巨蟹男叫你老婆代表什么,讓巨蟹男愛上你的絕招

時間：2024-05-11

1、沒在交往巨蟹男叫你媳婦或老婆時不要管2、巨蟹男不愛了會叫老婆嗎？如果不愛了，肯定是不會叫老婆的，畢竟你們已經沒有任何的感情了。不愛了，證明你們兩個人已經結束了。

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一、巨蟹男叫你老婆代表什么,讓巨蟹男愛上你的絕招

1、沒在交往巨蟹男叫你媳婦或老婆時

不要管

2、巨蟹男不愛了會叫老婆嗎老婆嗎？

如果不愛了不愛了，肯定是不會叫老婆的老婆的，畢竟你們已經沒有任何的感情了感情了。不愛了不愛了，證明你們兩個人已經結束了結束了。已經沒有任何的關系了關系了。

3、巨蟹男人會不會隨便管對方叫老婆

大部分都不會都不會，但是所有人當中總會有一兩個特殊的特殊的。巨蟹座可是12星座里面性格最溫和最有責任感的星座了呀座了呀。

4、巨蟹男每晚都會叫我老婆

一般來說可以肯定的說定的說，是的！巨蟹可以喜歡很多人很多人，但愛的人只有1個，這點他心里很清楚的清楚的！！當然不排除會有已經變異的蟹子了..

5、怎么讓巨蟹座男生重新愛上自己

你好，很高興為你解答
看你寫了這么多這么多，是真的慌亂了
首先我要說我要說，別玩星座
愛一個人就好好的愛
才十幾天就用吵架的方式吸引他的注意
以后的日子他敢設想嗎
你這不是要逼走他的節奏嗎
既然大大咧咧
你就要把劣勢化為優勢
你所要做的就是用你的開朗大方
去帶動他
其實，我并不太看好你們的感情
你要認真的經營
如果他越來越沉默
我希望你選擇放棄
女孩子還是要找喜歡自己的人
才會幸福長久
被人追被人寵
那才是戀愛的味道

6、怎樣讓一個巨蟹男喜歡上你

老實說...這種問題其實是不怎么能用星座的知識簡簡單單就能回答的...
首先你和他
合得來么?
其次
她有女朋友的么?
在後來
你們的基礎...
這些可都是問題!
不過
如果你是相信星座的
那我就說
如果你的雙魚的
天蝎的
那就不成問題了~
因為這三個水象星座的搭配是最最完美的了~
但是如果你不是...卻還是很喜歡
很愛他的話..那你就順其自然吧~
因為我真的很不贊成為了喜歡一個人而去改變!
我討厭這么做~覺得太不成熟了...這樣就連自己也不會開心到哪里去!
總之...巨蟹是么?
巨蟹給我的感覺就是大男人...不過也算是好男人...一句話...一切命中注定
上天有安排的話
你們注定會走到一起!
加油!!!

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二、生辰八字測早婚晚婚準確嗎,八字測早婚還是晚婚

快速找答案：

通過生辰八字看婚姻準嗎,生辰八字算姻緣真的就那么準嗎?

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提起通過生辰八字看婚姻準嗎姻準嗎，大家都知道都知道，有人問生辰八字算姻緣真的就那么準嗎么準嗎？另外，還有人想問如何通過生辰八字看婚姻是否姻是否，你知道這是怎么回事么回事？其實求算命求算命，幫我用生辰八字測我的事業和婚姻和婚姻，下面就一起來看看生辰八字算姻緣真的就那么準嗎么準嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

通過生辰八字看婚姻準嗎

1、通過生辰八字看婚姻準嗎:生辰八字算姻緣真的就那么準嗎么準嗎？

八字算命也是有它的依據的依據的，先天什么命什么命，后天很難改很難改。只能是盡量的多做善事做善事，讓大事化小事化小，小事化了事化了。如果懂得調節風水節風水，改名方法名方法，那么趨吉避兇就會好很多好很多，運氣也會逐漸上漲漸上漲。否則趕上流年不利犯太歲的時候的時候，就悔之晚矣了晚矣了。

同年同月同日生的人生的人，未必命運相同運相同。因為出生時所占的時辰不一樣不一樣，所以命運也有好有壞好有壞。時辰好的人好的人，對比當日生時辰不好的人好的人，命運的差距不是一點半點點半點。如果再找一個和自己八字不合的人做配偶做配偶，那么后果可想而知想而知，基本上沒有好日子可過子可過。

八字術理在實踐中經歷了長時間的發展的發展，包研究者與實踐的人士的苦心鉆研心鉆研，要算好八字需要得到非常準確的出生時間生時間，古代的人都是在白天時以日晷儀的測量為標準的標準的，鐘表時間指的是人為的平均時和地區標準時標準時。生辰八字的姻緣準不準準不準。

同時需要根據節氣計算出真正的太陽時差陽時差，結合所在的出生地出生地，計算得出地方經度時差度時差，這樣才可以得到真正出生的天文時間文時間。所以，算八字是一件很麻煩的事情的事情。算命婚姻不好可以改嗎以改嗎。

事實上事實上，真正算生辰八字是需要結合周易和五行加八卦推算的推算的，很多算命先生只懂皮毛懂皮毛，真正深入研究這門學問的并沒有幾個有幾個。所以千萬要謹慎小心慎小心，不要被騙要被騙。

2、通過生辰八字看婚姻準嗎:如何通過生辰八字看婚姻是否

、八字相似：

兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字合之字，即或是相克是相克，如木多要金、土多要木、要土等要土等，也能使五行達到互補到互補，雙方各得其所得其所。

第二是禍福相同：

一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合命結合，一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻命為妻。

第三、子步：配偶就是自己的貴人八字人八字。

的科學家在探索男女結合的奧秘時提出了『論』，我們東方人在四柱預測中看頭胎子女的性別的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致須一致。日坐貴人有非常之福常之福。

