屬馬的和屬豬的婚配怎么樣啊,屬豬的和屬馬的配不配

時間：2024-05-11

內容導航：屬豬的和屬馬的相配嗎屬豬和屬馬合不合屬豬和屬馬的相配嗎?屬馬和屬豬怎么樣屬馬和屬豬的結婚可以嗎?男屬馬女屬豬婚姻配嗎?Q1：屬豬的和屬馬的相配嗎有感情就相配!Q2：屬豬和屬馬合不合根據古代算命術中的說法，豬馬只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。是中等婚配。是可以的。

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一、屬馬的和屬豬的婚配怎么樣啊,屬豬的和屬馬的配不配

內容導航：

屬豬的和屬馬的相配嗎

屬豬和屬馬合不合

屬豬和屬馬的相配嗎?

屬馬和屬豬怎么樣

屬馬和屬豬的結婚可以嗎?

男屬馬女屬豬婚姻配嗎?

Q1：屬豬的和屬馬的相配嗎

有感情就相配!

Q2：屬豬和屬馬合不合

根據古代算命術中的說法的說法，豬馬只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q3：屬豬和屬馬的相配嗎?

馬+豬
你們是很容易相互忍受卻不太可能彼此接受的一對的一對。
馬先生是典型的領導者領導者，很有感染力感染力，通常可以振臂一呼臂一呼，應者云集者云集。豬太太純樸善良樸善良，溫和厚道和厚道，內心非常渴望愛與被愛與被愛。馬先生雖然總是以自我為中心為中心，卻有很強的嫉妒心理妒心理，不喜歡豬太太對別人和對自己一樣關心樣關心。豬太太雖然溫和而注重情誼重情誼，經常向口吐蓮花的馬先生作出讓步出讓步，但馬先生的任性與冷淡常常刺痛她的心她的心。
豬+馬
你們是懂得享受幸福的一對的一對。兩個人都精力充沛力充沛，積極樂觀極樂觀，能夠建立良好的人際交往關系往關系。婚姻生活使你們進一步體會到溝通與讓步的價值的價值，你們將會建立一個洋溢著溫馨氣氛的和睦的家庭的家庭，盡管你們都還只能留駐于現在于現在，但未來至少有一點是可以肯定的肯定的，那就是你們永遠不會故意傷害對方害對方。
豬先生忠實誠信實誠信，寬容豪爽容豪爽，具備一切女人可以依靠的幽優良品質良品質。馬太太開朗活潑

Q4：屬馬和屬豬怎么樣

根據古代算命術中的八字理論：馬豬只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。所以是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q5：屬馬和屬豬的結婚可以嗎?

你們倆的配對屬中等屬中等。她性情溫和情溫和，待人熱情誠懇情誠懇，讓人看了就想要親近；而你天性樂觀開朗觀開朗，不拘小節拘小節，追求海闊天空闊天空，自由自在的生活的生活，不喜歡受束縛受束縛。一開始你的樂觀天性很容易感染她感染她，而她的溫情也能打動你打動你，但是相處久了處久了，彼此的不同觀念就會讓兩人產生距離生距離。要更好的相處的相處，你還得多一份責任感多關心她

Q6：男屬馬女屬豬婚姻配嗎?

二人經過自由戀愛由戀愛，性格脾氣都相互了解互了解，各方面都心知肚明知肚明，只要符合婚姻法婚姻法，就能結婚能結婚。但是，有些人還是想搞八字合婚字合婚。二人中男屬馬、女屬豬女屬豬，在《十二支刑沖克害表中》不刑、不害、不沖克不沖克，非常好非常好！為什么不能結婚能結婚？
說說我對八字合婚的看法：
真正的決策大師（高人）是你自己你自己！憑感覺憑感覺，經過交往過交往，性格、脾氣、是否合得來合得來，是否到了談婚論嫁的時候的時候？合不來合不來，是否需要繼續磨合續磨合？火候自己掌握己掌握。婚姻大事自己當家做主家做主，千萬不要交給父母和其他人其他人。我熱此道熱此道，但是有個原則個原則，絕不給戀愛雙方搞八字合婚字合婚！小孩子一出生根據八字起名、注意事項、將來選擇什么樣的對象的對象，等等都可以說可以說，做事前諸葛亮諸葛亮。對象已經選好經選好，再搞馬后炮馬后炮，不論說好還是說壞是說壞，心里都是一個結一個結，沒事還可以還可以，一旦出事旦出事，就煩嘰咕煩嘰咕！一輩子不得安生得安生！開頭的話可以說是至理名言理名言！信不信由你信由你！婚后生活是否幸福否幸福，全靠二人合力經營力經營。

