就是天干是天干，地支就是地支是地支，天干代表外部表面等現象等現象，地支代表內部實質等現象等現象，各司其職司其職，何來地支藏干一說干一說？還有的理論說理論說，地支藏干表示人元示人元。實際上實際上，年柱、月柱代表天、時柱代表地、日柱代表人代表人，天地人都有了都有了，還需在地支找什么人元么人元？正確的理論是：配偶是以八字中配偶星來表示的表示的，男八字中以正財星或叫妻星來表示老婆的老婆的，女八字是以正官星或叫夫星來表示老公的老公的。正財星并不局限于表面上的正財的正財，正官星也并不局限于表面上的正官的正官，而是按一套嚴密的科學的方法來確定的確定的。限于篇幅于篇幅，這里就不一一述說一述說，有興趣的朋友可參閱本人所著《精準斷八字》一書。例，男八字：壬戊辛壬子申丑辰八字中辛金代表命主本人主本人，乙卯木為其正財、甲寅木為其偏財其偏財，八字中都沒有都沒有，難道此人沒有老婆有老婆，是和尚命和尚命？其實不然實不然，此人93年虛歲22歲時娶妻時娶妻，94年生子年生子，家庭生活一直比較和睦較和睦。八字中無財并不一定無妻定無妻，更不能說是和尚命和尚命。相反，八字中有財的男命卻做了和尚了和尚，更別說娶妻了娶妻了。例，男八字：丙辛甲壬午卯戌申八字中日元甲木代表命主本人主本人，坐下戌土為其偏財其偏財，此人神學院畢業后就出家了出家了，專職從事佛學事業學事業，現在廣州六榕寺中榕寺中，至今未婚今未婚。測算八字不要只看表象看表象，有財、官、印、食神就好神就好，看到無財、無官、無食神無食神，或看到“傷官”、“七殺”、“梟”、“劫財”等就不好就不好，命理真要這么簡單么簡單，誰都可以成為“大師”了。看八字重在其陰陽五行的旺弱的旺弱，命局的組合和用忌神用忌神，以及命局、大運、流年等的作用關系用關系，要靈活運用活運用，與時俱進時俱進。死搬硬套、因循守舊是學不好命理的命理的，更別說為別人為自己指導人生了人生了，要是著書立說更是害人害己人害己！空間里還有很多精彩文章彩文章，也許可以幫你改變人生變人生，請好好閱讀此文由陳易龍原創龍原創，未經許可經許可，不得隨意轉載作為商業之用業之用，如有轉載須注明出處明出處。否則，將追究侵權之責權之責。

八字無財就意味著沒有富貴命嗎這個問題的答案是：不一定不一定。有的人八字格局組合不需要財星要財星，如果八字里有財或歲運出現財星現財星，反而窮苦潦倒苦潦倒。就象有人問“我八字里金木水火土中缺哪樣缺哪樣？是不是缺少的那一樣就需要補”一樣，回答也是不一定不一定。是的，中國八字命理的基本原則是抑強補弱、維持五行平衡行平衡，但是也要考慮到喜忌、組合和氣勢等情況等情況。我們學懂了駕車理論知識論知識，不等于就掌握了實際操作技巧作技巧。比如八字里克制我的官殺星過強星過強，而日主偏弱主偏弱，有財星生官殺會極為不利為不利，八字里缺財星反而為吉而為吉。如財星是土星是土，那么官殺星就應該是金該是金，土生金土生金，好比土是金的源頭的源頭，沒有了土有了土，克“我”的官殺就沒后援沒后援，力量就不會太大會太大，后勁就不足就不足。這樣的情況下情況下，如八字里缺了土本是好事是好事，我們再去補土不是變好事為壞事了嗎事了嗎？所以，不考慮組合和格局喜忌局喜忌，一見八字里缺什么五行就叫你補什么的命師的命師，肯定是一只腳在門檻里面、另一只腳在門檻外面的人面的人，還沒真正搞懂命理學命理學。你如向這樣的人尋求指點求指點，與問道于盲無異盲無異。回到話題上來題上來。八字中毫無財星無財星，哪種情況下是有財運的財運的？八字無財字無財，身強又不從強不從強，而有食傷星的傷星的，一生不會缺少錢花少錢花，靠專長掙錢長掙錢。食傷星是生財星的財星的，食傷星猶如財的源頭的源頭，既然有源頭有源頭，則不要愁沒錢的來源的來源。八字無財字無財，官殺旺克身者克身者，行運遇見印比幫身之時身之時，富貴齊來貴齊來。官旺克身必身弱必身弱，喜印通關印通關，印將克制“我”的力量轉化為生“我”的力量的力量，這叫化殺為權殺為權，所以貴；這個時候忌諱有財星克印星克印星，八字和歲運無財為吉財為吉，當應驗財星方面的好事的好事，自然是也可以富可以富。八字無財字無財，日元旺極元旺極，構成從強格了強格了，順其氣勢反喜比劫和印星和印星，而忌諱八字和歲運出現克制“我”的官殺的官殺，這叫冒犯旺神必遭來災禍來災禍。由于財是生官殺的官殺的，相當于官殺的同謀者同謀者，一旦歲運出現財星旺地星旺地，它就有支持官殺星來冒犯旺神之意神之意，當然也就“同罪”。財星這個時候是起壞作用了作用了，必然應驗破財之類倒霉事倒霉事。沒有財星反吉星反吉，當應驗財方面好事面好事，會有財運的財運的。如男命：庚戌、庚辰、庚申、乙酉，三會金局會金局，乙庚合化金合化金，構成了金的從強格從強格，八字喜土、金兩種五行種五行，忌諱木、火，也忌水生木水生木。這個格局好就好在乙木被合化為金了為金了，中年時期又有兩步金旺的大運的大運，必主發財主發財。命主青少年時行火旺大運旺大運，家窮；到未運甲申、乙酉這兩年金旺年金旺，白手起家創下幾百萬家產萬家產，開始了他的富裕之路裕之路。他八字不見偏財將應偏財方面吉方面吉，所以會意外發橫財發橫財，而其前些年老老實實做事反而無錢（八字中畢竟見正財不利）。八字中毫無財星無財星，哪種情況下是無財運的財運的？身旺用官殺用官殺，八字和歲運都不見財星見財星，一生清苦無財運無財運。八字里用神為官殺為官殺，肯定喜財星生助之生助之，不見財生之則應驗財運方面不吉面不吉。八字里身旺里身旺，有食傷星克制官殺制官殺，不見財星救應通關應通關，無財運無財運。身旺，官殺和食傷星都是喜神是喜神，喜神之間交戰間交戰，猶如兩個對我有利的力量相互混戰互混戰，互相消耗力量耗力量，會對命主不但無益但無益，而且有害且有害。這種情況下情況下，有財星化食傷之力生官殺生官殺，叫通關叫通關，肯定起著關鍵性好作用好作用。如八字里和歲運都不見這個通關的財星的財星，就無法化解這個矛盾個矛盾，自然是事業不順業不順，難有財運了財運了。身旺極的八字的八字，八字和歲運出現財星現財星，主財運不好運不好。子銘周易咨詢中心20091229

