時間:2024-05-11
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對于玄關(guān)來說關(guān)來說,玄關(guān)風(fēng)水一定要注意要注意,因為它是家中的大門口大門口,也是家中的運勢、財運的出入口出入口,那么玄關(guān)風(fēng)水的禁忌有哪些有哪些?下面我們就來一起了解一下吧一下吧。
玄關(guān)風(fēng)水需注意
玄關(guān)是住宅的咽喉地帶喉地帶,是一個家給進(jìn)入者的第一印象一印象。從大門進(jìn)入客廳入客廳,玄關(guān)作為一個緩沖區(qū)域沖區(qū)域,讓進(jìn)入者在短時間內(nèi)靜氣斂神氣斂神,是引起入室的必經(jīng)之道經(jīng)之道,因此玄關(guān)的方位設(shè)置非常重要常重要。
玄關(guān)方位
玄關(guān)位于正門旁偏左或者偏右為吉右為吉。但切忌玄關(guān)與住宅正門成一線成一線,這樣外面的人很容易窺視屋內(nèi)的一切的一切,不利于房屋的保密的保密。因此玄關(guān)宜設(shè)置在大門的偏左或偏右的位置的位置。
玄關(guān)材質(zhì)
玄關(guān)材質(zhì)最好用不透明的材質(zhì)來間隔來間隔,因為風(fēng)水上講究“藏風(fēng)納氣”,只要能達(dá)到讓風(fēng)回旋的效果的效果,也可以達(dá)到化煞的效果的效果。要注意玄關(guān)的大小和高度需和門的大小、寬窄相當(dāng)窄相當(dāng),如此才能發(fā)揮足夠的效果的效果。
玄關(guān)裝修風(fēng)水到底怎么設(shè)計
1、玄關(guān)掛畫風(fēng)水:玄關(guān)是進(jìn)門第一眼看到的地方的地方,所以玄關(guān)的裝飾在家居風(fēng)水中至關(guān)重要關(guān)重要,玄關(guān)適合擺放什么放什么,玄關(guān)掛畫風(fēng)水要注意哪些呢?在玄關(guān)處可以選擇一幅有風(fēng)水意義的國畫作品畫作品,比如九魚圖九魚圖,牡丹畫牡丹畫,
笑迎天下的石榴畫石榴畫,風(fēng)水意義的山水畫等水畫等。2、墻壁的間隔風(fēng)水:墻壁間隔之間應(yīng)下實上虛實上虛,面對大門的玄關(guān)下半部應(yīng)以良好的磚墻或木板來進(jìn)行裝修行裝修,作為范本為范本,上半部裝修可以明亮的裝飾材料進(jìn)行如磨砂玻璃砂玻璃。注意玄關(guān)對門切把可安裝鏡子裝鏡子,安裝磨砂玻璃與鏡子不同子不同,玻璃不反射不反射。
3、地板的布置風(fēng)水:一進(jìn)玄關(guān)進(jìn)玄關(guān),迎入眼簾中的就是地板是地板。設(shè)計它時要注意地板的平整及光色及光色,色調(diào)做好明亮好明亮,花樣多吉祥如意的圖案最好案最好,切不可帶有菱型角型的圖型的圖。玄關(guān)的地板要是木質(zhì)花紋應(yīng)流向室內(nèi)向室內(nèi),切不可直沖大門沖大門,地板的材料不能太光滑太光滑,易使家人摔倒人摔倒。
玄關(guān)風(fēng)水的禁忌
1、客廳玄關(guān)間隔要實心
客廳玄關(guān)的間隔應(yīng)以下面實心面實心,防止外泄止外泄,上面以通透為主透為主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之類的之類的。
2、客廳玄關(guān)采光要好
客廳玄關(guān)的采光宜明不宜暗不宜暗,而大部分住宅的玄關(guān)的玄關(guān),都沒有自然光源然光源,因此在采光方面必須多動腦筋動腦筋。除了間隔宜采用較通透的磨砂玻璃之外璃之外,客廳玄關(guān)大多沒有室外的自然光,便要用室內(nèi)的燈光來補救來補救,
例如安裝燈之類的之類的。3、客廳玄關(guān)間隔高度適宜
客廳玄關(guān)的間隔不宜太高或太低或太低,而要適中要適中。一般以兩米的高度最為適宜為適宜,下面可以做柜子之類子之類,高八十八公分左右分左右。上面可用博古架之類的之類的,若是客廳玄關(guān)的問隔太高隔太高,處身其中便會有壓迫感壓迫感。風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為上認(rèn)為,客廳玄關(guān)如果設(shè)置得太高得太高,就會完全阻擋了屋外之氣外之氣,從而隔斷了來自大門的新鮮空氣或生氣或生氣,是非常不可取的可取的。而太低而太低,則沒有效果有效果,無論在風(fēng)水方面以及實用方面均不妥當(dāng)不妥當(dāng)。
大多數(shù)人都知道住宅風(fēng)水的重要性重要性,住宅風(fēng)水又包羅萬象羅萬象,難以一一兼顧一兼顧。但是,其中的玄關(guān)風(fēng)水卻是不容忽視的忽視的。玄關(guān),眾所周知所周知,指的是家居大門進(jìn)入室內(nèi)的第一個必經(jīng)之處經(jīng)之處,是內(nèi)外空間分隔的標(biāo)志的標(biāo)志。
很多人或許會覺得那一小塊地方何來風(fēng)水重要之說要之說?秕言謬說也謬說也。玄關(guān)作為住宅與外界接觸的第一道咽喉口咽喉口,是接福納財、辟邪化煞的第一把關(guān)點把關(guān)點,因此,其重要性不容小覷容小覷。
1、玄關(guān)的方位:玄關(guān)的方位的方位,并不是怎樣都可以的可以的。在風(fēng)水學(xué)上來講上來講,玄關(guān)位于正門旁偏左或偏右的方位都是吉利的吉利的。但切忌與我們住宅的正門成一線成一線,不僅不利于主人家的運勢的運勢,而且還容易讓屋外的人窺視屋內(nèi)的一切的一切,也就起不到保證隱私的作用的作用。
2、玄關(guān)鏡子不宜照著大門:有很多的家庭為了可以在出入時整理儀表妝容表妝容,會在玄關(guān)處安放一面鏡子面鏡子。除了起到方便實用的作用之外用之外,在該位置放面鏡子還可提升玄關(guān)的亮度的亮度。但是鏡子的擺放也是有考究的考究的,風(fēng)水學(xué)上玄關(guān)的鏡子一定不能正對大門對大門,因為鏡子本身就有反射的作用的作用,如果正對大門會將家里的財運給反射出去射出去,也就是說把財神拒之門外了門外了。另外,還容易使人產(chǎn)生幻想、精神不集中不集中,甚至導(dǎo)致生病等等病等等,所以必須避免須避免。
3、玄關(guān)的光線要足:畢竟每個家庭的戶型都不一樣不一樣,如果要設(shè)置玄關(guān)更加要考慮采光的問題的問題,尤其是一些居室本身采光就不好的就更應(yīng)注意了注意了。玄關(guān)的陽氣必須充足須充足,才會使人的心情愉悅情愉悅。如果玄關(guān)過于陰暗于陰暗,只會給人陰沉的感覺的感覺。當(dāng)然了當(dāng)然了,也可以借助一些燈飾來彌補光源的不足的不足,又或者選用通透的磨砂玻璃來裝飾也是可以加強明亮度的亮度的。
4、玄關(guān)的鞋柜:玄關(guān)處一般會設(shè)有鞋柜、柜櫥等柜櫥等,主要是為了便于人們更換鞋子使用子使用。但從風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上,玄關(guān)鞋柜的高度不宜超過戶主的身高的身高,面積宜小積宜小,并且鞋子宜藏不宜外露宜外露。
5、玄關(guān)的間隔宜適中:除此之外此之外,玄關(guān)的間隔也不宜太高或太低或太低,一般以2米的高度是最為適宜的適宜的。因為如果玄關(guān)的間格太高了太高了,只會讓處身其中的人有壓迫感;而如果間隔太低隔太低,則沒有什么很大的效果的效果,設(shè)置玄關(guān)就變得毫無意義了意義了。
玄關(guān)是進(jìn)家入門的第一個地方個地方,是招運化煞的第一道關(guān)口道關(guān)口。因此,玄關(guān)風(fēng)水的重要性不言而喻言而喻。好的玄關(guān)能夠為家里招來好運來好運,但是不好的玄關(guān)的玄關(guān),好運將無法降臨法降臨,還可能帶來霉運來霉運。
那么,玄關(guān)風(fēng)水有哪些講究呢講究呢?下面,就跟著我一起來去了解一下解一下,玄關(guān)風(fēng)水的講究有哪些吧哪些吧。
玄關(guān)風(fēng)水有哪些講究些講究?
