大六壬先天數(shù) 大六壬預(yù)測(cè)數(shù)字

時(shí)間：2024-05-11

大六壬自首怎么解釋?什么是大六壬？大六壬的原理是什么？前言唐朝詩(shī)人王建有句詩(shī)：近來(lái)身不健，時(shí)就六壬占。

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一、大六壬先天數(shù) 大六壬預(yù)測(cè)數(shù)字

大六壬自首怎么解釋

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什么是大六壬大六壬？大六壬的原理是什么是什么？
前 言
唐朝詩(shī)人王建有句詩(shī)：近來(lái)身不健身不健，時(shí)就六壬占六壬占。
在唐朝在唐朝，大六壬就廣泛地用來(lái)預(yù)測(cè)疾病情況病情況。
民間有言：學(xué)會(huì)大六壬大六壬，來(lái)人不用問不用問。精通三式謂之神謂之神。
那么，大六壬究竟為何物為何物？大六壬為何如此神奇此神奇？大六壬的原理是什么是什么？
本文為大六壬簡(jiǎn)介三部曲的第1部——何為大六壬大六壬。
上三式
數(shù)術(shù)學(xué)中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數(shù)乙神數(shù)。
我發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)很有意思的故事的故事，就是上三式都來(lái)源于同一個(gè)傳說(shuō)個(gè)傳說(shuō)。
這哥仨都說(shuō)：我起源于上古時(shí)期古時(shí)期，黃帝大戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤，九天玄女賜我絕學(xué)我絕學(xué)，從而打敗了蚩尤了蚩尤。
上三式為什么不叫中三式中三式，或者下三式呢三式呢？
就是因?yàn)樯先绞菙?shù)術(shù)中的絕學(xué)的絕學(xué)，是頂峰是頂峰，是獨(dú)孤九劍孤九劍，其他數(shù)術(shù)都只能仰望能仰望。上三式對(duì)眾多數(shù)術(shù)說(shuō)：在座的各位都是弟弟是弟弟。
上三式中三式中，大六壬最早壬最早，后來(lái)才是奇門和太乙和太乙。太乙用于演算天時(shí)算天時(shí)，奇門用于演算地利算地利，大六壬盡人事推算事推算。
三式之學(xué)奉大六壬為首壬為首，吸引眾多學(xué)者趨之若鶩之若鶩，也難怪古今多少學(xué)者愿窮其畢生精力來(lái)研大六壬大六壬。
由于太乙數(shù)主要用于預(yù)測(cè)天時(shí)測(cè)天時(shí)，奇門善于預(yù)測(cè)軍事測(cè)軍事，朝廷禁止太乙和奇門在民間傳播間傳播，它們只能掌握在極少數(shù)人手中人手中，這就導(dǎo)致了奇門和太乙傳承受限承受限。
而大六壬就不一樣了一樣了，大六壬精于預(yù)測(cè)人事測(cè)人事，有人事之王的美譽(yù)的美譽(yù)，在民間傳播非常廣泛常廣泛。
北宋皇帝宋仁宗宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經(jīng)》寫序言寫序言，可見朝廷對(duì)大六壬的重視的重視。
太乙數(shù)幾乎失傳乎失傳，奇門近來(lái)雖有流行有流行，但是古代案例基本沒有本沒有，而且傳承不完整不完整，爭(zhēng)議頗多議頗多，傳言學(xué)個(gè)奇門遁甲能把人學(xué)瘋?cè)藢W(xué)瘋。
大六壬傳承的一直都很好都很好，系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)性很強(qiáng)，幾乎沒有什么大的爭(zhēng)議的爭(zhēng)議。
六壬古案例數(shù)不勝數(shù)不勝數(shù)，僅《壬占匯選》中的古代占驗(yàn)案例驗(yàn)案例，就有651個(gè)之多個(gè)之多。因此有“車載奇門載奇門，船裝六壬”的說(shuō)法的說(shuō)法。
六壬名稱的由來(lái)
大六壬為什么叫做六壬呢六壬呢？根據(jù)書籍記載籍記載，有三種說(shuō)法種說(shuō)法，我用通俗的語(yǔ)言翻譯一下譯一下。
第1種是五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)。
天干有十個(gè)有十個(gè)，獨(dú)取壬獨(dú)取壬，是因?yàn)槿蔀殛?yáng)水為陽(yáng)水，天一生水一生水，是數(shù)的開始的開始。五行始于水始于水。壬寄宮在亥宮在亥，亥屬于乾宮于乾宮，也就是易經(jīng)的卦首的卦首，這就是用“壬”的原因的原因。
第2種是六甲說(shuō)六甲說(shuō)。
六壬是九天玄女所創(chuàng)造所創(chuàng)造，壬主北方萬(wàn)物之始物之始。六十花甲中帶有“壬”的干支組合為壬子為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種戌六種，所以叫六壬叫六壬。
第3種是生成說(shuō)生成說(shuō)。根據(jù)河圖天一生水一生水，地六成之的道理的道理，水的生數(shù)和成數(shù)相加為六加為六。
這三種說(shuō)法都有一定的道理的道理，但未免有些牽強(qiáng)附會(huì)強(qiáng)附會(huì)。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題一問題。
