扭盡六壬運程開是什么意思 小六壬排大運

時間：2024-05-11

說八卦,論三才,牛盡六壬運程開,闖五湖,蕩四海,無往不利好運來是什么意思...是有氣和啊關(guān)于六壬太乙、奇門、六壬為三式之學。而六壬一術(shù)，其傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出，奇門次出，太乙晚出。

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一、扭盡六壬運程開是什么意思 小六壬排大運

說八卦,論三才,牛盡六壬運程開,闖五湖,蕩四海,無往不利好運來是什么意思...

是有氣和啊

關(guān)于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術(shù)壬一術(shù)，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術(shù)源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農(nóng)祥也農(nóng)祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數(shù)合之數(shù)合之，以聲昭之聲昭之。數(shù)合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數(shù)同其數(shù)，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術(shù)中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發(fā)三傳發(fā)三傳，用以模擬事物運動發(fā)展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內(nèi)在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數(shù)也論數(shù)也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數(shù)后有數(shù)。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數(shù)之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數(shù)首作數(shù)。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經(jīng)》、《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經(jīng)》之名。《隋書·經(jīng)籍志·五行類》有《黃帝龍首經(jīng)》二卷。查《龍首經(jīng)》中所占諸術(shù)占諸術(shù)，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內(nèi)不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術(shù)下之術(shù)，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經(jīng)》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經(jīng)》是漢時之書時之書，六壬術(shù)的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經(jīng)》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執(zhí)假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬的內(nèi)容的內(nèi)容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內(nèi)容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據(jù)《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構(gòu)的地方的地方，其中顯然融入了有關(guān)的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據(jù)二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術(shù)六壬術(shù)，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術(shù)的一些術(shù)語些術(shù)語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞?wù)偌磥碚偌磥恚巫游樽玉闵俸糜谖暮糜谖模L習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數(shù)百里往見父往見父，立即被平王執(zhí)而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據(jù)伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發(fā)用干發(fā)用，成“斬關(guān)課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據(jù)史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構(gòu)出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發(fā)展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰(zhàn)敗國戰(zhàn)敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入?yún)欠Q臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經(jīng)》或與此有相似內(nèi)容似內(nèi)容，書中《玉衡章》第五經(jīng)曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內(nèi)戰(zhàn)將內(nèi)戰(zhàn)，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網(wǎng)課天網(wǎng)課。范蠡之占于卯時于卯時，發(fā)用寅發(fā)用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網(wǎng)課天網(wǎng)課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網(wǎng)天有網(wǎng)，故名天網(wǎng)名天網(wǎng)。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網(wǎng)在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷”者也。據(jù)《玉衡章》第一經(jīng)之法經(jīng)之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變?yōu)椴患技肌９史扼恢獏峭醪簧夤篡`赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣節(jié)之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發(fā)用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執(zhí)美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執(zhí)御蠡執(zhí)御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉(xiāng)歸故鄉(xiāng)，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發(fā)用干發(fā)用，得斬關(guān)課斬關(guān)課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關(guān)為天關(guān)，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關(guān)得斷關(guān)得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發(fā)圖強發(fā)圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數(shù)云云數(shù)云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據(jù)吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰(zhàn)者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入?yún)菄プ趶R、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節(jié)，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉(zhuǎn)為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發(fā)用為斬關(guān)為斬關(guān)，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關(guān)不斷關(guān)不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關(guān)逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發(fā)展史發(fā)展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經(jīng)》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經(jīng)曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據(jù)此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰(zhàn)於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯(lián)合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結(jié)盟時結(jié)盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入?yún)堑膰脊锰K都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數(shù)年后數(shù)年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經(jīng)商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關(guān)度天關(guān)，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關(guān)、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術(shù)語也術(shù)語也，有六壬中斬關(guān)課、游子課之課理之課理。《六壬課經(jīng)集》云：“（游子）或并斬關(guān)并斬關(guān)，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態(tài)跡之態(tài)。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮(zhèn)武昌鎮(zhèn)武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應(yīng)在五十日內(nèi)十日內(nèi)，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內(nèi)十日內(nèi)。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應(yīng)軍救應(yīng)，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數(shù)七寅數(shù)七，子數(shù)九子數(shù)九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農(nóng)歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發(fā)用干發(fā)用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數(shù)，子9數(shù)，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發(fā)用丁發(fā)用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應(yīng)了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術(shù)。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術(shù)數(shù)占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經(jīng)》、《鬼賊中黃五變經(jīng)》、《六壬玉照定真經(jīng)》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術(shù)兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農(nóng)王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉(zhuǎn)幢回轉(zhuǎn)，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發(fā)而風發(fā)，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據(jù)此文據(jù)此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據(jù)風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應(yīng)必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應(yīng)在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應(yīng)在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術(shù)》一節(jié)，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關(guān)”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關(guān)”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關(guān)因斬關(guān)，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應(yīng)其術(shù)焉其術(shù)焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關(guān)課斬關(guān)課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節(jié)度使節(jié)度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關(guān)役門關(guān)役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰(zhàn)死俱戰(zhàn)死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術(shù)占之術(shù)占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰(zhàn)圍力戰(zhàn)，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術(shù)》、《海島》諸算經(jīng)尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經(jīng)》，善推步、陰陽、星歷之數(shù)歷之數(shù)，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監(jiān)學生監(jiān)學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數(shù)明歷數(shù)，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監(jiān)丞天監(jiān)丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監(jiān)司天監(jiān)。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術(shù)表面看是一種唯心的占測方術(shù)測方術(shù)，實
際上也包含著合理的內(nèi)核的內(nèi)核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術(shù)蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們?nèi)グl(fā)掘、研究和應(yīng)用