一、基本原則
玄關(guān)風(fēng)水中有四項基本原則本原則,掌握好了這些原則些原則,玄關(guān)便能夠化煞、防泄,是家庭一帆風(fēng)順哦風(fēng)順哦。
1、玄關(guān)的設(shè)計要透明要透明,色調(diào)不宜太深;
2、玄關(guān)的間隔不宜太高也不宜太低宜太低,適中最好;
3、玄關(guān)宜保持整潔清爽潔清爽,不能堆放太多的雜物;
4、玄關(guān)宜明不宜暗不宜暗,需要有較好的采光的采光,可以通過安裝長明燈來提高玄關(guān)的明亮的明亮。
二、不適宜設(shè)置玄關(guān)的房屋
在玄關(guān)風(fēng)水中風(fēng)水中,并不是所有的房屋都適合設(shè)置玄關(guān)置玄關(guān),有的房屋設(shè)置玄關(guān)反而會適得其反得其反,使家中的運勢下降勢下降。面積較小的房屋的房屋,設(shè)置了玄關(guān)會導(dǎo)致房間的空間更顯擁擠顯擁擠,凡是面積較小的住宅風(fēng)水宅風(fēng)水,都會影響家人運氣的;房屋中房屋中,大門與墻壁之間的距離太小也不適宜設(shè)置玄關(guān)置玄關(guān),這會影響氣流的進(jìn)入的進(jìn)入,從而直接影響財運進(jìn)入家中;另外,家居宅門在鬼門線上不適宜設(shè)置玄關(guān)置玄關(guān),在自己生辰星宿方位也是不適宜設(shè)置玄關(guān)的玄關(guān)的。
三、注意事項
設(shè)置了玄關(guān)的家庭都有必要掌握玄關(guān)風(fēng)水的注意事項意事項,這樣才能夠保證家庭的一帆風(fēng)順帆風(fēng)順。玄關(guān)風(fēng)水中風(fēng)水中,天花板宜高不宜低不宜低,太低會有壓迫感壓迫感,預(yù)示著居住者難以出人頭地人頭地,會長期受人壓制;玄關(guān)與墻壁應(yīng)下實上虛實上虛,并且保證上半部分的裝修要盡量的明亮;玄關(guān)處最好不要放置植物;在玄觀處安裝鏡子不能對準(zhǔn)大門準(zhǔn)大門,著會導(dǎo)致從大門進(jìn)來的財氣、吉氣被鏡子反射出去;玄關(guān)風(fēng)水還忌諱玄關(guān)的頂上貼鏡片貼鏡片,這會導(dǎo)致玄關(guān)風(fēng)水頭重腳輕重腳輕,顛倒乾坤倒乾坤,家庭的霉運會接踵而至踵而至。
1、大門正對電梯門
現(xiàn)在大多都是電梯公寓梯公寓,大家在選擇房間朝向時一定要注意要注意,絕對不能選電梯門正對家里大門的那種房屋種房屋。電梯在風(fēng)水中屬陰中屬陰,會將源源不斷的陰氣送到家里來家里來,這種房子被認(rèn)為住者比犯血光之災(zāi)光之災(zāi)。如果已經(jīng)住在了這種房子里房子里,在門口擺放大一點的盆栽植物栽植物,可以起到緩解作用解作用。
2、大門內(nèi)外禁忌堆放雜物
門口風(fēng)水講究內(nèi)外寬敞、整潔,絕對不能在門口堆放垃圾或雜物或雜物。如果在進(jìn)門通道內(nèi)裝修了鞋柜了鞋柜,應(yīng)盡可能避開通道開通道,保持通道保持整潔持整潔。大門是家里納氣的主要通道要通道,擁堵臟亂不利于吉氣入宅氣入宅。
3、大門不能對鏡子
鏡子在風(fēng)水中的運用主要是化煞是化煞,但能化煞也就能化氣能化氣。鏡子對著大門就會把吉氣化掉氣化掉,吉不能入門能入門,家里就無法吸納福氣納福氣。所以大門禁忌正對鏡子對鏡子,無論是對自己家還是對別人家的人家的。
4、大門禁忌一通到底
進(jìn)入大門第一眼可以的是陽臺是陽臺,或者進(jìn)入大門正對一條直通到底的走廊的走廊,這兩種情況就是門口風(fēng)水說的一通到底通到底。這種房子吉氣不能在宅內(nèi)停留內(nèi)停留,所以不能得到助運之氣運之氣,家里人的健康運和事業(yè)運都會下降會下降。
5、大門過大或過小
門口風(fēng)水雖然要求敞亮求敞亮,但門大小不能一味求寬大求寬大,標(biāo)準(zhǔn)是房子面積大面積大,門就相應(yīng)大一些;房子面積小面積小,門就相應(yīng)小一些小一些。門與房子大小不成比例不是吉相是吉相。電梯公寓的大門大小基本合適本合適,不用費心調(diào)整心調(diào)整,如果是自建房要測算好門的大小的大小。
6、大門禁忌對尖角
大門對著尖角著尖角,就是好犯了尖角煞尖角煞,家中容易產(chǎn)生口舌官非舌官非。需要在門旁放植物放植物,門上掛凸鏡掛凸鏡,以此來沖擋煞氣擋煞氣,外煞并不能靠風(fēng)水物品完全解決全解決,但如果房子本身氣場很強場很強,煞氣是無法靠近的靠近的。
7、門墻忌有藤蔓植物
藤蔓狀的植物屬陰質(zhì)屬陰質(zhì),形狀有酷似勾陳騰蛇陳騰蛇,所以門口風(fēng)水最忌諱有攀爬藤蔓植物蔓植物。被其覆蓋門墻蓋門墻,家中口舌不斷舌不斷,家人疾病纏身病纏身,憂郁陰沉郁陰沉。攀爬藤蔓植物越是茂盛是茂盛,家運越是低沉是低沉。
8、大門不能沖屋門
大門是家中的進(jìn)氣口進(jìn)氣口,氣場非常強烈常強烈,如果正對家中房門就會重影響到居住者的身體健康體健康。大門如直沖主臥室主臥室,則戶主睡眠質(zhì)量差;直沖兒童房兒童房,則孩子哭鬧不休;如直沖廁所門廁所門,則犯爛桃花爛桃花,得泌尿病;如直沖廚房沖廚房,則破耗血光耗血光。
9、大門門墊的顏色
門口風(fēng)水還講究顏色究顏色,可以根據(jù)大門朝向的不同的不同,進(jìn)門的腳踏顏色也有所不同所不同。如:門開東方東北方則放黑色門墊;門開南方東南方則放綠色門墊;門開西方西南方則放黃色門墊;門開北方西北方則放乳白色門墊色門墊。還可以根據(jù)流年風(fēng)水來調(diào)整門墊的顏色的顏色,對化解犯太歲有幫助有幫助。
10、大門對大門
這里的門對門門對門,并不是指開門見屋門見屋門,而是與鄰居的大門正對門正對。現(xiàn)代樓房家門對開的情況不少況不少,無法改變的情況下情況下,要注意不能出現(xiàn)對方門比我們家門大的情況的情況,大口吃小口吃小口,自己家的運勢就會被對方吞掉方吞掉。
