丑山未向九星水法吉兇斷訣,丑山未向九星水法吉兇斷決

時(shí)間：2024-05-11

內(nèi)容摘要：八字不利婚姻怎樣化解？八字中的五鬼可怕嗎星座是按什么來劃分的？學(xué)風(fēng)水要拜師嗎?去哪里拜?大概多少錢秘傳二十四山分金吉兇斷二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷1、八字不利婚姻怎樣化解？

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一、丑山未向九星水法吉兇斷訣,丑山未向九星水法吉兇斷決

內(nèi)容摘要：

八字不利婚姻怎樣化解樣化解？

八字中的五鬼可怕嗎

星座是按什么來劃分的劃分的？

學(xué)風(fēng)水要拜師嗎?去哪里拜?大概多少錢

秘傳二十四山分金吉兇斷

二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷

1、八字不利婚姻怎樣化解樣化解？

唉，我是中學(xué)生中學(xué)生，不知道啊

2、八字中的五鬼可怕嗎

可怕

3、星座是按什么來劃分的劃分的？

是按照你的陽歷生日算得
白羊座 (3月21日至4月20日)
金牛座 (4月21日至5月20日)
雙子座 (5月21日至6月21日)
巨蟹座 (6月22日至7月22日)
獅子座 (7月23日至8月22日)
處女座 (8月23日至9月22日)
天秤座 (9月23日至10月22日)
天蝎座 (10月23日至11月21日)
射手座 (11月22日至12月20日)
摩羯座 (12月21日至1月19日)
水瓶座 (1月20至2月18日)
雙魚座 (2月19日至3月20日)

4、學(xué)風(fēng)水要拜師嗎?去哪里拜?大概多少錢

點(diǎn)掉惡痣掉惡痣，在相學(xué)里被稱為強(qiáng)性化解厄運(yùn)解厄運(yùn)。是一種不正確的做法的做法，這種做法的結(jié)果的結(jié)果，厄運(yùn)轉(zhuǎn)移并且加重且加重。

5、秘傳二十四山分金吉兇斷

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二十四山分金吉兇
一、壬山丙向、子山午向 ｜???? 壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金亥分金。子山兼壬丙子分金子分金。兼癸庚子分金子分金。｜1、左水倒右水倒右。水出辛戍出辛戍。為正旺向正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價(jià)”。合楊公救貧進(jìn)神生來會(huì)旺來會(huì)旺。玉帶纏腰帶纏腰。金城水法城水法。｜大富大貴富大貴。人丁昌熾丁昌熾。忠孝賢良孝賢良。男女高壽女高壽。房房無異房無異。發(fā)福綿遠(yuǎn)福綿遠(yuǎn)。若得旺山肥滿山肥滿。旺水朝聚富比石崇比石崇。｜2、左水倒右,出丁未:為自旺向自旺向。名“惟有衰方可去來”。發(fā)富發(fā)貴壽?????? 高丁旺高丁旺。｜3、右水倒左水倒左。從甲卯沐浴方消水方消水。名“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全貴雙全。人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字。非淫即絕淫即絕。不可輕用可輕用。｜4、水出巽巳方為沖破為沖破。向上臨官上臨官。犯殺人大黃泉大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳犯軟腳。風(fēng)癱、癆疾、吐血等癥血等癥。先傷二門傷二門。次及別房及別房。｜5、水出乙辰方乙辰方。流破向上冠帶上冠帶。主傷年幼聰明之子明之子。并閨中幼婦少女退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)。久則敗絕則敗絕。｜6、水出癸丑方癸丑方。沖破向上養(yǎng)位上養(yǎng)位。主傷兒敗財(cái)乏嗣財(cái)乏嗣。犯退神沐浴不立向不立向。｜7、水出壬子方壬子方。沖破胎神破胎神。主墜胎傷人胎傷人。初年丁財(cái)稍利財(cái)稍利。久則敗絕則敗絕。此名過宮水過宮水。有壽無財(cái)壽無財(cái)。｜8、水出乾亥方乾亥方。名過宮水過宮水。惰過而亢過而亢。太公八十遇文王遇文王。即此水法此水法。初年有丁有壽無財(cái)壽無財(cái)。水不歸庫故也庫故也。｜9、水出庚酉方庚酉方。為交如不及如不及。犯顏回夭壽水夭壽水。敗產(chǎn)乏嗣產(chǎn)乏嗣。初年亦有稍利者稍利者。先傷三門傷三門。有丁無財(cái)丁無財(cái)。有財(cái)無丁財(cái)無丁。有功名者功名者，即失血夭亡血夭亡。福祿壽不齊全不齊全。死方消水故也水故也。｜10、水出坤申病方申病方。犯短命寡宿水寡宿水。男人壽短人壽短。必出寡居五、六人。敗產(chǎn)絕嗣產(chǎn)絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥等病癥。先