“壬”的甲骨文是這樣的：
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金文的“壬”是這樣的：
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甲骨文中骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具的意思的意思，表示聰明機(jī)智、善于使用巧具用巧具，善于辦事于辦事。
金文出現(xiàn)的年代稍晚于甲骨文甲骨文，金文也叫鐘鼎文鐘鼎文，出現(xiàn)于商周時(shí)期周時(shí)期。
從第四個(gè)和第五個(gè)字可以看出以看出，“壬”就像個(gè)女巫拿著火炬在看式盤看式盤，這個(gè)字和式盤中的“式”非常像非常像。
去掉金文“壬”右上角的女巫的女巫，就變成了工成了工，就是甲骨文中的“壬”。
下面說(shuō)說(shuō)式盤說(shuō)式盤。
式盤，也叫作栻盤作栻盤。目前出土最早的式盤成于西漢時(shí)期漢時(shí)期，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)尚存式盤文物有7個(gè)，都為六壬式盤壬式盤。
后世傳說(shuō)的奇門遁甲和太乙神數(shù)式盤數(shù)式盤，目前尚未實(shí)物出土物出土。
六壬式盤壬式盤，所刻的大致內(nèi)容是：
天盤正中間是北斗星北斗星，次列十二時(shí)辰二時(shí)辰，外列28星宿。地盤有天干有天干，十二時(shí)辰二時(shí)辰。
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六壬的推演方法是方法是，月將加占時(shí)加占時(shí)，轉(zhuǎn)出天地盤天地盤。然后以日干為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，借助天地盤的關(guān)系的關(guān)系，得到四課三傳課三傳。
因此，最早的式盤就是六壬式盤壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發(fā)展演化而來(lái)的而來(lái)的。
六壬式也叫栻、壬式、大六式大六式。
金文中的“壬”，就像個(gè)女巫個(gè)女巫，拿著火炬在看式盤看式盤。壬式，利用月將加占時(shí)的原理的原理，是推演萬(wàn)物變化的工具的工具。
這就是我認(rèn)為的六壬名稱的由來(lái)的由來(lái)。
大六壬的預(yù)測(cè)原理
大六壬推演的起點(diǎn)是月將加占時(shí)轉(zhuǎn)出來(lái)天地盤天地盤，即無(wú)極生太極；天盤動(dòng)而生陽(yáng)而生陽(yáng)，地盤靜而生陰而生陰，即太極生兩儀生兩儀。
根據(jù)日辰排出四課出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳到三傳，即四象生八卦生八卦。
這就是易經(jīng)中“太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”的模擬推演過(guò)程演過(guò)程。
這說(shuō)明大六壬和易學(xué)原理是相通的相通的，但是這并不代表大六壬源于周易于周易。在某種程度上程度上，二者甚至可以并駕齊驅(qū)駕齊驅(qū)。
大六壬的發(fā)三傳過(guò)程也頗有深意有深意。
大六壬依照日辰照日辰，借天地盤得到四課到四課，由四課的生克制化關(guān)系得到發(fā)用到發(fā)用，也就是初傳是初傳。
由發(fā)用分別依次求出中傳和末傳和末傳。這和《道德經(jīng)》中“一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的思想是相通的相通的。
大六壬根于天學(xué)于天學(xué)，應(yīng)于人事于人事，推天道以明人事明人事。這就是古老的天人合一思想的來(lái)源的來(lái)源。明白了世界運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，也就能夠看清了世間百態(tài)間百態(tài)。
大六壬有著深厚的古天文學(xué)背景學(xué)背景。
月將加占時(shí)加占時(shí)，其實(shí)就代表太陽(yáng)在某個(gè)時(shí)間相對(duì)于地球的位置的位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的位置的位置，地盤則代表地球自轉(zhuǎn)的時(shí)辰的時(shí)辰。
十二將的原始含義就取自28星宿的含義的含義。這樣一來(lái)樣一來(lái)，某個(gè)時(shí)空點(diǎn)就被定位被定位。
大六壬的課傳一出傳一出，就像是做核磁共振一樣振一樣，特定時(shí)空點(diǎn)的剖面圖就可以顯現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，事物的狀態(tài)特性即可一覽無(wú)余覽無(wú)余。
大六壬包含絕大部分的數(shù)術(shù)基礎(chǔ)術(shù)基礎(chǔ)，大六壬就是地支學(xué)地支學(xué)，很多其他門類的數(shù)術(shù)都有大六壬的影子的影子。
可以說(shuō)可以說(shuō)，大六壬是集易經(jīng)和所有數(shù)術(shù)精華于一身的集大成者大成者，說(shuō)大六壬是數(shù)術(shù)之源一點(diǎn)也不夸張不夸張。