【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關(guān)法相關(guān)。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創(chuàng)作所創(chuàng)作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經(jīng)》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術(shù)最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術(shù)的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結(jié)構(gòu)模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數(shù)學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應(yīng)六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數(shù)六取數(shù)六。地宮亥的位置所藏的數(shù)字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經(jīng)點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數(shù)之始數(shù)之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現(xiàn)了一切數(shù)術(shù)預測的預測的，它的成功率據(jù)稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據(jù)五行生克及天干地支間的相互作用關(guān)系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律的規(guī)律，任何一件事情件事情，好像早已經(jīng)被規(guī)定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產(chǎn)生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發(fā)生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內(nèi)產(chǎn)生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據(jù)日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規(guī)律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結(jié)構(gòu)類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉(zhuǎn)動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉(zhuǎn)動著轉(zhuǎn)動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉(zhuǎn)動斷轉(zhuǎn)動，就會不斷產(chǎn)生碎末生碎末。根據(jù)天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結(jié)構(gòu)想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們?nèi)祟惢顒拥牡胤剑簧舷卤P盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉(zhuǎn)動的動力就是日月五星的運轉(zhuǎn)；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設(shè)式原理即：日月五星按一定規(guī)律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關(guān)系），通過上下盤的摩擦作用進行轉(zhuǎn)化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內(nèi)空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態(tài)布狀態(tài)，把動態(tài)轉(zhuǎn)化為靜態(tài)進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化規(guī)律和三者之間相互影響規(guī)律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質(zhì)的本質(zhì)。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應(yīng)傳導應(yīng)傳導。關(guān)于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經(jīng)九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應(yīng)之門應(yīng)之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發(fā)展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應(yīng)類而應(yīng)，以擬事物變化之氣數(shù)強弱數(shù)強弱。
三、六壬內(nèi)涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它術(shù)是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產(chǎn)生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發(fā)三傳發(fā)三傳，即發(fā)三才發(fā)三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉(zhuǎn)運時轉(zhuǎn)運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調(diào)和陰陽、和于術(shù)數(shù)于術(shù)數(shù)。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發(fā)展的發(fā)展，它是以天圓地方、天規(guī)地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉(zhuǎn)旋右轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數(shù)時為數(shù)。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數(shù)行求數(shù)，數(shù)求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，反轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應(yīng)用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術(shù)
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應(yīng)地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月將
二十四節(jié)氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應(yīng)為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應(yīng)為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發(fā)三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現(xiàn)今及未來的發(fā)展相對應(yīng)相對應(yīng)，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發(fā)三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛?cè)找藙側(cè)找恕?br/>四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛?cè)障瘸蕉笕斩笕眨崛障热斩蟪蕉蟪健?br/>四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛?cè)崭珊仙项^神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛?cè)崃簿耪n共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘢蝗崛罩叭先∪先。心┒紒砀缮闲懈缮闲小?br/>此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數(shù)（順時針數(shù)）三神為用神為用，如亥至丑為順數(shù)三位數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數(shù)（逆時針數(shù)）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數(shù)三位數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發(fā)用為發(fā)用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發(fā)用克發(fā)用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發(fā)用神發(fā)用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發(fā)為用發(fā)為用，中支末干神相應(yīng)；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發(fā)用馬發(fā)用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發(fā)用，未日即取巳（驛馬）發(fā)用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應(yīng)關(guān)系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(xiāng)(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內(nèi)涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產(chǎn)生的與固定盤相對應(yīng)的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉(zhuǎn)就是大六壬的精靈再現(xiàn)靈再現(xiàn)，并由此而產(chǎn)生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產(chǎn)生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關(guān)系到事物內(nèi)涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態(tài)下的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。
根據(jù)現(xiàn)代天文學知識可以知道以知道，日月五星構(gòu)成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉(zhuǎn)旋運轉(zhuǎn)。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經(jīng)由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續(xù)下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發(fā)生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關(guān)系；而日月五星是影響這些作用關(guān)系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質(zhì)內(nèi)在的聯(lián)系性聯(lián)系性，相關(guān)系統(tǒng)化的理論產(chǎn)生四課上神的具體效應(yīng)作用應(yīng)作用，由此而判斷事物的內(nèi)在基因素質(zhì)場能的因果關(guān)系果關(guān)系，發(fā)生多向關(guān)聯(lián)作用并在一定基礎(chǔ)上產(chǎn)生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產(chǎn)生與之密切關(guān)聯(lián)作用的決定事物運動、發(fā)展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變?nèi)齻鞯膬?nèi)涵表達能力達能力，構(gòu)筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變?nèi)说膭酉虬l(fā)展趨勢展趨勢，運用天人合一的規(guī)律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變?nèi)吮灸艿膱鲈从H和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

六壬與金口訣詳解,斷事超準?

相信想研究六壬的人壬的人，都會知道金口訣金口訣。但是很多人都不知道金口訣到底是什么!那么六壬與金口訣是什么呢什么呢，有什么關(guān)系呢?小編查閱了相關(guān)資料關(guān)資料，我們一起來看看金口訣與六壬的相關(guān)介紹吧!
六壬與金口訣的介紹：
金口訣金口訣，是六壬古籍中的經(jīng)典版本典版本，金口訣之歷史淵源　金口訣的全稱叫“大六壬金口訣”，是一門從大六壬發(fā)展而來的高層預測學預測學，非常神奇常神奇。金口訣與六壬的運算系統(tǒng)比較復雜較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成等組成，一般人很難學會難學會。到了戰(zhàn)國時期國時期，偉大的軍事家、易學家孫臏老前輩刪繁就簡繁就簡，將大六壬簡化成四課成四課，用口訣準確推算人事的吉兇禍福——這就是金口訣金口訣。孫臏發(fā)明了金口訣金口訣，又運用其原理指導行軍作戰(zhàn)軍作戰(zhàn)，取得了顯著成效著成效。由于這門預測學運用口訣斷事訣斷事，非常準確常準確，所以叫"六壬神課金口訣"，簡稱“金口訣”。她的創(chuàng)立的創(chuàng)立，主要是為軍事決策服務(wù)的服務(wù)的，以戰(zhàn)爭為預測對象測對象，后來才逐漸流入民間用于預測世間萬象間萬象，進而演變?yōu)楦邔宇A測學預測學。
六壬與金口訣的評價：
金口訣是易學中的一朵奇葩朵奇葩，其特點可以概括為六個字：起課快起課快，斷事準斷事準。由于金口訣起卦便捷卦便捷，預測奇準測奇準，運籌(調(diào)理)效果明顯果明顯，所以，能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的各種需要種需要。金口訣預測事情相當神奇當神奇，它不但能準確預測顯性信息性信息，而且還能準確預測陰性信息性信息。“游都魯都法最玄法最玄，穿地尋尸見九泉見九泉。”這句斷語的意思是：金口訣與六壬可以測出地下隱藏的東西的東西，包括尸骨墳墓骨墳墓。因此說因此說，金口訣是一門預測絕學測絕學，如果學習周易不了解金口訣金口訣，未免有點遺憾點遺憾。
熟練金口訣與六壬之后壬之后，不用紙筆用紙筆，不用觀相用觀相，不用搖卦用搖卦，不用排八字排八字，不用奇門演局門演局，不用到現(xiàn)場……，可以瞬間判斷當事人(事物)的吉兇禍福兇禍福。“學會金口訣金口訣，來人不用說”。這是世人對金口訣預測事情神奇準確的高度評價度評價。大量實例證明例證明，金口訣確實名不虛傳不虛傳，有時候準確得令人驚奇人驚奇，但也有測不準的情況的情況，盡管如此管如此，瑕不掩瑜也掩瑜也。究其原因大致有：
① 世上沒有絕對的真理的真理，一些自然之謎不是都能夠解開的解開的，金口訣與六壬也不例外不例外。
② 金口訣自身有缺陷有缺陷，月將和貴神的定法不統(tǒng)一不統(tǒng)一。月將：有人使用過節(jié)換將節(jié)換將，有的則過氣換將;貴神：起貴神的歌訣不同訣不同，定出的貴神也有差別有差別。
③ 預測者技術(shù)不過關(guān)不過關(guān)，如起課有誤課有誤，取地分或晝夜貴神顛倒神顛倒。
④ 受預測環(huán)境影響境影響，心有雜念有雜念，思維不集中導致判斷失誤等等誤等等。
所以，金口訣與六壬是什么關(guān)系呢?簡單來說單來說，就是把六壬卜卦刪繁就簡編寫為口訣為口訣，就叫金口訣金口訣。金口兩字可見這個口訣的地位!這對后人學習六壬是有非常大的幫助的!希望本篇可以幫到大家!
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看風水是如何判斷樓房中單元房的朝向的?

