十干長生和五行長生 五行長生帝旺表

時間：2024-05-11

十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態的一種主要的工具，是古人智慧的體現，在今易學界，對于十天干的用法觀點都不一樣，那么接下來八卦命運就為大家介紹十二長生帝旺死絕表，十天干生旺死絕表的用法。還想要了解》》十二時辰與人的健康十天干生旺死絕表內容《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態，分別用人世間的生活狀態來一一對應表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，并用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法。

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一、十干長生和五行長生 五行長生帝旺表

十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態的一種主要的工具的工具，是古人智慧的體現的體現，在今易學界易學界，對于十天干的用法觀點都不一樣不一樣，那么接下來 八卦命運 就為大家介紹十二長生帝旺死絕表死絕表，十天干生旺死絕表的用法的用法。

還想要了解》》 十二時辰與人的健康

十天干生旺死絕表內容
《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態的狀態，分別用人世間的生活狀態來一一對應表現出五行在月份的具體狀態體狀態，是旺還是弱還是弱，并用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程全過程，反映人事的發展變化的規律的規律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法的說法。

《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌為四忌，余為四平為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也不吉也，至于死、絕如無生助者生助者，直為死矣為死矣，于胎受氣胎受氣，亦為半吉為半吉，養亦如云亦如云。（今人多用子平之說）。”“這就有點讓人莫衷一是了一是了，好在這些并不很重要很重要，命逢帝旺的不一定好一定好，逢死的也未必就兇必就兇，因預測的原則是求陰陽的相對平衡對平衡，四柱組合好的合好的，即使處于死也不兇也不兇，四柱組合不好合不好，處于生旺又有何益有何益？”這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表剖析如此析如此，值得敬佩得敬佩。

任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說生之說。五陰生于泄方于泄方，死于生方于生方，于理為背理為背。若專執生敗死絕之說絕之說，推斷多誤矣多誤矣。”由此可見此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的人心的，且論述也有理有據理有據。然而對于此表排列組合方法所含的道理的道理，從古至今還沒有誰能給以明確的解答的解答。要想一下子把其所含的道理全論述清楚述清楚，實非一時之功時之功。在此篇中著重講述此表的來源的來源，源清自然就理明就理明，這不得不先從《洛書》講起。

《洛書》中，一居北方為坎方為坎，九居南方為離方為離，三居東方為震方為震，七居西方為兌方為兌，五居中央為明堂為明堂，此數為陽占居正方居正方。二居西南為坤南為坤，四居東南為巽南為巽，六居西北為坎北為坎，八居東北為艮北為艮，此數為陰占居偶方居偶方。

此圖象征一年四季陰陽消長的規律的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至是冬至，九為熱極是陽至是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長消熱長，表現在圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前夏至前，天氣由寒冷變溫暖變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長消寒長，在圖上是陽數減少數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前冬至前，天氣由熱變寒冷變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足”是洛書的理論依據論依據。依照這一理論洛書可簡化為九宮圖九宮圖。

由此可見此可見，洛書中所體現的陰陽消長規律是陰生陽死生陽死，陰死陽生死陽生，十天干生旺死絕表死絕表，所依據的理論便是洛書是洛書，也就是說就是說，當陽氣處于死位時死位時，則正好是陰氣的生位；當陰氣處于死位時死位時，正好是陽氣的生位的生位。

故生旺死絕表中甲長生于亥、死于午死于午，那么，對于陰干乙來說乙來說，就是長生于午、死于亥死于亥。這樣才叫符合陰生陽死生陽死，陰死陽生的道理的道理。同理，丙長生于寅死于酉死于酉，陰干丁則應是長生于酉死于寅死于寅，以此類推陰干的長生就是陽干的死地的死地，陰干的死地卻是陽干的長生的長生。

長生與帝旺都是旺相之意相之意。而在五行生克中生克中，水是來生木來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木生乙木，亥水反而能讓乙木死乙木死。矛盾出來了出來了，孰是孰非是孰非？很容易很容易，找個八字一驗便知驗便知。
坤造：甲　乙　辛　庚
　申　亥　巳　寅
1、此八字無論乙見亥為死還是見亥為生亥為生，皆為從弱格從弱格，主要用神是亥水是亥水，乙木為用神為用神，為偏財為偏財，為父親為父親，如果按乙生于亥月不論生而為死斷為死斷，用神弱則其父必沒什么本事么本事。
2、若按乙木生于亥月為旺斷為旺斷，則用神受生則必能干必能干，其父在七八年左右就已經掙了幾十萬元了萬元了。
事實說明一切明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準一標準。在八字預測中不需要用《十干生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本是根本，這一點實在太重要了重要了！

但天地易人并不是說此表就是沒用的沒用的！此表的用處是極大的極大的！但不是用在八字里的字里的！它所包含的范圍太廣了太廣了，不是一個八字體系就能體現得了的得了的，這就好比用中醫經絡理論來治療一只麻雀只麻雀，并不能體現出經絡理論的深奧與玄妙一樣妙一樣。每一個理論都有它適合的環境的環境，離開了這個環境個環境，這個理論就失效了失效了，不正確了正確了，或發揮不出來了出來了，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣的一樣。

很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義正含義，干脆不用脆不用，只用五行基本生克本生克，這樣做也過于片面、草率了草率了，古人發明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的棄之的，不求原理求原理，不究根源究根源，不講環境講環境，而輕下險語下險語，是不妥的不妥的。

《十干生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、真正的作用的作用。另，單論八字時不用《十干生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時結合時，在這種情況下情況下，必須要用《十干生旺死絕表》！