大六壬取數(shù)中為什么土5,10,而取丑土卻是8

我不知道你看的原文是什么是什么，但是我覺得你好像是理解錯(cuò)了解錯(cuò)了，這里并沒有駁論有駁論，取數(shù)的時(shí)候確實(shí)是確實(shí)是，洛書中宮5,10.屬土，至于丑土應(yīng)該是取的宮位艮八位艮八。
多嘴一句嘴一句，取數(shù)并不是死的是死的，一個(gè)宮里就有很多數(shù)很多數(shù)，九宮的先天宮位數(shù)宮位數(shù)，后天宮位數(shù)宮位數(shù)，到天干到天干，地支，到落的神煞的神煞，后期斷卦的時(shí)候還要根據(jù)卦象不同靈活取數(shù)的取數(shù)的，比如十二長(zhǎng)生位長(zhǎng)生位，空亡，驛馬，沖克邢傷的應(yīng)期取法都是不一樣的一樣的。建議最好打好基礎(chǔ)在學(xué)礎(chǔ)在學(xué)，一步一個(gè)腳印的腳印的，欲速則不達(dá)則不達(dá)。希望你早日學(xué)成日學(xué)成。謝謝，請(qǐng)采納

大六壬是什么意思?

學(xué)了有許多感悟多感悟，如果能精通更是不得了不得了，但是一般易學(xué)難精學(xué)難精，比如中的佛教的佛教，它的理論傳了2500年左右年左右，現(xiàn)在世界各地都還有人相信人相信，有些人是學(xué)者是學(xué)者，有些人是教授是教授，你能說(shuō)他們是一群不懂文化的文盲嗎文盲嗎？更覺得奇怕的事怕的事，現(xiàn)在寺院也在用電腦了電腦了，例如佛教入胎經(jīng)被今天證實(shí)了證實(shí)了，男科病婦科病導(dǎo)致不孕不育的原因的原因，是因人精子問題諸多方面多方面，2500年前科學(xué)儀器也沒有是怎樣知道呢知道呢？好了，你問到的是大六壬我已經(jīng)離提千里了千里了，學(xué)了大六壬大六壬，可以加深對(duì)事物精深研究深研究，不是一兩能講清楚的清楚的，還有民間不是有一句話嗎句話嗎？叫學(xué)會(huì)大六壬來(lái)人不用問不用問。知詳情請(qǐng)Q我我的Q號(hào)969110962

大六壬和小六壬的區(qū)別

大六壬和小六壬的區(qū)別分別是推算方法和測(cè)算起點(diǎn)算起點(diǎn)。

1、推算方法：

大六壬：從天盤變化到四課到四課，它表示的象(即老陰、老陽(yáng)、少陰、少陽(yáng))。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責(zé)、八專、伏吟、返吟。以陰陽(yáng)干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。

小六壬：預(yù)測(cè)時(shí)只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息時(shí)信息，按照一定的推算規(guī)則算規(guī)則，用左拇指在六個(gè)掌訣位上按順時(shí)針方向依次掐算即知結(jié)果知結(jié)果。

2、測(cè)算起點(diǎn)：

大六壬：以月將加占時(shí)加占時(shí)，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽(yáng)觀陰陽(yáng)，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽(yáng)宿太陽(yáng)，視太陽(yáng)入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽(yáng)于每月中氣過(guò)宮氣過(guò)宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。

小六壬：以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)份落點(diǎn)。不管是第幾個(gè)月幾個(gè)月，均以“大安”為正月起點(diǎn)月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)往下數(shù)，直至數(shù)到求測(cè)月份為止份為止。以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。

從月份落點(diǎn)上起初一起初一，同樣按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)之落點(diǎn)。以日辰落點(diǎn)為時(shí)辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，推算時(shí)辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。原理同此不贅述不贅述。

在大六壬系統(tǒng)中,天干地支代表什么數(shù)字

水一、火二、木三、金四、土五，此五行本數(shù)行本數(shù)。甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八，丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六，戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四巳亥四，此干支本數(shù)支本數(shù)。天后、朱雀九朱雀九，貴人、太常八太常八，青龍、白虎七白虎七，、太陰六太陰六，勾陳、天空五天空五，螣蛇、元武四元武四，此天將本數(shù)將本數(shù)。

大六壬取數(shù)中為什么土5,10,而取丑土卻是8

我不知道你看的原文是什么是什么，但是我覺得你好像是理解錯(cuò)了解錯(cuò)了，這里并沒有駁論有駁論，取數(shù)的時(shí)候確實(shí)是確實(shí)是，洛書中宮5,10.屬土，至于丑土應(yīng)該是取的宮位艮八位艮八。
多嘴一句嘴一句，取數(shù)并不是死的是死的，一個(gè)宮里就有很多數(shù)很多數(shù)，九宮的先天宮位數(shù)宮位數(shù)，后天宮位數(shù)宮位數(shù)，到天干到天干，地支，到落的神煞的神煞，后期斷卦的時(shí)候還要根據(jù)卦象不同靈活取數(shù)的取數(shù)的，比如十二長(zhǎng)生位長(zhǎng)生位，空亡，驛馬，沖克邢傷的應(yīng)期取法都是不一樣的一樣的。建議最好打好基礎(chǔ)在學(xué)礎(chǔ)在學(xué)，一步一個(gè)腳印的腳印的，欲速則不達(dá)則不達(dá)。希望你早日學(xué)成日學(xué)成。謝謝，請(qǐng)采納

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二、十二地支五行所屬五行(天干地支五行對(duì)照表圖)

十二地支五行屬性對(duì)照表

12地支五行屬性表如下：

12地?五?屬性古書《類經(jīng)圖翼·五?統(tǒng)論》所云：“???以應(yīng)?，地之五?也，?陽(yáng)亥陰??，午陽(yáng)巳陰??，寅陽(yáng)卯陰??，申陽(yáng)?陰??，?戌陽(yáng)丑未陰??。”

