周易卦是怎么算的,易經的數字卦到底怎么算的

時間：2024-05-11

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一、周易卦是怎么算的,易經的數字卦到底怎么算的

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首先有八卦：
乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。
亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦成之卦，由陽爻“—”、陰爻“- -”排列而成列而成，是由三個爻自下而上排列而成的記號的記號。有的人亦用漢字“三求平未求平未，斗非半米”來記八卦符號卦符號。
將兩個單卦上下組合下組合，即為六十四卦中的一卦的一卦，稱重卦稱重卦。

周易八卦怎么算,周易八卦起卦方法

提起周易八卦怎么算怎么算，大家都知道都知道，有人問周易八卦起卦方法卦方法，另外，還有人想問周易八卦易八卦，你知道這是怎么回事么回事？其實如何用周易算卦易算卦，下面就一起來看看周易八卦起卦方法卦方法，希望能夠幫助到大家到大家！

周易八卦怎么算

1、周易八卦怎么算:周易八卦起卦方法

年月日時起卦年月日為上卦為上卦。年月日加時總數為下卦為下卦。又以年月日時總數取爻數取爻。如子年一數年一數，丑年二數年二數，直至亥年十二數十二數。月如正月一數月一數，直至十二月亦作十二數十二數。日初一一數一一數，直至三十日為三十數三十數。以上年月日共計幾數計幾數，以八除之八除之，以余數作卦數作卦。如子時一數直至亥時十二數十二數，就將年月日數加時之數時之數，總計幾數計幾數，以八除之八除之，余數作下卦；以六除以六除，余數作動爻作動爻。物數占例

凡見有可數之物數之物，即以此數起作上卦作上卦，以時數配作下卦作下卦。即以卦數并時數總除六取動爻取動爻。聲音占例

凡聞聲音聞聲音，數得幾數得幾數，起作上卦作上卦，加時數配作下卦作下卦。又以聲音以聲音，如聞動物鳴叫之聲叫之聲，或聞人敲擊之聲擊之聲，皆可作數起卦數起卦。字占

凡見字停勻字停勻，即平分一半為上卦為上卦，一半為下卦為下卦。如字數不勻數不勻，即少一字為上卦為上卦，取天輕清之義清之義，以多一字為下卦為下卦，取地重濁之義濁之義。一字占至占

一字為太極未判極未判。如草書如草書，不明，不可得卦可得卦。如楷書如楷書，則取其字畫其字畫，以左為陽畫為陽畫，右為陰畫為陰畫。居左者看幾數看幾數，取為下卦為下卦。居右者看幾數看幾數，取為下卦為下卦。又以一字之一字之，全畫取爻畫取爻?！搬堋薄ⅰ?”，此為左者；“一”、“乙”、“、”此為右者為右者。

二字為兩儀平分儀平分。以一字為上卦為上卦，一字為下卦為下卦。六十四卦快速記憶口訣憶口訣。

三字為三才為三才。以一字為上卦為上卦，二字為下卦為下卦。

四字為四象為四象。平分上下為卦下為卦。又四字以上字以上，不必數畫數數畫數，只以平仄聲音調之音調之。平聲為一數為一數，上聲為二數為二數，去聲為三數為三數，入聲為四數為四數。如何算周易卦象易卦象。

五字為五行為五行。以二字為上卦為上卦，三字為下卦為下卦。

為之集為之集。平分上下為卦下為卦。

為齊七政齊七政。以三字為上卦為上卦，四字為下卦為下卦。是怎么算卦的算卦的。

八字為八卦為八卦。平分上下為卦下為卦。

為九疇之義疇之義。以四字為上卦為上卦，五字為下卦為下卦。

為成數為成數。平分上下為卦下為卦。

十一字以上至于百字于百字，皆可起卦可起卦。但十一字以上字以上，又不用平仄聲音調之音調之，止用字數用字數。如字數均平數均平，則以半為上卦為上卦，半為下卦為下卦。又合二卦總數取爻數取爻。凡自己占自己占，遇到問題想占卦時–可以以年月日時起卦時起卦。

2、周易八卦怎么算:周易八卦

周易八卦：

乾為天乾為天，坎為水坎為水，艮為山艮為山，震為雷震為雷，巽為風巽為風，離為火離為火，坤為地坤為地，兌為澤兌為澤。

乾宮八卦：乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。排盤。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

如何用周易算卦

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒雷風恒，地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。

巽宮八卦：巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。的數字卦到底怎么算的么算的。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。周易八卦推算卦推算。

坤宮八卦：坤為地坤為地，復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。如何使用八卦推算卦推算。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

以上就是與周易八卦起卦方關內容關內容，是關于周易八卦起卦方法的分享的分享?？赐曛芤装素栽趺此愫竺此愫?，希望這對大家有所幫助所幫助！

周易算卦方法

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

怎樣用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦??？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思?。。?易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

算卦啊怎么學啊么學?。? 第一種：易經占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

周易占卜的方法 《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商?！兑讉鳌烦捎趹饑笃趪笃?。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法卜古法。大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚?，F代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

怎樣用周易給自己算卦

買本書學習十年習十年。
學通了就能算卦了算卦了。
中國文化歷來就有醫不自治不自治，易者不卜之說卜之說。

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義?！兑捉洝贩譃樯舷聝善聝善?，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息?！吨芤住穬热菔重S富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎?！吨芤住分械陌素院土呢缘呢赞o、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行?！庇谑蔷透R王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭?！庇诌^了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財?！饼R王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪?！辟M仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”?！暗恢蘸腿绾巍?，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

易經算命方法

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜??？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思?。。?易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

易經八字算命方法是什么

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

易經占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經為基礎的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據卜依據，有的則以爻辭作為占卜依據卜依據。譬如六爻和梅花易數花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規則排列則排列，給每一次的結果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結果的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數起卦等等卦等等。易經占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

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二、怎么看女生手相,女人手相重點看哪只手

女生掌紋怎么看

怎么看手相
從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手?；蚴且宰笫执硐忍爝\先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的?，F在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。同時，初年和晚年的區分的區分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。（摘錄于秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形
狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業財運好財運好，有經濟物質基礎質基礎，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結局往往是大的理想沒有實現有實現，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們容易貧賤易貧賤。4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關系的關系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩定較穩定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規則的形狀的形狀，這樣的人內心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節省較節省。
1生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國手相中此紋代表自己表自己，又稱人紋稱人紋。起點與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長則精明過度明過度，亦不好亦不好。
腦紋以深細為佳細為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起點一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開才分開，表示內向示內向，謹慎，考慮周詳慮周詳，連的太長的太長，則多慮則多慮，容易游豫不決豫不決。如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走分開走，個性果斷性果斷，能隨機應變如果兩線分開有距離有距離，是大膽外向的個性的個性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點分開超過半公分以上分以上，就成莽撞不經大腦的個性了
3感情線
感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸為中庸，若一直前進至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛;進入中指下面指下面，屬肉體之愛體之愛，并不注重海誓山盟誓山盟，如果在中指下往下彎往下彎，就愛得任性得任性，不哲手段哲手段，若感情線長而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲情犧牲，感情線深細的深細的，感情也細膩也細膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放也粗放，感情線頭端(掌邊)如果上下

手相看哪只手

怎么看手相

從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手?；蚴且宰笫执硐忍爝\先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的?，F在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。
男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。
同時，初年和晚年的區分的區分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。
（摘錄于秘傳相法）