1、忌反弓煞反弓煞。商鋪的門前不可以對著彎曲的道路的道路,若是彎曲的道路背對著商鋪的門口的門口,就如同一把鐮刀一般克制著商鋪的運勢的運勢,是嚴(yán)重的影響著商鋪的風(fēng)水氣場的氣場的。
2、忌電線桿電線桿。門口忌諱出現(xiàn)電線桿、路燈桿等建筑等建筑,否則會形成煞氣成煞氣,危害著和商鋪的風(fēng)水的風(fēng)水,影響著商鋪的生意的生意。
3、忌水坑忌水坑。商鋪的門前不可以出現(xiàn)水坑現(xiàn)水坑,商鋪門口前的地面必須要平整要平整,若是坑坑洼洼的會影響著商鋪的生意的生意,此外商鋪門口的水坑會有積水有積水,積水容易產(chǎn)生穢氣與細(xì)菌與細(xì)菌,是不利于商鋪的風(fēng)水氣場的氣場的。
4、忌對大樹對大樹。商鋪的門口前切勿出現(xiàn)大樹遮擋住了商鋪的視野的視野,否則阻擋了旺氣進(jìn)入商鋪入商鋪,也阻擋了客流進(jìn)入商鋪入商鋪,實際上是嚴(yán)重的影響著商鋪的財運、生意的生意的。
5、忌直沖忌直沖。商鋪的門口忌諱與大馬路直沖路直沖,直沖煞的影響有多重大想必大家都清楚都清楚,若是商鋪大門觸碰了直沖煞直沖煞,必定影響著運勢著運勢。
6、忌對宗教場所教場所。商鋪門口是不可以對著類似于寺廟、教堂等宗教場所的場所的,主要是因為對著這些建筑氣場不旺場不旺,無法助旺商鋪的生意的生意。
7、忌天斬煞天斬煞。商鋪的門口不可以位于兩棟大廈中間的縫隙間縫隙間,否則便是天斬煞的格局的格局,如此煞氣對于商鋪的氣場危害重大害重大。
8、忌太狹窄太狹窄。商鋪的大門不可以太過于狹窄于狹窄,狹窄的大門等于氣口狹窄口狹窄,不利于商鋪納氣鋪納氣,更是大大的降低了人流進(jìn)入商鋪的欲望的欲望。
9、忌對鏡子對鏡子。商鋪的大門切勿與鏡子相對子相對。
10、忌對電梯對電梯。商鋪的大門前若是對著向下的電梯的電梯,是典型的漏財格局財格局,對于商鋪的財運影響重大響重大。
丙寅日是中國干支歷法中的第三天第三天。論陰陽五行陽五行,天干之丙屬陽之火陽之火,地支之寅屬陽之木陽之木,是木火相生火相生。
丙寅日出生的人性格命運與婚配吉兇
丙寅日:
丙寅日出生的命主的命主,都看著很樸實很樸實。偏印本身帶著不親近人親近人,或者是缺乏親和力的表現(xiàn)的表現(xiàn),喜歡型單意孤的意孤的。丙寅日代表人物有郭晶晶郭晶晶,郭晶晶看著就老實巴交的巴交的,但是不親近人親近人,實際人沒什么心機么心機,就是不喜歡熱鬧罷了鬧罷了。從心底里還是很善良很善良,只是感性神經(jīng)觸動起來有點慢熱點慢熱。要是跟熟悉的人在一起在一起,放開了也很野也很野。只是給人感覺不好接近好接近,或者看著是不是傲啊是傲啊。實際這種真不是傲不是傲,他骨子里沒有傲氣這個因子個因子,就是不懂得如何去表達(dá)而已達(dá)而已。生活當(dāng)中活當(dāng)中,這種偏印生身的很常見很常見,只要接觸時間長點就知道了知道了。這種人一般沒有防備心理備心理,只是不喜歡主動而已動而已。生活當(dāng)中也不愛主動稱呼人稱呼人,有社交障礙似乎礙似乎。
丙寅日柱的人柱的人,如果四柱中火旺了點旺了點,必定是頭發(fā)易謝頂易謝頂。木為毛發(fā)為毛發(fā),毛發(fā)泄了發(fā)泄了。而且稍有點激動則易臉紅易臉紅。火旺了再激動一下動一下,能不臉紅嗎臉紅嗎,呵呵!只要命局中對丙寅無太大反局大反局,則定是個圓臉盤圓臉盤。丙火坐寅嘛坐寅嘛,旺的太陽的太陽。丙寅之人坐下偏印下偏印,心里還是透亮的透亮的,鬼主意還是多還是多,但人還是本分是本分,心底還是較善是較善。此日柱的人柱的人,給人的感覺通常是比較憨厚的憨厚的。從易學(xué)的角度的角度,丙寅人多數(shù)與易佛有緣佛有緣。坐下馬星下馬星,馬星又為印又為印,也是愛車之人車之人,并且工作常會與車打交道打交道。也是個辛苦奔波之人波之人。不過此日柱的人柱的人,往往也是精力充沛力充沛,積極向上的向上的。
丙寅日出生的男女
丙寅日出生的男性的男性。在求財上求財上,若按傳統(tǒng)途徑統(tǒng)途徑,傳統(tǒng)方法統(tǒng)方法,則容易日進(jìn)斗金進(jìn)斗金,若希圖走捷徑走捷徑,迅速致富速致富,則容易起落無常落無常。古有“行商坐賈”之說。丙寅日出生的男性的男性,則適合“坐賈”而不宜“行商”,若做行商做行商,則會勞苦多于收獲于收獲。
丙寅日出生的女性的女性,由于坐支寅坐支寅,中有甲木、丙火、戊土。因此,日主可以得到另一半的關(guān)愛無疑愛無疑,但這愛又讓日主感到不舒服不舒服,不理想不理想。而且從坐支組合關(guān)系看關(guān)系看,日主找到的另一半另一半,很容易不是經(jīng)商之人商之人,就是很有經(jīng)濟頭腦、所以也就是總想如何發(fā)財之人財之人。
丙寅日主的夫星的夫星,一為壬水為壬水,一為癸水為癸水。壬水相對于寅對于寅,為臨病地臨病地。與寅中丙火有沖火有沖,癸水相對于寅為沐浴為沐浴。癸水與寅中丙火有尅火有尅。因此,日主容易找到的對象的對象,是對方關(guān)愛自己的多己的多,自己還不滿意易表反感之人感之人。由于以上種種五行關(guān)系行關(guān)系,丙寅日主的女性的女性,就容易為婚事招是非招是非,甚至尅夫傷子夫傷子,但的確能得子女孝養(yǎng)女孝養(yǎng)。
婚配適合日柱是:
甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙戌日、丙辰日、丙午日、丁未日、丁酉日、丁丑日、丁巳日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛酉日、辛亥日、辛卯日、壬寅日、壬子日、壬辰日、癸卯日、癸亥日、這個日子跟丙子日的抉擇是相符合的符合的。不過丙子日的耐性可能更好一些好一些,而丙寅日的容易使蠻力使蠻力。