6、二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷

內(nèi)容來自用戶:李長漢

二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷
壬山丙向：
此向兼亥巳分金巳分金，坐丁亥向丁巳分金巳分金，宿坐室三度向翌三度翌三度，七十二龍癸亥龍癸亥，丁巳大利巳大利，乃是少男配少女配少女，房房均發(fā)房均發(fā)，巳酉丑年丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，丙祿在巳乃火祿之分金之分金，子孫名成利就成利就，若丙方峰起是帶祿之山峰又名赦文殺無兇禍吉也禍吉也，富貴科甲秀才有書香有書香，若水充巳便是水破向水破向，若穴錄丙巳水來立丙巳向皆大吉利也吉利也。
此向若兼子午三分午三分，非常不利常不利，因兩火相射火相射，陰陽復(fù)雜陽復(fù)雜，寅午戌年防火災(zāi)防火災(zāi)，丁財(cái)漸退財(cái)漸退，又犯廉貞犯廉貞，出執(zhí)傲忤逆之人逆之人，受火瘟皇吐血兇死血兇死。
九星水法斷：
艮甫水：一四房巳酉丑年發(fā)丁少發(fā)丁少，好色，發(fā)財(cái)少發(fā)財(cái)少，出文武進(jìn)士武進(jìn)士，夭一代幾后招丁后招丁，來吉。
丙甫水：二五房巳酉丑年發(fā)財(cái)快發(fā)財(cái)快，丁少，幼童文武功名狀元名狀元，一代后敗代后敗，招丁去吉丁去吉。
巽武水：一四房巳酉丑年發(fā)丑年發(fā)，丁少好色少好色，發(fā)外財(cái)發(fā)外財(cái)，出文舉武興舉武興，貢生，夭二代夭二代，敗后招丁后招丁，來水吉來水吉，去水兇去水兇。
辛武水：三房夭三房夭，同上（巽武水）。
庚貪水：二五房巳酉丑年發(fā)丁少財(cái)九萬財(cái)九萬，先兇后吉兇后吉，三代退敗代退敗，來吉。
亥貪水：一四房亥卯未年（同上）。
卯貪水：二五房亥卯未年（同上）。
未貪水：二六房亥卯未年發(fā)丁少財(cái)丁少財(cái)，先兇后吉兇后吉，三代退敗代退敗，水灣去水灣去，來吉去吉吉去吉。
丁巳水：三六房亥卯未年發(fā)丁多財(cái)丁多財(cái)，出文武少年官員兩省提臺(tái)九代貢生代貢生。乙文水：三大房申子辰年敗嫖賭好色乞丐人則絕有水水出丁方吉：水出丁變木局變木局，反死向墓流大吉流大吉，又云旺向出衰方合局方合局，巽水來是臨官是臨官，名為五鬼起財(cái)入室財(cái)入室，書云：火薇立向水

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二、壬寅日柱配偶圓潤不愛說話,壬寅日柱男命正緣

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八字日柱配對(duì) 甲子日和壬寅日可以在一起嗎?

壬寅日庚戌時(shí)命理分析,壬寅日生于丑月

1壬子庚戌時(shí)出生者出生者，名利常有進(jìn)退成效年月有庚辛?xí)r為貴命無辰之刑沖之刑沖，無六害時(shí)發(fā)福時(shí)發(fā)福，已午之2壬寅日庚戌時(shí)出生者出生者，會(huì)克傷妻子春天出生者出生者，為普通之命夏冬出生者出生者，為吉好之命丑未之月3壬辰日庚戌時(shí)出生者出生者，于夏月出生月出生，非為富命為富命，即為人格高尚之命尚之命，春天出生者出生者，則為平常之命4壬子日庚戌出生者出生者，為祿馬同鄉(xiāng)馬同鄉(xiāng)，辰戌丑未之年月出生者出生者，不為貴命為貴命，申月出生者出生者，屬于長生學(xué)堂生學(xué)堂，查看更多步驟多步驟。庚戌時(shí)在不同的年份月份日子份日子，其代表的內(nèi)容也就大不相同不相同，下面八字顧問
為您詳細(xì)介紹下六壬日庚戌時(shí)的命理分析 六壬日生時(shí)庚戌時(shí)庚戌，身臨財(cái)庫卻為明庚暗戌相暗戌相。

壬寅日柱

庚戌時(shí)庚戌時(shí)，詳解六壬日庚戌時(shí)的命理分析 庚戌時(shí)在不同的年份月份日子份日子，其代表的內(nèi)容也就 大不相同不相同，下面八字顧問
為您詳細(xì)介紹下六壬日庚戌時(shí)的 命理分析 六壬日生時(shí)庚戌時(shí)庚戌，身。壬寅日庚子時(shí)生子時(shí)生，命貴但有刑兇生于辰戌丑未月丑未月，屬于雜氣財(cái)官氣財(cái)官，生在巳申酉月申酉月，則入印綬格印綬格，都是貴命本期就帶你一起去了解一下壬寅日不同時(shí)辰生人的命運(yùn)解析運(yùn)解析，下面一起面一起。

壬寅日庚戌時(shí)

壬日庚戌時(shí)生戌時(shí)生，庚金是壬水的梟神的梟神，丙丁則是壬水的財(cái)星的財(cái)星，而以戌為財(cái)庫為財(cái)庫，故曰梟臨財(cái)庫臨財(cái)庫，壬水還以庚金為倒食為倒食，戊土為偏官如果月令通火氣和木氣和木氣，日主有依托有依托，命貴不通氣不通氣。本命盤分析為1989年出生的男性的男性，出生時(shí)辰為丙寅月壬寅日庚戌時(shí)庚戌時(shí)，由26年研習(xí)周易習(xí)周易，命鯉創(chuàng)辦者創(chuàng)辦者，資深周易研究者張躍國所出國所出，由于命盤分析涉及個(gè)人隱私人隱私，
上所載版本不再推出大白話解說話解說。