寅、卯?為春季的正、??，正是東?風(fēng)?之?當(dāng)令之時(shí)令之時(shí)，故寅、卯在五?同屬?。

巳、午?為夏季的四、五?，正當(dāng)南??熱之?當(dāng)令，故巳、午在五?同屬?。

申、??為秋季的七、??，正是西?燥?之?當(dāng)令，故申、?在五?同屬?。

亥、??為冬季的?、???，正當(dāng)北?寒?之?當(dāng)令，故亥、?在五?同屬?。

?為季春三?，未為季夏六?，戌為季秋九?，丑為季冬???，這四個(gè)季?，都是中央?濕之?寄王?：四時(shí)的?分，所以?戌丑未在五?同屬于?。

??地支名稱：

?、丑、寅、卯、?、巳、午、未、申、?、戌、亥。

??地?數(shù)?：

??，丑?，寅三，卯四，?五，巳六，午七，未?，申九，西?，戌??，亥??。

十二地支對(duì)應(yīng)五行金木水火土

一、為什么地支有12個(gè)，地支的時(shí)空意義
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支。地支為什么是12個(gè)？
地支做為一種符號(hào)被創(chuàng)造出來(lái)不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故的無(wú)故的，是人們觀察到世界運(yùn)轉(zhuǎn)得到的結(jié)果的結(jié)果。比如人們會(huì)注意到月亮圓缺12次地球上物候完成一次循環(huán)次循環(huán)，出于記錄時(shí)間的需要就產(chǎn)生了12個(gè)符號(hào)個(gè)符號(hào)，也就是說(shuō)12地支初始是用來(lái)紀(jì)月的紀(jì)月的。后來(lái)人們也發(fā)現(xiàn)一天和一年也可以對(duì)應(yīng)以對(duì)應(yīng)，比如中午炎熱好比一年的夏天的夏天，半夜?jié)窈帽纫荒甑亩斓亩欤缤砗帽纫荒甑拇呵锏拇呵铮虼司陀?2地支來(lái)記錄一天的時(shí)辰的時(shí)辰。這樣就形成了一年12月，一天12時(shí)辰的時(shí)間記錄系統(tǒng)錄系統(tǒng)。
也就是說(shuō)地支被創(chuàng)造出來(lái)是因?yàn)橛涗洉r(shí)間的需要的需要，后來(lái)慢慢的用其代表方位、生肖，其含義是后來(lái)逐漸豐富的豐富的。
二、地支通過(guò)時(shí)間、空間與五行對(duì)應(yīng)
我們說(shuō)五行的本質(zhì)在于時(shí)空屬性空屬性，時(shí)空能量空能量，我們用地支記錄時(shí)空時(shí)就可以通過(guò)時(shí)空屬性和五行對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)。比如我們用寅卯辰表示春天三個(gè)月三個(gè)月，春天五行屬木行屬木，所以寅卯辰三月也是五行木五行木。巳午未代表夏天三個(gè)月三個(gè)月，夏天五行屬火行屬火，所以巳午未三月五行就屬火就屬火。同理就有了申酉戌三月屬金月屬金，亥子丑三月屬水的對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)。
同樣當(dāng)用地支代表空間時(shí)空間時(shí)，就有了寅卯辰代表東方木東方木，巳午未代表南方火南方火，申酉戌代表西方金西方金，亥子丑代表北方水北方水，這樣地支就通過(guò)空間也和五行有了對(duì)應(yīng)了對(duì)應(yīng)。
萬(wàn)物皆分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，地支也分為6個(gè)陽(yáng)支和6個(gè)陰支個(gè)陰支，子、寅、辰、午、申、戌為六陽(yáng)支六陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為六陰支六陰支。為熟練應(yīng)用練應(yīng)用，我們要把12地支和12月、12時(shí)辰、12屬相熟練對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，然后和四季、四方對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，還要分陰支和陽(yáng)支分別按順序記憶序記憶。
需要注意的是辰戌丑未四個(gè)都屬土都屬土，分布在四季末四季末，在四季交接前18天，也就是24節(jié)氣的四立（立春、立夏、立秋、立冬）前18天為土主事土主事，這幾天五行為土行為土。

地支對(duì)應(yīng)五行

天干地支的五行屬性!五行與干支
天干金：庚、辛地支金：申、酉
天干木：甲、乙地支木：寅、卯
天干水：壬、癸地支水：子、亥
天干火：丙、丁地支火：巳、午
天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來(lái)預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉
木：天干的甲、乙地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁地支火：巳、午
土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌

天干地支所對(duì)應(yīng)的五行天干：子亥為水亥為水，辰戌丑未為土未為土，寅卯為木卯為木，巳午為火午為火，申酉為金酉為金，地支：甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水！

十二地支對(duì)應(yīng)什么方向么方向？子：五行屬陽(yáng)水屬陽(yáng)水，位居北方居北方。
丑：五行屬陰土屬陰土，位居?xùn)|北方東北方。
寅：五行屬陽(yáng)木屬陽(yáng)木，位居?xùn)|北方東北方。
卯：五行屬陰木屬陰木，位居?xùn)|方居?xùn)|方。
辰：五行屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，位居?xùn)|南方東南方。
巳：五行屬陰火屬陰火，位居?xùn)|南方東南方。
午：五行屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火，位居南方居南方。
未：五行屬陰土屬陰土，位居西南居西南。
申：五行屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金，位居西南方西南方。
酉：五行屬陰金屬陰金，位居西方居西方。
戌：五行屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，位居西北方西北方。
亥：五行屬陰水耽位居西北方西北方。

如何巧記天干地支五行對(duì)照表對(duì)照表？庚辛申酉金申酉金，甲乙寅卯木寅卯木，壬癸亥子水亥子水，丙丁巳午火巳午火，戊己辰戌丑未土丑未土。

十二地支與陰陽(yáng)及五行的關(guān)系子---陽(yáng)水丑---陰土寅---陽(yáng)木卯----陰木辰----陽(yáng)土巳----陰火
午---陽(yáng)火未---陰土申---陽(yáng)金酉---陰金戌----陽(yáng)土亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

