風水術有哪些(風水的種類)

時間：2024-05-11

中國風水學有哪些內容 風水，是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青鳥、青囊、較為學術性的說法叫做堪輿。風水不是一門學科，是一門中國學問。

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一、風水術有哪些(風水的種類)

• 中國風水學有哪些內容

  風水，是中國歷史悠久的一門玄術門玄術。也稱青烏、青鳥、青囊、較為學術性的說法叫做堪輿做堪輿。風水不是一門學科門學科，是一門中國學問國學問。其基礎來自于陰陽、五行學說行學說，關于風水有相當多的評論與爭議與爭議，有人認為風水是中國的一門綜合科學合科學，結合了環境了環境，地理，健康等等歷史悠久的觀察的觀察。也有人認為風水是舊世界的世界的，阻礙了中國人的建筑設計筑設計，室內設計等的發揮創意揮創意。風水是不是科學即使是支持者也認為也認為，風水不是科學是科學，不可以用科學定義與界定與界定。他們認為們認為，風水是中華文化的組成部分成部分，是中國哲學在環境上的反映與體現與體現，風水是中國人或是華人的環境觀環境觀。說風水是“科學”還是“”均是學術霸權的體現的體現。而反對者則認為則認為，風水只是一種信仰種信仰，它聲稱環境的選擇會對命運發生影響生影響，這是一種是一種，其理據與現代科學格格不入格不入。它所持有的預測未來的理據因為沒有科學依據學依據，被認為是一種偽科學偽科學。的電視臺播映玄學性節目時節目時，都會有聲明指出節目內容不是精密科學密科學，只供參考之用考之用。現代社會中的風水在現代社會中社會中，風水術的運用主要已成為一種商業行為業行為。據說，風水術如今在國外也很有市場有市場，成為一種開業謀利的職業的職業。這與人們內心的趨利避害的“求吉”心理有關理有關，而今更演變為一種流行的做法的做法。而實質上實質上，古代的風水術早已失傳已失傳，現今所謂的風水與古代風水術在內容上已有很大差別大差別。風水作為一個研究對象究對象，從民俗學及建筑學的角度均有研究的價值的價值。風水的各種名稱堪輿者堪輿者，是為風水者也水者也。風水者風水者，其大家郭璞如是定義：“氣乘風則散風則散，界水則止水則止。古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱指車箱，有負載之意載之意，引喻為疆土與地道與地道。所以堪輿有相地、占卜的意思的意思。古人認為人認為，堪為天道為天道，輿為地道為地道，堪輿為天地之道地之道，其地位很高位很高。堪輿為體輿為體，風水為用水為用。青烏，風水的別稱的別稱，也稱“青烏術”，典出宋代張君房《云笈七簽》卷一百載《軒轅本紀》（唐王瑾撰）“黃帝始畫野分州野分州，有青烏子青烏子，能相地理相地理，帝問之以制經以制經。”青烏子是人名是人名，黃帝時掌管地理的官理的官，故風水最初也稱“青烏”，是與地理有關的學問的學問。青鳥是風水的另一種稱謂種稱謂，中國神話里有大量關于青鳥的傳說的傳說，如《山海經》中就常青鳥作為黃帝與西王母的使臣的使臣。《左傳》中進一步記載了“青鳥氏青鳥氏，司啟也”即是說“青鳥氏”為一種計時的天文歷法之官；說明風水是與天文有關的事關的事。青囊也是風水的一種別稱種別稱。風水理論趨吉避邪是風水形成和發展的基本因素本因素。風水在漫長的歷史活動中活動中，深受社會諸學問、諸因素的影響的影響，影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作大著作，儒家經典著作)，儒（主張天不變天不變，地不變地不變，道也不變）、道（主張形神合一神合一，以神守形神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），風水的產生早于周易的產生的產生，易的發展促進了風水的發展的發展。天地生萬物生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物的產物。“太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀態始狀態，兩儀即天地即天地，四象即太陽即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位個方位，這是樸素的哲理的哲理，即宇宙萬事萬物事萬物，信息同源息同源，程序相同序相同，節奏相應奏相應。即宇宙統一場統一場。這就是天地人合一人合一。風水的歷史風水的歷史相當久遠當久遠，有許多與風水相關的文獻被保留下來留下來。由文獻中可知中可知，古代的風水多用來觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設等建設等。近代的風水則不限于此限于此，大至高樓動土樓動土，小至小民搬家民搬家，都有可能請風水師前來堪輿來堪輿。篤公劉篤公劉，既溥既長溥既長。既景乃岡景乃岡，相其陰陽其陰陽，觀其流泉其流泉。其軍三單軍三單，度其隰原其隰原。徹田為糧田為糧，度其夕陽其夕陽。豳居允荒居允荒。這是詩經里的一章的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水土嘗水，觀察山川的陰陽向背陽向背，選擇居外營建住房建住房，和軍民一起治理田地理田地，種植莊稼植莊稼。山坡上建筑櫛次鄰枇次鄰枇，田野豐收在望收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水之術水之術。在漢代形成了初步的風水理論水理論，在唐宋時逐步趨于成熟于成熟，明清時日臻完善臻完善。在古代在古代，風水盛行于中華文化圈文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素的因素。欲詳細了解風水的歷史的歷史，可詳見蔡達峰教授《歷史上的風水術》，專論風水歷史水歷史。陽宅風水以生人居住所或公廳舍為目標的風水選擇水選擇，除了房舍之外舍之外，需一并留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、公座位等等位等等。陰宅風水以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇水選擇，一般選擇要件包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等等淺等等。風水流派中國風水的理論核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“陰陽平衡”，中國風水在漫長的歲月中形成許多派別多派別，傳至后世分為兩大派理論派理論，彼此并不相悖不相悖。一是形勢派：著眼于山川形勝和建筑外部自然環境的選擇的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環水抱法”。其理論是“負陰抱陽”、“山環水抱必有氣”，“覓龍、察砂、點穴、觀水、取向”地理五科理五科。主張建房或選房要“背山、向陽、面水、案山好”；一是理氣派：注重于建筑的方位朝向和布居和布居，理氣派主要理論來自易經與天文學天文學，“陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相克”。主要操作方法是“九宮八卦法”和“三元九運法”。它將天地人時空聯系起來系起來，運用時空合一的“風水羅盤”為建宅選房宅選房。房屋以起造或遷入年立命年立命，依照三元九運選擇房屋最佳定位以及屋內動線內動線。理氣派主張“人因宅而立宅而立，宅因人而存人而存，人宅相扶宅相扶，感應天地”。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址市選址，建房，裝潢的基本方法本方法。理氣派因理論分歧論分歧，傳至唐宋之后逐漸分為數個派別個派別，如：三合派、九星派、玄空派等等派等等。歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論派理論。風水術語風水中最為知名的成語為坐北朝南、背山望水、左青龍右白虎等白虎等，其他用語則有路沖、穿心、斷梁、龍脈等等脈等等。風水禁忌、壓勝與解除風水常見禁忌：一諱西益宅；二諱太歲諱太歲。壓勝：風水活動中活動中，為了逃避太歲避太歲，辟穢，采取的一種巫術種巫術。解除：是風水活動中的一種祭祀活動