手相解讀你人生的貧富貴賤

1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形

狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業財運好財運好，有經濟物質基礎質基礎，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。
3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結局往往是大的理想沒有實現有實現，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們容易貧賤易貧賤。
4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關系的關系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩定較穩定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規則的形狀的形狀，這樣的人內心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節省較節省。

1生命線

生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短

2智能線

智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國手相中此紋代表自己表自己，又稱人紋稱人紋。起點與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長則精明過度明過度，亦不好亦不好。

腦紋以深細為佳細為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起點一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開才分開，表示內向示內向，謹慎，考慮周詳慮周詳，連的太長的太長，則多慮則多慮，容易游豫不決豫不決。如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走分開走，個性果斷性果斷，能隨機應變如果兩線分開有距離有距離，是大膽外向的個性的個性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點分開超過半公分以上分以上，就成莽撞不經大腦的個性了

3感情線

感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸為中庸，若一直前進至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛;進入中指下面指下面，屬肉體之愛體之愛，并不注重海誓山盟誓山盟，如果在中指下往下彎往下彎，就愛得任性得任性，不哲手段哲手段，若感情線長而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲情犧牲，感情線深細的深細的，感情也細膩也細膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放也粗放，感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋的斜紋，表是這人很熱情很熱情，若線下沒羽毛紋羽毛紋，只有線上有線上有，那是機智線機智線，表示反應好能隨機應變機應變，感情紋如果是鏈行是鏈行，多愁善感愁善感，感情紋有島形紋島形紋，如出現在無名指下名指下，代表眼睛有問題有問題，近視弱視或閃光或閃光，若島紋出現在其它位置它位置，是感情上的困擾的困擾，感情線斷裂線斷裂，象征感情受到很大的挫折

4婚姻線

婚姻線在小指下的掌邊的掌邊，介于小指和感情紋之間紋之間，有的人只有一條有一條，有的則有數條紋

數目并不重要不重要，總會有一條較深的紋深的紋，如果有兩條一樣深一樣深，就怕會容易陷入三角糾紛角糾紛，若婚姻紋超過六條過六條，而且找不出主線出主線，則婚姻關系較亂婚姻紋長姻紋長，擇偶條件苛條件苛，對配偶的要求也高求也高，婚姻上會有壓力有壓力，若長到無名指下并接處太陽線太陽線，可有好親家好親家，帶來財富聲望富聲望，若沖破太陽線太陽線，則有負面效果面效果，以至于影身響聲望和財富和財富，婚姻紋尾部如果分岔果分岔，容易分手易分手，有島紋則可能因某種原因分居因分居，婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意愿的意愿。

5事業線

事業線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱為命運紋

有的事業線不是一條直紋條直紋，而是斷斷續續好幾條好幾條，表示工作不穩定不穩定，或經常變更工作環境作環境，事業紋升到腦紋(智能線)就停止就停止，表示是由自己智能決定而停止工作止工作。，如果升到島紋而停止而停止，則表是因感情問題而停止工作止工作，有兩條事業紋事業紋，可以兼職或發展另一副業

6太陽線

太陽紋在無名指下的直紋的直紋，與事業紋平行紋平行。若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲

太陽紋如果過多果過多，興趣廣泛趣廣泛，但容易分散精力不專注

太陽紋有島紋或像十字形十字形，都是破壞太陽紋太陽紋，代表聲望或金錢的損失

7健康紋

一條從至小指下面向生命紋走命紋走，其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康才健康，健康紋如果斷斷續續斷續續，表示腸胃消化不良;如果有鏈狀有鏈狀，是呼吸系統的毛病的毛病，若有島紋有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病部毛病，在線尾則是泌尿的問題

8創作紋

在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋兩條紋，表示這人有言究創作的才能的才能，可以從事研究或寫作繪畫作繪畫，一定有成就

9財富紋

在大拇指的第二節第二節，不論橫紋或直紋或直紋，紋越多表示錢財累積越多

手相圖解相圖解，如何看手相看手相，手相掌丘奧秘

掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，從厚薄程度可以看出一個人的個性、特點、健康、愛情優劣

第一火星平原：代表勇氣

第一火星丘（積極火星丘火星丘，又名下火星丘），在木星丘和金星丘的中間部份間部份，在中國手相學的位于震位；另一個叫做第二火星丘（消極火星丘火星丘，又名上火星丘），在水星丘和太陰丘的中間的中間，即小指對下掌邊的中央處中央處。

第一火星丘隆起的人起的人，大多數身體非常強壯、孔武有力、勇敢異常、不斷邁進斷邁進，可以說是天生的戰斗者戰斗者，很多有名的軍人和將領和將領，都是屬于火星丘漲的人漲的人。

如果第一火星丘低陷時低陷時，主膽怯、畏羞、沒有進取心、做事猶豫不決、決而不行而不行，此外對任何事情都提不起興趣和精神去做神去做，即使機會來臨會來臨，也不敢去把握和利用和利用，因此往往失去良機去良機，故成功的機會很少會很少。

第二火星平原：代表自制力

第二火星丘火星丘，（消極火星丘火星丘，又名上火星丘）在水星丘與太陰丘之間的部份的部份，即小指對下掌的中央處中央處，相當于中國手相學的兌位；第二火星丘發達的人達的人，其性質是與第一火星丘剛相反剛相反，它的特性的特性，對人或對事或對事，都是以理智來處理來處理，不像第一火星丘人的沖動和魯莽和魯莽，他們有道義、講邏輯、不喜歡野蠻的舉動和厭惡流血事件血事件。

第二火星丘適當發達的人達的人，最宜為軍人、外科醫生、警察、消防員、救生員、機械工程員、冒險家等；除上述的職業外職業外，還具有一種神秘的磁力的磁力，如利用此天賦特質賦特質，來研究玄學究玄學，例如：催眠術、心靈學、占卜，易學等易學等，而通常都能獲得意想不到的效果的效果。

木星丘：代表上進心

木星丘所在的位置是在食指基部之下部之下，在中國手相學上相學上，稱為巽宮（以先天手掌左手計）。

木星丘發達飽滿即顯著隆起時：主道德觀念重、性善良、愛權力、有野心、支配欲強、愛名譽、重尊嚴、重財帛、有慈悲心、直覺力強覺力強，對宗教有興趣、責任感重任感重，假如你找人來負責一個重要職位要職位，擴展業務展業務，行政人員少不免要誠實可靠實可靠，有責任感責任感，那么木星丘發達的人達的人，就是你所需要的人了的人了。

木星丘低陷時：主愚笨主愚笨，粗俗，無道德觀念德觀念，怯懦，好色，不忠實不忠實，不愛名譽愛名譽，與此木星丘發達時所主的事項的事項，恰恰相反恰相反。

土星丘：代表思考與誠信方面

土星丘的位置是在中指基部之下部之下，相當于中國手相學的離位；一般土星丘越高聳中指越長；但通常土星這丘發達的人達的人，是比較少比較少。

土星丘隆起時：主其人有智慧、忍耐力強、待人誠懇、處事小心、獨立心強立心強，高智能、好學、好研究、有組織和系統能力、對數學計算方面有興趣、喜愛寧靜的郊外生活；此外對運動也感興趣、農作、畜牧、園林、地產、礦務的業務也適宜也適宜。丘過大者過大者，主多愁善感愁善感?！?/p>