八字中有財就富財就富，無財就是窮命嗎窮命嗎？”、“身旺財多旺財多，財錢稱意錢稱意。”、“四柱純財柱純財，身更旺身更旺，不貴則大富則大富。”等等。還有這樣的斷語：“四柱無財求本份求本份，出外求財宜小心宜小心。”、“財落空亡落空亡，必貧。”、“財是官的原神的原神，無則難為官貴為官貴。”、“財是妻星是妻星，有財則有妻則有妻，反之，則無妻則無妻。”等等。搞得很多易學者易學者，一看到八字中財多財旺就斷富命斷富命，無財就斷窮命斷窮命，甚至斷八字中無財的男人是和尚命和尚命，真令人啼笑皆非笑皆非。也搞得一些人看到自己的八字中無財就誠惶誠恐惶誠恐，擔心自己是窮命是窮命，男人還擔心自己找不到老婆呢老婆呢。實際并非如此非如此，八字中無財而大發其財的人多得很多得很，其中的一些男人不僅找到了老婆了老婆，二奶、三奶、小密都有不少呢不少呢。0202例1，男八字：02戊乙壬庚02戌丑寅子02日元為壬水為壬水，正財為丁、巳火，偏財為丙、午火，八字中都沒有都沒有，按某些命理來說這個應是窮命是窮命，也是個無妻的命妻的命。實際上這個富有億萬有億萬，妻妾成群妾成群。02按易龍命理龍命理，這個八字應該如此分析：八字中壬水生乙木、寅木克丑土克丑土，這是個很有能力有能力，而且腳踏實地踏實地，敢想敢干肯吃苦的人苦的人，是個做大老板干大事業的命業的命。庚為用神為用神，不斷會有新項目新項目，且發大財發大財。實際情況是：命主家居澳門居澳門，經營一家豪華大酒店大酒店，之后又在廣東、海南之地投資經營飲食、商業、釀造、建材、房地產等產業等產業，個人資產十幾億十幾億。0202例2，男八字：02庚辛辛壬02戌巳丑辰02日元為辛金為辛金，其正財為甲、寅木，偏財為乙、卯木，八字中都缺中都缺，按某些命理來說應是窮命是窮命，也無妻也無妻。但實際上實際上，此人富有千萬有千萬，喜歡花天酒地、美女相陪女相陪。既有錢財有錢財，也有妻妾有妻妾。02但按易龍命理分析就很容易分析出他既是富命是富命，也是女人成群人成群。八字中辛金生壬水生壬水，此人能力不錯力不錯，善于交際和推銷自己銷自己。最好的組合是庚、辛金為用神為用神，多得貴人相助人相助。辰巳空亡巳空亡，事業起伏大起伏大，既危機四伏機四伏，也機遇重重遇重重，這就是他命運的特點的特點。命主自92年開始創業始創業，直到99年都是運氣低落氣低落，不但沒掙到錢掙到錢，反而債臺高筑臺高筑，逢年過節不敢回家敢回家，害怕債主逼債主逼債。2000年庚辰年庚辰年，庚為八字中的用神的用神，也是命主命中的貴人的貴人。真可謂貴人相助、時來運轉來運轉。某人因開采煤礦多年不順年不順，不想繼續開采續開采，于是將一大煤礦白白送給命主給命主，并贈送命主50萬作周轉金周轉金。年逢貴人出現人出現，好事就是這樣莫名其妙來臨妙來臨，著實讓命主驚喜不已喜不已，并感激不盡激不盡。之后鴻運高照運高照，煤價不斷攀升斷攀升，每年盈利在千萬以上萬以上。窮光蛋一躍成千萬富翁萬富翁，出門名車代步車代步，成天花天酒地、美女相隨女相隨。0202例3，男八字：02丁庚己庚02亥戌巳午02八字中只有偏財亥水財亥水，但亥水空亡水空亡，按某些命理來說“財落空亡落空亡，必貧。”、“財是官的原神的原神，無財則難為官貴”，其實不然實不然，這是眾所周知的蔣介石的八字的八字，他一生應是富貴兩全貴兩全。0202由此可見此可見，八字中無財一樣也可以是富命是富命。易龍命理認為是否富命跟八字有財無財沒有關系有關系，關鍵是要看八字的組合和特點和特點，易龍所著《精準斷八字》一書中對此有所闡述所闡述，有興趣的朋友可以參閱以參閱。

四柱無財怎樣看配偶看配偶？柱中無財中無財，比如你這個命造個命造，運行己酉行己酉，財星透干星透干，又身偏弱身偏弱，逢甲木透干幫身為喜定又合去又合去，去盡財星為婚戀應期戀應期。明年甲午

男命四柱全陽,是否有女無子據說子據說，關羽四柱純陽、張飛四柱純陰柱純陰，不知道他兩人又子女否子女否？朱元璋四柱逢四庫刑沖庫刑沖，他又子女和妻子否妻子否？但凡四柱身弱無救助、財旺的無子女無子女。四柱無財官或在死絕的無子女無子女。財官受刑沖克破入墓的無子女無子女。。。。。四柱殺旺無制的無子或只生女只生女。四柱滿盤梟神而身弱的無子女或者有女而克子而克子。四柱官旺無殺的少子多女子多女。四柱傷官重疊而身弱的無子女無子女，而身旺的話有女無子女無子。四柱食神和財官俱全的定生子定生子。四柱比劫多財衰的有子無女子無女。四柱身旺殺旺帶食傷的有子也有女也有女。四柱身旺官殺為用的、子女星臨旺象、臨貴人、將星為用神的有子、有女且多富貴多富貴。嗚~~生個長把的男娃的男娃，就這么難判斷分析啊分析啊。俺先閃人~~~

四柱無財是和尚命嗎尚命嗎？10分現在的社會和尚也很有錢的

男命八字無財時上一個傷官八字無財字無財，是指藏干里也沒有財么有財么？
如果藏干也無干也無，證明財運真的比較平凡了平凡了。不能代表什么表什么。
時上傷官上傷官，為人靈秀人靈秀，有陰柔之相柔之相。

男命局無官殺,無財星,是否無子息需要
四柱的

男命八字無財星無財星，但是有很多食神多食神，是不是財星可以不需要啊需要啊？誰說的財星很重要很重要？

是四柱無財么僧道之命即使結婚也不會長久么這個格局八字無財字無財，但秋季金旺水相旺水相，雖不見財不見財，己有財氣有財氣，大運一路有水財有水財，不算是真正的無財格局財格局。
傷官佩印格佩印格，這種格局富貴居多貴居多，不算差命算差命。八月傷官當令官當令，也聰明也聰明，運上有財上有財，不是僧道命僧道命。己土坐旺歸祿旺歸祿，秋土不當令不當令，丙丁助身丁助身，根重得助多得助多，以旺論以旺論。生八月庚金元神透出神透出，傷官吐秀官吐秀，年月印綬長生祿旺生祿旺，傷官佩印格佩印格，很好。
婚姻是個人能力的體現的體現，身旺人聰明人聰明，婚姻會長久會長久。

男命八字無財星?

男八字中無財并無妻嗎無妻嗎？有些男性朋友略懂一點命理點命理，也會排八字排八字，一看八字中正、偏財皆無財皆無，就誠惶誠恐惶誠恐，以為自己會無妻會無妻，這主要是受錯誤命理的誤導的誤導。有些命理書中說男八字無財并無妻并無妻，是和尚命和尚命。這完全是個人主觀臆造觀臆造，想當然想當然。按命理的基本理論本理論，男命以正財為妻財為妻，這是千真萬確的萬確的。但八字中要是沒有正財怎么辦呢么辦呢？有的“大師”就以偏財為妻財為妻，或者造出個什么“夫妻宮”，這都不符合客觀實際觀實際。偏財既然為偏然為偏，就是不正是不正，是不符合男以正財為妻這個基本原理的原理的。至于“夫妻宮”一說更是毫無道理無道理，眾所周知所周知，一個活生生的人是有表有里表有里，有外部長相和內在實質的實質的，是由上半身和下半身構成的構成的，這就需要用天干和地支一起來代表來代表，而不能只用日支來表示來表示，何況日支代表的是命主本身的內部本質和身體素質體素質，怎么能代表配偶表配偶？命理一定要符合客觀實際觀實際，而不能憑空臆造空臆造！更為荒唐的理論是理論是，八字中天干地支本氣中無財中無財，就從地支藏干中找干中找。天干就是天干是天干，地支就是地支是地支，天干代表外部表面等現象等現象，地支代表內部實質等現象等現象，各司其職司其職，何來地支藏干一說干一說？還有的理論說理論說，地支藏干表示人元示人元。實際上實際上，年柱、月柱代表天、時柱代表地、日柱代表人代表人，天地人都有了都有了，還需在地支找什么人元么人元？正確的理論是：配偶是以八字中配偶星來表示的表示的，男八字中以正財星或叫妻星來表示老婆的老婆的，女八字是以正官星或叫夫星來表示老公的老公的。正財星并不局限于表面上的正財的正財，正官星也并不局限于表面上的正官的正官，而是按一套嚴密的科學的方法來確定的確定的。限于篇幅于篇幅，這里就不一一述說一述說，有興趣的朋友可參閱本人所著《精準斷八字》一書。例，男八字：壬戊辛壬子申丑辰八字中辛金代表命主本人主本人，乙卯木為其正財、甲寅木為其偏財其偏財，八字中都沒有都沒有，難道此人沒有老婆有老婆，是和尚命和尚命？其實不然實不然，此人93年虛歲22歲時娶妻時娶妻，94年生子年生子，家庭生活一直比較和睦較和睦。八字中無財并不一定無妻定無妻，更不能說是和尚命和尚命。相反，八字中有財的男命卻做了和尚了和尚，更別說娶妻了娶妻了。例，男八字：丙辛甲壬午卯戌申八字中日元甲木代表命主本人主本人，坐下戌土為其偏財其偏財，此人神學院畢業后就出家了出家了，專職從事佛學事業學事業，現在廣州六榕寺中榕寺中，至今未婚今未婚。測算八字不要只看表象看表象，有財、官、印、食神就好神就好，看到無財、無官、無食神無食神，或看到“傷官”、“七殺”、“梟”、“劫財”等就不好就不好，命理真要這么簡單么簡單，誰都可以成為“大師”了。看八字重在其陰陽五行的旺弱的旺弱，命局的組合和用忌神用忌神，以及命局、大運、流年等的作用關系用關系，要靈活運用活運用，與時俱進時俱進。死搬硬套、因循守舊是學不好命理的命理的，更別說為別人為自己指導人生了人生了，要是著書立說更是害人害己人害己！空間里還有很多精彩文章彩文章，也許可以幫你改變人生變人生，請好好閱讀此文由陳易龍原創龍原創，未經許可經許可，不得隨意轉載作為商業之用業之用，如有轉載須注明出處明出處。否則，將追究侵權之責權之責。