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二、六爻搖卦詳解,文王六十四卦免費算卦

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六爻卦六十四卦詳解

如何用六爻?普及一下手搖六爻的基礎知識礎知識。

六爻搖卦方法

周易六爻占卦解卦指南,詳解六爻解卦步驟

六爻卦六十四卦詳解

怎么用六爻解卦

六爻卦六十四卦詳解

六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對應關系 櫻花0377 ：你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關系：
乾卦屬金卦屬金，內卦為甲子為甲子，外卦為壬午為壬午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
坎卦屬水卦屬水。內卦為戊寅為戊寅，外卦為戊申為戊申，六爻自下而上下而上，依次為：寅辰戊申戊子申戊子。
艮卦屬土卦屬土。內卦為丙辰為丙辰，外卦為丙戌為丙戌，六爻自下而上下而上，依次為：辰午申午子寅午子寅。
震卦屬木卦屬木，內卦為庚子為庚子，外卦為庚午為庚午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
巽卦屬木卦屬木，內卦為辛丑為辛丑，外卦為辛未為辛未，六爻自下而上下而上，依次為：丑亥酉未巳卯未巳卯。
離卦屬火卦屬火，內卦為己卯為己卯，外卦為己酉為己酉，六爻自下而上下而上，依次為：卯丑亥酉未巳酉未巳。
坤卦屬土卦屬土，內卦為乙未為乙未，外卦為癸丑為癸丑，六爻自下而上下而上，依次為：未巳卯丑亥酉丑亥酉。
兌卦屬金卦屬金，內卦為丁巳為丁巳，外卦為丁亥為丁亥，六爻自下而上下而上，依次為：巳卯丑亥酉未亥酉未。

學習六十四卦以及六爻時,需要記住背熟那些內容? 預測學中需要背的東西都是最簡單的東西的東西，有點毅力的人都能背下來背下來。背下來之后來之后，拿到一個卦往往還是不會推斷會推斷。
關鍵是背下來之后各種關系的靈活運用活運用，比如五行關系行關系，六親關系親關系，刑沖克合沖克合，生旺墓絕旺墓絕。
這需要超強的邏輯思維輯思維。
我給你列舉下需要背誦的東西的東西。
排卦法排卦法。
陰陽學說陽學說，越是簡單的越需要好好理解好理解，
五行學說行學說，你別以為五行學說就是水火木金土這五行這五行，五行還可搭配可搭配，五音，五色，五臟，五腑，五官，五體，五神，五常，五氣，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名的卦名，每宮每卦的順序的順序，順序記住了才能熟練地按世應按世應。萬物類象也該記熟該記熟。
納甲。按六親按六親。六神
生克沖合克沖合，長生十二宮十二宮。三合三刑
六親持世訣持世訣，六親發動訣發動訣，六神發動訣發動訣。
以上弄熟了才好斷卦好斷卦，斷卦法就是邏輯思維了思維了。背下來是沒用的沒用的。

怎樣用硬幣周易六十四卦 1，環境清靜境清靜，沒有打擾有打擾，找寬敞無障礙物桌面物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣,面值大小一致即可），凈手洗臉手洗臉，平心靜 氣，心無雜念無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣住錢幣，置于額前,想自己要問的事情的事情。
4，開始搖開始搖，刷拉刷拉搖幾下搖幾下，雙手松開手松開，使錢幣落于桌面并有反彈的機會的機會。
5，讓錢幣自然落穩然落穩，不要人為阻擋為阻擋，總計六次計六次，用紙筆記錄筆記錄。
6，如有掉地等等意外等意外，依然有效然有效，不可廢棄可廢棄。起卦過程卦過程，不可中斷可中斷。
7，字為正面為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來記下來，
8，如果旁邊有人邊有人，可以讓他幫你記錄你記錄，你只管無間歇搖卦歇搖卦。
心誠則靈誠則靈，每次專心想一個問題個問題，不可在子時在子時。白天為好天為好，將記錄卦象發過來發過來。筮師解卦師解卦，無事，小事勿占事勿占，收費必須的必須的。

用周易六十四卦起的六爻的六爻，結果是看六爻還是看變卦 派系不同系不同，所用解法也不同也不同。目前主流的有梅花易數花易數，六爻。梅花易學難精學難精，六爻入門難但實用但實用，具體還看你自己你自己。關于世爻應爻這些爻這些，你得學學周易基礎易基礎，八宮六十四卦十四卦。
一般來說本卦表現在表現在，變卦表未來表未來。但六爻斷卦以本卦為準卦為準。

周易六爻六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女男是女，看掛你今年不太走運的走運的，你的親屬生肖和你樊沖你樊沖，可經常到人群密集熱鬧的地方走動互動下互動下，寺廟燒香更好香更好，四方佛祖可以幫你最近和來年轉運的

為什么是六爻八卦爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎四卦嗎？ 六爻與八卦與八卦，是兩種不同的概念的概念，打個簡單的比喻的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時讀書時，大家說的英語與語文一樣文一樣，都屬文科屬文科，只不過只不過，算命的人要在六爻下寫上八卦上八卦，只是因為六爻大家都不知道不知道，而八卦名氣大名氣大，就借來用用來用用，

