每日五行什么意思,每日的五行屬性怎么算

時間：2024-05-11

猜你喜歡：五行是什么意思呢?算命中的五行是什么意思五行的意思是什么五行是什么意思請問“日”的五行怎么推算一年的每一天的五行怎樣推算五行是什么意思呢?金木水火土金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素（五行是'氣'的五種運行狀態，是'氣'運行產生的結果，'行'即運動）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。金木水火土同梅花五個花瓣有著內在的聯系，古人創作的“梅花篆字”代表著“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。

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一、每日五行什么意思,每日的五行屬性怎么算

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五行是什么意思呢?

金木水火土
金、木、水、火、土合稱五行稱五行，是指五種構成物質的基本元素（五行是'氣'的五種運行狀態行狀態，是'氣'運行產生的結果的結果，'行'即運動）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。
金木水火土同梅花五個花瓣有著內在的聯系的聯系，古人創作的“梅花篆字”代表著“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它強調整體概念體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說，五行是原始的普通系統論系統論。
中文名
金木水火土
外文名
Gold Wood Water Fire and Ground
釋義
指五種構成物質的基本元素
運用
說明世界萬物的形成及其相互關系
別名
五行
簡述
中國古代哲學概念學概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左傳》：“天生五材生五材，民并用之并用之。”后指構成宇宙萬物的五種物質元素質元素。西周末年周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點的觀點，反映出探求事物間相互關系的思想的思想。陰陽五行家鄒衍釋“五行”金、木、水、火、土為“五德”，認為王朝交替是五德循環轉移的結果的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想,明確提出“五行相生”的觀點的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常稱五常。《荀子·非十二子》：“案往舊造說舊造說，謂之五行之五行。”楊倞注：“五行，五常仁、義、禮、智、信是也信是也。”佛學中的五行指圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行（《涅槃經》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行（《大乘起信論》）。[1]
五行由來
天地未分之時分之時，被稱為混沌狀態沌狀態。天地乾坤混在一起在一起，日月星辰沒有生成有生成，晝夜寒暑沒有交替出現替出現，上面沒有風雨雷電雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸禽蟲獸。這時一股靈氣在里面盤結運行結運行，于是從太易之中生出水生出水，從太初之中生出火生出火，從太始之中生出木生出木，從太素之中生出金生出金，從太極之中生出土生出土。五行由此而來此而來。
五行相互依賴：
五行
天若無土若無土，就不能覆蓋大地；地若無土若無土，就不能承受地上萬物上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土若無土，就不能自然繁衍而五常不立常不立。因此天地人不可無土可無土。木若無土若無土，有失栽培之力；火若無土若無土，不能照四方；金若無土若無土，難施鋒銳之氣；水若無土若無土，就不能水借地勢流溢四方溢四方。土若無水無木水無木，不能長養萬物；無火無金火無金，不能繁衍生息衍生息。這就是五行不可或缺的道理的道理，而五行也由此構建而成建而成。
五行與人體對應：
凡有血氣者血氣者，莫不凜陰陽以立性以立性，蘊五行而著形而著形。其在體也在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物之象也之象也。五物之實物之實，各有所濟也所濟也。世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應相對應。五行中木、火、金、水各主一季主一季，比如：春季是草木生長期生長期，所以木氣最旺氣最旺，即王，木所生的火次旺火次旺，即相，而金處于囚禁的狀態的狀態，因為次旺的火克制著它制著它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就處于死地于死地。以此類推此類推，五行所對應的顏色和人的身心所處的狀態也與此相同：青（憂愁）王，赤（驚恐）相，白（哭泣）囚，黑黃（疾病、喜慶）死。凡此五色此五色，并以四時判之時判之，若得其時、色，王、相者吉相者吉，不得其時、色，王、相者平相者平，囚者兇囚者兇。也就是說五行所對應的顏色和與此相應的人的身心所處狀態也會隨著被五行所主的季節的變換而呈現不同的狀態的狀態。這五種顏色配合時季節所主節所主，如果面色和本季的王色相色符合就比較順利吉祥利吉祥，如果面色不與本季的王色相色符合而與囚色相符就會不順會不順，若與死色相符則大兇則大兇。
五行關系圖
五行生克及五行的平衡關系
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行星系
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
在八字論斷中論斷中，以八字中日柱天干為我干為我，依據其生克關系而定系而定，例如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰時 其中的“我”即為日柱中的天干“戊”，而在天干中天干中，“戊”的五行歸屬為“土”，因此再以我為主通過生克關系簡單推斷命相
1 、印綬：生我者為“印綬”，生我者好像父母一樣有恩德蔭庇子孫庇子孫，子孫就可以享受其福受其福，所以命名“印綬”。古代朝廷授予官職都有相應的官印的官印，若無官印就似人無父母無父母，無所依賴所依賴，“印綬”因此而來此而來。
2 、食神（傷官）：我生者為“食神”，我生者就好像子孫一樣需要撫育要撫育，長大以后方可報恩可報恩，但在其成長過程中過程中，就象蟲子食莊稼一樣我必然會受到傷害到傷害，但只有撫育子孫后方可有回報有回報，但食神不宜多不宜多。
3 、官殺：克我者為“官殺”，是我受制于它人的意思的意思。朝廷一旦封官旦封官，此身自然就屬于公家于公家，受制于人制于人，身在官場在官場，吉兇有不測風云測風云，很容易招來殺身之禍身之禍，因此也叫殺也叫殺，合稱為“官殺”。
星系圖
4 、妻財：我克者為“妻財”，是它人受制于人的意思的意思，人若想成家立業家立業，必須有賢惠的妻室做為內助為內助，而妻子是事奉我而終身無違的人違的人，財產是被我自然享用的享用的，兩者都被我掌管我掌管，所以我克者為“妻財”。
5 、比肩（劫財）：同類者為“比肩”，大家就象兄弟一樣弟一樣，肩比者肩比者肩，高低相差無幾差無幾，也是最強有力的競爭者競爭者，分享奉祿享奉祿，爭奪財產奪財產。因此，也稱其為“劫財”。
雖然各神煞有好有不好有不好，但以全者以全者，均衡者為宜者為宜，否極泰來、物極必反極必反。例如“財多身弱”就是自身天干是木干是木，但沒有生在當令時節令時節，周圍卻是一片我克的土克的土，因為我克者為財者為財，因而財多而財多，但由于我克者過多者過多，因此自身定弱身定弱，這就是“財多身弱”，還有“殺重身輕”、“身強殺淺”等，所以五行宜以全與均衡為度衡為度。
文字金字塔木材純凈水火山五色土
糾錯
參考資料

算命中的五行是什么意思

就是金木水火土水火土，相生相克生相克。外國貌似沒有這種的這種的。

五行的意思是什么

一.五行的意思：1.五行，也叫五行學說行學說，是認識世界的基本方式本方式，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說，五行是原始的系統論系統論。

2.行業五行屬性的分類的分類，每一種行業根據自己主要的經營項目營項目，都能找出屬于自己的行業五行業五行。

3.五行即木、火、土、金、水，是古代思想家用日常生活中習見的上述五類事物來說明自然萬物的起源和多樣性的統一的統一，是中國哲學思想基礎之一礎之一，在中醫學中的應用稱其為五行學說行學說，為中醫基礎理論之一論之一。用來理解人與自然界如五音、五味、五色、五化、五氣于人體五臟、五官、五體、五志、五聲等之間的相互關系互關系。

二.相關例句：

1.賈寶玉說女子是水做的水做的，而五行論里講水有金而寒金而寒，所以你要做好女就不戴金不戴金。
2.至于說五行學說的原始本性已不足掛齒足掛齒。
3.五行的相生相克生相克，本來都是從自然現象導引出來的出來的，它的原始觀點并非唯心的胡謅的胡謅。

