八字留海怎么吹,燙完的八字劉海洗了就沒了

時間：2024-05-11

男生八字劉海怎么弄？那你頭發很硬啊。不知你是男生還是女生，如果是女生，你可以用小發卡把頭發卡在一邊，時間久了會有所改變，如果是男生......那你只有自己在家里偷偷的這么做了。

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一、八字留海怎么吹,燙完的八字劉海洗了就沒了

男生八字劉海怎么弄怎么弄？

那你頭發很硬啊很硬啊。不知你是男生還是女生是女生，如果是女生是女生，你可以用小發卡把頭發卡在一邊在一邊，時間久了會有所改變所改變，如果是男生......那你只有自己在家里偷偷的這么做了么做了。

八字的劉海怎么剪怎么剪？

以鼻梁至兩側眉中的寬度把劉海分區海分區，再設定劉海的長度的長度，使用從內向外斜45度角修剪長度剪長度，最后吹干造型干造型，八字劉海就剪好了剪好了，具體方法如下：

1、首先把劉海區域分去三角區三角區，如下圖如下圖。

2、三角劉海分區：一般都是以鼻梁至兩側眉中的寬度的寬度，如下圖如下圖。

3、設定好長度修剪度修剪。

4、平行分區線去角線去角，注意，分三個角度去角度去角，首先0角度。

5、再45度去角度去角。

6、最后90度去角度去角。

7、左邊效果圖效果圖。

8、右邊同樣的方法的方法，右邊效果圖效果圖。

9、吹干造型干造型，可燙可吹燙可吹。

10、最終效果圖效果圖。

注意事項：

1、根據自身的臉部比例部比例，設定空氣劉海的長度的長度。

2、修剪過程中使用從內向外斜45度角修剪長度剪長度。

如何在家自己剪八字劉海字劉海？

用剪刀左邊咔擦一刀擦一刀，右邊咔擦一刀擦一刀。

劉海（Bangs）又稱劉海兒、劉海兒發海兒發，指垂在前額的短發的短發，可分為齊大劉海、斜劉海、超短劉海等劉海等。

相傳有一位唐代的仙童名叫劉海(見安徽鳳陽府志)。在民間傳說中傳說中，劉海前額總是覆蓋（垂下）一列整齊的短發的短發，模樣童稚、可愛。

為此，畫家畫仙童肖像童肖像，便以劉海為樣海為樣，前額垂著短發著短發，騎在蟾蜍上蟾蜍上，手舞一串錢一串錢。而后，人們額上留的短發的短發，便稱為“劉海”。

清朝王韜的《淞濱瑣話》：“面同滿月同滿月，眼若明星,只髻簪花髻簪花，如世間所繪劉海狀劉海狀。”

清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“眾人舉目看時目看時，只見一個個都是大腳皮鞋腳皮鞋，上面剪劉海剪劉海，下面散腿面散腿。”

許多人未經考證經考證，不知道“劉海”的來歷的來歷，經常寫成“留海”，是錯誤的錯誤的。

空氣八字劉海是什么是什么？怎么剪出來的出來的？如何打理何打理？

首先你必須剪個紅了好一陣子的“空氣劉海”，但是長度要超過眉毛過眉毛，眉心中間的范圍短范圍短，越往輪廓兩邊越長邊越長。用匹奇吹風機吹整時吹整時，關鍵就在發根的蓬松度蓬松度，因此可以用手指將發根稍微捏起微捏起，再以熱風固定風固定，待發根冷卻后就能有自然蓬度然蓬度。使用匹奇電卷棒的話棒的話，秘訣就在于左右兩側較長的劉海要向“外”翻，劉海發尾就會自然呈現“八”字體。

這種外翻的劉海是怎么吹出來的

我用過卷發棒弄過

留了一個八字劉海字劉海，平時應該怎樣打理樣打理？

圖片上的這個效果你可以不用打理平時往兩邊扒拉扒拉就可以就是這個效果一般這種劉海不是刻意打理的都是齊劉海往兩邊靠了就會是這樣子網紅八字劉海可以不用去理發店燙發店燙，自己在家用卷發棒燙也可以也可以，這種屬于一次性燙次性燙。當然，去理發店做的是定型燙定型燙，如果把握不好的話好的話，建議還是去理發店做所謂的網紅八字劉海其實是長劉海的一種的一種，先把頭發分成中分或者是幾幾分的狀態的狀態，然后從上到下進行修剪行修剪，長度到下巴到下巴，修剪出層次感即可感即可。然后再把劉海進行外卷行外卷。網紅劉海把劉海分為兩個部分個部分，然后分布在臉龐兩側龐兩側，燙出來的效果呈現S型，非常有造型感和蓬松感

將頭發梳順發梳順，把劉海劃分出來分出來，然后用卷梳把劉海向上卷起來卷起來，卷梳是放在劉海下面的下面的。用卷梳把發根卷起來卷起來，再用吹風機對準發際線處的發根吹發根吹，吹完等三秒拿下即可臉太大的女生其實也可以選擇八字劉海字劉海，但不一定是最適合你適合你。如果你是肉肉臉肉肉臉，但臉型并不算很大算很大，那么八字劉海也是適合你的合你的。肉肉臉的女生自帶少女感少女感，總給人稚嫩的感覺的感覺，留八字劉海會顯得成熟一些熟一些，同時也能讓你看起來更有氣質有氣質，還能修飾你的肉肉臉呢

鵝蛋臉是一種非常精致的臉型的臉型，也是許多女生心目中的理想臉型想臉型。并且，鵝蛋臉還是完美的完美的，無論什么造型都能輕松駕馭松駕馭！所以，如果你是鵝蛋臉鵝蛋臉，那么所有的發型和劉海你都可以嘗試以嘗試，完全不需要擔心自己會不合適哦合適哦！鵝蛋臉的女生留八字劉海會非常顯氣質顯氣質，給人慵懶又耐看的感覺的感覺，顯得你的臉型與五官更加精致哦精致哦。小圓臉也非常適合八字劉海字劉海，能減弱稚氣弱稚氣，顯得更溫柔更有成熟女性的魅

關鍵字：八字劉海怎么吹出弧度八字劉海怎么吹向外彎視頻

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二、五行缺木缺水的漢子,五行缺金的女孩名字

快速找答案：

五行缺木的字五行缺水的字水的字，有那些

五行缺木缺水取三字名

五行缺木缺水怎么起名字

五行缺木缺水

五行缺木行缺木，怎么補怎么補？適合做什么行業么行業？

五行缺木該怎么辦怎么辦？

Q1：五行缺木的字五行缺水的字水的字，有那些

你好，
五行缺木的字木的字，五行缺水的字水的字，給起名給起名？加吾指點起

Q2：五行缺木缺水取三字名

歐杉澄~~~~

Q3：五行缺木缺水怎么起名字

缺的木和水如果是命理的忌用神忌用神，無需補無需補，如果是命理所喜理所喜，名字中選用木和水字旁的字(或是帶有這兩種屬性的)即可！

Q4：五行缺木缺水

吳柏濤

Q5：五行缺木行缺木，怎么補怎么補？適合做什么行業么行業？

五行缺木行缺木，1是可以在名字中補字中補，2是可以戴木制飾品制飾品，行業可以從事以從事，茶，木，農產品農產品，或者水產品水產品。居住宜東方宜東方。
麻煩采納煩采納，謝謝!