土星丘低陷時：主其人容易悲觀、憂郁、沮喪、可守秘、喜穩居、、宗教狂、感覺遲純覺遲純，有星狀紋者為陰虛陽亢體質（若月丘也有星狀紋星狀紋，易患中風）。

太陽丘：代表財富、才能與名聲

太陽丘在無名指之下指之下，相當于中國手相學的離位的離位。太陽丘所主范圍大概如下幾點：有藝術審美眼光、名譽、光榮、樂觀、溫和、慈愛、奢侈、輕視財帛等財帛等。

太陽丘發達的人不一定是畫家是畫家，藝術家或戲劇家戲劇家，但是對服裝方面很講究很講究，家庭、辦公室和他經常接觸的地方的地方，都喜歡優雅和藝術化藝術化，懂得怎樣享受樣享受，和利用天然環境作樂；此外，太陽丘發達的人富同情心同情心，又樂意幫助他人助他人，即使是個陌生人來求他來求他，也能得到金錢上或人事上的幫忙；太陽丘發達的人不愿意接受別人的恩惠或禮物或禮物，除非對方允許領受他的回敬；做事方面事方面，要求真善美真善美，有始有終始有終，絕不中途而廢途而廢，如他認為不滿意時滿意時，將繼續干下去干下去，直至十全十美全十美。

水星丘：代表機智方面

水星丘在小指之下指之下，如果水星丘過度發達度發達，比其它丘特別隆起時隆起時，或加上小指彎曲指彎曲，頭腦線有缺點有缺點，或丘上有不良的符號等符號等，那么他能運用天賦的才干的才干，會作出種種為非作歹的事情來事情來。例如：一位沒有道德的商人的商人，以欺詐手段詐手段，鼓其雌黃之舌黃之舌，把對方說服方說服，達其無恥目的恥目的，或模仿他人的商標的商標，偽造別人的貨品等貨品等，以中飽私囊飽私囊，要是一位醫生或律師或律師，可能利用他們本身職業的常識的常識，加上先天的條件的條件，向顧客以不正當的手法勒詐、威迫、苛求，一切總是以錢為前提為前提，損人利己；總言之總言之，成功者多數屬水星丘人星丘人，而危害社會的社會的，也是水星丘人占多數占多數，因此觀察此丘察此丘，就不得不小心了小心了。

月丘：代表浪漫、神秘

月丘又稱（太陰丘），在小指對下掌邊最底的部份的部份，即第二火星丘下星丘下，至手頸在線的位置的位置，這個丘主想象力、玄想、神秘、音樂、自私、懶惰、愛旅行等事項等事項。

太陰丘發達的人達的人，對水方面特別有興趣有興趣，他們喜歡居住于近海的地方的地方，或湖邊的地區的地區，假如水星丘同時發達的話達的話，愛好航海生涯海生涯，很多水手都有隆起的太陰丘太陰丘。

如果太陰丘過度發達度發達，則主其人憂郁、善變、冷酷、貪婪、宗教狂、幻想、懶惰、等；假如拇指雄壯而堅硬而堅硬，則其程度可以減輕以減輕，若是拇指柔軟而細小而細小，其程度則更甚則更甚，又如果他的手掌軟而松弛而松弛，則是一個懶惰成性的人性的人，生活在幻想中幻想中，醉生夢死生夢死，不能面對現實對現實，常被幻想支配想支配，往往渴望不能得到的事物的事物，因此無法滿足自己足自己，希望時常轉換環境換環境，因而引起心靈常常不安常不安，若經濟許可濟許可，經常作遠行作遠行，如經濟不容許不容許，祗有郁郁不樂郁不樂。

金星丘：代表健康活力

金星丘所在的位置的位置，是在第一火星丘的下面的下面，手頸線對上的部份的部份，即拇指底下指底下，生命線內邊的部份的部份，相當于中國手相的艮位的艮位。金星丘較為發達的人達的人，主仁慈、富同情心、情愛溫和、感情豐富等；通常這個丘稱為（愛）丘，父母之愛其子女其子女，子女之愛其雙親其雙親，夫婦間之恩愛之恩愛，朋友間之友愛等；這個（愛）都是從我們內心表達出來的出來的，當然愛的種種是有區別的區別的。

金星丘過度發達度發達，主活力充沛、性感、情欲旺熾、淫亂、對愛情虛偽、自私；如果是女性是女性，主賣弄風情之類情之類。

如果金星丘低陷、平坦，同時生命線太接近拇指近拇指，使金星丘所應占的部份太過狹窄而細小時：主缺乏活力、愛情冷淡、無同情心、自視過高、性機能薄弱能薄弱，倘若是婦女是婦女，為不孕象征之一征之一。

地丘

地丘又稱（?；是穑┰谑终频牡撞康牡撞浚喈斢谥袊窒鄬W的坎位的坎位，是發展的原動力所在力所在，亦代表健康、生殖能力、性能力、持久力和住所等住所等。

地丘上有旅行線（從生命線底部分叉橫過地丘至月丘）表示喜歡到處云游處云游，會遠離家鄉或居無定所無定所，經常會搬家會搬家。

地丘發達丘發達，主忍耐力強耐力強，事業在外會受人幫助而有所作為所作為，且健康良好康良好，子女運亦很好亦很好。

地丘低陷、平坦，主健康不良康不良，做事虎頭蛇尾頭蛇尾，不能有持久力持久力，在外會受到很多挫折多挫折，就算有旅行線旅行線，亦不宜經常遠行常遠行。

火星平原

火星平原的位置的位置，是在第一火星丘與第二火星丘的中間的中間，亦即是掌的最中凹陷的部份的部份，通常來說常來說，這個部份是稍為低陷；假如這部份周圍平坦而中間特別隆起別隆起，像一土堆似的堆似的，如其高度與各指對下的各丘相等時相等時，表示有不屈的精神的精神，和無比的勇氣的勇氣，若配以各指第一節長一節長，頭腦線良好線良好，為不可多得的最佳象征；若果各指第一節短一節短，而頭腦線有缺點有缺點，則祗表示有勇無謀勇無謀，傲慢自大慢自大，暴躁而已躁而已。

判斷火星平原的低陷情形陷情形，須要小心來觀察來觀察，譬如，各丘隆起丘隆起，自然會形成火星平原覺得低陷得低陷，需知這是良好之征好之征，所謂真正的凹陷的凹陷，意思就是說：各丘不發達不發達，同時火星平原又是低陷下去陷下去，那就難免遭遇到上述的各種情形種情形。

希望對你有幫助有幫助。

如何看手相女生圖解

1.波折多多的戀愛手相

若女性有很多條支線由感情線伸至智慧線智慧線，表示談戀愛問題多問題多，不僅傷身僅傷身，連社會名譽也受損也受損，像會與有婦之夫談戀愛談戀愛，也就是“小三”一族都屬此型屬此型。此外，金星線出現島狀現島狀，表示戀愛或結婚經常會起沖突起沖突。

2.個性十足的戀愛手相

若感情線尖端斷斷續續斷續續，表明她是個多愁善感的人感的人，再加上智慧線離感情線而出線而出，好勝倔強勝倔強，一有不如意就表現出來現出來。但會有一份體面的職業的職業，也在社會上積極活動極活動。由于較為早熟為早熟，所以年紀大的男性很喜歡這種類型的女性的女性。