五行是什么意思

五行觀念的萌生稍晚于陰陽于陰陽，作為五行的基本內容本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行的運行，至戰國時代國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質的物質，依照天上星象的五行運動行運動，建立了五行學說行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系的關系。并將其與陰陽學說結合起來合起來，論述自然界事物的產生及運動規律動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭的源頭。
古代醫家把陰陽學說用于醫學的同時的同時，也引入了五行學說行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關系互關系，以及人與自然界之間的復雜關系雜關系。五行學說認為說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬于五行于五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律的規律。
這是中醫里的五行的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克生相克，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。而木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。相對應的人的五臟也是相生相克的相克的，維持著一個微妙的平衡的平衡。這五行不能弱一強四一強四，也不能強一弱四一弱四，，其中的一個臟器受損其他的四個臟腑就會受到影響到影響，。所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手器入手，維持他們的平衡的平衡。這樣子人體才不會得病會得病。這就是所謂的上醫治未病治未病，中醫治小病治小病，下醫治大病治大病。中醫養生講的是防患于未然于未然。而不是等有了病再去治再去治，如果有了病再治病再治，就是生死參半了參半了。花錢費力錢費力。但是現在的人們都不接受這種觀點種觀點。老是認為自己沒病己沒病，不用去保養去保養，但是病可不象以前說的病來如山倒如山倒，這只是一個表象個表象，其實病是一點點的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發病會發病。這個時候就晚了就晚了。