• 風水術有哪些流派?

  中國風水術起源古老源古老，古時被稱之為帝王之術王之術。唐朝以前一直被禁錮于皇室深宮室深宮，鮮為民間所知間所知。唐·僖宗朝國師朝國師，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌管靈臺地理事的楊筠松來到贛南的興國三僚村定居帶徒傳授徒傳授，堪輿學才開始逐漸流傳民間傳民間。 中國風水術在長期的歷史發展進程中進程中，形成了諸多的流派的流派，各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點的特點，看待和剖析風水的角度各不相同不相同。長期以來期以來，堪輿流派被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系的派系，兩個流派下統諸多小流派小流派。在中國五術中五術中，以風水術的派別最為繁多為繁多。 但是在實際上實際上，不論是巒頭形勢派也好派也好，理氣派也好派也好，都認為巒頭形勢是風水之體水之體，理氣則是風水之用水之用。所謂的“形勢派”并非不理氣不理氣，風水理氣的專著《天玉經》就是“形勢派”的祖師楊筠松所著松所著。被稱為“理氣派”的玄空祖師蔣大鴻也極力主張形勢為重中之重中之重，理氣尚在其次在其次。 風水術的理論根據是周易是周易，周易在五術上的應用分支雖然很復雜很復雜，但在大范疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個大的分支的分支。 所以，我認為從形勢和理氣來劃分是不對的不對的，劃分風水術的流派的流派，應從理氣所采用的理論根據來劃分才有實際意義際意義，才符合風水術不同流派的實際差異際差異。 一、以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水學派 以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師松祖師，楊筠松、曾文 、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師大祖師。 “三合”是指十二地支的三合局三合局，即申子辰三合水局合水局，寅午戌三合火局合火局，巳酉丑三合金局合金局， 亥卯未三合木局合木局。地支三合理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據論根據。生旺墓三合墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓：“木生于亥生于亥，壯于卯壯于卯，死于未死于未，三辰皆木也皆木也。火生于寅生于寅，壯于午壯于午，死于戌死于戌，三辰皆火也皆火也。金生于巳生于巳，壯于酉壯于酉，死于丑死于丑，三辰皆金也皆金也。水生于申生于申，壯于子壯于子，死于辰死于辰，三辰皆水也皆水也。” 中國長期處在封建制度統治之下治之下，風水術的傳授不可避免地要受到封建式教育制度的束縛的束縛。風水術一直都是師傳徒受傳徒受，作為風水術的主要理論和操作技術載體的經文的經文，都是用隱語的形式寫成的寫成的，須有師傅傳予口訣才能真正理解正理解。不同門派之間雞犬之聲相聞聲相聞，老死不相往來相往來，互相保密相保密，守口如瓶口如瓶。這種保守、封閉式的傳授方式授方式，雖對保持堪輿隊伍的純潔有好處有好處，但總體來說體來說，是弊大于利大于利。后來的三合流派政出多門出多門，就是由此而而產生的直接后果接后果。宋清時期清時期，社會和平穩定時間相應較長應較長，“平安思富貴”，社會對風水書籍和風水師的需求急劇增長劇增長。那個時候個時候，楊公的經文已經由其徒裔付梓成書梓成書，在社會上廣為流傳為流傳。于是，許多落難秀才、道士、和尚以及五術的其他術士紛紛加入到堪輿隊伍中來伍中來。他們因為沒有師承有師承，無法正確理解楊公的經典的經典，只能用自己的思路去做解釋做解釋，著書立說書立說，印書賣錢書賣錢。這些書都打著楊公風水術的旗號的旗號，一經印刷發行刷發行，其影響可想而知想而知。后來，自學堪輿的文人又不斷加進自己的理解的理解，并帶徒傳授徒傳授，于是，門派也就越來越多來越多。 三合的主要流派有： 1、楊公古法風水術：楊公風水術承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍行格龍，用天盤雙山消砂納水砂納水。在理氣方法上方法上，楊公風水術注重地支之氣支之氣，重視龍水的陰陽交媾陽交媾，以七十二龍為中心為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水龍合水，水合向水合向，要求龍、水、向三聯珠三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方旺之方，水務必流歸墓庫歸墓庫。 