Q1：什么朝向的房子風水最好?教您最好的房屋朝向

很多人都說坐朝南北的房子風水最好水最好，是真的嗎真的嗎？風水怎么看房子的朝向的朝向？下面小編整理了一些關(guān)于什么朝向的房子風水最好的資料的資料。房屋朝向什么朝向的房子風水最好水最好？房屋朝向不佳向不佳，如何避免風水不吉水不吉？房子風水最好的朝向有如下：一、坐北朝南的房子氣場平和場平和，財運減弱運減弱，但不至于衰敗于衰敗。宜守成宜守成，不宜創(chuàng)業(yè)宜創(chuàng)業(yè)。二、坐東北朝西南的房子大吉之象吉之象。是非常適合辦公環(huán)境的流年方位年方位。宜創(chuàng)業(yè)宜創(chuàng)業(yè)。多有發(fā)財升遷之喜遷之喜。三、坐東朝西的房子身體康健、家庭幸福庭幸福，但事業(yè)敗落業(yè)敗落，有志難申志難申。四、坐東南朝西北的房子不吉之象吉之象，尤其不利于中年女人年女人。家庭不和庭不和，財運受阻運受阻。五、坐西朝東的房子生氣勃勃氣勃勃。也是一個適合創(chuàng)業(yè)的流年方位年方位。但家居這個方位個方位，在流年上不是很.........六、坐西南朝東北的房子這是一個相對吉祥的人居風水方位水方位。內(nèi)在和美在和美，外在平實在平實，是非常適合家庭居住的流年方位年方位。七、坐南朝北的房子衰敗之象敗之象。多口舌紛爭舌紛爭，是非不斷非不斷，財運平平運平平。房屋朝向不佳避免風水不吉的方法房屋坐北朝南已是定例是定例，古人講南陽北陰陽北陰，一般人都居住在向陽的房間內(nèi)房間內(nèi)。但現(xiàn)代樓房結(jié)構(gòu)如果想全部朝陽已經(jīng)是不太可能的事情了事情了。因此很多人在購買房屋的時候的時候，就會有所擔心所擔心，甚至是買了之后出現(xiàn)一點小的不開心的事情就會擔心是不是房子所帶來的帶來的。其實大可不必這樣必這樣，有很多家居風水也是可以根據(jù)后天來調(diào)理的調(diào)理的。但以現(xiàn)在的集體式住宅來看宅來看，寸土寸金土寸金，要想每間房子都能坐北朝南北朝南，未免太難免太難。所以，對于比較不符理想的房子的房子，做一點小改動小改動，讓它更符合人居合人居，就是風水真義水真義。千萬不要無限上綱限上綱，認為風水不佳就影響多大響多大，甚至不敢住人敢住人，那也未免太小題大做了大做了。本來沒事來沒事，也要被講成有事成有事，這就是一般風水師的毛病的毛病，雞蛋里挑骨頭挑骨頭，不找點毛病出來病出來，對不起你付的銀子的銀子。于是，小事化大事化大，甚至出言恐嚇言恐嚇。風水本來是老祖宗的環(huán)境科學；古人講究天人合一人合一，人與大自然的和諧的和諧，風水之學水之學，即在調(diào)和人與環(huán)境的相處之道處之道，求得均衡得均衡。卻在不肖大師之口中之口中，成為斂財工具財工具。所以千萬小心萬小心，找錯人寧可不找人不找人，否則為了莫須有的事?lián)牟灰研牟灰眩强删驼嬉姑沽说姑沽恕Ｈ绻阕≡诒毕虻木邮业木邮遥扰懦邮也患@種想法種想法，而是在設(shè)計時多想時多想，如何能收納更多陽光進來光進來？這里有幾種做法可以參考：一、裝修色調(diào)不要用冷色調(diào)冷色調(diào)，要多用暖色調(diào)暖色調(diào)，以免家居活動時感覺寒冷覺寒冷。二、若南面實在無法開窗法開窗，則可在南面墻上設(shè)一裝飾性壁爐性壁爐。三、南方屬火方屬火，木能生火能生火，可在窗邊、爐上或爐邊多放置綠色植物色植物，可以帶動生氣動生氣。四、朝北的窗要開大以利采光利采光，但最好是氣密窗以防冬天寒風天寒風。五、居室的燈光照明要足夠要足夠，以驅(qū)除陰暗感陰暗感。六、向南的一面若能設(shè)窗能設(shè)窗，則可盡量設(shè)大型窗臺型窗臺，或者落地窗更好窗更好。平常不用拉窗簾拉窗簾，讓陽光照射進來射進來。房子朝向看你財運如果你已經(jīng)測量好了你的房子的朝向的朝向，那么我們就可以對你房子在這一年的風水初步做一下診斷了診斷了，它事關(guān)你的財運事業(yè)運事業(yè)運。一、坐北朝南的房子的房子。氣場平和場平和，財運減弱運減弱，但不至于衰敗于衰敗。宜守成宜守成，不宜創(chuàng)業(yè)宜創(chuàng)業(yè)。二、坐東北朝西南的房子的房子。大吉之象吉之象。是非常適合辦公環(huán)境的流年方位年方位。宜創(chuàng)業(yè)宜創(chuàng)業(yè)。多有發(fā)財升遷之喜三、坐東朝西的房子的房子。身體康健、家庭幸福庭幸福，但事業(yè)敗落業(yè)敗落，有志難申志難申。四、坐東南朝西北的房子的房子。不吉之象吉之象，尤其不利于中年女人年女人。家庭不和庭不和，財運受阻運受阻。相關(guān)閱讀：房屋朝向風水看看你家適合什么朝向的房子杭州房屋朝向風水看看你家適合什么朝向的房子房屋朝向風水學相關(guān)知識房屋朝向與風水看看你家適合什么朝向的房子

Q2：城市房子看風水朝向如何確定

拿著羅盤往大門那一站那一站！就知道了知道了！
順便說一句說一句！太陽從東邊升起邊升起！自己領(lǐng)悟己領(lǐng)悟！

Q3：怎樣看房子的風水和朝向

風水中以門為向門為向，坐向決定著房子所值的元運、旺衰、吉兇等吉兇等。如果房子位于小區(qū)內(nèi)小區(qū)內(nèi)，就以小區(qū)總大門為該房子的向方；如果小區(qū)有多個門多個門，就以通行量最大的為向；如果只是一棟樓一棟樓，有圍墻的以圍墻大門為向門為向，沒有圍墻的以單元門為向；如果是獨家院獨家院，有大門的以大門為向門為向，沒大門的就以入戶門為向門為向。

Q4：農(nóng)村起房子最好的朝向

大部分都是坐北朝南

Q5：房子的朝向應(yīng)該怎么看?