壬寅壬寅壬寅庚戌

壬寅日辛亥時(shí)生亥時(shí)生，在坎坷艱辛中發(fā)福生于未月于未月，是雜氣財(cái)官氣財(cái)官，主樸誠實(shí)樸誠實(shí)，中年時(shí)發(fā)貴生于亥月于亥月，行東南運(yùn)東南運(yùn)，是主掌一方的貴命 以上就是壬寅日壬寅日柱命理分析理分析。庚戌時(shí)庚戌時(shí)，詳解六壬日庚戌時(shí)的命理分析 庚戌時(shí)在不同的年份月份日子份日子，其代表的內(nèi)容也就大不相同不相同，下面八字顧問
為您詳細(xì)介紹下六壬日庚戌時(shí)的命理分析六壬日生時(shí)庚戌時(shí)庚戌，身臨。

壬寅日出生富貴命里集

壬寅日柱生人命理吉兇口決 壬寅日生人生辰八字性格特征為人口快心直快心直，男女都不能早結(jié)婚早結(jié)婚，若早婚夫妻便相克兒女宜遲女宜遲，初年顛倒年顛倒，中年興旺女人如意人如意，發(fā)福之命 壬。壬寅日己酉時(shí)生酉時(shí)生，主富貴主富貴，喜月令通水氣通水氣，行官運(yùn)行官運(yùn)，命貴，但好拈花若草花若草，是人物 壬寅日庚戌時(shí)生戌時(shí)生，刑克妻子兒女春天生者命平常命平常，夏冬生者命吉生于辰丑未月丑未月。

壬寅日丙午時(shí)的八字分析

壬寅日生人命理分析壬寅日生人運(yùn)勢 壬寅日柱生人命理吉兇口決兇口決，壬寅日生人生辰八字性格特征為人口快心直快心直，男女都不能早結(jié)婚早結(jié)婚，若早婚夫妻便相克兒女宜遲女宜遲，初年。肝炎命例壬寅日柱生于庚午月命理分析 坤造己卯年己卯年，庚午月庚午月，壬寅日壬寅日，辛丑時(shí) 年 月 日時(shí) 己 庚 壬辛 卯 午 寅丑 大運(yùn) 辛壬癸甲乙丙丁 未申酉戌亥子丑 年齡 5 15。

壬寅日柱看婚姻配偶

壬寅日戊申時(shí)生申時(shí)生，寅申相沖申相沖，主人孤獨(dú)人孤獨(dú)，為僧道則吉倘若生于寅午戌月午戌月，主人是朝廷中有權(quán)勢的 壬寅日己酉時(shí)生酉時(shí)生，主富貴主富貴，喜月令通水氣通水氣，行官運(yùn)行官運(yùn)，命貴，但好拈花若草花若草，是人。大運(yùn)丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 男命壬水日元生在巳月財(cái)星當(dāng)令星當(dāng)令，男命是以財(cái)星為感情情緣星情緣星，年月巳亥沖必有二婚之象婚之象，而且日時(shí)柱寅巳相刑巳相刑，兩個(gè)巳火相夾刑婚姻宮寅木宮寅木，注。

丙寅庚子壬寅庚戌

論壬寅日的命理 壬寅中等日柱等日柱，坐下食神生偏財(cái)再生殺再生殺，又為壬騎虎背騎虎背，主富貴雙全貴雙全，干支相生支相生，家庭 福祿日福祿日，臨病，支坐食神坐食神，偏財(cái)偏官 虎躍天虎躍天。

壬寅日柱精論 為何說壬寅日是最好的日柱

由于出生時(shí)間的不同的不同，因此日柱也有所不同所不同，壬寅日柱屬于眾多日柱之一柱之一，關(guān)于壬寅日柱有不少民間說法間說法，其中流傳最為廣泛的就是壬寅日出生之人都為上等命上等命，甚至在許多人的眼中的眼中，壬寅日是最好的日柱的日柱，那么為何說壬寅日是最好的日柱呢日柱呢？下面就一起來看看吧看看吧！

富貴雙全的好命人

壬寅日柱之人柱之人，是標(biāo)準(zhǔn)的富貴之人貴之人，因?yàn)檫@一天出生的人生的人，時(shí)時(shí)刻刻都能保持充沛的精力的精力，性格開朗健康朗健康，陽光心態(tài)光心態(tài)，正直有責(zé)任感責(zé)任感，很上進(jìn)很上進(jìn)，性格灑脫外向脫外向，不喜歡受拘束受拘束，愛自由愛自由，言行潑辣行潑辣，能言會(huì)唱言會(huì)唱，言行富有表現(xiàn)力表現(xiàn)力，喜歡嘗試新生事物生事物，接納能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，最忌恃才爭強(qiáng)才爭強(qiáng)，會(huì)影響到中年后的運(yùn)氣的運(yùn)氣。壬寅日柱命人柱命人，一生運(yùn)氣很好氣很好，有偏財(cái)偏官運(yùn)偏官運(yùn)，氣宇智深宇智深，好學(xué)多聞學(xué)多聞，非常有智慧有智慧，物質(zhì)生活豐裕活豐裕，可謂是名利雙收利雙收，家庭生活也美滿幸福滿幸福。