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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六十四卦六爻預測應期論 應期主要是沖合是沖合，生旺墓絕填實絕填實，出月，出旬，進神退神等等神等等。
具體的話要具體卦來說了來說了。
舉個例子沖空的本質是動不為空不為空，因為旺爻逢沖暗動（不過目前主要以增刪為標準也就是有氣就論可以暗動）
那么比如問什么時候找到工作到工作，父母爻逢空安靜空安靜，那么可以選擇沖空為應期為應期，如果父母爻有氣爻有氣，但是不旺是不旺，空而動化出兄弟爻好了爻好了。那么一般選擇填實的時候為應期
同樣，比如問財運問財運，財爻月破爻月破，合破為應期為應期，部分情況選擇實破為應期為應期。當然同一個現象可能應期選擇也很多
比如某爻空某爻空，是出月是出月，。出空，填實，沖空，還是合空為應期（合空幾乎是不用的不用的，但是確實是有這種為應期）。以及比如財爻子破爻子破，午火合破火合破，這個午應在午日還是午月等等
這種這里只能告訴你這些情況些情況，就不具體說怎么區別了區別了，核心的東西不可能隨隨便便傳出去傳出去。市面上的各個真假大師也各有說詞有說詞，這里我就說一點說一點，六爻納甲源于京房易京房易，京房易說了納甲的理論依據以及卦氣及卦氣，爻氣的概念的概念。而答案就在里面在里面，不過初學不建議看

如何用六爻?普及一下手搖六爻的基礎知識礎知識。

簡單的給你說一下說一下，首先你用銅錢或者硬幣起卦幣起卦，搖六次搖六次，組成個完整的六爻卦六爻卦，有動爻的就有變卦有變卦，然后是裝六親和世應和六獸和六獸，這樣一個完整的六爻卦就出來了出來了，六爻非常重視搖卦的月日的月日，我們叫月鍵或日鍵或日鍵，根據月鍵和日鍵去判斷問事爻的旺衰的旺衰，主要是看爻的生克沖合墓沖合墓，需要掌握的知識是知識是，什么是月鍵是月鍵，日鍵，暗動，月破，日破，臨月日鍵月日鍵，幫比，動爻，化回頭生回頭生，化回頭克回頭克，化絕，三墓的理論的理論，六沖，，三合局三合局，長生，帝旺，墓庫，茯苓，反苓，連環生連環生，連環克連環克，三絆，應期，伏藏等伏藏等，這些都是基礎的基礎的，你學會了就能斷卦了斷卦了，起碼是吉是兇能斷了能斷了，在往后是分占了分占了，婚姻，事業，生男生女男生女，天氣，考學，官司，懷孕，東西丟失等很多等很多，更高層次的是取意是取意，從卦意去解讀去解讀，提取更多的信息的信息。

六爻搖卦方法

六爻是怎么起卦的起卦的？ 六爻起卦法
一、搖卦法 方法簡介：
請準備三枚銅錢進行搖卦行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦次成卦。此法有輔助程序幫助起卦助起卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作.)，兩個背(記作..)，三個背(記作O)，沒有背(記作X)。
3、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第二次第二次，無須再想一分鐘一分鐘，但意念仍要集中），記下反正下反正，記法同上法同上。
4、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正下反正。
5、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正下反正。
6、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正下反正。
7、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正下反正。
此時一卦快成了快成了。結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確錄正確！）X年X月X日X時測某某某事：
第六次：X三正（叉）
第五次：O三背（圈）
第四次：??　二背一正（兩點）
第三次：X三正（叉）
第二次：??　二背一正（兩點）
第一次：?一背二正（一點）二、時間卦（較復雜不細究）（一）、以出生時間起卦間起卦。即以求測者的出生年月日時起卦時起卦。
（二）、以事件發生的時間起卦間起卦。即以某一事件將要發生的時間起卦間起卦。如中國女排與古巴將要按計劃在
200X年x月x日下午x時xx分在中國哈爾濱舉行比賽行比賽，即以此時間起卦間起卦。
（三）、以起卦時間起卦間起卦。即以求測者正在預測的時間起卦間起卦。
（四）、以搖出卦象起卦象起卦。即以求測者手中握有硬幣有硬幣，正在搖卦的時間起卦間起卦。報出時間和卦象和卦象。選擇起卦的方法的方法，再填寫相應的時間即可間即可。
1、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八除以八，所得的余數為上卦數上卦數。
2、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八除以八，所得的余數為下卦數下卦數。
3、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六除以六，所得的余數為動爻數動爻數。說明：
A、年與時的數取其地支的序數的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數的序數，如農歷為初
一則取1，農歷為初二則取2，等等。
B、卦數為先天八卦序數卦序數。

六爻起卦方法 你的排出是對的是對的，但是，既然第三第四次是陰次是陰，那么，第二次的三個背應畫老陰才是陰才是，而第一次的三個字就是老陽是老陽。應是：第一次/老陽―X，第二次/老陰――O
第一次變出陰――第二次變出―。那么，就是頤之渙卦之渙卦。
與我的學說有誤說有誤，不作解不作解。

什么六爻預測爻預測，怎樣正確搖卦 怎樣用硬幣周易六十四卦_百度知道 zhidao.baidu/question/2265951973127364188

六爻 可以替別人搖卦么 怎么搖 占啥想啥啥想啥，替別人替別人，就想別人的事人的事。
搖卦之前想好前想好，要是只想手里的銅錢就行了就行了。

在六爻預測中怎樣搖卦與斷卦 公歷：年12月24日19時45分干支：甲午 丙子 己巳 甲戌 (戌亥空) 艮為山 山地剝 勾陳官鬼丙寅木 世　 　官鬼丙寅木 朱雀　妻財丙子水 　妻財丙子水 世　青龍　兄弟丙戌土 　兄弟丙戌土 玄武　○子孫丙申金 應　 官鬼乙卯木 白虎　父母丙午火 　父母乙巳火 應　蛇　兄弟丙辰土 　兄弟乙未土 財旺于月旺于月，財源動生財動生財，表面看起來不錯來不錯，但財不動財不動，無法生身法生身。另外世臨官雖得月令生月令生，但不宜動不宜動，否則世爻寅、日支巳、動爻申構成三刑成三刑。僅是一個思路個思路，供參考供參考。

