時間:2024-05-11
元真先生不輕易收徒弟的徒弟的,能力修為雖高為雖高,但有時也有些老古板老古板,我有些命理基礎的基礎的,要拜他老人家為師家為師,都被推脫了推脫了,如果想學的話學的話,也可以先自行買些書看些書看,找些入門級比較易懂的易懂的。
我不相信算命信算命,我只相信自己的路要靠自己走自己走。
微信元逸先生算命準個毛準個毛,都是瞎忽悠瞎忽悠。
本人對元真先生也很是崇拜是崇拜,所以經常看先生的書籍學習籍學習。元真先生說:一命二運三風水三風水,四積陰德五讀書五讀書,六名七相八敬神八敬神,九交貴人十養生十養生。命運雖然很重要很重要,但是不是全部啊全部啊,影響命運的因素還有很多有很多。古人云:君子問禍不問福不問福。知道自己的命運了命運了,那就由知命而達命而達命,由達命而造命而造命,由造命而不拘于命理五行理五行。這才是一個人處世的積極態度極態度。周易中說:“天行健天行健,君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤,君子以厚德載物”,多做善事做善事,少做對不起自己良心的事心的事,用開朗堅忍的心承擔起災難了災難了,命運就會改變的改變的。希望可以幫到你幫到你。
你想問什么
算命的都是騙人的騙人的,算命的真能算的準算的準,那他早就去買票去買票,股票了股票了。還靠算命謀生命謀生?
那他也能算出自己的命了
他不還是那樣嗎那樣嗎?
干支:癸巳年 乙卯月 甲戌日 甲戌時(日空:申酉)
神煞:驛馬-申 桃花-卯 日祿-寅 貴人-丑,未
坤宮:地雷復 () 坤宮:地澤臨
六神伏神 本 卦 變
卦
玄武 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅
白虎 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅
妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅ 應
騰蛇 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 應 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅
勾陳 兄弟庚辰土 ▅▅ ▅▅
兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 世
青龍 妻財庚子水
▅▅▅▅▅ 世 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅
短期內花錢給領導調動
卦吉,官動化進吉化進吉,但兄暗動目前有阻礙有阻礙,但是復合的樣子的樣子。今年年底、明年春至陰歷4月,至遲后年能復合能復合。僅供參考供參考。
上班很累的很累的,再考慮考慮慮考慮。雷屬木雷屬木,地屬土地屬土,木克土木克土,供你參考你參考。
就是要你臨近考試時再去算一次卦一次卦!
干支:癸巳年 戊午月 壬申日 (日空:戌亥)
神煞:驛馬-寅 桃花-酉 日祿-亥 貴人-卯,巳
坎宮:地火明夷 (游魂) 坤宮:地雷復 ()
六神伏神 本 卦 變 卦
白虎 父母癸酉金 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 ▅▅ ▅▅
騰蛇 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅
勾陳 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 應
朱雀 妻財戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅
青龍 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孫庚寅木 ▅▅ ▅▅
玄武 子孫己卯木 ▅▅▅▅▅ 應 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 世
1、世爻旺像爻旺像,有能力
2、世爻安靜爻安靜,說明暫時無職位或者工作變動
3、世爻官鬼臨四爻臨四爻,應該是個中層領導的命
4、變爻為辰爻為辰,明年春天可以變動以變動,變動之后可以提升一步
5、應爻在離卦在離卦,說明單位還可以還可以,應爻木克世爻克世爻,說明現在的工作環境有些克制你克制你,限制你
6、暫時不要變動要變動,過了年再變動吧
復卦 《周易》
(下震上坤)
《復》:亨。出入無疾入無疾,朋來無咎來無咎。反復其道復其道,七日來復日來復。利有攸往有攸往。
《彖》曰:“《復》,‘亨’,剛反。動而以順行以順行,是以‘出入無疾入無疾,明來無咎’。‘反復其道復其道,七日來復’,天行也天行也。‘利有攸往’,剛長也剛長也。《復》,其見天地之心乎之心乎?”