房屋朝向一般有兩種說法種說法。
第一種：
指采光面最大的地方的地方，中國鄉(xiāng)村小洋房一般是大門的采光面最大面最大，城市的樓宇中樓宇中，一般主陽臺是每個單元的最大的采光面采光面。
第二種：
朝向是相對房子的座向而言的而言的，這是中國易經(jīng)的風水上的說法的說法。比如：房子座向是北向是北，那么它的朝向就是南就是南。
一般來說般來說，房屋只要確保客廳窗戶、主臥室窗戶朝南戶朝南，房子是最好的最好的，絕對是冬暖夏涼暖夏涼，其他房間能朝南最好南最好，其他朝向也可以也可以。

Q6：看風水是如何判斷樓房中單元房的朝向的?

以大門的朝向為準向為準。無論怎么開門都離不開八個方位個方位。

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三、金龍命幾月最好,屬龍金命幾月出生最有福

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提起2000年幾月龍命苦龍命苦，大家都知道都知道，有人問龍年幾月出生的人命好人命好，另外，還有人想問2000年屬龍是什么命什么命，你知道這是怎么回事么回事？其實屬龍幾月份的是苦命是苦命，下面就一起來看看年屬龍的是什么命什么命，希望能夠幫助到大家到大家！

2000年幾月龍命苦

年出生的屬龍人運氣是很好的很好的，他們天生聰明無比明無比，而且命中財運旺盛運旺盛，未來在學業(yè)和事業(yè)上會有所成就所成就，只是要注意收斂自己的脾氣的脾氣，不要因為過于暴躁沖動的脾氣而導致破財?shù)氖虑榘l(fā)生情發(fā)生。除此之外此之外，年是庚辰年庚辰年，所以這一年出生的屬龍人是金龍命金龍命，按照五行甲子納音來看音來看，是白蠟金命蠟金命，五行屬金行屬金。

金龍有強烈的自我顯示欲顯示欲，因此容易受到周圍人的排斥的排斥，給人留下不好的第一印象一印象，這點對他很不利很不利，所以要多珍惜能夠理解自己的友人的友人。對金龍人而言人而言，如今最重要的是要改正凡事都想表現(xiàn)自己的態(tài)度的態(tài)度，偶爾也需要要采取謹慎、保守的作風的作風。2000屬龍一生三劫生三劫。

金龍人性格直爽、思維純真維純真，不會謀害他人害他人，但情緒起伏變化較大化較大，經(jīng)常改變主意變主意，令人難以捉摸以捉摸。

他們的志氣過人氣過人，經(jīng)常有很多建設(shè)性和具有創(chuàng)意的念頭的念頭，但一到要把這些念頭實行的時候的時候，他們便變得左右為難右為難，不知從何做起

年幾月龍命苦：龍年幾月出生的人命好

屬龍的人：農(nóng)歷2、3、4、7、8月出生好

1、二月出生的龍人的龍人，財路亨通路亨通，正是出頭之時頭之時，德望成功望成功，終成大業(yè)成大業(yè)，地位權(quán)勢受人敬仰人敬仰，有沖天之勢天之勢。

2、三月出生的龍人的龍人，天資聰敏資聰敏，有重用之才能之才能，功利榮譽利榮譽，能得眾信；意志堅銳、不屈不撓屈不撓，青云有路云有路。76年龍2024年必有一難有一難。

3、四月出生的龍人的龍人，名利雙全；家勢盛大勢盛大，精力馮沛力馮沛，身高名望高名望，智謀權(quán)力必集于一身于一身。

4、七月出生的龍人的龍人，事事成就事成就，福祿悠久祿悠久。膽力才謀過人謀過人，健康有德望有德望，進退自如退自如，功利榮達利榮達。幾月的龍是爛龍是爛龍。

5、八月出生的龍人的龍人，英杰才人杰才人，云游四海游四海，樂于；連科及第科及第，一舉成名舉成名，享自然之幸福之幸福。

年幾月龍命苦：年屬龍是什么命

屬龍最命苦的時辰為什么白蠟金命好不好好不好。

屬龍幾月份的是苦命

屬龍人什么時辰出生命苦?屬龍的人聰明機靈明機靈，性格隨和格隨和，為人忠厚誠實厚誠實，財運旺大獎旺大獎，好事多多事多多，添丁添喜丁添喜。下面為大家具體介紹體介紹，屬龍人什么時辰出生命苦?

屬龍人什么時辰出生命苦

屬龍人什么時辰出生命苦

1、子時出生屬龍人(23:00-1:00)

這時出世的屬龍人一生有很多的曲折和艱辛和艱辛，祖輩協(xié)助不大助不大，沒辦法有貴人相助的幫扶的幫扶，因此自主創(chuàng)業(yè)較為艱辛為艱辛，一生中還會繼續(xù)有出現(xiàn)意外的事兒產(chǎn)生兒產(chǎn)生，好在會安然無恙然無恙。

這時生的屬龍人應(yīng)當要切合經(jīng)濟發(fā)展的局勢的局勢，把握機遇隨后再迅速行動速行動，千萬別盲目行動目行動，以防產(chǎn)生損害生損害。2000年屬龍的白蠟金命蠟金命。

2、丑時出世屬龍人(1:00-3:00)

一生中也有漏財?shù)臓顩r產(chǎn)生況產(chǎn)生，可是會異性朋友貴人相助的協(xié)助的協(xié)助，這時生的屬龍人屬龍人，講話直性子會很自私自利私自利，平常日常生活要克制自己的心態(tài)的心態(tài)，少說三道四三道四，才可以降低多余的事故的事故。一月羊守空房二月羊三月羊三月羊。

3、寅時出世屬龍人(3:00-5:00)

這時生的屬龍人屬龍人，背后也有許多的奸險小人出現(xiàn)人出現(xiàn)，她們會毀壞屬龍人的工作的工作。但屬龍人并不會正確認識她們的本來面目來面目，心存僥幸存僥幸，常常與她們產(chǎn)生矛盾生矛盾，有時候還會繼續(xù)損害金錢害金錢，乃至損壞自身的知名度知名度。

4、辰時出生屬龍人(7:00-9:00)屬龍哪日出生是上等之命等之命。

這時出世的屬龍人是一個急性子的人子的人，剛直不阿直不阿，一生多遇艱辛與曲折與曲折，并且她們的祖產(chǎn)凋零產(chǎn)凋零，六親無靠親無靠，一生多有霉運有霉運，中老年運數(shù)轉(zhuǎn)好數(shù)轉(zhuǎn)好，dnf劍立業(yè)成家業(yè)成家，晚年時期想清福想清福。