2、楊公新派風水術：是由楊公徒裔改良創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上基礎上，引入二十八宿天星五行星五行，增設了人盤專用于消砂于消砂。中國的風水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞砂出煞，天盤雙山納水山納水，各得其所得其所。在立向方法上主張舍刃就祿刃就祿，《催官篇》即其代表作代表作。 楊公風水術是經得起實踐檢驗的一催富催貴催丁有準的奇術的奇術，楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經千年而不衰而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載有記載，民間更是到處都流傳著楊公風水術的神奇故事奇故事。 3、正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。徐善繼的《人子須知資孝書》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。在確定龍的陰陽上陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死休囚死，立向以水口為主口為主，與坐山論生克論生克。 4、以向配水的三合風水術：代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生起長生，以向配水向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容的內容。如《地理直指原真》例言中所說：“立向之道向之道，以水為憑水為憑。收水之方水之方，以向為椐向為椐。”“五行實無系于龍家于龍家，禍福須明乎水路”。把與富貴貧賤關系最緊密的龍降到了次要的地位的地位，明顯與楊公宗旨背道而馳道而馳，卻在卷首中打著“楊公水法入山觀水口真傳正訣”的旗號的旗號，欺騙性是很大的很大的。 5、命理風水術：主張因人而異人而異，按照主人的命局對陰陽五行的需求來選擇和調整風水整風水，民國期間才開始萌現始萌現。命理風水術的這種觀點不但新穎但新穎，而且是很有道理的道理的，應該引起所有習堪輿者的重視的重視。 二、以八卦陰陽五行為理論根據的風水學派 以八卦陰陽五行為理論根據理氣的風水術流派可簡稱為八卦派八卦派。 1、八宅派：也叫八卦游年法游年法，以漢代最為盛行為盛行，代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組西兩組，叫東四宅、西四宅西四宅。主張東西二宅不能相混能相混，東四宅命人宜住東四宅東四宅，西四宅命人宜住西四宅西四宅。八宅派在唐代被楊公否定公否定，宋代以后又有人將其重新包裝上市裝上市，得以重新流傳新流傳。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫為吉醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇命為兇。 2、納甲派：也叫凈陰凈陽水法陽水法。乾納甲乾納甲，坤納乙坤納乙，艮納丙艮納丙，巽納辛巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽坎為陽，震兌艮巽為陰巽為陰。主張向與水陰陽不混為吉混為吉，認為陰陽相混為兇混為兇。向上卦為輔弼為輔弼，從中爻變起爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表為代表，代表作是南昌的萬樹華根據靜道和尚的口述整理的《入地眼全書》。 3、三元派：有龍門八法(又名)玄空飛星及玄空大卦三個大的流派的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別個派別。玄空飛星派出現較遲現較遲，清代才有代才有。蔣大鴻被稱為玄空派的祖師的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣法理氣。影響比較大的流派有六家有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等師青等，也都自成一家成一家，大小流派不下百十家百十家。 4、八卦風水術：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等換象等。 5、奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用的應用。 6、金鎖玉關：又叫過路陰陽路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源的淵源。清朝末從宮廷傳入民間入民間。 除此之外此之外，還有氣功風水術、心易風水術、法術風水術、江湖風水術等等術等等，不可勝數可勝數。