事業(yè)運勢:丙寅日出生的人事業(yè)大部分都是不穩(wěn)定的穩(wěn)定的。
財運:丙寅日出生的男性的男性,也有多紛爭多紛爭,招損失招損失。丙寅日出生的女性的女性,由于坐支寅坐支寅,中有甲木、丙火、戊土。
健康運:丙寅日出生的人生的人,在歲運逢猴的歲月的歲月,按中醫(yī)理論醫(yī)理論,少陽經(jīng)被引動被引動,在生理上要防抽筋防抽筋,眼昏花眼昏花,神智不清智不清,口苦咽干苦咽干,干嘔吐酸嘔吐酸,左腿右臂之痛臂之痛。
丙寅日出生的女性的女性,由于坐支寅坐支寅,中有甲木、丙火、戊土。因此,日主可以得到另一半的關(guān)愛無疑愛無疑,但這愛又讓日主感到不舒服不舒服,不理想不理想。而且從坐支組合關(guān)系看關(guān)系看,日主找到的另一半另一半,很容易不是經(jīng)商之人商之人,就是很有經(jīng)濟頭腦、所以也就是總想如何發(fā)財之人財之人。
丙寅日柱寅日柱,寅中藏有本氣甲木氣甲木,木生火木生火,生我者為印梟為印梟,所以坐下梟神最旺神最旺,以梟神來論神來論。
日干坐偏印坐偏印,底氣旺盛氣旺盛,耐力強耐力強。丙寅日柱寅日柱,木助火勢助火勢,火更炎旺更炎旺,個性強個性強,自主意識強意識強。水旺抑火旺抑火,內(nèi)剛外柔剛外柔,自控能力強能力強,心胸寬心胸寬。見金水相生水相生,有才能有才能。木多雜木多雜,無土,心術(shù)不正術(shù)不正。土雜無金雜無金,心生邪念生邪念。日柱丙寅柱丙寅,應(yīng)靜心修德心修德,不爭強好勝強好勝。順勢待機勢待機,興事業(yè)興事業(yè),不可操之過急之過急。
丙寅日柱出生人的格局層次:
丙寅日在三命通會中為中等日柱等日柱,丙為太陽為太陽,身坐長生坐長生,有光彩之象彩之象,主人聰明人聰明,但坐下梟神奪食神奪食,不吉。生于冬至后夏至前夏至前,戊土長生于寅生于寅,食神旺食神旺,主人聰明人聰明,吉;生于夏至后冬至前冬至前,戊土長生在申生在申,食神弱食神弱,稍差。
在八字論命的時候的時候,單單以日干來論命來論命,雖然有失偏頗失偏頗,但是再取象的時候也具有一定的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。因為日干代表的自己的自己,日柱在一定程度上也能反映出自身的性格與八字格局字格局。
那么在 丙寅日 柱出生的人生的人,一生的格局層次到底是高是低呢是低呢?丙寅日出生的人會富貴嗎富貴嗎? 我們可以從天干地址五行屬相來具體分析體分析。
丙寅日五行取象分析
丙寅日柱寅日柱,天干為丙火為丙火,地址為寅木為寅木。丙寅太歲耿章大將軍 爐中火
天干丙火為純陽之火陽之火,名為太陽之火陽之火,有光明天地之功地之功,其性熾烈 ,欺霜侮雪霜侮雪,普照萬物照萬物,故為陽火為陽火。丙火取象可以為太陽為影視為影視,權(quán)力名氣與電器與電器,書畫演說和裝飾和裝飾,正面多言與激情與激情。
地支寅木為陽木為陽木,位居?xùn)|北方東北方。場所主山林、橋梁;為樹木為樹木,木林,死木為家具為家具,活木為家具為家具。引申為會所為會所,樓宇,組織,因六壬中寅為功曹為功曹,故寅也引申為機關(guān)為機關(guān),文化場所化場所,但是必須是以寅木為印才是機關(guān)的機關(guān)的,如果寅木為財就是木材了木材了。
地支藏干支藏干,寅木中藏有本氣甲木氣甲木,中氣丙火氣丙火,余氣戊土氣戊土。
丙寅日柱出生人的格局層次
丙寅日在三命通會中為中等日柱等日柱,丙為太陽為太陽,身坐長生坐長生,有光彩之象彩之象,主人聰明人聰明,但坐下 梟神 奪食,不吉。生于冬至后夏至前夏至前,戊土長生于寅生于寅, 食神 旺,主人聰明人聰明,吉;生于夏至后冬至前冬至前,戊土長生在申生在申,食神弱食神弱,稍差。
丙寅日出生人的性格 命運
丙寅日柱寅日柱,寅中藏有本氣甲木氣甲木,木生火木生火,生我者為印梟為印梟,所以坐下梟神最旺神最旺,以梟神來論神來論。
日干坐 偏印 ,底氣旺盛氣旺盛,耐力強耐力強。丙寅日柱寅日柱,木助火勢助火勢,火更炎旺更炎旺,個性強個性強,自主意識強意識強。水旺抑火旺抑火,內(nèi)剛外柔剛外柔,自控能力強能力強,心胸寬心胸寬。見金水相生水相生,有才能有才能。木多雜木多雜,無土,心術(shù)不正術(shù)不正。土雜無金雜無金,心生邪念生邪念。日柱丙寅柱丙寅,應(yīng)靜心修德心修德,不爭強好勝強好勝。順勢待機勢待機,興事業(yè),不可操之過急之過急。
1、若果說 丙子日 出生的人生的人,其人生還有一個幼年的艱辛的艱辛,那么,丙寅日出生的人生的人,其少年人生年人生,肯定比丙子日出生的人要好人要好。身體一般也會給人一種健壯美健壯美,且易有長壽之征壽之征。
2、丙寅日出生的人生的人,和母親、長上、兄弟姐妹關(guān)系密切系密切。由于甲木偏印貼身印貼身,還有丙火 比肩 、戊土食神同窩神同窩。因此這個人既有待人熱情人熱情,好靜不好動、自省、篤實的一面的一面,也有兄弟姐妹弟姐妹,哥們朋友幫助找錢助找錢,衣食無憂的一面的一面。
3、總的說來的說來,丙寅日出生的人生的人,無論男女論男女,都具有處事敏捷事敏捷,性格開朗格開朗,富有進(jìn)取心進(jìn)取心。若整個格局良好時良好時,也是處世安穩(wěn)、生活富裕活富裕,易于長壽之人壽之人。
4、丙寅日出生的人生的人,在歲運逢猴的歲月的歲月,按中醫(yī)理論醫(yī)理論,少陽經(jīng)被引動被引動,在生理上要防抽筋防抽筋,眼昏花眼昏花,神智不清智不清,口苦咽干苦咽干,干嘔吐酸嘔吐酸,左腿右臂之痛臂之痛。
5、丙寅日出生的人生的人,本身就是東方升起的太陽的太陽。所以,在日常生活中生活中,最好自己不要很快地跑到西方去西方去,在人生路上的方位選擇位選擇,也最好不要跑到出生地的西方去謀求發(fā)展求發(fā)展。當(dāng)然,從人類觀察太陽運行的軌跡看軌跡看,是由東向西運行西運行。但這只是我們所看到的太陽視運動視運動。實際是地球載著我們圍繞太陽做由西向東的自轉(zhuǎn)的自轉(zhuǎn)。因此,丙寅日出生的人生的人,無論男女論男女,逢猴的大運流年運流年,都有東西走動的跡象的跡象。若是世事所需事所需,當(dāng)然還要順應(yīng)世事而動;若是自己決定外出旅游出旅游,則可以考慮以考慮,是否不選西方選西方。