第四、年支同氣：為什么算命算不準姻緣準姻緣。

我們知道們知道，地支三會的力量的力量，因為它會的是一方之氣方之氣。『同聲相應聲相應，同氣相求』，所以出生年同為一方之氣者之氣者，男女結合的概率也概率也。什么八字婚后很得寵很得寵。

希望能給你幫助到幫助到！望采納哦采納哦！生辰八字算婚姻該不該信不該信。

3、通過生辰八字看婚姻準嗎:求算命求算命，幫我用生辰八字測我的事業和婚姻

年十二生肖運勢–蛇日支為喜用神婚姻神婚姻。

年——庚寅年屬蛇人的流年運程生辰八字算命姻緣準嗎緣準嗎。

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肖蛇之人進入庚寅年庚寅年，是為較差的一個流年運程年運程，雖然年支生月支生月支，但從五行屬相上來分析屬六害之一害之一，針對肖蛇之人來講人來講，只有極少數人在本年度能發展起來展起來，大部分都處于低調狀態：自身的工作事業方面很難有所發展所發展，或自身的健康較差、常遇小人等；或財運較差運較差，或經常遇到破財之事；在職人員財運平平運平平，對求外財者來說非常艱難常艱難，須要謹防上當受騙；本年度不利于、求職、與人合作、求財、辦廠、辦公司等；已婚者感情平平情平平，切忌夫妻之間發生口舌爭執之事執之事，凡事應以“忍”字為先字為先，以免遭遇第三者插足者插足，給家庭造成傷害成傷害，未婚者在感情方面應防止上當受騙；肖蛇的兒童如能在出生的北方求學還是比較有利的；身體健康方面應以注意呼吸系統為主統為主，并注意口腔、牙齒方面的不利的不利。

建議：在春節前后節前后，可敬奉太歲或佩帶本年度吉祥物來一年的不利因素；

生肖蛇的流年助運吉祥物生辰八字喜用神查詢表查詢表。

如意守運開運吉祥物：如意守運/笑口

材質：翡翠—算命說不宜早婚是幾歲是幾歲。

說明：此年對生肖蛇的朋友來講友來講，可謂是命犯“六害”，暗受“寅巳申(虎蛇猴)之三刑”傷克，多有小人是非偏多非偏多，磕碰刑傷之事臨身之象身之象，因此借助如意守運的守運的，對于年生肖蛇的朋友害太歲、刑太歲而言歲而言，以的右手豎掌化解兇星、災禍，避擋一切不祥之物近身物近身，左手持如意納祥意納祥，福、，化解生肖蛇犯害太歲所帶來的一切的一切。

此年對生肖蛇的女士來講士來講，同樣是命犯“六害”，受三刑傷克刑傷克，同樣要注意小人是非之事非之事，磕碰刑傷之災傷之災。但生肖蛇的女士此年“陰火交加火交加，木旺火焚”容易對健康產生不利生不利，體質傷害質傷害，所以董易林老師與幾位結合易理共同為年生肖蛇的女士專門設計了“笑口”以“笑納百福納百福，厚德載物”的氣度的氣度，佑生肖蛇的女士在本流年內安康吉祥康吉祥。

作用：避讓太歲、化解與太歲犯沖、害、刑的信息的信息，提升福、壽雙星臨身的力量的力量。

請購指南：如意守運是年生肖虎的守運的守運，及生肖蛇、生肖猴的如意守運專用吉祥物吉祥物。隨身佩戴身佩戴，或在專家老師指導下佩戴、請購。

注意事項：

1、次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間點之間。真正的貴日的貴日。

2、不要讓外人觸摸人觸摸，直系親屬關系的人除外人除外。生辰八字算命姻緣準不準準不準。

3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主磁為主，(注；不要用、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間的時間，晾曬一小時即可時即可。(中午11點到下午1點屬于午時于午時，午時是陽氣最強的時刻)。

黑曜石貔貅免費生辰八字測正緣測正緣。

風水助運物：黑曜石貔貅算命晚婚真實含義實含義。

材質：天然黑曜石—處理

說明：生肖蛇在年逢虎太歲犯六害犯六害，受三刑傷克刑傷克，以佩戴“如意守運”及女士佩戴“笑口”化解。而從風水布局上來講上來講，東南方為巳蛇方的本位的本位，東北方為寅虎方的本位的本位，這樣在東南方擺放一對“黑曜石貔貅”，即可鎮住虎方不來傷害來傷害，又可招財辟招財辟，能把兇煞化為平安為平安。因此在家中或是辦公區的東南角擺放“黑曜石貔貅”一對，可化解破財和被小人陷害的局面的局面，避免負面能量的干擾的干擾，去除霉味氣息與晦氣與晦氣。

作用：黑曜石具有極度辟化煞作用煞作用，以黑曜石材質設計的“貔貅”具有財納四方納四方，辟護主的功效的功效。

請購指南：適合年生肖蛇之人擺放人擺放。可安放于家中、客廳、辦公室的東南方位置或者在專家老師指導下安放、請購。

注意事項：八字看配偶一定準嗎定準嗎。

1、次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間點之間。

2、不要讓外人觸摸人觸摸，直系親屬關系的人除外人除外。算命的看婚姻準嗎姻準嗎。

3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主磁為主，(注；不要用、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間的時間，晾曬一小時即可時即可。(中午11點到下午1點屬于午時于午時，午時是陽氣最強的時刻)。

生肖蛇的流月運程

農歷正月份陽歷2月4日～3月6日)

干支戊寅支戊寅，進入陰歷正月歷正月，生肖蛇雖得二木相生木相生，但身處六害之月害之月，因此各方面仍難以有所發展所發展，尤其在工作事業上表現得更為明顯；在職人員不但財運平平運平平，而且耗量較大；不利于求職、求財和大的投資的投資，且易遇小人遇小人，謹防上當受騙；司機同志應防止碰傷、摔傷等紅傷之事；夫妻感情平平情平平，未婚者應注意感情的發展；身體方面需注意四肢與呼吸系統吸系統。