男命八字無財星無財星，但是有很多食神多食神，是不是財星可以不需要啊需要啊？誰說的財星很重要很重要？

八字男命全局不見財星見財星，怎么看婚姻男命八字不見財星見財星，就看生財星的食神和傷官和傷官，食神優先神優先。還有需要配合看夫妻宮日支宮日支。具體比較復雜較復雜，就不詳敘了詳敘了。

一個男人的八字當中無財中無財，是不是意味著得孤身一人難以不能這樣理解
流年有財星
大運有財星
具體要看命格

男人八字無財星l，異性緣會很差嗎很差嗎？解釋一下釋一下，謝謝10分一般八字無財的男人的男人，比較誠實本份實本份，通常不會干吃著碗里看鍋里的事里的事，做人有人格底線的底線的，不是他的他絕不伸筷子挾別人碗里的碗里的，更別說讓他用別人用過的高級牙刷級牙刷，吃別人嚼過名貴的口香糖口香糖，因為他人格過一潔癖高尚癖高尚，所以在擇偶這事上這事上，有供他選擇的余地不多了不多了，對他來說好女人都象孔乙己的茴香豆多乎不多也不多也！但異性緣少性緣少，并不等同異性緣不好緣不好。好桃吃一個管飽的管飽的，爛桃吃一筐也惡心也惡心！愛情這事因人而異人而異，有的女人就喜歡這種八字無財的誠實男誠實男，認為他誠實可靠實可靠，足以選擇為終身伴侶身伴侶，都紛紛打燈籠四處尋尋覓覓尋覓覓，而突然發現他在燈火欄柵處欄柵處，大家一擁而上擁而上，你爭我搶爭我搶，誰敢笑他異性緣差呢緣差呢？都看傻眼了吧眼了吧！

八字中無財星就是窮命嗎不一定的
看情況

八字無財就意味著沒有富貴命嗎這個問題的答案是：不一定不一定。有的人八字格局組合不需要財星要財星，如果八字里有財或歲運出現財星現財星，反而窮苦潦倒苦潦倒。就象有人問“我八字里金木水火土中缺哪樣缺哪樣？是不是缺少的那一樣就需要補”一樣，回答也是不一定不一定。是的，中國八字命理的基本原則是抑強補弱、維持五行平衡行平衡，但是也要考慮到喜忌、組合和氣勢等情況等情況。我們學懂了駕車理論知識論知識，不等于就掌握了實際操作技巧作技巧。比如八字里克制我的官殺星過強星過強，而日主偏弱主偏弱，有財星生官殺會極為不利為不利，八字里缺財星反而為吉而為吉。如財星是土星是土，那么官殺星就應該是金該是金，土生金土生金，好比土是金的源頭的源頭，沒有了土有了土，克“我”的官殺就沒后援沒后援，力量就不會太大會太大，后勁就不足就不足。這樣的情況下情況下，如八字里缺了土本是好事是好事，我們再去補土不是變好事為壞事了嗎事了嗎？所以，不考慮組合和格局喜忌局喜忌，一見八字里缺什么五行就叫你補什么的命師的命師，肯定是一只腳在門檻里面、另一只腳在門檻外面的人面的人，還沒真正搞懂命理學命理學。你如向這樣的人尋求指點求指點，與問道于盲無異盲無異。回到話題上來題上來。八字中毫無財星無財星，哪種情況下是有財運的財運的？八字無財字無財，身強又不從強不從強，而有食傷星的傷星的，一生不會缺少錢花少錢花，靠專長掙錢長掙錢。食傷星是生財星的財星的，食傷星猶如財的源頭的源頭，既然有源頭有源頭，則不要愁沒錢的來源的來源。八字無財字無財，官殺旺克身者克身者，行運遇見印比幫身之時身之時，富貴齊來貴齊來。官旺克身必身弱必身弱，喜印通關印通關，印將克制“我”的力量轉化為生“我”的力量的力量，這叫化殺為權殺為權，所以貴；這個時候忌諱有財星克印星克印星，八字和歲運無財為吉財為吉，當應驗財星方面的好事的好事，自然是也可以富可以富。八字無財字無財，日元旺極元旺極，構成從強格了強格了，順其氣勢反喜比劫和印星和印星，而忌諱八字和歲運出現克制“我”的官殺的官殺，這叫冒犯旺神必遭來災禍來災禍。由于財是生官殺的官殺的，相當于官殺的同謀者同謀者，一旦歲運出現財星旺地星旺地，它就有支持官殺星來冒犯旺神之意神之意，當然也就“同罪”。財星這個時候是起壞作用了作用了，必然應驗破財之類倒霉事倒霉事。沒有財星反吉星反吉，當應驗財方面好事面好事，會有財運的財運的。如男命：庚戌、庚辰、庚申、乙酉，三會金局會金局，乙庚合化金合化金，構成了金的從強格從強格，八字喜土、金兩種五行種五行，忌諱木、火，也忌水生木水生木。這個格局好就好在乙木被合化為金了為金了，中年時期又有兩步金旺的大運的大運，必主發財主發財。命主青少年時行火旺大運旺大運，家窮；到未運甲申、乙酉這兩年金旺年金旺，白手起家創下幾百萬家產萬家產，開始了他的富裕之路裕之路。他八字不見偏財將應偏財方面吉方面吉，所以會意外發橫財發橫財，而其前些年老老實實做事反而無錢（八字中畢竟見正財不利）。八字中毫無財星無財星，哪種情況下是無財運的財運的？身旺用官殺用官殺，八字和歲運都不見財星見財星，一生清苦無財運無財運。八字里用神為官殺為官殺，肯定喜財星生助之生助之，不見財生之則應驗財運方面不吉面不吉。八字里身旺里身旺，有食傷星克制官殺制官殺，不見財星救應通關應通關，無財運無財運。身旺，官殺和食傷星都是喜神是喜神，喜神之間交戰間交戰，猶如兩個對我有利的力量相互混戰互混戰，互相消耗力量耗力量，會對命主不但無益但無益，而且有害且有害。這種情況下情況下，有財星化食傷之力生官殺生官殺，叫通關叫通關，肯定起著關鍵性好作用好作用。如八字里和歲運都不見這個通關的財星的財星，就無法化解這個矛盾個矛盾，自然是事業不順業不順，難有財運了財運了。身旺極的八字的八字，八字和歲運出現財星現財星，主財運不好運不好。子銘周易咨詢中心20091229

八字無財星就是和尚命嗎你好嗎你好，此言差唉言差唉，八字要看組合看組合，有從旺格從旺格，有稼穡格稼穡格，特別是稼穡格滿局旺土局旺土，無一點財星點財星，有可能成巨富成巨富，一般情況下情況下，無財有食傷也行傷也行，八字最宜流通宜流通，只要流通就不是什么和尚命和尚命，相反有些和尚命中八字財星也很旺也很旺，身弱無依而成和尚成和尚，所以和尚命不是用財星來衡量的衡量的，請采納

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三、金臺寺開光要怎么做,光孝寺開光流程

內容導航：

珠海金臺寺墻上寫的,第十七期的,人生會后悔的幾件事還有其他的人生哲理...

請問在珠海去那里算命好,或者那里拜佛求簽.

珠海有哪些寺廟啊?

了解廣東境內還有哪些知名的佛教寺廟

請問廣州哪里有比較靈驗的寺廟?我想去拜拜,求平安!

我想在廣州的哪家寺廟里求張護身符!不知道廣州哪個寺廟的護身符...

Q1：珠海金臺寺墻上寫的,第十七期的,人生會后悔的幾件事還有其他的人生哲理...

