八字中財神為金是什么意思,正財為用神是什么意思

時間：2024-05-11

內容導航：喜神是金是什么意思(五行不缺)金神在八字中代表什么意思命理知識:喜神是金什么意思什么是八字金水八字在命理上屬于五行偏旺的八字取財、官為喜用,什么意思呢命帶財神官祿是什么意思Q1：喜神是金是什么意思(五行不缺)五行不缺，喜神是金。要看日主天干是什么，五行誰旺。才能判斷是什么意思。

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一、八字中財神為金是什么意思,正財為用神是什么意思

內容導航：

喜神是金 是什么意思(五行不缺)

金神在八字中代表什么意思

命理知識:喜神是金什么意思

什么是八字金水

八字在命理上屬于五行偏旺的八字 取財、官為喜用,什么意思呢

命帶財神官祿是什么意思

Q1：喜神是金 是什么意思(五行不缺)

五行不缺行不缺，喜神是金神是金。要看日主天干是什么是什么，五行誰旺行誰旺。才能判斷是什么意思么意思。
你把生日時辰補上我能幫你能幫你。

Q2：金神在八字中代表什么意思

金神在八字中代表著貧賤著貧賤，命帶金神的人神的人，普通性格剛烈格剛烈，聰明有才明有才，好學不倦學不倦，生性頑固性頑固，毀壞力強壞力強。
金神作用有哪些?
金神在八字中是在“沖克金神”地位容易遇到口舌纏繞和陷害和陷害，而且橫禍不時禍不時，無法蓄財法蓄財，需求用“影子石影子石，黃金，云海石云海石，赤鱬鱗赤鱬鱗，法體鹽”制造成石碑護身符護身符，之后在結印冊上印冊上。依照生日添加結?。恨r歷3到5月出生需求添加“九虹錦聲虹錦聲，羽心，云松”3個結印個結印。農歷6到8月出生需添加“木靈御幣靈御幣，扶桑傘幡桑傘幡，渡邊葵蟹”3個結印個結印。農歷9到11月出生需添加“石田佐吉田佐吉，竹雀，石疊”3個結印個結印。農歷12到2月出生需添加“千與香穗與香穗，音無響子無響子，菊葵”3個結印個結印。護身符和結印組合構成兩儀之象可以化解兇煞解兇煞。
八字金神什么意思
在《相心陚》中對金神的解釋是：“金神貴格神貴格，火地奇哉地奇哉，有剛斷明敏之才敏之才，無苛刻欺瞞之意瞞之意。柱中有火中有火，不行火鄉難發鄉難發，原局火有力火有力，逢火運顯貴運顯貴。金神入火鄉入火鄉，貧賤天下響天下響，金神遇火威震內地震內地。金見水則沉水則沉，故金神不喜運轉金水鄉金水鄉，不利東南利東南。金神喜見財喜見財，行財運則發；財運雖美運雖美，火鄉更妙”。
金神乃破敗之神敗之神，要制伏要制伏，入火鄉為勝鄉為勝。如四柱中更帶羊刃七殺刃七殺，真貴人也貴人也。剛金要得火煉得火煉，因而有“金神入火鄉入火鄉，發如猛虎”之說。金神命格的人格的人，其命中或歲運逢著丙、丁、巳、午時，能有大開展大開展。
八字金神查法金神者乙丑、己巳、癸酉三組干支組干支，日柱或許時柱見者即是者即是。
金神乃破敗之神敗之神，要制伏要制伏，入火鄉為勝鄉為勝。如四柱中更帶羊刃七殺刃七殺，真貴人也貴人也。
凡金神成格者成格者，要日主通月令金氣令金氣，四柱成火局成火局，方可取用可取用?！睹卦E》云：金神喜火旺之鄉旺之鄉，若行南方則兇方則兇，所謂火煉真金煉真金，可成大富大貴之格貴之格?！督洝吩疲航鹕裼龌鹕裼龌?，威鎮內地鎮內地，但忌見刑突破害突破害?！堆橘x》云：金神喜七殺喜七殺，而忌刑沖忌刑沖。
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Q3：命理知識:喜神是金什么意思

喜用神是金是什么意思
喜神和用神是八字中的專用術語用術語。八字講究五行平衡或強者恒強者恒強，喜用神是指某種五行或某幾種五行種五行，作用就是能使八字中各種五行達到平衡狀態或強旺的五行更加強旺加強旺，簡單地說就是能給人帶來好運的五行的五行。在八字的理論里理論里，八字、大運和流年都是用干支紀年法紀年法，天干和地支都有各自相對應的五行的五行，這樣就可以看到什么時候會遇到作為喜用神的那種五行種五行。舉個簡單例子單例子，如果一個人以“金”為喜用神喜用神，那今年2013年用干支紀年法表示就是“癸巳”年，天干“庚”五行屬水行屬水，那流年庚寅就沒有喜用神“金”出現，代表這個人今年相對不順（這里只是舉例簡單說明喜用神的用法的用法，八字比較復雜較復雜，并不是一見有喜用神出現就代表好運）。
以上只是單純從八字的角度來說度來說，八字中的所用的五行就是天干和地支和地支。如果是現在所出現的一些改運學改運學，則五行也可以代表實物或其它一些東西些東西，如以“金”為喜用神喜用神，則可以佩戴金飾戴金飾，改個帶有“金”五行的名字等等字等等。

八字上用神為金怎么辦
用神分為兩種：
一、局中所用之物（或有用之物），為用神為用神。如己日干生于酉月于酉月，天干透辛干透辛，則以辛為用神為用神，辛為己之食神之食神，即食神為用神為用，此為食神格食神格。但這個食神并不一定是使命局趨向綜合平衡之物衡之物，只是八字”有用“之物而已物而已，見下。

二、使命局趨向綜合平衡的一種五行種五行，為用神為用神。承上，己生酉月生酉月，天干透辛干透辛。
①如果四柱其余干支中有許多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星火印星，己雖生酉月泄氣月泄氣，而日干仍然較旺然較旺，柱中又有壬癸水財星的話星的話，可以取財星作為用神為用神。

辛金得月令透干令透干，金之力強之力強，可取辛金為用（因辛金有用），為食神格食神格，柱多比劫印星劫印星，日干強日干強，取年上癸水為用神為用神，為食神生財格生財格，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，秀氣相通氣相通，誠為美格為美格，大運走水運走水運，必然大吉大利吉大利，發福百端福百端，金運次吉運次吉，也是好運是好運。火運損了食神不利神不利，木運平常運平常，土運有吉有兇吉有兇。此身旺此身旺，食神之利在于泄身、生財。
②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少丁火少，日干又因為食神旺而泄氣過甚氣過甚，日干衰日干衰，又宜以火土為用神為用神。
此己土遭傷官食神重重泄氣重泄氣，日干衰弱不堪弱不堪，只可取午中的丁火、己土作為用神為用神，大運必以火土（丙丁火制金火制金，戊己土幫身）運方佳運方佳，雖然八字不平衡不平衡，但一走到是火土的大運流年運流年，仍可發福非常福非常。行金、水、木皆為兇運為兇運。此身弱此身弱，食神之弊在于泄身生財身生財，己身尚不健全不健全，何堪再見食神泄氣神泄氣。
③如果四柱其余干支多甲乙木甲乙木，日干雖弱有根弱有根，此甲乙木克身為緊身為緊，必要食神制去官殺方可言吉可言吉。

喜用神為金的改運方法
八字五行少金行少金，喜用神為金者為金者，因金主管人體肺人體肺，呼吸系統機能也比較弱比較弱，容易呼吸不順吸不順，感冒咳嗽冒咳嗽，或有氣喘等癥狀等癥狀。根據堪輿學分析學分析，天生呼吸系統功能比較差比較差，在年輕的時候不會有太大的問題的問題，頂多是容易鼻子過敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸悶、腹瀉或便秘或便秘，但隨著年紀越來越大來越大，呼吸系統需要更多的照顧的照顧，不然很容易導致鼻竇炎、氣喘、肺炎、支氣管炎、大腸息肉、直腸炎等問題等問題。因此不能過度勞累度勞累，而且千萬不能抽煙能抽煙，要維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，才可以保護先天比較弱的呼吸系統吸系統。金弱者屬于比較隨性的類型的類型，凡事方便就好便就好，因此不會很注重居住空間以及工作環境的質量的質量。做事情也比較心急較心急，缺乏耐心乏耐心，所以您與其它人相處的關系并不是那么的融洽的融洽，也缺少貴人的提攜的提攜。

