時(shí)間:2024-05-11
那都是編輯好的、靈活度不夠、有什么我可以幫您的幫您的?比如:命理解析理解析。
給這么點(diǎn)分啊點(diǎn)分啊,不過(guò)還是跟大家說(shuō)說(shuō)好了說(shuō)好了。
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第一,佛教算命是不是禁止的禁止的?
答案:佛教是肯定不允許算命的算命的,特別是和尚是和尚,更是禁止算命也禁止給他人算命人算命。據(jù)說(shuō)佛教高僧到了一定境界是可以通靈的通靈的,可以看到過(guò)去未來(lái)去未來(lái),但這和周易預(yù)測(cè)完全是兩回事兩回事。這種預(yù)測(cè)是靈性的靈性的,一般是不給人預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的。佛家本來(lái)就是要把一切看空切看空,無(wú)論給人算命還是人家給自己算都算是執(zhí)念是執(zhí)念。
現(xiàn)在佛教蠻亂的蠻亂的,很多人把頭發(fā)剃光然后說(shuō):“施主,我見(jiàn)你近日氣色較差色較差,不如占卜一掛吧”這純屬胡扯八道扯八道,不要相信要相信。和尚算命本來(lái)就是笑話是笑話。要么就是假和尚假和尚,要么就是不合格的和尚的和尚。
第二:周易算命是不是屬于道教于道教。
說(shuō)到這就有點(diǎn)復(fù)雜了復(fù)雜了。古代有三本關(guān)于易方面的書:連山易、歸葬易、易經(jīng)。連山、歸葬據(jù)說(shuō)已經(jīng)失傳已久傳已久。但現(xiàn)在的中藥學(xué)和道教一些法門就是從連山和歸葬里面延伸出來(lái)的出來(lái)的。易文化要比道教早道教早。確切的說(shuō)是道家從易文化中延伸出來(lái)伸出來(lái),而道教又解釋了易文化易文化。至于什么叫“周易”,周易是周朝時(shí)代對(duì)易經(jīng)的注解解釋解解釋。算命是從易經(jīng)中演化出來(lái)的出來(lái)的,但不是易經(jīng)的全部的全部。
第三:基督教關(guān)于算命的說(shuō)法的說(shuō)法。
基督教是有神論者神論者,相信神創(chuàng)造了世界了世界。實(shí)事上確實(shí)有神實(shí)有神。關(guān)鍵看你怎么理解神理解神。神只是個(gè)名詞個(gè)名詞,是永恒不變的法則的法則。說(shuō)白了說(shuō)白了,神就是法則是法則。大自然的法則的法則。大自然創(chuàng)造了一切了一切。那么我們叫這個(gè)法則是神也可以也可以,佛也可以也可以,怎么叫都無(wú)所謂無(wú)所謂。基督教排斥通靈者通靈者,也就是那些頂香的頂香的。被陰性附體的附體的。也就是說(shuō)排斥那些與鬼打交道的交道的。但不管怎么樣基督教對(duì)周易還是有排斥性的斥性的,畢竟基督教徒不研究周易究周易,對(duì)周易不了解不了解。如果你是基督教徒請(qǐng)不要反對(duì)我的意見(jiàn)的意見(jiàn),坦白說(shuō)我研究基督教研究了十二年十二年,還算比較了解較了解。
算了
算算
今天出生之人生之人,才智與勇力都十分令人敬畏人敬畏,但因性情過(guò)于剛烈強(qiáng)勁烈強(qiáng)勁,經(jīng)常與人出現(xiàn)口角爭(zhēng)執(zhí)角爭(zhēng)執(zhí)。整體大運(yùn)方面:少年時(shí)期運(yùn)勢(shì)孤單勢(shì)孤單,除了家庭親緣淺薄緣淺薄,無(wú)法從父兄身上取得協(xié)助之外助之外,自身頗有聰明而導(dǎo)致行事容易率然逞能然逞能,也是使十八日出生之人不易與人團(tuán)隊(duì)合作或共同相處的主要原因之一因之一。由于獨(dú)來(lái)獨(dú)往成性往成性,因此在處理事物之時(shí)物之時(shí),也較不信任他人任他人,對(duì)于他人有出現(xiàn)危害自己發(fā)展的狀況也難以容忍以容忍,而有刻意排擠他人的現(xiàn)象出現(xiàn)象出現(xiàn)。常態(tài)如此態(tài)如此,將使個(gè)人福份減弱、人際關(guān)系下降系下降。中年之后運(yùn)勢(shì)平平勢(shì)平平,并無(wú)波折困阻折困阻,卻也無(wú)興盛繁榮的機(jī)運(yùn)的機(jī)運(yùn),是屬于平凡普通的命格的命格。