Q6：五行缺木該怎么辦怎么辦？

五行缺木除了可在臥室的東方位掛一個易安居特制的“易安居五行錦囊”外，亦可按以下傳統方法配合補充調理充調理，使效果達到最佳到最佳。1、缺木的人最有利的方位是東方、東北。2、適合缺木者的顏色是綠色系列色系列，黑色、藍色等屬“水”的顏色亦可色亦可，因為水生木水生木。3、臥室宜在東宜在東，所謂“紫氣東來”。4、床的放置東西向東西向，床頭在東為宜東為宜。5、取名用字以帶木旁的字或者與木相關的字為宜字為宜。6、從職業來看業來看，應從事與木有關的事業或職業為宜業為宜，宜向東發展東發展。7、吉祥數字為:128、吉利樓層數為:389、工作地點最好位于居住址的東邊的東邊，不宜南北向南北向。辦公室的座位宜位于東或朝東或朝東。10、家庭裝飾以選擇木質家具最好具最好。11、房間里適宜擺放寬葉綠色植物色植物，最好是水種寬葉植物葉植物。12、要多看書看報紙看報紙，看書不僅親近
“木”，還可以增強氣質強氣質。13、要多吃水果吃水果，多吃素食吃素食，多飲茶多飲茶，因為這些都是屬“木”的東西的東西。14、服裝宜麻布質麻布質，現在有好些衣服的面料都是石油提取的提取的，不適宜缺木的人穿的人穿。15、首飾宜木質宜木質，比如紫檀或者是綠檀的珠子穿成手鏈成手鏈，桃木手珠等手珠等。此外，可以把頭發留長一些長一些，因為頭發屬木發屬木。16、尋找愛人也以春季出生者為最佳為最佳，冬季出生者次之者次之，秋季出生者又次之又次之，夏季出生者不宜者不宜。17、貓屬“木”，所以缺木的人宜養貓宜養貓。18、缺木者平時多吃水果吃水果，留長發、長指甲、胡須等胡須等。19、缺木者不要紋身要紋身。20、要修整好牙齒好牙齒，不要脫體毛脫體毛。

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三、去喝酒易經第21卦(易經每日一卦免費)

沒有懸賞,望有緣高人解析!《易經》第二十一卦:【卦名】火雷噬嗑

第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻恩威并施威并施，寬嚴結合嚴結合，剛柔相濟柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
事業：困難與阻力非常大非常大，應以堅強的意志的意志，果敢的行為的行為，公正無私的態度去戰勝種種厄運種厄運，爭取事態好轉態好轉。為了早日化險為夷險為夷，必要時可采取強硬手段硬手段，甚至訴諸法律諸法律。
經商：處于不利的時候的時候，頭腦冷靜腦冷靜，明察形勢察形勢，尋求機遇求機遇，不為眼前小利所誘利所誘，不發非分之財分之財。認真聽取忠告取忠告，遵守法紀守法紀，秉公辦事公辦事，不得徇私情徇私情，更警惕不得觸犯刑律犯刑律。
求名：自己的努力尚不為人所知人所知，不可急于求成于求成，受到挫折應看作是對自己的考驗的考驗，持之以恒之以恒，必能成功能成功。
外出：另擇他日為佳日為佳。若非出門不可門不可，務必充分準備分準備，小心為是心為是。
婚戀：初不順利不順利，須有頑強精神可以取得滿意的結果的結果，不可以個的情緒左右家庭事務庭事務。
決策：一生不平坦不平坦，會遇到挫折和磨難和磨難，但應看作是對個人的考驗的考驗，應認真總結經驗教訓驗教訓，以更為堅強的意志的意志，不屈不撓屈不撓，繼續前進續前進。經過鍛煉過鍛煉，各方面都會有較大的進展的進展，終將進入光明境地明境地，取得重大成就大成就。

周易第二十一卦如何解?

看你算什么了什么了，沒有絕對的好與壞
第21卦應該是火雷噬嗑（噬嗑卦）
這個是上上卦
應該是不錯的卦錯的卦，你母親是否有難解心事解心事？呵呵
順其自然不強求就OK了

《易經》第二十一卦火雷噬嗑請大師幫我解卦求姻緣急!!