第1個遺憾：沒有做自己想做的事
大津秀一說：“人們臨終前最常說的一句話就是話就是，人這一輩子啊輩子啊，太短了太短了。”有人削尖腦袋往上爬往上爬，有人辭官歸故里；有人自甘平庸甘平庸，也有人孜孜以求孜以求。人生有很多活法多活法，千萬別被別人的價值觀“綁架”，不要把別人希望你過的生活當作是你想要的生活的生活。想談戀愛談戀愛，現在就行動吧；想學點什么點什么，現在就開始吧開始吧。人生就像個旅行團旅行團，你已經加入了加入了，不走完全程完全程，豈不可惜不可惜？
第2個遺憾：沒有實現夢想
當人們在生命盡頭往回看時回看時，往往會發現有好多夢想沒有實現有實現。“真正的后悔的后悔，其實不是因為沒有實現夢想現夢想，多半是責怪自己沒能盡100%的力量實現夢想現夢想。”堅持夢想是一件“知易行難”的事。一個沒有期限的夢想只是個夢是個夢，給夢想加一個“截止日期”，把它變成現實的目標的目標，才更容易實現易實現。
第3個遺憾：做過對不起良心的事
人非圣賢非圣賢，孰能無過能無過？一輩子不做錯事做錯事，是根本不可能的可能的。即便不肯殺生的佛家弟子家弟子，也難以避免走在路上踩死一只螞蟻只螞蟻。為了生存而做的無損原則的“壞事”是可以被原諒的原諒的，與其背著負罪感生活感生活，不如放下包袱往前看往前看。
第4個遺憾：被感情左右度過一生
現實生活中生活中，感性的人總是嘲笑理性的人“活的太嚴肅”。其實，太在乎自己的感受又能如何能如何？笑過、哭過、發泄過發泄過，生活也不會因此改變此改變。也許真要等臨終一刻才能明白能明白，每天為之煩惱、痛苦、傷心、氣憤、達到忍耐極限的事限的事，是多么可笑和不值一提值一提。
第5個遺憾：沒有盡力幫助過別人
或是冷漠是冷漠，或是怕吃虧怕吃虧，讓很多人不敢做個善良人善良人。其實，善良的人很少后悔少后悔，他們活得坦然、心安，那是善良給予他們的美好回報好回報。去幫助那些需要你的人你的人，“被人需要”的感覺遠比“索取”好得多好得多。
第6個遺憾：過于相信自己
我們都有過這樣自大自負甚至唯我獨尊的時刻的時刻，認為自己不后悔做過的任何一件事一件事。這樣雖然看起來很積極很積極，但卻顯得盲目得盲目。總有一些事一些事，別人比你想的細致周到致周到，多聽一句、多想一秒想一秒，可以讓你少走很多彎路多彎路。
第7個遺憾：沒有妥善安置財產
現在因為財產引發的家庭糾紛越來越多來越多。其實，作為老人為老人，一定要把處置財產當做一件重要的事要的事，在世時就規劃好規劃好。如果子女多子女多，分配一定要公平要公平，不要因
為錢物為錢物，傷了孩子們間的感情的感情。
第8個遺憾：沒有考慮過身后事
這一點和處置財產很相似很相似。一個人活著人活著，會留下很多印記多印記。周圍的人和事人和事，都會因為你的離開而變化而變化。提早規劃一下劃一下，不但可以讓自己更坦然接受生老病死老病死，也能提醒自己好好享受人生受人生。別等走不動路、聽不懂話的時候的時候，才發現還有很多事情沒做情沒做。
第9個遺憾：沒有回故鄉
每人心里都有一個地方被埋在最深處最深處，卻一生不忘這就是故鄉是故鄉。很多人會念叨會念叨，等我退休了就回老家回老家。往往等來等去來等去，最后回家的只是一個骨灰盒骨灰盒。有生之年生之年，盡量每年都回家看看家看看，聽聽鄉音、吃點美食點美食。這個在地理上讓你無法割舍的地方的地方，也是你靈魂的一個居所個居所。
第10個遺憾：沒有享受過美食
你是否把好吃的東西都留給孩子給孩子，因為工作忙每頓飯都隨便打發便打發，或是為了健康每天只吃所謂的“營養”食物？吃飯，不僅為了飽腹了飽腹，它還滿足我們很多心理需求理需求。品嘗美食嘗美食，也是一種很好的心靈治療靈治療。還有就是有就是，別放棄任何一個和家人吃飯的機會的機會，總有一天有一天，這個飯桌上的人會慢慢消失慢消失。
第11個遺憾：大部分時間都用來工作
在這個逐利的社會的社會，工作、金錢、權勢成為成功的金標準金標準，很多人到老才后悔才后悔，那么好的青春的青春，怎么都獻給工作了呢作了呢？看看大自然的樣子的樣子，感受季節的變化的變化，聆聽藝術的召喚的召喚，這些事情不會讓你變富有變富有，卻會讓你的人生有意義有意義。
第12個遺憾：沒有去想去的地方旅行
積攢了很多旅行計劃卻沒有成行有成行，因為孩子太小、錢太少、休假太少或是工作離不開離不開？很多人都覺得都覺得，旅行任何時候都可以去可以去，只有生病的人才懂得才懂得，旅行也是一種奢侈品奢侈品。
第13個遺憾：沒有和想見的人見面
可能是你小學時最喜歡的老師的老師，可能是你的初戀的初戀，誰的生命都不能永恒能永恒，尤其是那些比你年長的人長的人，哪怕身在異地在異地，也可以專門拜訪一下訪一下。我們應該抱著“一期一會”的觀念生活念生活。這是日本茶道的用語的用語，“一期”就是一生是一生，“一會”就是一次相會次相會，說的是人生的每一個瞬間都不能重復能重復，所以每一次的相會都變成了僅有的一次的一次。
第14個遺憾：沒能談一場永存記憶的戀愛
愛，也是人存活世間的證明的證明。我們經常看到常看到，在一起的人未必不相愛不相愛，相愛的人卻被迫分開迫分開，這是人生無常生無常，也怪很多人自己沒有努力有努力。愛應該是一種忠誠和無私的付出的付出，一種勇敢而無畏的表達的表達，這是我們作為人的權利的權利，千萬不能只當兒戲當兒戲。
第15個遺憾：一輩子都沒有結婚
很多人年輕時覺得婚姻可有可無有可無，一個人更自在更自在。年紀大了卻開始后悔始后悔，沒有一個可以相互扶持的人持的人。雖然好姻緣可遇不可求不可求，但是也得自己努力己努力，碰到合適的人千萬不要猶豫要猶豫。這個世界上不會有“最合適”的人，“比較合適”的人也不會等你一輩子一輩子。
第16個遺憾：沒有生育孩子
現在很多人覺得人覺得，“我自己都還是孩子是孩子，怎么養孩子呢孩子呢？”其實，為人父母人父母，不僅是為了傳承血脈承血脈，也是一種“活過的證據”。想想到了老年時兒孫滿堂的歡樂的歡樂，年輕時養育子女受的苦又算什么呢什么呢？
第17個遺憾：沒有看到孩子結婚
有些子女認為“不結婚”是自己的私事的私事，和父母沒有關系有關系。相反，很多老人生前最大的遺憾的遺憾，就是沒有看到自己兒女結婚女結婚。婚姻確實是私事是私事，但有時候有時候，不結婚卻是件“自私”的事。不妨也站在父母的角度考慮度考慮，努力了卻他們的遺憾吧遺憾吧。
第18個遺憾：沒有注意身體健康
年輕時年輕時，身體是可以最肆意揮霍的資本的資本，熬夜、喝酒、抽煙??健康是這樣
一個東西個東西，你擁有它的時候往往感覺不到它的存在的存在，失去它的時候才發現才發現，它是那么的重要的重要。從現在開始在開始，努力改掉一些壞習慣壞習慣，為自己和身邊的人邊的人，健康生活康生活。
第19個遺憾：沒有戒煙
很多癌癥和慢性病都和吸煙有關煙有關，不少患者直到查出肺癌出肺癌，才開始悔過沒及早戒煙早戒煙。很多人抱著僥幸的心理吸煙理吸煙，覺得倒霉事不會落到自己頭上己頭上。克制欲望需要勇氣和付出和付出，但你的付出會以“健康”這種方式再返還給你還給你。
第20個遺憾：沒有表明自己的真實意愿
我們怕得罪人得罪人，怕給別人添麻煩添麻煩，在意別人怎么看自己看自己，這樣在無形中漠視了自己的真實意愿實意愿。其實，無論什么時候么時候，都該說出你真實的想法的想法。只要愿意溝通意溝通，你會發現會發現，事情比你想得簡單得多單得多。
第21個遺憾：沒有認清活著的意義
活著，絕不僅僅是壽命的一個數字個數字，而是你活的質量的質量。大津秀一碰到過一個癌癥晚期的病人的病人，他把生命僅剩的三個月三個月，分成了許多個周期個周期，每個周期做一件想做的事情的事情。哪怕只剩一天剩一天，都用來過最好的生活的生活。這就是活著的意義的意義。
第22個遺憾：沒有留下自己生存過的證據
很多人覺得人覺得，留下房子、財產就是生存的證據的證據，其實不對實不對。既然在這個世界上走過上走過，總該有些精神食糧留給后人給后人。不管是工作、研究、學業上的成就的成就，還是寫給親人、朋友的信友的信，都是這樣的“證據”。
第23個遺憾：沒有看透生死
看透生死不代表輕視生命視生命，而是以一種更理性的姿態活著態活著。中國人往往忌諱談論死亡論死亡，其實，死亡只是所有生命共同的歸途的歸途。不用忌諱用忌諱，更不用懼怕用懼怕。
第24個遺憾：沒有信仰
雖然很多人沒有信仰一樣活得很好得很好，但是有信仰的人仰的人，會更透徹懂得人生的意義的意義。尤其在面對困苦、無助的時候的時候，信仰更可以成為一種強大的治愈力量愈力量。
第25個遺憾：沒有對深愛的人說“謝謝”
很多時候多時候，我們在外彬彬有禮彬有禮，對親密的人說話卻毫無顧忌無顧忌。用好語言是人際交往的一門大學問大學問，哪怕是親近的人近的人，也不必靦腆必靦腆，要常說“謝謝”、“對不起”和“我愛你”，這是為感情保溫的最好辦法好辦法。

Q2：請問在珠海去那里算命好,或者那里拜佛求簽.