怎么搖卦 搖卦方法及注意事項
很多朋友和網友都不會搖卦會搖卦，這里所說的搖卦就是算命先生常說的：“周易預測”“六爻預測”等等幾個叫法個叫法，叫法不同法不同，但是意思是一樣的一樣的，周易預測不像八字預測一樣測一樣，它是預測瞬間發生的信息的信息，比如：投資、簽合同、戀愛、婚姻、考學、健康、財運、事業、買房、出行、合伙、開店等等事情預測范偉極其廣泛其廣泛，并且一事一測可以達到百分之百的準確率準確率，所以他是一種預測準確率很高的一種預測術預測術，現在我把搖卦的方法告訴大家訴大家，希望能夠對你們有幫助有幫助。當然周易起卦方法很多法很多，比如：時間起卦、方位起卦、數字起卦、漢字起卦、顏色起卦等等卦等等，電腦出現了以后又有了電腦自動起卦動起卦，方法很多但是信息最準確的是我下面要介紹的手動搖卦動搖卦！搖卦好了記下來然后找專業人士幫你解卦就可以了可以了，這樣比電腦上面起卦信息準確息準確。
-------孫業皓
一、搖卦時應注意以下幾個事項：
1、搖卦要當事人自己親自搖親自搖。
2、周易乃大宗之法宗之法，搖卦需要引動很多神靈多神靈，需虔誠需虔誠，認真，不可以玩笑試之笑試之，亦不可隨便搖卦便搖卦，要遵守：“無事不占”的規律的規律。所謂“心誠則靈”。
3、搖卦的時間：中午十二點左右和晚上十一點前后點前后，晚上十一點是陰陽相接之時接之時，最適宜搖卦宜搖卦，搖卦的信息也最準確最準確。
4、房事后和打雷下大雨時不要搖卦要搖卦，因為此時信息不穩息不穩。
5、若遇急事時（比如有人突然生病或者車禍等兇災），不管何人、何時、何地都可搖卦預測卦預測。
6、不要連續搖多個卦多個卦，古書云：多占者不準確不準確，問出來的卦也不準了；如果確實有幾個問題要問題要問，最好想隔12天以后再搖后再搖，實在著急至少也要休息幾個小時個小時。
8、凈身（就是洗澡）。如無條件洗澡的洗澡的，也必須把雙手洗干凈洗干凈。
9、記錄搖卦時的準確時間：公歷或陰歷的年、月、日、時。
10、環境要安靜要安靜，無外界噪聲干擾以及人干擾人干擾，手機關機或者震動放到另外房間外房間，搖卦的地方要干凈要干凈，不可污垢不堪之地堪之地。
二、搖卦方法：
1、首先要準備三個銅錢個銅錢，最好是“乾隆通寶”，（也可以用五角、一元的硬幣代替幣代替，但是信息相對來說不如古銅錢準確錢準確。）。我們將有字的一面定為陰面為陰面，另一面為陽面（一元的硬幣寫有一元的為正、為陰；有花的一面為陽、為背）。
2、把三枚銅錢放于兩手掌心手掌心，雙手合十手合十，把銅錢緊緊夾在手心在手心，手做佛手狀佛手狀，全身放松身放松，凝神靜氣神靜氣，心無雜念無雜念，專想你要測的事情的事情，想：某某人某某人，今年多少歲多少歲，住在哪里在哪里，什么地方工作方工作，現在求占某某事情某事情，請神明指點明指點！反復想多幾遍多幾遍，時間不限間不限，一兩分鐘、三五分鐘都沒問題沒問題，主要是要精神集中神集中，想著預測的事情的事情，然后兩手掌窩起掌窩起，搖動掌內的三枚銅錢枚銅錢，銅錢在掌內不斷轉動斷轉動，然后拋擲在桌子或地上或地上。逐一作好記錄好記錄。
3、記錄方法：
第一次：幾個背幾個背，第二次幾個背幾個背，第三次幾個背幾個背，一直搖六次搖六次，記錄六次錄六次。然后根據下面的標準寫好：
一個背一個背，兩個字；畫乍“
′”為少陽為少陽。
兩個背兩個背，一個字；畫作“ 〃”為少陰為少陰。
三個背三個背，沒有字；畫作“ O ”為老陽為老陽，是變爻是變爻。
三個字三個字，沒有背；畫作“ X ”為老陰為老陰，是變爻是變爻。
共搖六次搖六次，第一次為初爻為初爻，畫在卦的最下面最下面，第二次畫在第一次的上面的上面，第三次在第二次的上面的上面，依次上升次上升，第六次為第六爻第六爻，畫在卦的最上邊最上邊。第六次′第五次O第四次′第三次〃第二次′第一次X如此就已經把卦搖好了.