3.性至上的戀愛手相

若女性雙手柔軟、手肉隆起、手型為圓錐型圓錐型，感情線只到中指下方指下方，說明此人不重精神愛戀神愛戀，喜愛感官刺激官刺激，對感情的態度隨性瀟灑、不易持久易持久，對性游戲相當關切當關切，喜愛冒險愛冒險。但若是在感情線的終止處終止處，出現了細紋延伸到食指方向指方向，表示這個人正在改正缺點、學習專情習專情，因此仍然會有機會享受幸福的人生的人生。

4.冷熱無常的戀愛手相

感情線尖端斷斷續續成數條成數條，再若智慧線出自生命線生命線，說明凡事拘泥小節泥小節，是個多愁善感的人感的人。而且此種女性大多有歇斯底里傾向里傾向，好奇心強奇心強，很愛標新立異新立異，是“外貌協會”忠實會員實會員，剛開始談戀愛時可能一切順利切順利，但時間一久就變得冷熱無常熱無常，無法專情法專情。

5.醋意大發的戀愛手相

若女性在智慧線末端有叉狀紋叉狀紋，表示疑心較重心較重，而感情線短促線短促，且上下均有歧線支出線支出，表示此人在感情上最容易全部投入部投入，同時也喜歡對方全部投入部投入，而且把對方給予的愛當成是自己的“私有財產”，所以這種女人雖有可愛的一面的一面，但更有可怕的一面的一面，如果調整不當整不當，就會容易引起無端風波端風波。

6.左右逢源的戀愛手相

若女性感情線尖端在土星丘與木星丘之間分三叉分三叉，有成上升線上升線，說明個性開朗性開朗，是異性心目中理想的對象的對象。雖然人見人愛見人愛，但情感不穩定不穩定，也有些任性些任性，能周旋于一眾男人中男人中，是個左右逢源的高手的高手。如果智慧線起點與生命線同命線同，便可彌補這缺乏穩定性的缺點的缺點。

7.性感入骨的戀愛手相

如果女性手上的感情線和智慧線均呈現鎖鏈狀態鏈狀態，或手上有雙重愛情線愛情線，那么這類女性一般喜歡與異性來往性來往，并懂得爭取自己的愛情的愛情，她們很獨立也很主動很主動，從不掩飾自己的真實感受實感受。另一方面一方面，手上感情線和智慧線均是鏈狀的人狀的人，手掌如果再豐滿富有彈性的話性的話，這類女人就極其性感其性感。男人總是喜歡這種類型的女人的女人，追求者會眾多會眾多。

8.溫柔體貼的戀愛手相
?感情線伸入食指與中指間的女性的女性，屬于標準型標準型，談戀愛相當懂得體貼對方貼對方。且感情線長而深、平滑流暢、沒有島形紋和掌紋斷裂紋斷裂，說明在強烈的感情沖動和穩定持久的溫情流露之間得到平衡到平衡，傾向于在愛情中尋找安全感和心靈寄托靈寄托，對伴侶能夠以心相許心相許。

怎樣測女生手相

1、女生有斷掌有斷掌，在傳統的手相學里認為里認為，女性斷掌會刑克丈夫克丈夫，是因為這類的女性的女性，往往主見強、能力好能力好，不喜歡被命運左右運左右，所以具有反抗傳統、叛逆的特質的特質，因此在父系社會下社會下，被視為對丈夫權威性的挑戰與不利與不利，才認為女性斷掌性斷掌，感情婚姻會不順會不順，而且會產生克夫生克夫。
2、不過隨著社會開放會開放，男女平等女平等，斷掌女性的特質的特質，反而能適合社會合社會，成為女強人、職業婦女業婦女，雖然個性比較強勢較強勢，對婚姻較有意見有意見，但可以用包容、溝通的方式的方式，降低與另一半的摩擦的摩擦，克夫的情況就不那麼明顯麼明顯。
3、在縱多知名的一線女星線女星，例如“蔡依林”、“梁靜茹”、“章子怡”等等都是有斷掌的手相的手相。
（但要相信科學?。?br/>謝謝

怎么看姻緣線

靠手指的第一根長線

怎么看姻緣看姻緣？

舒服的相處就是好姻緣

關鍵字：女生手相分析如何看姻緣

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三、廖姓配什么名字好聽,廖姓男孩取名

內容導航：

廖德要搭配什么字才好女孩

廖姓全集:10個吉祥的女孩名字,清新又浪漫

廖姓,男生,幫忙取個名 啊

廖姓男孩取名字大全

廖姓帶子的男孩名字有哪些?