Q4：什么是八字金水

這個是指八字中出現庚辛壬癸申酉亥子機率多機率多，而且是生在秋冬季節的命節的命，如秋月得壬癸日壬癸日，叫“金清水白”；冬月得庚辛日等辛日等。一般看法般看法，八字金應骨應肺骨應肺，水應腎及內分泌內分泌。八字金水旺的命旺的命，一般肺活量好活量好，腎水也足水也足！也就是先天體能不錯能不錯，相貌也不錯也不錯。所以古命書講“金水若相逢若相逢，必招美麗容美麗容。男命“金清水白清水白，聰明過人明過人！因為八字五行金主義金主義，水主智水主智。但現在有些八字命理學者認為：看一個人是否好色否好色，最直接的方法就是看八字的金生水是否過旺否過旺。當然人腎功能好功能好，這個需求也會多也會多，從生物學角度看是有一定道理的道理的。

Q5：八字在命理上屬于五行偏旺的八字 取財、官為喜用,什么意思呢

在八字命理上命理上，一般追求的是五行平衡行平衡，即五行偏旺的八字需減小它的力量的力量。其中，我克的是財、克我的是官的是官，這些都是耗損我的力量的力量，只有這樣有這樣，才能使偏旺的八字趨于平衡于平衡，所以說取財、官為喜用為喜用。
個人觀點人觀點，僅供參考供參考。

Q6：命帶財神官祿是什么意思

命帶財神官祿是什么意思：八字中的祿中的祿，現在正常是長生十二宮中的臨官的臨官，如果甲木日主木日主，寅是臨官是臨官，遇寅就是祿位是祿位。在古典的命理書中理書中，祿是指官祿指官祿，福祿，福是財福是財，官是祿官是祿，命理先看化氣看化氣，次重財官重財官，無財官再看格再看格，所以在這類命理書中要注意區分意區分，經常祿是指官星指官星，不一定是指祿位指祿位。

主題：八字財神為用是什么意思今日打牌財神方位查詢

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二、八字平衡的如何取用神,八字平和怎么取用神

內容導航：

教你怎樣在八字格局中取用神

八字平衡用神法則

如何給八字取用神,怎么看是否為喜用?

在八字命理學中如何取用神?

在八字命理學中如何取用神?

如何取八字用神

Q1：教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有.日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.二.日干弱,多財星,用神首取比劫.日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價,甚至座牢.什么時候可勝財呢?只有當行比劫運的時候,方成氣候.日干弱為木,土為旺財,木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財,金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財,火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財,水多方相濟;日干弱為土,水為旺財,土多得以圍.走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運.日弱財多,弱命局沒有比劫,印星即為替補用神,即第二用神.印星與日干是相生關系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神,還可以有耗財之用.在運中,比劫為最佳運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途.故日干弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日干弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日干弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用;日干弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日干弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用.三.日弱多食傷,首先要取印星為用神.印星是生身的,印星是生身的,同時又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之水多,為過于泄身,以印星之土來制水生身;日干弱為火,食傷之土多,為過于泄身,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于泄身,以印星之水來制火生身;日干弱為土,食傷之金多,為過于泄身,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于泄身,以印星之金來制木生身;若命局無印星,只能退而求次取比劫為用神.不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身.四.日干強旺,多印星,取財為用神.財星用神,既有能挑財得財之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財.日干與財是相克關系,如若日干已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱.金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印木,耗日強旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印金,耗日強旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印火,耗日強旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印水,耗日強旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印土,耗日強旺之身.日干強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強旺之身.如再無官殺,當取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強旺之印.五.日干強旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的第一用神.命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過,二是指日干當令,當令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時為建祿.在五行中,日干旺為強金,首取火之官星為用神;日干旺為強土,首取木之官星為用神;日干旺為強水,首取土之官星為用神;日干旺為強火,首取水之官星為用神;日干旺為強木,首取金之官星為用神.若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時也可泄月令之旺氣.食傷有生財之功,并且無官殺就不克第一用神.故日干旺為金,無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火,次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神.倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了.如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了.看后你學會了嗎會了嗎，再仔細琢磨琢磨吧.