算命的路邊大把邊大把，不過準不準就不知道了知道了，拜佛嘛拜佛嘛，除了金臺寺還有一個在拱北的好像叫拱北伯公吧伯公吧，潮汕人都說那里求簽很準簽很準，不過我沒經驗沒經驗，呵呵本人從不信這些信這些。

Q3：珠海有哪些寺廟啊?

金臺寺
金臺寺風景秀麗迷人麗迷人，云行霧合行霧合，不僅是賢士大人游宴之地宴之地，也是當今娛樂旅游的圣地的圣地。每逢佛誕及習俗節日俗節日，寺內香客如潮客如潮，熱鬧非凡鬧非凡。

寺廟坐北向南北向南，面向三山一水山一水，左有青龍山青龍山，右有白虎山白虎山，前有供養山供養山，三山圍著王保水庫保水庫。穿過山門過山門，寺門兩旁門兩旁，羅漢林立漢林立，造型各異型各異，彌勒佛對門而坐門而坐，笑迎各方來客方來客。

◆普陀寺
普陀寺位于珠海市香洲區前山街道東坑鳳凰山下的四大名山旅游風景區風景區，順著山勢以1：1的比例重現中國著名的四大佛教名山--浙江普陀山、安徽九華山、四川峨嵋山、山西五臺山的主要建筑物及名勝及名勝。

景區內的古建筑藝術精湛術精湛，殿堂黃墻黛瓦、飛檐翹角檐翹角，佛像雕像造型精美型精美，姿態雄偉態雄偉。鐘樓懸掛著重達7000斤的“大呂銅鐘”堪稱一絕稱一絕，叩之其聲轟鳴聲轟鳴，余音綿綿音綿綿。整個景區將建為包括牌坊、塔林、美食、商業和頤年等九大功能區的園林式風景區風景區。寺中池塘養有很多長壽龜長壽龜，成為普陀寺的亮點之一點之一。

◆三家廟
三家廟包括圣堂廟、文武廟和金花廟金花廟，歷史悠久史悠久，據傳，這里是唐家灣的風水寶地水寶地。
在這里在這里，你既能夠體會到環境幽靜境幽靜，能夠讓人定下心來細細觀賞那建筑、那山墻、那藝術的寧靜的寧靜，又能感受到香客拜祭客拜祭，香火繚繞火繚繞，算命先生巧舌如簧的熱鬧的熱鬧。

◆竹仙洞
竹仙洞坐落于珠海灣仔鎮與南屏鎮之間的南灣大道西側道西側，怪石嶙峋、竹松蓊郁、澗水瀠洄水瀠洄，是珠海市重點旅游區之一區之一。

竹仙洞地勢為左青龍（將軍山）右白虎（加林山），以雷公石壁山為靠背為靠背，呈“寶座”型，為典型的風水寶地水寶地。后人陸續在此修建了觀音峒、佛堂、足仙閣等廟宇等廟宇，并于96年增添境外友人捐贈并經泰國皇室法師開光的泰國“四面佛”，更是吸引眾多香客前來祈福來祈福，四季香火鼎盛火鼎盛，成為一處難得的祈福圣地福圣地。

◆東岸觀音古廟
觀音古廟位于唐家灣金鼎東岸村東岸村，東岸觀音古廟的廟宇建筑宇建筑，主要由兩個部分構成分構成，其一是廟堂的正殿的正殿，其二則是后面更高處的“萬佛殿”。

據當地老一輩的人傳聞人傳聞，“觀音菩薩”去南海時曾在此停留過停留過，所以此地清風明月風明月，天朗氣清朗氣清。古人選此地建寺廟建寺廟，確是以遠近抒誠而至者而至者，所求無不靈應不靈應，佛靈豈非當時傳為盛事為盛事，后世亦傳為美談為美談。

不得不提的就是觀音古廟的“龍泉水”，這里沒有什么人看守人看守，四個水龍頭的正前方正前方，有一個“功德箱”，上面寫著：“兩元一桶”，但凡取水的居民的居民，莫不自覺地先投錢幣投錢幣，然后再接水再接水。

◆南屏觀音廟
南屏觀音廟觀音廟，以廉泉洞而聞名而聞名。廉泉位于半山之間山之間，山并不高并不高，因仙而名仙而名，香客游人客游人，往來絡繹來絡繹，觀音廟的香火鼎盛不衰盛不衰。

從山腳到觀音廟觀音廟，有石階蜿蜒而至蜒而至，名千級階千級階。沿路茂林修竹林修竹，山風送爽風送爽，中途有一亭有一亭，叫慈蔭亭慈蔭亭，一算命先生常駐于此駐于此，幾年來從未換人未換人。這位算命先生的檔頭的檔頭，經常人頭攢動頭攢動，或問前程、或問姻緣問姻緣，晴天雨季天雨季，無空過者空過者，此亦為觀音廟一景也一景也。

觀音廟與社稷間社稷間，為佛仙廟佛仙廟，如來殿居中殿居中，文昌閣及太歲府分居兩側居兩側。佛仙廟與社稷、觀音廟各以圓門相連門相連，前者曰“馬庵”，后者曰“古洞”，因未翻新未翻新，碧瓦之上青苔依附苔依附，千年一日年一日，穿越朝代越朝代，默默凝視著穿越門洞的善男信女們信女們。佛與仙和平共處平共處，儒釋道三教相安教相安，國人以博大的胸懷的胸懷，容納外邦善良之宗教之宗教，由此可見一斑見一斑。廟宇前香煙縈繞煙縈繞，廟宇內簽聲陣陣聲陣陣，眾人皆以莊嚴之態嚴之態，恭敬之詞敬之詞，善良之愿良之愿，祈求仙人佛祖觀音保佑音保佑，一派祥和之景和之景。