2024年11月10日21點10廖姓男孩八字五行缺什么取名

Q1：廖德要搭配什么字才好女孩

廖德要搭配什么字才好女孩： 導語:名字帶有詩意的詩意的，大多都是從古詩詞、文言文中選取的選取的。比如“嫣”“兮”“若”等，如果將它們和姓氏搭配一起配一起，能夠給名字增加一些文學色彩學色彩，讓名字充滿了文藝氣息藝氣息。所以廖姓家長想為自家女兒取名的話名的話，不妨給廖姓女孩取一個帶點詩意的名字的名字。下面小編就為各位家長整理一些廖姓女孩帶點詩意的名字以及廖姓女孩名字大全字大全，感興趣可以看看以看看。
廖姓女孩
廖姓女孩名字大全
廖婭娜、廖緹瑩、廖嬌雅、廖曦夢、廖甜妮、廖倩慕、廖新彩、廖若倩、廖甜凈、廖佳婉、廖彩冪、廖漫悅、廖穎悅、廖妙昕、廖萌青、廖紫秀、廖萌菡、廖語芷、廖晨薇、廖紫薇、廖思琦、廖希沁、廖語雅、廖芙綺、廖淇晨、廖媛美、廖綺禾、廖優琦、廖禾希、廖彤蝶、廖竹清、廖薇韻、廖雨詩、廖盼悅、廖芷紅、廖問妮、廖筱媛、廖紫葵、廖紫嗚、廖笛雅、廖盼雅、廖昕欣、廖薇潔、廖冪曼、廖娜蓉、廖朵祖、廖芷璇、廖萬穎、廖怡筱、廖筱芊、廖沛楓、廖淇暢、廖雨綺、廖安蕾、廖紫絲、廖夢筱、廖希晴、廖甜雪、廖問蕊、廖語熙、廖菲樂、廖向雪、廖雪蘭、廖憐瀅、廖玫青、廖雅昕、廖靜楓、廖婭蕊、廖悅蕾、廖芊雅、廖雅蘭、廖黛悅、廖婉若、廖愛姍、廖聽荷、廖雅倩、廖慕靈、廖青璐、廖佳桐、廖佳思、廖秀婷、廖紫雯、廖雪雪、廖雪慧、廖晨緹、廖穎悅、廖彩楓、廖芷雯、廖丹麗、廖媛盈、廖語淇、廖菡馨、廖瓊晨、廖楓霄、廖竹佳、廖淇語、廖淇萱、廖雨詩、廖悅妮、廖語麗、廖依緣、廖竹青、廖怡希、廖亦可、廖玫曼、廖笑藍、廖穎青、廖舒婭、廖松曼、廖妤曼、廖思雪、廖娣媛、廖慧儷、廖問楓、廖鈺淇、廖林慧、廖恬淇、廖紫蘭、廖雨悅、廖蕾雅、廖松雪、廖黛玫、廖淇鈺、廖悅嫣、廖欣雪、廖楠采、廖宛希、廖韻甜、廖暢婭、廖韻清、廖聽雅、廖丹萱、廖依靈、廖祖悅、廖霄若、廖萌彩、廖雨瑤、廖妮蘭、廖菡璐、廖可顏、廖瀅娥、廖雅雅、廖瑤映、廖夢安、廖依瑩、廖彩希、廖雨穎、廖彩竹、廖希藍、廖雨筱、廖晴蘭、廖曉迪、廖馨雅、廖曉娜、廖雪楓、廖晨舞、廖妮葵、廖暢辰、廖悅葉、廖禾雪、廖紫夏、廖黛真、廖思雨、廖朵靈、廖暢汐、廖菡思、廖歡萱、廖暢可、廖嫣麗、廖甜熙、廖語蕊、廖曼玫、廖幼筱、廖曉愛、廖韻嫣、廖婕媛、廖依芊、廖丹媛、廖黛藍、廖怡妮、廖璐馨、廖懿琍、廖詩彤、廖汐蓉、廖青語、廖汐穎、廖樂媛、廖瑤薇、廖冪妮、廖彩雯、廖丹清、廖婭雅、廖希雪、廖雅婉、廖谷嫣、廖菲希、廖穎涼、廖諾甜、廖雯彤、廖笑悅、廖任嫣、廖芮婧、廖穎菡、廖鈺裳、廖笑雅、廖芊夢、廖詩鈺、廖晴雪、廖青可、廖欣芙、廖怡鈺、廖紫雅、廖璐昕、廖朵緹、廖楠詩、廖靜婧、廖佳蓉、廖晴韻、廖雯鈺、廖悅穎、廖希葵、廖紫暢、廖紫冪、廖依曼、廖惜靈、廖晨萱、廖妮曼、廖嫣鈺、廖筱影、廖雅妤、廖禾思、廖亦瑤、廖雅瑤、廖冪林、廖曉蘭、廖紫綺、廖筱夢、廖怡彤、廖水瑩、廖冪蕓、廖沛悅、廖舞韻、廖淼仙、廖采玫、廖曉瀅、廖念媛、廖懷蕊、廖語穎、廖妮詩、廖靜影、廖雅靜、廖夢菡、廖姍穎、廖泫依、廖婧妤、廖淇丹、廖瀅欣、廖琪蕓、廖悅蘭、廖任鶯、廖紫真、廖悅琦、廖倩雙、廖倩蕊、廖祖瀅、廖薇秀、廖緣緣、廖芷媛、廖可姍、廖若仙、廖舞語、廖谷悅、廖荷晴、廖松冪、廖雯彤、廖如夢、廖娣影、廖曉悅、廖夢曼、廖妍舒、廖水靈、廖覓媛、廖娜漫、廖念娣、廖嬌妤、廖憐蓉、廖黛玲、廖蘭潔、廖暢青、廖萬彤、廖茜思、廖曉蘭、廖娜蘭、廖如瀅、廖緣楓、廖悠蕾、廖靜甜、廖靈蓓、廖依玫、廖冪卓、廖兮彤、廖穎盈、廖雅藝、廖倩希、廖雯娜、廖谷波、廖怡倪、廖璇姍、廖怡悅、廖韻靈、廖瀅醉、廖穎禾、廖倩嬌、廖曉琦、廖櫻雪、廖韻穎、廖冪紫、廖婉雅、廖嫣雪、廖蘭薇、廖鈺倪、廖瑤禾、廖新綺、廖念瀅、廖蕾瀅、廖汐婕、廖雯婷、廖甜亦、廖夢清、廖盈安、廖玥怡、廖曉玫、廖美詩、廖諾陽、廖姍綺、廖妙彩、廖盼娣、廖靈蕓、廖可嫣、廖盼雅、廖娜語、廖黛淇、廖以筱、廖悅漫、廖靜紅、廖晨語、廖白悅、廖曦萱、廖佳佳、廖璐緹、廖瑩潔、廖依冪、廖新愛、廖淇露、廖倩雪、廖沛琪、廖懿蕓、廖彤楠、廖夜妮、廖茜瓊、廖昕靜、廖萬紅、廖竹奇、廖詩敏、廖含悅、廖茵莉、廖甜英、廖祖寧、廖慕諾、廖馨玲、廖怡雅、廖曉琳、廖筱思、廖笑希、廖菲顏、廖夢語、廖妮淇、廖娜妤、廖語彩、廖新彤、廖悅美、廖希筱、廖雅雪、廖淇婉、廖蕓舒、廖韻雪、廖雅筱、廖平紫、廖舒葵、廖采琳、廖思媛、廖曼姍、廖雅芙、廖暢芙、廖自英、廖昕瀅、廖新穎、廖瀅琳、廖玫雪、廖夢語、廖冪冉、廖妮倪、廖怡冪、廖語黛、廖熙愛、廖藝穎、廖詩暢、廖婧悅、廖思妤、廖晨依、廖思琪、廖雪倪、廖甜韻、廖妙穎、廖梓汐、廖雨霏、廖沐熙、廖可瀅、廖清雅、廖妤姍、廖語涵、廖璐伊、廖欣湉、廖韻可、廖若淇、廖思妤、廖依宸、廖嘉怡、廖子瑜、廖莉雯、廖陸妍、廖陸萱、廖陸雨、廖芷忻、廖怡萱、廖奕帆、廖梓逸、廖芮蘇、廖思音、廖語茉、廖婭萌、廖晏惟、廖妙雅、廖洛伊、廖悅娉、廖芮溪、廖惠米、廖蕭米、廖嘉芯、廖蘇荷、廖依嬋、廖開媛、廖伊寧、廖音淇、廖沛頤、廖美涵、廖允菲、廖芷伊、廖子嫻、廖羽珊、廖恩寧、廖璐雅、廖伊寧、廖樂怡、廖安娜、廖安然、廖羽宸、廖倩羽、廖雅憶、廖歆予、廖怡菲、廖洛芷、廖梓溪、廖以恬、廖伊冉、廖羽彤、廖奕萱、廖瑜璐、廖裴璐、廖景嵐、廖舒羽、廖頌茹、廖蕊蘭、廖玥如、廖紫辰、廖如靚、廖歆然、廖梓未、廖梓萱、廖梓伊、廖婭心、廖依嫻、廖予辰、廖悅如、廖可昕、廖雅琳、廖芷瑩、廖婧瑤、廖禹彤、廖茜瑤、廖明萱、廖若淇、廖悅伊、廖禹亦、廖蘊嬌、廖佳琦、廖蕊寧、廖若初、廖凌菲、廖思儀、廖希萌、廖蕊寧、廖語恬、廖雅彤、廖韻暢、廖瀅顏、廖珠鶯、廖韻倩、廖妙