5、未時出世屬龍人(13:00-15:00)

一生也有艱辛曲折辛曲折，但無大災大難災大難，她們會常與他人產(chǎn)生口舌之爭舌之爭，并且在工作上六親無奈親無奈，工作沒辦法取得成功得成功。

6、亥時出世屬龍人(21:00-23:00)

這時出世的屬龍人屬龍人，六親無靠親無靠，會長期出外飄泊發(fā)展趨勢展趨勢，工作上面很艱苦很艱苦，從前工作難以取得成功得成功，來到中老年中老年，工作才剛開始漸漸地的轉(zhuǎn)好的轉(zhuǎn)好，晚年時期會真幸福真幸福。

在寅時、午時和亥時出生的屬龍人是比較苦命的苦命的，在這三個時辰出生的屬龍人屬龍人，由于自身的性格作用格作用，一生運勢不佳勢不佳，郁郁不得志不得志，難有大成有大成。屬龍人的命格是比較特殊的特殊的，龍命一般只有兩種有兩種，要么就是大富大貴富大貴，要么碌碌無為碌無為。

屬龍最命苦的時辰

龍在中國是一種很特殊的存在的存在，它是權(quán)勢、富貴的象征的象征，人們都希望生一個屬龍的孩子的孩子，能夠給家中帶來好運來好運。不過，相對于其他生肖來說肖來說，龍命是比較極端的極端的，好的人非常好非常好，不好的人一生則非常辛苦常辛苦。2000屬龍幾歲遇真愛遇真愛。

屬龍幾點出生是苦命2000年屬龍的幾月出生最好生最好。

寅時出生：寅時出生的屬龍人性格非常的沖動的沖動，有沖勁是好事是好事，但是他們過于極端于極端，做事常常頭腦一熱腦一熱，不顧后果顧后果。即便他們能夠把握很多機會多機會，但是沒有謀劃和策略和策略，也很容易導致失敗致失敗，一生碌碌無為碌無為。2000年屬龍人女孩一生財運生財運。

午時出生：午時出生的屬龍人命運不算特別差特別差，因為他們自身是很有能力的能力的，但是正因如此因如此，使得他們非常的驕傲自負傲自負，看不起他人起他人，這種性格極大的限制了他們的發(fā)展的發(fā)展。若是能夠改掉這一點這一點，則未來前途不可限量可限量。

亥時出生：亥時的屬龍人和寅時的屬龍人是完全相反的相反的，他們?nèi)狈ι线M心和進取精神取精神，整天幻想一些不切實際的事際的事，頭腦中有很多的計劃的計劃，卻不能腳踏實地的做實事做實事，這使得他們一生都沒有什么成就么成就。2000年屬龍姻緣龍姻緣。

龍命分幾種

一般來說般來說，龍命是比較極端的極端的，只有兩種有兩種，一種特別好特別好，一種特別不好別不好。這是他們的性格所致格所致，屬龍人性格也比較極端較極端，一種非常的勇敢果斷敢果斷，積極向上極向上，而另一種則懶惰成性惰成性，不思進取思進取。兩種完全不同的性格造就了天差地別的人生的人生，屬龍人的命運是好是壞好是壞，完全掌握在他們自己手中己手中。只要自身努力向上力向上，不斷進取斷進取，就能夠有大富大貴的生活的生活。

以上就是與年屬龍的是什么命相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于龍年幾月出生的人命好的分享的分享。看完2000年幾月龍命苦后命苦后，希望這對大家有所幫助所幫助！

2000年屬龍的白蠟金命

2000年屬龍的白蠟金命

你知道2000年屬龍的白蠟金命嗎金命嗎？每個年份出生的生肖影響人的命運的命運，每個人的身上都有著不同的特質(zhì)的特質(zhì)，特質(zhì)的不同往往影響著一個人的生活和事業(yè)和事業(yè)。下面跟我一起來看看2000年屬龍的白蠟金命吧金命吧！

2000年屬龍的白蠟金命1

2000年為農(nóng)歷庚辰年庚辰年，屬龍人為金龍之命龍之命。通過六十甲子納音表查詢可知詢可知，納音為白蠟金命蠟金命，恕性之龍性之龍。乃是為人心地善良地善良，口直心快直心快，有智有謀智有謀。得利近貴利近貴。名利雙收利雙收，衣食豐盛食豐盛，十年平順年平順，晚年幸福年幸福。女人勤儉人勤儉，有才華之命華之命。

2000年屬龍代表：年輕藝人王源人王源，2000年11月8日出生日出生，肖龍的他就如上面我提到的提到的，心地善良地善良，很陽光很陽光，給大家留下的是“乖乖男”的印，年紀輕輕的他就懂得學業(yè)與事業(yè)兼顧業(yè)兼顧，將來的成就可以說是不可估量可估量。據(jù)悉[遇見你真好]召開首映發(fā)布會發(fā)布會，王源現(xiàn)場清唱片尾曲[因為遇見你2024]版，那英稱贊王源歌唱得好又會作詞作曲詞作曲，“太有才”。此前王源出席國際鐘表珠寶展珠寶展，與奧斯卡影帝影后同臺后同臺，流暢的全英文發(fā)言獲贊無數(shù)贊無數(shù)。

2000年屬龍的白蠟金命2

五行屬白臘金白臘金，恕性之龍性之龍。庚辰年出生的人生的人，為人性格和氣格和氣，勞碌一生碌一生，得官近貴官近貴，名利雙全利雙全，衣食足用食足用，中年十分平順分平順，晚年則會大興會大興，女人大都具有勤儉操持之命持之命。生肖龍是在十二生肖里面排行第五位的五位的，生肖龍人是有健壯的體魄的體魄的，他們做事情是果斷的果斷的，但是在生活中會有急躁的性情的性情。屬龍人是比較溫暖的溫暖的，事業(yè)上是有很好的創(chuàng)意能力的能力的。辰年生人年生人，其性剛毅活潑之風氣之風氣，嫌因循傲慢尊大慢尊大，致與長上之意見不和見不和，善惡斷分之癖分之癖，故缺圓滿交際滿交際，且性急乏妨耐與寬大心寬大心，作事偏激的反響失敗者多敗者多。