Q2：八字平衡用神法則

用神法則1、取用神的大原則是：強抑弱補（普通格局），順勢化泄（太旺、旺極、太弱、弱極），通關調候關調候。調候用神若與扶抑用神相悖神相悖，要取扶抑而舍調候舍調候，調候用神與順勢化泄、通關用神的關系也是如此（選取五行用神與調候用神要分清主次關系次關系，一般來說般來說，要以五行取用為主用為主，在五行取用的基礎上再照顧調候顧調候，如五行取用與調候用神一致時（真調候），調候用神越旺越好旺越好，如五行取用與調候用神不一致時（假調候），調候用神越弱越好弱越好。如調候用神與五行用神相戰神相戰，那么調候用神事實上就變成了忌神了忌神。2、取用神是以日主為核心為核心，但要兼顧其它方面（全局）的平衡的平衡，要整個命局都達到一個平衡個平衡，才是真正的平衡的平衡。日主需要中和要中和，其他五行也需要中和要中和，不中和的都是?。ㄌ厥饷殖猓?。3、命理無常法無常法，用神取用也無常法無常法。如上面所說的取用神的原則的原則，只是就一般五行旺衰強弱情況而言況而言，其實在具體實踐中實踐中，還要注意四柱組合位置和五行生克路線克路線，以及所取出的用神是否真正有力等有力等，否則，按上述方法取出的用神未必真的有用的有用。4、用神如果太弱果太弱，要注意是否有觸犯或引動命局中旺神之嫌神之嫌，如果出現這種情況種情況，這種理論上的用神也就變成了事實上的忌神的忌神。所以說所以說，旺神不可犯不可犯，犯之必逢怒必逢怒，即只可泄之可泄之，而不可克之、耗之，除非其力足以當之（凡是被犯之神屬于太旺于太旺，而主犯之神屬于偏弱于偏弱，雙方力量懸殊量懸殊，即成犯旺成犯旺，但有時被犯之神屬于偏旺而接近太旺近太旺，而主犯之神屬于偏弱于偏弱，雙方力量懸殊量懸殊，也叫犯旺叫犯旺。當然，這里面由犯旺而引起的危害程度是有區別的區別的，前者更厲害更厲害。至于太旺于太旺，單獨五行太旺是太旺是太旺，叫比劫獨旺劫獨旺，兩種五行相生而引起的太旺也是太旺是太旺，叫印比同旺比同旺，這種情況種情況，不管是犯了印星了印星，還是犯了比劫了比劫，都是犯怒是犯怒，因為母子同心子同心，但只有偏旺以上的五行會怒行會怒，偏弱的五行不會怒）。5、喜神用神相戰神相戰，則變成了忌神了忌神，所以在取喜用神時用神時，要避開喜用相戰的局面的局面，要避開第二、第三用神克第一用神的局面的局面。6、在普通命局中命局中，無論是何五行超過中和過中和，就不應再給其加力其加力，超過中和那一部分力量為忌神（自注：所以在普通命局里命局里，偏旺的五行就是忌神是忌神，絕不可能是用神）。但說命局某五行為忌并不是此五行整個都是忌神是忌神，而是超過中和以上那一部分力量為忌量為忌。一般來說般來說，命局中五行力量只有中和或中和以上和以上，才有生克權生克權，中和以下就無生克權生克權，所以有些五行理論上是忌神是忌神，但它偏弱它偏弱，實際上它起不到忌神作用神作用，這就叫假忌神假忌神，同樣，偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大用不大，就叫假用神假用神。要注意假用神情況神情況。所謂假用神假用神，就是某一五行在理論上可能是用神是用神，但事實上用神太弱神太弱，甚至不在命局出現局出現，即使逢歲運出現用神或給用神加力神加力，用神還是過弱是過弱，起不了作用了作用，或進不了命局（反而會犯怒旺神）。另一情況就是況就是，原來是用神是用神，但逢歲運給用神減力神減力，用神過弱神過弱，起不了作用了作用，或逢歲運給用神加力神加力，用神過旺神過旺，變成了忌神了忌神。所以在普通命局中命局中，用神的力量應該是有限度的限度的，并不是越大越好大越好，對忌神的克制也是適可而止的而止的，并不是制得越死越好死越好，幫過頭了或克過頭了都不是好事是好事，一切都不能失去中和之義（這就好比木匠做榫頭做榫頭，太大太小都不行都不行，不大不小、嚴絲合縫才行縫才行。但是在旺極、弱極這樣的特殊命局里命局里，用神的力量卻是越大越好大越好，沒有限制）。因此在普通命局里命局里，中和的五行是最好的最好的，偏旺的五行都是不好的不好的，過弱的五行都是不能發揮正常作用的作用的，不管是用神還是忌神是忌神，都一樣；只要力量超標了超標了，喜忌神的性質就要轉變要轉變。像前面所講的假調候、犯怒旺神、喜用相戰用相戰，也都是假用神（真忌神）的情況的情況。另外，由于四柱內部組合路線的影響的影響，有時用神起不到用神的作用的作用，反而起到忌神的作用的作用，有時忌神起不到忌神的作用的作用，反而起到用神的作用的作用，這都是客觀存在的存在的，都是真假用神和真假忌神互相轉化的實際反映際反映，所以，強抑弱補、順勢化泄、通關調候關調候，僅是些理論上的原則而已則而已，具體取用體取用，一定要聯系具體的組合路線才行線才行。假用神、假忌神概括起來就是來就是，力量上過弱起不到真正用神作用的作用的，或變成忌神的用神的用神，就是假用神假用神，力量上過弱起不到真正忌神作用的作用的，或變成用神的忌神的忌神，就是假忌神假忌神。遇上用神上用神，并不是什么都好么都好，遇上忌神上忌神，也不是什么都壞么都壞，用神有時會帶有忌神的性質的性質，忌神有時也會帶有用神的性質的性質，事實上既沒有百分之百的用神的用神，也沒有百分之百的忌神的忌神，這一切都決定于用神、忌神的真假程度假程度。7、歲運用神運用神，需有生克路線進得了命局并通到了日主了日主，方能頂用（真用神）；歲運忌神運忌神，需有生克路線進得了命局并通到了日主了日主，方能成災（真忌神）。若無路線通到命局和日主和日主，歲運用神和忌神就都變成了閑神了閑神，為益不大益不大，為害也不大也不大。由于組合路線的影響的影響，有時歲運用神會變成忌神成忌神，有時歲運忌神也會變成用神成用神。命局里的喜忌信息忌信息，只有靠歲運用神和忌神的引發的引發，才能真正實現正實現。8、要深刻理解刻理解，用神在歲運當中是會轉化的轉化的。但嚴格一點說一點說，用神是隨著大運改變而改變的改變的，不是隨著流年改變而改變的改變的，流年只是命、運信息的引發點和體現點體現點，通過流年的喜忌就可以直接判斷吉兇斷吉兇。大運可以改變日主旺衰、格局和用神和用神，但流年不會改變日主旺衰、格局和用神（流年干支只能通過生克大運與命局干支局干支，促使大運與命局改變格局和用神和用神，但流年不能直接改變格局和用神），而是直接應事了應事了。參見下面的“歲運命的用神層次關系”內容。9、取用神分幾個層次：五行取用、陰陽取用、干支取用、逐字取用字取用。五行取用原則大致見前面內容面內容。10、由于五行實際強弱、組合路線和歲運變化的影響的影響，用神中有閑神和忌神和忌神，忌神中也有閑神和用神和用神，用神有時會帶有忌神的性質的性質，忌神有時也會帶有用神的性質的性質，用神會變成忌神成忌神，忌神也會變成用神成用神，這幾點再次強調次強調，尤需注意需注意。11、用神取用總結：兼顧全局、組合路線（命局、歲運）、不可犯旺、不可相戰、歲運變化（喜忌轉化）、真假用神（真假忌神）、喜中有忌（忌中有喜）。用神快速捉取的訣竅：在普通格局里格局里，偏旺或太旺的五行的五行，肯定是忌神是忌神，太弱、弱極或不在命局出現的五行的五行，取作用神也沒很大用處（逢歲運出現可能會好一陣子一陣子，但力量有限），只有偏弱而有救的五行的五行，才是有效用的用神的用神。日主太旺或太弱的格局的格局，也大致適用這個原則個原則。然后就是注意組合路線、不可犯旺、不可相戰、通關調候四個要點個要點。注：用神有力的幾個標準（1）用神不能太弱能太弱。（2）用神不被沖克制化所破壞所破壞，有生扶更好扶更好。（3）用神能作用到日主或有病的五行的五行。（4）用神虛浮無根浮無根，靠山不牢山不牢，即使有榮華也是一種表象種表象，很難大富貴大富貴，表面風光面風光，內里空虛里空虛。而用神在地支在地支，就有力就有力，終身之福身之福，終身受益身受益。同理，忌神在地支在地支，終身之禍身之禍，因力量大力量大，時刻威脅著你脅著你。這就是：“用神宜藏不宜透不宜透?！彼匀∮蒙袢∮蒙瘢刂Р恢馗刹恢馗?，在用神不被破壞的情況下情況下，應在地支取用神取用神，天干用神僅作輔助之用助之用。用神在地支占一個中氣個中氣，都比天干透一個干力量大力量大，因用神深藏不容易受傷易受傷。（5）原局沒有的用神的用神，逢歲運出現運出現，力量也有限（跟命局里虛浮的用神差不多差不多，或更差），干支一氣都是用神的用神的，情況會好一點好一點。但歲運用神與原命局形成合化局的另當別論當別論。（6）第一用神有時不一定是最有力的或組合最好的用神的用神，因為第一用神是用神功能方面的概念的概念，而最有力的或組合最好的用神是用神強弱方面的概念的概念，所以太弱或命局不出現的用神的用神，有時也是第一用神（參見下面的“論用神層次、格局層次和富貴層次”）。這其實又是用神真假的問題的問題。用神、忌神轉換關系的總結：喜忌定好壞：喜用之神用之神，帶來好運來好運，兇忌之神忌之神，帶來壞運來壞運。旺衰定生克：旺強之神強之神，有生克權生克權，衰弱之神弱之神，無生克權（但是受生受克）。生了用神就會得到用神方面的好處的好處，克了用神就會得到用神方面的壞處的壞處，生了忌神就會得到忌神方面的壞處的壞處，克了忌神就會得到忌神方面的好處的好處。用神弱用神弱，或在命局不現局不現，不會得到用神方面的好處的好處，相反還會出現用神方面的壞處；忌神弱忌神弱，或在命局不現局不現，不會出現忌神方面的壞處的壞處，相反還會得到忌神方面的好處的好處。用神與忌神會互相轉化：生用神的就是用神（喜神），制用神的就是忌神是忌神，生忌神的就是忌神（仇神），制忌神的就是用神是用神。生用神的用神當然還是用神是用神，生用神的忌神也會變成用神成用神。制用神的忌神當然還是忌神是忌神，制用神的用神也會變成忌神（喜用相戰）。生忌神的忌神當然還是忌神是忌神，生忌神的用神也會變成忌神成忌神。制忌神的用神當然還是用神是用神，制忌神的忌神也會變成用神成用神。有關用神、忌神的解釋（1）根據喜忌關系忌關系，十神可分為：用神、喜神（輔助用神之神神之神，又叫相神、第二用神二用神，但不一定生用神）、中神（喜忌皆有之神）、忌神、仇神（輔助忌神之神神之神，又叫第二忌神二忌神，但不一定生忌神）、閑神（自身很弱身很弱，不起作用之神）。