• 風水文化:風水的派別有哪些

  風水學六大派系之一：楊派風水
  楊派風水又稱巒頭派、形勢派形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派水門派。楊派風水講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基宅開基。

  風水學六大派系之二：三合長生
  三合長生派是楊派風水的一個分支派系支派系，與正統楊派風水相比水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇之吉兇。

  風水學六大派系之三：玄空飛星
  玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水宅風水。玄空風水源遠流長遠流長，歷代大師層出不窮出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之王亭之，現流行于世的《沈氏玄空學》是其中一脈中一脈，影響可謂風靡一時靡一時。玄空是典型的理氣派理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合勢結合，是一種很成熟的學問的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴龍立穴，二是飛星布盤星布盤，三是收山出煞山出煞。

  風水學六大派系之四：八宅風水
  八宅風水由唐代天文學家僧一行所創行所創，以八卦配八宅配八宅，強調宅命配合命配合，屬理氣派理氣派。東四命配東四宅東四宅，西四命配西四宅西四宅，此為八宅派的原則的原則。現在的八宅派始于港臺一些風水家風水家，后傳到內地到內地，八宅派深合易理合易理，奧妙無窮妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾寥無幾。

  風水學六大派系之五：金鎖玉關
  金鎖玉關理論源于先天河圖、后天洛書天洛書，強調先天為體天為體，后天為用天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理洛之理，配合不離八卦之法卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱于世稱于世，它斷事的準確度超過任何風水門派水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽路陰陽，只要你掌握了這種方法種方法，在為人斷陰陽宅時陽宅時，不用羅盤用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福兇禍福，一目了然目了然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種的一種。

  風水學六大派系之六：命理風水
  命理派風水雖是當代興起代興起，其實自古有之古有之。此派強調以個人命理為準理為準，推出命主喜忌神喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置應位置，之后對宅子的相對空間進行能量放大或抑制或抑制，從而達到改運目的運目的。由于它是針對某一個人的而不是一家人一族人一族人，所以起效快起效快，特別靈驗別靈驗。毫不夸張地說張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬可比擬。