天干十二長生

十二長生的八字解讀 一般來說般來說，長生運是比較吉祥的吉祥的。長生也是生長是生長，無中生有中生有，所以八字中命坐長生的人生的人，有創造、開拓、發展的能力的能力。長生的地支都有印星有印星，可以生助自己助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍別活躍，容易有新的想法和思路和思路。缺點是生處怕沖處怕沖，沖則根基不穩基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了沒有了，對應心態應心態，則容易有意氣消沉的傾向的傾向。沖印星的五行是財星和傷官食神官食神，財星是利益是利益，食神是自己的想法和主張和主張，對應現實就是利令智昏令智昏，或者自作聰明作聰明。長生被沖生被沖，則生而不生而不生，反而由于自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊和打擊。八字命局或大運在長生的人生的人，找工作最好中在機制健全的大單位大單位，做獨當一面的開拓、發展、研究的工作的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決來解決，不必自己出現雙重負擔重負擔。假如是個人的話人的話，則需要做長期的思考的思考，而不是短期的利益或者虛榮者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以咨詢以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量的力量。長生有著性格溫順格溫順，尊重他人重他人，舉止安祥等等美德等美德，十天干的長生以丙寅、壬申最為吉祥為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖見刑沖，即使是夫星不居旺位居旺位，也可以有和諧的家庭的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記記切記。下面按天干分坐來具體說明：甲木長生在亥生在亥，假如生于冬季于冬季，冬水不生木不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格韌性格。乙木長生在午生在午，坐泄身生財身生財，做事有太過于為他人著想的弱點的弱點。丙火長生在寅生在寅，自坐長生坐長生，本是自生自旺生自旺。做事有樂觀、積極的持久性持久性。丁火長生在酉生在酉，男性得女性的合作的合作。相當于天乙貴人乙貴人，有著聰智、把握環境握環境，能運用和把握時機握時機，然而稍有獨裁的心態的心態。戊土長生于寅生于寅，土木相制木相制，自我色彩稀薄彩稀薄。在困難中困難中，逐項克服項克服。尊重環境重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉生在酉，自坐食神坐食神，四柱天干最好見丙火見丙火。由于，陰土無丙火無丙火，生長乏力長乏力，做事進展緩慢展緩慢，性格易于滿足于滿足，有默默耕耘的美德的美德。庚金長生在巳生在巳，需要明見壬水為吉水為吉。此種情況種情況，多數都是一生在逆境中成長中成長，很少有自成之富業之富業，基本是越見艱辛越有成就有成就。百折不撓性格的典型代表型代表。辛金長生在子生在子，為人帶有一些驕態些驕態，然而大家要曉得要曉得，陰金的驕金的驕，并不會象陽干那樣驕氣逼人氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠你疏遠你，比較委婉較委婉，不是那么直截了當截了當。有一種令人十分明顯易知的標準的標準。壬長生在申生在申，是屬于理智性格的人格的人，頭腦靈活腦靈活。癸長生在卯生在卯，相當于天乙貴人乙貴人，若遇刑沖遇刑沖，有托于人托于人，必有善意的響應的響應。為人聰明人聰明，條理分明理分明。 沐浴，是一個比喻個比喻，并不是真的洗澡的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后形成后，開始輕揚而上揚而上，上升到什么程度了呢度了呢？就是剛與地分開地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去收回去，“嫩氣”而已，沒有什么抵抗力抵抗力。結合到人生呢人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時育之時，初接觸人事觸人事，容易受蠱惑受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗的失敗。一般來說般來說，八字中帶沐浴的人浴的人，做事情愛憑直覺憑直覺，作過了以后了以后，又后悔不該多此一舉此一舉。與父親相處不佳處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性的特性。性格有多方面的才能的才能，然而不能長久專心于一件事情上發展上發展。男性與異性容易發生糾葛生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人浴的人，則多為受異性的壓迫的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美好貌美，并且做事干練事干練，能很好的控制對象制對象。下面按天干分坐來具體說明：甲木沐浴在子浴在子，生于冬季的人季的人，做事情需要自力更生力更生，堅持不懈才可成功可成功。女人則有感情糾葛之苦葛之苦。乙木沐浴在巳浴在巳，易為財所困財所困，為人比較務實較務實，不喜歡講空話講空話。其人做事情比較積極較積極，然而健康狀況不佳況不佳。丙火沐浴在卯浴在卯，主有才藝有才藝，受母親影響較深響較深。丁火沐浴在申浴在申，理財有方財有方，無刑沖者刑沖者，男命得賢淑有助之妻助之妻。戊土沐浴在卯浴在卯，木土相克土相克，家庭責任壓力大壓力大，大部分為直系親屬所累屬所累。女命四柱無刑柱無刑，為人......>>

有人能明白五陰干逆行的問題嗎問題嗎？拜托了各位 謝謝 陰陽本是一太極一太極，是一個事物的兩個對立面而已面而已。 正反是陰陽 黑白是陰陽 動靜是陰陽 順逆等等 也都是陰陽是陰陽。 陽代表的東西就是生長 積極的一面的一面，那么陰所代表的 自然就是收斂 消極的一面的一面。 《三命》書說“金木水火土水火土，各有一陰一陽陰一陽。如甲便是木之陽木之陽，乙便是木之陰木之陰。乙以質言以質言，甲以氣言以氣言，陰主翕陰主翕，凡聚斂成就者成就者，乙為之也為之也。陽主辟陽主辟，凡發暢暉散者暉散者，甲為之也”。理學大家 朱熹 論陰陽的時候也說“陰氣流行則為陽則為陽，陽氣凝聚則為陰則為陰，非真有二物相對也”。 也說明 陰陽只是一個事物的矛盾兩面而已面而已。五行從四象而來象而來，而四象又從陰陽而來陽而來。所以 五行 均有陰陽之分陽之分。 好比火好比火，也分陰陽分陰陽，如果以天干火舉例火舉例，則丙為陽 丁為陰丁為陰。而丙丁實為一火為一火，而非兩種不同的火同的火。 如果將丙比作火的外焰的外焰，那么丁就是火的內焰的內焰。火的外焰的外焰，熱力最大力最大，如果一個火 他的外焰占比面積大面積大，那么他所產生的熱力就大力就大。 而假如他的內焰占比面積大面積大，那么他所產生的熱力就會小就會小。 這也是火陰陽的表現的表現。 至于你提到的 十干體象干體象，只是用來類比天干陰陽的某種區別種區別。 而并非實有所指有所指。 你如果不正確理解確理解，那么就會象《子平真詮》書中所說的那樣 是“俗書謬論書謬論，以甲為大林為大林，盛而宜斬而宜斬，乙為微苗為微苗，脆而莫傷而莫傷，可為不知陰陽之理者矣”。“陽主聚陽主聚，以進為進進為進，故主順；陰主散陰主散，以退為進退為進，故主逆” 順逆之機逆之機，其實古人早有理會有理會，我們何必自尋苦惱尋苦惱，迷而不悟呢不悟呢？！ 查看原帖>>
麻煩采納煩采納，謝謝!

十二長生二長生，是日干天干生于出生月柱地支而言嗎 1；八字十天干起長生訣是從月支起的支起的。2；起法一樣法一樣，但最不一樣的是有陰陽之別陽之別，這才是最關鍵最需要注意的注意的，否則就會弄錯會弄錯。

十二長生怎么查怎么查？舉例說明例說明！！！ 十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運十二運。十二長生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。
按天干分坐來具體說明：
甲木長生在亥生在亥，沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、絕申、胎酉，養戌。五陽干順查干順查，以此類推此類推。丙火長生在寅生在寅，戊土長生于寅生于寅，庚金長生在巳生在巳，壬長生在申生在申。
乙木長生在午生在午，沐浴在巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養未。五陰干逆查干逆查，以此類推此類推。丁火長生在酉生在酉，己土長生在酉生在酉，辛金長生在子生在子。癸長生在卯生在卯，

十二長生的“長”怎么讀 長生 讀zhang 有生長之意 十二長生 是五行屬性在十二地支中的十二運勢階段 內含有五行生克制化之理 分長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養十二勢 命理之學用的是十天干 天干內有五行 而且分陰分陽 而納甲筮法 直接就是五行浮如水長生于亥 然后順排 其余五行屬性如此 長生也單稱生
火生于寅
金生于巳
水土生于申

而命理則用天干 天干中有分陰陽
如甲木生于亥 則乙木生午 所謂陽生陰死 陰生陽死 陽干所生之位為陰 *** 位 陰干所生之位 為陽 *** 位 其余天干亦如此

十二長生的幸卯 那要看是什么天干么天干，各天干是不同的不同的，下面我以甲木為你標出天干十二運：
亥長生；
子沐浴；
丑冠帶；
寅臨官；
卯帝旺；
辰衰；
巳病；
午死；
未墓；
申絕；
酉胎；
戌養；