請問“日”的五行怎么推算

你看得懂就將就看吧～
反正我是看不懂的～
希望有點幫助吧幫助吧。
1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
天干信息總表
項目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北
體表 頭 項肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
換支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
地支信息總表
項目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北
臟腑 膀 胱 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎
時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位圖
2、陰陽五行
陰陽：
古人稱陰陽稱陰陽，今人稱矛盾稱矛盾，是一個事物的兩個對立面對立面。一切事物的產生、變化和發展和發展，都是陰陽二氣相互作用的結果的結果。天干、地支也同樣分陰陽二性：陽干和陰干、陽支和陰支和陰支。它們是陰陽二氣的具體表現形式現形式。
五行：
古人認為人認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，五行運動即相生相克的結果構成了大千世界千世界。五行有正五行和納音五行之分行之分。
按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行正五行，如甲木、子水等；按干支結合生出的五行為納音五行音五行。納音來源：六十甲子納音子納音，實即六十律逆相為宮之法宮之法。一律合五音合五音，十二律即納六十音六十音。納音的基本方法是：同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子。這也是律呂相生的法則的法則。干為天干為天，支為地支為地，音為人音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣
甲乙丙丁一到五一到五，子丑午未一來數一來數，
寅卯申酉二上走二上走，辰巳戌亥三為足三為足。
干支相加數余五數余五，五行木金水火土水火土。
注解：
1、干支取數
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計算
干支數相加數相加，超過5者減去5以差論之差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
①丙子：丙天干數為2，子地支數為1，和為3，納音為水音為水。
②庚申：庚天干數為4，申地支數為2，6減5余1，納音為木音為木。（衛茂棟提供棟提供，龐鈺龍編口訣）
納音屬性巧記口訣
海爐林路劍鋒金劍鋒金，山澗城白楊柳新楊柳新，
泉屋霹松長流水長流水，沙山平壁金箔金金箔金，
佛燈天河驛釵桑驛釵桑，溪沙天火榴海音榴海音。
應用方法：
利用掌中旬訣得知干支為第幾旬第幾旬，找到本旬那句口訣句口訣，依次往后數往后數。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬甲戌旬，即口訣的第二句第二句。丙為第二個字“澗”，亦即“澗下水”。
3、相合相沖
相合：指陰陽結合陽結合，分天干合、地支合地支合。一般說來般說來，合則成合則成，成則久成則久，但還要看具體情況而定況而定。
天干合：為五合為五合，甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。
地支合：為或三合或三合。，子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水，午與未合化日月化日月。三合比較特殊較特殊，土局為陰陽結合陽結合，其它則為純陽或純陰結合陰結合，申子辰會水局會水局，亥卯未會木局會木局，寅午戌會火局會火局，巳酉丑會金局會金局，辰戌丑未會土局會土局。
相沖：古書有天干相沖的記載的記載，本文特指地支相沖支相沖，即六沖即六沖。子午相沖午相沖，卯酉相沖酉相沖，寅申相沖申相沖，巳亥相沖亥相沖，辰戌相沖戌相沖，丑未相沖未相沖。凡人望事不成事不成，或事分散事分散，易被別人欺騙人欺騙，陷害上當害上當，自身傷損有疾病有疾病，被別人斗打傷害打傷害。
4、相刑相害
相刑：
刑是傷殘的意思的意思。相刑是比喻兩個人或事物互相對立相對立，它們之間有生有克生有克，各自為政自為政，互不相讓造成事物發展中的挫折的挫折，處于痛苦中痛苦中。子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑恩之刑，丑戌未為持勢之刑勢之刑，辰午酉亥為自刑為自刑。
無禮之刑：子刑卯子刑卯，卯刑子是也子是也。課中出現者出現者，門戶不正戶不正，尊卑不睦卑不睦。主民告官民告官，客犯主客犯主，斗訟，父子六親反睦親反睦，手足無情足無情，爭財到官財到官，占婚則被異性糾纏性糾纏，未婚先茍合先茍合，占孕損胎孕損胎，情傷憂愁傷憂愁，事事不吉祥不吉祥。
無恩之刑：寅刑巳寅刑巳，巳刑寅巳刑寅，申刑寅申刑寅。舉動艱難動艱難，災訟并至訟并至。無恩刑無恩刑，知恩不報恩不報，反為仇反為仇，事事提防小人防小人。
持勢之刑：丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。貴賤相侮賤相侮，病獄交加獄交加。課中有此中有此，為有權勢之人為非胡為非胡為，欺壓別人壓別人，同事間互相排擠相排擠，勾心斗絞心斗絞，暗箭害人箭害人，惹事生非事生非。經商者被人欺詐人欺詐，經濟糾紛 ，夫妻間格格不入互不尊重不尊重，各有外情有外情，分離憂愁之象愁之象。
自刑：辰午酉亥是也亥是也。所為自刑為自刑，比喻本人為達到某種目的種目的，不擇手段擇手段，不惜斷送自己送自己，或因達不到目的而凡惱而凡惱，甚至心身傷害身傷害，或者六親不合親不合，萬事不順事不順，凡日時見以上四字上四字，課內又見內又見，或與本人屬相同者叫自刑叫自刑。
相害：有人稱相穿稱相穿。子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。凡求望被人騙詐人騙詐，如遇害者遇害者，若課中無救中無救，定會有災會有災，經商將蒙受大損失大損失，并殃及斗打官司打官司，占官祿者官祿者，升官無望反有免職的危險的危險，占家庭占家庭，婚姻必是分離之象離之象，出行阻隔不通隔不通，工作中受他人排擠人排擠，如自身旺者身旺者，主凡事勞而無功而無功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金，金水木火土連續相生續相生，生生不息生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金，相互制約互制約。
6、六親定例
六親：我、父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫。
六親定例親定例，以我為中心為中心，生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，同我者為兄弟為兄弟，我克者為妻財為妻財，克我者為官鬼為官鬼。
7、合局分局
合局分局局分局，指金口訣四課中人元、貴神、月將、地分之間的關系的關系。從外向內生為合局為合局，即人元生貴神生貴神，地分生月將生月將。從內向外生為分局為分局，即貴神生人元生人元，月將生地分生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，靜止之意止之意，指地支相同；返吟，變動之意動之意，指地支相沖支相沖。
9、吉兇神煞
神煞，有吉有兇吉有兇，并不完全可怕全可怕。在所有預測學中測學中，大六壬的神煞最多煞最多，其它預測學中的神煞大多從此衍生出來生出來。在大六壬金口訣中口訣中，神煞的作用相當重要當重要，不可忽視可忽視。但是，萬變不離其宗離其宗，求精還在五行參五行參，望學者以正確鑒別確鑒別，千萬不可“撿芝麻丟西瓜”，舍本逐末本逐末。以下表中所列神煞列神煞，僅供讀者參考者參考。
一、歲干星煞
歲干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
歲德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
歲德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含義
歲德——福集殃消集殃消。
歲德合——福集殃消集殃消。
天庭——事干朝庭干朝庭。
二、歲支星煞
歲支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
歲破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
歲刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
災煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
歲煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大將軍 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
喪門 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含義
歲合——凡占皆吉占皆吉。
歲破——凡占皆兇占皆兇。
歲刑——主刑傷主刑傷，病訟最忌訟最忌。
劫煞、災煞、歲煞——凡占皆兇占皆兇。
大煞——生干吉生干吉，克干兇克干兇。
大將軍——主征戰主征戰。
破碎——主破壞主破壞，凡事難成事難成。
病符——占病，克干支年命者死命者死。
喪門——與吊客星俱到星俱到，克干克支者克支者，方以孝服論孝服論，否則不作喪吊看喪吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇詔 天喜天耳 天赦 鑰神三丘天目浴盆 轉煞 四廢 五墓 喪車 飛禍 火鬼 關管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含義
天城——求官上任俱吉任俱吉。
天吏——求官吉求官吉，占詞訟乘吉將者吉將者吉，乘勾玄虎蛇雀者蛇雀者，主追呼主追呼。
皇詔——有韶命征詔命征詔。
天喜——主喜慶主喜慶，官占有恩澤有恩澤，常占有財喜有財喜。
天耳——信息之神息之神，所臨之方宜察探追捕探追捕。
天赦——主解厄赦罪厄赦罪。
鑰神——主釋囚主釋囚。
三丘五墓——占病兇占病兇。
天目——占宅有鬼有伏尸有伏尸。
浴盆——占病兇占病兇，不逢水者吉；占兇吉占兇吉，不見水者兇水者兇。
轉煞——凡占皆有變更有變更。
四廢——凡占無成占無成，如課象吉課象吉，視廢神當令有望令有望。
喪車——占病，見干上者死上者死。
飛禍——主橫禍主橫禍。
火鬼——乘蛇雀克支雀克支，宅上有火宅有火宅。
關管——占訟主拘幽主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生氣地醫 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死氣 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
會神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天財 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天馬 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天醫 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
產煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火燭 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厭 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飛廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飛魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
風伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
風煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨師 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
喪魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含義
月合——生干有喜干有喜，克干有殃干有殃。
生氣——解兇增吉兇增吉，成就新事就新事。
死氣——占病兇占病兇。
死神——占病兇占病兇，乘虎尤兇虎尤兇。
成神——旺相生合相生合，作事成就事成就。
會神——婚姻成婚姻成，行人至行人至。
天財——課傳無財傳無財，此神臨干發用亦可求財可求財。
天恩——官占有恩澤升遷澤升遷。
圣心——占奏章喜生合日干合日干，克沖破害不吉害不吉。
天馬——官升遷官升遷，行人立至人立至，凡占皆速占皆速，捕亡難獲亡難獲。
天醫地醫——生合日干吉日干吉，可服其藥服其藥，作鬼克干鬼克干，必為醫誤為醫誤。
解神——主解散一切散一切，吉兇無成兇無成。
活天赦——生合日干主赦罪主赦罪。
月破——凡事不成事不成，兇事可散事可散。
月刑——占病訟忌病訟忌。
血支血忌——陽人血光人血光，陰人墮胎人墮胎，忌針灸忌針灸。
產煞——乘后陰立產陰立產，乘勾虎難產虎難產。
咸池——即桃花即桃花，主淫亂主淫亂，婦女不正女不正。
火燭火光——乘蛇雀克干身災干身災，克支宅焚支宅焚。
月厭——凡占皆兇占皆兇，事無成事無成，宅有怪宅有怪。
飛廉——克干有非常之驚常之驚，凡占皆速占皆速，行人立至人立至，占宅有怪宅有怪。
天鬼——主病疫主病疫，宅有怪宅有怪。
飛魂——主鬼祟相侵祟相侵，夜夢不祥夢不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷電雀雷電，后玄雨后玄雨，貴空晴貴空晴。
風伯風煞——主風。
雨師雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
賢貴 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼務 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