本月最忌方位：出生地的東北與東南與東南。

農歷二月(陽歷3月6日～4月5日)算姻緣這個東西可信嗎可信嗎。

干支己卯支己卯，此月為肖蛇人的相生之月生之月，與上月相比有較好的改觀的改觀，工作事業漸入佳境入佳境，在職人員很易得到額外的收入的收入，對求職、經商、個體經營者來說財運也較為順利；夫妻感情平順情平順，未婚者利于求婚戀愛；本月份有利于求職、辦廠、辦公司、經商、外出求財、探親訪友等事情等事情，身體健康平平康平平。算命的說必離婚能破嗎能破嗎。

本月最忌方位：出生地的東北方東北方。

求算命求算命，幫我用生辰八字測我的事業和婚姻

農歷三月(陽歷4月5日～5月5日)

干支庚辰支庚辰，肖蛇進入辰月入辰月，為與月令相生之月生之月，利于各方面事情的順利開展利開展，本月份工作事業發展順利展順利，并且有好的機遇降臨遇降臨，應抓住時機住時機，努力使自己的事業更上一個臺階；財運較平和較平和，在職人員易有額外收獲；本月份利于求職、招工、個體經商、旅游、外出、等；夫妻感情尚可情尚可，未婚的肖蛇之人利于求婚、結婚、戀愛；身體健康方面注意呼吸系統與腸胃與腸胃。

本月最忌方位：出生地的西南方西南方。

農歷四月(陽歷5月5日～6月6日)

干支辛巳支辛巳，農歷四月份為二蛇共進之月進之月，即相爭又相扶又相扶，屬吉兇參半的流月運程月運程，而且從命理五行角度來分析來分析，月令與太歲形成相害之勢害之勢，對于本月份工作事業的開展會倍添阻力添阻力，同時對求財、求職、建廠、開公司等都有較大的難度；在辛巳流月里流月里，各方面均應注意應注意，防小人、破財、官司口舌等；夫妻感情平順情平順，未婚肖蛇之人在戀愛中應防上當受騙；雖然此月較差月較差，但只要把各項事情細心安排調理排調理，遇事三思事三思，多與知心人商量人商量，定能平穩地把處理好各種事情種事情，得到較好的效益的效益，常開車的肖蛇之人應注意安全意安全，以免出現災禍；為防萬一防萬一，可掛平安調理安調理，健康方面注意口腔與四肢與四肢。

本月最忌方位：出生地的東北與西南方西南方。

農歷五月(陽歷6月6日～7月7日)

干支壬午支壬午，進入農歷五月于肖蛇之人來講即為比劫流月劫流月，又有桃花星降臨星降臨，在工作中應加強與朋友同事之間的溝通的溝通，搞好團結好團結，說話辦事需特別小心別小心，以防禍從口出；已婚者應防第三者插足者插足，未婚的肖蛇之人正是桃花旺盛時期盛時期，適合戀愛、；財運良好運良好，但需防破財、偷盜、口舌官司；本月份在職人員財運平和但不利外財；對經商、個體投資、建公司、建廠等方面稍差面稍差，注意投資；身體健康需注意口腔與心臟方面的不利的不利。

本月最忌方位：出生地的正南、西南。女命婚后當家的八字的八字。

農歷六月(陽歷7月7日～8月7日)

干支癸未支癸未，肖蛇巳火生月令未土令未土，與月令相生令相生，十分有助于工作事業的順利開展利開展，并且比較利于外出求財、做事，本月份可以籌建自己的工廠、公司、房屋及求學等求學等，會對以后的發展有較好的幫扶作用；對在職人員來說員來說，利于外財或有額外的收入；夫妻感情平和情平和，未婚肖蛇人利于戀愛、求婚；對學生來說生來說，在學業上會有較明顯的好轉；本月份需多注意老人與自身的身體健康體健康，防止胃腸道方面的疾病的疾病。八字最準確喜用神喜用神。

本月最忌方位：出生地的東北方、西南方西南方。

農歷七月(陽歷8月7日～9月8日)婚姻要不要聽算命的算命的。

干支甲申支甲申，肖蛇之人進入農歷七月歷七月，太歲沖月令沖月令，然月令申金又克太歲寅木歲寅木，同時又遭遇寅巳申三刑申三刑，因此，本月份對于肖蛇的朋友來講友來講，是比較艱難的一個流月運程月運程，不但要面對來自工作事業方面的壓力的壓力，同時多數肖蛇之人都有工作變換或搬遷、搬家的可能；本月份財運較差運較差，非但不利于辦廠、建房、開公司等公司等，同時對求職或求外財、出外謀生等均不利均不利，還需嚴防官司口舌、破財，防小人；常開車的肖蛇之人應特別注意安全意安全，以防災禍發生；夫妻感情平平情平平，應注意疾病防范病防范，未婚者要注意戀愛關系愛關系，防止上當受騙；身體方面注意呼吸系統與腸道的健康的健康。日支為用神配偶對你好對你好。

本月最忌方位：出生地的東北、西南、東南方東南方。生辰八字測姻緣準不準準不準。

農歷八月(陽歷9月8日～10月8日)

干支乙酉支乙酉，此月為肖蛇之人的半合之月合之月，工作事業方面有所好轉所好轉，利于求財、求職、辦廠、辦公司等公司等，需要在穩中求進中求進，切忌急于求成；已婚者夫妻感情平和情平和，未婚者利于戀愛、求婚等；在職人員財運較好并利于外財于外財，切忌無義之財的收取；身體健康方面注意口腔與呼吸系統吸系統，尤其是肖蛇的老年朋友年朋友。

本月最忌方位：出生地的東北方東北方。

農歷九月(陽歷10月8日～11月7日)

干支丙戌支丙戌，肖蛇之人進入戌月入戌月，即相生于月令又與太歲半合歲半合，綜合分析為十分理想的運程的運程，工作事業方面能夠得到較好的發展的發展，財運旺相運旺相，有利于求職、建廠、辦公司、開業、經商等各項事情的開展；外出旅游、外出經營、等也是比較理想的；對于未婚者來說者來說，同樣為比較理想的嫁娶、結婚、戀愛的時期的時期，已婚夫妻感情平順情平順，但需防止第三者插足；身體方面注意口腔與四肢的健康的健康。