【原文】
噬嗑①；亨。利用獄利用獄。
【譯文】
噬瞌卦：通泰。利于訟獄于訟獄。
【注釋】
①噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離卦為離，離為陰卦；下卦為震卦為震，震為陽卦為陽卦。陰陽相濟陽相濟，剛柔相交柔相交。像剛齒破物齒破物，柔舌試味舌試味，齒舌配合舌配合，去粗取精粗取精，比喻人恩威并用威并用，嚴明結合明結合。所以卦名曰噬嗑曰噬嗑，即咀嚼即咀嚼。【原文】
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨嗑而亨。剛柔分剛柔分，動而明動而明，雷電合而章②。柔得中而上行③，雖不當位不當位，“利用獄”也。
【譯文】
《彖辭》說：口中含物而咀嚼之咀嚼之，所以卦名為噬瞌為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽雷為陽，上卦為離為電為陰電為陰，所以說剛柔相濟柔相濟，雷電交合電交合，光炳然光炳然。喻人敢于行動于行動，而明察機宜察機宜。六二之爻居下卦中位卦中位，六五居上卦中位卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升次上升，雖六三、六五陰爻處于陽位于陽位，但無大礙無大礙，所以說：“訟獄仍能取勝”。
【注釋】
①頤，腮。頤中有物中有物，猶言口中含物而咀嚼之咀嚼之。②“雷電合”句，本卦下卦為震卦為震，震為雷震為雷，上卦為離卦為離，離為電離為電。下震上離是為“雷電合”。章，顯明，此處指雷電閃熠電閃熠。喻人行動明察動明察。③“柔得中”句，本卦六二、六五陰爻為柔爻為柔，分居上下卦的中位的中位，是為柔得位柔得位。六二、六三、六五皆為陰爻為陰爻，由六二而漸次上升至第五位是為柔上行柔上行。
【原文】《象》曰：電雷①，噬嗑。先王以明罰勑法②。
【譯文】《象辭》說：本卦下卦為震為雷震為雷，上卦為離為電離為電，雷電交合是噬嗑的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法于威風凜凜的雷、照徹幽隱的電隱的電，思以嚴明治政明治政，從而明察其刑罰其刑罰，修正其法律其法律。
【注釋】①電雷，原作雷電作雷電。據項安世引漢石經移正經移正。本卦上卦為離為電離為電，下卦為震為雷震為雷，先電后雷電后雷，詞序當如此當如此。②勑，《釋文》：“勑，《字林》作敕。鄭云：‘勑猶理也猶理也。’一云‘整也’。”修正，整理。
【原文】
初九：屨校滅趾①，無咎。
《象》曰：屨校滅趾校滅趾，不行也不行也。
【譯文】
初九：拖著刑具著刑具，磨破了腳趾了腳趾，但沒有大的災難的災難。
．．《象辭》說：拖著刑具著刑具，磨破了腳趾了腳趾，小懲則可大戒可大戒，使之不重犯過錯犯過錯。
【注釋】
①屨，漢帛書《周易》作“句’，屨、句古通用古通用，均當作婁當作婁，曳、拖之意拖之意。校，術制囚人的刑具的刑具，加于頸者謂之枷謂之枷，加于手者謂之梏謂之梏，加于足者渭之桎渭之桎，通謂之校謂之校。這里的校里的校，指桎。滅，傷破、磨破。
【原文】
六二：噬膚滅鼻①，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻膚滅鼻，乘剛也②。
【譯文】
六二：大吃鮮魚嫩肉魚嫩肉，遭受割鼻之刑鼻之刑，但沒有大難有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉魚嫩肉，遭受割鼻之刑鼻之刑，因為六二之爻居于陽爻之上爻之上，像人享受非分之福分之福。
【注釋】
①噬，嚙，咀嚼。膚，《釋文》引馬融注：“柔脆肥美曰膚美曰膚。”《儀禮?士聘禮》：“膚，鮮魚，鮮豬。”鮮美之肉皆可稱膚可稱膚。滅鼻，遭受剖鼻之刑鼻之刑。②乘剛，此以六二爻象、爻位為據位為據。六二陰爻為柔爻為柔，凌駕予初九陽爻之上(陽爻為剛)。
【原文】
六三：噬臘肉噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也不當也。
【譯文】
六三：吃臘肉吃臘肉，中毒。碰上了麻煩了麻煩，但不十分嚴重分嚴重。
《象辭》說：中毒，因為六三陰爻居于陽位于陽位，像人不稱其位稱其位。
【原文】
九四：噬干胏噬干胏，得金矢①。利艱貞利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉艱貞吉，未光也未光也。
【譯文】
九四：啃吃骨頭吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭屬箭頭。卜問艱難之事難之事，結果是吉利的吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事難之事，結果是吉利的吉利的，但目前仍處于艱難之中難之中，尚未進入光明之境明之境。
【注釋】
①胏(zǐ子)，帶骨頭的肉頭的肉。干胏，即干肉即干肉。金矢，金屬箭頭屬箭頭。
【原文】
六五：噬干肉噬干肉，得黃金①。貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲，無咎，得當也得當也。
【譯文】
六五：吃干肉吃干肉，發屬箭頭屬箭頭。卜問得危險之兆險之兆，但最終可以無災禍無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆險之兆，但最終可以無災禍無災禍，因為六五之爻居上卦中位卦中位，位象得當象得當，可以化險為夷險為夷。
【注釋】
①黃金：義與金矢同金矢同，此同義異文義異文。
【原文】
上九：何校滅耳校滅耳，兇①。
《象》曰：何校滅耳校滅耳，聰不明也不明也。
【譯文】
上九：肩上扛著大枷著大枷，磨破了耳朵了耳朵，兇險。
《象辭》說：肩上杠著大枷著大枷，磨破了耳朵了耳朵，因為其人不聽勸阻聽勸阻，觸犯了刑律了刑律。
【注釋】
①何，借為荷借為荷，背負。校，指枷。加于頸脖上的刑具的刑具。滅，磨破。參見前注見前注。

《易經》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下——問愛情及事業_百度知...