十大天干的“根”各有哪些有哪些？ 所謂根所謂根，其實就是指各天干與地支長生十二神之間的關系的關系。
在十天干中天干中，凡是陽性天干都以見帝旺臨官長生衰墓等為根；凡是陰性天干都以見臨官帝旺冠帶養為根養為根。
一、甲木天干在地支中的根：亥（長生）、寅（臨官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。
二、乙木天干在地支中的根：辰（冠帶）、卯（臨官）、寅（帝旺）、未（養）。
三、丙火天干在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
四、丁火天干在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。
五、戊土天干在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
六、己土天干在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。
七、庚金天干在地支中的根：巳（長生）、申（臨官）、酉（帝旺）、戌（衰）、丑（墓）。
八、辛金天干在地支中的根：戌（冠帶）、酉（臨官）、申（帝旺）、丑（養）。
九、壬水天干在地支中的根：申（長生）、亥（臨官）、子（帝旺）、丑（衰）、辰（墓）。
十、癸水天干在地支中的根：丑（冠帶）、子（臨官）、亥（帝旺）、辰（養）。看你的八字中的四個天干個天干，最主要是日元天干元天干，看看在地支中是否有它的根在的根在？比如，日元己土元己土，陰性天干性天干，在兩個地支中都有根的存在：一個在未個在未，一個在巳個在巳。可見此命身強命身強。比如，戊土日元土日元，雖出生于酉月于酉月，金泄土過重土過重，但好在戊土在地支有根寅有根寅，且是日元就坐在日支寅上支寅上，而寅是火的長生的長生，又是開戌火庫的鑰匙的鑰匙，這就使得這個戊土不那么弱了么弱了。根的意思的意思，也是指有根基有根基，有后續有后續，有生援有生援。
看過日元過日元，再看其他幾個天干個天干，你也可看看它們是否在地支有根支有根？若是用神天干神天干，那么有根才會助力大助力大，或是忌神天干神天干，那么無根才會破壞力小壞力小。

請問：女長生十二神算完了順序是死　病　衰　帝旺臨官冠帶沐浴長生什么意思 十二長生是指十天干在十二個月令下的能量狀常量狀常。
命理是個龐大的系統的系統，僅憑這些說明不了什么問題

八字中的十神和十二生長是以日干為準嗎 是的，十神以日干對照其他柱的天干和地支藏干來查干來查，十二長生則是以日干對照四柱地支來查支來查。

風水長生水法怎么使用

風水長生水法怎么使用（1）地理羅盤的天盤和地盤比較盤比較，天盤相對于地盤順時針旋過半格角度格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口為水口。
（2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位三方位。
（3）納水重在地支三合局局氣局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理生之理。
a.四陽干的長生位在四隅在四隅，帝旺位在四正在四正，庫墓位在四維在四維。
（甲木/亥卯未亥卯未，丙火/寅午戌寅午戌，庚金/巳酉丑巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b.四陰干的長生位在四正在四正，帝旺位在四隅在四隅，庫墓位在四維在四維。
（乙木/午寅戌午寅戌，丁火/酉巳丑酉巳丑，辛金/壬坤乙壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①雙山一氣山一氣，上述的三合之氣合之氣，一個字代表兩個字兩個字。
②陰干的生位系陽干的死位上死位上。
（4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段生階段。順序：長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；
按陽局順時針排列針排列，陰局逆時針排列針排列。
（5）用地盤堪定某山某向山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出山穿出，所穿過的方位便是判定屬于哪一局的依據的依據。例如：
a.地盤上子山午向山午向，天盤上串丙上串丙，雙山丙午山丙午，用寅午戌局午戌局，左水倒右水倒右，丙火之氣火之氣。
b.子山午向山午向，串午，雙山丙午山丙午，用寅午戌局午戌局，左水倒右水倒右，丙火之氣火之氣。
c.壬山丙向山丙向，串巳，雙山巽巳山巽巳，用酉巳丑局巳丑局，右水倒左水倒左，丁火之氣火之氣。
d.乾山巽向山巽向，串巽，雙山巽巳山巽巳，用酉巳丑局巳丑局，右水倒左水倒左，丁火之氣火之氣。
e.乾山巽向山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣辰墓氣，
注：辰支在陰陽局中皆是墓皆是墓，不可入局立向局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾生矛盾，所以只能作為衰位立向位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的十二長生為：長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
五行長生也叫正長生正長生，是按金木水火土五行確定起長生的地支的地支，再把十二長生搭配到十二地支上地支上，陰陽同生同死生同死，均是順行是順行。
其方法是：
木 長生在亥生在亥，旺在卯旺在卯，墓在未墓在未，絕在申絕在申。
火土長生在寅生在寅，旺在午旺在午，墓在戌墓在戌，絕在亥絕在亥。
金 長生在巳生在巳，旺在酉旺在酉，墓在丑墓在丑，絕在寅絕在寅。
水 長生在申生在申，旺在子旺在子，墓在辰墓在辰，絕在巳絕在巳。
特別說一下說一下，在六爻卦中爻卦中，土與水是共同長生的關系的關系，我們可以清晰明了看到了看到，十二長生之地集中于寅申巳亥四隅亥四隅，不分陰陽分陰陽，均順行均順行。例如甲乙木的長生在亥生在亥，沐浴在子浴在子，冠帶在為丑在為丑，臨官在寅官在寅，帝旺在卯旺在卯，衰在辰衰在辰，病在巳病在巳，死在午死在午，墓在未墓在未，絕在申絕在申，胎在酉胎在酉，養在戌養在戌，其余皆同理皆同理。
在記憶的時候我們結合上圖合上圖，首先記住了五行長生地在四隅；其次，五行起長生是按五行相生的順序來排列的排列的，即木→火→土→金→水（如圖①中箭頭所示）。再次，火土長生同宮生同宮。記住了這三條這三條，就記住了五行長生了長生了。
至于戊己土長生于寅木于寅木，與丙丁火同宮火同宮，可能是因為土在十二地支中本就比較特殊——占了四個地支（丑辰未戌），寅木生丙丁火丙丁火，丙丁火又生戊己土戊己土，所以火土同宮土同宮。另外，要知道庚辛金的長生在巳火在巳火，五行中火克金火克金，所以長生地在巳的庚辛比另外四個要弱個要弱。
十干長生是按照“陽生陰死”、“陽順陰逆”的規則來排列來排列，同一五行屬性的陽天干死地對應陰天干長生地長生地。如：甲長生在亥生在亥，甲為陽木故順行故順行，死位為午為乙木的長生位長生位，乙為陰木故逆行故逆行，死位為亥為甲木的長生位長生位。
十干長生中陽天干的長生地與五行長生的長生地是相同的相同的，那么陰天干的長生地又有什么規律呢規律呢？
從圖中我們可以清晰地看出地看出，陰干的長生地位于陽干對宮往右順數一宮數一宮。在這里提醒大家注意家注意，十干長生中陰干的長生順序是逆時針逆時針，即乙木長生在午生在午，沐浴在巳……養在未養在未。結合上述兩幅圖兩幅圖，相信大家會很容易就記住了十干長生的規律與位置與位置。
十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運十二運。
十二長生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。
長生：嬰兒剛出世剛出世，或新事物剛產生時產生時，具有欣欣向榮的氣息的氣息。
沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺初登臺，很不完善不完善。
冠帶：從小兒到青年到青年，可以穿衣戴帽衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段的階段。
臨官：又稱“進祿”。人長成后長成后，可以出仕做官仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟已成熟，地位日益鞏固益鞏固。
帝旺：人到壯年到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善至完善，被世所公認所公認。然而旺極必衰極必衰，無論是人是事人是事，到了鼎盛階段盛階段，也同時播下了衰敗的種子的種子。
衰：這是一個質的變化期變化期，人至此感到氣衰神弱衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了挑戰了。
病：人逐漸衰老漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔瘡百孔，積重難返重難返。
死：人衰老之后老之后，繼之就是肉體的死亡
墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館博物館，或被收于倉庫于倉庫，又叫“庫”
絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前產生前，無形無象形無象。
胎：即受胎即受胎，指人受孕時受孕時，或萬物在地中萌芽時萌芽時。
養：就是成形是成形，人在母腹中成形中成形，萬物在地中成形中成形。
十二長生中長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢的運勢，稱為“四旺運”
敗、 死、 暮、 絕，代表惡劣的運勢的運勢，稱為“四惡運”
衰、 病、 胎、 養，代表平淡的運勢的運勢。