本月最忌方位：出生地的東北方東北方。

農歷十月(陽歷11月7日～12月7日)

干支丁亥支丁亥，進入亥月對于肖蛇之人來講人來講，既相沖又相克(月令亥水克自身巳火)，本月內自身的工作事業方面會有較大阻力大阻力，同時來自于各方面的壓力也會加大會加大，并有明顯的動蕩感；財運平平運平平，在職人員會有工作調動或搬家和經常外出的現象的現象，總之工作、事業、心情等都難以穩定；因此，在本月內不但要小心應對來自工作事業方面的不利的不利，夫妻感情也需細心呵護心呵護，未婚者應注意戀愛關系愛關系，以防失戀或上當或上當，并需防小人陷害、防破財；對較大的投資、建廠、開公司、合伙經營等都要三思而后行而后行，多聽老人與好友的建議為妙；經常開車的肖蛇人應注意交通安全通安全，以防災禍發生禍發生，身體方面需注意腰、腎方面的健康的健康。

本月最忌方位：出生地的四個角四個角。

農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日)

干支戊子支戊子，月令子水克肖蛇人的年支巳火支巳火，工作事業方面與上個月相比有較好的發展的發展，但應在穩中求進中求進，切忌急于求成；本月份財運順暢運順暢，如辦廠、辦公司、開業、經商等各項事情都會得到滿意的回報；夫妻感情較平和較平和，未婚的屬蛇人利于戀愛于戀愛，但不利于結婚嫁娶婚嫁娶，健康平平康平平，注意頸部與腰腿疾病腿疾病，少到出生地的東北方為佳方為佳，其他方位平平位平平。

農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日)

干支己丑支己丑，此月為肖蛇之人的年支生月令之月令之月，又為半合為半合，整個十二月對肖蛇之人來說均屬吉祥順利的運程的運程，尤其利于工作事業的開展；財運雖然很好然很好，但財來財去來財去，收入大收入大，開支多開支多，本月份應注意節省；對于求職、辦廠、開公司、搬家、搬較有利；已婚夫妻感情較深情較深，未婚者利于戀受、、求學、求職，并利于結婚、出嫁；在職人員財運較佳運較佳，易得額外之財；多注意家中老人的身體健康與自身的脾胃之疾與呼吸系統吸系統。多到出生地的出游或做事為吉事為吉，共他方位平平；此月應多思考一年的興衰的興衰，總結成敗結成敗，以便為下年取得更好的成果做準備做準備。

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算婚姻準嗎 八字是怎么算婚姻的

算婚姻 ，可能很多人對之的態度都是將信將疑的將疑的，雖然不知道準不準準不準，但是依然還是會用相關的方法來測婚姻測婚姻。那 算婚姻 準嗎?八字又是怎么算婚姻的?相信很多人都不是很清楚很清楚，那下面我就給大家帶來相關信息分享息分享，一起來看看吧看看吧。

算婚姻 準嗎

對于絕大多數的人來說人來說，婚姻都是一生中很重要的一件事一件事，它關系到自己的終身是否幸福順利福順利。然而相信大家也都知道都知道，在我國在我國，特別在舊時代訂婚時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換相交換，以推 算婚姻 是否大吉否大吉。那這樣算婚姻準嗎?

對于這個問題個問題，有人說準人說準，有人說不準說不準。在我國在我國，用八字來 算婚姻 可以說是一個具有悠久歷史的一個婚嫁習俗嫁習俗，也是非常受重視的重視的，也是老祖宗給我們留下來的一個東西個東西，相信它自由一定的道理的道理。當然，如今是一個科學時代學時代，相信對于八字算婚姻很多人也是深信不疑的不疑的，所以大家將它作為一個參考吧參考吧。

八字是怎么 算婚姻 的

1、看日元五行和日柱地支五行關系

八字算婚姻的第一點就是根據相生相克的關系來判斷來判斷。具體的就是看日元五行和日柱地支五行關系行關系。八字的日柱可以觀察到日元的五行與日柱地支的五行作對比的結果的結果，如果是相生就是代表夫妻感情和順可以合婚;但如果是相克的話克的話，那容易影響感情或者說夫妻感情不和睦;還有如果是處于中間的相比的相比，那就代表彼此之間的地位平等位平等，氣勢相當勢相當，但是爭執起來彼此互不相讓不相讓，容易有分離的情況出現況出現。

2、男命看財女命看官

八字中男女的對象、婚姻都有相應的命星來代表來代表。女命官星代表的就是丈夫和婚姻和婚姻，而男命中代表妻子、婚姻的是財星是財星。所以從這一方面來算婚姻的話姻的話，如果男命中只有一個正財或者偏財者偏財，就表示其婚姻情況還不錯還不錯，只會有一次的婚姻的婚姻。如果沒有財星有財星，那么就表示婚姻較坎坷較坎坷，不宜早婚宜早婚，宜晚婚宜晚婚。而女命也是同上是同上，只是女命中要看的是官星是官星。

3、婚姻宮和 其他 地支的關系

用八字 算婚姻 的時候其實還要看命主整體八字組合怎么樣怎么樣。比如說婚姻宮會不會和其他三個地支發生刑沖相克的關系的關系，如果有的話有的話，那么就是代表命主的婚姻容易出現分離、分居等情況等情況，感情發展較坎坷較坎坷。

結語：關于 算婚姻 準嗎以及八字是怎么 算婚姻 的相關信息我就跟大家分享到這里了這里了，希望可以幫到有需求的各位的各位。當然，就我個人認為人認為，婚姻這種事關鍵還是要看兩個人是否懂得經營得經營。

用生辰八字算婚姻可信嗎?