指迷居士迷居士,真實(shí)姓名許世有許世有,男,1983年生,祖籍福建籍福建。字解玄字解玄,號(hào)指迷號(hào)指迷,著名預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)師,擇日師擇日師,命名師命名師,風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué),曾游走四海走四海,拜訪名師訪名師,對(duì)周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)科有深層次的見(jiàn)解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn),能夠真正的運(yùn)用易經(jīng)文化為人指點(diǎn)迷津、排憂解難憂解難。是經(jīng)過(guò)權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧,指迷居士算命吧去看看去看看,有很多預(yù)測(cè)實(shí)例測(cè)實(shí)例。
所謂命所謂命,就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái),這一生要做什么做什么,是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢,還是做官是做官,或是商人……這就像你生下來(lái)就是寶馬汽車馬汽車,或者是牛車一樣車一樣,是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢,運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段,運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn),大運(yùn)五年一更換一更換,小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年每一年。那么命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣,你所經(jīng)過(guò)的路是平坦的平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握,也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的,是改變不了的不了的,這句話只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半,比如一只雞一只雞,從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng),使它成長(zhǎng)得更好得更好,更大,更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯,但是雞始終是雞終是雞,再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛,每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功,但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍,不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝,命運(yùn)合在一起我們就能看到很多的現(xiàn)實(shí)故事了故事了,有的人命理格局高的局高的,雖說(shuō)做了官做了官,但運(yùn)氣行的不好的不好,所以官做的很不順很不順,處處有人給他穿小鞋穿小鞋,官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低,則是農(nóng)民是農(nóng)民,可是運(yùn)氣行的好行的好,所以生活很幸福很幸福,種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順,打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化寶文化,是任何人都無(wú)可置疑的置疑的,周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn),而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇,破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰,最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn),事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展,所謂財(cái)在東方人往西人往西,走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī),如果這個(gè)人不懂周易的周易的,又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展,加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病,就算大運(yùn)很好的很好的,本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的千萬(wàn)的,可能只賺了5百萬(wàn),方位差一線差一線,富貴不相見(jiàn)不相見(jiàn),可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn),而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到趨吉避兇吉避兇,破禍成福禍成福。
因?yàn)椤棒~”和“余”諧音,在中國(guó)傳統(tǒng)的解夢(mèng)觀點(diǎn)中觀點(diǎn)中,夢(mèng)見(jiàn)魚一直和財(cái)富密切相關(guān)切相關(guān)。
夢(mèng)見(jiàn)魚在清水中游動(dòng)中游動(dòng),象征你將得到財(cái)富和權(quán)力和權(quán)力,或表示你現(xiàn)在的心情和處境很好境很好,也可能預(yù)示你會(huì)有意外的收入或地位得到提升到提升。
夢(mèng)見(jiàn)在清澈的水里釣魚里釣魚,并且能見(jiàn)到魚在咬食在咬食,表示你將得到你想要的東西的東西,實(shí)現(xiàn)心愿現(xiàn)心愿。
夢(mèng)里抓住魚抓住魚,預(yù)示你會(huì)取得成功得成功,抓住的魚越大魚越大,則成功越大功越大。
夢(mèng)見(jiàn)涉水捉魚水捉魚,預(yù)示你將靠自己的能力和過(guò)人的膽識(shí)得到自己所要的財(cái)富的財(cái)富。
夢(mèng)境與兇吉禍福無(wú)關(guān)
不少人有這樣的苦惱:入睡后入睡后,常常做噩夢(mèng)做噩夢(mèng),甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好,次日頭昏腦漲昏腦漲,影響了工作和學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。有的還擔(dān)心噩夢(mèng)會(huì)給自己帶來(lái)厄運(yùn)來(lái)厄運(yùn),造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實(shí),做夢(mèng)是人在睡眠過(guò)程中產(chǎn)生的一種正常心理現(xiàn)象理現(xiàn)象。一般情況下情況下,人在睡眠時(shí)大腦神經(jīng)細(xì)胞都處于抑制狀態(tài)制狀態(tài),這個(gè)抑制過(guò)程有時(shí)比較完全較完全,有時(shí)不夠完全夠完全。如果沒(méi)有完全處于抑制狀態(tài)制狀態(tài),大腦皮層還有少數(shù)區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞處于興奮于興奮,人就會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)境現(xiàn)夢(mèng)境。由于少數(shù)細(xì)胞的活動(dòng)失去了覺(jué)醒狀態(tài)時(shí)的整個(gè)大腦皮層的控制和調(diào)節(jié)和調(diào)節(jié),記憶中某些片斷不受約束地活躍起來(lái)躍起來(lái),可能就表現(xiàn)出與正常心理活動(dòng)不同的千奇百怪的夢(mèng)怪的夢(mèng)。此時(shí),與語(yǔ)言和運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞倘若也處于興奮狀態(tài)奮狀態(tài),那就不光會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)境現(xiàn)夢(mèng)境,還會(huì)說(shuō)夢(mèng)話或發(fā)生夢(mèng)游的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