算命，姓名學和星座充其量只能算是一種統計學統計學，不可盡信可盡信！歷史上你看有幾位算命學者的家里有出過偉人的嗎人的嗎？為什么沒有呢沒有呢？答案顯然已是呼之欲出了欲出了！
萬一你得到的結果是命格不好格不好，你該怎辦呢怎辦呢？（而且通常都是胡說八道說八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影弓蛇影，郁郁寡歡郁寡歡，這樣一來樣一來，就會得不償失啊償失啊！
欲知前世因前世因，今生受者是；欲知來世果來世果，今生作者是!
依照佛家因果理論果理論，你前世修得什么得什么，你今生就得什么果報么果報，在你眼前就已經看到經看到，不必再算命也已知道已知道！如此說來此說來，人的一生的命運會隨著后天的努力不斷改變斷改變，只要今生多作善業作善業，廣種福田種福田，自然而然的會生出一股不可思議的神奇力量改造你的今生來世生來世，得到無上福報上福報，豈不更加功德無量德無量？！
相由心生由心生，運亦由心生由心生，心為明珠為明珠，能照遍山河遍山河，區區肉身的運程的運程，實在阻擋不了心的力量的力量，所以說心好的人好的人，就算是生了壞命也不必害怕必害怕，心就是福田是福田，不離方寸間方寸間，從心中覓之中覓之，感無不通無不通，事無不成無不成！如果你有讀過“了凡四訓”或“太上感應篇”，就會明白我的意思了意思了！！（“了凡四訓”或“太上感應篇”，這兩本書包含無限哲理限哲理，有教人如何趨吉避兇吉避兇，改造命運的最高心法高心法，讀后能徹底改造你來世今生的命運的命運，信不信由你信由你！）
還有我想說的是說的是，真正的大師往往收費極高費極高，他們不會在這里為你免費算命的算命的。現在世上的所謂“大師”多數是一些不學無術的江湖術士湖術士，他們會用些妖言來嚇你來嚇你，說你的運氣如何不好何不好，然后借機跟你改運你改運，以達到斂財的目的的目的！所以佛家的理論時常說“未來之心不可得”，就是叫我們對未來不要做無謂的猜測的猜測，反而要努力把握當下握當下，才是最重要的重要的！
無論佛家或道家思想家思想，皆講一心講一心，心中含藏了華藏無盡的豐盛的豐盛，心即是空即是空，也由于空由于空，才能生起豐富萬象富萬象，透過善業的影響的影響，原本富裕的種子便會顯現會顯現，等到時機一成熟一成熟，種子就會化為財富為財富！這股偉大的心靈力量靈力量，連大道你都可以從中覓得中覓得，更何況是小道的世間財富間財富？只要今天你肯接受我的說法的說法，自我開悟我開悟，就已經開始種下善因下善因，就是無量福慧的起始的起始，從此不再尋求算命這種世間小道了小道了！
只要你能開悟能開悟，你就能夠跳脫出命理的束縛的束縛，后天的命運就絕對可以改造以改造！你打開自己的慧眼的慧眼，看看周圍看周圍，讀讀名人傳奇人傳奇，就知道此言非虛言非虛！世上凡是干大事業大事業，有大成就的人就的人，都是不相信命理的命理的，而且還敢于挑戰命運戰命運，最后才能名成利就成利就，流芳百世芳百世！不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪名富豪，個個都是改造命運的高手的高手，又有那一個是相信命運的命運的？這些成功人士（例如比爾蓋茨），就算有人免費給他算命他算命，你說他會要嗎會要嗎？還有最重要的一點的一點，你認為比爾蓋茨的成功跟他的名字有關系嗎關系嗎？我相信如果他有相信命理的話理的話，他不會成功會成功！何以故何以故？須知要在世間有大成就的人就的人，必須要先舍去無數妄想雜念想雜念，然后才能專心一志的干大事業大事業。如果一個人的心里總是覺得這個不好個不好，那個又不好又不好，心中充滿全是無明妄想明妄想，自己煩都煩死了煩死了，怎么兼顧事業家庭業家庭，怎么在自己的人生中尋求突破求突破，超越自我越自我？說穿了就是作繭自縛嘛自縛嘛！（這就是佛法里所說的空慧妙有無上心法上心法，唯有領悟般若空慧若空慧，五蘊皆空（舍去妄念），在人生中才能屢創高峰創高峰，就算生了再壞的命壞的命，都能變好能變好！）
人生就是一個道場個道場，有快樂有快樂，也有悲傷有悲傷！在人生最苦難的時候的時候，千萬不可以靠求神問卜來解決問題決問題，把自己的未來交給所謂的“大師”。需知在這時候這時候，也是一個人心靈最脆弱的時刻的時刻，很容易讓那些心懷不軌的人軌的人，有機可趁機可趁，搞得越陷越深陷越深！正確的做法是請教有智之士智之士，要用一顆平常心平常心，大智慧心來化解眼前的危機的危機，要把煩惱化為菩提才是正道是正道！
忠言向來總是逆耳是逆耳，不知你會不會喜歡會喜歡，但是只希望你能明白事理白事理，以免有日不幸遇上神棍上神棍，后果不堪設想堪設想！（報章上遭“大師”騙財騙色的案件的案件，無日無之日無之，要提高警惕高警惕！）
現今科技發達技發達，其實要知道自己的流年運程或是改名是非常輕而易舉的易舉的，你只要在電腦上輸入在線算命線算命，同樣的生辰八字辰八字，卻有各式各樣的答案的答案，肯定能讓你覺得眼花繚亂花繚亂，嘆為觀止為觀止！但是這種公式化的答案的答案，能不能真正為我們解惑們解惑，悟出人生的真相呢真相呢？這確實是一個令人值得深思熟慮的問題的問題！
大道至簡道至簡，真法無言法無言，融會貫通會貫通，不必外求必外求！如果能勤修佛法修佛法，領悟個中妙法真義法真義，破迷開悟迷開悟，大道就在其中在其中，宇宙的實相的實相，就會清清楚楚的呈現在你面前你面前，得大智慧大智慧！大自在大自在！大解脫大解脫！所以就算生了壞命了壞命，也會慢慢變成好命成好命，至于想要求財改運財改運，改善夫妻關系妻關系，什至于求姻緣等繁瑣俗事瑣俗事，自然變成小事一宗事一宗！心靜則佛土凈佛土凈，做起任何事自然得心應手心應手。這聽起來好像很神秘很神秘，但是一切的宗教的宗教，都是指向這股偉大的心靈力量靈力量，只是有的宗教用上了“神”的概念的概念！但是無論如何論如何，還是要相信者才能得救能得救！

若能轉物即如來即如來，春暖山花處處開處處開，悟時處處皆般若皆般若，迷時葉葉是障礙是障礙！
本人因見眾生顛倒生顛倒，是非難分非難分，本著大慈悲心愿撰寫此文寫此文，如果我寫的這篇文章篇文章，打擾了你對算命的雅興或浪費了你寶貴的時間的時間，請忽略此篇文章篇文章，我再次向你致以萬二分的歉意的歉意！
末了，真誠祝福你永遠幸福快樂福快樂！
隨緣分享緣分享，淺談周易中的謙卦：
謙卦