絕對可信的

八字看結婚時間準嗎,利用生辰八字算結婚日子,準不準

提起八字看結婚時間準嗎間準嗎，大家都知道都知道，有人問利用生辰八字算結婚日子婚日子，準不準準不準，另外，還有人想問八字算結婚的日期是否好是否好！你知道這是怎么回事么回事？其實網上看的黃道吉日準嗎,按八字算的日子,網上查不適合結婚合結婚，下面就一起來看看利用生辰八字算結婚日子婚日子，準不準準不準，希望能夠幫助到大家到大家！

八字看結婚時間準嗎

1、八字看結婚時間準嗎:利用生辰八字算結婚日子婚日子，準不準

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那得看誰算八字看配偶一定準嗎定準嗎。

2、八字看結婚時間準嗎:八字算結婚的日期是否好是否好！

出生公歷：年9月26日12時0分(時間)。算命正緣描述一樣的人出現了出現了。

出生農歷：庚申年八月十八日午時日午時。

網上看的黃道吉日準嗎,按八字算的日子,網上查不適合結婚

乾造庚申乙酉壬寅丙午日元偏旺元偏旺，喜用火喜用火，木(財星、食傷)測算八字什么時候結婚候結婚。

出生公歷：年11月3日0時0分(時間)。

出生農歷：辛酉年十月初七日子時日子時。

坤造辛酉戊戌乙酉丙子日元從弱元從弱，喜用土喜用土，火(財星、食傷)八字測試另一半長相準到嚇人到嚇人。

出生農歷：庚寅年四月初八日巳時日巳時。八字怎樣準確斷結婚時間婚時間。

當天:庚寅辛巳辛未癸巳

男日命:壬寅

女日命:乙酉

當日:辛未

得日所生為吉[辛金日生男命壬水…男命壬水生妻子乙木之命….]八字看結婚時間100例。

3、八字看結婚時間準嗎:網上看的黃道吉日準嗎,按八字算的日子,網上查不適合結婚

按周易說結婚一定要在大利月大利月，按女方生肖定利月八字看啥時候結婚候結婚。

古代對結婚的月份很有講究有講究，下面是婚嫁利妨月表:

鼠馬牛羊虎猴雞兔龍狗蛇豬

大利月6，12/5，11/2，8/1，7/4，10/3，9

妨媒人1，7/4，10/3，9/6，12/5，11/2，8八字看結婚時間早晚間早晚。

妨翁姑2，8/3，9/4，10/5，11/6，12/1，7

妨父母3，9/2，8/5，11/4，10/1，7/6，12算命的說的正緣出現時間準么間準么。

妨夫方4，10/1，7/6，12/3，9/2，8/5，11

妨女方5，11/6，12/1，7/2，8/3，9/4，字能看出什么時候結婚嗎結婚嗎。

請說出生日期算命說哪年結婚真的準嗎的準嗎。

4、八字看結婚時間準嗎:八字可以準確看出結婚年齡嗎

男女的看法不一樣不一樣。

男命：看財、印和夫妻宮夫妻宮，一般印和財星或者夫妻宮代表領結婚證結婚證，正式結婚式結婚。夫妻星或者夫妻星坐下沖進夫妻宮也為結婚為結婚。

女命：看官、印和夫妻宮夫妻宮，一般印和官星或者夫妻宮代表領結婚證結婚證，正式結婚式結婚。夫妻星或者夫妻星坐下沖進夫妻宮也為結婚為結婚。配偶進家門了家門了。八字看配偶準嗎偶準嗎。

5、八字看結婚時間準嗎:八字算結婚時間

男:年1月28日（農歷）八字算結婚年齡準嗎齡準嗎。

女：年1月4日（陽歷）八字看結婚年份婚年份。

本月為您二位結婚的吉月–，無不利您的沖日的沖日！八字能不能算出什么時候結婚候結婚。

年10月份恭候您二位結婚的黃道吉日是：正緣前必有災難有災難。

(您二位任選)八字婚期到了會結婚嗎結婚嗎。

年10月01日星期五農歷八月24日沖虎(戊寅)

年10月03日星期日農歷八月26日沖龍(庚辰)八字論何時結婚時結婚。

年10月10日星期日農歷九月03日沖豬(丁亥)八字相同的人結婚時間婚時間。

年10月11日星期一農歷九月04日沖鼠(戊子)結婚時間和八字不一樣不一樣。

年10月13日星期三農歷九月06日沖虎(庚寅)八字看哪年結婚肯定準嗎定準嗎。

年10月14日星期四農歷九月07日沖兔(辛卯)

年10月20日星期三農歷九月13日沖雞(丁酉)

年10月23日星期六農歷九月16日沖鼠(庚子)己土生戌月 大富。

年10月27日星期三農歷九月20日沖龍(甲辰)八字看另一半長相準嗎相準嗎。

祝愿你們幸福們幸福！

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命里晚婚的人的特征有哪些 什么樣的八字注定晚婚?