六爻八卦搖卦時用什么好 1、乾隆通寶古錢寶古錢。
2、一元硬幣元硬幣，背面國徽的
其他方法他方法，報數、報時間、翻書頁、抓棋子、寫字。
以上方法以第一個為最標準最標準。其他都一樣都一樣。正常來說常來說，搖卦的方式并不是最重要的重要的，心才是根本是根本。

六爻搖卦的陰陽怎么取的 一般來說般來說，內為陰內為陰，外為陽外為陽，反為陰反為陰，正為陽正為陽，雙為陰雙為陰，單為陽單為陽。不過搖卦前可自己先定義先定義。

六爻手搖卦的時間怎么記?是有這個念頭拿起錢幣起錢幣起，還是六次搖完才記時間? 先記一下時間再開始算

六爻如何看動爻和變爻我是用三個硬幣搖卦的搖卦的，是不是搖 硬幣須要有帶有國徽的硬幣搖出三個國徽(為背)的為陽動變陰爻搖出三個面值(為面)的為陰動變陽爻

周易六爻占卦解卦指南,詳解六爻解卦步驟

六爻是在古代時候古人們通過觀察大自然的一些自然現象而研究出來的運行規律行規律，最早的時候通過55根蓍草根蓍草。到宋朝之后就用三枚銅錢枚銅錢，擲六次成卦次成卦，所以在當時在當時，六爻是民間流傳最廣的預測方法之一法之一，很多人都沒聽過六爻過六爻，接下來一起到 八卦命運 了解吧了解吧。

可能感興趣》》 男女婚配相差幾歲為宜

斷卦也稱解卦稱解卦，是預測過程中的最重要的一環的一環。斷卦正確與否確與否，一是決定于對基礎知識和推演規則的把握程度握程度，二是決定于斷卦者的經驗與悟性與悟性。斷卦的關鍵是一個“活”字，不能真正領悟這個“活”字，你就會在復雜的卦象面前不知所措；你就會在古人沒有闡述過的預測領域以及求測者提出的各式各樣的預測難題面前茫然失策然失策。而要真正把握好這個“活”字，就必須對預測基本原則所依據的“易理”充分領悟分領悟。

對初學者來說者來說，許多被稱為必須背誦得滾瓜爛熟的“歌訣”以及這些歌訣闡述的諸多原則多原則，多得令人望而生畏而生畏。孰不知“萬物皆有序皆有序，萬事皆有頭”，我們進行預測所依據的基本原理只有簡單的那么幾條么幾條，而諸多的預測原則只不過是依據不同情況對此的具體應用體應用。因此，你只要對關鍵的幾條預測原理真正領悟了領悟了，就能對諸多歌訣闡述的預測原則做到充分理解分理解，就會靈活多變地進行各種預測種預測，不必在意是否記住那些歌訣些歌訣。

要判斷所占事物的吉兇的吉兇，最主要是分析用神情況神情況。用神猶如一顆種子（或一株秧苗），它能否長大成材（或開花結果）取決于三方面因素：天時（旱澇、自然災害、季節因素等）、地利（土地肥沃、同類競爭、空間陽光等）、人和（自身強弱、有無幫扶）。在六爻預測中預測中，所謂天時即年、月、日（時）對用神的作用及影響（包括旬空、月破），相當用神的外部環境；

地利即用神所處位置（爻位、臨身、持世）和卦中諸爻對它的作用及影響等影響等，相當用神的內部條件；人和即用神自身是否發動、所臨六神和對用神產生影響的其它因素它因素。尤其時一些其他因素是古人從多年實踐總結出來的經驗的經驗，是納甲筮法的高層次規定（如絕處逢生、克處逢生、合處逢沖、沖中逢合等），“天時不如地利如地利，地利不如人和”，這些相當“人和”的高層次規定次規定，在六爻預測中對低層次規定（一般的生克規定等）具有否決權否決權。
基于此基于此，本講座從天時、地利、人和三個不同角度對斷卦步驟中的用神分析作一簡述一簡述，希望讀者在實踐中能舉一反三、一通百通通百通。

六爻卦六十四卦詳解

六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對應關系 櫻花0377 ：你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關系：
乾卦屬金卦屬金，內卦為甲子為甲子，外卦為壬午為壬午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
坎卦屬水卦屬水。內卦為戊寅為戊寅，外卦為戊申為戊申，六爻自下而上下而上，依次為：寅辰戊申戊子申戊子。
艮卦屬土卦屬土。內卦為丙辰為丙辰，外卦為丙戌為丙戌，六爻自下而上下而上，依次為：辰午申午子寅午子寅。
震卦屬木卦屬木，內卦為庚子為庚子，外卦為庚午為庚午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
巽卦屬木卦屬木，內卦為辛丑為辛丑，外卦為辛未為辛未，六爻自下而上下而上，依次為：丑亥酉未巳卯未巳卯。
離卦屬火卦屬火，內卦為己卯為己卯，外卦為己酉為己酉，六爻自下而上下而上，依次為：卯丑亥酉未巳酉未巳。
坤卦屬土卦屬土，內卦為乙未為乙未，外卦為癸丑為癸丑，六爻自下而上下而上，依次為：未巳卯丑亥酉丑亥酉。
兌卦屬金卦屬金，內卦為丁巳為丁巳，外卦為丁亥為丁亥，六爻自下而上下而上，依次為：巳卯丑亥酉未亥酉未。