易經中有八八六十四卦十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞好有壞，很難找出一卦完全吉利的吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉爻皆吉，稱得上大吉大利吉大利。謙卦是什么意思呢意思呢？
"謙"是易經中第十五卦十五卦，我們現代人用的"謙虛"這個詞就是出自于該卦于該卦。其卦象上面是坤卦是坤卦，代表大地、代表卑微恭順微恭順，下面是艮卦是艮卦，代表高山、高山深藏于大地之下地之下，這就是謙卦是謙卦。那是君子要效法的精神的精神，把多余的減少的減少，以增益缺少的缺少的，以達到平衡的效果的效果。這個卦相當形象化形象化，山本應高于地高于地，但卦象卻是山在地之下地之下，雖自損高以就低下就低下，實際上卻是高貴是高貴！所以，謙虛，是君子之德子之德。
謙卦提倡謙遜倡謙遜，而且相信只要謙遜就能得吉利得吉利，什至于能夠感天動地天動地，獲得上天賜福天賜福！能夠真正謙虛的人虛的人，總是虛懷若谷懷若谷，知道自己內心的不足的不足，于是才會有更多的空間來裝載新的知識和經驗和經驗，由此可見出古人的高深智慧深智慧！
比如說我們見到一個人一個人，雖然窮途潦倒途潦倒，但是只要身上有謙虛的光芒的光芒，那就顯示他有很大的成功潛能功潛能，只要耐得過寒冬過寒冬，一定有飛龍在天的機會的機會！
所以說易經一書經一書，除了教人趨吉避兇吉避兇，還隱含了至高無上的改運心法運心法，只是現今之人妄想太多想太多，不能悟透天機透天機，偏向小道尋求改運之法運之法，真是叫人搖頭嘆息頭嘆息！
補充：
我認為你的未來是靠你自己如何去創造去創造，而不是取決于命理五行理五行，千萬別本末倒置末倒置，影響了自己的前途的前途！再說一個人對自己命運的好壞的好壞，也不需要預早知道早知道，因為好的圍棋的圍棋，要慢慢的下慢的下，美的風景的風景，要慢慢欣賞慢欣賞！如果人生的答案可以預知以預知，那就像看一本小說先看大結局一樣局一樣，是多么的大煞風景啊風景啊！

噬嗑卦可以預示哪些事

噬嗑卦可以預測天時、風水、求官、尋人、田蠶、交易、見貴、遺失、捕盜、家宅、婚姻、六甲、行人、出行、望事、疾病。

噬嗑卦

噬嗑卦是《易經》六十四卦第21卦。噬嗑為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟柔相濟。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。此卦是闡釋刑罰的原則：法治是的根本的根本，為排除障礙除障礙，保障善良障善良，建立及保持秩序持秩序，往往不得不采取不得已的刑罰手段罰手段。罪惡必須及早加以阻止以阻止，以防止蔓延止蔓延。應當采重罰主義罰主義，以“小懲大戒”。

噬嗑卦有什么預示

事業運勢：持有噬嗑卦的人在事業上很容易遇到阻礙到阻礙，最近他們會因為自己的貪利而導致災劫發生劫發生，不但會對他們的事業發展產生損害生損害，還會導致他們失業的可能的可能。此時最好保持好本心好本心，不要為眼前的蠅頭小利誘惑利誘惑，做好自己分內的工作的工作，尊重規定和法律和法律。

求財運勢：持有噬嗑卦的人在求財的過程中也會遇到阻礙到阻礙。目前他們在求財的時候不是很順利很順利，甚至已經虧損進去一部分本金了本金了，不過這個時候不要繼續向著將本金撈回來撈回來，而應該總結失敗教訓敗教訓，做好一切準備后再繼續求財做生意做生意，否則還是會虧損下去的下去的。

婚姻運勢：持有噬嗑卦的人在婚姻方面很容易遇到不幸到不幸，這是因為他們在婚姻過程中很容易被自己的情緒左右交流方式流方式，最后會導致他們和家人之間發生許多不可調和的矛盾的矛盾，不但有損親人之間的感情的感情，還會導致自己的生活也十分不幸福不幸福。

周易預測2024年卦象,周易第21卦解感情將來

提起周易預測2024年卦象年卦象，大家都知道都知道，有人問解釋各種卦象預測未來測未來，但卦象是通過占卜得來…，另外，還有人想問請高手看下卦象下卦象，2024年生意能否盈利否盈利？你知道這是怎么回事么回事？其實真的可以用來預言未來么未來么，下面就一起來看看周易第21卦解感情將來情將來，希望能夠幫助到大家到大家！

周易預測2024年卦象

親看看這個吧應該是可以幫你的

伏羲氏創造的八卦圖八卦圖，只號，沒有文字有文字，因而被稱“無字天書”。幾千年來千年來，后人不斷地用文字用文字，給八卦圖進行了各式各樣的詮釋的詮釋，逐漸形成了《》。其中最著名的有三部有三部，《連山易》、《歸易》和《周易》。這三部經最大的區別的區別，就是六十四卦的排序不同序不同。在漫長的歷史長河之中河之中，《連山易》和《歸易》漸漸殘缺不全了不全了。而能夠流傳至今的至今的，只有周文王所著的《周易》，那么《周易》是根據什么對六十四卦進行排序的排序的？這種排序又給了我們什么樣的啟示的啟示？2024年預測年預測。

大家如果用心去看《》，你會發現會發現，他提供一個很好的架構的架構，讓我們每一個人可以根據自己的學識的學識，根據自己的見地的見地，根據自己的胸襟的胸襟，根據自己的涵養的涵養，來做不同的詮釋的詮釋，所以每一個人講《》，他多少有點不同點不同，我們都應該加以尊重以尊重。

伏羲氏他一畫劈地畫劈地，這一畫這一畫，叫做太極做太極。太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。而六十四卦十四卦，就是八卦彼此重合起來配合到最后到最后，一共只有六十四種狀況種狀況。但是，六十四種變化所產生的卦生的卦，你怎么去安排它的次序的次序，也是經過一番混戰番混戰。你說你的說你的，他說他的；你排你的排你的，他排他的排他的。但是最起碼最起碼，我們知道有一種有一種，他是把艮卦排在第一卦的一卦的，那就叫《連山易》。因為艮就是山就是山，因為當時為當時，在，就是山就是山，而且你看這個山還得了還得了？這樣子連綿不斷綿不斷，所以他就希望就希望，他這個朝代個朝代，能夠像山一樣的連綿不斷綿不斷，所以他就把艮卦擺在第一卦第一卦，這是非常合情合理的合理的。也有把坤卦擺在第一卦的一卦的，叫《歸易》。那《周易》，他是把乾卦擺在第一卦第一卦。那我們也相信有很多人很多人，他把謙卦擺在第一卦第一卦，為什么不可以呢可以呢？因為謙本來就是《》的核心的一卦的一卦。你也可以把泰卦擺在第一卦第一卦，為什么不可以呢可以呢？可是你再怎么樣弄來弄去來弄去，最后大家慢慢的會取得一致的想法的想法，就說：“好啦好啦啦好啦，就按照周文王當時所排列的卦序的卦序，他一定有相當的道理的道理。”周易預測2024年疫情年疫情。

歷史上歷史上，《》六十四卦有很多排序方法序方法，而至今廣為流傳的流傳的，只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦為首的排序方式序方式，為了便于人們理解《周易》的這種排序種排序，孔子還專門作了《序卦傳》，那么《序卦傳》是如何解釋這種排序方法的呢法的呢？