財(cái)運(yùn)、貴人運(yùn)非常好

生于壬寅日之人有著興旺的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，而且主財(cái)運(yùn)隨著時(shí)間的變化的變化，反而會(huì)越來越興旺越興旺，偏財(cái)運(yùn)則是屬于一種讓自己感覺到非常能夠遇到好運(yùn)氣的狀態(tài)的狀態(tài)。所以對(duì)他們來說們來說，自然而然是有著財(cái)運(yùn)方面的好的發(fā)展的發(fā)展的。他們的貴人運(yùn)很好運(yùn)很好，也是因?yàn)樗麄兦樯谈咔樯谈撸瑫r(shí)他們很努力很努力。他們哪怕有著實(shí)力著實(shí)力，也并不會(huì)守株待兔或者是一直都是在等待好機(jī)會(huì)的垂青的垂青。他們就會(huì)主動(dòng)出擊去尋找機(jī)會(huì)找機(jī)會(huì)，所以他們也容易得到伯樂對(duì)自己的認(rèn)可和幫助和幫助，事業(yè)中經(jīng)常遇到能夠晉升的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。

感情運(yùn)極佳

對(duì)于出生在壬寅日的人而言人而言，有著極佳的感情運(yùn)勢情運(yùn)勢，因此他們遇到合適的對(duì)象的概率也比較高比較高，而且他們?nèi)菀子星槿私K成眷屬成眷屬。他們基本上感情里不容易落后易落后，也不會(huì)徘徊不定的情況的情況。他們很明白自己想要怎樣的生活與人生與人生，并為之不斷努力斷努力，是一個(gè)聰明之人明之人。

壬寅日柱男命很自私

性格以及命運(yùn)及命運(yùn)，對(duì)于任何一個(gè)時(shí)間出生的人來講人來講，是人生之中最重要的兩種情況種情況。因?yàn)樽陨淼男愿窈兔\(yùn)可以說是相互影響的一種狀態(tài)種狀態(tài)，但是我們可以通過自己的出生時(shí)間生時(shí)間，去分析自身的具體性格以及命運(yùn)在接下來的時(shí)間之中的每一種情況的變化的變化。
生性驕縱狂妄
因?yàn)橐驹趥鹘y(tǒng)命運(yùn)學(xué)方面來講面來講，是食神本氣神本氣，甲木藏身木藏身。而且寅木屬于陽氣復(fù)始?xì)鈴?fù)始，丙火得生火得生。在寅木當(dāng)中木當(dāng)中，唯一受到傷害的是戊土是戊土，戊土作為七殺余氣殺余氣，本來是制約壬水的壬水的，而壬水與甲木母子同心子同心，不會(huì)受到戊土七殺能量的影響的影響，而如果制殺太過的話過的話，必然揮灑自如灑自如，呈現(xiàn)出驕縱狂妄之象妄之象。所以壬寅日出生的命主的命主，多數(shù)性格灑脫格灑脫，不拘束不拘束，愛自由愛自由，外向主動(dòng)向主動(dòng)，喜交際喜交際。言行潑辣行潑辣，能言會(huì)唱言會(huì)唱，富有表現(xiàn)力表現(xiàn)力。食神坐下讓壬寅日柱之人勇于嘗試于嘗試，會(huì)更加的敢作敢當(dāng)作敢當(dāng)。
男命吃苦耐勞
壬寅日柱男命的人命的人，可以說是踏踏實(shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)，而且是吃苦耐勞的典型的典型。對(duì)他們本身來說身來說，實(shí)際上真的是非常懂得一些投入的重要性的要性的，他們也往往一分耕耘一分收獲地去付出去付出，所以他們可以得到的得到的，也是他們應(yīng)該獲得的嘉獎(jiǎng)的嘉獎(jiǎng)。總體來說體來說，利于他們的發(fā)揮的發(fā)揮。他們有著創(chuàng)新精神新精神，所以他們可以突破常規(guī)的制約的制約，他們知道怎么來借勢發(fā)展自己展自己，往往也會(huì)更加能夠因?yàn)樽约邯?dú)特的一些能力些能力，從而發(fā)揮出更加令人無法想象的能力的能力。
女命受人尊敬
對(duì)于這一天出生的女生來講生來講，他們是非常商量的一類人一類人，她們也是屬于旺夫女旺夫女，她們婚后對(duì)丈夫的幫助是非常大的常大的。她們有受人尊敬人尊敬，名利雙收之兆收之兆。當(dāng)然，也有常變興趣職業(yè)之兆業(yè)之兆，但是卻能多才多藝才多藝。而她們最大的缺點(diǎn)就是心浮氣躁浮氣躁。不沉著不沉著，和人談話時(shí)談話時(shí)，往往會(huì)心不在焉不在焉。或在中途插嘴途插嘴。性情雖然平和然平和，做事卻常常欠考慮欠考慮，所以最后的結(jié)果肯定也不是自己想要的想要的。

壬寅日女命太慘 為什么婚姻不順

由于每個(gè)人的性格特點(diǎn)不同點(diǎn)不同，因此于朋友以及另一半的相處模式也是不一樣的一樣的，要知道一個(gè)人的性格會(huì)受到出生時(shí)間的影響的影響，且出生時(shí)間還影響著一個(gè)人未來運(yùn)勢的好壞的好壞。民間有不少人認(rèn)為出生在壬寅日的女命不好命不好，其婚姻非常坎坷常坎坷，那么這一說法是真是假呢是假呢？面就一起來看看吧看看吧！

壬寅日柱性格?