進神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日醫 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
陽刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
魯都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含義
日德五合——凡占大吉占大吉。
日祿——課象吉將吉為食祿為食祿，課象兇將兇為比劫為比劫。
賢貴——占干貴并貴人吉貴人吉。
兼務——占官主兼兩任兼兩任。
進神——凡事宜進事宜進，進有慶進有慶，退失機退失機。
退神——凡事宜退事宜退，退無咎退無咎，進多阻進多阻。
日解——解兇。
日醫——生合日干可服其藥服其藥，否則不吉則不吉，急病視日醫視日醫，緩病視天地醫天地醫。
陽刃——靜吉動兇吉動兇，又主血光主血光。
直符——即飛符即飛符，占病兇占病兇，出行不歸行不歸。
游都——占賊，來路視之路視之。
魯都——占賊，去路視之路視之。
在神煞入課中入課中，課中天干見神煞可以全論以全論，神煞（與地支相關的）均要以用爻臨之為主之為主。在神煞的選擇當中擇當中，首先要分類取舍（看問的是哪一類事情），神煞取用中取用中，一般問事都以日上取神煞為主煞為主。若問年上如何上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強調年、日或時日或時，只問求官、求財或某事如何事如何，則均取日上神煞為準（由此可見此可見，界定范圍很重要很重要！）以課中用爻見之占斷事體斷事體，應驗不虛驗不虛。其次要看用爻看用爻，用爻臨之為有用為有用，不臨則一般盡可以不用管它用管它。
應該指出的是出的是，干支關系中的三刑、六沖、天羅、地網、連茹等在課中出現也很重要很重要，尤其用爻臨之更應慎重應慎重。如三刑、課中見之必兇之必兇，有沖破方可化解可化解。一定要先搞懂干支關系及每個干支論事所主事所主。
10、起課四柱
起課四柱課四柱，就是開始預測或提取事件發生的時間的時間，與人生四柱（八字）相仿，如某年月日時月日時，換算成干支為：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子時 ，這是做好預測工作的前提的前提，一切吉兇都要根據這個四柱來定論來定論，四柱時間錯誤間錯誤，直接影響斷課的準確度準確度，因此，起課四柱不可搞錯可搞錯。為了準確、快速定下起課四柱課四柱，建議讀者朋友最好準備一本萬年歷萬年歷，隨時查用時查用。
對于出生四柱生四柱，有時遇到時辰難定辰難定。這里，向大家介紹一種出生時辰的自測方法測方法，供參考使用考使用。
出生時辰自測方法
方法一、根據睡相判斷（入睡前）
仰臥：子、卯、午、酉。
俯臥：丑、辰、未、戌。
側臥：寅、巳、申、亥。
方法二、根據頭“螺”判斷（兩眉中間線）
正好在此線上——子、卯、午、酉
稍偏離此線者——丑、辰、未、戌
方法三、根據兄弟姐妹數量判斷（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳并辰巳，此時兄弟緊相連緊相連。
若是姐妹中間排中間排，定知時辰午到亥午到亥。
此法只是多兄弟多兄弟，排行分半后邊排后邊排。
八字定知三四胎三四胎，唯有梟殺和偏財和偏財。
還有訣法論兄弟論兄弟，數目多寡掌中來掌中來。
寅申巳亥兩三個兩三個，弟兄多了便相害便相害。
男論兄弟女姐妹女姐妹，推定時柱驗其真驗其真。
天干以一能作二能作二，地支有一還作一還作一。
墓中有一未出庫未出庫，最好送人免克傷免克傷。
子午卯酉弟兄多弟兄多，辰戌丑未就一個就一個。
從公元年號推對應干支口訣
干支起止為庚己為庚己，
地支始終是猴羊是猴羊。
天長日久若忘記若忘記，
請將甲子四上想四上想。
公元年末位數字：0123456789
對應的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余數：01234567891011
對應的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
從以上對應關系中關系中，不難明白口訣前兩句的含義的含義，最后一句意為末位“4”對應天干“甲”、除12余“4”對應地支“子”，其實只要記住這一句足矣句足矣！
11、四課四位
四課，也稱四位稱四位，是指金口訣課中的人元、貴神、月將和地分和地分。它們是按照一定的原則而排出來的出來的，將在本書中篇之起課程序內容中專題講解題講解。
12、月建
月建，又稱月令稱月令，同其它預測學一樣學一樣，嚴格按照二十四節氣中的“節”來界定來界定。如，立春為寅月開始月開始，立秋為申月開始月開始。月建，其地支是按順時針方向來運轉的運轉的，依次為：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑月建丑。
十二地支與月建的對應關系：
以立春節這天為正月建寅月建寅， 以驚蟄節這天為二月建卯月建卯。
以清明節這天為三月建辰月建辰， 以立夏節這天為四月建巳月建巳。
以芒種節這天為五月建午月建午， 以小暑節這天為六月建未月建未。
以立秋節這天為七月建申月建申。 以白露節這天為八月建酉月建酉，
以寒露節這天為九月建戌月建戌，以立冬節這天為十月建亥 。
以大雪節這天為十一月建子月建子，以小寒節這天為十二月建丑月建丑。
13、月將
月將，是大六壬預測學的專有名詞有名詞，有著比較復雜的天文背景文背景，這里不作過深研究深研究，重點講述其使用方法用方法。和月建有本質區別質區別，它是依據二十四節氣的“中氣”來定的來定的，交“氣”換將。如，寅月雨水開始用亥將用亥將，卯月春分開始用戌將等等將等等。一般來講般來講，與月建相合的地支為月將為月將，簡言之：月建合處為月將為月將。如，寅月，寅與亥合與亥合，亥則為正月之月將之月將。月將的變化規律是按是逆時針來運轉的運轉的，其順序依次為：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月從魁（辰）、四月傳送（申）、五月小吉（未）、六月勝光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太沖（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在實際預測中預測中，確定月將的方法主要有兩種：（1）采用定月建的方法來確定月將定月將，即交“節”換將。（2）采取傳統定法來確定月將定月將，即嚴格遵循二十四節氣之“中氣”變化規律化規律，交“氣”換將。本書采取第二種方法來確定月將定月將，在此特別指出別指出，希請學者自辯者自辯。
十二月將表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月將是以中氣為準氣為準，即是太陽以中氣過宮氣過宮。周天三百六十度六十度，一月運行三十度三十度。則用周天共十二宮十二宮。逢中氣過宮氣過宮，不用節氣用節氣。
月將 起點 終點
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小滿
申 小滿 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 處暑
巳 處暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、貴神
大六壬中的貴神與其他預測學不同學不同，其十二貴神是：貴神（丑）、騰蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、天后（亥）。
貴神的起法主要有兩種有兩種，本書使用比較規范的一種的一種。歌訣如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎 貴神分陰陽
天乙貴人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
陽貴 （牛）丑 （鼠）子 （豬）亥 （蛇）巳 （馬）午
陰貴 （羊）未 （猴）申 （雞）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬預測學中測學中，貴神的作用十分重要分重要，可以說可以說，差之毫厘之毫厘，謬以千里以千里。其起法其起法，以日干來定貴神定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中歌訣中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個字為陽貴神陽貴神，第二個字為陰貴神陰貴神，余仿此余仿此。
必須注意：歌訣中的生肖（地支），是一般預測學上講的貴神的貴神，并非大六壬課中使用的貴神的貴神，而是大六壬課中貴神的起始點（落處），依此來排貴神排貴神。
這里，請讀者記準一個重要的概念：晝夜的界定的界定，即白天和夜晚的確定方法定方法。大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法昏之法，以星沒為曉沒為曉，星出為昏出為昏。因此，一般情況下情況下，以星起星落為準落為準，星落為白天為白天，星起為夜晚為夜晚。這種方法被普遍采用遍采用。
（2）卯時起為白天為白天，酉時起為夜晚為夜晚。
（3）陰天或下雨天下雨天，按夜晚對待晚對待，用陰貴神陰貴神。
定出使用陽貴神或陰貴神以后神以后，還要按照一定的順序排到課中到課中，可以使用以下方法快速排定：貴神、騰蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，簡稱為“貴騰朱六勾青六勾青，空白常玄陰后”。這個順序個順序，永遠不變遠不變。請注意請注意，在大六壬課中直接標注這些名詞些名詞，但在金口訣中一律使用其地支來代替來代替。
以日干查貴神查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排則逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（騰）（貴）
例如，甲子日辛未時辛未時，午位，為某人預測人預測。由歌訣“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用陽貴神陽貴神，陽貴神為牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范圍內范圍內，按規定應該順排該順排。從丑上起貴神起貴神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次為：貴神、騰蛇、朱雀、、勾辰、青龍，簡寫為“貴騰朱六勾青”，顯然，午上為青龍為青龍。
15、數理
在現代在現代，人們對“數”的概念比較熟悉較熟悉，如：數字家電等等電等等。但在古代在古代，數的意義有其特定的界限的界限，有數就有理就有理。傳曰：數者，謂五行、十干、十二支數也支數也。
（1）五行數：
水，生數一生數一，成數六成數六。火，生數二生數二，成數七成數七。木，生數三生數三，成數八成數八。金，生數四生數四，成數九成數九。土，生數五生數五，成數十成數十。
注意：五行數通用方法有兩種有兩種。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七一五七，火主二四八二四八，金木三六九三六九。一般來說般來說，使用第二種方法較多法較多，五行旺相時用大數用大數，休囚時用中間數中間數，死絕時用小數用小數。以上數理上數理，應根據預測的實際情況而定況而定。
（2）天干數：
甲己九甲己九，乙庚八乙庚八，丙辛七丙辛七，丁壬六丁壬六，戊癸五戊癸五。
（3）地支數：
子午九子午九，丑未八丑未八，寅申七寅申七，卯酉六卯酉六，辰戌五辰戌五，巳亥四巳亥四。
為了便于記憶于記憶，先人們將以上五行、天干、地支數編成一首歌訣首歌訣，如下：
水火木金土木金土，一二三四五三四五。
甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八。
丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六。
戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四數終四數終。
河圖
洛書
16、空亡
在金口訣預測學中測學中，空亡的概念非常重要常重要，而且還經常用到常用到。顧名思義名思義，空亡就是沒有之意有之意，遇到空亡到空亡，吉事不吉事不吉，兇事非兇事非兇。它分為：旬空和四大空亡大空亡。
（1）旬空
一旬為十天為十天，而地支數目為十二為十二，一旬正好剩下兩個地支不能排上能排上，這兩個地支個地支，稱作旬空作旬空，亦即本旬中沒有的地支的地支。如，甲子旬中子旬中，自甲子排起子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥下戌亥，沒有排上有排上，戌亥即為旬空為旬空。在實際預測過程中過程中，按照六甲旬來查旬來查，如甲子旬甲子旬，不該戌亥出現亥出現，出現時即為旬空為旬空。
甲子旬中子旬中，戌亥空；
甲戌旬中戌旬中，申酉空；
甲申旬中申旬中，午未空；
甲午旬中午旬中，辰巳空；
甲辰旬中辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中寅旬中，子丑空子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡大空亡，指甲子、甲午旬中午旬中，若遇到水遇到水，則水為四大空亡大空亡。甲寅、甲申旬中申旬中，若遇到金遇到金，則金為四大空亡大空亡。歌訣為：子午旬有水旬有水，寅申旬見金旬見金。四大空亡大空亡，凡有謀用有謀用，吉兇不成兇不成。
17、日上起時法
日上起時法起時法，又叫推時干法、五子元遁子元遁。其歌訣為：
甲己還生甲 乙庚丙作初
丙辛從戊起 丁壬庚子居
戊癸何方發 壬子是真途
這種方法種方法，是以日干為出發點來確定時干的時干的，從子時查起時查起，按順時針方向數到某時為止時為止。如，甲戌日申時日申時，子時為甲子為甲子，丑時為乙丑…………申時為壬申為壬申。
日上起時表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子時 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法起月法，又叫推月干法月干法。其歌訣為：
甲己丙作首 乙庚戊為頭
丙辛尋庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
為了便于記憶于記憶，作者對原來的歌訣略作改動作改動。以年干來定月干定月干，從寅查起寅查起，按照順時針方向數起向數起，數到所需月建地支為止支為止。如，壬午年巳月年巳月，根據歌訣“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬上起壬，卯上為癸上為癸，辰上為甲上為甲，巳上為乙上為乙，則巳月月干為乙干為乙，寫全即為：壬午年乙巳月乙巳月。