《象》曰:“雷在地中在地中,《復》。先王以至日閉關日閉關,商旅不行旅不行,后不省方不省方。”
初九:不遠復不遠復,無祇悔無祇悔。元吉。
《象》曰:“‘不遠之復’,以修身也修身也。”
六二:休復,吉。
《象》曰:“‘休復之吉’,以下仁也下仁也。”
六三:頻復,厲無咎厲無咎。
《象》曰:“‘頻復之厲’,義無咎也無咎也。”
六四:中行獨復行獨復。
《象》曰:“‘中行獨復’,以從道也從道也。”
六五:敦復,無悔。
《象》曰:“‘敦復無悔’,中以自考也自考也。”
上六:迷復,兇,有災眚有災眚。用行師用行師,終有大敗;以其國君兇國君兇,至于十年不克征不克征。
《象》曰:“‘迷復’之‘兇’,反君道也君道也。”
〔注釋〕 復:卦名,象征返回、回復之義復之義。反復:往返。攸:所。剛反:震為陽剛之卦剛之卦,坤為陰柔之卦柔之卦,所以剛反是指剛反于內反于內,即剛者返回之義回之義。剛者可指君主、父親、男子、君子等君子等。七日來復:據高亨《周易大傳今注》,七日表數七表數七,七日來復是說以七為一周期一周期,如正月陰氣始退氣始退,到八月而復來;八月陽氣始退到正月又漸盛又漸盛。卦象也如此也如此,卦爻有六爻有六,數至第七至第七,則又為另一卦另一卦。天行:天道。剛長:指復卦最下之陽爻之陽爻,《周易》每卦之爻位都是由下而上確定上確定。復卦表明陽、剛開始增強始增強。天地之心:天地之本地之本,即天地萬物循環往復的生生不息之規律之規律。以:因此。至日:冬至之日至之日。閉關:封閉城關閉城關。后:指君主指君主。省:視察。方:邦國。不遠復:不遠而返遠而返。祇(qí):大。悔:較小之不幸之不幸。休:欣喜,也作辭官退休官退休。休復:欣喜而返喜而返,也作辭官退休官退休,返其故居其故居。下仁:讓其位給仁人給仁人。頻:同“顰”,皺眉也皺眉也。厲:危險。厲無咎:指人們出行們出行,遇到危險到危險,皺眉而返眉而返,知難而退難而退,故無兇故無兇。義:同“宜”。行:道。中行:中道、中途。中行獨復:意思是中途獨自而返自而返。敦:考察。敦復:指經過考察而返察而返。自考:自我考察我考察。中以自考:意為自我反省以守中正之道正之道。迷復:迷路后返回后返回。眚(shěnɡ):災禍。克:能。
(施忠連)
〔鑒賞〕 復卦在《周易》中位居第二十四二十四,與剝卦成倒爻對立卦、即綜卦即綜卦。剝卦一陽爻孤懸于五根陰爻之上爻之上,表明陽剛將盡剛將盡,為大兇為大兇。但是《周易》總是以動態、轉化的眼光看世界看世界,以為否極泰來極泰來,大兇中也蘊涵著轉機著轉機,因此接著推出復卦出復卦。“復”有返回、回復之義復之義,預示生機再來機再來,所以《序卦》說:“物不可以終盡以終盡,剝,窮上反下上反下,故受之以《復》。”而從卦象看卦象看,雖然上面五根陰爻相重爻相重,陰勢極盛勢極盛,但是下面已有一根陽爻出現爻出現,說明一陽返回陽返回,就將橫掃蕭瑟凋零之象零之象,再度勃發生機發生機。而從兩經卦的組合來看合來看,復卦的下卦是震卦是震,象征雷;上卦為坤卦為坤,象征地象征地,因此復卦顯示陽剛初生剛初生,如初春之驚雷之驚雷,必將奮發顯威于大地之上地之上。因此,此卦自然是吉利的吉利的。
復卦的卦辭“反復其道復其道,七日來復”,本來是說旅行七天后安全回到家中到家中。《彖傳》從中體悟到一個哲學道理:事物的運動都有周期性周期性,這就是它所理解的“復”,并把這種周期性說成是“天行”、即天道即天道,也就是宇宙的普遍法則遍法則。實際上《彖傳》把這種周期性看成是萬事萬物運動、發展的普遍規律的一種表現種表現。天行是一種不以人的意志為轉移的客觀必然性必然性,荀子的《天論》中“天行有常行有常,不為堯存為堯存,不為桀亡”之語就是對此最精辟的表述的表述。看起來《彖傳》很可能是荀子學派的著作的著作,所以《彖傳·復卦》說“動而以順行以順行,是以‘出入無疾入無疾,朋來無咎’”,以為人們遵循這種具有某種周期性的客觀規律是求得成功的必要條件要條件。“順動”是《彖傳》中經常出現的用語的用語,可見它高度重視客觀規律觀規律。