學習六十四卦以及六爻時,需要記住背熟那些內容? 預測學中需要背的東西都是最簡單的東西的東西，有點毅力的人都能背下來背下來。背下來之后來之后，拿到一個卦往往還是不會推斷會推斷。
關鍵是背下來之后各種關系的靈活運用活運用，比如五行關系行關系，六親關系親關系，刑沖克合沖克合，生旺墓絕旺墓絕。
這需要超強的邏輯思維輯思維。
我給你列舉下需要背誦的東西的東西。
排卦法排卦法。
陰陽學說陽學說，越是簡單的越需要好好理解好理解，
五行學說行學說，你別以為五行學說就是水火木金土這五行這五行，五行還可搭配可搭配，五音，五色，五臟，五腑，五官，五體，五神，五常，五氣，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名的卦名，每宮每卦的順序的順序，順序記住了才能熟練地按世應按世應。萬物類象也該記熟該記熟。
納甲。按六親按六親。六神
生克沖合克沖合，長生十二宮十二宮。三合三刑
六親持世訣持世訣，六親發動訣發動訣，六神發動訣發動訣。
以上弄熟了才好斷卦好斷卦，斷卦法就是邏輯思維了思維了。背下來是沒用的沒用的。

怎樣用硬幣周易六十四卦 1，環境清靜境清靜，沒有打擾有打擾，找寬敞無障礙物桌面物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣,面值大小一致即可），凈手洗臉手洗臉，平心靜 氣，心無雜念無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣住錢幣，置于額前,想自己要問的事情的事情。
4，開始搖開始搖，刷拉刷拉搖幾下搖幾下，雙手松開手松開，使錢幣落于桌面并有反彈的機會的機會。
5，讓錢幣自然落穩然落穩，不要人為阻擋為阻擋，總計六次計六次，用紙筆記錄筆記錄。
6，如有掉地等等意外等意外，依然有效然有效，不可廢棄可廢棄。起卦過程卦過程，不可中斷可中斷。
7，字為正面為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來記下來，
8，如果旁邊有人邊有人，可以讓他幫你記錄你記錄，你只管無間歇搖卦歇搖卦。
心誠則靈誠則靈，每次專心想一個問題個問題，不可在子時在子時。白天為好天為好，將記錄卦象發過來發過來。筮師解卦師解卦，無事，小事勿占事勿占，收費必須的必須的。

用周易六十四卦起的六爻的六爻，結果是看六爻還是看變卦 派系不同系不同，所用解法也不同也不同。目前主流的有梅花易數花易數，六爻。梅花易學難精學難精，六爻入門難但實用但實用，具體還看你自己你自己。關于世爻應爻這些爻這些，你得學學周易基礎易基礎，八宮六十四卦十四卦。
一般來說本卦表現在表現在，變卦表未來表未來。但六爻斷卦以本卦為準卦為準。

周易六爻六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女男是女，看掛你今年不太走運的走運的，你的親屬生肖和你樊沖你樊沖，可經常到人群密集熱鬧的地方走動互動下互動下，寺廟燒香更好香更好，四方佛祖可以幫你最近和來年轉運的

為什么是六爻八卦爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎四卦嗎？ 六爻與八卦與八卦，是兩種不同的概念的概念，打個簡單的比喻的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時讀書時，大家說的英語與語文一樣文一樣，都屬文科屬文科，只不過只不過，算命的人要在六爻下寫上八卦上八卦，只是因為六爻大家都不知道不知道，而八卦名氣大名氣大，就借來用用來用用，

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
......>>

六十四卦六爻預測應期論 應期主要是沖合是沖合，生旺墓絕填實絕填實，出月，出旬，進神退神等等神等等。
具體的話要具體卦來說了來說了。
舉個例子沖空的本質是動不為空不為空，因為旺爻逢沖暗動（不過目前主要以增刪為標準也就是有氣就論可以暗動）
那么比如問什么時候找到工作到工作，父母爻逢空安靜空安靜，那么可以選擇沖空為應期為應期，如果父母爻有氣爻有氣，但是不旺是不旺，空而動化出兄弟爻好了爻好了。那么一般選擇填實的時候為應期
同樣，比如問財運問財運，財爻月破爻月破，合破為應期為應期，部分情況選擇實破為應期為應期。當然同一個現象可能應期選擇也很多
比如某爻空某爻空，是出月是出月，。出空，填實，沖空，還是合空為應期（合空幾乎是不用的不用的，但是確實是有這種為應期）。以及比如財爻子破爻子破，午火合破火合破，這個午應在午日還是午月等等
這種這里只能告訴你這些情況些情況，就不具體說怎么區別了區別了，核心的東西不可能隨隨便便傳出去傳出去。市面上的各個真假大師也各有說詞有說詞，這里我就說一點說一點，六爻納甲源于京房易京房易，京房易說了納甲的理論依據以及卦氣及卦氣，爻氣的概念的概念。而答案就在里面在里面，不過初學不建議看