一年的每一天的五行怎樣推算

推算每天的方法在易經術數中有五虎遁日法和五鼠遁日法遁日法！首先要知道年知道年，之后就可以推算了推算了，甲己之年丙作首丙作首，乙庚之歲戊為頭......自己網上查查吧查查吧！推斷到了日自然有了天干地支干地支，這樣就確定當日五行了五行了。

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二、天干五行克合(天干相生相克)

天干五合原理

八字中的天干五合是什么是什么？360星座網前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態克狀態。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系的關系，才能更加具體地運用于預測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業、財源財運、及身體健康等健康等。比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系用關系。因此，干支五行的作用關系用關系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當的客觀條件觀條件，這種合的結果的結果，會轉變為另一種形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應互反應，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應一般應一般，兩者的性質已變質已變，生成新的性質的性質。當然在實踐應用中應用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強求化強求化。天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關系的關系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，盯方是陰方是陰，而陰陽氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構成了一個和合穩定的結構的結構，符合自然道法然道法，就象一男一女結成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結如下：甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼備,明辨是非,擇善固執,命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變為奸詐狡猾詐狡猾。乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛柔并濟,進取而樂觀,意志堅強,重規律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現,多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執且好強,乖僻而好玩弄權術.若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

大六壬的設式原理六壬是我國古典術數之一數之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，古語云：大六壬以人事為最事為最。大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向的走向，是為古今高層預測體系之一系之一，故學是術者日漸增多漸增多。中國古代大六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。大六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。

五行八卦是做什么用的么用的？算命的么命的么？原理是什么是什么？用來算命的有哪些東西些東西？五行八骸是道教萬物生克的基礎,
不是用來算卦用的
不過,六爻啊,四柱,梅花異數,大六壬等算卦的東西都是從五行八卦里推演出來的

簡述五氣致病的特點：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情之七情，七情通于五臟：喜通心喜通心，怒通肝怒通肝，悲通肺悲通肺，憂思通脾思通脾，恐通腎恐通腎，驚通心肝通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟傷內臟，其中首先是心先是心，因心為五臟六腑之大主之大主，為精神之所舍之所舍。另外，不同的情志變化志變化，對內臟又有不同影響同影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心喜傷心，憂傷肺憂傷肺，怒作肝怒作肝，思傷脾思傷脾，恐傷腎恐傷腎，”但一般說一般說，情志傷臟志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見狀多見。

情志變動影響氣機《素問．舉痛論》云：“百病生于氣也于氣也。怒則氣上則氣上，喜則氣緩則氣緩，悲則氣消則氣消，恐則氣下則氣下，思則氣結則氣結，驚則氣亂則氣亂。”說明不同情志變化志變化，對人體氣機活動的影響是不相同的相同的，所以導致的癥狀亦各異亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣并于心則喜心則喜，并于肺則悲肺則悲，并于肝則怒肝則怒，并于脾則是思則是思，并于腎則恐腎則恐，是謂五并謂五并，虛而相并者也并者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲虛則悲，實則笑不休笑不休。”所以，當患病后患病后，不論急性病還是慢性病慢性病，都可導致精神情志的變化的變化，而情志變動反過來又可導致臟腑功能進一步紊亂步紊亂。

八字中地支后該如何解釋呀如子丑合子丑合，合后代表什么意思呀意思呀，地支子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位宮方位，如子月太陽到丑宮到丑宮，丑月太陽到子宮到子宮，卯月太陽到戌宮等等宮等等。簡單扼要尋找根源找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上切面上，在地球上的緯度是相同的相同的。
八字中地支較復雜較復雜。三種合生種合生，寅亥合寅亥合，辰酉合辰酉合，午未合午未合，得益者分別為寅酉未；三種合克種合克，子丑合子丑合，卯戌合卯戌合，巳申合巳申合，受害者分別為子戌申子戌申。一般只論絆不論化不論化，但得視歲運和命局周圍環境而定境而定。
子為水子為水，丑為稀泥為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊在一塊，所以叫做泥合做泥合。
玄武為曖昧之神昧之神，向貴神求合神求合，主要目的要目的，是未害子未害子，求丑來護衛來護衛，玄武曖昧不凈昧不凈，代表一種陰暗之象暗之象，但是子合的同時會被丑克住丑克住，所以子水本身有損失有損失，這代表一種不情愿的合愿的合。因此子丑合代表因小失大小失大，和聚散不能自主之象主之象。但這種象不是絕對的絕對的，丑土衛子水的同時的同時，如果水大力強時力強時，這丑土就變成泥石流泥石流，顯現水的性象的性象。

丙辛化水辛化水，地支申酉支申酉，化格成化格成，這是什么意思么意思？解釋一下釋一下！10分天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木合化木。
地支申、酉屬金酉屬金，金生水金生水。地支乃天干之根干之根，金生水出天干出天干，天干本無水本無水，但有丙火和辛金和辛金，丙辛由于有金根而化水成功水成功。

奇門盾甲中的方盤里面的天盤和地盤怎么能找到大六壬的形成：
大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術在中國歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預測之學測之學，而大六壬被益為三式之最式之最。其術以月將加占時加占時，在地盤上排布天盤布天盤，據天地盤的相對運轉并以日干支為基點演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎上據各種原則種原則，方法進行判斷行判斷，從而形成一套獨具特點的特點的，系統的預測模式和預測學說測學說，此術博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽之理陽之理。
大六壬的命名：
為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據是歷法是歷法，但三式在起式上都不是常用的歷法的歷法，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術有太乙歷太乙歷，大六壬用農歷用農歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術數門類大不同大不同，六壬根本發源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個歲首個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數六陽數，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的二將的，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆陽始兆，這就是六壬的起源和來歷和來歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
大六壬的史志記載：
在歷代史志記載中記載中，有一點很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學家科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家六壬家，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位的地位。
大六壬的推算原理：
[月將]是大六壬起課關健課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽表陰陽，動靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個事物的起點的起點，中途，結果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮氣過宮，例如：一年有廿四個節氣個節氣，每個月有一節與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節之始節，交雨水為中氣過宮起亥將起亥將，這個亥即是太陽是太陽，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉動由轉動。方盤即地盤即地盤，標示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動的不動的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中行其中，以斗杓所指定四時、十二建十二建，并由此顯示太陽躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時”的由來的由來。經由進一步演繹步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中包含月將含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現形式現形式，干支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課演四課，三傳的根據的根據，因此，首先就干支的陰陽五行屬性和干支的關系作必要的介紹的介紹，然后再對各種組織成份及推演方法作出說明出說明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰......>>