十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

還想要了解》》 稱骨學說對照表

十干生旺死絕表的正確運用
八字預測術推演人的一生吉兇禍福兇禍福，實際上就是在推斷日干的吉兇的吉兇，日干就代表了本人了本人。某日干在特定的命局中命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度薄程度，決定了此日干所代表的人的吉兇的吉兇。推斷八字日干旺衰便是八字極為關鍵的一環的一環。

十個天干從長生帝旺至墓絕胎養絕胎養，古人為我們總結了一套規律套規律，制作成一個表格個表格，以幫助記憶十天干之五行在十二個月令中的旺衰狀態衰狀態。
十天干生旺死絕表
狀態　甲　丙　戊　庚　壬　乙　丁　己　辛　癸
長生　亥　寅　寅　巳　申　午　酉　酉　子　卯
沐浴　子　卯　卯　午　酉　巳　申　申　亥　寅
冠帶　丑　辰　辰　未　戌　辰　未　未　戌　丑
臨官　寅　巳　巳　申　亥　卯　午　午　酉　子
帝旺　卯　午　午　酉　子　寅　巳　巳　申　亥
衰辰　未　未　戌　丑　丑　辰　辰　未　戌
病巳　申　申　亥　寅　子　卯　卯　午　酉
死午　酉　酉　子　卯　亥　寅　寅　巳　申
墓未　戌　戌　丑　辰　戌　丑　丑　辰　未
絕申　亥　亥　寅　巳　酉　子　子　卯　午
胎酉　子　子　卯　午　申　亥　亥　寅　巳
養戌　丑　丑　辰　未　未　戌　戌　丑　辰

查表方法：表中最上的橫行的橫行，是十天干；最左邊的豎行如長生---胎養為各天干所處的狀態；其他豎行為十二個月令個月令。例：要查甲木在亥月的狀態的狀態，就與狀態欄的長生對齊生對齊，甲木在亥月的狀態就是長生是長生，在卯月的狀態就是帝旺；查乙木在酉月的狀態是絕態是絕，在午月的狀態是長生是長生。其他類推他類推。

古人制定此表自有其深奧的道理的道理。但用在分析八字日干旺衰上旺衰上，用現代預測方法看此表是不適用的適用的，乙木在亥月處死地處死地，葵水在申月處死地處死地，戊土在寅月處長生處長生，如此等等此等等。這與五行生克的道理怎么也說不通說不通。后人對此表的用意由錯誤的理解而引用到斷八字日干的旺衰上旺衰上，批命的準確率也就大打折扣了折扣了。不過也有不少人在使用“乙木在亥月為長生”等較為普遍的用法的用法。

斷日干旺衰干旺衰，傳統用法一般是：日干旺包括四個方面（以十干寄生十二宮的狀態為依據）：得令，得地，得生，得助。這種判斷日干旺衰的方法過于繁瑣于繁瑣，而且也不是十分準確分準確，令初學者不易掌握易掌握。反觀近幾年現代派重新界定的十天干在十二月令中所處的狀態的狀態，簡捷明快捷明快，易學易懂學易懂，一目了然目了然，十分實用分實用。要準確斷定日干在十二個月令中所處的狀態的狀態，遵循如下規則下規則，準確無誤：

甲日干生在亥子寅卯月寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月戌丑月，弱。
乙日干生在亥子寅卯月寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月戌丑月，弱。
丙日干生在寅卯巳午月巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月未戌月，弱。
丁日干生在寅卯巳午月巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月未戌月，弱。
戊日干生在巳午未月午未月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月酉戌月，弱。

己日干生在巳午未戌月未戌月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉月申酉月，弱。
庚日干生在申酉辰月酉辰月，旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月未戌月，弱。
辛日干生在申酉辰丑月辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月未戌月，弱。
壬日干生在亥子申酉月申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月辰丑月，弱。
葵日干生在亥子申酉月申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月辰丑月，弱。

簡單說簡單說，凡日干生在印比月印比月，日干旺日干旺。凡日干生在財官傷食月傷食月，日干弱日干弱。如甲木日干生在亥子水月子水月，是正偏印臨月印臨月，甲木得生木得生，旺。如甲木生在寅卯月寅卯月，是比劫臨月幫身月幫身，甲木日干旺日干旺。又如甲木日干生在申酉月申酉月，是官殺臨月殺臨月，日干受克干受克，日干弱日干弱。甲木生在未戌月未戌月，是正偏財臨月財臨月，耗日干耗日干，甲木弱甲木弱。甲木生在巳午月巳午月，是傷食臨月食臨月，盜泄日干之氣干之氣，甲木弱甲木弱。余干仿此干仿此。

五行寄生十二宮的原理的原理，不僅代表十天干在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度薄稱度，同時還代表了年日時年日時，也代表了方位了方位。如在八字中八字中，甲木為日干為日干，寅卯位為東方旺地方旺地，申酉位為西方弱地方弱地。余仿此余仿此。

天干十二長生

十二長生的八字解讀 一般來說般來說，長生運是比較吉祥的吉祥的。長生也是生長是生長，無中生有中生有，所以八字中命坐長生的人生的人，有創造、開拓、發展的能力的能力。長生的地支都有印星有印星，可以生助自己助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍別活躍，容易有新的想法和思路和思路。缺點是生處怕沖處怕沖，沖則根基不穩基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了沒有了，對應心態應心態，則容易有意氣消沉的傾向的傾向。沖印星的五行是財星和傷官食神官食神，財星是利益是利益，食神是自己的想法和主張和主張，對應現實就是利令智昏令智昏，或者自作聰明作聰明。長生被沖生被沖，則生而不生而不生，反而由于自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊和打擊。八字命局或大運在長生的人生的人，找工作最好中在機制健全的大單位大單位，做獨當一面的開拓、發展、研究的工作的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決來解決，不必自己出現雙重負擔重負擔。假如是個人的話人的話，則需要做長期的思考的思考，而不是短期的利益或者虛榮者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以咨詢以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量的力量。長生有著性格溫順格溫順，尊重他人重他人，舉止安祥等等美德等美德，十天干的長生以丙寅、壬申最為吉祥為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖見刑沖，即使是夫星不居旺位居旺位，也可以有和諧的家庭的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記記切記。下面按天干分坐來具體說明：甲木長生在亥生在亥，假如生于冬季于冬季，冬水不生木不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格韌性格。乙木長生在午生在午，坐泄身生財身生財，做事有太過于為他人著想的弱點的弱點。丙火長生在寅生在寅，自坐長生坐長生，本是自生自旺生自旺。做事有樂觀、積極的持久性持久性。丁火長生在酉生在酉，男性得女性的合作的合作。相當于天乙貴人乙貴人，有著聰智、把握環境握環境，能運用和把握時機握時機，然而稍有獨裁的心態的心態。戊土長生于寅生于寅，土木相制木相制，自我色彩稀薄彩稀薄。在困難中困難中，逐項克服項克服。尊重環境重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉生在酉，自坐食神坐食神，四柱天干最好見丙火見丙火。由于，陰土無丙火無丙火，生長乏力長乏力，做事進展緩慢展緩慢，性格易于滿足于滿足，有默默耕耘的美德的美德。庚金長生在巳生在巳，需要明見壬水為吉水為吉。此種情況種情況，多數都是一生在逆境中成長中成長，很少有自成之富業之富業，基本是越見艱辛越有成就有成就。百折不撓性格的典型代表型代表。辛金長生在子生在子，為人帶有一些驕態些驕態，然而大家要曉得要曉得，陰金的驕金的驕，并不會象陽干那樣驕氣逼人氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠你疏遠你，比較委婉較委婉，不是那么直截了當截了當。有一種令人十分明顯易知的標準的標準。壬長生在申生在申，是屬于理智性格的人格的人，頭腦靈活腦靈活。癸長生在卯生在卯，相當于天乙貴人乙貴人，若遇刑沖遇刑沖，有托于人托于人，必有善意的響應的響應。為人聰明人聰明，條理分明理分明。 沐浴，是一個比喻個比喻，并不是真的洗澡的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后形成后，開始輕揚而上揚而上，上升到什么程度了呢度了呢？就是剛與地分開地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去收回去，“嫩氣”而已，沒有什么抵抗力抵抗力。結合到人生呢人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時育之時，初接觸人事觸人事，容易受蠱惑受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗的失敗。一般來說般來說，八字中帶沐浴的人浴的人，做事情愛憑直覺憑直覺，作過了以后了以后，又后悔不該多此一舉此一舉。與父親相處不佳處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性的特性。性格有多方面的才能的才能，然而不能長久專心于一件事情上發展上發展。男性與異性容易發生糾葛生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人浴的人，則多為受異性的壓迫的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美好貌美，并且做事干練事干練，能很好的控制對象制對象。下面按天干分坐來具體說明：甲木沐浴在子浴在子，生于冬季的人季的人，做事情需要自力更生力更生，堅持不懈才可成功可成功。女人則有感情糾葛之苦葛之苦。乙木沐浴在巳浴在巳，易為財所困財所困，為人比較務實較務實，不喜歡講空話講空話。其人做事情比較積極較積極，然而健康狀況不佳況不佳。丙火沐浴在卯浴在卯，主有才藝有才藝，受母親影響較深響較深。丁火沐浴在申浴在申，理財有方財有方，無刑沖者刑沖者，男命得賢淑有助之妻助之妻。戊土沐浴在卯浴在卯，木土相克土相克，家庭責任壓力大壓力大，大部分為直系親屬所累屬所累。女命四柱無刑柱無刑，為人......>>