乾坤為何是頭兩卦頭兩卦？

《序卦傳》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比這樣一卦一卦排列卦排列，它為什么會有這樣的次序的次序？它從頭說起頭說起。所以第是：有天地有天地，然后萬物生焉—《.序卦傳》，天地就是乾、坤兩卦坤兩卦，所以實際上實際上，一出來就是兩個卦兩個卦，不是只有一卦有一卦。天地生萬物生萬物，乾坤是《易》的門戶的門戶。天地的功能是什么是什么？就是創造萬物造萬物。那到底是創造化創造化？還是進化論進化論？還是演化論演化論？我想那是的思路問題路問題。對我們中國人來講人來講，它是同時存在的存在的，它既創生既創生，又演化又演化，然后它又不停地進化地進化。有進必然有退然有退，不可能一路進一路進，因為進退它是一體兩面的兩面的。譬如說：我們中國的性國的性，叫做“能屈能伸”，這個“能屈”的部分的部分，就是“坤”；能伸的部分的部分，就是“乾”。你看乾告訴我們：自強不息強不息。你只要有機會有機會，你就要抓住；你只要有能量有能量，你就要發揮要發揮。可是，當環境不許可的時候的時候，當你感覺到力不從心的時候的時候，那你就要像坤卦一樣的厚德載物；像坤卦一樣的逆來順受來順受。所以為什么中國人他老是講兩句很矛盾的話：自強不息強不息，逆來順受來順受。合起來叫做：能屈能伸屈能伸。你讀卦的時候的時候，凡是看到一個字一個字，你就要想到相反的那一面那一面，然后把兩個合起來合起來，你就可以得到它真正的真正的，比較全面性全面性，比較周到的一個意思個意思。2024年卦象年卦象。

乾為天乾為天，坤為地坤為地，天地孕育了萬物了萬物。所以，乾坤兩卦成為《周易》的開始的開始。然后，乾卦的六條陽爻和坤卦的六條陰爻互相交錯相交錯，從而生出其它的六十二卦十二卦。那么，的萬物是怎樣繁衍的繁衍的，而乾和坤之后的屯卦和蒙卦又是如何解釋這個現象的呢象的呢？2024年預測年預測。

為什么要活到老學到老學到老？

盈者，唯萬物唯萬物，故受之以屯之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也始生也。—《.序卦傳》。

盈這個字這個字，很像孕很像孕，懷孕的孕孕的孕，就表示天地示天地，它是孕育萬物育萬物。而充盈而充盈，了的，也不過是萬物而已物而已。萬物有一個共同的根本的根本，就叫：天地。第有天地有天地，就是把乾坤合在一起在一起，第二句話說了這么好幾句話幾句話，就在講兩個卦兩個卦，一個屯卦個屯卦，一個蒙卦個蒙卦，要合在一起在一起。你看原始人類始人類，他們一開始都是什么是什么？都是從出生這個難關個難關，去感受到說：“啊！生個小孩子很難子很難。”當你看到屯卦的時候的時候，你會不會想象到像草到像草？它很容易就生出來生出來。哪像人那么難那么難，要懷胎十月胎十月，而且生產還有高度的危險的危險。其實你如果設身處地身處地，你把自己變成一棵小草棵小草，你要知道你要鉆出地面跟你懷胎十月生產的危險跟辛苦跟辛苦，那個程度是一模一樣的一樣的。所以很多人很多人，他就沒有辦法將心比心心比心。2024年國運卦象運卦象。

我們看卦象看卦象，我們想道理想道理，一定要將心比心心比心，人跟草人跟草，是一樣的一樣的。草，它的艱難的艱難，它的用心的用心，它最后突破的時候的時候，跟人懷胎、誕生，那個程度沒有差別的差別的。它就是告訴我們要去了解：萬事起頭難起頭難。萬事起頭難是什么原因么原因？就是因為它要告訴你告訴你，你不要以為說以為說，你出來以后來以后，你就一通萬通通萬通，你一輩子就沒有問題了問題了，不是。而是一歲有一歲的問題的問題，兩歲有兩歲的問題的問題，三歲有三歲的問題的問題。它隨時給你問題你問題。那我們就知道了：我們一方面一方面，要看到屯卦的萬事起頭難起頭難，馬上要看它的相綜的那一卦那一卦，叫做蒙卦做蒙卦，它是：活到老活到老，學到老學到老。

物生必蒙生必蒙，故受之以蒙之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也之稺也。—《.序卦傳》。蒙者蒙也者蒙也，前面那個“蒙”是卦名是卦名，后面的“蒙”，是蒙昧是蒙昧，這樣才叫做：蒙者蒙也者蒙也。物，生下來會蒙來會蒙，那個蒙那個蒙，就是蒙昧是蒙昧。是幼稚是幼稚。說好聽一點聽一點，叫“天真”。天真好不好好不好？天真很可愛很可愛，但是幼稚是很可憐的可憐的。這又是一陰一陽之謂道之謂道。你看小孩子天真子天真，很可愛很可愛，但他到了十歲還那么天真么天真，到二十歲還那么天真么天真，那做父母的就急死了急死了。可見每一件事都要有階段性的調整的調整。這就是為什么一個卦要有六個爻的原因的原因。蒙是什么是什么？蒙就是“物之稺也”，這個“稺”就是幼稚的“稚”一樣的道理的道理。

解釋各種卦象預測未來測未來，但卦象是通過占卜得來…

物，一生出來生出來，它一定是蒙昧是蒙昧，一定是幼稚的幼稚的，所以一定要學習要學習。你只有把屯卦跟蒙卦合在一起在一起，你才能夠去體會去體會，孔老夫子講的那：朝聞道朝聞道，夕死可矣死可矣。—《》。那是說：你早上聽懂了道理了道理，你就開始臉紅始臉紅，開始覺得很不好意思好意思。因為什么為什么，因為以前實在講實在講，因為不懂為不懂，所以做錯了很多事情多事情。夕死可矣死可矣，并不是說那這樣我就掉好了掉好了，不是這樣是這樣。而是說而是說，我就把過去的那些錯誤些錯誤，當作昨天晚上已經死掉一樣掉一樣，我現在開始新的生活的生活。人，屯了以后了以后，要蒙；蒙了以后了以后，你會再生會再生，再生又是一個新的屯出現……人，隨時要過新生活新生活。為什么叫做新生活新生活？就是我老的那一套不對套不對，我要丟掉要丟掉。然后我要開始要開始，更新我自己的生命的生命。其它很多人他會覺得：啊！我死過好幾次好幾次。為什么為什么？因為那一次那一次，那種讓我丟臉的恨不得的不得的，可是我后來呢后來呢，我改變了改變了，我又得到大家的歡迎的歡迎，然后我自己也覺得我這樣無愧于天地于天地，我是一個新的人出來了出來了。就算一個人他坐了牢坐了牢，我們也希望他在牢里面牢里面，能夠改過自新過自新，出來以后來以后，他可以重新做人新做人，我們再給他一次機會次機會。這就是什么是什么？就是屯、蒙，蒙、屯。它始終是聯系不斷的一個循環個循環。可以說可以說，一生都在做這種事情種事情。預測2024年疫情卦象情卦象。