那么怎樣才能減少噩夢(mèng)呢噩夢(mèng)呢?
注意睡眠的身體姿勢(shì)體姿勢(shì)。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時(shí)候的時(shí)候,雙手雙腳自然垂直然垂直,枕頭不要過(guò)高要過(guò)高。要糾正趴著睡覺(jué)的不良習(xí)慣良習(xí)慣。
因?yàn)椤棒~”和“余”諧音,在中國(guó)傳統(tǒng)的解夢(mèng)觀點(diǎn)中觀點(diǎn)中,夢(mèng)見(jiàn)魚一直和財(cái)富密切相關(guān)切相關(guān)。
夢(mèng)見(jiàn)魚在清水中游動(dòng)中游動(dòng),象征你將得到財(cái)富和權(quán)力和權(quán)力,或表示你現(xiàn)在的心情和處境很好境很好,也可能預(yù)示你會(huì)有意外的收入或地位得到提升到提升。
夢(mèng)見(jiàn)活魚見(jiàn)活魚,要去海上旅行上旅行。
夢(mèng)見(jiàn)把垂死的魚放回水中回水中,讓魚復(fù)活魚復(fù)活,暗示你希望能憑自己的能力得到適當(dāng)?shù)穆毼坏穆毼?,?duì)事業(yè)有追求有追求。
夢(mèng)見(jiàn)買魚見(jiàn)買魚,可能會(huì)繼承親屬的遺產(chǎn)或接受贈(zèng)予受贈(zèng)予。
夢(mèng)見(jiàn)涉水捉魚水捉魚,預(yù)示你將靠自己的能力和過(guò)人的膽識(shí)得到自己所要的財(cái)富的財(cái)富。
夢(mèng)見(jiàn)有人送自己魚自己魚,預(yù)示將得到財(cái)物到財(cái)物,或可能會(huì)被邀參加婚禮加婚禮。如果贈(zèng)送的是干魚是干魚,表示你的生活會(huì)有盈余有盈余。
夢(mèng)見(jiàn)在清澈的水里釣魚里釣魚,并且能見(jiàn)到魚在咬食在咬食,表示你將得到你想要的東西的東西,實(shí)現(xiàn)心愿現(xiàn)心愿。
夢(mèng)見(jiàn)釣到大魚到大魚,吉利,諸事如意事如意,女人將嫁入富貴人家貴人家,求官的得官的得官,求財(cái)?shù)牡秘?cái)?shù)牡秘?cái)。
夢(mèng)見(jiàn)撈起金魚起金魚,預(yù)示你可能會(huì)經(jīng)歷奇遇歷奇遇,比如在街上與昔日好友突然重逢然重逢。
夢(mèng)里抓住魚抓住魚,預(yù)示你會(huì)取得成功得成功,抓住的魚越大魚越大,則成功越大功越大。
夢(mèng)見(jiàn)魚在井水里井水里,預(yù)示你將會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái),或獲得意想不到的收入的收入。
夢(mèng)見(jiàn)吃魚見(jiàn)吃魚,戀愛(ài)運(yùn)稍有低迷有低迷,也意味著身體強(qiáng)健體強(qiáng)健,幸福安康福安康。
年輕女性夢(mèng)見(jiàn)魚夢(mèng)見(jiàn)魚,預(yù)示她將有一個(gè)相貌英俊、有才干的丈夫的丈夫。
夢(mèng)見(jiàn)爸爸和自己在水里游走意味著:
之前情緒低落的人在這一周將可再度回復(fù)開朗復(fù)開朗。對(duì)許多事情產(chǎn)生興趣好奇心讓你活力又再重現(xiàn)再重現(xiàn)。工作一段時(shí)間就起身散散步散散步,四處游走一下走一下,聽聽別人談話中很可能就有好資訊好資訊。不過(guò)這兩天周圍其他人之間的人際關(guān)系上表面看似平靜似平靜,臺(tái)面下卻騷動(dòng)激烈動(dòng)激烈,別人家的的口頭戰(zhàn)局不宜介入宜介入,還是走遠(yuǎn)一點(diǎn)以免被卷入了卷入了。
僅供娛樂(lè)供娛樂(lè),不能當(dāng)真能當(dāng)真!
你和別人的關(guān)系好
吉兇指數(shù):75(由佛滔居士數(shù)理文化得出化得出,僅供參考)