有人能明白五陰干逆行的問題嗎問題嗎？拜托了各位 謝謝 陰陽本是一太極一太極，是一個事物的兩個對立面而已面而已。 正反是陰陽 黑白是陰陽 動靜是陰陽 順逆等等 也都是陰陽是陰陽。 陽代表的東西就是生長 積極的一面的一面，那么陰所代表的 自然就是收斂 消極的一面的一面。 《三命》書說“金木水火土水火土，各有一陰一陽陰一陽。如甲便是木之陽木之陽，乙便是木之陰木之陰。乙以質言以質言，甲以氣言以氣言，陰主翕陰主翕，凡聚斂成就者成就者，乙為之也為之也。陽主辟陽主辟，凡發暢暉散者暉散者，甲為之也”。理學大家 朱熹 論陰陽的時候也說“陰氣流行則為陽則為陽，陽氣凝聚則為陰則為陰，非真有二物相對也”。 也說明 陰陽只是一個事物的矛盾兩面而已面而已。五行從四象而來象而來，而四象又從陰陽而來陽而來。所以 五行 均有陰陽之分陽之分。 好比火好比火，也分陰陽分陰陽，如果以天干火舉例火舉例，則丙為陽 丁為陰丁為陰。而丙丁實為一火為一火，而非兩種不同的火同的火。 如果將丙比作火的外焰的外焰，那么丁就是火的內焰的內焰。火的外焰的外焰，熱力最大力最大，如果一個火 他的外焰占比面積大面積大，那么他所產生的熱力就大力就大。 而假如他的內焰占比面積大面積大，那么他所產生的熱力就會小就會小。 這也是火陰陽的表現的表現。 至于你提到的 十干體象干體象，只是用來類比天干陰陽的某種區別種區別。 而并非實有所指有所指。 你如果不正確理解確理解，那么就會象《子平真詮》書中所說的那樣 是“俗書謬論書謬論，以甲為大林為大林，盛而宜斬而宜斬，乙為微苗為微苗，脆而莫傷而莫傷，可為不知陰陽之理者矣”。“陽主聚陽主聚，以進為進進為進，故主順；陰主散陰主散，以退為進退為進，故主逆” 順逆之機逆之機，其實古人早有理會有理會，我們何必自尋苦惱尋苦惱，迷而不悟呢不悟呢？！ 查看原帖>>
麻煩采納煩采納，謝謝!

十二長生二長生，是日干天干生于出生月柱地支而言嗎 1；八字十天干起長生訣是從月支起的支起的。2；起法一樣法一樣，但最不一樣的是有陰陽之別陽之別，這才是最關鍵最需要注意的注意的，否則就會弄錯會弄錯。

十二長生怎么查怎么查？舉例說明例說明！！！ 十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運十二運。十二長生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。
按天干分坐來具體說明：
甲木長生在亥生在亥，沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、絕申、胎酉，養戌。五陽干順查干順查，以此類推此類推。丙火長生在寅生在寅，戊土長生于寅生于寅，庚金長生在巳生在巳，壬長生在申生在申。
乙木長生在午生在午，沐浴在巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養未。五陰干逆查干逆查，以此類推此類推。丁火長生在酉生在酉，己土長生在酉生在酉，辛金長生在子生在子。癸長生在卯生在卯，

十二長生的“長”怎么讀 長生 讀zhang 有生長之意 十二長生 是五行屬性在十二地支中的十二運勢階段 內含有五行生克制化之理 分長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養十二勢 命理之學用的是十天干 天干內有五行 而且分陰分陽 而納甲筮法 直接就是五行浮如水長生于亥 然后順排 其余五行屬性如此 長生也單稱生
火生于寅
金生于巳
水土生于申

而命理則用天干 天干中有分陰陽
如甲木生于亥 則乙木生午 所謂陽生陰死 陰生陽死 陽干所生之位為陰 *** 位 陰干所生之位 為陽 *** 位 其余天干亦如此

十二長生的幸卯 那要看是什么天干么天干，各天干是不同的不同的，下面我以甲木為你標出天干十二運：
亥長生；
子沐浴；
丑冠帶；
寅臨官；
卯帝旺；
辰衰；
巳病；
午死；
未墓；
申絕；
酉胎；
戌養；

十大天干的“根”各有哪些有哪些？ 所謂根所謂根，其實就是指各天干與地支長生十二神之間的關系的關系。
在十天干中天干中，凡是陽性天干都以見帝旺臨官長生衰墓等為根；凡是陰性天干都以見臨官帝旺冠帶養為根養為根。
一、甲木天干在地支中的根：亥（長生）、寅（臨官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。
二、乙木天干在地支中的根：辰（冠帶）、卯（臨官）、寅（帝旺）、未（養）。
三、丙火天干在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
四、丁火天干在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。
五、戊土天干在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
六、己土天干在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。
七、庚金天干在地支中的根：巳（長生）、申（臨官）、酉（帝旺）、戌（衰）、丑（墓）。
八、辛金天干在地支中的根：戌（冠帶）、酉（臨官）、申（帝旺）、丑（養）。
九、壬水天干在地支中的根：申（長生）、亥（臨官）、子（帝旺）、丑（衰）、辰（墓）。
十、癸水天干在地支中的根：丑（冠帶）、子（臨官）、亥（帝旺）、辰（養）。看你的八字中的四個天干個天干，最主要是日元天干元天干，看看在地支中是否有它的根在的根在？比如，日元己土元己土，陰性天干性天干，在兩個地支中都有根的存在：一個在未個在未，一個在巳個在巳。可見此命身強命身強。比如，戊土日元土日元，雖出生于酉月于酉月，金泄土過重土過重，但好在戊土在地支有根寅有根寅，且是日元就坐在日支寅上支寅上，而寅是火的長生的長生，又是開戌火庫的鑰匙的鑰匙，這就使得這個戊土不那么弱了么弱了。根的意思的意思，也是指有根基有根基，有后續有后續，有生援有生援。
看過日元過日元，再看其他幾個天干個天干，你也可看看它們是否在地支有根支有根？若是用神天干神天干，那么有根才會助力大助力大，或是忌神天干神天干，那么無根才會破壞力小壞力小。