在結婚這件事情上從來都是急不得的不得的，有的人命中注定會晚婚會晚婚，就代表晚婚會給他們的婚姻帶去更多幸福的因素的因素。所以到了他人結婚的時候的時候，我們不要一味的羨慕的羨慕，也要了解自己的八字對于結婚時間的影響的影響，命中定的婚姻往往會給自己帶來幸福的一生的一生。
命里晚婚的人的特征有哪些
在很多時候多時候，如果是晚婚的話肯定是比劫太旺或剛好走的比劫大運的人運的人，尤其是八字當中比劫旺克財星的財星的，或者是八字財星不旺又為用神為用神，但被大運比劫沖克劫沖克，整個八字不顯示財星的人星的人，則容易晚婚易晚婚。
日支受制女命食傷多食傷多，官殺星過弱或過多或過多，日支受制支受制。或者是官殺星不顯示不顯示，比劫旺的女人的女人，或者是日月相沖月相沖，走的大運沖日支的日支的，也就代表這種類型的人型的人，會有晚婚的特征存在征存在。
什么樣的八字注定晚婚
晚婚的人其實也是有很多種的多種的，比如丁丑日、丁未日、丙子日、丙午日、戊申日、戊寅日、壬辰日、壬戌日、辛卯日、辛酉日、癸巳日和癸亥日癸亥日。這樣日子里出生的人容易晚婚易晚婚，戀愛早了容易分手易分手。
十天干中天干中，甲丙戊庚壬為陽壬為陽，乙丁己辛癸為陰癸為陰，十二地支里地支里，子寅成戊申為陽申為陽，丑卯巳未酉亥為陰亥為陰，這樣出生的八字由四個天干和四個地支組成支組成，這樣的字都是陰性或者陽性者陽性，就是純陰或者說純陰的八字的八字，這種類型的人一般都是注定晚婚的晚婚的。
八字注定晚婚有什么好處
在一個人的生辰八字之中字之中，日主坐下就是"婚姻宮"，也叫"配偶宮"。比如：一個人出生在"丙寅日"，丙為日主為日主，那么，坐下的"寅"就是婚姻宮婚姻宮。如果在八字命局中命局中，婚姻宮受刑沖克害的話害的話，比如月支或時支是申支是申，那就代表婚姻關系不穩定、很容易有吵架、鬧矛盾等事情發生情發生，如果過早地結婚地結婚，思想上也未必完全成熟全成熟，很容易因為一時沖動時沖動，產生分手的想法的想法，所以晚婚可以讓婚姻更幸福更幸福，更穩定更穩定。
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命里晚婚的人的特征是什么 什么樣的八字容易晚婚?

雖然有的人并不希望自己結婚的年齡比較大比較大，但有的時候可能因為命中注定自己適合晚婚合晚婚，所以在這個時候結婚會給未來的婚姻帶來驚喜來驚喜，帶來浪漫來浪漫。對于一部分八字有相關特點的人來講人來講，是因為八字決定了結婚的時間的時間，也是因為他們適合晚婚合晚婚。
命里晚婚的人的特征是什么
如果要說晚婚的話婚的話，那么肯定是比劫太旺或剛好走的比劫大運的人運的人，特別是八字當中比劫旺克財星的財星的，或者是八字財星不旺又為用神為用神，但被大運比劫沖克劫沖克，整個八字不顯示財星的人星的人，則容易晚婚易晚婚。
女命食傷多食傷多，官殺星過弱或過多或過多。日支受制或是官殺星不顯示不顯示，比劫旺的女人的女人，或者是日月相沖月相沖，走的大運沖日支的日支的，這種人基本上是注定要晚婚的晚婚的。
什么樣的八字容易晚婚
如若一個女生個女生，屬于是純陰的八字的八字，那么暗示此人是典型的完美主義者主義者。這類型女人的性格很剛烈很剛烈，大手大腳的女漢紙女漢紙。其中天干中天干中，屬于陰的則有的則有，乙、丁、己、辛、癸，地支中屬陰者為丑、卯、巳、未、酉、亥。如果男人是純陰的八字的八字，個性膽小怕事小怕事，若是純陽八字的男性的男性，做事沖動偏激動偏激。而屬陽的天干中有甲、丙、戊、庚、壬，地支中為子、寅、辰、午、申、戌。純陰純陽的男女的男女，都比較適合晚婚合晚婚，而且也是非常容易晚婚的晚婚的。
十分適合晚婚的八字
一旦一個男生的八字是財星太旺星太旺，女命八字官殺太旺殺太旺，但因易挑花眼挑花眼，易晚婚易晚婚。
日支逢刑沖克害的克害的，大運又逢刑沖克害沖克害，一定要晚婚才可婚才可，不然會是離婚命離婚命。
陰差陽錯日出生者必定晚婚定晚婚。命中陰陽差錯日或年、月、日、時中陰陽差錯較多錯較多，配偶星空亡星空亡。四柱中華蓋重重或日支臨華蓋星者蓋星者，是非常適合晚婚的晚婚的，也會擁有幸福的婚姻的婚姻。
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三、如果查一個字的五行(一個字的五行怎么算)

• 如何查漢字的五行屬性

  按字的筆畫查
  帶1和2的筆畫屬木
  帶3和4的屬于火
  帶5和6的屬于土
  帶7和8的屬于金
  帶9和0的屬于水
  例如：一字1畫
  五行屬木
  傻字11畫也屬木
  力字兩畫
  五行屬木
  攆字12畫也屬于木
  依次類推

• 如何看字的五行?

  問題一：怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，下面華人開運網就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。
  
  問題二：怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復雜分復雜，古代雖有人研究過研究過，但現已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區分易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分行區分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分來區分，和第三種根據字意來區分結合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分來區分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變為弱變為弱，故用水來抑制火抑制火，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區分起來也是遵循以上原則上原則。
  
  問題三：如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>
  
  問題四：字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。
  
  問題五：怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以后目以后，根據其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？
  
  一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義刻涵義。
  二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結驗總結，這一規律一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。
  
  三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
  四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
  五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>
  
  問題六：怎樣知道一個字的屬性?(五行屬性) 不是繁體是繁體！首先如果取名的話要知道還在的生辰八字里缺什么缺什么！字才能有屬性有屬性！五行是相生相克的相克的！比如梓字屬木 葑質艋 霖字屬水 鑫字屬金 磊字屬土 不一樣的一樣的！有問題請追問加分問加分！
  
  問題七：如何確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一式不一，對起名帶來了一定的影響的影響。下面列出常用的三種確定方式和當屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應該用上該用上，漢字的五行一般以五音十二律和形上判斷上判斷。這就是起名用字五行各家各派有較大出入的原因的原因，特別如：李五行的確定的確定，五格法是火法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的出來的。當然，以李字五行為木也是有其道理的道理的。本人建議：遇到這樣五行屬性難以確定的情況一定要靈活運用活運用，在實際應用時應用時，一定要注意二種屬性都適宜的組合形式合形式，這對一個易學行家來說家來說，應該還是有辦法完美處理好的理好的。
  