  風水流派主要分為哪些
  玄明派玄明派，也被稱為心派或舒派或舒派。
  以易經為根基的玄明派除了重視天地之道地之道，還把人之道放到了核心的位置的位置。物體散為氣散為氣，氣聚為物聚為物，物可消散可消散，氣永存天地之間地之間。玄明派除了調理天地之氣外之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標終目標。雖然風水之道玄之又玄之又玄，但是布局之心靈神明靈神明，運用之妙用之妙，存乎于心乎于心。
  形勢派
  形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉兇的吉兇，重視定向視定向。俗稱地理五訣理五訣。形勢派的忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，所以流傳較廣傳較廣。
  形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向和定向，捉龍尋脈龍尋脈，把地形、地勢的特征形象化形象化，以類譬喻類譬喻，因形立名形立名。形勢派的實踐更加豐富加豐富，忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，流傳范圍比較廣比較廣。
  在明清時期清時期，總的來說的來說，形勢派比理氣派更為流行為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能質功能，而更易為人們所接受所接受。
  形勢派再進一步劃分步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派個門派，其中形法派側重于對建筑山水形勢的觀察的觀察，因其主要活動在江西一帶西一帶，故又稱之為江西派江西派。
  巒頭派巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰的山峰。
  形象派形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體一物體。例如：某個山的形態體式象一頭獅子頭獅子，某塊地象一只螃蟹或象一只青蛙等等蛙等等。相關形象的稱號很多號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等月等等，舉不勝舉不勝舉。
  形法派形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則些法則，主要是論述形象與穴配合的法則的法則。例如：有一條途徑與穴場直沖場直沖，在形象派中稱為一箭穿心箭穿心。門前有一棵大樹棵大樹，為頂門杠等等杠等等。
  理氣派
  以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師大祖師。

• 請問風水都有那幾種?

  在理氣的方法上方法上，大致可分成兩個大的流派的流派，下統諸多分支多分支。 直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等玉關等。 采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等水術等。 中國風水學目前已經發展為多流派的風水學風水學，每一派的風水學都有不同的理論的理論，下面為你詳細介紹： （一）形勢派：（1） 巒頭派（2）形象派　（3）形法派 （二）理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派 （三）命理派：根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響的影響。風水，本為相地之術地之術，即臨場校察地理的方法的方法，也叫地相、古稱堪輿術堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問門學問。
  百科有的是

• 什么風水派準確

  道教最準
  風水有幾十個流派個流派，流傳較廣的大致有以下幾種：
  （一）、八宅風水——八宅風水由唐代天文學家僧一行所創行所創，以八卦配八宅配八宅，強調宅命配合命配合，屬理氣派理氣派。東四命配東四宅東四宅，西四命配西四宅西四宅，此為八宅派的原則的原則。八宅派深合易理合易理，奧妙無窮妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾寥無幾。
  （二）、玄空風水——玄空之玄即統一之意一之意，玄空之空即空間之意間之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水宅風水。玄空風水源遠流長遠流長，歷代大師層出不窮出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之王亭之，現流行于世的《沈氏玄空學》是其中一脈中一脈，影響可謂風靡一時靡一時。玄空是典型的理氣派理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合勢結合，是一種很成熟的學問的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴龍立穴，二是飛星布盤星布盤，三是收山出煞山出煞。
  （三）、命理風水——命理派風水當下興起下興起，自古有之古有之。此派強調以個人命理為準理為準，推出命主喜忌神喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置應位置，之后對宅子的相對空間進行能量放大或抑制或抑制，從而達到改運目的運目的。由于它是針對某一個人的而不是一家人一族人一族人，所以起效快起效快，特別靈驗別靈驗。毫不夸張地說張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬可比擬。
  （四）、楊派風水——楊派風水又稱江西派或巒頭派巒頭派。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派水門派。它的核心理論是龍、砂、水、向、穴五字穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州大地州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基宅開基。因為道術高深術高深，救貧無數貧無數，其創派祖師楊筠松先生被后人尊稱為楊公為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的說法的說法。
  （五）、三合長生——三合長生派是楊派風水的一個分支派系支派系，與正統楊派風水相比水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇之吉兇。
  （六）、金鎖玉關——金鎖玉關四字相當神秘當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思的意思，表示此書定貴不可多得可多得。它的理論源于先天河圖、后天洛書天洛書，強調先天為體天為體，后天為用天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理洛之理，配合不離八卦之法卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱于世稱于世，它斷事的準確度超過任何風水門派水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽路陰陽，只要你掌握了這種方法種方法，在為人斷陰陽宅時陽宅時，不用羅盤用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福兇禍福，一目了然目了然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種的一種。
  學風水要看你的悟性的悟性。可以淺入深出入深出，說簡單非常容易常容易，說深奧是一門無止境的學科的學科。而且，門派又多派又多。先學基礎吧基礎吧，i先把基礎的東西爛記于心記于心，用時方便時方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、雙山五行、九星等等等等等等等。書上的東西如大海撈針海撈針。古云：師傳一句話一句話，假傳萬卷書萬卷書。還是拜個有德的師傅吧師傅吧。湖南長沙佛緣堂師傅不錯傅不錯，不妨了解一下解一下。
  建議你從八宅風水學起水學起。八宅風水比較容易懂容易懂。以后再學玄空學玄空。只要入了門入了門，徐徐漸進徐漸進。

• 什么樣是旺宅風水?都有什么類型呢?