汐、廖問琍、廖迎波、廖芊桐、廖靜靜、廖兮淼、廖韻淇、廖菲語、廖谷筱、廖如松、廖醉薇、廖憐蕾、廖思姍、廖可青、廖露婷、廖雨顏、廖含清、廖嬌希、廖晨瑤、廖漫彤、廖曉靈、廖曉夏、廖依彤、廖芷蕾、廖影冉、廖靜穎、廖迎夢、廖依欣、廖馨娣、廖初彤、廖蕾熙、廖晨青、廖憐菡、廖馨顏、廖詩英、廖采蕓、廖聽蝶、廖妮思、廖彤婭、廖悅盈、廖采淇、廖語露、廖彤芷、廖盼嫣、廖淇芍、廖依雪、廖彤雪、廖清菡、廖玲緣、廖可暢、廖向楓、廖媛嫣、廖瓊鈺、廖聽淇、廖裳璇、廖初筱、廖芷雨、廖映倩、廖覓愛、廖冪穎、廖樂蓉、廖晴冉、廖兮麗、廖甜舒、廖曉雨、廖婷莉、廖雪思、廖伊裳、廖瀅慕、廖清顏、廖丹婷、廖盈夢、廖清穎、廖昕仙、廖娜婷、廖婧媛、廖琦雅、廖甜雅、廖曉可、廖安琍、廖菲紫、廖雅蕊、廖璇甜、廖婧雪、廖楓映、廖緣媛、廖彤紅、廖熙芷、廖佳迪、廖菡穎、廖婉穎、廖瓊婭、廖暢迪、廖欣琪、廖夜曼、廖緣荷、廖婉令、廖惜雅、廖晴冪、廖妮妤、廖新綺、廖婉嫣、廖顏芊、廖雨蕊、廖玫迪、廖語蓉、廖希玫、廖詩如、廖丹丹、廖希雪、廖雯竹、廖紫浩、廖思潔、廖雨婷、廖鈺淇、廖水清、廖迎蓉、廖莉雅、廖穎晴、廖靈娜、廖薇曉、廖淇林、廖雅希、廖曉玫、廖詩語、廖韻藍、廖甜夏、廖馨秀、廖彩詩、廖馨儷、廖彩妍、廖樂瑤、廖如鈺、廖玫清、廖丹雪、廖若敏、廖瀅妮、廖可昕、廖雅夢、廖諾希、廖儷穎、廖婉麗、廖婕雯、廖婧婕、廖昕穎、廖琪嬌、廖瀅麗、廖雅雪、廖雅沁、廖馥雅、廖婕雅、廖瑾雅、廖歡汐、廖娣鈺、廖瀅麗、廖佳蕾、廖姍櫻、廖寄夢、廖蝶蝶、廖瀅蓉、廖雪靈、廖薇蘭、廖希雯、廖靜美、廖祖娜、廖韻韻、廖雨蘭、廖菲美、廖悅可、廖雯緹、廖曉青、廖蘭昕、廖依美、廖菲穎、廖蕾瀅、廖詩柯、廖水婕、廖曉媛、廖祖娣、廖紅璇、廖甜波、廖癡悅、廖暢淇、廖采丹、廖彤靈、廖思緹、廖兮冪、廖妮淇、廖倩韻、廖紫藍、廖馨青、廖安嫣、廖紫青、廖覓冪、廖穎雪、廖婧妮、廖可恬、廖曉英、廖葵甜、廖涵娜、廖彤淇、廖朵琪、廖昕諾、廖穎倪、廖萬菡、廖諾荷、廖念露、廖韻娜、廖青祖、廖盈姿、廖如彩、廖紫盈、廖映婧、廖夢依、廖向彤、廖冪曼、廖欣雅、廖菲楠、廖清瀅、廖歡蕾、廖含芙、廖芷雅、廖彩蘭、廖詩茵、廖曼婕、廖懿彩、廖彩紫、廖冪淇、廖雅倩、廖妙琍、廖緣可、廖雅可、廖嫣彤、廖冪松、廖靈嫣、廖緹醉、廖菲珠、廖悅玫、廖亦雅、廖露冉、廖嬌語、廖佳穎、廖夢瑤、廖彩雯、廖雅新、廖朵瀅、廖雪薇、廖薇妮、廖雨紫、廖祖嫣、廖雪悅、廖雯曉、廖朵亦廖朵亦。
廖姓女孩名字大全
廖姓女孩取名帶點詩意
01、【廖嵐心】
嵐:嵐字的基本意義是山間的霧氣的霧氣，如嵐氣如嵐氣，山中霧氣中霧氣。嵐字拆開是山和風山和風，寓指山頂上呼嘯而過的大風的大風。嵐字五行屬土行屬土，用作人名意指大氣、智慧、高深莫測之義;
心:指心意、心思、內部、中心等中心等。心字五行屬金行屬金，用作人名意指忠心、愛心、核心、心思縝密之義;
02、【廖茜瑤】
茜:指大紅色、鮮明、鮮艷、絢麗。茜字五行屬木行屬木，用作人名意指美麗、美女、尊貴之義;
瑤:美玉，比喻美好喻美好，珍貴，光明，潔白?，幾治逍袑倩鹦袑倩?，用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義;
03、【廖若?！?br/> 若:若字的字義非常多非常多，有如果、假如、如此等意思等意思。若字五行屬木行屬木，用作人名意指文雅、風度、氣質、美麗之義;
希:盼望，希望;稀疏，迎合，稀少。希字五行屬水行屬水，用作人名意指稀世之才、前程似錦、溫文爾雅;
04、【廖紫墨】
紫:指紫色;道教和某些朝代的統治者所崇尚的色彩;姓。紫字五行屬金行屬金，用作人名意指高貴、神秘、成熟、浪漫之義;
墨:寫字繪畫用的黑色顏料;古代一種刑罰種刑罰，在臉上刺字并涂墨;指詩文或書畫或書畫。墨字五行屬土行屬土，用作人名意指才華、博學、滿腹經綸之義;
05、【廖可晴】
可:指善、好、適當、合意、能夠。可字五行屬木行屬木，用作人名意指善良、美麗、稱心如意;
晴:天空無云或云量很少量很少，跟"陰"相對。天氣晴朗氣晴朗。晴字五行屬火行屬火，用作人名意指樂觀、活潑、上進、美好之義;
廖姓女孩起名詩意
廖姓歷史名人
廖扶:襄陽(今屬湖北省)人，一作廖扶作廖扶，東漢學者漢學者，習詩畫習詩畫。滿腹經綸腹經綸，精通天文、讖緯風角推考之術考之術，在當時的學術界享有盛譽有盛譽。
廖湛:平林(今湖北隨縣東北)人，王莽新朝末年綠林起義軍將領軍將領，在進攻漢中王劉嘉時劉嘉時，失敗被害敗被害。
廖化:襄陽(今湖北省襄樊)人，三國蜀漢右車騎將軍騎將軍，封中鄉侯中鄉侯，為人忠烈人忠烈，以果烈著稱烈著稱。
廖剛:號高峰號高峰，順昌(今屬福建省)人，北宋崇寧進士寧進士，甚為君主倚重主倚重，官至工部尚書部尚書。知無不言無不言，反對奸臣當政臣當政，當時蔡京秦檜專權檜專權，亦為之畏懼之畏懼。不但是宋朝的一位杰出的文學家、家、思想家思想家，還是一位軍事家軍事家。著有《高峰文集》。其有四子有四子，皆為將帥為將帥，父子五人年俸皆二千石谷以上谷以上，號稱“萬石廖氏”。
廖衡:宋代順昌人順昌人，自幼聰穎幼聰穎，六歲能文歲能文，十三歲中鄉舉中鄉舉，官至轉運判官運判官。
廖正古:宋代將樂人將樂人，任西安知縣安知縣，反對王安石“青苗法”，著有《歸田集》。
廖執象:宋代順昌人順昌人，聰慧過人慧過人，七歲能寫歲能寫，年二十入京獻詩京獻詩，太宗甚為欣賞為欣賞。后赴省會考省會考，病歿。據傳，隱士陳摶是之曰:“余乃謫仙人謫仙人，但不能久留塵世留塵世?！?br/> 廖均用:元代蒲圻人蒲圻人，忠孝仁義孝仁義。曾負土成墳葬父墳葬父，仗義疏財義疏財，救濟難民濟難民，傳為美談為美談。