最近想入住新房住新房，那天日子最好子最好？以下五點周易知識易知識，朋友們可以自己選搬家吉日家吉日。
1.了解屋宅的坐向
屋宅風水好不好最重要的就是看屋宅的坐向的坐向，知道坐向之后向之后，再來選擇和確定搬房日期房日期，既簡單又科學了科學了。
2.位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是按照12地支來的支來的，比如說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間的時間，每兩個小時為一個時辰而推排、就是十二時辰了時辰了。十二時辰如下：
子時（晚11-1）丑時（早1-3)
寅時（早3-5）卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9）亥時（晚9-11）
3.時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的固定的，而屋宅時間則是動態的動態的。
屋宅的時間關系講什么呢什么呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期的日期，或至少不是行衰運的日期的日期。只有在當時得令的那段時間搬入新房入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋宅主人帶來好運來好運。
一間屋宅行衰運的時間的時間，就是與房屋坐向對沖的時間的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向卯酉向，卯和酉是對沖的關系的關系，要搬進坐東朝西的屋宅的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4.十二組對角相沖
在位理學上理學上，所有相沖的關系都是對角相沖角相沖，一共有十二組：
1、子與午沖2、癸與丁沖3、丑與未沖
4、艮與坤沖5、寅與申沖6、甲與庚沖
7、卯與酉沖8、乙與辛沖9、辰與戌沖
10、巽與乾沖11、巳與亥沖12、丙與壬沖
4.四種合化關系
搬家的忌諱主要是日子和時辰和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬家辰搬家，年月可以不講究不講究。
在位理學中理學中，坐向與日期有著極大關聯大關聯。以坐向定吉兇的方法的方法，把空間與時間關系結合起來合起來，是“天人合一”哲學的巧妙運用妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系沖關系，按理說只要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天干、地支，就算是吉日了吉日了。這是一種排除的方法的方法，就是把兇日、兇時排除時排除，剩下的都可以當作吉日、吉時來看時來看。凡事都有好、中、差三等差三等，排除差排除差，余為好余為好，還是比較勉強較勉強。
如果要選擇真正好的吉日的吉日，就要結合使用天干、地支的合化關系化關系，合化關系有以下四種下四種。
天干五合：
1、甲己合（土）2、乙庚合（金）
3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）
5、戊癸合（火）
地支：
1、子丑合（土）2、寅亥合（木）
3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）
5、巳申合（水）6、午未合（土）
地支三合局：
1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）
3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）
地支三會局：
1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）
3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）
搬家好日子的選擇原理就是：日期、時間的干支與坐向相“合”，就是真正的好日子好日子，真正的吉日了吉日了。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅的屋宅，酉與卯對沖卯對沖，酉日、酉時不宜搬家入住家入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水***別要強調的一點是一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日好節日，如春節、元宵節之類的之類的，便認為是吉日是吉日，這種觀點是不對的不對的。如果這一天的天干地支與房屋坐向對沖向對沖，那么這一天也是兇日是兇日，而不宜搬家宜搬家。
命理師在擇搬家吉日時既分析房屋坐向屋坐向，也分析屋宅主人八字人八字，這二者結合來看合來看，才能搬家旺上加旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些一、一氣專旺格專旺格，（共五種）
1.曲直格（木）
成此格者此格者，以木為重木為重，日干必須是甲、乙木林乙木林，而又是生于春季于春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之，即為曲直格成也格成也。如下造如下造。
例1：……………………甲辰丙寅乙卯癸未
日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會成木局成木局，又有未土木庫助力庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木氣通于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運逢金克之金克之，運行東、北運大吉運大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星為財星，一般而已般而已。
入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業也利于不、木行業有連系有連系，最忌接觸一些與金有關系的事物的事物。
2.炎上格（火）
成此格者此格者，以火為重火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之水克之，柱中火旺無制旺無制，即為炎上格成也格成也。如下造：
例2：……………………丙戌甲午丙寅甲午
日主丙火生于午月于午月，日支全寅午戌合成火局成火局，柱中純火無制藥廠制藥廠，故炎土格成也格成也。成炎上格者上格者，即為文明之象明之象，多能文章顯達章顯達，清高脫俗高脫俗，命中以火為用神為用神，行木、火運助身大吉身大吉，忌入水鄉入水鄉。
3.稼穡格（土）
成此格者此格者，以土為重土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土支純土，不見甲乙寅卯木克之木克之，土多成山多成山，則為稼穡格成也格成也。如下造：
例3：……………………丙戌戊戌己未戊辰
日干己土干己土，柱中四支純土支純土，干支皆不見木克見木克，土堆成山無制藥廠制藥廠，故稼穡格成也格成也。
入稼穡格者穡格者，以土為用神為用神，喜行火、土行運土行運，忌入木旺之鄉旺之鄉，若能支全四土全四土，天干純戊、己土者己土者，至尊至貴尊至貴，高于其它諸多格局之上局之上，人品重厚品重厚，忠誠守信誠守信，威望遠揚望遠揚。
4.從革格（金）
成此格者此格者，以金為重金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局方金局，干支不見丙、丁、巳、午火克之火克之，則從革格成也格成也。如下造：
例4：……………………庚申甲申辛酉戊戌
日主為辛金為辛金，生于申月于申月，地支金申酉戌西方金局方金局，柱中無火克之火克之，故從革格成也格成也。
從革者從革者，改革事物舊貌之意貌之意，入此格之人格之人，多有創新異特的思想的思想，性格清高格清高，聰明威嚴明威嚴，須以金為用神為用神，忌入火旺之鄉旺之鄉，行土、金運大吉運大吉，見水吐秀也吉秀也吉，逢財無妨財無妨。
5.潤下格（水）
成此格者此格者，以水為重水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季于冬季，支全亥子丑或申子辰水局辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之土克之，則格成潤下也潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥癸亥壬子辛丑
日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤下格成也格成也。
成潤下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動漂泊動漂泊，須用水神用水神，見金水運大吉運大吉，行土運則兇運則兇，逢火有木則無妨則無妨。
二、棄命格
棄命者棄命者，放棄命局正理局正理，不再按五行生克制化的原則來分析命局析命局，與上述一氣專旺格在些相反些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來推算命局算命局，因專旺格為旺格無制之命制之命，而棄命格為衰極無數之命數之命，按陰陽轉化之理化之理，物極者物極者，必反也必反也，故專旺格是越旺越吉旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格勢四格。
凡入棄命格者命格者，日干必須失時、失地、失勢，生于休囚死絕之月絕之月，干支無印緩比劫及祿刃僑余氣生扶氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行之五行，使日主處于嚴重衰弱無救之地救之地，故日主只有棄命而從于它方五行方五行，如同敵人攻我人攻我，對方眾強方眾強，我方靠天生機天生機，故只有認輸從之輸從之，此即棄命格來源也來源也。
從財格：
日干必須衰極無助極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局成財局，或四柱多財星多財星，柱中不能有印緩有印緩，比劫祿刃生扶刃生扶，用神即是財星是財星，忌行比劫行比劫，印緩之運緩之運，如下造：
例1：………………......>>

天干如何相生相克

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八字十天干的相生相克關系詳解系詳解，天干生克順序怎么排
八字當中字當中，十天干的生克關系有哪些有哪些？所謂的天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干之間的關系有多種有多種，譬如生、克、會、合、刑、沖、破以及害以及害。就十天干生克來說克來說，因其陰陽變化以及在四柱中所處的位置不同置不同，所以十天干之間的相生相克力量就會有所不同所不同。話不多說不多說，讓我們一起來聊聊八字天干生克順序的相關內容吧內容吧！
、八字十天干的生克關系
八字中八字中，看天干相生相克生相克，需要圍繞日干繞日干，先論相生論相生，再論相克論相克。此外，天干所處位置不同置不同，則生克的力量就會有所不同所不同，不過，若是相生克的兩類五行力量均力量均，那么，生克之力則為最強為最強。
1、十天干相生關系
若是異性相生性相生，則生力大；若是同性相生性相生，則生力小生力小，此外，不管是生力大還是小還是小，“主生”者泄力會隨之相應增大或減小或減小。譬如，甲木生丙火與甲木生丁火之間同樣是木生火木生火，但是因為陰陽屬性不同性不同，所以丙火受到甲木的生力要小于丁火受到甲木的生力的生力。
2、十天干相克關系
若是異性相克性相克，則克力小；若同性相克性相克，則克力大克力大，并且，不管是生力大還是小還是小，“主生”者泄力會隨之相應增大或減小或減小。譬如，同性相克性相克，庚金克甲木克甲木，甲木受到的克力很大力很大。
二、八字天干生克順序
1、十天干五行關系
甲陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水癸陰水。
2、天干相生順序
八字天干相生即為：甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，戊己土生庚辛金庚辛金，庚辛金生壬癸水壬癸水，壬癸水生甲乙木
3、天干相克順序
八字天干相克即為：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金以及庚辛金克甲乙木甲乙木。

天干地支如何對應五行?