（2）根據日主旺衰強弱衰強弱，對日主有抑強扶弱、補弊救偏、促進助成作用的十神的十神，就是用神是用神。用神有理論用神和實際用神際用神。日主偏弱用印比用印比，日主偏旺用食財官食財官，這是理論上的用神的用神。理論用神是針對日主而言的而言的?？拷罩鳎ㄈ罩А⒃赂?、時干），對日主起直接用神作用的十神的十神，是實際用神際用神。不靠近日主（月支、時支、年干、年支），理論上對日主起用神作用神作用，但實際上卻起到生扶忌神、克泄耗用神作用的十神的十神，叫做用神變忌神變忌神。實際用神、用神變忌神是針對具體組合而言的而言的，也可以說是針對全局而言的而言的，并非是單單針對日主而言的而言的。同理，忌神也有理論忌神和實際忌神際忌神。日主偏弱忌食財官食財官，日主偏旺忌印比忌印比，這是理論上的忌神的忌神。理論忌神是針對日主而言的而言的?？拷罩鳎ㄈ罩?、月干、時干），對日主起直接忌神作用的十神的十神，是實際忌神際忌神。不靠近日主（月支、時支、年干、年支），理論上對日主起忌神作用神作用，但實際上卻起到生扶用神、克泄耗忌神作用的十神的十神，叫做忌神變用神變用神。實際忌神、忌神變用神是針對具體組合而言的而言的，也可以說是針對全局而言的而言的，并非是單單針對日主而言的而言的。歲運命的用神層次關系1、根據命局據命局，取定用神（原局用神）。2、根據大運據大運，再次取定用神（即行運用神運用神，由大運與命局共同確定）。3、當流年介入時介入時，一般是根據當前大運與命局共同確定的格局和用神（行運用神），在流年里判斷吉兇和應事和應事，但這里有兩種情況：（1）、若流年對大運作用力較小力較小，則說明流年沒怎么改變大運的作用和力量（增強或減弱），同時也沒怎么改變大運對命局的作用和力量（增強或減弱），原來大運與命局共同確定的格局和用神（行運用神）就有可能沒改變（也有可能會改變會改變，因為這里還要考慮流年干支生克命局干支的結果），這時就根據原來大運與命局共同確定的格局和用神（行運用神），在流年里直接判斷吉兇和應事（流年就在原來的格局和用神下應吉應兇）。（2）、若流年對大運作用力較大力較大，則說明流年將改變大運的作用和力量（增強或減弱），同時也改變大運對命局的作用和力量（增強或減弱），原來大運與命局共同確定的格局和用神就有可能被改變（也有可能不會改變會改變，因為這里還要考慮流年干支生克命局干支的結果），這時要根據新的具體情況取定新的格局和用神和用神，再在流年里判斷吉兇和應事（流年就在新的格局和用神下應吉應兇）。注：流年對大運的作用力大小力大小，主要看流年地支對大運地支有無刑沖合害與同支到位關系位關系，因為地支相互作用對五行強弱的影響力大響力大，而天干相互作用對五行強弱的影響力小響力小。又比如又比如，流年對大運形成天克地沖或天合地合合地合，那對大運的作用力肯定就大定就大。又比如又比如，當流年是干支一氣的時候的時候，生克大運的力度也大度也大。4、對于大運和命局來說局來說，流年本身并沒有用神的概念的概念，而是在大運與命局共同確定的格局和用神下直接應吉應兇（參見上面用神法則第8條），但對于流月、流日來說日來說，流年本身也有用神的概念的概念，那就是流月、流日在流年用神下應吉應兇吉應兇。但這里必須明白須明白，流月、流日最多只是流年吉兇的引發和體現和體現，而不具有決定權（事實上流年對于大運和命局來說局來說，也只能引發吉兇發吉兇，而不能決定吉兇）。所以完善的歲運命的用神層次關系次關系，概括起來可以這樣說這樣說，先確定原局用神局用神，原局的吉兇的吉兇，可以在大運里引發和體現；再確定行運用神運用神，大運的吉兇的吉兇，可以在流年里引發和體現；如果再確定流年用神年用神，那么流年的吉兇的吉兇，就在流月、流日里引發和體現和體現。也可以這樣說這樣說，先確定原局用神局用神，原局如果缺乏用神乏用神，可以在大運里尋求；再確定行運用神運用神，大運如果缺乏用神乏用神，可以在流年里尋求；如果再確定流年用神年用神，那么流年的用神的用神，就在流月、流日里尋求里尋求。5、命局干支要先分喜忌分喜忌，然后看大運干支對命局干支的生克（干對干干對干，支對支），再論喜忌論喜忌。大運干支要先分喜忌分喜忌，然后看流年干支對大運干支的生克（干對干干對干，支對支），再論喜忌論喜忌，同時還要看流年干支對命局干支的生克（干對干干對干，支對支），再論喜忌論喜忌。財官與用神的關系若日主強日主強，官殺弱官殺弱，官殺便是用神是用神，官殺靠近日主近日主，便有官運有官運，無需印星通關星通關，也無需食傷制官殺制官殺，出現了印星、食傷就對官殺形成阻隔、壓制，反而不好而不好。若日主弱日主弱，官殺旺官殺旺，官殺便是忌神是忌神，官殺靠近日主近日主，不但無官但無官，而且有災且有災，但這官殺如有印星通關、食傷制約傷制約，反而會有官運有官運。若日主強日主強，財星弱財星弱，財星便是用神是用神，但財星靠近日主近日主，日主會以強勢奪財勢奪財，反而不好而不好，須有食傷通關才行關才行。財星為用神為用神，去生官去生官，有官運有官運，去破印去破印，因印是忌神是忌神，破了反而好反而好。財星為用神為用神，被比劫隔開或爭奪或爭奪，則日主在錢財、女人上會遭災會遭災。若日主弱日主弱，財星旺財星旺，財星便是忌神是忌神，財星靠近日主近日主，日主若無生扶無生扶，便會在錢財、女人上遭災上遭災，日主若有生扶有生扶，便會在錢財、女人上得利上得利。子平格局如何取用近年來近年來，子平格局漸漸被命理界重新認識和重視和重視，這是一件值得肯定的好事情好事情。不過，有學術就有爭論有爭論，這不，關于格局最根本的問題的問題，即如何取用定格的問題的問題，就有多種分歧意見歧意見。一種是主張以月令透干之物取用定格用定格，一種是主張以月令分日用事之神取用定格用定格，還有一種則不看透干與分日用事之神事之神，一律以月令本氣取用定格用定格。這三種意見種意見，以第一種最有影響力影響力，也是取用定格的主流意見流意見。我主張以月令透干之物為取用定格的最優先條件先條件，無透干則看月令本氣令本氣，如前二者都無法取格時取格時，才看看月令分日用事之神能否取用定格用定格。月令分日用事之神事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其實這種叫法不妥法不妥，下面有說明有說明，但這里為了敘述方便述方便，而且為了跟某種命理理論對應論對應，暫且沿用），能以真神成格者成格者，叫真神得用神得用。這當然也是一種很好的用神的用神，但如果像某些人說的人說的，只有真神才能成格能成格，或者說只有以真神成格者才是真格、貴格，這就不對了不對了。月令中的真神就算是人中天子（其實也未必），但如果不透果不透，而他氣透他氣透，就好比漢獻帝被曹操欺壓操欺壓，天子不透而臣子透了子透了，這天子又有何用有何用？天下還不是唯謀權篡位的曹阿瞞馬首是瞻首是瞻？更何況更何況，即使真神能成格能成格，但如果又破格又破格，這真神又有何貴有何貴？難道也不能舍真神而另取月令透干之物為用神嗎用神嗎？須知，影響格局高低成敗的因素是很多的很多的，拘泥于真神不真神不真神，其實意義不大義不大。所以認為只有真神才能取用定格者定格者，或者認為只有以真神取格才是真格、貴格者貴格者，是一種狹隘的認識的認識，其實凡月令所藏之物都可取用定格用定格，但一般以透出者為先者為先，其次則取本氣取本氣，而不在于真神不真神不真神。其實這個道理個道理，子平經典《子平真詮·論用神變化》里已說得很明白：“用神既主月令矣月令矣，然月令所藏不一藏不一，而用神遂有變化有變化。如十二支中二支中，除子午卯酉外卯酉外，余皆有藏皆有藏，不必四庫也四庫也。即以寅論以寅論，甲為本主為本主，如郡之有府之有府，丙其長生其長生，如郡之有同知有同知，戊亦長生亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提月為提，不透甲而透丙而透丙，則如知府不臨郡不臨郡，而同知得以作主以作主。此變化之由也之由也?！彼@里雖然沒有提出分日用事之神的概念的概念，但其理何嘗有異嘗有異？月令本氣不透氣不透，都要讓位于他氣為用神為用神，分日用事之神難道不應如此嗎如此嗎？我們知道們知道，本氣乃一月之主月之主，是知府大人府大人，這是毫無異義的異義的，而中氣、余氣、雜氣、墓氣等墓氣等，都只是下面的副職或掾吏或掾吏，而分日用事之神呢之神呢，只不過是輪流值班的臨時人物時人物，有時是知府親自值班自值班，有時是下面的副職或掾吏值班吏值班，如此而已此而已。但是，不管是輪到你值班你值班，也不管你是知府還是掾吏是掾吏，統統都要以透出來的為真正代表和實權人物權人物，這不是很明白的道理嗎道理嗎？你是分日用事之神事之神，在你當值的那幾天里幾天里，你確實是名正言順的合法人物法人物，有時你還可能是月令的本氣親自值班自值班，但誰叫你被別人壓在底下在底下，誰叫你那么低調不透出來透出來？說白了說白了，還是要以高高在上的透出者為尊嘛為尊嘛。所以講到這里到這里，我們就找到了問題的關鍵了關鍵了，就是應該怎么認識月令中的本氣、雜氣和分日用事之氣的地位問題位問題。古人有詩云：“射人先射馬先射馬，擒賊先擒王先擒王。”誰先被射先被射，誰先被擒先被擒？是高高昂起的馬頭的馬頭，是高高在上的大王的大王！而躲在地底下不透的所謂“真神天子”，有他沒他都一樣都一樣，因為他只不過是個廢物漢獻帝啊獻帝啊。那么，為什么一定要以透干之物或月令本氣為取格的優先條件呢條件呢？這不僅僅在于透干者或月令本氣地位尊崇位尊崇，目標明顯標明顯，還因為只有透干之物或露支之物（即地支本氣），才具有真正的動能的動能，才容易與外界接觸并發生關系生關系。就像我們現實中的人中的人，只有那些整天在外面拋頭露面者露面者，才是最活潑的活潑的，才能在社會生活中起到真正的作用或決定性的作用的作用。格局就是社會環境的模擬嘛模擬嘛，而格局的用神的用神，就像是能對整個社會起決定性作用或代表性作用的大人物大人物，如果格局用神不透干不透干，不露支不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一個整天躲在深宮中與妃嬪美女嬉戲的皇帝的皇帝，這樣的皇帝的皇帝，能對整個社會起到什么決定性的作用嗎作用嗎？