請問：女長生十二神算完了順序是死　病　衰　帝旺臨官冠帶沐浴長生什么意思 十二長生是指十天干在十二個月令下的能量狀常量狀常。
命理是個龐大的系統的系統，僅憑這些說明不了什么問題

八字中的十神和十二生長是以日干為準嗎 是的，十神以日干對照其他柱的天干和地支藏干來查干來查，十二長生則是以日干對照四柱地支來查支來查。

八字十二長生表

十二長生的八字解讀 一般來說般來說，長生運是比較吉祥的吉祥的。長生也是生長是生長，無中生有中生有，所以八字中命坐長生的人生的人，有創造、開拓、發展的能力的能力。長生的地支都有印星有印星，可以生助自己助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍別活躍，容易有新的想法和思路和思路。缺點是生處怕沖處怕沖，沖則根基不穩基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了沒有了，對應心態應心態，則容易有意氣消沉的傾向的傾向。沖印星的五行是財星和傷官食神官食神，財星是利益是利益，食神是自己的想法和主張和主張，對應現實就是利令智昏令智昏，或者自作聰明作聰明。長生被沖生被沖，則生而不生而不生，反而由于自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊和打擊。八字命局或大運在長生的人生的人，找工作最好中在機制健全的大單位大單位，做獨當一面的開拓、發展、研究的工作的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決來解決，不必自己出現雙重負擔重負擔。假如是個人的話人的話，則需要做長期的思考的思考，而不是短期的利益或者虛榮者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以咨詢以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量的力量。長生有著性格溫順格溫順，尊重他人重他人，舉止安祥等等美德等美德，十天干的長生以丙寅、壬申最為吉祥為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖見刑沖，即使是夫星不居旺位居旺位，也可以有和諧的家庭的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記記切記。下面按天干分坐來具體說明：甲木長生在亥生在亥，假如生于冬季于冬季，冬水不生木不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格韌性格。乙木長生在午生在午，坐泄身生財身生財，做事有太過于為他人著想的弱點的弱點。丙火長生在寅生在寅，自坐長生坐長生，本是自生自旺生自旺。做事有樂觀、積極的持久性持久性。丁火長生在酉生在酉，男性得女性的合作的合作。相當于天乙貴人乙貴人，有著聰智、把握環境握環境，能運用和把握時機握時機，然而稍有獨裁的心態的心態。戊土長生于寅生于寅，土木相制木相制，自我色彩稀薄彩稀薄。在困難中困難中，逐項克服項克服。尊重環境重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉生在酉，自坐食神坐食神，四柱天干最好見丙火見丙火。由于，陰土無丙火無丙火，生長乏力長乏力，做事進展緩慢展緩慢，性格易于滿足于滿足，有默默耕耘的美德的美德。庚金長生在巳生在巳，需要明見壬水為吉水為吉。此種情況種情況，多數都是一生在逆境中成長中成長，很少有自成之富業之富業，基本是越見艱辛越有成就有成就。百折不撓性格的典型代表型代表。辛金長生在子生在子，為人帶有一些驕態些驕態，然而大家要曉得要曉得，陰金的驕金的驕，并不會象陽干那樣驕氣逼人氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠你疏遠你，比較委婉較委婉，不是那么直截了當截了當。有一種令人十分明顯易知的標準的標準。壬長生在申生在申，是屬于理智性格的人格的人，頭腦靈活腦靈活。癸長生在卯生在卯，相當于天乙貴人乙貴人，若遇刑沖遇刑沖，有托于人托于人，必有善意的響應的響應。為人聰明人聰明，條理分明理分明。 沐浴，是一個比喻個比喻，并不是真的洗澡的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后形成后，開始輕揚而上揚而上，上升到什么程度了呢度了呢？就是剛與地分開地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去收回去，“嫩氣”而已，沒有什么抵抗力抵抗力。結合到人生呢人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時育之時，初接觸人事觸人事，容易受蠱惑受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗的失敗。一般來說般來說，八字中帶沐浴的人浴的人，做事情愛憑直覺憑直覺，作過了以后了以后，又后悔不該多此一舉此一舉。與父親相處不佳處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性的特性。性格有多方面的才能的才能，然而不能長久專心于一件事情上發展上發展。男性與異性容易發生糾葛生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人浴的人，則多為受異性的壓迫的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美好貌美，并且做事干練事干練，能很好的控制對象制對象。下面按天干分坐來具體說明：甲木沐浴在子浴在子，生于冬季的人季的人，做事情需要自力更生力更生，堅持不懈才可成功可成功。女人則有感情糾葛之苦葛之苦。乙木沐浴在巳浴在巳，易為財所困財所困，為人比較務實較務實，不喜歡講空話講空話。其人做事情比較積極較積極，然而健康狀況不佳況不佳。丙火沐浴在卯浴在卯，主有才藝有才藝，受母親影響較深響較深。丁火沐浴在申浴在申，理財有方財有方，無刑沖者刑沖者，男命得賢淑有助之妻助之妻。戊土沐浴在卯浴在卯，木土相克土相克，家庭責任壓力大壓力大，大部分為直系親屬所累屬所累。女命四柱無刑柱無刑，為人......>>

八字里面陰干日元出生 看十二長生表是看陽長生陽長生？就是 癸水出生的 應該看長生表 陰還是陽還是陽，高人解答 看陰干日元出生,
陰干逆行干逆行。癸長生在卯生在卯，相當于天乙貴人乙貴人。為人聰明人聰明，條理分明
十二長生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。

八字里十二長生如何排列才是好的大運的大運？ 這樣問法應該是很外行很外行，大運的好壞不是用十二長生來判斷的判斷的。總的來說配合八字命局的大運就是好大運好大運，每個人的情況都不一樣不一樣。比如，命局喜金局喜金，大運正好行金運行金運，那就很好就很好。

開始學八字 十二長生狀態是怎么背下來的 多大年紀了年紀了？還靠背還靠背？開始學八字學八字，最好靠理解記憶解記憶。八字算命的前輩們發明有“掌訣”靠掐指記憶法記憶法。有個“十二長生掌訣”您學這個就快個就快，用不著去死記硬背記硬背。陽干順行干順行，陰干逆行干逆行。陽生陰死生陰死，陰生陽死生陽死。陽干從四生順起生順起，陰干從四敗逆起敗逆起。如：甲木長生亥順行十二支十二支。丙戊長生寅順行十二支：庚金長生巳順行十二支十二支。壬水長生申順行十二支十二支。陰干丁已長生酉逆行十二支：乙木長生午逆行十二支：辛金長生子逆十二支：癸水長生卯逆行十二支十二支。學八字先學“十二地支掌”會掐指了掐指了，就學“十二長生掌”就省事了省事了。就掐：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。就行了就行了。