  住房，對每一個人和一家人一家人，都是非常重要的.住房要健康要健康，無論新房裝修還是舊屋改造屋改造，最為關鍵的 是如何兼顧個人的審美需求與風水旺人旺財的要求的要求。這個時候風水就顯得尤為重要了重要了。從住宅風水學知識的角度來講：住宅地面的幾何形態何形態，對住宅周邊的生態環境、居住者心理、安全等眾多因素都有影響有影響，舉足輕重足輕重。那么怎么樣的是旺宅呢旺宅呢？ 一、南北形長、東西狹窄西狹窄，長而方正的住宅的住宅。南北長、東西窄東西窄，形狀狹長、整體方正的住宅的住宅，古人認為格局很好局很好，居住其中住其中，必出富貴子孫貴子孫。有詩為證：“仰目之居出富人出富人，庶人得此亦難貧亦難貧。子孫印綬封官職封官職，光顯門庭共九卿共九卿。”坐北面南北面南，左面長右面短的住宅的住宅，大吉大利吉大利，特別有利于財運的積聚的積聚。 　二、坐北朝南北朝南，左短右長的住宅的住宅。同樣有詩為證： “宅居左短右邊長右邊長，君子居之大吉昌大吉昌。家內錢財倉庫滿倉庫滿，只因此后少兒郎少兒郎。” 三、東南方向有缺的住宅的住宅。　東南方向有缺向有缺，明顯比其他方位小的住宅的住宅，吉利興旺利興旺。不僅家人運勢康泰勢康泰，就連家畜、家禽也是六畜興旺畜興旺。風水中是這樣說的：“辰巳虛空空為良空為良，居之家道吉并昌吉并昌。安莊置宅年年好年年好，六畜興旺足豬羊足豬羊。” 四、西南方較短方較短，后部齊整的住宅的住宅。西南方比較短比較短，東南較長的住宅的住宅，只要住宅后部齊整部齊整，風水還是很不錯的不錯的，子孫多賢良孝順良孝順，財運也不錯也不錯。對此，風水中是這樣論述的：“宅居右短左邊長左邊長，天相吉人自不妨自不妨。齊整方圓終獲利終獲利，庶人亦卜出賢良出賢良。” 五、屋后雖然有些短缺些短缺，但所缺位置形狀方正的住宅的住宅。與現代的缺角說法有所區別的是別的是，古人認為人認為，即便住宅的屋后有短缺有短缺，只要短缺的部分形狀仍然整齊方正齊方正，不是奇形怪狀的怪狀的，也是屬于吉利的陽宅的陽宅。子孫還是可以安居樂業的樂業的。詩中這樣說道：“看如不足卻安然卻安然，后面夾稍前面寬前面寬。似此屋居終獲吉終獲吉，子孫發達足田蠶足田蠶。” 好了，以上是我總結的5種旺宅風水宅風水，有人認為風水是一種封建種封建，其實風水是一門環境學環境學。風水好的地方的地方，會讓人感覺舒服覺舒服。住宅周圍環境優雅、土地平整地平整，讓人愿意走近、久待的地方的地方，既旺人口旺人口，也利于財運于財運。通過以上的介紹的介紹，希望你對旺宅風水也所了解所了解，到時候可以派上用場哦用場哦。覺得OK 的話就給個贊吧個贊吧。

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二、2024年6月12日五行穿衣指南 2024年6月12日每日衣服顏色幸運色

穿衣搭配對于我們來說是很重要的,其實也是有一定的道理的道理。那么今天該給比較高級的界定彩頭,今天該秀雙對鏡,每日穿什么,都是有一定的講究的講究的。那今天幸運顏色會直接影響五行運勢的走向的走向。那么，2024年6月12日五行穿衣如何搭配最好配最好，有什么需要注意的注意的，我們今天一起來看看來看看。