大家還是要想一下想一下，當漢獻帝與曹操并世而立時而立時，代表那個時代的人物的人物，到底是被曹操幽禁在深宮中不與外界接觸的漢獻帝漢獻帝，還是名位雖不正卻能在外面呼風喚雨的曹操的曹操？注：以上是闡明了以月令透干取用定格的重要性重要性，著重一“透”字。所以用神用神神用神，不論是字面意義面意義，還是實質意義質意義，都不難理解難理解，就是可用之神嘛之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神事之神，可用之神恰巧是分日用事之神事之神，只不過是說明這樣的用神體質好而已好而已。但體質好也要透出來才管用嘛管用嘛，不透出來透出來，整天躲在地支里地支里，也不露出地支（本氣為露），像深閨里的小姐一樣姐一樣，對格局、對社會又有什么用呢么用呢？所以這時候這時候，就要另取月令里的其他透干之物為用神為用神。但現在又出現一種新的理論的理論，說是當月令分日用事的真神不透出而無法取格時（真神定格的說法其實古人已有人已有，不算新發明），就取天干上的其他五行為用神（他們稱之為“局”用神，以示與“格”用神區別），而這種用神種用神，似乎又無需一定要取自月令自月令，甚至有時連無根的五行也可取（這可是新發明新發明，好像古人沒這么說過），這就令人難以理解了理解了。當初沈孝瞻先生為什么一定要強調八字用神專求月令呢月令呢？道理在于月令乃命局之提綱之提綱，掌天地節序變化之樞機之樞機，是命局一切五行力量的起源點和元胎和元胎，雖然有的月令所藏之物甚雜物甚雜，有本氣有本氣，有雜氣有雜氣，又有輪流分日用事之神事之神，但月令是什么是什么？月令就是時令節氣呀節氣呀，春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺冬水旺，這是大時令大時令，而一春之中春之中，又分寅月木初盛木初盛，卯月木全盛木全盛，辰月木始衰木始衰，這是小時令小時令，而月令其實就是小時令小時令。當然小時令又可細分下去分下去，這就是所謂的分日用事之真神了真神了。那么這里地位層次就出來了出來了，一年的太歲為中央為中央，一季的時令為省級為省級，一月的時令為地區級（即古代的知府），分日用事的十神為縣級（也可以視為知府的副職或下屬）。那么這格局用神到底是要從縣級中提取中提取，還是要從地區級的大處著眼來提取來提?。科鋵嵨覀冞€得聯系一下以后的行運的行運。大運是月令的延伸的延伸，這幾乎是命理界的共識的共識，我們論大運時大運時，基本上也是從大運地支的整體概念出發的出發的，比如說甲木說甲木，祿于寅運于寅運，刃于卯運于卯運，衰于辰運于辰運，它講的就是一個地支的整體的整體，它并沒有細分有細分，甲木祿于寅運時寅運時，逢寅中的戊土會怎樣會怎樣，逢寅中的丙火會怎樣會怎樣，逢寅中的甲木又會怎樣會怎樣，它是把整個大運的地支看成一個“鄉”，一個“地”，什么旺鄉祿地等等地等等。那么以此倒推回去推回去，對月令的標準的標準，也應該如此吧如此吧？為什么到了月令這里令這里，就一定要細分分日用事之神呢之神呢？我們再聯系一下現實下現實，我們在生活當中活當中，一個月一個月的氣候變化候變化，我們能明顯地感覺得到覺得到，但一個月當中一天一天的氣候變化（其實在一天當中我們能體會到的變化應該叫天氣叫天氣，而不是氣候），我們真的能感覺得到嗎得到嗎？比如這幾天這幾天，明明是巳月是巳月，時令為初夏為初夏，但我所在的江南地區南地區，卻是陰雨綿綿雨綿綿，涼風習習風習習，好似初秋似初秋，但真的是秋天提前來到了嗎到了嗎？當然不可能不可能，因為這只是暫時的天氣變化氣變化，而不是季節或月令上的氣候變化候變化。由此可見此可見，臨時的天氣的天氣，有時給我們帶來的只是一種表象和假象和假象，天氣的變化并不等同于氣候的變化的變化，我們在一天當中天當中，見到的只是天氣變化氣變化，而氣候的變化的變化，必須以一個月時間去考察才行察才行。分日用事之神僅相當于臨時的天氣變化氣變化，而整體的月令才是一個月的氣候的氣候，氣候有固定的特征和排序和排序，但天氣有時會顛倒或錯亂或錯亂，所以，沈孝瞻先生在《子平真詮》里干脆就不提分日用事的概念的概念，而把地支藏氣混在一起在一起，不排日序排日序，卻分主次分主次，有知府、同知、通判云云判云云。其實像沈老先生這樣的先賢達人賢達人，豈能不知月令分日用事的概念的概念，但他必是經過了一番考察番考察，認為分日用事不可取不可取，所以棄之以棄之。中國的周易命理之學一代代積累下來累下來，本來就是菁蕪畢見蕪畢見，魚目混珠目混珠，并不是什么都有理的有理的，比如長生十二宮里的陰干十二宮十二宮，古今不是有很多人都反對嗎反對嗎？還有納音、神煞等等煞等等，棄之取之的人都有人都有，你也不能說誰就是對的是對的，誰就是錯的是錯的。周易命理上的爭論到處都是處都是，所以，對于所謂的分日用事之理事之理，我們難道就不能抱一種懷疑的態度嗎態度嗎？會不會可能是一種偽理論呢理論呢？因此就我個人而言人而言，我是反對以下兩種格局用神的觀念的觀念的。一種就是剛才重點辨析的以月令分日用事之神取用定格的觀念的觀念，持這種觀念者觀念者，其實心中只見分日用事之神事之神，而沒有了月令節氣的整體概念（月令在他們心中只成了一種虛設種虛設，就像現代主張日元扶抑論的人論的人，認為子平格局是虛設的名號一樣），比如一個寅月個寅月，他會認為已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三個有一定順序的小月（因為按人元分日用事歌訣事歌訣，寅月頭七日為戊土主事土主事，再七日是丙火主事火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整體的寅月之氣月之氣，在他們心中似乎已經沒有位置）。這種觀念的錯誤的錯誤，其實就是誤把天氣變化當成氣候特征候特征，誤把分日用事當天時當天時，由此產生出來的流弊是流弊是，寅月中的“戊小月”與辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”與巳月中的“丙小月”等等，已經無法區別其月令節氣特征（就像初夏中的陰雨涼風之天氣之天氣，與初秋的陰雨涼風之天氣無法區別一樣），因為如果一區別一區別，那就又回到“八字用神字用神，專求月令”的沈氏格局上了局上了，那么持“格”、“局”分論者肯定是不服氣的服氣的。只可惜我們傳統的算命術只有四柱有四柱，沒有五柱有五柱，否則，如果在月柱之后日柱之前柱之前，添設一個“人元分日用事柱”，也就把問題解決了解決了，呵呵。另一種觀點就是由此派生出來的所謂“局”用神的概念的概念，認為用神可以不取自月令自月令，甚至連無根的天干有時也是“局”用神（但這種“局”用神實在太玄妙太玄妙，我無法把握它的特征與定性與定性，所以也無法明確定義了）。那么這種“局”用神，其實跟月令就更沒什么關系了關系了，雖然目前持此論者此論者，也強調要遵循四吉神順用、四兇神逆用的原則的原則，以示區別于日元平衡用神論者神論者，但恐怕日久天長久天長，它以后會被日元平衡用神論者“俘虜”過去呢過去呢，呵呵。所以，以上兩種用神觀念的真正癥結就在于就在于，過分重視分日用事之理（天氣、量變），而忽視了月令提綱之理（氣候、質變），認為僅憑一個人出生時那幾天的值日真神（短暫天氣）的力量就能決定一個人的命運得失運得失，而忽視了以出生時那整個月為計的五行得失（氣候）甚至是那個季節的五行得失（氣候）總體力量對命運影響的重要性重要性，實質就是把分日用事之神的力量與月令整體五行的力量大小搞反了搞反了，認為分日用事之神的力量大于月令整體五行的力量的力量，可謂因小失大小失大，以偏蓋全偏蓋全，以零碎代替整體替整體，把量變當成質變成質變，按此下去此下去，幾乎顛覆了千百年來流傳的八字命理原框架原框架，只得重新再造命理勝境了勝境了。但，這很刺激很刺激，也很危險很危險！注：以上是闡明了以分日用事之神取用定格的片面性片面性，強調了以月令為命局提綱的重要性重要性。當然月令真神得用也并非毫無意義無意義，當我們以月令透干或本氣取用后取用后，則可回頭看看這取出的用神是不是月令真神令真神，如果是真神是真神，則這用神根正苗紅正苗紅，大小兼顧小兼顧，健旺有力旺有力，少壯有為壯有為，是真正掌握實權的又名正言順的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本氣的話氣的話，那就更妙了更妙了，絕對的根正苗紅）；如果透出的用神不是真神是真神，又不是月令本氣令本氣，則這用神是老人當家人當家，力不從心不從心，或者就是像曹操那樣的欺壓天子的奸雄逆臣雄逆臣，雖然也是天下之主下之主，但總是有點名不正言不順言不順。這對于判斷格局高低和富貴層次還是很有意義的意義的，因為完全可以肯定地說定地說，只有集真神和透干或本氣于一身的用神的用神，才是最上乘的用神的用神，才有長久的富貴吉祥（在用神不被大運流年破壞的情況下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的話事的話，其富貴吉祥的程度終究是要打折扣的折扣的。當然嘍當然嘍，這些都只是一種意象種意象，一種理論種理論，只可活看可活看，不可死套喔死套喔?？傊?，月令真神得用神得用，只不過是根正苗紅、好上加好的意思的意思，但不是取用定格的特定法則定法則，更不是唯一的法則的法則。用神種子好（我也承認真神得用的用神素質比較好），日后行運還得風調雨順才行順才行，否則再好的種子也要變壞要變壞，不能論富貴（至于“成格者貴格者貴，成局者富”的斷語的斷語，肯定是經不起考驗的考驗的，肯定還要加上許多附加條件加條件，否則大家就試試好了）；用神種子差（用神不是真神是真神，就算是差的種子吧），但如果日后行運偏偏風調雨順調雨順，滋養得體養得體，他又豈無好命無好命？而且世間有許多大富大貴者大貴者，往往都是由破格修復而來復而來，那么真神區區小事區小事，又如何影響得了大體了大體，怎么可以憑空斷言“成格者貴格者貴，成局者富”