Q4：了解廣東境內還有哪些知名的佛教寺廟

神光寺位於廣東省興寧市神光路神光路，舊時稱為南山壽慶寺壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創建有這樣的傳說:邑人羅孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿試城殿試，高中探花中探花，官至諫議大夫、翰林學士林學士。當時恰有一位朝廷大官貶謫潮州謫潮州，途經興寧縣擁慧亭（即今福興五里亭），遠眺神光山神光山，形如殿旗如殿旗，與貴人峰相連峰相連，嘆曰：此地現已出翰林控花林控花，今后也應人才輩出才輩出，如能在南山上建一寺院一寺院，則錦上添花矣添花矣！於是在他了指點下指點下，當地父老在山腰建一寺廟一寺廟，命為壽慶寺壽慶寺。明朝成化年間化年間，壽慶寺經過數百年的風雨的風雨，已顯破漏顯破漏。其時陳禮明任興寧縣令寧縣令，留心文教心文教，培育人才育人才，於成化十五年(1479年)擴建重修壽慶寺壽慶寺，改南山為神光山神光山，改壽慶寺為神光寺神光寺。
神光寺后依山巒依山巒，前臨平地臨平地，極目遠望目遠望，寧江繞城如帶城如帶，田舍園林舍園林，高低錯落低錯落。鄉人為寺門題曰：“神光依古寺依古寺，山勢繞齊昌繞齊昌。”寺內楹聯是：“慈云廣布三千界三千界，甘露低頭咫尺天咫尺天。”每逢重陽佳節陽佳節，邑人登高人登高，必到神光寺觀禮酬愿禮酬愿。
明正德十六年(1521年),廣樂提學副使魏校（別號莊渠先生）,巡視興寧,把神光寺改為探花院,以供學生讀書.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天敘捐資重修神光寺,將探花書院移至墨池側.
明萬歷四十年（1612年）興寧縣令陳應薦倡導再修神光寺,后為佛殿,前為學士祠,門前有大觀亭和古榕.崇禎初年牧原和尚又重修神光寺神光寺。
1958年，神光寺已完全毀壞全毀壞，祗剩墻腳剩墻腳，幸存大匾“甘雨救民”和青銅香爐坐腳爐坐腳。
984年，興寧縣經濟考察團訪問泰國問泰國，曼谷北柳龍福寺住持彰慈大師（石善充）等旅泰僑胞泰僑胞，提議將神光山開辟為旅游區旅游區，甚得國內外鄉親的贊許的贊許。1985年興寧縣人民決定在神光寺山開辟旅游區旅游區，并同意修復神光寺神光寺。經過幾年的努力的努力，神光山神光寺又展新姿展新姿，成了海內外同胞旅游和拜佛勝地佛勝地。
興寧寺現存建筑有大雄寶殿、藏經閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會塔等會塔等，其中大雄寶殿為泰國式荷花殿荷花殿，寺中有碑刻14塊。
雖然歷盡滄桑盡滄桑，神光寺重要文物和古跡依然歷歷可數：
千年古榕年古榕，生長於祖師殿門坪右邊坪右邊，直徑2.17米,枝葉茂盛,覆蓋面積達2畝。
古石刻群石刻群，位於祖師殿背山嘴上山嘴上，在露出土面的30多塊巖石上巖石上，有的清晰的清晰，有的已模糊不清糊不清。
緬甸漢白玉釋迦牟尼塑像尼塑像，高1．6米。1993被請到寺院安放院安放。
泰國1500公斤銅塑釋迦牟尼佛牟尼佛，位於大雄寶殿正中殿正中。此外尚有鴛鴦菩提樹菩提樹，位於寺門坪中央坪中央。碑刻，存放於祖師殿二十四周天走廊天走廊。明代牌匾代牌匾，存放於牧原堂牧原堂。明代古香爐古香爐，位於大雄寶殿前寶殿前。明代萬歷年間仙鶴一對鶴一對，位於大雄寶殿前寶殿前。
興寧寺著名祖師為何南風何南風，著名方丈為達照法師照法師。現任當家明光法師光法師，37歲，廣東興寧人興寧人，興寧市政協常務、梅州市佛教協會副會長、興寧市佛教協會副會長
墨池寺位於廣東省興寧市風景秀麗的神光山南麓貴人峰貴人峰，寺詢有曾子湖曾子湖，寺旁有口石泉口石泉，泉水自石縫涌出縫涌出，長流不息流不息，清澈純凈澈純凈，美味甘醇味甘醇。據明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學士、探花羅孟郊童年在比讀書比讀書。常在池邊習書邊習書，洗硯池中硯池中，其水盡黑水盡黑。明萬歷辛亥孟夏縣令陳應薦親筆書“墨池”兩字刻石字刻石，立於池邊於池邊，后人便在此修建一座墨池寺墨池寺，以供信眾奉香朝拜香朝拜。寺內有一座房舍座房舍，名曰“探花書院”，有對聯曰:“掛榜名山池染黑池染黑，墨池書院紫薇香”，成為興寧古八景之一景之一。
墨池寺從1987年重修開光寺以來寺以來，無數海內外香客游人前來奉香游覽香游覽，并踴躍捐資修建資修建，使原來破舊不堪的小寺發展成為建筑面積近2000平方米、擁有七個大小殿堂的寺院的寺院。大雄寶殿內塑有高8.3米貼金的佛陀、阿難、迦葉像各一尊各一尊，1.5米高的羅漢像五百尊五百尊，還塑有普陀、九華、五臺、峨嵋佛教四大名山及觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像;下殿有聞名於梅州佛教界的12.85米高的貼金千手千眼觀音菩薩一尊、寺側建有探花亭探花亭。
1980年10月31日，墨池寺被列為興寧市重點文物保護單位護單位。寺內現存文物古跡有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清凈莊嚴、制度健全、管理規范的佛教叢林寺院林寺院，在海內外享有一定的聲譽的聲譽。
寶林寺位於廣東順德市太平山太平山。俗話說：“未有順德有順德，先有寶林”。據史志記載：順德海濱原有一孤寺一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千余年千余年。至明景泰初景泰初，遂成地方首剎方首剎。明景泰三年順德建縣之后縣之后，每遇國家大典或朝廷詔令廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮寺舉禮。歷代以來代以來，此寺維系了地方人士和海外鄉親的感情的感情，時至今日至今日，星洲美洲之寶林僧徒林僧徒，經常聞訊祖庭和故鄉的情況的情況。據羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶云寺開山凄壑禪師剃度於寶林寺寶林寺，道高德重高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地席之地。近代鐵僧襲常氏行醫濟世醫濟世，有口皆碑口皆碑。但至1995年，寶林寺祗余改作他用之大雄寶殿一座殿一座。經多方考究方考究，聽取有關人士意見士意見，遂擬易地重建寶林寺寶林寺，由市有關人士組成籌建委員會募資歷重建歷重建。新址選在市南太平山麓平山麓，佛殿莊嚴殿莊嚴，生活設施齊全施齊全。三寶珠佛請自浙江天臺山天臺山。五百羅漢具有很高藝術性藝術性，碑廊等附屬建筑增加了文化內容化內容，古樹奇木具有很高的觀賞價值賞價值。新建寶林寺是一座更勝原寺的瑰麗禪林麗禪林，又是旅游休憩之所憩之所。1995年5月動工月動工，1998年10月竣工月竣工。

龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮境內鎮境內。省城至新興一百六十公里十公里，從廣州乘火車可到達新興達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺國恩寺，交通十分方便分方便。寺前有省內著名的溫泉度假區度假區。

國恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它與六祖祝發道場廣州光孝寺光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立足而立，并稱六祖三大祖庭大祖庭。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經”的圣地而名揚海內外海內外。

唐宋時期宋時期，國恩寺在佛教界被視為“嶺南第一圣域”，“中國禪文化的發祥地”。香火鼎盛火鼎盛，僧人甚多人甚多，來寺朝拜參學者絡繹不絕繹不絕，寺院殿堂頗具規模具規模，有僧田1800畝。宋紹興年間寺宇重修宇重修，明永樂年間再次修葺次修葺。爾后，國恩寺漸衰寺漸衰，僧田多被豪強侵占強侵占，寺產被變賣被變賣。至使這座被尊為“中國禪宗發源地”的古寺的古寺，殿堂失修崩塌修崩塌，香火式微火式微。明穆宗隆慶元年[1567年]，知縣鄧應平發起平發起，官民集資重修寺宇修寺宇。此后國恩寺不斷擴建斷擴建。明神宗萬歷二十六年(公元1598年)，名士歐真義建龍粵庵(觀音殿)，萬歷四十四年(公元1616年)知縣陶若曾建浴身亭；萬歷四十六年(公元1618年)新州知縣吳士熙、紳士趙良洗建山門牌坊門牌坊，并鑿寺前鏡池；萬歷四十八年(公元1620年)，本寺方丈白現法師、名士潘文伯等建金剛樓和左右禪房右禪房。明思宗崇禎六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建經堂；崇禎十二年(公元1639年)，本縣名人潘稷建珠亭；清順治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和擴建；舉人麥安創建法堂建法堂，新州名士美符重修山門石橋等石橋等。至此，國恩寺便形成了較為龐大的建筑群建筑群，殿堂鱗次櫛比次櫛比，氣勢巍峨莊嚴峨莊嚴，成為廣東省境內屈指可數的大叢林及全國僅存的兩大祖師故居之一居之一。恩寺雖歷經滄桑興廢桑興廢，至解放前仍保存著唐朝至清代五朝古跡文物跡文物。但在文革期間革期間，寺內佛像、法器等文物古跡均受到嚴重破壞重破壞，僧眾被遣散被遣散。只有鼎光、自覺等幾位法師堅持在寺內生活內生活。他們常與到寺廟搞破壞者講佛法、論道理論道理，使搞破壞者認識到自己的所作所為作所為，從而使整個建筑物沒有受到太大破壞大破壞，得以保留了部分主要殿堂要殿堂。改革開放后開放后，一九八三年廣東省人民批準修復開放復開放，在方丈鼎光法師的帶領下帶領下，加上當地主管部門和廣大信眾及港、澳同胞的大力支持下支持下，經過十幾年的修葺的修葺，寺貌煥然一新然一新。寺前山門大牌坊、天王殿、大雄寶殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禪堂、報恩塔、六祖紀念堂、圓通寶殿等主體建筑已經修復和重建和重建。同時還重修了六祖父母墳、浴身池、卓錫泉卓錫泉，理護了六祖親手種植的荔枝樹荔枝樹，新建了以弘揚六祖禪文化為主的龍山碑林等碑林等。縱觀國恩寺國恩寺，寺宇殿堂宇殿堂，依山而建山而建，錯落有致落有致，各具特色而渾然一體然一體。