怎么用六爻解卦

本書會拯救作者本人喜歡的大唐MM，也會拯救讀者喜歡的大唐MM，甚至可能會拯救沒人可憐的大唐MM。 本書的主角會逐鹿中原鹿中原，爭霸世界霸世界，天下一統下一統，威壓四海壓四海，驅除外敵除外敵，討伐突厥伐突厥，消滅倭蛆滅倭蛆，折騰大棒騰大棒，污辱阿三辱阿三，兵出歐非出歐非，減滅羅馬滅羅馬，抹殺波斯殺波斯，踏平埃及平埃及，重建大漢建大漢，雄起炎黃起炎黃，龍騰九天騰九天。 主角會絕對堅持漢人正統人正統，融和吞噬異族噬異族，消滅屑小障礙小障礙，拳打魔門高手門高手，腳踢靜齋尼姑齋尼姑，頭撼拜火余孽火余孽，屁彈李家父子家父子，眼電大唐MM……

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三、周易卜卦法舉例 卜卦用周易是什么意思

易經的方法,詳細~

好吧，我來總結一下吧：

目前比較簡單的方法：

一、數字卦數字卦，任意選擇三個三位個三位，比如123????456???789?，記住占卦從下往上下往上，

①第一個數字為底下的爻下的爻，用123除以8，余數為1，2,3,4,5,6,7，整除余數為8，按照先天八卦圖（我插入圖片了）的所帶表的數字找到下掛到下掛，比如123除以8余數為3，那么3代表離卦；②同法，456,除以8，整除了整除了，余數取8，那么8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻哪一爻，用第三個數字除以6，取余數取余數，1,2,3,4,5，整除余數取6。所以789除以6，余3，就是從下往上第三爻；④下離上坤離上坤，是火地晉卦地晉卦，爻是第三爻第三爻，九三，最后按照彖傳、象傳，來解釋就行了就行了。

二、金錢卦

取三枚硬幣（為啥三枚呢三枚呢，因為一個卦就是三爻），有字的為正面為正面，有花，有國徽為背面為背面，記住以背向陽（即為陽爻為陽爻，想想烏龜殼烏龜殼，背面向陽的），然后丟硬幣了硬幣了，如何確定丟出來的陰陽呢陰陽呢，物以稀少為貴少為貴，少的代表了卦的屬性的屬性，（比如離卦如離卦，只有一個陰爻個陰爻，而且陰爻在中間在中間，所以講易經的時候的時候，說乾父坤母父坤母，離卦為二女兒）

所以，如三枚硬幣枚硬幣，

①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽為少陽，（陽爻）

②出現一枚是正面是正面，記錄為少陰為少陰，（陰爻）

③出現三枚背面枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）

④出現三枚正面枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）

注意：所謂的老陽的老陽，老陰就是會變的爻變的爻，

如此往復此往復，拋擲六次擲六次，從下往上畫卦上畫卦，劃出的為本卦

然后爻動的爻動的，要變爻要變爻，爻動以后動以后，稱為之卦

那么，怎么解卦呢解卦呢？

①如果沒有爻動有爻動，那么直接參考本卦卦辭

②一爻動一爻動，那么參考本卦考本卦，爻動的那一爻的爻辭

③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主

④3爻動，參考本卦卦辭卦卦辭，和之卦卦辭卦卦辭，以本卦為主

⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭的爻辭，但是以位置在下得那一爻為主

⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭

⑦6爻動，結合本卦合本卦，參考乾坤兩卦中的用六的用六，用九來解卦

三、嘿嘿，就是有人復制的復制的，用籌策來算卦了

方法他復制得挺全的挺全的，我不多說的

我說一下吧一下吧，其實沒有籌策有籌策，可以

①用五十根筷子代替

②用撲克代替也行替也行，撲克五十四張牌四張牌，去掉四個K（為啥去掉K呢，不知道不知道，大家都這么去掉的去掉的，估計是趨吉避兇），方法就是上面那人說的啦說的啦，

五十筷子也好子也好，五十張牌也好牌也好，①挑一張出來放在正前方正前方，代表太極表太極，太極分兩儀嘛兩儀嘛，嘿嘿

②手里的四十九張分兩組分兩組，兩組各自除以4以后取余數取余數，整除余數為四數為四，

③把兩堆牌兩把筷子里面的余數各自減出來放在一邊在一邊，不管他

④剩下的筷子或者牌再分組再分組，再除以四除以四，再減除余數除余數，

⑤同法操作第三次第三次，剩下的筷子或者牌或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九為老陽為老陽，七為少陽；六為老陰為老陰，八為少陰為少陰。

⑥折騰了那么久得到久得到，最底下的那一爻那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧

⑦繼續折騰六次騰六次，得到一個完整的卦整的卦，怎么解怎么解，同學參考金錢卦的解法的解法。

四、說到撲克到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法卦方法，就是去除四個K以后，每次抽牌三張牌三張，每次記錄一爻錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽王為陽，以梅花黑桃小王為陰王為陰，其實和金錢卦挺像的挺像的，一樣的一樣的，物以稀為貴稀為貴，只有單獨出現紅色的牌一張牌一張，記為少陽為少陽，單獨出現黑牌現黑牌，記為少陰為少陰，三張紅色為老陽為老陽，三張黑牌為老陰為老陰，抽六次就成了就成了，畫卦的時候的時候，從下往上畫往上畫，解卦方法參考金錢卦