白蠟金命幾月出生最好

六月出生的人生的人，是德望權(quán)盛福厚的大富大貴之人貴之人，夫榮妻貴榮妻貴，子孫顯赫孫顯赫，其對人誠懇忠厚懇忠厚，意志堅強志堅強，最受人敬愛的大人物；農(nóng)歷八月出生的白臘金命臘金命，雖然也有著權(quán)貴之相貴之相，但是性格卻十分陰暗分陰暗，經(jīng)常表現(xiàn)出抑郁癥的傾向的傾向，平日里相處起來又感覺很開朗、很溫柔很溫柔，一旦有什么事情惹了他們了他們，他們就會表現(xiàn)出狂暴的狀態(tài)的狀態(tài)。八月出生的白臘金命有自己的人生態(tài)度生態(tài)度，即使在外人眼里不正常不正常，他們也活得很好得很好。八月出生的人生的人，英杰才人杰才人，云游四海游四海，樂于交友于交友，連科及第科及第，一舉成名舉成名，享自然之幸福之幸福。

白蠟金命最佳婚配

白蠟金遇到山下火山下火，主榮貴主榮貴，但也要水相助才行助才行，有井泉、大溪水都屬于貴格于貴格。關(guān)于澗下水：庚金的正官是丁火是丁火，辛金的正官是丙火是丙火，所以庚金遇到丁丑到丁丑，官貴俱全；而辛金遇到丙子到丙子，由于存在化合的情形的情形，所以不如癸巳（長流水）更清些更清些，但仍然是不貴即富貴即富。白蠟金不宜多遇到木遇到木，最多一位多一位，因為這類金還不能過分的克木的克木。如果四柱中遇到?jīng)]有氣的火氣的火，卻要依靠木來相生來相生。遇到土最好是砂中土來打磨來打磨，才能成就器物而吉物而吉，別的土就沒有什么用處么用處。遇到金不要海中金和砂中金砂中金，這兩者一是淹沒、一是埋沒是埋沒。日柱、時柱上遇到火則能夠興旺發(fā)達旺發(fā)達。如果遇到其他清貴的金貴的金，加上水相助水相助，那就不要火了要火了。

1、事業(yè)亨通：當2000年出生的白蠟金命生人在步入工作崗位之后可謂是如魚得水魚得水，不僅其自身的工作能力得到了充分的發(fā)揮的發(fā)揮，而且在工作過程中還會得到同事與領(lǐng)導的大力支持力支持，從而使之事業(yè)昌順、職位連升位連升。不過值得注意的是意的是，年少成名的人往往在后半生的時候都會經(jīng)歷一些坎坷些坎坷，所以在工作之中還是應(yīng)當謙虛謹慎、戒驕戒躁驕戒躁。

2、家庭美滿：2000年的白蠟金命生人由于自身的外形條件出色件出色，所以他們一生中的桃花運都非常昌盛常昌盛，這也就促使其早早的就步入婚姻的殿堂的殿堂，從而擁有幸福美滿的`家庭生活庭生活。而且當其結(jié)婚之后便會潔身自好身自好，從而身邊的桃花運逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻浑H運勢際運勢，雖然不能夠成為戀人為戀人，但是也可以成為生意場上的伙伴的伙伴，進而使之家庭生活安樂富足樂富足。

3、財運興隆：2000年的白蠟金命生人原生家庭就非常的富有的富有，所以說他們的財富運勢一直都非常的昌順的昌順，尤其是在他們長大成人之后更是可以在父母的幫助之下創(chuàng)建屬于自己的事業(yè)的事業(yè)，從而使之財運興隆、財源廣進源廣進。而且在此昌順運勢的催動之下動之下，其自身的理財能力也在與日俱增日俱增，進而促使其家中財富積累日益增加、幸福美滿福美滿。

4、身體健康：2000年白蠟金命的人健康運勢特別的好別的好，一生之中都很少生病少生病，也很少染上大的疾病的疾病，所以身體健康運勢可謂是同齡人中的佼佼者佼佼者。正所謂身體是革命的本錢的本錢，因此身體健壯的白蠟金命生人在此昌順運勢的作用之下用之下，自然也會使得其他方面的運勢隨之增長之增長，從而使之生活美滿、運勢亨通勢亨通。

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2000年的白蠟金命幾月出生好

1、年的白蠟金命幾月出生好:年2月18日出生的命運是怎樣的

年是庚辰年庚辰年，庚的五行屬金行屬金，辰為龍辰為龍，所以年出生是金龍之命龍之命，六十甲子60年一循環(huán)一循環(huán)，所以年也是金龍命金龍命。

金龍（庚辰年——、年出生）2000年屬龍的白蠟金命蠟金命。

金龍有強烈的自我顯示欲顯示欲，因此容易受到周圍人的排斥的排斥，給人留下不好的印象的印象，這點對他很不利很不利，所以要多珍惜能夠理解自己的友人的友人。對金龍人而言人而言，如今最重要的是要改正凡事都想表現(xiàn)自己的態(tài)度的態(tài)度，偶爾也需要要采取謹慎、保守的作風的作風。

金龍人性格直爽、思維純真維純真，不會謀害他人害他人，但情緒起伏變化較大化較大，經(jīng)常改變主意變主意，令人難以捉摸以捉摸。

白蠟金命是什么意思 白蠟金命好不好

他們的志氣過人氣過人，經(jīng)常有很多建設(shè)性和具有創(chuàng)意的念頭的念頭，但一到要把這些念頭實行的時候的時候，他們便變得左右為難右為難，不知從何做起何做起。因此，若要成功要成功，務(wù)必要經(jīng)過一番鍛煉番鍛煉，按部就班、踏實做事能成大器成大器。

金龍屬于之人于之人。他們對“美好事物”有著過度的需要的需要，他們喜歡置身于美麗的事物中事物中，也需要一種舒適而設(shè)計精良的外表的外表，以使自己顯得身處快樂之中樂之中。

金龍希望家里的環(huán)境頗為平安為平安，而且會有一些喜事如婚嫁、升職等情形出現(xiàn)形出現(xiàn)，令一家人喜氣洋洋氣洋洋。不過，家中的老人身體會比較差點較差點，容易患上一些小毛病小毛病，要多關(guān)注他們的飲食起居食起居，孝順一點順一點。在愛情方面情方面，金龍是個情種個情種，有處處留情的傾向的傾向，但卻有點自作多情作多情。

2、年的白蠟金命幾月出生好:年臘八1點生,白臘金命五行缺什么

五行齊全不缺全不缺。庚辰年臘月初八日丑時白蠟金命十一月出生月出生。

八字：庚辰|戊子|乙丑|丁丑。五行：金土|土水|木土|火土。分析：1個金，1個木，1個水，1個火，4個土；日主天干木生于冬季,必須有火相助火相助，有土、水。屬相：本命屬龍命屬龍，白臘金命臘金命。請采納…白蠟金命生于幾月好幾月好。

3、年的白蠟金命幾月出生好:白蠟金命是什么意思 白蠟金命好不好

說法。吉兇性質(zhì)：裱字金裱字金，喜木雕及金雕及金。吉華蓋；兇大敗兇大敗，棒杖，平頭。

出自匯通論匯通論，是算命的一種的一種。白蠟金五行算命中年命的一種的一種，在六十甲子納音中納音中，對應(yīng)庚辰、辛巳年辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人年的人，都是“白蠟金”命。六十甲子是最古老紀年方法年方法，這樣紀年是根據(jù)長期生活總結(jié)活總結(jié)，發(fā)現(xiàn)在這個年命的人都有共同的情況的情況。00年白蠟金命女生命女生。