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干十天干。甲、丙、戊、庚、壬為五陽干；乙、丁、己、辛、癸為五陰干五陰干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支二地支。子、寅、辰、午、申、戌為陽；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。五行：木、火、土、金、水為五行為五行。木生火、火生土、土生金、金生水金生水，水又生木又生木，這是五行相生關系生關系。木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木又克木，這是五行相克關系克關系。天干配五行：甲乙同屬木同屬木，甲屬陽木屬陽木，乙屬陰木屬陰木。丙丁同屬火同屬火，丙屬陽火屬陽火，丁屬于陰火于陰火。戊己同屬土同屬土，戊屬陽土屬陽土，己屬陰土屬陰土。庚辛同屬金同屬金，庚屬陽金屬陽金，辛屬陰金屬陰金。壬癸同屬水同屬水，壬屬陽水屬陽水，癸屬陰水屬陰水。天干配方位：甲乙屬東方木東方木，丙丁屬南方火南方火，戊己屬中央土中央土，庚辛屬西方金西方金，壬癸屬北方水北方水。天干化合：十天干化合是陰與陽合與陽合，陽與陰合與陰合，是陰陽之合陽之合。《周易》有“一陰一陽之謂道”。陰陽相合如男女之合而成夫妻之道妻之道。甲與己合化成土化成土，乙與庚合化成金化成金，丙與辛合化成水化成水，丁與人合化成木化成木，戊與癸合化成火化成火。地支配五行：寅卯同屬木同屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木為陰木。巳午同屬火同屬火，午為陽火為陽火，巳為陰火為陰火。申酉同屬金同屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金。亥子同屬水同屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水為陰水。辰戌丑未同屬土同屬土，辰戌同屬陽土屬陽土，丑未同屬陰土屬陰土。未戌未干土未干土，干土藏火；丑辰同屬濕土屬濕土，濕土含水土含水。地支配方位：寅卯同屬東方木東方木，巳午同屬南方火南方火，申酉同屬西方金西方金，亥子同屬北方水北方水，辰戌丑未同屬四季土四季土。地支配月建：正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。寅卯辰為春季為春季，午未為夏季為夏季，申酉戌為秋季為秋季，亥子丑為冬季為冬季。地支配節氣：正月寅從立春到雨水到雨水，二月卯從驚蟄到春分到春分，三月辰從清明到谷雨到谷雨，四月巳從立夏到小滿到小滿，五月午從芒種到夏至到夏至，六月未從小暑到大暑到大暑，七月申從立秋到處暑到處暑，八月酉從白露到秋分到秋分，九月戌從寒露到霜降到霜降，十月亥從立冬到小雪到小雪，十一月子從大雪到冬至到冬至，十二月丑從小寒到大寒到大寒。地支配生肖：子配鼠子配鼠，丑配牛丑配牛，寅配虎寅配虎，卯配兔卯配兔，辰配龍辰配龍，巳配蛇巳配蛇，午配馬午配馬，未配羊未配羊，申配猴申配猴，酉配雞酉配雞，戌配狗戌配狗，亥配豬亥配豬。地支配時辰：子時為前日23點到1點，丑時為1點到3點，寅時為3點到5點，卯時為5點到7點，辰時為7點到9點，巳時為9點到11點，午時為11點到13點，未時為13點到15點，申時為15點到17點，酉時為17點到19點，戌時為19點到21點，亥時為21點到23點。地支：地支和天干化合一樣合一樣，也是陰與陽合與陽合，陽與陰合與陰合，是陰陽之合陽之合。子與丑合化為土化為土，合中有克中有克。寅與亥合化為木化為木，合中有生中有生。卯與戌合化為火化為火，合中有克中有克。辰與酉合化為金化為金，合中有生中有生。巳與申合化為水化為水，合中有克中有克。午與未合化為土化為土，合中有生中有生。地支三合：申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，巳酉丑合化金局化金局，寅午戌合化火局化火局。三合之理：陰陽學中以天干之間的時令旺衰令旺衰，表示萬事萬物之間的榮枯盛衰的規律的規律，其中以生、旺、墓三個詞表示生、長、死。在一年的十二個月中個月中，水局三合中三合中，以申為生申為生，以子為旺子為旺，以辰為墓辰為墓。火局三合中三合中，以寅為生寅為生，以午為旺午為旺，以戌為墓戌為墓。木局三合中三合中，以亥為生亥為生，以卯為旺卯為旺，以未為墓未為墓。金居三合中三合中，以巳為生巳為生，以酉為旺酉為旺，以丑為墓丑為墓。地支三會：寅卯辰三會東方木東方木，巳午未三會南方火南方火，申酉戌三會西方金西方金，亥子丑三會北方水北方水。地支相沖：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。地支相害：子未相害未相害，丑午相害午相害，巳寅相害寅相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。地支相刑：子卯互刑；寅刑巳寅刑巳，巳刑申巳刑申，申刑寅；丑刑未丑刑未，未刑戌未刑戌，戌刑丑；辰午酉亥為自刑為自刑。

十天干的相生、相沖、相克、相合

上篇文章咱們講到十天干是有五行的五行的。

五行相生相沖口訣：

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

結合五行相生相克和十天干的陽干陰干干陰干，能更快速的理解十天干的生、沖、克、合知識合知識。

1、天干相生：

甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，戊己土生庚辛金庚辛金，庚辛金生壬癸水壬癸水，壬癸水生甲乙木甲乙木。

天干地支均同性相生（克）力大，異性相生（克）力小。

2、天干相沖：

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、丁癸相沖癸相沖。

相沖雙方均減力均減力，旺者減力小減力小，弱者減力大減力大。

3、十天干相克

甲克戊?乙克己?丙克庚?丁克辛?戊克壬

己克癸?庚克甲?辛克乙?壬克丙?癸克丁

因同性相見而克見而克，故陽干克陽干克陽干，陰干克陰干克陰干。

4、十天干相合

甲與己合與己合，乙與庚合與庚合，丙與辛合與辛合，丁與壬合與壬合，戊與癸合與癸合。

風水原理講述十天干之間關系之相生相克

天干地支干地支，由十天干和十二地支組成的一種古代歷法紀年法紀年。十干和十二支依次相配次相配，最終形成一套干支紀法支紀法。主要用于紀日、卜卦和配合記事合記事，現今更主要的還是應用在風水學上水學上，今天要介紹的就是十天干之間的相生相克生相克。

風水原理講述十天干之間關系之相生相克
甲是拆的意思的意思，指萬物剖符甲而出也而出也。
乙是軋的意思的意思，指萬物出生物出生，抽軋而出軋而出。
丙是炳的意思的意思，指萬物炳然著見然著見。
丁是強的意思的意思，指萬物丁壯物丁壯。
戊是茂的意思的意思，指萬物茂盛物茂盛。
己是紀的意思的意思，指萬物有形可紀識可紀識。
庚是更的意思的意思，指萬物收斂有實斂有實。
辛是新的意思的意思，指萬物初新皆收成皆收成。
壬是任的意思的意思，指陽氣任養萬物之下物之下。
癸是揆的意思的意思，指萬物可揆度可揆度。

由此可見此可見，十天干與太陽出沒有關沒有關，而太陽的循環往復周期復周期，對萬物產生著直接的影響的影響。

《五行大義》中說，干支是大撓創制的創制的。大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”

天干之名傳說是得于古代天有十日有十日，天干即十日之名日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為干乙為干。干者，日之神”。
一：天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干之天干，或謂十天干十天干。其陰陽之分陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰干為陰干。

二：天干及五行屬性
甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木為陰木，屬花草之木草之木。丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，屬于太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火燭之火。戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，屬城墻之土；己為陰土為陰土，屬田園之土園之土。庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，屬于斧鉞之金；辛為陰金為陰金，屬于首飾之金飾之金。壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，屬于江河之水；癸為陰水為陰水，屬于雨露之水露之水。