  問題八：字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
  所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
  五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
  五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
  五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
  五行屬金的漢字有劉、列、利等。
  五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
  二、從字形上判斷
  所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
  五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
  五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
  五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
  五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
  五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
  三、五音十二律(音韻)上判斷
  g k h　屬木
  z c s d t n l j q　屬火
  a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
  x zh ch sh r i　屬金
  b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
  五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
  五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
  五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
  五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
  四、數理五行
  漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
  1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
  缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。
  綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。
  
  問題九：怎么看自己五行 五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
  陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
  對于現代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經不是很容易的事了的事了，因為大多數人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
  生年的天干地支表示最好找到好找到。它的一年就是陰歷的一年的一年，從初一到除夕到除夕。只要查一下年歷就可以了可以了。如果沒有當年的年歷的年歷，可以根據今年的年歷逆推歷逆推。在知道了今年的天干地支后地支后，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表甲子表，依次逆推就可以了可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年丁丑年，1996年是丙子年丙子年，1995年是乙亥年乙亥年，1994年是甲戍年等等年等等。
  生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
  月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  年
  寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
  午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  戍九 甲戍 丙戍 戊戍......>>
  
  問題十：漢字的五行如何劃分呢劃分呢？ 我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子聲”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法定方法，我將用專文加以......>>

• 如何判斷一個字的五行屬什么?

  目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行斷五行。那么在現實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發上出發，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
  以字義判斷漢字五行
  萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
  再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關山有關，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
  但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了信息了。
  從字形上看字的屬性
  當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結構體結構，偏旁部首是由什么構成的構成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結構上卻可以看出以看出，字形上看上下結構下結構，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

• 怎么看字的五行

  怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，下面華人開運網就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。
  
  怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復雜分復雜，古代雖有人研究過研究過，但現已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區分易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分行區分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分來區分，和第三種根據字意來區分結合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分來區分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變為弱變為弱，故用水來抑制火抑制火，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區分起來也是遵循以上原則上原則。
  
  怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以后目以后，根據其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？
  
  一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義刻涵義。
  二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結驗總結，這一規律一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。
  
  三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
  四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
  五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>
  
  如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>
  
  如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行斷五行。那么在現實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發上出發，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
  以字義判斷漢字五行
  萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
  再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關山有關，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
  但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了信息了。
  從字形上看字的屬性
  當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結構體結構，偏旁部首是由什么構成的構成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結構上卻可以看出以看出，字形上看上下結構下結構，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。
  
  怎么從字面上看出是什么字意（五行） 一、最為流行的漢字五行界定法漢字筆畫數理三才五行：三才即天、人、地，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣的理論木的五行就是火了是火了，土的五行也成火了成火了，指鹿為馬鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用所采用，結果鬧出來很多不通之處通之處。二、漢字部首偏旁五行漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。三、音韻五行根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。缺點：極少有人使用人使用。通過以上的介紹的介紹，相信讀者已對漢字五行有了一個初步的了解的了解，那么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行呢五行呢？關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準確性很難把握難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行主五行，次五行次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的測的卻是木卻是木，軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為水子為水，由此界定“李”的次五行為“水”，最后界定“李”字五行為木水為木水。再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定道理的道理的。我們用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水是淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變到弱變到弱，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火，大家看水火不容卻也是一個字一個字，像五行不容的字有很多有很多，這一點可以說明以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的理性的，除非你對八字五行和漢字五行很了解很了解，要不很容易出現矛盾現矛盾。字意五行有強弱之分如江分如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，都為水也是有強弱之分的之分的，這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。
  
  怎么才能知道某些漢字是五行中的哪種屬性:金木水火土怎么判斷呢 按筆畫數1.2為木3.4是火，5.6是土，7.8是金，9.0為水，兩位數筆畫數看尾數看尾數，如18畫是8屬金，另外帶金子旁的五行屬金行屬金，三滴水字旁的屬水的屬水，木子旁的屬木的屬木，明白了嗎
  
  什么字五行屬什么 你好,你請參考這里:
  360doc/content/09/0928/14/179682_6553857.shtml
  
  如何知道每個漢字的五行的五行？及 吉兇？ 樓上給的意見實在是不敢茍同敢茍同，千萬不要以筆畫來確立漢字的五行屬性~以筆畫確定漢字屬性的理論是五格剖像法剖像法，為一日本人發明的發明的，對易道無知道無知，守一隅以敵天下敵天下。在有學術思想的人看來人看來，五格剖象只能是一種沒有意義的數字游戲字游戲。里面的筆畫1、2――木，3、4――火，5、6――土，7、8――金，9、10――水，參照對照字典照字典，樓主查查木火土水的筆畫就明白了明白了。這樣的算法簡直是滑天下之大稽~