六十甲子在我國夏朝已有朝已有，發(fā)掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。五行學說由戰(zhàn)國末期鄒衍匯集衍匯集，鄒衍的家思想表現(xiàn)在將自古以來的數(shù)術(shù)思想與五行學說相結(jié)合相結(jié)合，并試圖進一步的發(fā)展的發(fā)展，用來建構(gòu)宇宙圖式宙圖式，解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則化法則。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化和變化。

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2000年2月17出生,風水數(shù)字是啥

是數(shù)字8.此月生人月生人，前年四月受胎月受胎，立春節(jié)后出生后出生。為人忠厚人忠厚，富有俠義心俠義心，仁德待人德待人，同情心深情心深，犧牲自己牲自己，成人之美人之美。但帶有神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。利官近貴官近貴，可富貴增榮貴增榮。然大事小成事小成，凡事仔細事仔細，若不失機不失機，能招四方之財方之財。幼年平常年平常，中年運開年運開，晚年榮富年榮富。無刑克之命克之命。 詩曰：相貌端正前緣正前緣，早年衣祿自安然自安然。貴人接引鴻運路鴻運路，夫婦團圓過百年過百年。

屬龍的幾月出生最好命

農(nóng)歷正月出生命好

農(nóng)歷正月生屬龍人：這個月生的龍人的龍人，有志氣有志氣，理想和抱負和抱負，并且有大將之才將之才。他們有堅強意志強意志，膽識過人識過人，敢于挑戰(zhàn)于挑戰(zhàn)。他們做事細致事細致，足智多謀智多謀，少年勤學年勤學，名利成就利成就，逍遙自樂遙自樂，中運自成自立成自立，漸漸榮昌漸榮昌，晚運多得意多得意，家中財產(chǎn)甚豐產(chǎn)甚豐。而且他們有很強的領(lǐng)導才能導才能，無論是為官或是生意人生意人，都有傲人的成績的成績，且能名利雙收利雙收，有所建樹所建樹。

農(nóng)歷三月出生命好

農(nóng)歷三月生屬龍人：這月生的龍人清秀聰明秀聰明，博學多才學多才，有勇有謀勇有謀，有很強的組織能力以及領(lǐng)導才能導才能，能在群眾中很快樹立起威望起威望。事業(yè)上事業(yè)上，會得到貴人和眾人的大力支持力支持，做任何事情都十分順利地成功地成功。他們精力充沛力充沛，為人也很耿直很耿直，豪爽，疾惡如仇惡如仇。命中有紫薇福星高照星高照，一生會有高官祿高官祿，威名四方名四方。這個月生的龍人的龍人，在仕途上大有發(fā)展有發(fā)展，能名揚四方揚四方。

農(nóng)歷七月出生命好

農(nóng)歷七月生屬龍人：這月生的龍人的龍人，聰明干練明干練，有膽有識膽有識，智慧過人慧過人，一生幸福榮達福榮達。此月生的人能得親朋幫助朋幫助，在外也有貴人扶持人扶持，事業(yè)上會直線上升線上升，達到自己的目標的目標。溫和忠厚和忠厚，為人穩(wěn)重人穩(wěn)重，秉性平和性平和，但有時也會發(fā)脾氣發(fā)脾氣，顯的盛氣凌人氣凌人，使人感到驚訝到驚訝。此月生的人會在事業(yè)上得到貴人扶持人扶持，一生心想事成想事成，無大災大難災大難。他們意志頑強志頑強，能在失敗中不氣餒不氣餒，會振作精神重新開始新開始，一生幸福生幸福，衣食豐厚食豐厚。

五種龍命哪個最好

五種龍命哪個最好

五種龍命哪個最好個最好，相信大家對生肖并不陌生不陌生，生肖是從我國古代流傳下來的玄學的玄學，不同的生肖的性格是不一樣的一樣的，大家都可以參考生肖了解一個人一個人，那么五種龍命哪個最好呢最好呢？

五種龍命哪個最好1

五行金屬性的屬龍人

金屬性的屬龍人性格豪爽格豪爽，為人孝順人孝順，他們喜歡穩(wěn)定的家庭生活庭生活，在人生中能夠名利雙收利雙收，一生衣食無憂食無憂，晚年的運勢會特別好特別好。不過金屬性的屬龍人有時候情緒多變緒多變，讓人難以琢磨以琢磨，而且他們在生活中缺少城府少城府，這對于他們的發(fā)展是很不利的不利的。

五行木屬性的屬龍人

木屬性的屬龍人沉默寡言默寡言，性格比較被動較被動，平時也不喜歡和別人交流人交流，缺少知心朋友心朋友，人際關(guān)系也很一般很一般。不過他們有出眾的才華的才華，有很強的能力的能力，會用行動打破別人的質(zhì)疑的質(zhì)疑，但是他們不喜歡出風頭出風頭。當他們遇到伯樂的時候的時候，就會綻放屬于他們的光芒的光芒，會變得格外的耀眼的耀眼。

五行水屬性的屬龍人

水屬性的屬龍人堂堂正正堂正正，志向高遠向高遠，有恒心有恒心，有毅力有毅力。他們重視實際視實際，在意細節(jié)意細節(jié)，不管是在工作在工作，還是在生活中生活中，都能依靠自己的實力的實力，讓自己如魚得水魚得水。

但是水屬性的屬龍人缺乏獨立性獨立性，他們?nèi)菀资艿絼e人的影響的影響，隨波逐流波逐流。在感情中感情中，他們幽默風趣的性格的性格，會得到很多異性的喜歡的喜歡，桃花運很好運很好。

五行火屬性的屬龍人

火屬性的屬龍人智慧過人慧過人，能力出眾力出眾，善于整合自己身邊的資源的資源，讓自己能夠獲得成功得成功。他們有很旺盛的桃花運桃花運，很容易得到別人的喜歡的喜歡。不過他們?nèi)狈υ瓌t乏原則，經(jīng)常會變?yōu)閴︻^草墻頭草，給人留下不靠譜的印象的印象，這會制約他們的發(fā)展的發(fā)展，要盡可能的改掉這個缺點個缺點。

五行土屬性的屬龍人

土屬性的屬龍人吃苦耐勞苦耐勞，積極上進極上進，很有同情心同情心。他們做事情很有耐心有耐心，懂得利用和發(fā)揮自己的優(yōu)勢的優(yōu)勢。他們遇到困難的時候的時候，不會半途而廢途而廢，能夠堅持到底持到底，直到事情獲得成功得成功。他們有博愛的精神的精神，有憂國憂民的抱負的抱負，但是他們有時候也很容易迷失自己失自己，成為人云亦云的普通人普通人。