夢(mèng)見(jiàn)家夢(mèng)見(jiàn)家,事業(yè)和生意都會(huì)發(fā)生好轉(zhuǎn)生好轉(zhuǎn)。
無(wú)論你的夢(mèng)里出現(xiàn)的是寧?kù)o的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平靜的海洋;夢(mèng)中的水總是喻示著生命的精華的精華,代表了精神的洗禮和重生和重生。一旦你的生活變得復(fù)雜得復(fù)雜,你就有可能夢(mèng)見(jiàn)自己遇水溺死;湖水象征著你想要盡快從煩亂的生活中掙脫出來(lái)脫出來(lái),渴望過(guò)上寧?kù)o安穩(wěn)的生活的生活。
夢(mèng)見(jiàn)小時(shí)候的家候的家,通常表示著在你的現(xiàn)實(shí)生活中生活中,正處在與童年的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的事情或情感狀態(tài)感狀態(tài)。不管你在小時(shí)候的家開Party、舉行演講座談講座談,或是被惡魔黨瘋狂追殺狂追殺,你都可以試著思考看看考看看,你在不知不覺(jué)中以小時(shí)候的態(tài)度的態(tài)度,面對(duì)最近發(fā)生的事情的事情?你是不是習(xí)慣性地以幼年的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn),透過(guò)童稚可愛(ài)但其實(shí)有點(diǎn)無(wú)知的眼睛的眼睛,夸大了現(xiàn)實(shí)生活的黑暗與丑惡與丑惡。
夢(mèng)見(jiàn)和家人在水池嬉戲池嬉戲,事業(yè)家庭難以兩全以兩全,你想要有更多和家人一起的時(shí)間的時(shí)間,工作/學(xué)業(yè)上卻也需要自己全力以赴力以赴,這樣會(huì)把自己弄得心力交瘁兩頭踏空的踏空的。不如和家人上司/老師多溝通多溝通,定能找出兩全其美的方式的方式,讓你成為職場(chǎng)精英的同時(shí)也是模范的孩子的孩子。
文殊菩薩右手手里拿的是帶有火焰的寶劍的寶劍,左手持青蓮花青蓮花,花上有金剛般若經(jīng)卷寶經(jīng)卷寶。
第一、文殊菩薩是如來(lái)佛祖怙恃之一恃之一,文殊菩薩又稱法王子法王子,為智慧之意味之意味,身紫金色紫金色,形如童子如童子,五髻冠其項(xiàng)冠其項(xiàng)。
第二、文殊菩薩右手手里拿的是帶有火焰的寶劍的寶劍,這是表法的表法的?;鹧娲碇腔酆诎祷酆诎?。帶火焰的寶劍的寶劍,表以般若智慧斷除眾生的固執(zhí)心固執(zhí)心,斷除眾生的一切貪嗔癡妄心癡妄心,斷除眾生一切懊惱苦楚惱苦楚。
第三、文殊菩薩左手持青蓮花青蓮花,花上有金剛般若經(jīng)卷寶經(jīng)卷寶,意味所具無(wú)上智慧上智慧,坐騎為一獅子(表示智能威猛)。
第四、文殊菩薩是大智慧的意味的意味,能開發(fā)智慧發(fā)智慧,進(jìn)步悟性步悟性,尤其能協(xié)助小孩學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財(cái)增福財(cái)增福。
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每個(gè)城市都有佛教廟宇教廟宇,就算是鄉(xiāng)間村野也有小寺廟小寺廟。民眾心里對(duì)佛祖即恭敬和信賴和信賴,絕大多數(shù)人都有過(guò)拜佛求簽的經(jīng)歷的經(jīng)歷。拜佛求簽可不是像影視作品里演的那樣的那樣,跪著搖搖簽筒就可以了可以了。拜佛求簽是吉兇的方法之一法之一,而且就在佛前進(jìn)行前進(jìn)行,所以其中每個(gè)細(xì)節(jié)都有講究有講究。大家都知道拜佛不能拜不能拜,這拜佛求簽之事也不能胡來(lái)能胡來(lái)。
拜佛求簽基本資訊概述
拜佛求簽是要去到廟宇佛祖或菩薩的大殿中進(jìn)行中進(jìn)行,不能偷懶在家里佛龕前拜一拜拜一拜,自己搖簽自己解自己解。求簽之人要親自去佛前去佛前,時(shí)間越早越好早越好。日期一般可選初一或十五或十五,也可在佛誕佛祭日前往參拜祈福拜祈福,佛誕和佛祭都是農(nóng)歷時(shí)間歷時(shí)間。
具體如下:釋迦牟尼佛出家日二月初八月初八,觀音菩薩圣誕二月十九月十九,普賢菩薩圣誕二月廿一日廿一日。文殊菩薩圣誕四月初四月初四,釋加牟尼佛圣誕四月初八月初八,韋馱菩薩圣誕六月初三月初三。