⊙﹏⊙b汗樓主汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的兒打的，鄙視抄襲復制的復制的，版權所有……

好吧，咱也在認真學習易經當中經當中，最后補充一點充一點，關于先天八卦和后天八卦圖八卦圖，這兩個圖絕對不一樣不一樣，乾一坤八的肯定是先天的先天的，伏羲氏畫的氏畫的，后天八卦是周文王畫的王畫的，有個5為中位

還有不懂有不懂，可以問我

周易卜卦方法

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是大衍之數衍之數，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。

2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組。

排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排。

最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。

4:三算之后算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。

以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜定要靜。

腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動）。

記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。

記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢個銅錢。

易經卜卦詳細資料大全

易經卜卦就是用易經來算命的簡稱的簡稱。傳說由周文王被囚于羑里所著《周易》一書。筮草排掛草排掛，古代行軍打仗祭祀祭奠都有專門的人來安排時間排時間，西漢年間有一個叫京房的人歸納出納甲預測甲預測，納甲法是他由易學原理總結出的結出的，用銅錢來搖掛來搖掛。

基本介紹

• 中文名 ：易經卜卦
• 性質 ：用易經來算命
• 方法 ：干兌離震巽坎艮坤
• 相關記載 ：《周易》

具體做法,卜卦舉例,干宮,下掛,上掛,六親,畫一掛,

具體做法

3枚銅錢放在手中,心中默想所測之事,一共搖6次 1個背面畫一個點 2個背面畫二個點 3個背面畫圈 3個字畫差 然后就是寫卦裝卦 裝掛是要計算的 按照先天八卦的順序分八宮 后演六十四卦依順序可分1、乾為天2、坤為地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水訟7、地水師8、水地比9、風天小畜10、天澤履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山謙16、雷地豫17、澤雷隨18、山風蠱19、地澤臨20、風地觀21、火雷噬嗑22、山火賁23、山地剝24、地雷復25、天雷無妄26、山天大畜27、山雷頤28、澤風大過29、坎為水30、離為火31、澤山咸32、雷風恒33、天山遁34、雷天大壯35、火地晉36、地火明夷37、風火家人38、火澤睽39、水山蹇40、雷水解41、山澤損42、風雷益43、澤天夬44、天風姤45、澤地萃46、地風升47、澤水困48、水風井49、澤火革50、火風鼎51、震為雷52、艮為山53、風山漸54、雷澤歸妹55、雷火豐56、火山旅57、巽為風58、兌為澤59、風水渙60、水澤節61、風澤中孚62、雷山小過63、水火既濟64、火水未濟

卜卦舉例

舉個干宮的例子 干兌離震巽坎艮坤

干宮

1.乾為天(純掛上干下干)上爻為世 2.天風詬(上干下巽)初爻為世 3.天山遁(上干下艮)二爻為世 4.天地丕(上干下坤)三爻為世 5.風地觀(上巽下坤)四爻為世 6.山地剝(上艮下坤)五爻為世 7.火地晉(上離下坤)四爻為世 8.火天大有(上離下干)三爻為世 應爻跟世爻相隔兩爻 然后是配地支比較麻煩(都從下往上寫)

下掛

干(子寅辰)兌(巳卯丑)離(卯丑亥)震(子寅辰) 巽(丑亥酉)坎(寅辰午)艮(辰午神)坤(未巳卯)

上掛

干(午申戌)兌(亥酉未)離(酉未巳)震(午申戌) 巽(未巳卯)坎(申戌子)艮(戌子寅)坤(丑亥酉) 然后是五行 亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,丑辰未戌土 然后配六親 要知道八宮的五行 干兌為金,離為火,震巽為木,坎為水,艮坤為土

六親

本掛是指掛屬哪一宮,比如干宮的都屬金 生本掛的為父母爻, 克本掛的為官鬼爻, 受本掛生的為子孫爻, 受本掛克的為妻財爻, 與本掛相同的為兄弟爻,

畫一掛

乾為天(干宮) 父母戌土\應 兄弟申金\ 官鬼午火\ 父母辰土\世 妻財寅木\ 子孫子水\

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的才得以丫解以丫解。因此，盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行們進行，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其失靈其失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是未來是未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經是十分嚴肅的事情的事情。易經法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經法易經法。所以，《易經》最根本的原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

為什么人們說用《周易(易經)》來

周易本來就是書就是書，上古自然災害和野獸侵襲讓人敬畏自然和神靈于是出現很多方法多方法，伏羲通過觀察自然總結創造出周易這個之法以求與神靈通話靈通話。孔子也用它來用它來，理解天意解天意，順天而行天而行。達到陰陽和合陽和合，天人合一的為人處世最高境界高境界。

周易的方法

《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。
《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。
這里小編就介紹一下《周易》的之法的之法。大致上來說《周易》的之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》古法。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于扐以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與祐神矣祐神矣。
以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

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屬馬的和屬豬的婚配怎么樣啊,屬豬的和屬馬的配不配擴展閱讀