天干地支的與五行的關(guān)系子（鼠）屬陽(yáng)水屬陽(yáng)水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽(yáng)木屬陽(yáng)木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火，南方。申（猴）屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時(shí)，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時(shí)，豬則飲食之外無(wú)一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠?02乙丑金牛?03丙寅火虎?04丁卯火兔?05戊辰木龍?06己巳木蛇07庚午土馬?08辛未土羊?09壬申金猴?10癸酉金雞?11甲戌火狗?12乙亥火豬13丙子水鼠?14丁丑水牛?15戊寅土虎?16己卯土兔?17庚辰金龍?18辛巳金蛇19壬午木馬?20癸未木羊?21甲申水猴?22乙酉水雞?23丙戌土狗?24丁亥土豬25戊子火鼠?26己丑火牛?27庚寅木虎?28辛卯木兔?29壬辰水龍?30癸巳水蛇31甲午金馬?32乙未金羊?33丙申火猴?34丁酉火雞?35戊戌木狗?36己亥木豬37庚子土鼠?38辛丑土牛?39壬寅金虎?40癸卯金兔?41甲辰火龍?42乙巳火蛇43丙午水馬?44丁未水羊?45戊申土猴?46己酉土雞?47庚戌金狗?48辛亥金豬49壬子木鼠?50癸丑木牛?51甲寅水虎?52乙卯水兔?53丙辰土龍?54丁巳土蛇55戊午火馬?56己未火羊?57庚申木猴?58辛酉木雞?59壬戌水狗?60癸亥水豬01甲子　11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑　12乙亥　22乙酉　32乙未　42乙巳　52乙卯　03丙寅　13丙子　23丙戌　33丙申　......>>

天干地支五行對(duì)照表第一循環(huán)開始
第一循環(huán)結(jié)束
第二循環(huán)開始
第二循環(huán)結(jié)束
干支
五行
生肖
1900年1月31日1901年2月18日1960年1月28日1961年2月14日庚子金鼠
1901年2月19日1902年2月7日1961年2月15日1962年2月4日辛丑金牛
1902年2月8日1903年1月28日1962年2月5日1963年1月24日壬寅水虎
1903年1月29日1904年2月15日1963年1月25日1964年2月12日癸卯水兔
1904年2月16日1905年2月3日1964年2月13日1965年2月1日甲辰木龍
1905年2月4日1906年1月24日1965年2月2日1966年1月20日乙巳木蛇
1906年1月25日1907年2月12日1966年1月21日1967年2月8日丙午火馬
1907年2月13日1908年2月1日1967年2月9日1968年1月29日丁未火羊
1908年2月2日1909年1月21日1968年1月30日1969年2月26日戊申土猴
1909年1月22日1910年2月9日1969年2月27日1970年2月5日己酉土雞
1910年2月10日1911年1月29日1970年2月6日1971年1月26日庚戌金狗
1911年1月30日1912年2月17日1971年1月27日1972年2月14日辛亥金豬
1912年2月18日1913年2月5日1972年2月15日1973年2月2日壬子水鼠
1913年2月6日1914年1月25日1973年2月3日1974年1月22日癸丑水牛
1914年1月26日1915年2月13日1974年1月23日1975年2月10日甲寅木虎
1915年2月14日1916年2月2日1975年2月11日1976年1月30日乙卯木兔
1916年2月3日1917年1月22日1976年1月31日1977年2月17日丙辰火龍
1917年1月23日1918年2月10日1977年2月18日1978年2月6日丁巳火蛇
1918年2月11日1919年1月31日1978年2月7日1979年1月27日戊午土馬
1919年2月1日1920年2月19日1979年1月28日1980年2月15日己未土羊
1920年2月20日1921年2月7日......>>

六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系櫻花0377：你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關(guān)系：
乾卦屬金卦屬金，內(nèi)卦為甲子為甲子，外卦為壬午為壬午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
坎卦屬水卦屬水。內(nèi)卦為戊寅為戊寅，外卦為戊申為戊申，六爻自下而上下而上，依次為：寅辰戊申戊子申戊子。
艮卦屬土卦屬土。內(nèi)卦為丙辰為丙辰，外卦為丙戌為丙戌，六爻自下而上下而上，依次為：辰午申午子寅午子寅。
震卦屬木卦屬木，內(nèi)卦為庚子為庚子，外卦為庚午為庚午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
巽卦屬木卦屬木，內(nèi)卦為辛丑為辛丑，外卦為辛未為辛未，六爻自下而上下而上，依次為：丑亥酉未巳卯未巳卯。
離卦屬火卦屬火，內(nèi)卦為己卯為己卯，外卦為己酉為己酉，六爻自下而上下而上，依次為：卯丑亥酉未巳酉未巳。
坤卦屬土卦屬土，內(nèi)卦為乙未為乙未，外卦為癸丑為癸丑，六爻自下而上下而上，依次為：未巳卯丑亥酉丑亥酉。
兌卦屬金卦屬金，內(nèi)卦為丁巳為丁巳，外卦為丁亥為丁亥，六爻自下而上下而上，依次為：巳卯丑亥酉未亥酉未。

天干地支和五行各代表那個(gè)數(shù)字如：1234567890十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
甲對(duì)應(yīng)一,乙對(duì)應(yīng)二,....以此類推,癸對(duì)應(yīng)十.
子對(duì)應(yīng)一,丑對(duì)應(yīng)二...以此類推,亥對(duì)應(yīng)十二.
至於因素,可以去看十天干生旺死絕表.
這些一言兩語(yǔ)不可道清.建議多看易學(xué)的書.如邵偉華.這本書的基礎(chǔ)知識(shí)講得不錯(cuò).
奇門可看張志春的等.