農(nóng)歷生日:一九八五年臘月十三月十三,屬牛
您出生于農(nóng)歷十三日十三日,丙寅日丙寅日,今天出生的人生的人,性情耿直情耿直,為人處事遵守道德守道德,因此極受他人的敬重與愛戴與愛戴。由于祖先福蔭庇佑蔭庇佑,使這天出生的人生的人,無論男女論男女,一生在錢財與資金的運用上都無憂都無憂,這天出生的女性大到特別旺夫別旺夫,而能享有豐盈無憂的舒適生活適生活。整體大運方面:貴人運勢相當(dāng)強盛當(dāng)強盛,步入社會以后會以后,經(jīng)常有機會獲得貴人提拔人提拔,而能順利無阻地獲取成功取成功,無論事業(yè)或名聲都可望在盛年之時達(dá)到巔峰到巔峰,可以說是屬于金錢運勢十分強盛的命局的命局。
您的性格分析
您出生于丙日:丙日生的人精力充沛力充沛,自信好強信好強,會傾出所有的熱情去追求自己的理想的理想,但欠缺沉著缺沉著,情緒不穩(wěn)緒不穩(wěn),沖動易怒動易怒。此外,由于自認(rèn)才智過人智過人,多半會成為懶惰者懶惰者,總以為自己擁有滿腔的熱情就已足夠已足夠。
丙日生人特點:熱情豪爽、自信好強、情緒不穩(wěn)、缺乏耐心乏耐心。
您的愛情運
女性:年輕時的丙日女孩有著為愛而活的傾向的傾向,會因為熱情、多情而容易激情易激情,有可能因為愛得強烈而傷到自己到自己,更將對方灼傷方灼傷。丙日女孩是有較多卷入三角戀情的機會的機會,所以也容易遭遇感情的紛爭事件爭事件。愛情來得急、來得烈來得烈,也降溫的快溫的快,即使是費盡千辛萬苦才得到的愛情的愛情,也同樣的會面臨降溫的命運的命運,并不是對愛情不堅貞不堅貞,而是丙日女孩的興趣廣泛趣廣泛,在獲得愛情之后情之后,會投下心力在她認(rèn)為更有意義的其它生活目標(biāo)上目標(biāo)上,尤其是有了孩子之后子之后,更可能將過去所執(zhí)著的愛情逐漸淡忘漸淡忘,把整個重心轉(zhuǎn)移到子女身上女身上,而讓丈夫有種被冷落的感覺的感覺。
男性:丙日出生的男人是個多情種多情種,一遇到喜歡的對象很容易就點燃火苗燃火苗,在說時遲那時快的情況下已成燎原大火原大火,是那種心動就會馬上行動的男人的男人,而更要命的是丙日男人天生就是一副很容易將熱情燃燒起來的人來的人,無論是基于喜歡或愛歡或愛,感動或沖動或沖動,或僅為了談戀愛談戀愛,他會對目標(biāo)展開鍥而不舍的追求的追求,于是處處碰釘、到處留情的事跡不勝枚舉勝枚舉。丙日男人天生多情、熱情、行動力強動力強,不在乎天長地久長地久,認(rèn)為只要能夠馬上擁有最是重要是重要,雖然追求異性的爆發(fā)力強發(fā)力強,但是耐心、耐性卻不足卻不足,才會到處點火處點火!
您的財運分析
丙日生的人天生熱情洋溢、行動奔放動奔放,所以身上很難放著錢不用錢不用,這種類型的人認(rèn)為錢是給人用的人用的,賺得多用的更多的更多,在百貨公司看中的裝飾品裝飾品,會毫不猶豫的買回家買回家。不過這種情形反而對丙有利丙有利,如果勉強儲蓄強儲蓄,致使自由自在的行動受阻動受阻,氣勢削弱勢削弱,易生危險生危險。崇尚自然的丙若能發(fā)揮自由的特性的特性,自力更生以應(yīng)付開銷付開銷,才是最理想的生活方式活方式,一旦惜物后惜物后,會喪失“火之兄”的特性的特性,光華盡失華盡失。丙日的人要想維持無虞的生活的生活,最好始終讓身邊充滿華麗的氣氛的氣氛,萬一生來小氣來小氣,欠缺和人交際則此君的光輝消失輝消失,最后窮神將找上門來上門來,自由的金錢觀才能支持丙活力充沛地享受人生受人生。
您的事業(yè)發(fā)展方向
丙日出生的人就象熊熊燃燒的烈火的烈火,天生擁有很好的說服力說服力,最適合從事推銷員工作員工作,只要抓住機會住機會,就會猛烈地發(fā)揮優(yōu)秀的口才說服他人成功人成功。依此看來此看來,丙很適合律師、教育家或宗教家等職業(yè)等職業(yè)。遇上這種人這種人,就連閉得再緊的貝殼的貝殼,被如此熱情的猛火一烘火一烘,也會在不知不覺中打開蓋子開蓋子。此外,從事演藝界也是丙日生的人的特長的特長,他們都有天才性的發(fā)展的發(fā)展,如日本歌星美空云雀在少女時代就已登上歌謠界的女王寶座王寶座,日本漫畫家手冢治蟲也是此型的明例的明例。
由火的性質(zhì)來看質(zhì)來看,使用火的烹飪工作也很合適丙日生的人生的人,飲食事業(yè)雖與水相關(guān)水相關(guān),但很多火的人也活躍在這個行業(yè)中行業(yè)中,高熱燒土的陶藝家也是合適的工作方向作方向,處理鍋爐與內(nèi)燃機的工作也與火性質(zhì)相合質(zhì)相合。
火又有能源的意味的意味,所以瓦斯、石油、煤炭等行業(yè)等行業(yè),或電力相關(guān)行業(yè)都很可行很可行。此外,電器或光學(xué)事業(yè)也含火性含火性,是丙適合從事的職業(yè)的職業(yè)。
就熱情的個性而言性而言,如果是運動員運動員,則可盡情發(fā)揮情發(fā)揮,取得佳績得佳績,尤其是生于丁年的丙人的丙人,天生就有競爭性競爭性,更是完美的選擇的選擇。
這個格局個格局,病在年上己土傷官坐刃官坐刃,子未相穿未相穿,官星被損星被損。月上丙火爭官火爭官,本命根基被損基被損,官是虛官是虛官。日主官印相輔印相輔,年上傷官吐秀官吐秀,為人聰明機智明機智,格局中無財中無財,貧儒一個儒一個。平常之命常之命。
任何一個屬相都會有自己對應(yīng)的年份的年份,在各個年份出生的生肖寶寶們寶寶們,在時間的選取上也是有著好壞之分的之分的。這其中自然會有上等命局的出生時辰生時辰,借以對八字命運的了解的了解,來看看屬虎寶寶最適合的時間段是哪些是哪些,要如何做出類比出類比?