特別值得注意的是《彖傳》中“《復》,其見天地之心乎之心乎?”之說。通覽全部《彖傳》或整本《周易》,我們發現“天地”的用語是指大自然、客觀世界或宇宙或宇宙,從來沒有用來稱呼超自然的人格神人格神。既然這樣然這樣,何來“天地之心”?南宋有個學人黃樵仲就曾向他的老師朱熹提出過這樣的問題的問題。朱熹對這個問題的回答揭示了《彖傳》中一個很有價值的思想的思想。他提出“天地”不是神不是神,就此而言是可以說天地無心地無心。但是大自然是有秩序的秩序的,冥冥之中似乎有個什么東西在決定著一切著一切。他說:“若果無心果無心,則須牛生出馬生出馬,桃樹上發李花發李花,他又卻自定卻自定。”(《朱子語類·理氣上》)因此他認為“心”就是“主宰”的意思的意思,就是理:“心便是他個主宰處主宰處,所以謂天地以生物為心……某謂天地別無勾當無勾當,只是以生物為心物為心。”(同上)他又說:“天地以此心普及萬物及萬物,人得之遂為人之心人之心,物得之遂為物之心物之心,草木禽獸接著遂為草木禽獸之心獸之心,只是一個天地之心爾之心爾。”(同上)通過朱熹的解釋的解釋,我們從《彖傳》的這一表述中看到廣闊無垠的宇宙中充滿了生機、生氣,整個世界既有特定的秩序的秩序,又是一個生命流暢不滯、盎然不竭的大化流行的過程的過程。復卦的卦象最生動地表現了宇宙生命力的深刻含義刻含義,其中一根陽爻處在五根重疊的陰爻之下爻之下,表明陽氣復生于下生于下,雖然力量尚小量尚小,但是生機不可抑制可抑制,內在的活力終將爆發將爆發。這種卦象最能說明哲學上的生命意義:內在的、不竭不滅的生機的生機,腐朽的事物中產生新事物新事物,使一成為多、柔弱變剛強的生命力生命力,正如朱熹所說:“萬物生長物生長,是天地無心時;枯槁欲生槁欲生,是天地有心時有心時。”(同上)復卦告訴人們大地蕭瑟凋零之時生機常存機常存,正如《彖傳》所說:“《復》,‘亨’,剛反。”“一陽來復”在中國傳統的話語中具有極其巨大的鼓舞力量舞力量,不論是久病未愈的病人的病人,還是事業處于極度困難境地的人地的人,看到“一陽來復”就會信心百倍心百倍,以最大的精神力量經受磨難受磨難,爭取最后的勝利的勝利。
《象傳》賦予復的概念以倫理學意義學意義。第一根陽爻的爻辭“不遠復不遠復,無祇悔”本來是說旅行不遠就返回了返回了,但是《象傳》把此語當作一種隱喻種隱喻,說明一個人迷途未遠途未遠,幡然悔改然悔改,回歸正道歸正道,所以說:“‘不遠之復’,以修身也修身也。”“六四”爻辭的詮釋與此相似此相似。儒家認為人的本心是善的是善的,因為人人都有惻隱之心隱之心,所以都有內在的精神生命力生命力。人走入歧途入歧途,是因為一時喪失本心失本心,只要努力修身養性身養性,復其本心其本心,就能變成有道德的人德的人。因此復的觀念對于儒家倫理學具有重要作用要作用,它能增強人們求善棄惡的自信心自信心,幫助人們調動修身的內在動力在動力,提高自我完善的自覺性自覺性。
朋友:其實夢都是虛幻的虛幻的,夢里的一切都當不得真不得真。至于所謂的解夢的解夢,并沒有什么科學依據學依據,不必相信那些子虛烏有的說辭的說辭,否則可能會自尋煩惱尋煩惱。夢里的一切就讓它留在夢里吧夢里吧,回到現實中來實中來,珍惜當下的每一天才是明智的明智的。
如果你真的想解夢的話我建議去360圈吧本人也在玩中在玩中。。
3S
做夢大燈和白天的所見所聞所感有關感有關,晚上睡覺的時候的時候,一部分腦細胞還處在興奮狀態奮狀態,就又延續了白天的一些情景些情景,所以做夢沒有什么特殊的含義
對夢的解讀的解讀,我們著重看夢之前的生活環境活環境,會對夢產生一定的影響的影響,但對未來是沒有什么時候影響的影響的。
關鍵字:夢見自己懷孕運氣好嗎夢見自己懷孕是啥預兆怎樣找到元真先生算命,深圳算命準比較有名的地方擴展閱讀
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