觀世音菩薩成道日六月十九月十九,大勢(shì)至菩薩圣誕七月十三月十三,地藏王菩薩圣誕七月三十月三十,觀世音菩薩出家日九月十九月十九,藥師佛圣誕九月三十 ,阿彌陀佛圣誕十一月十七月十七,釋迦牟尼佛成道日十二月初八月初八。
拜佛求簽注講究禁忌——求簽前
求簽之前先拜佛先拜佛,也就是給佛祖菩薩行叩拜禮叩拜禮。拜佛時(shí)應(yīng)當(dāng)慢慢下拜慢下拜,慢慢起立慢起立,緩慢、輕松、柔軟將動(dòng)作清楚自然做出然做出,不要將這個(gè)過(guò)程弄得緊張、急促。拜佛忌諱動(dòng)作慌、忙、急、亂,動(dòng)作不安穩(wěn)不安穩(wěn),就不能獲得寧?kù)o的心境的心境,也就不能體會(huì)到拜佛的意義的意義。給佛祖叩首是前額貼地額貼地,背部保持平直持平直,肢體接觸地面的東柔軟不拖遝不拖遝。拜佛中雙腳的位置是不動(dòng)的不動(dòng)的,在叩首時(shí)臀部不能翹起來(lái)翹起來(lái),輕輕貼著腳即可腳即可。
所有動(dòng)作要合乎禮儀乎禮儀,不緩不急緩不急。記憶體虔謹(jǐn)體虔謹(jǐn),外現(xiàn)恭敬現(xiàn)恭敬,方能感應(yīng)道交應(yīng)道交。
拜佛求簽注講究禁忌——拜佛后
拜佛結(jié)束后還不要從蒲團(tuán)上起身上起身,保持跪姿持跪姿。僧人將簽筒交到手中后雙手握住簽筒搖簽筒搖,不要太過(guò)用力過(guò)用力。搖晃簽筒直到一只簽竹從中掉落中掉落,拾起簽竹再?gòu)钠褕F(tuán)上起身上起身。在搖簽時(shí)心中要向佛祖說(shuō)清想求之事求之事。如果是詢問(wèn)吉兇要用肯定或否定式詢問(wèn)句詢問(wèn)句,問(wèn)語(yǔ)不能模棱兩可棱兩可。求簽一次只能問(wèn)一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題,也就是說(shuō)有幾件事問(wèn)件事問(wèn),就求幾次簽幾次簽。如果搖簽掉出了二支簽二支簽,重新再搖新再搖。求簽的結(jié)果不確定準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度,還可以問(wèn)圣杯問(wèn)圣杯。
拜佛求簽注意事項(xiàng)全解析
大家去拜佛的時(shí)候一般都少不了要去求簽的求簽的,所以寺廟里一般都有求簽的地方的地方,
還有解簽的大師的大師。求簽的一般女子居多子居多,因?yàn)榍笠鼍壍谋容^多點(diǎn)較多點(diǎn)。那么我們?cè)诎莘鹎蠛灥臅r(shí)候需要注意些什么問(wèn)題呢問(wèn)題呢?
1、在求簽時(shí)求簽時(shí),一定要向神明說(shuō)清楚到底想求一些什么事情么事情。
2、問(wèn)的事情最好答案是肯定或者是否定的否定的,不要問(wèn)一些模棱兩可的事情的事情。
3、一次只可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題,如果要問(wèn)第二件事二件事,必須重新求過(guò)一支簽一支簽。
4、當(dāng)求簽的時(shí)候搖出來(lái)二支簽的話簽的話,要重新?lián)u重新?lián)u。
5、如果從簽筒里搖出來(lái)一支簽一支簽,但不確定是否準(zhǔn)確否準(zhǔn)確,就需要問(wèn)圣杯了圣杯了。
6、求簽后可以找寺廟的人幫忙解簽忙解簽。
『為您算的運(yùn)程』:吉星關(guān)照星關(guān)照,好運(yùn)連連運(yùn)連連,事業(yè)與感情收獲頗豐獲頗豐。
『可佩戴的開運(yùn)飾物』:紫水晶貔貅吊墜(或作為護(hù)符隨身攜帶)
『適合喬遷居住的樓層及朝向』:3、15、朝東、西南朝向
『有緣相配的星座(上升星座)及屬相』:摩羯座、金牛座、處女座、屬馬、屬豬等
『本命年是否可穿紅色』:可以,能起到辟邪開運(yùn)之效運(yùn)之效,比如紅色底褲和襪子等
『八字喜用神』:「火木」為此命的「喜(用)神」
『周易算卦』:坎為水(坎卦) 行險(xiǎn)用險(xiǎn)
『催財(cái)、吉祥具文化氣息的擺設(shè)』:文殊菩薩
『黃道吉日』(訂/結(jié)婚/注冊(cè)/領(lǐng)證/搬家/提車/裝修/開業(yè)/動(dòng)土/出行/生子/擺酒/交運(yùn)):5月28日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』:小狐貍圖案
『本月幸運(yùn)色』:橙色 orange
『本月幸運(yùn)數(shù)字』:「76」此數(shù)字可作為您養(yǎng)魚的數(shù)量