丑時
在這一時辰出生的寶寶們運勢還不錯還不錯,大多數(shù)人會有體面的工作的工作,穩(wěn)定的收入的收入,良好的物質(zhì)生活以及幸福的婚姻的婚姻,生活當(dāng)中方方面面發(fā)展得都很穩(wěn)定很穩(wěn)定。而且這個時辰出生的屬虎人屬于天生的樂觀派樂觀派,自信大方信大方,積極向上極向上,不管遇到什么樣的困難的困難,都能夠保持一個平和穩(wěn)定的情緒 ,從來不會因為一時的困境而情緒失常緒失常。這個時辰出生的屬虎人有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)和擔(dān)當(dāng),個人能力強大力強大,將來能夠功名成就名成就,改變自己和家人的命運的命運,讓自己的親人過上無憂無慮的生活的生活。
寅時
不得不說寅時出生的屬虎人可以歸屬于上等命的范圍的范圍。寅時就是下午3點到5點這段時間段時間。這個時間段出生的屬虎人聰慧有才智有才智,學(xué)習(xí)能力很強力很強,有些優(yōu)秀的屬虎人還會被認(rèn)為是“文曲星”,腹有詩書有詩書,能成為杰出的人才的人才。寅時的屬虎人聰明靈巧明靈巧,記憶力驚人力驚人,年少的時候就表現(xiàn)出非凡的記憶能力和學(xué)習(xí)能力習(xí)能力,學(xué)業(yè)運勢一路攀升路攀升,能升入理想的學(xué)府進(jìn)行深造行深造。這個時間段的屬虎人喜歡文藝藝術(shù)較多術(shù)較多,偏重科學(xué)領(lǐng)域的較少的較少,但是不管他們從事哪一行業(yè)的工作的工作,或者成為哪個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者的學(xué)者,都有機會成為領(lǐng)軍人物軍人物,發(fā)揮自己的才智的才智,可以得到他人的稱贊的稱贊。
午時
在午時出生的虎年寶寶們寶寶們,通經(jīng)常會有膽有才膽有才,正直善良直善良,孝敬父母敬父母,夫妻恩愛妻恩愛。午時就是中上午11點到下午1點的時間段時間段。此時出生的屬虎的人虎的人,有為國家建功立業(yè)的本領(lǐng)的本領(lǐng),屬于棟梁之材梁之材,在外能治國理政國理政,在家能夠孝順父母順父母,夫妻恩愛妻恩愛,會成為大家眼中的出色人物色人物。
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我認(rèn)為性格溫柔的男生非常好非常好,給人感覺溫潤如玉潤如玉,做事細(xì)致事細(xì)致,對人體貼入微貼入微。
我老公就是性格好 溫柔 細(xì)心 體貼
可能因為我太糙太暴躁了 才會派來一個這么好性格的老公來天天磨我的性格
這是老公自己在廚房刻了半小時的果盤 還不讓我偷偷看 哈哈哈
可能因為遠(yuǎn)嫁 會比較心疼我 只要我開口說要吃的 他不管多累都會去給我買回來洗好
會放心的讓我給他剃頭他剃頭。 全程我笑的肚子疼
剛結(jié)婚還沒有工作 一個人天天太孤單 老公知道我喜歡貓 偷偷還有買了只貓回來
雖然老公條件沒有我家的好 可是他從來沒有讓我受過什么委屈 小女子無以為報 只能生個娃給他了
這樣的老公是怎么騙到手的到手的?網(wǎng)戀+異地戀2年才終于修成正果成正果!
對美女的描寫:雙手白嫩如春荑如春荑,膚如凝脂細(xì)又膩;脖頸粉白如蝤蠐如蝤蠐,齒如瓜子白又齊;
額頭方正蛾眉細(xì)蛾眉細(xì),笑靨醉人真美麗真美麗,秋波流動蘊情意蘊情意。
窈窕淑女身材高身材高!
下面是我摘抄的 !還真是美女啊:
她紅衣罩體衣罩體,修長的玉頸下玉頸下,一片酥胸如凝脂白玉脂白玉,半遮半掩遮半掩,素腰一束腰一束,竟不盈一握盈一握,一雙頎長水潤勻稱的秀腿裸露著裸露著,就連秀美的蓮足也在無聲地妖嬈著妖嬈著,發(fā)出誘人的邀請的邀請。這女子的裝束無疑是極其艷冶的艷冶的,但這艷冶與她的神態(tài)相比態(tài)相比,似乎遜色了許多了許多。她的大眼睛含笑含俏含妖俏含妖,水遮霧繞地霧繞地,媚意蕩漾意蕩漾,小巧的嘴角微微翹起微翹起,紅唇微張唇微張,欲引人一親豐澤親豐澤,這是一個從骨子里散發(fā)著妖媚的女人的女人,她似乎無時無刻都在引誘著男人著男人,牽動著男人的神經(jīng)的神經(jīng)。
手如柔荑如柔荑,膚如凝脂如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐如蝤蠐,齒如瓠犀如瓠犀。
生得形容裊娜纖巧,柳眉籠翠霧籠翠霧,檀口點丹砂,一雙秋水眼秋水眼,肌骨瑩潤骨瑩潤,舉止嫻雅止嫻雅。唇不點而紅點而紅,眉不畫而翠畫而翠,臉若銀盆若銀盆,眼如水杏如水杏。又品格端方格端方,容貌豐美貌豐美,
兩彎似蹙非蹙罥煙眉罥煙眉,一雙似喜非喜含情目含情目。態(tài)生兩靨之愁靨之愁,嬌襲一身之病身之病。淚光點點光點點,嬌喘微微喘微微。閑靜時如姣花照水花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)柳扶風(fēng)。心較比干多一竅多一竅,病如西子勝三分勝三分。
欲把西湖比西子,濃妝淡摸總相宜
詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》:
手如柔荑如柔荑,膚如凝脂如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐如蝤蠐,齒如瓠犀如瓠犀。螓首娥眉首娥眉,巧笑倩兮笑倩兮, 美目盼兮目盼兮。
白居易《長恨歌》:
“天生麗質(zhì)難自棄”“回眸一笑百媚生百媚生,六宮粉黛無顏色”“溫泉水滑洗凝脂”“云鬢花顏金步搖金步搖,芙蓉帳暖度春宵”“芙蓉如面柳如眉”
<清平調(diào)>李白:
云想衣裳花想容花想容,春風(fēng)拂檻露華濃露華濃。若非群玉山頭見山頭見,會向瑤臺月下逢月下逢。”“一枝紅艷露凝香露凝香, 云雨巫山枉斷腸枉斷腸。借問漢宮誰得似誰得似, 可憐飛燕倚新妝倚新妝。 ”“名花傾國兩相歡兩相歡, 常得君王帶笑看帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨無限恨, 沉香亭北倚闌干倚闌干。”
<紅樓夢>對鳳姐的描述:
一雙丹鳳眼丹鳳眼,兩彎柳葉眉柳葉眉,身量苗條量苗條,體格風(fēng)騷格風(fēng)騷,粉面含春威不露威不露,丹唇未啟笑先聞;對寶玉:面若中秋之月秋之月,色如春曉之花曉之花,鬢若刀載若刀載,眉如筆畫如筆畫,眼如桃瓣如桃瓣,晴若秋波若秋波。雖怒時而若笑而若笑,即嗔視而有情而有情,轉(zhuǎn)盼多情盼多情,語言常笑言常笑。天然一段風(fēng)韻段風(fēng)韻,全在眉梢在眉梢,平生萬種情思種情思,悉堆眼角;
對黛玉:兩彎似蹙非蹙籠煙眉籠煙眉,一又似喜非喜含情目含情目。態(tài)生兩靨之愁靨之愁,嬌襲一身之病身之病。淚光點點光點點,嬌喘微微喘微微。閑靜時如姣花照水花照水,行動處似弱柳拂風(fēng)柳拂風(fēng)。心較比干多一竅多一竅,病如西子勝三分勝三分。
手如柔荑如柔荑,膚如凝脂如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐如蝤蠐,齒如瓠犀如瓠犀,螓首蛾眉首蛾眉。巧笑倩兮笑倩兮,美目盼兮
美女妖且閑妖且閑,采桑岐路間岐路間。柔條紛冉冉紛冉冉,落葉何翩翩何翩翩,攘袖見素手見素手,皎腕約金環(huán)約金環(huán)。頭上金爵釵金爵釵,腰佩翠瑯玕翠瑯玕。明珠交玉體交玉體,珊瑚間木難間木難。羅衣何飄飄何飄飄,輕裾隨風(fēng)遠(yuǎn)隨風(fēng)遠(yuǎn)。顧盼遺光彩遺光彩,長嘯氣若蘭
天下之佳人之佳人,莫若楚國;楚國之麗者之麗者,莫若臣里;臣里之美者之美者,莫若臣東家之子家之子。東家之子家之子,增之一分則太長則太長,減之一分則太短則太短,著粉則太白則太白,施朱則太赤則太赤。眉如翠羽如翠羽,肌如白雪如白雪,腰如束素如束素,齒如編貝如編貝。嫣然一笑然一笑,惑陽城惑陽城,迷下蔡迷下蔡。然此女登墻窺臣三年臣三年,至今未許也未許也。
碧色的長裙高高的束在腰上在腰上,外套織錦短襦錦短襦,襯得腰細(xì)若柳細(xì)若柳,裙擺拖得極長得極長,讓朱成想起一句詩:裙拖六幅湘江水……
一雙潔白如蔥似的手捧著一杯酒湊到他跟前來跟前來,嬌嫩的長指托著青瓷著青瓷,杯中的美酒也是一色的碧綠清澄綠清澄,娥眉淡掃眉淡掃,江南女子靈秀嫵媚的風(fēng)情的風(fēng)情,顧盼間說不盡的脈脈情思脈情思,真是人如其名如其名,楊柳依依柳依依。
那公子一身白衣勝雪衣勝雪,不過二十上下的年紀(jì)的年紀(jì),劍眉星目眉星目,俊美中帶著清冷著清冷,如一柄出鞘的寒劍現(xiàn)浮華世中華世中,讓人望之忘俗之忘俗。
一襲簡單的襦衣長裙衣長裙,細(xì)腰輕盈一束盈一束,盡顯溫婉顯溫婉。
漆黑的長發(fā)高高盤成云髻成云髻,黛眉畫得淡淡得淡淡,一雙秋水目秋水目,額上貼著云母花鈿母花鈿,淡黃底色御繡花鳥鳴鳳圖的華貴裙擺拖了一地了一地,美得高傲而優(yōu)雅而優(yōu)雅,傾國傾城國傾城。攤開玉雕一樣的手接住一片緩緩飄下的粉紅花瓣
白色的曲裾滾著藏青紗的邊紗的邊,繞身而纏身而纏,后擺成弧形拖在地上在地上,擺前露出一點里面深紅的單衣的單衣。袖口藏青紗滾邊紗滾邊,大幅的鳳雀古紋刺繡紋刺繡。腰間深紅博帶紅博帶,深紅的束腰長紗帶簡單系結(jié)單系結(jié),一直垂到足上到足上。頭上同質(zhì)的白底鳳雀刺繡絲帕包髻帕包髻,覆蓋到耳旁
綠衣長裙飄飄的走過來走過來。高腰的長裙一直系到腋下到腋下,上身著窄袖短襦袖短襦,手挽三丈多長的雪白披帛白披帛。
膚色白得近乎病態(tài)乎病態(tài),高高的額頭的額頭,深深的眼睛的眼睛,眼睫毛比女子還要長而濃密而濃密。這樣的高貴并不刺眼不刺眼,反而是極其的動人的動人,讓人迷醉人迷醉,因為他即使是高高在上高在上,也憂郁得讓人心癡人心癡。
一手搭在頭邊在頭邊,一手平放在腿上在腿上,寬大的袖子鋪了一席了一席。黑發(fā)梳了個道髻個道髻,插著支鳳頭古玉長簪玉長簪。右衽交領(lǐng)的寬松長衣松長衣,沒有束腰有束腰,輕軟的料子
弧形的雕花金梁下懸掛的不是常用的珠子的珠子,而是花瓣狀的五彩碎玉彩碎玉,自髻前一直覆蓋到額際到額際,華美而輕靈而輕靈,全無圍髻頭飾原本的富貴老氣
只見錦繡皇城之下城之下,伏地一片姹紫嫣紅紫嫣紅,鶯鶯燕燕鶯燕燕,均是接駕的后宮嬪妃宮嬪妃。
輕輕支起身子起身子,從馬車一側(cè)的小窗翻了出去了出去。落下后落下后,就地滾了兩滾了兩滾。