開放后的國恩寺國恩寺，在黨和的關懷及僧眾的自主管理下管理下，來寺尋根謁祖、觀光旅游的人與日俱增日俱增，國內外的佛教團體；港、澳、臺同胞及海外華僑接踵而至踵而至，絡繹不絕繹不絕。每年到寺游客達數十萬之眾萬之眾。為了吸引更多的國內外香客、游人來寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經樓、鐘鼓樓、經堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身像金身，還將把現在保存的文物古跡展示出來讓游人觀賞
永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮虎頭山南麓山南麓，聞一法師創建於宋朝於宋朝，與海山隆福寺同一法源一法源，即南華——靈山——隆福——永福一脈相承脈相承，故稱“瀛蓬雙福”。歷代興衰無常衰無常，“文革”時期作他用作他用。
改革開放後開放後，現任住持光輝法師多方奔走方奔走，募資易地重建地重建。新寺占地二萬多平方米平方米，前臨大海臨大海，背靠鶴峰靠鶴峰，將軍東聳軍東聳，蓮花西拱花西拱，風光秀麗光秀麗。四周是圍墻是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓;東側是伽藍殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉庫、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池放生池。塔林三座林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔舍利塔，內供奉舍利一百多粒百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名家及長老手跡老手跡。
永福寺現任方丈光輝法師輝法師，65歲，廣東省饒平縣人平縣人，1946年4月出家月出家，師從新曦法師曦法師，兼任廣東省佛教協會常務理事務理事，汕頭市、潮陽市、饒平縣佛教協會副會長副會長，饒平縣政協委員協委員，潮陽靈山寺首座兼知客兼知客。現任監院如道法師道法師，28歲，廣東省饒平縣人平縣人，1987年出家年出家，師從耀文法師文法師，畢業於廣東省韶關南華寺佛學院佛學院，兼任饒平縣佛教協會常務理事務理事，永福寺監院兼知客兼知客。雷音禪寺位於廣東省饒平縣黃岡鎮棲云山腰云山腰，後面有一碩大天然石壁然石壁，宛若一幅浮雕畫屏鑲嵌於半山之間山之間，瑰麗多姿麗多姿，故又稱雷音禪寺為石壁庵石壁庵。現為縣佛教協會會址會會址，又是縣重點文物保護單位護單位。石壁山(又稱棲云門)風景秀麗景秀麗，山上有怪巖奇石巖奇石，嶙峋陡聳峋陡聳，其態萬狀態萬狀，雷音禪寺點綴其間綴其間，如綿上添花上添花。清廉熙翰林、饒平縣令郭於藩作詩贊美道:“遙雷音曲徑通曲徑通，良朋引我入云中入云中。天然石壁煙籠黑煙籠黑，日照梵宮火樣紅......”雷音禪寺東行數百步有漱玉泉漱玉泉，泉水自洞內淙淙流出淙流出，清純甘冽長年不絕年不絕，如臥龍吐水龍吐水。洞頂為巨石覆蓋石覆蓋，縱橫十馀米十馀米，洞底洞壁皆由巨石組成石組成。洞內供奉彌勒佛彌勒佛，半跏趺坐跏趺坐，開口含笑口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禪意含禪意。石洞上面刻有“漱玉泉”三個大字個大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞中有洞，孔道深邃道深邃。據寺內觀間洞(原名長神洞)刻石記載石記載，雷音禪寺始建於嘉靖二十八年十八年，後幾度興廢(據清《饒平縣志》記述)，至清嘉慶五年(1850年)童真和尚主持該寺持該寺，中興雷音興雷音，并親題“雷音禪寺”石刻匾額嵌於寺門頂上門頂上，至今猶存今猶存。乾隆年間宰相漳浦籍人蔡新與童真和尚交情售篤情售篤，仰其道風其道風，特書贈一聯:“法席撐持過去未來皆壯色皆壯色，鉗錘直下銅頭鐵額盡寒心盡寒心。”
1923年雷音寺再行重修行重修。1939年住持定梵法師修建觀音閣觀音閣，十方善信捐款建成款建成。1952年住持純益法師又重修又重修。至“文革”年間荒廢間荒廢。1980年，定意法師入主該寺主該寺。1984年，三學寺、圓明講堂定因法師施捐人民幣12萬元，定意法師主其事主其事，先後修建大雄寶殿、廂房、廚房、客堂、僧房及普同塔普同塔。1987年，定因法師再次倡議次倡議，旅港同胞鄭金松先生、顏巧柔女士、蘇將盛居士等施凈資施凈資，興建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋飛虹橋，為佛地增輝地增輝。1938年，旅港同胞吳序泰先生捐資在山麓建一心亭一心亭。1989年，弘澈法師入主該寺主該寺，縝密籌劃密籌劃，并得各方善信鼎力支持力支持，於1991年動工年動工，從該寺向東西兩側擴建兩幢雙層僧舍層僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三層樓閣層樓閣，第一層為基礎為基礎，第二層外面為走廊為走廊，內面建寬敞建寬敞，可容百多善信誦經聽法經聽法，第三層建天王大廳王大廳，此殿與大雄寶殿遙相對峙相對峙。中間為寬廣大院廣大院，可容數百人焚香禮佛香禮佛。站在遠處仰望三層樓高沭I殿，十分雄偉壯觀偉壯觀。此次工程是自雷音禪寺以來一次最大的擴展的擴展，耗資一百多萬元多萬元，歷時二年竣工年竣工。越二年越二年，弘澈法師又將寺後放棄多年的觀音閣舊址擴建為藏經樓藏經樓。該樓距主殿百米之遙米之遙。破土劈石土劈石，斬棘披荊棘披荊，因地造形地造形，分段修筑段修筑，石級蜿蜓級蜿蜓，高低有序低有序，酷似梯田似梯田，盡量保持原來的參天巨木及奇形巖石形巖石，雜植花卉植花卉，自然景色與人造風光相映成極映成極。藏經褸分上下兩層下兩層，按庭園宮殿式建造式建造，巍然矗立然矗立。兩旁構筑僧舍筑僧舍，肅穆靜謐穆靜謐。工程又歷二年歷二年，耗資近二百萬元百萬元，從原來總面積的600平方米平方米，擴展為現在的3800平方米平方米，增加五倍多五倍多，成為初具規模的叢林的叢林。雷音禪寺位於閩粵交通要沖通要沖，東通漳、廈，西臨汕、深，交通方便通方便，且均屬涉外特區外特區，因此海外信眾來寺禮佛參禪者絡繹不絕繹不絕。禪寺北倚崇山倚崇山，古木參天木參天，山明水秀明水秀，風景宜人景宜人。東有“金龜朝北斗”，西有“龜鱉石”“仙翁床”，大雄寶殿后有一天然石洞然石洞，古稱棲云洞棲云洞，供奉觀世音菩薩和善財龍女財龍女，現稱觀音洞觀音洞。全寺置身大海群山之間山之間，令人心曠神怡曠神怡。中國佛教協會會長趙樸初為該山題“粵東一壁東一壁，靈秀以昭”八個大字個大字，高度概括了此寺的特點的特點，現已立為山門牌坊門牌坊。騷人墨客來寺者無不忘返潑墨揮亳墨揮亳，至今仍珍存於寺內的寺內的，有明桂陽知州余熙聯一對聯一對，南明禮部尚書黃錦詩一首詩一首，清黃督軍張殿雄詩一首民國監察院長於右任題字、旅港名僧定因法師聯二對聯二對，中國佛教協會副會長茗山法師聯二對及藏經樓匾額樓匾額，現代知名人士戲劇家曹禺、郭啟宏、名畫家山月、書法家廖蘊玉、名作家王蒙等紛紛題辭紛題辭，琳瑯滿目瑯滿目，邑異彩紛呈彩紛呈。雷音禪寺為黃檗宗法系宗法系，知名住持為童真和尚、怡經法師、純益法師益法師。現任住持弘澈法師澈法師，廣東省揭陽市人陽市人，現年61歲，80年代畢業於南京棲霞山佛學院佛學院，1997年任潮州開元鎮國禪寺方丈寺方丈，嶺東佛學院院長院院長。現任監院達照法師照法師，廣東省饒平縣人平縣人，修學有索學有索，眾所欽仰所欽仰。
東山寺位於廣東省陽江市東獄公園獄公園。明朝天啟四年邑人陳恩盛捐田畝修建畝修建。康賾二十五年鮑輔仁重建仁重建，道光十二年朱延桂再修桂再修。1949年后拆平后拆平。1996年3月26日興工修建工修建，占地面積2541平方米平方米，主樓中廳為大雄寶殿雄寶殿，左為觀音殿觀音殿，右為東獄殿東獄殿。為古典園林式建筑式建筑，古樸莊嚴樸莊嚴。寺內現有碑刻18塊，珍藏佛經300部。