三：天干與方位及季節配屬
甲乙東方木東方木，屬春；丙丁南方火南方火，屬夏；戊己中央土中央土，屬長夏；庚辛西方金西方金，屬秋；壬癸北方水北方水，屬冬。

四：天干與人體的關系
天干配屬身體：甲為頭甲為頭，乙為肩乙為肩，丙為額丙為額，丁為齒舌為齒舌，戊己為鼻面為鼻面，庚為筋庚為筋，辛為胸辛為胸，壬為脛壬為脛，癸為足癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸庚大腸，辛肺，壬膀胱壬膀胱，癸腎。

五：天干化合
甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。天干的化合是由二十八宿位于天體上的位置來決定的決定的，以甲與己合化土為例土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時四宿時，恰是甲己方位己方位，故甲己天干就合化為土化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29。5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365。2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。

天干地支干地支，是過去人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像阿拉伯數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間（時間軸與空間軸）上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了越多了。

古人（一說黃帝）觀測朔望月朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念的概念。在搭配日記法（十天干），產生陰陽合歷陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代個朝代。

天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。

天干相生、泄、克、耗是什么?

十天干的生、泄、克、耗都在天干的五行陰陽中完成中完成，生、泄、克、耗為四種不同的狀態的狀態，首先我們來看十天干的陰陽五行：甲陽木乙陰木丙陽火丁陰火戊陽土己陰土庚陽金辛陰金壬陽水癸陰水癸陰水。
生是生養你的養你的，是你的母親的母親，是滋養、給予、呵護、友好之意：水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，生分為同性相生和異性相生兩種生兩種，同性為：陰生陰陰生陰，陽生陽；異性為陰陽相生陽相生。自然界中同性相斥異性相吸性相吸，所謂男女搭配干活不累活不累，除了同性戀同性戀，大部分男女是遵從男女相互吸引的原則的原則，所以異性相生的力度大于同性相生的力度的力度。在命學中異性相生為有情之生情之生，同性相生為不情愿之生愿之生。天干相生規律為：甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，戊己土生庚辛金庚辛金，庚辛金生壬癸水壬癸水，壬癸水生甲乙木甲乙木。
泄是一種削弱種削弱，泄與生相對生相對，比如木泄水木泄水，而水是生木的生木的，水要拿自己來生木就把自己的能量泄出來泄出來，就像媽媽用她的奶水養育你養育你，媽媽的能量被你泄掉了泄掉了。同理（金生水）水泄金、（土生金）金泄土、（火生土）土泄火、（木生火）火泄木火泄木。在干為甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木甲乙木。
克是抑制、打擊、傷害、對立、斗爭之意爭之意。克也分同性相克和異性相克兩種克兩種。同性相克為陰克陰陰克陰，陽克陽陽克陽，同性相斥的原理的原理，相互排斥抑制的程度就大度就大，所以稱為無情之克情之克，不留情盡全力的克力的克。異性相克是陰陽相克陽相克，異性相克的程度小程度小，因為異性相吸性相吸，所以異性相克也叫有情之克情之克，是留有余地的一種克一種克，沒有趕盡殺絕的意思的意思。十天干的相克為：甲乙木克戊己土戊己土，戊己土克壬癸水壬癸水，壬癸水克丙丁火丙丁火，丙丁火克庚辛金庚辛金，庚辛金克甲乙木甲乙木。
很多人看上去感覺內容非常多非常多，其實是有技巧的技巧的，記得我在什么都不懂的時候參加了李德老師的八字課程字課程，一下子頓悟了頓悟了，擁有近20年實戰經驗的李老師非常注重教學方法的研究的研究，很快的掌握的掌握，學會了十天干的深層取象思維象思維，同時明確各五行旺、相、休、囚、死的具體含義與算法與算法，理解五行之間的生、扶、克、泄、耗，各個力量之間的強弱關系弱關系。
繼續說其實耗與克相對克相對，是一種耗損削弱損削弱，一句話就好理解：殺人一千自損八百損八百。金克木金克木，金就要消耗自己的能量來克木來克木，那么木就耗金就耗金，我打不贏你我可以跟你打消耗戰、持久戰持久戰。同理（火克金）金耗火、（水克火）火耗水、（土克水）水耗土、（木克土）土耗木土耗木。十天干中甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木甲乙木。
生、泄、克、耗的理論是非常科學的科學的，如同能量守恒定律恒定律，能量的份額就這么多這么多，生了別人自己就要被泄掉被泄掉，克了對方自己也要被消耗被消耗，沒有誰一家獨大家獨大，而是此消彼長消彼長，此強彼弱強彼弱。

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三、占卜疾病原因,疾病健康抽簽占卜

內容導航：

我生病了還能算塔羅牌么?

為什么每次算卦之后總是生病

六爻占病父母爻代表什么

六爻占卜母親的病

塔羅牌算命對算命的人有什么危害?如果是自己給自己算會有危害嗎?_百度...

塔羅牌愚人正位 健康的話 怎么解

Q1：我生病了還能算塔羅牌么?

盡可能的少用
當塔羅師與牌接觸的時候的時候，
塔羅師與牌的氣會混在一起
疾病的晦氣很容易染到牌上
所以，在自己生病的時候最好不要用塔羅

Q2：為什么每次算卦之后總是生病

常言道：信則靈信則靈。其實算命只是一種游戲而已戲而已，你回想一下當你算到一上上好卦上好卦，心情大爽后可曾鬧病曾鬧病？如果你相信這僅僅為一游戲而游戲而，哪怕你心存一絲疑慮--也許不準許不準，你可以做一個試驗個試驗，統計一下你算命后不得病的次數的次數，如果統計不到90%，那你就去醫院查醫院查，并且立即戒掉算命掉算命。

Q3：六爻占病父母爻代表什么

父母爻當然代表身體了身體了。

Q4：六爻占卜母親的病

1、以父母為用神為用神，得日生得日生，為旺，但卦中妻辰土發動克父母克父母，用神入墓神入墓，表示有病的信息的信息，無大事無大事。
2、父母子水旬空水旬空，近病旬空病旬空，無妨，同時，兄弟卯木暗動木暗動，克辰土克辰土，母病無事病無事。
斷，你母的病沒什么事什么事。

Q5：塔羅牌算命對算命的人有什么危害?如果是自己給自己算會有危害嗎?_百度...

沒有危害有危害，可以看作是一種解謎游戲謎游戲。

無論是中國還是外國是外國，算命這種事這種事，都講究不給自己算自己算，其實道理很簡單很簡單，給自己算命如果不準自己都不信了不信了，別人自然也就不信了不信了。

塔羅牌算命就是一種語言種語言，如果沒有深厚的功底的功底，不要輕易給別人算別人算，因為說的話多多少少會讓對方記在心里在心里，如果勸人向善也就罷了就罷了，一旦說的話讓對方有了不好的選擇的選擇，害人害己人害己。所以這種事事先要與對方講明白講明白，只是游戲是游戲，不要深信不疑信不疑，聽過后一笑置之就好之就好。

擴展資料

塔羅牌注意事項：

1、狀態：首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態的狀態。解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現現的意義的意義。

2、桌布：占卜時需要一塊足夠的空間的空間，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸。建議使用黑色用黑色，是因為無論在科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色的顏色。材質最好是純棉或紗制或紗制。

3、時間：塔羅牌推測時間不限定時間定時間，也不一定要在晚上在晚上，但要在安靜的時候的時候，同一問題一天一次為佳次為佳。

Q6：塔羅牌愚人正位 健康的話 怎么解

頭部或者呼吸系統有問題~或者有潛在的疾病平常不太在意~如果身體有什么不適癥狀請盡早就醫~

主題：塔羅牌占卜身體疾病塔羅可以占卜健康嗎

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每日五行什么意思,每日的五行屬性怎么算擴展閱讀