Q3：如何給八字取用神,怎么看是否為喜用?

八字取用神確實很難實很難，但八字講究一個平衡個平衡，看需要什么即取什么為用神為用神，還是舉個例子吧例子吧。
官
梟
日元
傷
乾造
癸未
甲子
丙戌
己亥
(日空午、未)
藏干
乙己丁
　
癸
辛丁戊
甲壬
印傷劫
　
官
財劫食
梟殺
地勢
衰
　胎
墓
絕
分析：先以日干為中心為中心，因為日干代表自己表自己，分析其它七個字對日干的生克沖合等沖合等。月的力量最大量最大，約50%。日干丙火生于子月于子月，干透癸水透癸水，為正官格正官格。3水克火（癸、子、亥），3土泄火（未、戌、己），只有1甲木（?。┥鹕?。所以丙以身弱論身弱論。身弱就要生扶要生扶，好比一個人的身體又瘦又小瘦又小，經常生病常生病，這時不但要藥補、食補，還要加強鍛煉強鍛煉，身體才能健康能健康。丙火既然弱既然弱，就取木生火木生火，用神即為甲木（?。?，喜神：木、火。忌神：水、土、金。能明白嗎明白嗎？

Q4：在八字命理學中如何取用神?

八字預測是以日干代表自己表自己，日干在八字中有的旺有的旺，有的弱有的弱，有的從旺的從旺，有的從弱的從弱，必須先確定好旺弱才能確定用神定用神，忌神，弱的和叢旺的八字用神是幫扶它的字它的字，旺的和從弱用神是抑制它的字相反為忌神為忌神，另外還有外還有，有的八字結構特殊有時還有反斷有反斷，反斷就是本為用神把它當做忌神來測神來測，本為忌神當做用神來測神來測，這就是在八字預測中五論之中的反斷論反斷論，

Q5：在八字命理學中如何取用神?

八字預測是以日干代表自己表自己，日干在八字中有的旺有的旺，有的弱有的弱，有的從旺的從旺，有的從弱的從弱，必須先確定好旺弱才能確定用神定用神，忌神，弱的和叢旺的八字用神是幫扶它的字它的字，旺的和從弱用神是抑制它的字相反為忌神為忌神，另外還有外還有，有的八字結構特殊有時還有反斷有反斷，反斷就是本為用神把它當做忌神來測神來測，本為忌神當做用神來測神來測，這就是在八字預測中五論之中的反斷論反斷論，

Q6：如何取八字用神

四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期?，F易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能二、再看月令是否空無、受傷、被制情況三、分析天干地支整體五行力量多少四、天干與地支通根情況五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

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三、喜忌用神是什么意思,八字補比劫最有效方法

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八字喜用神忌神查詢

八字用神和忌神的取法的取法。

喜用神是喜神和用神的總稱的總稱，

用神：對八字全局能起到制強扶弱強扶弱，中和八字或起到促進作用的那種五行種五行，就稱為 八字的用神的用神，如八字日干為木干為木，四柱金旺水弱或無弱或無，那就需要水去生木泄金木泄金，使八字五行平衡行平衡，所以 回，水就是本八字的用神；萬年歷查詢表查詢表。

喜神：生扶用神的那種五行稱為喜神為喜神，上述水為用神為用神，所以，金就為 答本八字的喜神的喜神。以此類推此類推。八字喜用神在線查詢器查詢器。

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你的八字命盤是屬水,五行缺土,八字喜用神就是土.

性別：女免費查生辰八字喜忌神喜忌神。

出生：公元1987年1月24日21時0分(陽歷)

農歷：一九八六年十二月廿五日亥時

當月節氣：小寒(1月6日5:13)； 中氣：大寒 (1月20日22:31)五行喜用神查詢神查詢。

生辰八字：丙寅年 辛丑月 癸酉日 癸亥時喜用神最準的免費網站費網站。

一、你的八字命盤

下列是你的八字命盤字命盤。你是黑雞是黑雞，出生於紅虎年紅虎年。 日天干代表你代表你，所以你是屬水是屬水。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)

陽火 陰金 陰水 陰水

紅虎 白牛 黑雞 黑豬

八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。如何查詢五行喜用神喜用神。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盤中五行的分數免費查詢八字忌神字忌神。

五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)

分數 10.6 13 5.5 25.08 33

八字五行得分情況：

金25.08; 水33; (同類得分：58.08)

木10.6; 火13; 土5.5; (異類得分：29.1)

相差:28.98綜合旺衰得分:28.98八字過硬免費用五行算喜神忌神神忌神。

八字喜用神：八字過硬字過硬，八字喜土字喜土，土就是此命的「喜神」。喜用神為金是什么意思么意思。

八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選土當做此命的「喜神」。

三、你的大運

出生后從6歲2月18天上運天上運，逢癸、戊年的清明后第7日（公歷4月15日前后）交運。

在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!怎樣查八字喜用神喜用神。

大運十神： 正印七殺 正官偏財 正財 食神傷官 比肩

大運干支： 庚子己亥 戊戌丁酉 丙申 乙未甲午 癸巳

交運年份： 003

交運年齡： 喜用忌神免費測試費測試。

四、 近十年運氣

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：喜用神是什么意思么意思。

一日愁來百事多百事多，心中煩惱亂如麻亂如麻。

運氣一般氣一般，小沖財小沖財，存款宜購置宜購置，守舊業較好業較好。

十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親 、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。

吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。八字喜用神是什么意思么意思。

兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。喜用神忌用神查詢軟件詢軟件。

2008年 2月 4日～2008年 4月 15日：喜用神為火忌神是什么是什么。

玉兔催人投宿處投宿處，金雞喚客束行裝束行裝。四柱喜用神怎么查怎么查。

一航風順航風順，財運通財運通，有購置建設等好事等好事，但好事中有小阻有小阻。女性益夫性益夫。

2008年 4月 15日～2009年 2月 4日：如何查自己的喜用神喜用神。

謾謂碧桃開笑口開笑口，須知緣柳帶愁根帶愁根。

威信高威信高，有財氣有財氣，有購置建設好事設好事，但好事中有小阻或口舌或口舌。女性益夫性益夫。最準的八字忌神查詢神查詢。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。

吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。

兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：五行喜忌查詢系統詢系統。

順風江上滿揚帆滿揚帆，不料江頭有石灘有石灘。

防與人發生糾紛生糾紛，較操心較操心，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。

吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。

兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。生辰八字喜用神起名神起名。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