『本月幸運(yùn)石(水晶)』:黃水晶;
『本月幸運(yùn)花』:麻——命運(yùn)
『事業(yè)上有效好發(fā)展的職業(yè)』:企業(yè)家、業(yè)務(wù)運(yùn)作顧問(wèn)、個(gè)人理財(cái)專家、證券經(jīng)紀(jì)人
『增加桃花姻緣方法』:在臥室點(diǎn)3根檀香根檀香,大概熏3分鐘就可以了可以了,同時(shí)要在熏的時(shí)候許下渴望邂逅的心愿的心愿。
文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友位朋友,老實(shí)告訴你告訴你,如果你真的信佛教的話教的話,就不要去信解簽一類的東西啦東西啦!《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面就明確要求不要信這類的東西的東西。佛教里面沒(méi)有求簽解簽一說(shuō)簽一說(shuō),都是后人胡編亂搞附會(huì)的附會(huì)的。
文殊菩薩每日一簽 1、文殊菩薩大智慧度眾生度眾生,十方世界了了分明了分明,怎么改行算卦了算卦了?呵呵,罪過(guò)罪過(guò)過(guò)罪過(guò)!
2、命由已造由已造,相由心生由心生,心生種種法生種法生,心滅種種法滅種法滅。
阿彌陀佛彌陀佛!
文殊菩薩的簽智廣才疏是多少簽 解曰:正副爭(zhēng)雄副爭(zhēng)雄,不利小人利小人,克家者克家者,謂其得西川也西川也,長(zhǎng)者,正也,又君子也君子也,二二三三者三三者,爭(zhēng)論遲疑也遲疑也,男子吉男子吉,女子貞女子貞,和順也和順也。
卦象:乃平步青云之象云之象,謀事和合必得合必得,系大吉之兆也之兆也,
【古人劉備取西川】
朋情不可妒忌可妒忌,亦不必致疑必致疑,先主西下在於雒城於雒城,畫策想回荊州回荊州,然后進(jìn)取后進(jìn)取,士元妒忌孔明立功明立功,勸先主即發(fā)兵取西川取西川,以致死於落鳳坡之下坡之下,凡事心寬智廣可也廣可也。
本簽之?dāng)?shù)在四四九九,因從吉而貞乃相輔相示成於易理,且「如爭(zhēng)如
戰(zhàn)」以諧音乃「事事必較」,長(zhǎng)子克家「久久」必興.
經(jīng)驗(yàn)解釋:
所求(姻緣)當(dāng)可如愿,不必太過(guò)擔(dān)慮.
文殊抽簽我去參加考試能通過(guò)嗎通過(guò)嗎? 不能,自己不自救不自救。文殊菩薩想幫助助你也助不3
解簽文 南岳文殊菩薩處求得一簽得一簽,只有一個(gè)“未”,不知何意知何意?當(dāng)時(shí)是求的學(xué)業(yè)的學(xué)業(yè)。 若是一木是一木,則你對(duì)原配不太滿意太滿意。
若是二小是二小,你是不是又另結(jié)新歡結(jié)新歡??傊?,現(xiàn)在未能如意能如意。
觀音靈簽很靈驗(yàn)嗎 “家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語(yǔ),就充分說(shuō)明了中國(guó)民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國(guó)民間的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響。傳說(shuō)中,觀音菩薩有求必應(yīng),靈驗(yàn)無(wú)比驗(yàn)無(wú)比。
觀音全稱“觀世音”,又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語(yǔ)是“阿縛盧多伊伐羅(Avalokitesvara)”,意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號(hào)的悲苦之聲苦之聲。“觀”為觀照之意照之意,但它不同于一般的觀察的觀察,而是以佛教的無(wú)漏(無(wú)煩惱)圓通大智來(lái)觀照來(lái)觀照?!笆酪簟笔瞧兴_觀照的對(duì)象、境界。這里的“世”并不單指人世指人世,還包括六道括六道,即:人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄?!耙簟笔橇辣娚鲭y時(shí)念誦觀音名號(hào)的悲切之聲音之聲音。一言以蔽之以蔽之,“觀世音”三字名號(hào)就是菩薩以無(wú)漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號(hào)的聲音的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號(hào)其名號(hào),就會(huì)立即去尋聲解救聲解救。