表面看來面看來，《序卦傳》是解釋卦序排列的排列的，實際上實際上，它也是在說明人生的生長過程長過程。母親經歷了千辛萬苦之后苦之后，生下孩子下孩子，而孩子剛出生的時候的時候，是蒙昧的蒙昧的，需要啟蒙要啟蒙，那么，啟蒙之后蒙之后，又會出現什么樣的問題呢問題呢？2024年辛丑年卦象預測象預測。

如何避免爭端免爭端？

物稺不可不養也不養也，故受之以需之以需。—《.序卦傳》。需，是飲食是飲食。飲食之后食之后，它就一定會產生爭執生爭執。因此：飲食必有訟必有訟，故受之以訟之以訟。—《.序卦傳》。所以需跟訟需跟訟，它是同時出現的出現的。很奇怪就是：人，一出生就有需求有需求。需求好不好好不好？答案是很難講的難講的，人都完全沒有需求有需求，那根木頭人一樣人一樣，那是很可怕的可怕的。所以需求在某個方面來講面來講，它對人生是好的是好的。可是需求經常會什么會什么？經常會過度會過度，要求不斷求不斷，然后欲望無窮望無窮，再加上再加上，我好了還要更好要更好，有了還要更多要更多，那就糟糕了糟糕了。那就變的一種負擔種負擔，最后就變得非常痛苦常痛苦。而且，因為它永遠是有限的有限的，機會永遠是不足的不足的，而每一個人的需求都是越來越大來越大，這就變成什么成什么？變成大家會去搶會去搶，會去爭地盤爭地盤，就是我們常講的常講的，叫做：爭權奪利權奪利。所以需跟訟需跟訟，也是不分家的分家的。我們把這兩個卦合在一起在一起，我們就知道了：當爭端開始的時候的時候，你要想辦法去消彌于無形于無形。這就是孔子所講的：必也使無訟乎無訟乎。—《》。人是一定會訟的會訟的，但是有修養的人養的人，他一方面未雨綢繆；一方面一方面，事到臨頭的時候的時候，他會退讓一步讓一步。使本來會爭執的爭執的，本來會口角的口角的，本來要打官司的官司的，消彌于無形于無形。那就是什么意思么意思？就是我們平常講的常講的，你要節制你的需求的需求，這還不夠還不夠，你還要少惹是非惹是非。所以每一個人都要忍耐要忍耐。把忍耐當作是一種美事種美事。為什么為什么？因為如果我一想要一想要，就有；一想要一想要，就有，那我糟糕了糟糕了，那我欲望就高漲了高漲了，然后呢然后呢？我欲望就無窮了無窮了，就變成貪得無厭得無厭。貪得無厭得無厭，那是所有人都看不慣的不慣的。大家會覺得：“哇！你一個人什么都有么都有，你還要你還要？那你不應該想一想別人嗎別人嗎？你不應該照顧一下別人嗎別人嗎？”像這些事情些事情，其實你從需卦里面可以看得非常清楚常清楚。各取所需取所需，一定在講訟卦的精神的精神。訟卦的精神是什么是什么？慎謀能斷謀能斷。我盤算盤算我該不該要不該要？我該要多少要多少？我該什么時候要時候要？我該向誰要向誰要？我要了以后會怎么樣怎么樣？你統統都想得清楚以后楚以后，那就“必也，使無訟乎無訟乎。”就把本來會引起爭執的爭執的，你都消彌于無形于無形。所以這兩個卦合在一起在一起，我們就很們就很，每一個人都比較愉快較愉快。

人人都有需求有需求，所以要適當地節制地節制，避免造成需求無度和利益沖突益沖突，而當利益發生沖突時沖突時，要學會謙讓和忍耐和忍耐，從而做到“無訟”，這就是需和訟的意義的意義。但是，如果事情處理不當理不當，發展到了必須要訟須要訟，而訟的結果又不能令人滿意的時候的時候，人們又該怎么辦呢么辦呢？

“師”和“訟”，要出于公心

真的可以用來預言未來么

接下來：訟，必有眾起有眾起。—《.序卦傳》。因為你一個人罵不過人家過人家，你就叫幾個人一起來罵起來罵。罵，沒有效沒有效，就開始打開始打，然后就興師動眾師動眾，“故受之以師”。“師”是什么是什么？是打不贏打不贏，罵不贏罵不贏，打官司打官司，輸了不服氣不服氣，然后就開始糾集一幫人一幫人，靠武力來解決問題決問題。“師者，眾也。”師，就是一批人一批人，大家為一個目標共同去賣力去賣力，甚至搞到至搞到，那就叫師就叫師。勞師動眾師動眾，就叫師卦叫師卦。師卦有一個必要的原則：為民除害民除害。我才會興師動眾師動眾。如果為了我私人的利益的利益，而把一幫人起來人起來，去使得不安定不安定，那就不叫師卦叫師卦。那就是亂就是亂，判亂。那跟師出有名是完全相反的相反的。那比卦呢比卦呢？比卦也要想想要想想，你志同道合到底是干什么干什么？你志同道合同道合，然后欺負弱小負弱小，也是志同道合；志同道合同道合，然后霸占財富；志同道合同道合，然后把的所有的機會都壟斷了壟斷了，那大家都沒有好處有好處。所以，志同道合同道合，它一定要有一個共同的目標（比卦目標）：為民造福民造福。2024年在中是什么卦什么卦。