東山寺現任住持蓮宗法師宗法師，76歲，廣東省陽江市人江市人，1943年出家年出家，師從雪峰法師峰法師。兼任陽江市佛教協會會長會會長。本寺管理委員會負責人謝百勝居士勝居士，廣東省陽江市陽江市，師從蓮宗法師宗法師，兼任陽江市佛教協會副會長兼秘書長秘書長。石覺寺位於廣東省陽江市區南三里外的漠陽江畔陽江畔，坐南朝北南朝北，占地面積四千平方米平方米。“石覺禪林”，是陽江八景之一景之一。始建於唐開元年間元年間，原名開元寺開元寺，與開元塔舊址相連址相連。歷代五次重修次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣觀音閣，掘出一石出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、準提亭準提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修度重修，增建文昌閣文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修又重修，民國五年(1910年)住持性堅法師再次重修次重修。民國十二年(1923年)挖建放生池放生池，民國十六年(1927年)建八角亭小拱橋小拱橋。1945年雪峰法師(滌塵大師)再度重修度重修，加高正殿高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題;兩邊石聯“漠江水洭三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡坡手跡。“文革”中本寺遭受嚴重破壞重破壞。宗教政策落實後落實後，經過十多年的修葺的修葺，寺貌煥然一新然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三字，氣勢雄奇勢雄奇，為寺增輝寺增輝。千佛塔高聳入云聳入云，登塔遠眺塔遠眺，十里風光里風光，盡收眼底收眼底。寺內碑刻15塊，珍藏佛經100部。
現任方丈蓮宗法師宗法師，76歲，原籍廣東省陽江市陽江市，1943年出家年出家，師從雪峰法師峰法師，兼任廣東省佛教協會常務理事務理事，陽江市佛教協會會長會會長，陽江市人大代表大代表。金臺寺位於廣東省珠海市斗門縣黃楊山黃楊山，瀕臨南海臨南海，靠近港澳近港澳。黃楊山山勢奇雄勢奇雄，清凈幽雅凈幽雅，身臨其境臨其境，如登仙界登仙界。“環海鏡面”、“第一石門”、“無底深潭”、“赤腳仙蹤”、“金臺瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”為黃楊山八景山八景。茶田吐翠還有這樣一段典故:宋末承節郎趙時鏦、翰林學士鄭光薦、大理寺丞龔行卿隱居黃楊山避亂山避亂，在其精舍(金臺寺前身)左右山坡上開辟九畝茶園畝茶園，并用附近的清泉泡茶泉泡茶，香醇無比醇無比。至今群眾還廣泛種植泛種植，名“黃山云霧茶”。“也字山峰”系黃楊山主峰之一峰之一，有“宋太傅樞密副使越國公諱世杰墓”，墓前石柱上有聯道“云山空望侍郎宅侍郎宅，海水猶朝永福陵永福陵。”張世杰率宋兵在南海崖門口與元兵激戰兵激戰，全軍覆沒軍覆沒，張世杰亦犧牲亦犧牲，尸苜逆流而土至黃楊山下楊山下，被村民掩埋在也字山中字山中。
金臺寺始建於宋末元初末元初，相傳當時有高僧行腳至此結茅而居茅而居，後經本地皇室後裔趙氏倡議興建道場建道場，取名金臺寺金臺寺。“金臺”古為招賢納士之意士之意，以此為名此為名，意為十方圣賢凡愚同來道場來道場，并成佛道成佛道，廣度眾生度眾生。清乾隆壬辰年間辰年間，光鏡法師募資擴修金臺寺金臺寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。後經戰亂經戰亂，寺宇頹廢宇頹廢。1992年弘如法師主持重建金臺寺金臺寺，兩位居士捐資落成大雄寶殿雄寶殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面板地面。1996年又修建了三面擋土墻擋土墻，確保了金臺寺的安穩的安穩，雨季不再流失水土失水土。大殿內佛像也已重塑完成塑完成。計劃繼續修建藏經樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫房、僧房、天王殿等王殿等。
金臺寺著名祖師為光鏡法師鏡法師。現任方丈弘如法師如法師，33歲，江蘇人江蘇人，兼任廣東省佛教協會理事會理事，珠海斗門縣政協委員協委員。現任監院界心法師心法師，30歲，安徽人安徽人。鼎湖古寺位於廣東省肇慶市鼎湖山鼎湖山，棲壑法師始建於明崇禎六年(1633年)，初名蓮花庵蓮花庵。崇禎九年(1636年)建成後建成後，改名為“慶云寺”，現名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺歷經興廢經興廢，1860年由第四十代住持淡凡法師主持重修持重修，1916年第六十五代住持最堅法師又重修又重修，1987年第八十三代住持洪慈法師再加修整加修整。
鼎湖古寺依山而建山而建，分為七級為七級，是具有嶺南佛教特色的建筑群建筑群，現存建筑主要有大雄寶殿、韋馱殿、睡佛樓、塔殿、藏經閣、七佛樓、大悲樓、準提閣、鐘樓、鼓樓、禪堂、法堂、宗堂、客堂、開山初代影堂、開山二代影堂、嘉客堂、龍華堂、方丈室、五百羅漢堂、榮睿紀念堂、綜合樓、服務樓、僧人住宿樓等宿樓等。整體結構嚴謹構嚴謹，氣勢雄偉壯觀偉壯觀。寺中現有第二代住持於崇禎八年(1635年)手植的白茶花樹茶花樹，相傳又名姻緣樹、菩提樹菩提樹。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者為開山祖師樓壑之塔壑之塔，最重要者為榮睿碑亭睿碑亭。寺中有碑刻26塊，分別為:鼎湖山固、民國放府禁伐樹木碑、清代重修慶云寺碑、民國初年重修慶云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧眾護山碑、袁枚等人詩刻浮圖舍利緣起碑、1987年第三次重修碑記等碑記等。寺中珍藏《龍藏》等藏經四部經四部，供有第一代住持樓壑從憨山弟子那里請得的舍利四粒利四粒。
鼎湖古寺著名祖師為樓壑為樓壑。現任方丈洪慈法師慈法師，62歲，廣東省佛山市人山市人，兼任廣省佛教協會副會長副會長，廣東省肇慶市佛教協會會長會會長，省、市人大代表大代表，市政協委員協委員。現任監院結真法師真法師，77歲，廣東省肇慶人肇慶人，兼任鼎湖區政協委員協委員。白云古寺位於廣東省肇慶市開湖山的西南角西南角，始建於唐朝於唐朝，為六祖慧能大師的弟子智常法師所建師所建。相傳當時白云古寺有三十多間招待游方僧人的寮房的寮房，遍布鼎湖山中湖山中，規模不小模不小。白云古寺歷經興廢經興廢，宋、元、明都有修葺有修葺，明萬歷年間重建間重建，清咸豐和光緒年間又兩次重修次重修。
白云古寺中古跡甚多跡甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盤臺涅盤臺，刻有相傳為智常手書的“正fa眼藏、涅盤妙心”八個大字個大字。寺院興盛時興盛時，寺前空地成為僧徒集會之處會之處，稱為“羅漢市”。白云古寺附近有羅漢橋、躍龍庵、釣魚臺、仙棋石、圣僧橋、石城門等遺跡等遺跡，有老龍潭、三昧潭、浴佛池、水簾洞天等旅游勝地游勝地。
白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、青獅、伏虎等十多座山峰座山峰。主峰雞籠山海拔約一千米一千米。層巒疊幛巒疊幛，為嶺南四大名山之一山之一。山頂有湖頂有湖，四時不竭時不竭。本名頂湖山頂湖山，民間傳說黃帝曾鑄鼎於此鼎於此，因而稱之為鼎湖山鼎湖山。西北坡西溪龍泉坑有水簾洞、鵝潭、葫蘆潭等八處瀑布處瀑布。飛瀑從30多米高的峽谷傾瀉而下瀉而下，形似覆蓋絕壁的銀幕的銀幕，令人嘆為觀止為觀止。山間林木蔥蘢茂密蘢茂密，各類植物多達一千七百多種百多種，千姿百態姿百態，有蘇鐵、杪羅、鼎湖鉤樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木殊林木，已被聯合國列為國際自然保護區保護區，總面積達17000畝。慈云寺為鼎湖山的三十六招提之一提之一，始建于明萬歷年間歷年間，迄今400余年，現所見之寺是1997年重建的重建的，建筑面積3000多平方米平方米。整個建筑以嶺南建筑特色為主色為主，但又融入了江南的建筑風格筑風格。位于風景秀麗的肇慶鼎湖山群峰環抱之中抱之中，創建于明末崇禎年間（1633年－1636年），距廣州約100公里。該寺素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名之盛名。光緒十九年慈禧太后敕賜該寺“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經》、《釋迦事跡應化圖》。1923年7月孫中山先生游覽該寺即席揮毫寫下“眾生平等生平等，一切有情”的大字條幅字條幅。寺內還藏有舍利子、千人鍋、大銅鐘等一大批文物批文物。
1983年被國務院確定為全國漢族地區佛教重點寺院點寺院。該寺近期新建了九龍壁、石牌坊、桂花圩、負離子呼吸廣場等景點等景點，并興辦齋菜館、工藝特產供應部、經書流通處流通處，經辦慶云渡假村、慶云山莊等旅游設施為游人服務人服務。

Q5：請問廣州哪里有比較靈驗的寺廟?我想去拜拜,求平安!

番禺蓮花山就很不錯阿

Q6：我想在廣州的哪家寺廟里求張護身符!不知道廣州哪個寺廟的護身符...

廣州六榕寺（迎賓館站后面），只要至誠恭敬禮佛、稱念南無阿彌陀佛彌陀佛，自然有佛力護持力護持，自然無懼

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劉姓是什么五行屬性,劉姓五行缺什么擴展閱讀