由于寅木為食神本氣神本氣，甲木藏身木藏身，且不會(huì)被戊土七殺能量所影響所影響，因此生于壬寅日的命主的命主，多數(shù)性格灑脫格灑脫，不拘束不拘束，愛自由愛自由，外向主動(dòng)向主動(dòng)，喜交際喜交際。言行潑辣行潑辣，能言會(huì)唱言會(huì)唱，富有表現(xiàn)力表現(xiàn)力。食神坐下讓壬寅日柱之人勇于嘗試于嘗試，接納能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，勤學(xué)好問學(xué)好問，有進(jìn)取心進(jìn)取心。但是，恃才爭強(qiáng)是他們最大的確缺點(diǎn)確缺點(diǎn)，甚至?xí)?duì)自己未來的發(fā)展造成很大的影響的影響，因此要多多注意多注意。

壬寅日柱婚姻分析?

在這一天出生的人生的人，都有著寬宏大量的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)，她們有著極強(qiáng)的自尊心自尊心，是崇高居正的人正的人。他們不喜重復(fù)而單調(diào)而單調(diào)，復(fù)厭惡煩雜而瑣屑而瑣屑。天元坐食元坐食，藏食、藏利、藏殺之陽水天元水天元，極富仁厚重禮取信之性格之性格，化為納音金箔之陽金之陽金，有重義之稟賦之稟賦。壬寅日柱寅日柱，宜擇丁亥日柱為配柱為配，此在丑土歲運(yùn)中遇之中遇之，其中以豬年出生的人最為合適為合適。

為什么婚姻不順么

壬寅日出生的女人的女人，雖然一生運(yùn)勢平平勢平平，但衣食無憂食無憂，至于婚姻運(yùn)勢姻運(yùn)勢，從命運(yùn)學(xué)來看學(xué)來看，壬寅日柱之人的婚姻運(yùn)程較差程較差。都有發(fā)生離婚或外遇的可能的可能，此命感情波折多波折多，一生感情不順情不順。注意交友意交友，容易因?yàn)榻挥巡簧鞫⒄`自己的婚姻感情姻感情，也要遇事三思后行思后行，命中比劫多比劫多，對(duì)別人毫無防備之心備之心，容易吃虧上當(dāng)虧上當(dāng)，凡事多思考多思考，別太直爽了直爽了，就怕你拿別人當(dāng)朋友當(dāng)朋友，而對(duì)方對(duì)你抱有不好的想法的想法，最終得不償失不償失。

壬寅日柱配辛巳日柱

你好，在干支五行中五行中，壬寅和辛巳不沖不克沖不克，但是也不相合
屬于普通相配通相配，平淡夫妻

八字日柱配對(duì) 甲子日和壬寅日可以在一起嗎?