Q2：廖姓全集:10個吉祥的女孩名字,清新又浪漫

姓名作為文化符號化符號，帶有時代變遷的信息的信息，凝聚著父母的深情厚意和殷切期望切期望，蘊含著我們的理想抱負、愛好與目標追求標追求。俗話說：“雁過留聲過留聲，人過留名過留名。”一個好的名字的名字，一定是有內涵的內涵的，而不是一點深意點深意，含義都沒有的沒有的。

古代有兩個蓼國：一個在今河南唐河縣南湖陽鎮湖陽鎮，即古飂國古飂國，相傳是黃帝己姓子孫叔安的封國的封國，約于春秋時被楚國所滅；另一個在今河南固始縣東北蓼城岡蓼城岡，西周封置周封置，是東夷族首領皋陶后裔的封國的封國，為偃姓為偃姓，公元前622年被楚國所滅國所滅。因古代蓼、飂、廖通用廖通用，所以，兩個蓼國亡國后亡國后，子孫以國為氏國為氏，都稱為廖氏為廖氏。

1. 廖玉升

寓意著孩子今后的路途中能擁有出塵脫俗；風度翩翩的珍貴品質貴品質，做一個出類拔萃的人萃的人。

2. 廖殊錦

寓意孩子在以后人生旅途中能具有空前絕后的優良品質良品質，真正做一個前程似錦的人錦的人。

3. 廖禪際

寓意孩子在以后人生旅途中能具有大智若愚的優良品質良品質，真正做一個平步青云的人云的人。

4. 廖宛瑞

寓意寶寶在日后的發展中發展中，能夠溫柔如水柔如水，做一個有金玉滿堂優良品質的人質的人。

5. 廖如谷

寓意孩子在以后人生旅途中能具有出類拔萃的優良品質良品質，真正做一個聲名遠播的人播的人。

6. 廖鵬曄

寓意著孩子今后的路途中能擁有鵬程萬里的珍貴品質貴品質，做一個輝煌燦爛的人爛的人。

7. 廖鋒瀧

意味著寶貝在人生道路上能樹立銳不可當的優秀品質秀品質，做一個人中之龍的人龍的人。

8. 廖珞喜

意味著寶貝在人生道路上能樹立眾志成城的良好品格好品格，做一個喜笑顏開的人開的人。

9. 廖炫以

寓意寶寶在日后的發展中發展中，能夠活潑開朗潑開朗，做一個有寬以待人優良品質的人質的人。

10. 廖蕊戀

寓意孩子在以后人生旅途中能具有朝氣勃勃的優良品質良品質，真正做一個銘記于心的人心的人。

Q3：廖姓,男生,幫忙取個名 啊

廖學兵

Q4：廖姓男孩取名字大全

下面筆者為我們分享的是廖姓男孩取名字大全字大全，和大多數的新手爸媽一樣媽一樣，很多廖姓爸媽也在給孩子起名時有困惑有困惑，因為好聽的男孩名字實在是太多了太多了。但是到了給自己寶寶取名時卻不知道怎么起一個好聽的名字的名字，所以在這里我為大家分享了有寓意的廖姓男孩名字以及100分的廖姓男孩名字等等字等等，感興趣的朋友可以來這里參考下~

• 01

  廖姓男孩取名有寓意

  像憑借《白日焰火》獲得了第64屆柏林國際電影節最佳男演員獎的廖凡名字中也寓意著遠大的志向和抱負和抱負，很多廖姓父母在給寶寶起名時也要取有寓意的名字的名字，所以在這里我為大家分享了廖姓男孩取名有寓意的寓意的，各位廖姓父母可以過來看看來看看。

  廖姓男孩取名有寓意

  ● 廖俊辰

  【成語】：俊杰廉悍 花辰月夕

  【寓意】：有俊秀出眾的外表的外表，也寓意著早晨出生晨出生。

  ● 廖安仁

  【成語】：安心樂業 藹然仁者

  【寓意】：指心緒安定緒安定，生活愉快活愉快，對人和善的有仁德的人德的人。

  ● 廖振宇

  【成語】：金聲玉振 氣宇軒昂

  【寓意】：比喻人的知識淵博識淵博，才學精到學精到，也形容人精力充沛力充沛，風度不凡度不凡。

  ● 廖偉毅

  【成語】：偉績豐功 毅然決然廖姓男孩取名有寓意

  【寓意】：偉大的功績的功績，意志堅決志堅決。

  ● 廖子涵

  【成語】：驥子龍文 海涵地負

  【寓意】：比喻英才喻英才，比喻才能特異能特異。

  廖姓男孩取名4字

  像許多爸媽一樣廖姓父母們也喜歡給自己的孩子起有特色和獨特的名字的名字，所以在這里我特意為大家整理了廖姓男孩取名4字，覺得自己給寶寶起的名字太普通了普通了，那么就來這里看看獨特的4字廖姓男孩名字孩名字。