2024年6月12日五行穿衣指南 今日穿什么顏色的衣服

2024年6月12日特吉幸運顏色：白色、銀色、乳白色系白色系。

2024年6月12日次吉幸運顏色：棕色、黃色、米色、咖色系咖色系。

2024年6月12日不宜顏色：黑色、灰色、藍色系藍色系。

根據今日五行分析行分析，2024年6月12日五行穿衣幸運顏色是白色、銀色、乳白色乳白色，今日穿此顏色可以提升今天運勢天運勢。

2024年6月12日老黃歷查詢：

公歷：2024年6月12日 星期一 雙子座農歷：2024年農歷四月二十五 屬兔納音：金箔金 天上火 壁上土歲次：癸卯年 戊午月 辛丑日吉神： 寶光 陰德 月德合 圣心相沖：2024年6月12日沖生肖羊之人財喜：財神正東 喜神西南

【今日所宜】： 蓋房 納采 入學 出行 進宅 養殖 訂婚 喬遷 遷居 祭祀 出門 入宅 買房 栽樹 剃胎發 栽種 出差 耕種 動土 下聘禮 搬公司 搬家

【今日所忌】： 入土 嫁娶 納財 安櫥柜 安床 下葬 投資 安灶 開市 出殯 上梁 交房 簽約 交易 出嫁 接親 安葬 火化 新娘出門 封頂 復婚 開張 領證 簽合同 買車 開業 提車 結婚 裝修 移徙

2024年6月12日各時辰查詢：

子時：23點-0:59點 吉兇：兇，沖馬煞南宜： 安床 出行 求財 嫁娶 交易 開市 訂婚

丑時：1點-2:59點吉兇：兇，沖羊煞東宜： 安葬 修造

寅時：3點-4:59點吉兇：吉，沖猴煞北宜： 求財 安葬 求嗣 出行 嫁娶 祈福

卯時：5點-6:59點吉兇：吉，沖雞煞西宜： 修造 作灶

辰時：7點-8:59點吉兇：兇，沖狗煞南宜： 安葬 移徙 嫁娶 搬家 見貴 求財 入宅 進人口 修造

巳時：9點-10:59點吉兇：吉，沖豬煞東宜： 修造 求嗣 訂婚 移徙 求財 安床 交易 蓋屋 開市 嫁娶

午時：11點-12:59點吉兇：兇，沖鼠煞北宜： 求嗣 嫁娶 赴任 求財 祈福 出行 安葬

未時：13點-14:59點吉兇：兇，沖牛煞西宜： -

申時：15點-16:59點吉兇：吉，沖虎煞南宜： 交易 求財 見貴 赴任 出行 作灶 祭祀 祈福 開市 嫁娶 訂婚 求嗣 安床

酉時：17點-18:59點吉兇：兇，沖兔煞東宜： 祈福 赴任 求財 入宅 修造 安葬 求嗣 搬家 安床 開市 出行 交易 嫁娶 訂婚

戌時：19點-20:59點吉兇：吉，沖龍煞北宜： 搬家 安床 祭祀 嫁娶 訂婚 移徙 修造 入宅 安葬

亥時：21點-22:59點吉兇：吉，沖蛇煞西宜： 作灶 求財 搬家 開市 出行 入宅 移徙 蓋屋 見貴 安床 嫁娶 赴任

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三、不知道幾點出生怎么算命,不知道出生時辰怎么算八字

內容摘要：

算命不知道出生時辰怎么辦怎么辦？

不知道自己的出生幾點幾分能算命嗎算命嗎？

不知道自己幾點出生的 可以看來生辰八字嗎八字嗎？

想算命但是卻不知道自己的具體出生時間生時間，如何推算出正確的時間或時辰或時辰？

算命19970104辰時生婚姻

孩子出生在早上7點，書上、電腦上說是辰時是辰時，算命先生說是卯時是卯時，請問到底怎樣算怎樣算。

1、算命不知道出生時辰怎么辦怎么辦？

八字算命是根據人出生的年、月、日、時來推算其一生各個方面的運勢的運勢，可有些人不知道自己的出生時辰生時辰，有的只知道是白天或夜間或夜間，有的能分出上午或下午或下午。假如不用時柱只用年月日柱推算也是可以的可以的，然而少了一柱了一柱，八個字變成了六個了六個，其準確率會略受影響受影響。遇到這種情況種情況，可以運用以下方法來核對出生時辰生時辰。僅供參考

1、根據手指長度來判斷來判斷。

以小手指的長度與無名指骨節橫紋的高、平、低，可辯別一個人的出生時辰生時辰。小手指尖端高于無名指骨節橫紋的為子午卯酉時生酉時生，與無名指骨節橫紋平行的為寅申巳亥時生亥時生，低于無名指骨節橫紋的為辰戌丑未時生未時生。