出生在甲子日的人是個(gè)性格溫柔的人柔的人，而且他們富有愛心有愛心，壬寅日出生的人性格不拘束不拘束，愛自由愛自由，外向主動(dòng)向主動(dòng)，這兩種性格的人在一起的婚姻會(huì)是怎樣的結(jié)果呢結(jié)果呢？那么甲子日柱婚姻配對(duì)中甲子日和壬寅日適合在一起嗎一起嗎？應(yīng)該如何來進(jìn)行分析行分析？
甲子日柱和壬寅日柱的性格
甲子日出生的命主的命主，性格溫和平靜和平靜，富有愛心有愛心。但是依賴心重賴心重，惰性很強(qiáng)性很強(qiáng)，往往屬于缺少防備心理和危機(jī)意識(shí)的群體的群體。出生在甲子日的人日的人，競爭意識(shí)差意識(shí)差，缺少積極面對(duì)和爭取的意識(shí)的意識(shí)。原則性不強(qiáng)性不強(qiáng)，容易隨波逐流波逐流。事業(yè)心差業(yè)心差，或者是好人主義重主義重，善良，容易吃虧易吃虧。在生活當(dāng)中活當(dāng)中，這個(gè)日子出生的人生的人，對(duì)金錢意識(shí)不強(qiáng)識(shí)不強(qiáng)，適合穩(wěn)定職業(yè)定職業(yè)，自理能力稍微欠缺微欠缺。
壬寅日出生的命主的命主，多數(shù)性格灑脫格灑脫，不拘束不拘束，愛自由愛自由，外向主動(dòng)向主動(dòng)，喜交際喜交際。言行潑辣行潑辣，能言會(huì)唱言會(huì)唱，富有表現(xiàn)力表現(xiàn)力。食神坐下讓壬寅日柱之人勇于嘗試于嘗試，接納能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，好學(xué)上進(jìn)學(xué)上進(jìn)，有進(jìn)取心進(jìn)取心。但是，恃才爭強(qiáng)是最大的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。
甲子日柱婚姻配對(duì) 甲子日和壬寅日可以婚配嗎
甲子日柱婚配適合日柱是：甲戌日、甲午日、甲辰日、乙丑日、乙巳日、乙未日、丙戌日、丙辰日、丙申日、丁丑日、丁酉日、丁未日、戊申日、戊辰日、己酉日、己亥日、己丑日、庚寅日、庚子日、辛亥日、辛卯日、壬寅日、癸卯日、壬辰日、癸巳日、癸丑日癸丑日。
壬寅日柱婚配適合日柱是：甲子日、甲辰日、甲申日、乙亥日、乙丑日、乙酉日、丙寅日、丙子日、丁卯日、丁巳日、丁亥日、戊子日、戊寅日、戊午日、戊戌日、己卯日、己亥日、己巳日、己丑日、庚辰日、庚午日、庚戌日、辛巳日、辛丑日、辛未日、壬午日、壬戌日、壬申日、癸巳日、癸未日、癸丑日、癸酉日癸酉日。
因?yàn)榧鬃尤罩霈F(xiàn)在壬寅日柱適合婚配的日柱列表中列表中，壬寅日柱出現(xiàn)在甲子日柱適合婚配的日柱列表中列表中，因此甲子日和壬寅日是可以相配的相配的。
甲子日和壬寅日的婚姻命運(yùn)
從甲子日柱的人看夫妻關(guān)系妻關(guān)系，往往是對(duì)象主動(dòng)關(guān)愛自己愛自己，比自己主動(dòng)關(guān)愛對(duì)方多對(duì)方多。而且對(duì)象往往比自己成熟或年長或年長，把命主當(dāng)成小孩子一樣教育樣教育。此命日主命日主，男人妻大人妻大，女人夫大人夫大。
壬寅日柱之人的婚姻運(yùn)程較差程較差，此生的婚姻運(yùn)勢非常坎坷不順坷不順，特別是中年時(shí)期的時(shí)候的時(shí)候，很容易發(fā)生喪偶、婚變、離異等情況等情況，婚姻很難一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，婚姻生活的幸福指數(shù)較低數(shù)較低，無論是男命還是女命是女命，一生的婚姻都容易遭遇比較大的變故的變故，自身也會(huì)在婚姻中獲得很大的傷害與痛苦與痛苦，總的來說壬寅日柱的人柱的人，婚姻不幸啊不幸啊！雖說壬寅日柱的人婚姻坎坷不順坷不順，婚姻幸福感很低感很低，但壬寅日柱的人子女運(yùn)勢還是非常好的常好的，因而可以享受到子女帶來的福氣與照顧與照顧，晚年運(yùn)程相當(dāng)不錯(cuò)呢不錯(cuò)呢！
甲子日和壬寅日的愛情觀
甲木日元的人一般戀愛都不是太順利的順利的，要通過很多坎坷后才能順利結(jié)婚利結(jié)婚，婚后一般不會(huì)搞婚外情婚外情，因?yàn)榧啄局说膬r(jià)值觀是：愛情應(yīng)該要忠實(shí)要忠實(shí)，婚外情、腳踏兩條船兩條船，是絕對(duì)不能容忍的容忍的！
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的樣子的樣子，平常的心情也不錯(cuò)也不錯(cuò)，個(gè)性上也是爽快開朗的開朗的，而且看起來蠻健康的健康的。對(duì)于追求異性求異性，他們喜歡明白地表示地表示，比較主動(dòng)較主動(dòng)，但也比較沒耐性沒耐性。
甲子日柱最佳婚配日柱
甲子日柱之配偶之配偶，最佳為己丑日柱之婚配之婚配，在卯年或卯運(yùn)中極有撮合之機(jī)遇之機(jī)遇，所以對(duì)象為生肖牛最為妥當(dāng)為妥當(dāng)。一旦結(jié)合旦結(jié)合，多數(shù)能白頭偕老頭偕老，一生恩愛生恩愛，永不分離不分離。甲主陽仁主陽仁，子主陽智主陽智，可謂坦白開誠相見之夫婦之夫婦，有傾向于尋求良好婚姻關(guān)系之愿望之愿望，有濃厚的審美與愛美觀念美觀念。生性優(yōu)雅性優(yōu)雅，厭惡臟亂惡臟亂，極重公平重公平，但有臨事猶豫之性向之性向，但是對(duì)于愛情專注忠誠注忠誠，婚后生活協(xié)調(diào)活協(xié)調(diào)，極具統(tǒng)御之才能之才能。
壬寅日柱最佳婚配日柱
壬寅日柱之人柱之人，心地高尚地高尚，寬宏大量宏大量。有很強(qiáng)的自尊心自尊心，崇高居正高居正，既不喜重復(fù)而單調(diào)而單調(diào)，復(fù)厭惡煩雜而瑣屑而瑣屑。天元坐食元坐食，藏食、藏利、藏殺之陽水天元水天元，極富仁厚重禮取信之性格之性格，化為納音金箔之陽金之陽金，有重義之稟賦之稟賦。而壬寅日柱的命主的命主，最應(yīng)該選擇丁亥日柱為配柱為配，此在丑土歲運(yùn)中遇之中遇之，以屬豬者宜豬者宜。
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三、生肖幾年一輪,屬相輪回是多少年

屬相的劃分時(shí)間

每年的農(nóng)歷正月初一（就是春節(jié)），是一個(gè)屬相的第一天第一天。

一輪是多少年

一輪是指12年，讀音為yīlún，表數(shù)量表數(shù)量，即循環(huán)一次的事物或動(dòng)作或動(dòng)作，十二生肖輪流一次流一次，是拉枯族一種紀(jì)日方法日方法，出自《讀張碧集》：“高秋數(shù)奏琴數(shù)奏琴，澄潭一輪月一輪月。”
例句：
1、《夜雨秋燈錄·范小仙》：“如此良宵此良宵，若有燈戲看燈戲看，庶不負(fù)此一輪此一輪。”
2、《試月中桂》：“影高群木外群木外，香滿一輪中一輪中。”
3、魯迅《彷徨·祝福》：“只有那眼珠間或一輪或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物個(gè)活物。”

到底是10年一輪還是12年一輪?