五種龍命哪個最好2

從五行屬性中屬性中，木龍命理是非常好的

金龍

金龍，做什么事情也是很豪邁很豪邁，很孝順很孝順，但也會讓人難以捉摸以捉摸，這都是由于他們情緒都會時不時在變更在變更，這會對本身很不利的不利的。

火龍

火龍人火龍人，有才氣有才氣，也會善于用到全部資源讓本身成功身成功，但卻沒幾許準則許準則，有點給人感覺墻頭草墻頭草，需要改進下這個缺點哦缺點哦。

土龍

土龍人土龍人，有憐憫心憐憫心，很積極很積極，做事上也會堅持的一壁的一壁，做到事情會成功會成功，但偶然候也會丟失本人的本人的。

木龍

有點被迫點被迫，人際關(guān)系也是普通般普通般，但是有才氣強悍的一壁的一壁，若能夠遇到朱紫到朱紫，也可以造詣事業(yè)詣事業(yè)，名利雙收的雙收的。

水龍

屬龍人屬龍人，在細節(jié)上很注重很注重，在情感上都會有很多異性多異性，但卻沒有自力性自力性，這也導致了他們非常容易受到了其余人的影響的影響的。

屬龍人各方面運勢走向

健康

對于屬龍人在健康方面上會有緊張大腦疾病腦疾病，所以在日常里一定要估計到了大腦方面的問題的問題，防備腦中風腦中風，不要用腦過度哦過度哦，也要留意好保持良好睡眠好睡眠，生活作息時間都要做好健康為主要為主要，才可以讓未來人生好起來的起來的。

愛情

屬龍人很少會主動稀飯人稀飯人，多數(shù)的情況都是屬龍人會選定離開對方開對方，所以屬龍人很少會被拋棄的人棄的人，一直都是自負心強烈的他們的他們，都是很怕危險怕危險，也怕危險到對方

所以這也導致了屬龍人在和對方一起的時候很緊張很緊張，固然說對對方都是闡揚出來很溫柔很溫柔，但卻由于生成他們即是很容易敏感易敏感，所以容易鬧情緒鬧情緒，這也是導致了愛情方面都很糟糕的糟糕的。

財運

屬龍人生成聰明成聰明，有調(diào)查才氣查才氣，而對于在未來的人生中的他們的他們，都是容易會故意外財富的人生的人生，固然說屬龍的人本身都是看的款項不是很緊張很緊張，但若說一直出現(xiàn)出來的款項都是作為目標的話標的話，自然也是有對生活的信心感信心感，但也是由于收入多收入多，所以支出也不較多的較多的。

事業(yè)

從事業(yè)上來看上來看，對于屬龍人本來即是稀飯到消息行業(yè)息行業(yè)，而他們都會從語言方面上都可以看出來的都是變更的一壁

而對于屬龍人也是會又隨之迎合之迎合，也是會有打得火熱得火熱，不容易會有太多代溝多代溝，對于從這點其實也是讓屬龍人在工作上都會有不錯的'社群才氣群才氣，外交才氣的才氣的，普通都會有不錯的人生走向的走向的。

五種龍命哪個最好3

屬龍幾月出生是一等命

農(nóng)歷二月

農(nóng)歷二月出生的屬龍人非常貴氣常貴氣，天生就是顯赫的富貴命格貴命格。農(nóng)歷二月有一個傳統(tǒng)節(jié)日叫做龍?zhí)ь^龍?zhí)ь^，所以在這個月份里出生的屬龍人屬龍人，天生具有好福氣好福氣，總是能成為被命運眷顧的那一個那一個。他們從小學業(yè)有成業(yè)有成，成績也是名列前茅列前茅，天生聰慧生聰慧，智慧過人慧過人。

在今后的事業(yè)中更是有著強大的決斷力決斷力，能夠一個人撐起一片天一片天。這個月份出生的屬龍人財運極佳運極佳，而且也能在工作中名利雙收利雙收，獲得顯赫的社會地位會地位。事業(yè)繁榮昌順榮昌順，家庭也能給予他充足的信心和支持和支持。出生在農(nóng)歷二月份的屬龍人可謂是一等的命格的命格，一生與好運相伴運相伴。

農(nóng)歷三月

農(nóng)歷三月份出生的屬龍人天賦很高賦很高，頭腦聰慧過人慧過人，他們內(nèi)心負有著極高的責任心責任心，而且也很有領(lǐng)導才能導才能。

這個月份出生的屬龍人具有天生不服輸?shù)挠職夂蜎Q心和決心，并且他們的心地也非常善良常善良，在很多時候都能以大局為重局為重，比較顧全大局全大局，考慮得比較全面較全面。這個月份出生的屬龍人命格是非常好的常好的，他們的格局也很大也很大，眼光放得很長遠很長遠，不會為了眼前的短小利益而計較而計較。

農(nóng)歷五月

農(nóng)歷五月份出生的屬龍人性格和善格和善，善于照顧弱小顧弱小。這個月份出生的屬龍人非常具有正義感正義感，性格熱情似火情似火。所以他們廣結(jié)善緣結(jié)善緣，人脈關(guān)系不錯系不錯，危難時刻總有貴人引導他們逢兇化吉兇化吉。

在事業(yè)中事業(yè)中，這個月份的屬龍人也總是能創(chuàng)造出驚人的成績的成績，他們渾身充滿斗志滿斗志，抗壓力強壓力強，適應(yīng)力也很出色很出色。無論在任何工作崗位上崗位上，都能憑借自己的努力而獲得成功得成功。農(nóng)歷五月出生的屬龍人才華與智慧并存慧并存，命格富貴格富貴。

農(nóng)歷八月

農(nóng)歷八月份出生的屬龍人處事謹慎事謹慎，邏輯性強輯性強，尤其是在事業(yè)上能夠發(fā)揮出獨特的才能的才能。他們?yōu)槿吮容^老實踏實實踏實，性格厚道格厚道，從不與人斤斤計較斤計較，在發(fā)展中更是能夠厚積薄發(fā)積薄發(fā)，一鳴驚人鳴驚人。

他們對于目標是非常熱忱的熱忱的，具有永不服輸?shù)臎Q心和意志和意志，敢于迎接挑戰(zhàn)接挑戰(zhàn)，也愿意奉獻自我獻自我。這個月份出生的屬龍人是一等命一等命，運勢非常順遂常順遂。

農(nóng)歷十月

農(nóng)歷十月份出生的屬龍人聰明好學明好學，一點就通點就通。他們在自己的領(lǐng)域刻苦鉆研苦鉆研，終究會迎來回報來回報。這個月份出生的屬龍人腳踏實地踏實地，性格也比較沉穩(wěn)較沉穩(wěn)，一生中在事業(yè)上會有著不少的機遇的機遇，是上等的命格的命格，并且自身的才華也令人羨慕人羨慕，有著較強的工作能力作能力。

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