• 查詢漢字的五行屬性

  漢字的五行劃分行劃分，其方法較多法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹作介紹。
  一、字形五行法
  所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
  木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
  火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
  土：地、堅、坤、坦、培、增等。
  金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
  水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
  這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法劃分法，原理源于漢字的象形文字特性字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性行屬性。
  二、字義五行法
  所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行，漢字是表義文字義文字，從漢字的造字方法來看法來看，無論是象形、指示、會意和形聲和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系的聯系，特別是漢字的部首的部首，它其實就是表義的符號的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行的五行。如：
  藝、芳、含等可歸入木類入木類。
  光、輝、耀等歸入火類入火類。
  山、巖、峰等歸入土類入土類。
  劉、列、利等歸入金類入金類。
  鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。
  通過對漢字部首的五行劃分行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分的劃分，然而，由于漢字的復雜性復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首的部首，但字義經“假借、轉注”等已發生了很大的變化的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字大的字，須據情劃分情劃分。
  在五行學理論中理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：
  1、凡五行理論涉及到的字或部首或部首，原則上按五行理論劃分其五行其五行。
  如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等為水等。
  2、凡多義字多義字，按取名時的選義劃分其五行
  如斤，如字義取砍物的工具時工具時，則字義五行應劃為金劃為金，如為記量單位量單位，則字義五行應劃為水劃為水。
  3、凡古義與現代義區別較大的較大的，按現代義劃分其五行
  如帥，古義為佩巾為佩巾，五行應為木應為木，現假借作將帥之帥帥之帥，五行應為水應為水。
  4、凡字形與字義的五行發生矛盾時矛盾時，按字義為準劃分五行分五行。
  如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思的意思，如此五行應為金應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西的東西，與舊相對應相對應，故五行宜劃為木的弱五行弱五行。
  5、凡有雙五行部首的字首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行其五行。
  如聞，一般“門”部首表示一定的范圍的范圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水行主水，因聞的字義主要是聽見是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水分為水。又如沐又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水分為水。
  字義五行法其實是字形五行法的一種延伸種延伸，兩者同源而分流而分流，最終卻是殊途而同歸而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法劃分法，因為漢字數量繁多量繁多，結構復雜構復雜，且往往一字多義字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識學知識。
  三、音韻五行法
  在姓名的音律學中律學中，最復雜的是其五行定義行定義。五行學說將聲音定性為五行元素行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用的作用。我們知道們知道，中國最古老的文化的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素行元素，又因陰陽分野陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充和補充，共同組成中國古代“玄學”最基礎的結構的結構。古人所謂五音歸類標準類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音和唇音。關于五音與五行對應關系應關系，古籍多有矛盾有矛盾，今人也莫衷一是衷一是。最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的造成的。由于語音的多變性多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義種定義，很不同時代互相矛盾相矛盾，當前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了可以了。換言之換言之，我們只要將發音器官的五行定義弄清楚弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩的麻煩，而直接對語音進行五行劃分行劃分。傳統中醫理論醫理論，認為土主肌肉主肌肉，火主血脈主血脈，木主筋氣主筋氣，金主骨牙、水主體液主體液，所以相對于五臟即是土主脾胃主脾胃，火主心臟主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎主雙腎。對于口腔來說腔來說，稍微復雜一些雜一些，首先應明確嘴唇是肌肉組織肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確當明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講的來講的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙和磨牙，因此古人對字音有“牙音”和“齒音”的區別的區別。但古人所提到的牙音的牙音，并非由臼齒發出的聲音的聲音，而是指相對來說對來說，經過臼齒的氣流較多而已多而已。如果讓氣流更多的經過臼齒部分齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間分空間，這要依靠“筋”的力量的力量，故“牙音”屬于五行之木； 《內經》稱：“心主舌”，又《靈樞 . 脈度》曰：“心氣通于舌通于舌，心和則能知五味矣”。由于心主火心主火，故此，舌屬于五行之火行之火。咽喉在口腔的下后方下后方，喜歡水喜歡水，最怕干燥怕干燥，故喉屬五行之水行之水。詳見下表：
  唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
  舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
  牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
  齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
  喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h
  五音分屬五行屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證典為證。《正統道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺呬主肺，肺連五臟連五臟，受風即鼻塞即鼻塞，有疾作呬吐納治之納治之。呵字，呵主心呵主心，心連舌心連舌，心熱舌干熱舌干，有疾作呵吐納治之納治之。呼字，呼主脾呼主脾，脾連唇脾連唇，脾火熱即唇焦即唇焦，有疾作呼吐納治之納治之。噓字，噓主肝噓主肝，肝連目肝連目，論云肝火盛則目赤則目赤，有疾作噓吐納治之納治之。嘻字，嘻主三焦主三焦，有疾作嘻吐納治之納治之。”以上即氣功中的“六字訣”，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道命之道。雖然其方法并非如此簡單此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色的特色。
  不過，不可以過分字音的五行信息行信息，與字義字形相比較而言較而言，字音最重要的是諧音內容音內容。共五行意義次于字義與字形與字形。
  四、數理五行法
  所謂數理謂數理，就是字的筆畫數筆畫數，字的尾數為1、2者，屬性為木；各數字的尾數為3、4者，屬性為火；各數字的尾數為5、6者，屬性為土；各數字的尾數為7、8者，屬性為金；各數字的尾數為9、0者，屬性為水性為水。使用數理五行法要有兩個注意的地方：
  (一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算來計算。
  (二)有些特殊部首按規定筆畫計算畫計算。
  （1）“氵”四點水算四畫算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
  數理五行法根源于19世紀自日本傳入的“五格剖象法”（又稱“崎健氏姓名學”），這是最受人們詬病的一種五行劃分法劃分法，根據這種方法劃分漢字五行往往會弄出“木”字屬火（4畫）、“水”字屬火（4畫）、“土”字也屬火（3畫）這樣的大笑話大笑話。
  漢字字義五行的劃分的劃分，對命名非常重要常重要。按傳統命名法命名法，凡先天命理五行不平衡者平衡者，其取名時均應作五行彌補行彌補，這種五行彌補行彌補，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據字形、字義彌補義彌補。

• 如何判斷字的五行屬性

  字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。
  
  字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
  所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
  五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
  五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
  五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
  五行屬金的漢字有劉、列、利等。
  五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
  二、從字形上判斷
  所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
  五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
  五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
  五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
  五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
  五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
  三、五音十二律(音韻)上判斷
  g k h　屬木
  z c s d t n l j q　屬火
  a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
  x zh ch sh r i　屬金
  b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
  五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
  五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
  五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
  五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
  四、數理五行
  漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
  1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
  缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。
  綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。
  
  怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復雜分復雜，古代雖有人研究過研究過，但現已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區分易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分行區分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分來區分，和第三種根據字意來區分結合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分來區分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變為弱變為弱，故用水來抑制火抑制火，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區分起來也是遵循以上原則上原則。
  
  怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，下面華人開運網就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。
  
  如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>
  
  漢字的五行屬性如何劃分 我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定......>>
  
  如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行斷五行。那么在現實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發上出發，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
  以字義判斷漢字五行
  萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
  再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關山有關，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
  但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了信息了。
  從字形上看字的屬性
  當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結構體結構，偏旁部首是由什么構成的構成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結構上卻可以看出以看出，字形上看上下結構下結構，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。
  
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