按生肖的話就是十二年一輪了

生肖為什么十二年為一輪

十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。

在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值流當(dāng)值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應(yīng)用在歷法上歷法上。

即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

起源之說

十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。

有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。

清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十像于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。

意者此始漢時(shí)西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。

以上觀點(diǎn)見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。

關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早。

《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子。

可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。

1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。

出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。

卯，兔也，盜者大面頭大面頭。

辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。

午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。

……未，馬也，盜者長須耳長須耳。

申，環(huán)也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。

據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。

學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。

長期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。

《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著的名著。

《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。

……午，馬也。

子，鼠刀。

酉，雞也。

卯，兔也。

……亥，豕也。

未，羊也。

丑，牛也。

……巳，蛇也。

申，猴也。”以上引文上引文，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。

該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。

這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載的記載。

南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。

依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。

那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。

他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜。

十二種生肖動(dòng)物便是人們在動(dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。

原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。

驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的方位的。

對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。

由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜物崇拜。

民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。

居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月一個(gè)月，計(jì)三十六天十六天，一個(gè)月三十六天十六天，一年便為十個(gè)月十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。

劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，（參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。

近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。

之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。

根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。

哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。

從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。

很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。

細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。

東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。

近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)數(shù)符號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。

雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。

倘若在造字之時(shí)字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支的符號(hào)的符號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理拜心理。

生肖的意義

第一組是老鼠和牛 老鼠代表智慧表智慧，牛代表勤奮表勤奮。

智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。

如果光有智慧有智慧，不勤奮不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮是勤奮，不動(dòng)腦筋動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢成愚蠢。

這兩者一定要結(jié)合要結(jié)合。

這是祖先對(duì)我們第一組的期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。

第二組是老虎和兔子 老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎表謹(jǐn)慎。

勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)大心細(xì)。

如果勇猛離開了謹(jǐn)慎了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽了魯莽，而沒了勇猛了勇猛，就變成了膽怯了膽怯。

這一組也非常重要常重要，所以防在第二位置上位置上。

我看者這些貴族些貴族，補(bǔ)上一句：當(dāng)我們表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候的時(shí)候，千萬不要以為中國人沒有勇敢的一面的一面。

第三組是龍和蛇 龍代表猛代表猛，蛇代表柔韌表柔韌。

所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見去主見，所以剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn)的祖訓(xùn)。

接下來是馬和羊 馬代表勇往直前往直前，羊代表和順表和順。

如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境圍環(huán)境，必然會(huì)和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)到目標(biāo)。

但是，一個(gè)人光顧及和順及和順，他可能連方向都沒有了沒有了。

所以勇往直前的秉性的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起在一起，這是祖先對(duì)我們的第四組期望組期望。

再接下來是猴子和雞 猴子代表靈活表靈活，雞定時(shí)打鳴時(shí)打鳴。

代表恒定表恒定，靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。

如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策也得不到收獲到收獲。

一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序和秩序，另一方面有能在變通中前進(jìn)中前進(jìn)，這才是最根本的要旨的要旨。

最后是狗和豬 狗代表忠誠表忠誠，豬代表隨和表隨和。

如果一個(gè)人太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會(huì)排斥他人斥他人。

反過來反過來，一個(gè)人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個(gè)人就失去原則去原則。

無論是對(duì)一個(gè)民族的忠誠的忠誠，還是對(duì)自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡的平衡。

生肖為何取數(shù)十二

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會(huì)天位會(huì)天位。”時(shí)間的分割以十二累進(jìn)二累進(jìn)，一紀(jì)十二年十二年，一年十二個(gè)月二個(gè)月，一日十二時(shí)辰二時(shí)辰。

《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也。”

近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》。

其中有一個(gè)講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。

女媧身邊有兩個(gè)肉包個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子個(gè)女子。

玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的。

’于是，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。

男的統(tǒng)稱天干稱天干，女的則為地支為地支。”這一創(chuàng)世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)分久遠(yuǎn)。

天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。

十天干又叫十母叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子十二子。

漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。

干支相配支相配，以成六旬成六旬。”大橈是黃帝時(shí)代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。

干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)六十對(duì)，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子個(gè)甲子。

其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。

十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景的背景。

在原始時(shí)代始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。

宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀(jì)年知紀(jì)年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲為一歲，這一發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。

天干需地支為伴支為伴，日月相對(duì)月相對(duì)，天地相對(duì)地相對(duì)，就非“十二”莫屬了莫屬了。

十二生肖的排列

清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。

鼠，耗蟲也耗蟲也。

于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。

地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。

人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。

殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。

可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。

犯者，日出之候出之候。

日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。

辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。

巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。

又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。

午者，陽極而一陰甫生陰甫生。

馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。

羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。

申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。

本者，月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。

于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”

關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。

但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。

最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個(gè)四五個(gè)，也許曾有過超額的局面的局面，后來優(yōu)勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。

十二生肖的排列還與代表十二生肖動(dòng)物的足趾數(shù)的單與雙有關(guān)雙有關(guān)。

在數(shù)字1-12中,單為陽,雙為陰,依次代表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

如鼠為5趾為陽,牛為4趾為陰,余類推(蛇為百足之蟲為陰)。

另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的確定的。

我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍。

凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻。

三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。

五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)為犯時(shí)，這時(shí)太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。