一個為民除害民除害，一個為民造福民造福。可見，我們所作所為作所為，都是為大眾為大眾，而不是為私人（為公不為私）。這樣各位才知道才知道，為什么我們中國人很少主張個人張個人，很少。我們所采取的采取的，是對大家有利的有利的，而不是以個人的利益做出發點出發點。這一點這一點，我們從《》的卦象里面象里面，可以看是非常清楚常清楚。師卦，它是物以類聚以類聚。物以類聚以類聚，就是氣味相投的人投的人，他會結成一個小團體,搞一個小一個小。可是比卦是比卦，它告訴我們：難逢知己逢知己。你看你相識滿天下滿天下，但是知心有幾人呢幾人呢？就表示那個對象不但難找但難找，而且要很謹慎很謹慎。眾必有所比有所比。—《》。就是說就是說，我跟哪些人比較志同道合同道合，哪些人雖然我現在跟他在同一個團體里面體里面，但是我還是跟他有很多不同的意見的意見，遲早是要分開的分開的。所以，他會在這里面比來比去來比去。比來比去的結果呢結果呢？就是我們常講的常講的，大圈圈里面還有小圈圈小圈圈，小圈圈里面還有皇圈圈皇圈圈。我問過最少幾百個總經理總經理，我說：“你是，你是喜歡把你的得一視同仁視同仁，還是得有差別待遇別待遇？”幾乎大多數人都是說：“一定要有差別待遇別待遇。”我說“為什么為什么？”他說：“如果我一視同仁視同仁，講起來很好聽很好聽，但是只要有什么風吹草動吹草動，所有人都跑光光了光光了。”他心里想：你平常也沒有特別照顧我照顧我，這時候我為什么要留下來陪你來陪你？跑啊。大家都跑光了跑光了，你剩下孤家寡人一個人一個。你必定大圈圈里面有小圈圈小圈圈，小圈圈里面還有皇圈圈皇圈圈，碰到危險的時候的時候，外面那幾圈跑掉了跑掉了，最起碼那個核心的團體的團體，他還會鞏固我這個中心個中心。我相信我相信，這是痛苦經驗所造成的造成的。但是，這不是道理是道理，這哪里是道理是道理？那這樣的話糟糕了糟糕了，那每個人都有私心有私心。比較完整的是什么是什么？就是我剛開始當的時候的時候，我是一視同仁視同仁。因為我對誰誰誰都不認識不認識，我怎么可以說有偏心呢偏心呢？但是慢慢地慢慢地，記住：我不是因為他是我的同鄉的同鄉，所以我特別照顧他；不是因為他是我的老同學老同學，所以我特別跟他拉得近一點；不是因為他是誰誰誰的什么親戚朋友戚朋友，所以我重視他一點他一點，都不是都不是。我純粹是以公為出發點出發點，這里面哪些人對這個團體表現得好現得好，貢獻得多獻得多，我就拉近一點近一點。所以同樣的比樣的比，它有兩個有兩個，一個是私的比私的比，一個是公的比公的比。這也是一陰一陽之謂道之謂道。

綜上所述上所述，無論是師論是師，還是比還是比，都不能用來謀私來謀私，而必須建立在為公的基礎之上礎之上，這才合《》中一陰一陽之謂的思想的思想。而人們常說的師憂比樂憂比樂，其實也是事物的一體兩面體兩面。那么，如果把師和比師和比，這兩個卦融合在一起在一起，這樣會產生怎樣的結果呢結果呢？

為什么不打不相識不相識？預測2024中國卦象國卦象。

把這兩個卦合在一起想一起想，你就想出什么呢什么呢？叫做：不打不相識不相識，天下為一家為一家。中國人好象對外人都很客氣很客氣，而對自己人他反而很不客氣不客氣，老打來打去來打去。這什么道理么道理？就是我們從《》里面，我們得到很多啟發多啟發。我請問各位：“有兩個年輕人不聽你的話你的話，其中一個是你的弟弟的弟弟，一個不是你的弟弟的弟弟。我請問你請問你，你打誰你打誰？”你打那個不是你弟弟的人弟的人，人家都笑你：“你打嘛你打嘛？他又不是你弟弟你弟弟。嘛聽你的聽你的？連你弟弟都不聽你的聽你的，你還要求他聽你的聽你的？”所以你沒有選擇有選擇，先打弟弟：“你是我的弟弟的弟弟，你都不聽我的聽我的，那其它的人怎么會聽我的聽我的？”所以為什么中國人中國人，他對外人反而客氣而客氣，他對自己人他反而板著個臉著個臉，他要求很嚴格很嚴格，就從這里來的里來的。你看我們看到隔壁的小孩的小孩，我們都覺得他很可愛很可愛。他怎么不可愛呢可愛呢？他跟你沒有關系有關系，他怎么不可愛不可愛？他去玩泥巴是他的事他的事，他將來會怎么是他的事他的事。可是你的小孩你就不一樣了一樣了，你就感覺這也不對也不對，那樣也不對也不對。我們對自己人比較嚴比較嚴，對他人比較寬松較寬松，這都是事實是事實，這就是中國人的比人的比。

后面是什么是什么？比，必有所畜有所畜，故受之以小畜以小畜。—《.序卦傳》。這個卦到底是念小畜(xu)，還是念小畜(chu)，我覺得不必爭論必爭論。因為都可以都可以，這兩個在古代它是通的是通的。所以你說他是小畜(xu)卦也對卦也對，你說他是小畜(chu)卦也對卦也對。真正了解他的內涵的內涵，真正會活用在生活當中活當中，這個才是比較重要的重要的。因為人類他比對的比對的，就是你找到少數志同道合的人合的人，你一定會有些儲蓄些儲蓄。你看搞企業的人業的人，這就是最清楚的清楚的，你要創業要創業，你單打獨斗是不行的不行的，你一個人照顧不過來不過來，你除了擺地攤以外攤以外，你還能做什么做什么？因此你就必須要找幾個志同道合的人合的人，這個時候也沒有什么明確的分工的分工，因為一開始就明確分工確分工，萬一搞錯了怎么辦怎么辦？只有大致上說致上說，我們共同來創一個事業個事業，好不好好不好？大家說好家說好。進來以后來以后，我們就開始比來比去來比去，那自然有人又進來又進來，有人又出去又出去，這叫做謀合做謀合。謀合一段時間段時間，那你就要定下來定下來。定下來就開始有產品有產品，就開始儲蓄始儲蓄，就開始慢慢累積你經營的資本的資本。辛丑年對應什么卦什么卦。

今天我們的卦序的卦序，只是講到我們曾經分析過的那八個卦八個卦，每一個卦它都是環環相扣環相扣，它都有它一定的產生的原因的原因，它接下去都有一個承先啟后的作用的作用。2024值年卦對照表對照表。

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八字留海怎么吹,燙完的八字劉海洗了就沒了擴展閱讀