天干地支與五行的關(guān)系?天干：
甲陽(yáng)木甲陽(yáng)木，乙陰木；丙陽(yáng)火丙陽(yáng)火，丁陰火；戊陽(yáng)土戊陽(yáng)土，己陰土；庚陽(yáng)金庚陽(yáng)金，辛陰金；壬陽(yáng)水壬陽(yáng)水，癸陰水；
地支：
寅陽(yáng)木寅陽(yáng)木，卯陰木；辰陽(yáng)土辰陽(yáng)土，巳陰火；午陽(yáng)火午陽(yáng)火，未陰土；申陽(yáng)金申陽(yáng)金，酉陰金；戌陽(yáng)土撫亥陰水；子陽(yáng)水子陽(yáng)水，丑陰土；

十二地支辰五行屬什么

十二地支：辰戌丑未五行屬【土】。
子【水】、寅【木】、卯【木】、
巳【火】、午【火】、
申【金】、酉【金】、亥【水】、

令人驚嘆!十二地支對(duì)應(yīng)的內(nèi)臟分析

中華名族的文化博大精深大精深，你知道嗎知道嗎，根據(jù)命局可以判斷命主會(huì)患有什么疾病么疾病，當(dāng)然，是針對(duì)于一些簡(jiǎn)單的病因的病因，那么，十二地支對(duì)應(yīng)的內(nèi)臟分析有那些呢那些呢？又會(huì)有什么樣令人驚嘆的解析呢解析呢？

可能感興趣》》12地支的五行屬性

四柱代表的身體部位：
1、年柱代表頭部表頭部，具體涵蓋范圍：肩部以上部分如：脖子、耳朵、眼目、頭顱、頭發(fā)、腦神經(jīng)系統(tǒng)、面部、鼻子、牙齒、舌等。

2、月柱代表胸部系統(tǒng)部系統(tǒng)，具體涵蓋范圍：肩部至腰部如：胸部、肺、胳膊、呼吸道、心臟、肝、膽、乳房、上焦等上焦等。

3、日柱代表腹部（含胯部），具體涵蓋：腰部、腸、胃、臍部、膀胱、腎盂、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)、肛部、陰部等陰部等。

4、時(shí)柱代表下肢表下肢，有時(shí)也代表胯部表胯部，但主要是代表下肢表下肢，腰部以下的位置的位置，如陰部、胯部、大小腿部、腳、踝骨、膝蓋等

在五行分野上分野上，甲木在年柱在年柱，代表頭或頭發(fā)的意義就很大就很大，因?yàn)榧啄緸轭^木為頭，年柱也代表頭部表頭部，如果甲木在年柱受克柱受克，可以肯定頭部有病、傷，或禿頂或禿頂。如果甲木在月柱在月柱，代表膽和上肢的意義就大些就大些，因?yàn)樵轮鶠樾夭繛樾夭浚啄居执砩现湍懼湍憽Ｋ械娜梭w器官體器官，都是根據(jù)這些“重疊”信息來(lái)具體定位的定位的。在幾何學(xué)上何學(xué)上，有“兩點(diǎn)成一線”定律，那么發(fā)展運(yùn)用到預(yù)測(cè)學(xué)上測(cè)學(xué)上，我們可以稱為“兩象定一象”。

這種方法很實(shí)用很實(shí)用，現(xiàn)經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐驗(yàn)證踐驗(yàn)證，可以作為預(yù)測(cè)學(xué)上一種理論提出論提出。其實(shí)很多研易者研易者，都或多或少有過(guò)這方面的意識(shí)的意識(shí)，但都沒明確化明確化，沒有上升到一種理論程度論程度，只是有一種潛意識(shí)潛意識(shí)，今在此提出此提出，就是讓它上升到理論程度論程度，使思維、概念明確化明確化，日后廣大易學(xué)愛好者可以拿來(lái)就用來(lái)就用。

知道了“兩象定一象”原理，我們就能運(yùn)用它來(lái)作信息定位息定位，不但是在測(cè)疾病上疾病上，在測(cè)其它事項(xiàng)上同樣適用樣適用。如在測(cè)六親時(shí)六親時(shí)，男命偏財(cái)在年干在年干，那就代表父親表父親，因?yàn)槠?cái)為父星為父星，在六親位置中位置中，年柱為父母宮父母宮，年干為父位為父位，這樣“星”“位”相重疊相重疊，就可信息定位息定位。如果偏財(cái)不在年干在年干，在日或時(shí)柱上時(shí)柱上，那不一定就代表父親表父親，因?yàn)槠?cái)不但是代表父親表父親，還代表廣義上的女人的女人，還代表小妾、情人等情人等，所以很難下定語(yǔ)下定語(yǔ)。