好似曉云初出岫初出岫，恰為江日正東升正東升。

財運好財運好，威信高威信高，家庭好事庭好事，守舊業則順利則順利。

十神為正?。浩浔硐蠓秶蠖嗯c學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。

吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。

兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

分明似喜非為喜非為喜，恍惚聞香不是香不是香。

防小人暗算人暗算，運氣一般氣一般。

十神為偏?。浩浔硐蠓秶蠖嗯c學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。生辰八字喜用神查詢表查詢表。

吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。

兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

流水有情歸故潤歸故潤，夕陽無話下空亭下空亭。

沖財，生風波生風波，防財物丟失物丟失。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。

吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。

兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。

2013年 4月 15日～年 2月 4日：

事須三思而后行而后行，不可自作誤聰明誤聰明。

運如浮萍如浮萍，不兇不吉平穩吉平穩。益同胞之運胞之運。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。

吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。

兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。

年 2月 4日～2024年 2月 4日：

南樓惟報三更月三更月，半夜子規尚且啼尚且啼。

收入不高入不高，生風波生風波，官場交際防官非防官非，沖長輩體差輩體差。

十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。

吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。

兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。

2024年 2月 4日～2024年 2月 4日：

早歲發財如飲水如飲水，中年得利似雷鳴似雷鳴。

財運通收入高收入高，辦事能就事能就，幸運。

十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。

吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。

兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。

2024年 2月 4日～2024年 2月 4日：

八字喜用神忌神查詢：怎樣查五行中喜用神

目前運到人得爽人得爽，處處春風草木榮草木榮。

有貴人扶持人扶持，吉祥之運祥之運。男性益妻性益妻。

十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。

吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。

兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。

2024年 2月 4日～2024年 2月 4日：

克勤克儉稱淑女稱淑女，內助持家數有方數有方。

防財物丟失物丟失，積畜宜購置宜購置，平運。

十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。

吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。

兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。

五、 近十二月運氣

2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：

黃金久淹在泥沙在泥沙，有日開藏世共挎世共挎。

威信高威信高，收入高收入高，順利。男性益妻性益妻。

十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。

吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。

兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。

2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：

一日愁來百事多百事多，心中煩惱亂如麻亂如麻。

運氣一般氣一般，小沖財小沖財，存款宜購置宜購置，守舊業較好業較好。

十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。

吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。

兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。

2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：

好似花開當午日當午日，猶如嫩柳遇春風遇春風。

一航風順航風順，財源廣進源廣進。女性益夫性益夫。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。

吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。

兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。

2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：

文質彬彬君子志君子志，趨庭詩禮習儒宗習儒宗。

生風波生風波，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。

吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。

兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。

2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：

口念彌陀不脫塵不脫塵，在家修道敬鬼神敬鬼神。

收入高收入高，有購置好事置好事，但須防破失防破失，守舊業為好業為好。

十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。

吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。

兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。

2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：

風漾柳枝無氣力無氣力，淡時月影未分明未分明。

防小人暗算人暗算，不可，守為吉守為吉。

十神為偏?。浩浔硐蠓秶蠖嗯c學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。

吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。

兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。

2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：

八字喜用神在線查詢

夫妻本是同林鳥同林鳥，宿在林中離去先離去先。

平運，財怕劫神勿遠道求財道求財，宜守舊業可也業可也。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。

吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。

兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。

2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：

后運正興家業盛家業盛，光風齊月樂悠悠樂悠悠。

平安平穩安平穩，財源一般源一般。益同胞之運胞之運。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。

吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。

兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。

2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：

維持屋里春風滿春風滿，織錦機中夜月寒夜月寒。

工作生阻作生阻，沖財及沖長輩體差輩體差，官場交際防官非防官非。

十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。

吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。

兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。

2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：

財源交接聲名重聲名重，家業興隆氣象新氣象新。

心想事成想事成，一航風順航風順，錄用提升之運升之運。

十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。

吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。

兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。

2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：

花放隨風情切切情切切，水流葉落恨汪汪恨汪汪。

謀事能就事能就，收入高收入高，財源亨通源亨通。男性益妻性益妻。

十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。

吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。

兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。

2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：

東西南北皆亨通皆亨通，往來有利得相從得相從。

忌遠道求財道求財，守舊業可也業可也，平運。

十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。

吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。

兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。

六、 對你的忠言

喜神是土 趨吉避兇的忠言

1、四柱喜土柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地為基準），不利北方利北方，東北；其人喜紅色喜紅色，黃色，不利綠色利綠色，黑色，喜居住坐南朝北的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在南頭在南。

2、取名用字五行屬土的有利的有利。

3、四柱喜土柱喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質人性質，又因土最卑下最卑下，最中央最中央，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之均屬之。

農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地產買賣業、房屋買賣業買賣業。土是克水之物水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

當鋪、古董家、鑒定師、所有中介、介紹業介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。

又領導事業（即高級官或職），及使人討厭的事業（如殯葬等），又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之也屬之。

4、事業發展利中南利中南，不利東北利東北。

5、吉祥數字為: 5 6

6、吉利樓層末位數為：0 5

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喜用神和忌神是什么?

公歷：年11月25日21時
農歷：二○一四年 十月 初四日 亥時
八字 甲午 乙亥 庚子 丁亥
五行個數(計入藏干)： 3旺水 4相木 2死火 1囚土 1休金
五行個數(不計藏干)： 3旺水 2相木 2死火 0囚土 1休金
五行喜用水喜用水，金。忌仇土忌仇土，火

關于起名,用神和喜用神、忌神是什么,名字里應該用五行是什么

八字術語：喜神，用神，忌神（簡稱忌），不是忌用神忌用神，
提示：八字取名實際上就是后天補救天補救，不是缺什么補什么補什么，是要補八字所喜之五行之五行，所謂喜用神喜用神，
八字：甲午，丁卯，丁亥，丁未，
五行：木火，火木，火水，火土，
五行統計：0金，2木，1水，4火，1土，五行缺金行缺金，
八字喜忌：本八字日主丁火得年干甲木和月支卯木相生木相生，年支午火支午火，月干丁火干丁火，時干丁火幫身火幫身，日主丁火生于春季次旺季次旺，受時支未土支未土，日支亥水泄耗水泄耗，綜合全局得失局得失，八字過旺字過旺，喜水克制日主丁火主丁火，喜金耗其丁火其丁火，水為本命用神命用神，金為喜神為喜神，金水土為同類為同類，木火為忌神為忌神，
取名建議：取名用五行屬金和屬水的漢字的漢字，姓氏+金+水；
姓氏+土+金也可以也可以，
謝謝！

生辰八字喜用神是什么,如何確定八字的喜神和忌神

八字的喜用神是什么是什么？ 1、用神是能夠治愈日主八字中病癥的藥癥的藥?；旧厦總€人的八字都是具有病癥的病癥的，或者官殺、財星、食傷旺而身弱;或者我身過旺而官殺、財星、食傷過弱;或者偏燥、偏濕、偏寒、偏熱;或者流通受阻我身難以受益以受益。所以就需選取一個能夠致使八字整體活躍流通躍流通，命局和歲運達到相對平衡的十神的十神。
2、懂得了用神了用神，喜神的含義就不言自明了自明了，在八字中能夠起到幫助用神或者能夠致使日主命局實現次優平衡狀態衡狀態，作用力度僅飲于用神的十神就是喜神是喜神。
3、所謂喜神為輔弱就是說八字中喜神能夠發揮出好的作用的作用，能夠輔助用神助用神，或者將忌神、仇神轉化演變為喜神的來源;或者能夠抑制忌神、仇神作用的發揮的發揮。比如：八字中身旺為病旺為病， 如果是由于比劫過旺所致旺所致，官星就為用神為用神，財星生助官星化泄敵神所以為喜神;因印比同旺所致旺所致，則首用財星用財星，食傷則為喜神為喜神。身弱為病的人假如是官殺過旺致病旺致病，首用印星用印星，以比劫為喜神；財星過旺為病首用比劫用比劫，印星則為喜神;食傷過旺為病首用印星用印星，而比劫為喜劫為喜，官殺也具有喜神作用神作用。八字中戰克為病首用通關之十神之十神，生助通關之神的十神為喜神為喜神。偏濕、偏寒、偏燥、偏熱的偏熱的，身強調候為用候為用，泄耗我身之神為喜；身弱者幫身之神為首用為首用，調候之神為喜神為喜。 八字中喜神與忌神的確定 確定八字格局中的喜神、忌神是非常重要的內容的內容。喜神、忌神都是指的十神的十神。
日主所需要的那些十神些十神，就是喜神；日主所害怕的那些十神就是忌神是忌神。
1、正格的喜忌原理就是扶抑原理抑原理， 身旺宜克宜泄克宜泄，身弱宜幫宜扶 。按照這個原則個原則，身旺的喜神應是異黨（傷食、財才、官殺），以自黨為忌神（印梟、劫比）。身弱則以自黨為喜神（印梟、劫比），以異黨為忌神（傷食、財才、官殺）。
2、無論身旺身弱旺身弱，都要特別注意官殺的騎墻身份墻身份。身旺無印透干印透干，官殺才是喜神是喜神，有印透干印透干，官殺生印殺生印，印又生身又生身，過旺了過旺了，官殺便是忌神是忌神。身弱官殺本來是忌神是忌神，但局中見印透干印透干，官印相生印相生，官殺變成了喜神了喜神。這叫做逢殺看印殺看印。
3、掌握了喜神和忌神和忌神，就可以了解流年運勢年運勢，如果流年的天干或地支中有喜神有喜神，那么這一年將會開心順利心順利，如果有忌神有忌神，則會面對一些困難些困難，但是還要注意干支的合化的合化，如果成化果成化，就需要有化神來決定是喜神還是忌神是忌神。