上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光。

九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開始活躍起來躍起來。

上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候。

下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會(huì)長得更壯得更壯。

下午三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來躍起來。

五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開始?xì)w窩始?xì)w窩。

晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開始守夜始守夜。

晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。

十二生肖始于紀(jì)元前六世紀(jì)六世紀(jì)，初期跟地支一組的數(shù)字互相應(yīng)用相應(yīng)用，到后來才變成的紀(jì)年的年號(hào)的年號(hào)。

但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨(dú)占鰲頭,領(lǐng)袖群倫呢群倫呢？這里有一個(gè)民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會(huì)名大會(huì)，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通顯神通，大家一齊趕著赴會(huì)著赴會(huì)，牛大哥憨厚哥憨厚，早早啟程 結(jié)果一馬當(dāng)先占了首位了首位，本來冠軍非它莫屬它莫屬，可是機(jī)靈的老鼠在關(guān)鍵時(shí)刻鍵時(shí)刻，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)準(zhǔn)時(shí)機(jī)，悄悄躍上牛背上牛背，站在牛頭上牛頭上，結(jié)果排名時(shí)牛大哥就只有讓位于鼠老弟了老弟了，屈居第二居第二。

當(dāng)然，這只是傳說是傳說，近年來近年來，流行另一種較合理可信的說法的說法，我們知道們知道，動(dòng)物的足趾有單雙即奇偶之分偶之分，不管是二足或是四足是四足，它的足趾數(shù)目前后或者左右都是相同的相同的，但唯獨(dú)鼠是例外是例外，它是前足四趾而后足五趾足五趾，所以在排列十二生肖時(shí)生肖時(shí)，按足趾的奇偶參差排列差排列，鼠足因?yàn)槠媾纪w偶同體，無法安排法安排，所以因異得福名列前茅列前茅。

接下來是牛來是牛，足有四趾有四趾，屬偶數(shù)屬偶數(shù)，虎足有五趾有五趾，屬奇數(shù)屬奇數(shù)，免足有四趾有四趾，偶數(shù)，龍足有五趾有五趾， 奇數(shù)，蛇呢，因?yàn)闊o足無趾足無趾，實(shí)同偶數(shù)同偶數(shù)，馬足有一趾有一趾，奇數(shù)，羊足有四趾有四趾，偶數(shù)，猴足有五趾有五趾，奇數(shù)，雞足有四趾有四趾，偶數(shù)，狗足有五趾有五趾，奇數(shù)，豬足有四趾有四趾，偶數(shù)。

這種按足趾奇偶數(shù)來分的說法的說法，終于為鼠老弟伸張了正義了正義，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚(yáng)眉吐氣眉吐氣，來年再展風(fēng)采展風(fēng)采。

這個(gè)故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人成仇人。

當(dāng)時(shí)，貓和鼠原是好朋友好朋友，在赴群眾大會(huì)前大會(huì)前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰叫醒誰。

豈知，老鼠第二天起得早起得早，竟然靜悄悄地獨(dú)自赴會(huì)自赴會(huì)，不理會(huì)貓理會(huì)貓。

等貓醒來趕赴大會(huì)時(shí)大會(huì)時(shí)，佛陀已經(jīng)將十二年號(hào)分配好了配好了。

貓和鼠便從此結(jié)下深仇下深仇。

當(dāng)然傳說歸傳說歸傳說，民俗學(xué)者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應(yīng)證的應(yīng)證。

人們是為了便于記住天干地支名歲支名歲，而將代表十二辰的動(dòng)物來稱呼它稱呼它。

12年一回本屬年是什么意思

12年一回本屬年的意思是：12生肖，12年一輪年一輪，又是本命屬相的年相的年。比如今年寅虎年寅虎年，12年后又是寅虎年寅虎年。

十二年一循環(huán)叫什么?

十二年一循環(huán)叫輪回叫輪回。

地支共十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥每過十二年十二年，就會(huì)重新開始新開始。

現(xiàn)代人把生肖的十二年通常叫做一輪做一輪，指的就是12年。一輪也可以指代其它的年數(shù)輪回?cái)?shù)輪回，古文中也有六十年六十年，三十年等為一紀(jì)的說法的說法，當(dāng)然最普遍最常用的是十二年十二年。

古文中又稱十二年為一紀(jì)為一紀(jì)。三國里諸葛亮五丈原續(xù)命原續(xù)命，如果成功可多活一紀(jì)活一紀(jì)，指的就是12年。比如：西游記里游記里，李世民夢游地獄游地獄，崔判官私自弗他加了一紀(jì)的壽命的壽命，指的也是12年。

詞典釋義：

輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回死輪回，意思是眾生死了又生了又生，生了又死了又死，生死不已死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停動(dòng)不停，循環(huán)不已環(huán)不已。輪回的原因是對(duì)事物本來面目的無知的無知，無知產(chǎn)生“行”，各種不同的“行”產(chǎn)生不同的業(yè)力的業(yè)力，業(yè)力的存在導(dǎo)致輪回致輪回。

輪回（Samsāra），它是流轉(zhuǎn)之意轉(zhuǎn)之意，在印度是由奧義書時(shí)代（公元前700年至公元前500年間）以下各派宗教的共通思想通思想，其起于印度梵書時(shí)代（公元前1000至公元前500百年間），成熟于奧義書時(shí)代書時(shí)代。

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丑山未向九星水法吉兇斷訣,丑山未向九星水法吉兇斷決擴(kuò)展閱讀