再說(shuō)乙木說(shuō)乙木，在年干可以確定為頭發(fā)、頸部及頭頸部神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)系統(tǒng)，因?yàn)橐夷緸樯窠?jīng)、毛發(fā)、為頸。如果乙木在年干被克干被克，肯定就是神經(jīng)、毛發(fā)、頸部這幾方面有病傷；乙木在月干在月干，那代表上肢、肝的意義就很大就很大，如果乙木在此位置受損置受損，就可以肯定上肢或肝部有病傷之災(zāi)；甲、乙木在時(shí)干在時(shí)干，代表下肢的意義就大義就大，因?yàn)槟敬砩窠?jīng)和身體骨架四肢架四肢，所以木在時(shí)柱遭沖克遭沖克，那很可能是腿腳筋骨及神經(jīng)性關(guān)節(jié)炎方面的病傷之災(zāi)；木在日干代表的身體部位難以定位以定位。

十二地支五行屬性對(duì)照表

12地支五行屬性表如下：

12地?五?屬性古書《類經(jīng)圖翼·五?統(tǒng)論》所云：“???以應(yīng)?，地之五?也，?陽(yáng)亥陰??，午陽(yáng)巳陰??，寅陽(yáng)卯陰??，申陽(yáng)?陰??，?戌陽(yáng)丑未陰??。”

寅、卯?為春季的正、??，正是東?風(fēng)?之?當(dāng)令之時(shí)令之時(shí)，故寅、卯在五?同屬?。

巳、午?為夏季的四、五?，正當(dāng)南??熱之?當(dāng)令，故巳、午在五?同屬?。

申、??為秋季的七、??，正是西?燥?之?當(dāng)令，故申、?在五?同屬?。

亥、??為冬季的?、???，正當(dāng)北?寒?之?當(dāng)令，故亥、?在五?同屬?。

?為季春三?，未為季夏六?，戌為季秋九?，丑為季冬???，這四個(gè)季?，都是中央?濕之?寄王?：四時(shí)的?分，所以?戌丑未在五?同屬于?。

??地支名稱：

?、丑、寅、卯、?、巳、午、未、申、?、戌、亥。

??地?數(shù)?：

??，丑?，寅三，卯四，?五，巳六，午七，未?，申九，西?，戌??，亥??。

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三、塔羅占卜他是怎樣的人,塔羅占卜他愛上別人了嗎

1、塔羅牌測(cè)試牌測(cè)試，這個(gè)男人是個(gè)怎樣的人樣的人？他花心嗎花心嗎？隱士逆隱士逆，劍3正，杖王后正

看你的本事嘍本事嘍，要善于輕重緩急

2、塔羅牌怎么幫人算命

所謂塔羅牌是一套一共78張繪有圖案的紙牌的紙牌，通常被用來(lái)預(yù)示未來(lái)示未來(lái)，通俗的說(shuō)俗的說(shuō)，也就是算命是算命。塔羅牌的起源目前尚不清楚不清楚，可能是由十字軍或者吉普賽人從埃及或中國(guó)引進(jìn)歐洲的歐洲的。確證的是14世紀(jì)早期紀(jì)早期，塔羅牌已經(jīng)在意大利出現(xiàn)了出現(xiàn)了。
78張牌分為小阿爾克那牌（minor arcana，共56張)和大阿爾克那牌（major arcana，也叫王牌叫王牌，上面繪有各種人物種人物，共22張）小阿爾克那牌和現(xiàn)在通行的撲克牌很象牌很象，也分為四種花色種花色，分別是大棒（梅花）、金杯（紅心）、寶劍 （黑桃）和圓盤（方塊）每一種花色共14張，其中包含了10張點(diǎn)牌（1至10）和四張花牌（即國(guó)王、皇后、騎士和衛(wèi)士）。大阿爾克那牌中的圖案則代表了非常復(fù)雜的象征的象征。早先的大阿爾克那牌是不編號(hào)的編號(hào)的，后來(lái)人們將其編上了1-21的號(hào)碼的號(hào)碼，剩下一張"瘋子"不編號(hào)不編號(hào)，或編為0。
在應(yīng)用塔羅牌時(shí)羅牌時(shí)，使用整付或只使用大阿爾克那牌都是可以的可以的。每次抽出的牌都很重要很重要，牌與牌之間的相對(duì)位置也很重要很重要。解讀塔羅牌有不同的規(guī)則的規(guī)則，有只使用三張的簡(jiǎn)易法簡(jiǎn)易法，也有傳統(tǒng)的凱爾特人交叉法交叉法，英格蘭法和占星法等星法等。
一、塔羅牌推測(cè)是一種“觸機(jī)：，心誠(chéng)則靈誠(chéng)則靈。以塔羅牌推測(cè)文事測(cè)文事，通常都很靈驗(yàn)很靈驗(yàn)，它提供一種預(yù)兆或警示.
二、紙牌推測(cè)所顯示的牌是一種象征意義征意義，每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義，當(dāng)牌翻出來(lái)是正面是正面，代表正面意義；當(dāng)牌翻出來(lái)是顛倒面顛倒面，則代表反面的意義的意義。
三、和易經(jīng)一樣經(jīng)一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽(yáng)兩面陽(yáng)兩面，即積極面和消極面消極面。因此，拿到好牌不要太過(guò)得意過(guò)得意，應(yīng)把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，采取行動(dòng)取行動(dòng)，才不會(huì)喪失良機(jī)；拿到壞牌也不必氣餒必氣餒，只要能夠提高警覺高警覺，就可化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富常豐富，當(dāng)牌翻出來(lái)的時(shí)候的時(shí)候，可以就圖案印象先”感覺“一下，它會(huì)出動(dòng)你心靈的深處的深處，給你很多啟示多啟示。
五、塔羅牌推測(cè)所問的問題必須很明確、直接、不要籠統(tǒng)要籠統(tǒng)。一次只問一個(gè)問題個(gè)問題。
六、同樣的問題的問題，不必問兩次問兩次。若想進(jìn)一步了解心中疑惑中疑惑，可以改變問話方式再推測(cè)一次測(cè)一次，以作印證作印證。
七、好好的珍惜、愛護(hù)你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它，和它愈又感情又感情，就愈能體會(huì)牌中的含義的含義。
八、最好挑選安靜的地方的地方，避免干擾；尤其若是發(fā)問者希望隱秘、注重隱私重隱私，更應(yīng)注意選擇推測(cè)的地方的地方。
九、讓發(fā)問者拿牌、洗牌，使他有充分的時(shí)間構(gòu)思問題思問題，并可放松心情松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應(yīng)種感應(yīng)，透過(guò)牌顯示一種征兆種征兆，因此可以用第六感和直覺來(lái)詮釋牌的意義的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。“謀事在人事在人，成事在天”，天人合一是最重要的人生法則