八字里面陰干日元出生 看十二長生表是看陽長生陽長生？就是 乙出生在丑月的 應該是冠帶還是衰 是病，這跟八字命的好壞沒關系沒關系，八字主要講平衡講平衡，也就是格局是格局，成格貴命格貴命，敗格窮命

八字算命十二長生老怕長生少怕衰是什么意思 長生運欣欣向榮欣向榮，年少時遇到此運最利運最利，年老天葵枯竭力衰竭力衰，人已經退化經退化，再遇生旺運生旺運，與身體不會拍不會拍，所以年老了年老了，最喜衰庫運衰庫運，老了就要休息要休息，退休也是這個道理個道理。
年少時遇長生運長生運，正合人的生理機能理機能，運遇衰運遇衰運，無生發無生發，無生機無生機，對成長就不利就不利。
命理就是人事是人事，從人成長到衰老結合起來看起來看，符合客觀規律觀規律，人生就順生就順，反之就蹇塞就蹇塞。
少年運長生運長生，壯年運遇祿旺遇祿旺，人生就順生就順。年老運遇胎衰養庫運養庫運，壽命就長命就長。

命運十二長生的真正定義正定義，不必再困惑再困惑！！！！！！！！ 總算有點啟發點啟發，十二長生結合看富貴程度應該是比較重要的重要的。比如一個八字中比劫旺盛或印梟旺盛為忌盛為忌，運再行比劫、印梟的長生、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地，可想而知是不吉利的吉利的。或者比劫、印梟等旺忌神運行死、病、衰、絕、墓之地墓之地，恰好又是命局中財星、食神等喜弧神的長生、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地，這樣忌神受到了一定的約束的約束，喜用神得到了生發之氣發之氣，相對來講這段歲運應該是一生很吉利的吉利的，是層次的體現吧體現吧。

長生訣的四柱十二長生訣 長生：年柱長生父母助父母助，月柱夫妻恩愛共恩愛共，日柱一生富貴全富貴全，時柱后人更豐隆更豐隆。沐浴：年柱父母婚姻順婚姻順，月柱婦妻易離別易離別，日柱沐浴貪酒色貪酒色，時柱桃花風流人風流人。冠帶：　臨官，　帝旺，年柱得旺祖業隆祖業隆，月柱衣食更豐隆更豐隆，但怕女人旺太過旺太過，夫妻反目婚多重婚多重，日上得旺福貴全福貴全，時上得旺后人豐后人豐。衰：　病，　死，年上遇此祖業衰祖業衰，月柱家事也不寧也不寧，日柱自身運不旺運不旺，時上子女也但驚也但驚。墓：年上墓庫祖業衰祖業衰，月柱父母能守財能守財，只是女命月坐墓月坐墓，口角連連性情乖性情乖，日上墓庫為四貴為四貴，時上墓庫冷后人冷后人。絕：年上祖業多飄零多飄零，月柱雙親難共鳴難共鳴，日絕夫妻有災殃有災殃，時絕子女情傷傷情傷傷。胎：年上逢胎祖業厚祖業厚，月胎父母撫愛長撫愛長，中年職業多變更多變更，婚姻也會起波浪起波浪，日上遇胎為四貴為四貴，胎中頭產是姑娘是姑娘。養：年柱養地是養子是養子，月柱養地運勢強運勢強，日做養地多清閑多清閑，時養兒女孝爹娘孝爹娘。陽：　陰：金長生在巳生在巳，木長生在亥生在亥，　辛金長生在子生在子，卯木長生在午生在午。丙戊生在寅生在寅，水長生在申生在申。　癸水長生在卯生在卯，丁已長生在酉生在酉。老怕帝旺怕帝旺，少怕衰少怕衰，中年最怕死絕胎死絕胎。金衰木絕衰木絕，土怕養土怕養，水病火死不久長不久長。金怕臨官木怕衰木怕衰，　土交沐浴有禍災有禍災。火到死地無處救無處救，　水流絕地不回來不回來。少年墓庫年墓庫，湖湖涂涂湖涂涂，中年墓庫年墓庫，顛倒反復倒反復，老年墓庫年墓庫，發財發福財發福。長生衰字是金童是金童，　帝旺墓字同木行同木行，　沐浴病絕胎屬水臨官死字是火紅是火紅，　冠帶養字同屬土同屬土，　十二長生分五行分五行。命定八字三代良三代良，　貴賤高底運氣祥運氣祥，　長生遇煞最有災最有災。沐浴沖官怕刑傷怕刑傷，　冠帶臨官怕官位怕官位，　七煞逢財不相當不相當。長生最怕劫財降劫財降，　沐浴一見比肩亡比肩亡，　冠帶最怕遇建祿遇建祿，臨官遇劫也有災也有災，　冠帶還怕傷官透傷官透，　衰怕正偏兩財鄉兩財鄉。老年最怕長生地長生地，　如遇刑沖難還陽難還陽，　金怕臨官木怕衰木怕衰，長生該發中年福中年福，　身體強壯財運旺財運旺，　兩貴相發聲名顯聲名顯。買賣經營做田莊做田莊，　生旺財原根基厚根基厚，　根深葉茂食皇糧食皇糧。冠帶臨官中年好中年好，　財官雙全功名揚功名揚，　老年行交養字運養字運。子孝孫賢福滿堂福滿堂，　少年不宜逢絕衰逢絕衰，　刑沖破害加空亡加空亡。祖業破敗難保守難保守，　理當克父或離娘或離娘，　少妻無業走他鄉走他鄉。死墓絕胎中年怕中年怕，　財行絕地怕空亡怕空亡，　空立家財產家財產。如同秋風草上霜草上霜，　死遇正官墓煞鄉墓煞鄉，　養遇比肩大不良大不良。土命生人怕旺木怕旺木，　水逢死絕是災殃是災殃，　歲運逢沖多有禍多有禍。食神遇刑見閻王見閻王，　金衰必在火上死火上死，　火死必在水上亡水上亡。水病原來怕戊已怕戊已，　木絕不可歸西方歸西方，　此是一部斷運篇斷運篇。

四柱里的十二長生有什么作用么作用？ 四柱命理之中理之中，有長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養之十二長生自然規律然規律。長生者長生者，猶人之初臨盆也臨盆也。沐浴，即在臨盆后臨盆后，而使之就沐也就沐也。冠帶，乃在自能穿衣戴帽之時帽之時。臨官，即專祿則在二十前后十前后，血氣方盛之際盛之際。帝旺，即羊刃即羊刃。如三旬前后旬前后，人之最強健之時也之時也。衰乃近四旬近四旬，由壯而轉衰弱轉衰弱。病則四旬后四旬后，衰而乏力而乏力，易起疾病矣疾病矣。死者猶五旬而后之人后之人，風燭殘年燭殘年。古人云古人云，人生五十不為夭不為夭，即此意也此意也。既死而后入墓后入墓，己無軀殼之完整之完整，至是曰絕是曰絕。其靈魂再去貪生去貪生。謂之始謂之始，十月滿足月滿足，又轉為養轉為養。自此循環不已環不已。生生不絕生不絕。