1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象化事象,有關(guān)十二生肖的起源的起源,歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源,可以追溯到史前的傳說時代說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映,學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族,他在《陔余叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時紀(jì)歲時,浸尋流傳于中國于中國,遂相沿不廢耳不廢耳。”(參見清·趙翼《陔余叢考》)。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點的觀點,認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的,持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之,然均不甚古不甚古,無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之制定之,再向四周傳播者也 。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定,其傳入中國的時間的時間,當(dāng)在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智,作者不敢主觀判斷是非斷是非,但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明,生肖的確起源于中國于中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載的記載,現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中,以《詩經(jīng)》為最早為最早。《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午日庚午,即差我馬”八個字八個字,意思是庚午吉日時辰好時辰好,是躍馬出獵的好日子好日子,這是將午與馬相對應(yīng)的例子的例子。可見在春秋前后秋前后,地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。 1975年,在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡,進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》,其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征,其中記載 有:“子,鼠也,盜者兌口希須口希須,……丑,牛也,盜者大鼻長頸鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀盜者狀,希須 ,面有黑焉有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子者男子,青赤色……已,蟲也 ,盜者長而黑蛇目黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘頸小哘,其身不全身不全。……未,馬也,盜者長須耳長須耳。申,環(huán)也,盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證,睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為,這是迄今為止今為止,在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載,王充《論衡·物勢》載:
“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”
以上文字中文字中,十二生肖動物談到了十一種十一種,唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說:
“辰為龍辰為龍,已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
如此,十二生肖便齊了便齊了,且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同,這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
到了南北朝南北朝,生肖已普遍使用遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯,曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩,其言曰:
“鼠跡生塵案生塵案,牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷,兔月向窗開向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠,蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘,羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果,雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外,豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點的觀點,生肖是漢代由中東傳入中國入中國,與佛教傳入時間差不多差不多,我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》),說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的,因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注,做出了種種解釋種解釋。
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜,中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下情況下,對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇),對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等),導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上,儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后,大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸,是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個月份個月份,以求月月平安月平安,驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼,照應(yīng)十二個方位的方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支,于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤,在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的,他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族,有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法,他們以十二種動物紀(jì)日物紀(jì)日,今日為鼠日為鼠日,明日為牛日為牛日,以此類推三輪為一個月一個月,計三十六天十六天,一個月三十六天十六天,一年便為十個月十個月,這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代禹時代,(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān),漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響,彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源,必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表,說明在殷商時代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化,它作為充當(dāng)時間單位的標(biāo)號的標(biāo)號,一方面擴大了擴大了,用于紀(jì)年;一方面縮小了縮小了,用于紀(jì)時(一日的十二個時辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明,生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ,十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)一對應(yīng),以動物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物,由此以十二種動物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出,十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息,他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較,發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形,同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處,令人猜想人猜想,十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字,由于十二支子丑寅卯容易記混易記混,民間便用十二種動物代替物代替,以動物來借代序數(shù)符號數(shù)符號,與地支相配支相配,成為紀(jì)年的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度,但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷,十二支不可能是十二種動物的象形字象形字,因為前面已經(jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用,而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的,二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時,地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話,生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎 ?
綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支,但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系,生肖是對十二地支的附會的附會,至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號,又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜,它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的,是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物,大致可將其分為三類:一類是已被馴化的“六畜”,即牛、羊、馬、豬、狗、雞,它們是人類為了經(jīng)濟或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的,占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個重要的概念的概念,有著悠久的歷史的歷史,在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”,因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的,與人的日常、社會生活有著密切關(guān)系的動物的動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的,如虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的鼠類;更有人們所喜愛的喜愛的,如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍,龍是中華民族的象征的象征,是集許多動物的特性于一體的“人造物”,是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥,是最具象征色彩的吉祥動物祥動物,因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的,而是有一定的涵義的涵義,人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度,并帶有一定意義定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到,生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動物崇拜物崇拜,圖騰崇拜的氛圍之中圍之中,人們僅是用動物來借代序數(shù)符號與地支相配支相配,為什么選擇這十二種動物種動物,誰先誰后先誰后,按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論,由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化,因時間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了,今人的傳說故事等只是對它的附會的附會,只能依賴于傳說和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說:當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士,貓托老鼠報名鼠報名,老鼠給忘了給忘了,結(jié)果貓沒有選上有選上,從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽,被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子,給趕跑了趕跑了,其余的動物的動物,原本推牛為首牛為首,老鼠卻竄到牛背上牛背上,豬也跟著起哄 ,于是老鼠排第一排第一,豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服,被封為山中之王和海中之王中之王,排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服,和龍賽跑龍賽跑,結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平,一氣之下咬了兔子了兔子,為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量,一一排定了位置了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學(xué)解釋 ,但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地,混沌一片沌一片,鼠,時近夜半之際出來活動來活動,將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙出縫隙,“鼠咬天開”,所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后,接著要辟地要辟地,“地辟于丑”,牛耕田牛耕田,該是辟地之物地之物,所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時,有生必有死必有死,置人于死地莫過于猛虎于猛虎,寅,又有敬畏之義畏之義,所以寅屬虎寅屬虎。 卯時,為日出之象出之象,太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦,離卦象火卦象火,內(nèi)中所含陰爻含陰爻,為太陽即月亮之精玉 兔,這樣,卯便屬兔了屬兔了。辰,三月的卦象的卦象,此時正值群龍行雨的時節(jié)的時節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已 ,四月的卦象的卦象,值此之時此之時,春草茂盛草茂盛,正是蛇的好日子好日子,如魚兒得水一般水一般。另外,已時為上午為上午,這時候蛇正歸洞正歸洞,因此,已屬蛇已屬蛇。午,下午之時午之時,陽氣達(dá)到極端到極端,陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物,馳騁奔跑騁奔跑,四蹄騰空蹄騰空,但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽,踏地為陰地為陰,馬在陰陽之間躍進(jìn)間躍進(jìn), 所以成了午的屬相的屬相。羊,午后吃草為最佳時辰佳時辰,容易上膘易上膘,此時為未時為未時,故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時,是日近西山猿猴啼的時辰的時辰,并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍,故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現(xiàn)之時現(xiàn)之時,月亮屬水亮屬水,應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦,其上下陰爻下陰爻,而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此,酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨,是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜,也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到, 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)的狀態(tài),如同果實包裹著果核那樣核那樣,亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物,故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念,將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類,動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的,而鼠獨是前足四前足四,后足五后足五,奇偶同體 ,物以稀為貴稀為貴,當(dāng)然排在第一在第一,其后是牛后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龍, 五趾(奇);蛇,無趾(同偶);馬,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);雞,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);豬,四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽,明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行 了歸類了歸類,在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪,偶數(shù)為陰數(shù)為陰,后足五爪足五爪,奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰,后半部 分為今日之陽日之陽,正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分,雞四爪雞四爪,再加上兔缺唇且四爪且四爪,蛇舌分蛇舌分,六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù),屬陰,占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪,猴、狗也五爪也五爪,馬蹄圓而不分而不分,六者均為奇數(shù)為奇數(shù),屬陽,連同屬陽的鼠陽的鼠,占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法,是借洪巽的分類法分類法, 二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列,民間有關(guān)生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富,這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容,另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類,將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中,目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連,將陰陽、五行與生肖對應(yīng)起來應(yīng)起來,從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用于紀(jì)年的一套符號套符號,是古代天文歷法的一部分一部分,后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”,認(rèn)為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展與發(fā)展,他們認(rèn)為們認(rèn)為,日月是陰陽之源陽之源,金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本,合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜,日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜,舊時分別用來稱一個星期的七天的七天,日曜日是星期日星期日,月曜日為星期一星期一,其余依次類推次類推。主宰一切宰一切,而十二生肖分置于天置于天,以紀(jì)十二辰十二辰,以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之,因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染,成為民間宗教信仰的一部分一部分。
自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后現(xiàn)以后,它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰傳不衰,民間認(rèn)為間認(rèn)為,五行中的每一種要素都是相互制約的制約的,對人的一生會產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)來協(xié)調(diào),使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類,與五行相對應(yīng)相對應(yīng),從而生成一套生肖決定命運的算命術(shù)算命術(shù)。同時民間還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系,即使同一屬相的人相的人,由于出生的時辰不同辰不同,性格、命運也會各異會各異。
去周公解夢里面查看一下也許能找到答案呵呵我以前就做了奇怪的夢呢就去擺渡問周公哈哈~~~~~~~~~~不知道你是否相信了有人說夢是反的相信這應(yīng)該不是什么壞夢了吧~~~~呵呵
官方點說是因為疲勞...或者小時候也就是你不記得事情時候曾經(jīng)被影響過.雖然在你的記憶當(dāng)中想不起這個事..但被眼睛所看到存在你的潛意識當(dāng)中了..所以在夢里會有...還有就是電影多了...
玄關(guān)對風(fēng)水上有沒有講究(玄關(guān)的風(fēng)水作用是什么)擴展閱讀
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