3、用塔羅牌測(cè)：想知道別人眼中的自己是什么樣的人應(yīng)該用什么牌陣么牌陣？

三角牌陣吧牌陣吧，22張大阿卡納就OK了
1
234
1：表示你的心情
2：對(duì)方評(píng)價(jià)
3、影響因素
4、最后結(jié)果
第一張對(duì)應(yīng)第三張牌上面牌上面，組成一個(gè)三角形三角形，你看你滿意不
這個(gè)例子不是很好找列好找列，你真要是想學(xué)是想學(xué)，推薦一個(gè)網(wǎng)站http://www.poe5.com/bbs/index.php有在線解牌的

4、塔羅測(cè)試他愛的人是我嗎

1、代表求問者過(guò)去的戀愛經(jīng)歷愛經(jīng)歷。權(quán)杖九(逆位)
你在感情上面總是提前做好準(zhǔn)備好準(zhǔn)備，但意外總在發(fā)生在發(fā)生。你在感情上多處在守備的立場(chǎng)的立場(chǎng)，這可能來(lái)自于你有很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)對(duì)手。
2、代表求問者與對(duì)方目前的狀況的狀況。魔術(shù)師(正位)
你的戀愛現(xiàn)在充滿了變數(shù)了變數(shù)，不像是一個(gè)已經(jīng)步長(zhǎng)正途的愛情的愛情。但變數(shù)對(duì)于大多數(shù)情況都是好的是好的，起嘛你們現(xiàn)在還彼此抱有初始時(shí)的新鮮感新鮮感，而且也有很多在一起活動(dòng)的時(shí)間的時(shí)間。
3、代表求問者與對(duì)方未來(lái)的狀況的狀況。圣杯國(guó)王(正位)
在短暫的未來(lái)的未來(lái)，感情上應(yīng)該是順利的順利的。有一個(gè)真心祝福你們的年長(zhǎng)男性出現(xiàn)在你們的路上的路上。他會(huì)給你們感情很多幫助多幫助。
4、代表對(duì)求問者采取行動(dòng)的建議的建議。權(quán)杖騎士(正位)
這張牌代表的是你的是你，所以你行事果斷一點(diǎn)都是由好處的好處的。此外你的性格和前面說(shuō)的那個(gè)男性并不相合不相合，但你應(yīng)該冷靜地多聽聽他的意見的意見。
5、代表對(duì)方的個(gè)性、行事特征事特征。寶劍四(正位)
對(duì)方是否在感情上是一個(gè)很冷漠和逃避的人呢?這張牌代表了喜歡寧?kù)o和孤獨(dú)的人獨(dú)的人，此外這也代表對(duì)方堅(jiān)持保持不過(guò)于親近的關(guān)系的關(guān)系。
6、代表兩人關(guān)系可能出現(xiàn)的阻礙的阻礙。星幣王后(逆位)
這是不是一張好兆頭好兆頭。可能太早來(lái)預(yù)言來(lái)預(yù)言，但星幣皇后逆位在戀愛上面有很多負(fù)面含義面含義。她代表了你們戀愛上的阻礙不小礙不小，占卜上面通常意味來(lái)自于一方母親的極力反對(duì)、一個(gè)肉欲的女人、或者流產(chǎn)的預(yù)警的預(yù)警。無(wú)論結(jié)果是什么是什么，在這里都象征著很大的打擊和阻力和阻力。
7、代表兩人最終的結(jié)局的結(jié)局。 星幣二(逆位)
現(xiàn)在來(lái)看在來(lái)看，結(jié)果并不順利不順利。前面的障礙注定會(huì)給你們帶來(lái)很大的打擊的打擊。舉棋不定、遙遙無(wú)期的結(jié)果、分隔兩地隔兩地。

5、塔羅牌測(cè)算出來(lái)的結(jié)果可以讓別人知道嗎

胡說(shuō)！塔羅的作用只是開發(fā)潛意識(shí)潛意識(shí)，跟命運(yùn)無(wú)關(guān)運(yùn)無(wú)關(guān)！崇尚科學(xué)尚科學(xué)，遠(yuǎn)離迷信離迷信！

6、塔羅牌的答案可以告訴別人嗎

不要告訴別人(你幫別人算除外) 自己知道就好了

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大六壬先天數(shù) 大六壬預(yù)測(cè)數(shù)字?jǐn)U展閱讀