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二十八星宿是中國古代天文學的重大創造大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣四節氣。古人把二十八個部份歸?#123;為四個大星區大星區，并冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀方朱雀，每一個方位星區七宿區七宿。
二十八星宿環繞在天體大氣?面，周而復始的運轉不停轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象的天象，以分晝夜的變化的變化，以及與陰陽氣數的變化的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的四象線」來定分野定分野。
易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。經曰：「夫玄武拱北武拱北，朱雀峙南雀峙南，青龍蟠東龍蟠東，白虎踞西虎踞西，四勢本應四方之氣方之氣，而穴居位乎中央乎中央，故得其柔順之氣則吉氣則吉，反此則兇」。這四象之位象之位，就是風水「前后左右」的地理位置理位置。前后左右都是彼此平衡和諧衡和諧，柔順而有生旺的氣氛的氣氛，才有好地理好地理。
對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武者玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北南向北，剛好相反好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而后朱雀；因為青龍為東方屬木方屬木，白虎為西邊屬金邊屬金，北方為玄武屬水武屬水，南方為朱雀屬火雀屬火，這是一定不移的不移的。術師無論東西南北西南北，開口總是左青龍、右白虎的白虎的，只不過是習慣成自然而已然而已。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出現在東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，斗、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出現在北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出現在西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出現在南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節的要法的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這里定出來的出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化的變化，不是現代農民歷里面所用的二十八天節氣的用法的用法，古人聽天由命天由命，面向南方看方向節氣向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果的結果。
太極就是本體是本體，兩儀就是陰陽是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少陽老少，在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論?#123;是不對是不對，只是左右邊的代名詞代名詞，并不是真有「龍」、「虎」，世俗的論?#123;說如：龍邊放水邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的說法的說法。至於說龍邊代表男生表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊於右邊，也是不正確的論點的論點，因古代尊陽抑陰的心態的心態。總之不論陰陽宅陰陽宅，總要左右平衡就好衡就好，門開左右皆可右皆可，依其?#123;氣地況而分門立向就可以了可以了，不必龍虎邊

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宋任瓊

哪個老黃歷最準??

做夢時正常的正常的。你不必想的太多的太多。
（一）物理因素理因素。我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的制造的。來自體內的物理刺激理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境的夢境。所謂“甚飽則夢與則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢火陰夢火，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系以帶系，雷之震于耳也似鼓入似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因的原因，破除了無數關于夢的于夢的。”〔25〕
（二）生理因素理因素。我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量或過量。前文已述文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成量造成。我國古代思想家、醫學家認為家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態穩狀態，從而出現夢境現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼水恐懼，陽盛則夢大火燔灼火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛則夢飛，不盛則夢墮則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯陽氣壯，則夢涉大火而燔＠②：陰陽俱壯陽俱壯，則夢生殺夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛陽氣盛，陽盛則腸熱則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛陰氣盛，陰盛則腸冷則腸冷，故夢柔物夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛氣過盛。我國古代思想家思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素理因素，所謂“肝氣盛則夢怒則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的當大的，并且有相當大的權威性權威性。我們認為們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討性探討，給后人以某種啟示種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段測階段，缺乏科學根據學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說的學說，隨著現代科學的發展而失去意義去意義。（3）內臟感通致夢通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想見思想，亦有內臟所感者所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物見食物，都證明內部感覺是可以致夢的致夢的。（4）氣血有余致夢余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰之俱衰，面積之也非其富有其富有。然則夢者則夢者，生于血氣之有余之有余，而非原于性情之大足者矣足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也所感也。夢者，血氣之余靈也余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大份更大，更沒有科學根據學根據，如果說要有所肯定的話定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻所貢獻。（5）疾病致夢病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒病夢寒，陽病夢熱病夢熱，內病夢亂病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人勞之人，血衰損血衰損，臟腑虛弱腑虛弱，易傷于邪傷于邪。正邪從外集內外集內，未有定舍有定舍，反淫于臟淫于臟，不得定處得定處，與榮衛俱行衛俱行，而與魂魄飛揚魄飛揚，使人臥而不安而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的根據的。由上可以看出以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大就最大。
（三）心理因素理因素。我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響的影響。（1）思慮致夢慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思有所思，夜有所夢有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思有所思，即夢其到；有憂，即夢其事夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思夜所思，夜夢其事夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世于亂世，日思周公之德公之德，夜即夢之即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的相關的。明代的熊伯龍亦認為亦認為，“至于夢至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思有所思，夜則夢之則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起慮引起，也可由感知由感知，記憶引起憶引起。也即是說即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境起夢境。如前文所述文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思則為思，既寐之后即為夢即為夢，是夢即思也即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣于夜矣。”（2）情感致夢感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念無情念，夜無夢寐無夢寐。”明代的熊伯龍熊伯龍，在承認思慮致夢的同時的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句中得句，李白夢筆生花筆生花，皆憂樂存心之所致也所致也。”〔37〕（3）性格致夢格致夢。我國古代思想家認為家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響的影響。所謂“好仁者好仁者，多夢松柏桃李柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆籃籩豆，好智者多夢江湖川澤湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性依存性。王廷相認為相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響同影響。我認為我認為，在以上幾個致夢的因素中因素中，以心理因素最富科學價值學價值，就是今天看來亦是完全有生命力的命力的。

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三、不愛說話的獅子座女生,獅子座女生性格

內容導航：

獅子座女生有什么缺點?

獅子座女孩,我七夕以后就沒聯系她,天天看到她也不說話這樣對嗎?

獅子座女生自私孤僻冷酷不愛說話么?

我們班有個獅子座女生,加了了群,無論多熱鬧多熱鬧。也不說話,是啥原因

我喜歡上一個獅子座女生,她知道我喜歡她,但是她平時從來不主動和聯系我...

獅子座女生是不是很少主動聯系人臼

Q1：獅子座女生有什么缺點?

我覺得已經挺完美的了美的了，哈哈。可能有時候太堅強太堅強，不肯示弱肯示弱，有些辛苦些辛苦。然后挺愛面子的吧子的吧。反正我很愛自己的星座的星座。

Q2：獅子座女孩,我七夕以后就沒聯系她,天天看到她也不說話這樣對嗎?

要，人家都不搭理你了

Q3：獅子座女生自私孤僻冷酷不愛說話么?

誰說的誰說的？有這樣子的獅子嗎獅子嗎？身為獅子女的我堅決出來捍衛~獅子座的我們在別人眼里是不可一世的……天生帶有王者的氣質……而且心地善良地善良，直接，熱情，有個小弱點是喜歡聽奉承話奉承話，但不是那種低級的那種馬屁話馬屁話，如果是生人會給人拒人千里之外的不好印象好印象，其實完全相反全相反，沒心機沒心機，大大咧咧~喜歡成為焦點~事實證明實證明，這是我們與生俱來的~

Q4：我們班有個獅子座女生,加了了群,無論多熱鬧多熱鬧。也不說話,是啥原因

她有點性格孤僻格孤僻，多開導開導她開導她，就會好的

Q5：我喜歡上一個獅子座女生,她知道我喜歡她,但是她平時從來不主動和聯系我...

放棄吧放棄吧，我覺得有些女生是貪玩而已玩而已，如果她對你有意思的話思的話，和你聊天會追著你問問題問問題，而不是你問一句她應一句的一句的。

Q6：獅子座女生是不是很少主動聯系人臼

首先啊首先啊，星座并不是很準有時候有時候，一個人的性格有多方面決定面決定，不是出生在哪個星座這一生的性格就不變了（那那些受到大打擊性格大變的人豈不是要哭暈在廁所里）
關于為什么星座看起來很準好像是有個專門的心理實驗研究這個
然后關于你的問題的問題，呃···獅子座的女生男生我都認識很多識很多，沒見過從來不主動聯系人的（若真這樣他們有求于人的時候還不得等人家主動來問“有什么麻煩”不是么不是么，那得等到猴年馬月年馬月。大霧）

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十干長生和五行長生 五行長生帝旺表擴展閱讀