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你好,男孩的生辰八字是：戊寅戊午壬辰戊申

他的八字命盤是屬水,五行缺金,八字喜用神就是金,取名或者改名宜用五行屬金的字才有利.

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姓名：丁

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出生：公元年6月14日15時45分(陽歷)

農歷：一九九八年五月申時免費查生辰八字喜用神喜用神。

當月節氣：芒種(6月6日5:59)；中氣：夏至(6月21日22:32)

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下列是你的八字命盤字命盤。你是黑龍是黑龍，出生於黃虎年黃虎年。日天干代表你代表你，所以你是屬水是屬水。

年(祖先)月(父母)日(自己)時(子孫)

陽土陽土陽土

黃虎黃馬黑龍黃猴

八字命盤從干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。

二、你的五行得分和喜神

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五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)

八字五行得分情況：

金7;水15;(同類得分：22)

木10;火15.6;土42;(異類得分：67.6)

相差:-45.6綜合旺衰得分:-45.6八字過弱

八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜金字喜金，金就是此命的「喜神」。免費用五行算喜神忌神神忌神。

八字論命是在找五行的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選金當做此命的「喜神」。

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出生：公元年10月1日9時0分(陽歷)

農歷：二○○九年八月十三日巳時

當月節氣：寒露(10月8日12:7)；中氣：霜降(10月23日15:5)

生辰八字：己丑年癸酉月己卯日己巳時

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下列是你的八字命盤字命盤。你是黃兔是黃兔，出生於黃牛年黃牛年。日天干代表你代表你，所以你是屬土是屬土。

年(祖先)月(父母)日(自己)時(子孫)

陰土陰土陰土

黃牛黑雞黃兔黃蛇最準喜用神查詢表免費查詢費查詢。

八字命盤從干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。

你的五行得分和喜神

下列算出你命盤中五行的分數

五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)

八字五行得分情況：

火7;土35;(同類得分：42)

木10;金18.08;水15.6;(異類得分：43.68)

相差:-1.68綜合旺衰得分:-1.68八字比較平衡

八字喜用神：八字比較平衡較平衡，八字喜火字喜火，火就是此命的「喜神」。

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對你的忠言

喜神是火趨吉避兇的忠言在線測八字喜用神喜用神。

1、四柱喜火柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方利北方，西北；其人喜紅色喜紅色，不利黑色利黑色，喜居住坐南朝北的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在南頭在南。哪個網站八字喜用神取得準取得準。

2、取名用字五行屬火的有利的有利。

3、四柱喜火柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜業為宜，熱度性質、火爆性質、性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質物性質，均屬之均屬之。女人八字缺火無夫火無夫。

放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物燃燒物?；蛴皖惤纭⒕祁惤?、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品飾物品。

軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之均屬之。

4、事業發展利南、東南，不利北、西北。八字五行喜用神測算神測算。

5、吉祥數字為:34

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喜神暗啊

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喜神為木火土木火土，忌神為金水為金水，用五行屬火的字取名比較好比較好。配合三才五格可以吉上加吉上加吉。免費查八字喜用神查詢表查詢表。

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年11月14日17時多

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五行：水火水水木金水金生辰八字喜用神查詢表查詢表。

納音：常流水大海水泉中水劍鋒金

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總述：八字偏強字偏強，八字喜「土」，起名用五行屬性為「土」的字。分析如下：

此命五行水旺；五行缺土；日主天干為木(同類為：木水；異類為：火金土火金土。五行統計:1木,1火,0土,2金,4水)周易算喜神忌神神忌神。

用神分析：〖同類得分〗：木1.56，水4.56，共計6.12分；〖異類得分〗：火0.74，金2.00，土0.00，共計2.74分；〖差〗：3.38分；〖綜合旺衰得分〗：3.38分，「八字偏強」；〖八字喜用神〗：八字偏強字偏強，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。「木」就是此命的「忌神」。免費查八字忌神字忌神。

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4、五行喜神忌神查詢:查詢喜用神與忌神

此八字己土生于辰月于辰月，辰乃水庫濕土庫濕土，不幫己土幫己土。乙木見庚和金庚和金，雖然見巳火見巳火，長生酉金生酉金。但巳酉半合為金合為金。八字屬于從兒格從兒格。從格八字克泄均為喜用為喜用，忌諱比劫印幫劫印幫，酉金長生被沖時被沖時，放出巳火必為災必為災。如同己土為云土為云，巳火乃巽地乃巽地，云見風則飄蕩則飄蕩，聲明狼藉也狼藉也！故此命婚姻是不及的不及的！最準確的八字喜用神免費測試費測試。

5、五行喜神忌神查詢:八字喜用忌神查詢

年6月15日18點29分八字用忌神在線排盤線排盤。

生日(農歷)壬辰年閏四月廿六酉時

八字壬辰丙午丁未己酉

五行水土火火火土土金

納音常流水天河水天河水大驛土

五行分析總述：八字基本平衡本平衡，八字喜「木」，起名用五行屬性為「木」的字。詳細分析如下：此命五行火旺；五行缺木；日主天干為火(同類為：火木；異類為：金水土金水土。五行統計:0木,3火,3土,1金,1水)用神分析：〖同類得分〗：火3.96，木0.50，共計4.46分；〖異類得分〗：金1.00，水1.20，土2.40，共計4.60分；〖差〗：-0.14分；〖綜合旺衰得分〗：-0.14分，「八字基本平衡」；〖八字喜用神〗：八字基本平衡本平衡，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。美名騰提示您：同類和異類得分基本相同時相同時，五行較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。在取名的時候的時候，就需要觀察八字需要什么用神（喜神），然后在名字當中加進去相應五行屬性的文字即可字即可。何為八字喜用神喜用神？什么是納音是納音？火：火旺得水旺得水，方成相濟成相濟?；鹉苌聊苌?，土多火晦；強火得土火得土，方止其焰止其焰。火能克金能克金，金多火熄；金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。火賴木生賴木生，木多火熾；木能生火能生火，火多木焚多木焚。五行相生的關系為“木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木”。五行相克的關系為“木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木”。八字五行喜忌查詢方法詢方法。

屬相分析相(生肖)：龍。龍年出生的人：起名宜有：水、金、玉、白、赤、月、魚、酉、人、氵、钅、亻等部首為吉首為吉。起名忌有：土、田、木、禾、示、心、日、石、艸、力、刀、纟、犭、火等部首等部首。注：美名騰網屬相是從立春起計算起計算。因為我國傳統習俗中屬相都是以立春作為分界線的界線的！查看詳細

星座分析星座：雙子座解析：5月21日～6月21日主宰行星：水星屬性：風相星座雙子座的人的特點：盎然的春意表現在雙子座的人性格上的主要特征是無拘無束拘無束，對外界包羅萬象的事物的永無休止的好奇心好奇心。這是一個興趣廣泛并愿承擔傳播、普及信息使命的人命的人。雙子座的人有典型的大城市人氣質人氣質，生活節奏快節奏快，每天有各種各樣的活動和安排和安排。但有時缺乏遠見乏遠見，在人生的旅途中你會經歷坎坷歷坎坷。然而每每這個時候個時候，你都能找到妥善的辦法的辦法，駕馭形勢馭形勢，困境。人際關系方面：你追求變化的個性的個性，使你不能忍受束縛受束縛，刻板的人際關系際關系，你不屬于困在兩人世界中的那種人那種人，你適合活躍在人群中人群中，和每個人都極易打成一片成一片，擁有相當不錯的人緣的人緣。

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