  ⊙ 廖涵博軒

  《五格》：筆畫搭配為14-12-12-10，《五格》：大吉。

  吾母高風母高風，首推博愛推博愛。

  －毛澤東《四言詩·祭母文》

  小軒窗小軒窗，正梳妝正梳妝。

  －蘇軾《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

  ⊙ 廖宇振杰

  《五格》：筆畫搭配為14-6-11-12，《五格》：俱佳

  振衣千仞岡千仞岡，濯足萬里流萬里流。

  －左思《詠史》

  江山如畫山如畫，一時多少豪杰少豪杰。

  －蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》

  ⊙ 廖峰博宏

  《五格》：筆畫搭配為14-10-12-7，《五格》：俱佳。

  吾母高風母高風，首推博愛推博愛。

  －毛澤東《四言詩·祭母文》

  煌煌太宗業太宗業，樹立甚宏達甚宏達。

  －杜甫《北征》

  ⊙ 廖明永奇

  《五格》：筆畫搭配為14-8-5-8，《五格》：大吉。

  奇文共欣賞共欣賞，疑義相與析相與析。廖姓男孩取名4字

  －東晉·陶淵明·移居

  薄霧濃云愁永晝愁永晝，瑞腦消金獸消金獸。

  －李清照《醉花陰》

  ⊙ 廖亦振杭

  《五格》：筆畫搭配為14-6-11-8，《五格》：俱佳。

  振衣千仞岡千仞岡，濯足萬里流萬里流。

  －左思《詠史》

  江南憶江南憶，最憶是杭州是杭州。

  －白居易《雜曲歌辭·憶江南》

  廖姓男孩取名100分：

  （廖尚紳100）（廖詡凱100）（廖熠祎100）

  （廖凱紀100）（廖燁輝100）（廖圣翊100）

  （廖偉碩100）（廖莉悅100）（廖晨熙100）

  （廖孝堇100）（廖胥斌100）（廖政森100）

  （廖軍盛100）（廖璟兆100）（廖政梵100）

  （廖鑫飛100）（廖浩樺100）（廖堇碩100）

  （廖譽宗100）（廖鈺山100）（廖樺辰100）

  （廖輝焱100）（廖云凱100）（廖錚鎮100）

  （廖東珅100）（廖琛豪100）（廖熠梵100）

  （廖豪績100）（廖仲謙100）（廖濤亞100）

  （廖先昊100）（廖科富100）（廖煒輝100）

  （廖偉斌100）（廖杰翔100）（廖熙玨100）

  （廖浩政100）（廖亦力100）（廖鵬洋100）

  （廖功煒100）（廖萃鴻100）（廖鈺成100）

  （廖學紋100）（廖衍謙100）（廖琛翔100）

  （廖胥躍100）（廖瑞泓100）（廖牧洋100）

  廖姓男孩取名100分：

  （廖天凡100）（廖輝謙100）（廖召琛100）

  （廖政彥100）（廖然曦100）（廖洋碩100）

  （廖偉卓100）（廖天姬100）（廖磊偉100）

  （廖慕樺100）（廖昊林100）（廖鴻端100）

  （廖鴻翰100）（廖祖冬100）（廖菲紳100）

  （廖航磊100）（廖凱祎100）（廖功格100）

  （廖林杰100）（廖景姬100）（廖先洋100）

  （廖銘昆100）（廖昕然100）（廖鶴正100）

  （廖慕瑾100）（廖牧晗100）（廖鴻宇100）

  （廖睿倩100）（廖牧徹100）（廖圣偉100）

  （廖甌坤100）（廖宜萃100）（廖政力100）

  （廖羿諾100）（廖政梓100）（廖鵬基100）

  （廖郎渤100）（廖先浩100）（廖顏碩100）

  （廖昕凱100）（廖倩功100）（廖胥俊100）

  廖姓雙胞胎男孩取名

  其實給給雙胞胎起名就是選擇兩個有關聯或是相似的名字給寶寶起名寶起名，最常見的就是父母用一個成語拆開來給寶寶起名寶起名，在這里我也分享了廖姓雙胞胎男孩取名孩取名，并不知道如何給寶寶起名的可以過來看看來看看。

  ?廖啟崢、廖啟嶸

  [源自]：崢嶸歲月

  [詩詞]：瞿塘迤邐盡迤邐盡，巫峽崢嶸起（宋?蘇軾《巫山》）

  ?廖紹輝、廖俊輝

  [源自]：旁搜遠紹 清新俊逸

  [詩詞]：漢紹世祖紹世祖，夏資少康資少康。

  －崔居儉《后唐宗廟樂舞辭》

  江東子弟多才俊多才俊，卷土重來未可知未可知。

  －杜牧《題烏江亭》

  ?廖博文、廖博鈞

  [源自]：經文緯武 力敵千鈞

  [詩詞]：金猴奮起千鈞棒千鈞棒，玉宇澄清萬里埃萬里埃。

  －毛澤東·滿江紅·和郭沫若同志

  奇文共欣賞共欣賞，疑義相與析相與析。

  －陶淵明《移居 其一》

  ?廖俊偉、廖嘉偉

  [源自]：旁求俊彥 嘉言善行

  [詩詞]：江東子弟多才俊多才俊，卷土重來未可知未可知。

  －杜牧《題烏江亭》

  我有嘉賓有嘉賓，鼓瑟吹笙瑟吹笙。

  －詩經《鹿鳴》廖姓雙胞胎男孩取名

  ?廖鴻濤、廖鴻逸

  [源自]：波濤洶涌 豪情逸致

  [詩詞]：天接云濤連曉霧連曉霧，星河欲轉千帆舞千帆舞。

  －李清照《漁家傲》

  瑰姿艷逸姿艷逸，儀靜體閑靜體閑。

  －曹植《洛神賦》

  ?廖弘文、廖弘博

  [源自]：博文約禮

  [詩詞]：君子博學于文學于文，約之以禮（《論語?雍也》）

  ?廖凱澤、廖凱樂

  [源自]：安居樂業 深仁厚澤

  [詩詞]：烹羊宰牛且為樂且為樂，會須一飲三百杯三百杯。

  －李白《將進酒》

  芳澤無加澤無加，鉛華弗御華弗御。

  －曹植《洛神賦》

Q5：廖姓帶子的男孩名字有哪些?

廖凡，廖英龍廖英龍，廖俊

Q6：2024年11月10日21點10廖姓男孩八字五行缺什么取名

(公歷) 2024年 11月 10日 21點10分
(農歷) 乙未年（羊） 九月 廿九 亥時
八字：(男命) 乙未 丁亥 庚寅 丁亥
五行： 木土 火水 金木 火水
納音： 砂石金 屋上土 松柏木 屋上土
日元極弱元極弱，以從弱看從弱看，喜用木喜用木，水(財星、食傷)。忌仇金忌仇金，土(比劫、印梟)。
此命五行木旺；日主天干為金；必須有水助有水助，但忌木太多木太多。
(2木 2火 1土 1金 2水，2:6 )←僅供參考供參考。
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）
廖五行屬火行屬火，根據五行相生與八字喜用五行用五行，我推薦下面名字僅供參考：
1）廖科云（柯云、科富、柯富、建云、柄云）打分都是99.5分，（名字筆畫：14+9+12）（名字五行：火木水）。
柳（筆畫9畫，五行屬木）：溫和賢淑和賢淑，秀氣多才氣多才，多情恩重情恩重，中年成功年成功，自成家業成家業。
柯（筆畫9畫，五行屬木）：清雅伶俐雅伶俐，智勇雙全勇雙全，福祿有份祿有份，中年平凡年平凡，晚年吉昌年吉昌。
科（筆畫9畫，五行屬木）：多才俊美才俊美，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出外吉祥幸福祥幸福。
建（筆畫9畫，五行屬木）：出外吉祥外吉祥，兄弟不和弟不和，中年成功隆昌功隆昌，環境良好境良好。
虹（筆畫9畫，五行屬木）：晚婚大吉婚大吉，清雅多才雅多才，中年成功隆昌功隆昌，出國之格國之格。
冠（筆畫9畫，五行屬木）：一生清雅秀氣雅秀氣，幼年辛苦年辛苦，中年開泰吉祥泰吉祥，出外隆昌外隆昌。
柄（筆畫9畫，五行屬木）：多才巧智才巧智，環境良好境良好，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌。
番（筆畫12畫，五行屬水）：智勇雙全勇雙全，清爽多才爽多才，中年吉祥年吉祥，晚年成功隆昌功隆昌，出國之字國之字。
富（筆畫12畫，五行屬水）：一生清雅榮貴雅榮貴，中年吉祥年吉祥，晚年隆昌年隆昌，環境良好境良好，榮華之字華之字。
復（筆畫12畫，五行屬水）：英俊佳人俊佳人，身瘦多才瘦多才，出外大吉外大吉，中年平凡年平凡，晚年吉祥年吉祥，榮幸之字幸之字。
云（筆畫12畫，五行屬水）：清秀伶俐秀伶俐，多才巧智才巧智，出國之格國之格，中年成功隆昌功隆昌。
惠（筆畫12畫，五行屬水）：天生聰明生聰明，秀氣伶俐氣伶俐，名利雙收利雙收，中年吉祥年吉祥，晚年子孫旺盛孫旺盛。

主題：廖姓男孩取名100分的廖姓取名

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