2、根據頭上旋的位置和數目判斷目判斷。

每個人的頭頂都有頭旋有頭旋，子午卯酉旋當中旋當中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或雙頂旋雙頂旋。

3、根據臉型判斷型判斷。

子午卯酉圓卯酉圓，寅申巳亥方巳亥方，辰戌丑未長丑未長，具體就是子午卯酉時出生的人生的人，臉型是圓的；寅申巳亥時出生的人是方臉型；辰戌丑未出生的人臉型是長的是長的。

4、根據小兒降生時的身態判斷態判斷。

這種方法有一套口訣：“子午卯酉面仰天面仰天，寅申巳亥側身眠側身眠，辰戌丑未腹臥生腹臥生，千金君子不輕傳不輕傳。”

5、根據兄弟姐妹的多寡來判斷來判斷。

“子午卯酉兄弟多兄弟多，不用宴客一張桌一張桌。寅申巳亥兩三位兩三位，辰戌丑未獨一個獨一個。”子時、午時、卯時、酉時出生的人生的人，其兄弟或姐妹較多妹較多，一般說來在四個以上個以上，所以不宴客人也夠一張桌安排的了排的了。寅時、申時、巳時、亥時出生的人生的人，兄弟或姐妹的數目在二或三位或三位。辰戌丑未獨一個獨一個，因辰戌丑未是四墓之時墓之時，比較孤獨較孤獨，所以兄弟或姐妹必然就少然就少。

2、不知道自己的出生幾點幾分能算命嗎算命嗎？

可以

3、不知道自己幾點出生的 可以看來生辰八字嗎八字嗎？

滿意答案滄海一栗16級2011-06-22你的八字是：（年）己巳 （月）丁卯 （日）己丑 （時） ？不知道出生的時間的時間，無法知道五行缺什么缺什么。但從你的前六個字上可以看出以看出。日干己土是代表本人的五行的五行。在八字中偏旺中偏旺。日干己土偏旺土偏旺，怎么辦呢么辦呢？可以用木來克之、金來泄之、水來耗之來耗之。具體做法是；（1）衣服、用品以白色、綠色、黑色為主色為主。（2）到西方、東方去工作和生活等等活等等。希望我的回答的回答，能對你有所幫助所幫助。 追問： 但是不知道幾點出生的也可以看來生辰八子嗎八子嗎，還有自己生命對應的五行怎么看呀 回答： 算命主要是以八字中的日干的喜忌為主來看主來看。在你的八字中八字中，日干己土是代表本人的五行的五行。你的雖然沒有出生的時間的時間，八字少了兩個字兩個字。只有六個字六個字，但從前六個來看個來看。就能確定代表隊你的日干己土仿旺土仿旺。所以你可以按（1）、（2）去做。

4、想算命但是卻不知道自己的具體出生時間生時間，如何推算出正確的時間或時辰或時辰？

可以定時以定時，但是卻很費時間費時間。

而且得技術到家的命理師才能定才能定。

一般都是收費的收費的。。。

5、算命19970104辰時生婚姻

為人心性最聰明最聰明，作事軒昂近貴人；衣祿一生天注定天注定，不須多勞碌便豐亨便豐亨。
此命為人性燥剛強燥剛強，平生不受虧不受虧，多技多能技多能，祖業冰碳業冰碳，骨肉風云肉風云，兄弟畫餅充饑餅充饑，六親望梅止渴梅止渴，勞心見早心見早，發福見遲福見遲，獨立成家立成家，能聚財超過三十開外十開外，方得意開懷意開懷。中限之命能進四方之財方之財，出外逢貴人助力人助力，藝術精善經營善經營，方能興旺能興旺，上業遲有一病相侵病相侵，破解方得享福得享福，夫妻宮匹配宮匹配，龍虎馬牛可配牛可配，子送老子送老，壽元八十歲八十歲。

6、孩子出生在早上7點，書上、電腦上說是辰時是辰時，算命先生說是卯時是卯時，請問到底怎樣算怎樣算。

是辰時是辰時，就像現在的上午和下午的分界點是在12點，沒到12點都不能叫下午叫下午，同理，到了7點就應該劃在辰時而不是卯時是卯時。

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風水術有哪些(風水的種類)擴展閱讀