觀世音三字名號(hào)的含意在佛經(jīng)里多處有解釋有解釋?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)?觀世音菩薩普門品》稱:“觀世音以何因緣名‘觀世音’?佛告無(wú)盡意菩薩意菩薩,善男子善男子,若有無(wú)量百千億眾生受諸苦惱諸苦惱,聞是觀世音菩薩音菩薩,一心稱名心稱名,觀世音即時(shí)觀其音聲其音聲,皆得解脫得解脫?!薄墩ㄈA經(jīng)?光世音普門品》也有記載:“若有眾生遭百千億困厄、患難,苦毒無(wú)量毒無(wú)量,適聞光世音菩薩名者薩名者,輒有解脫有解脫,無(wú)有眾惱有眾惱?!笨梢?jiàn),觀世音這個(gè)名號(hào)實(shí)際蘊(yùn)含了菩薩大悲濟(jì)世的思想和功德和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門的法門,但是世間眾生無(wú)量生無(wú)量,眾生痛苦又無(wú)限又無(wú)限,觀音何以去面對(duì)、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢之聲呢?顯然,這不是一般凡夫俗子所能做到的做到的。依大乘佛教的說(shuō)法的說(shuō)法,這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷的本懷,是佛教大乘思想的根本的根本。菩薩為梵語(yǔ)音譯語(yǔ)音譯,意為“覺(jué)有情”,就是幫助一切眾生覺(jué)悟之意悟之意。覺(jué)有情是菩薩的任務(wù)的任務(wù),也是菩薩慈悲精神的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。當(dāng)然,必須說(shuō)明一點(diǎn)明一點(diǎn),佛教講的慈悲并不是世俗理解的意義的意義。《大智度論》卷二十七解釋說(shuō):“大慈與一切眾生樂(lè)眾生樂(lè),大悲拔一切眾生苦眾生苦?!逼兴_正因?yàn)榫邆淞诉@種精神種精神,所以才能積極主動(dòng)地去化度眾生度眾生,利益眾生;如果沒(méi)有這種精神種精神,縱有大智也難實(shí)踐“上求佛道求佛道,下化眾生”的崇高偉業(yè)高偉業(yè)。 在佛教諸大菩薩中菩薩中,觀音菩薩更是以慈悲著稱悲著稱,他的慈悲心愿最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便為方便,號(hào)召眾生危難之時(shí)稱念他的名號(hào)的名號(hào),他聽到后聽到后,即時(shí)尋聲解救聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現(xiàn)了他慈悲濟(jì)世的迫切心愿切心愿。正因?yàn)槿绱藶槿绱耍^音成了佛教大慈大悲的象征的象征,被佛教徒譽(yù)以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱種美稱。慈悲是觀音濟(jì)世的根本動(dòng)力本動(dòng)力,而觀音濟(jì)世的功用則主要依賴于他宿世修得的淵深的智慧的智慧。據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6說(shuō),觀音在無(wú)量恒河沙數(shù)劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個(gè)很深?yuàn)W的名詞的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺(jué)器官覺(jué)器官。佛教認(rèn)為教認(rèn)為,一個(gè)凡夫修行達(dá)到圓滿的境地的境地,他的六種感官功能便會(huì)大大增強(qiáng)大增強(qiáng),變?yōu)椤傲ビ谩薄R簿褪茄鄄粌H能見(jiàn)色能見(jiàn)色,還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然意亦然,都各具其它感官的作用的作用。六根互攝互容、圓融無(wú)礙融無(wú)礙?!赌P經(jīng)》載說(shuō):“如來(lái)一根來(lái)一根,則能見(jiàn)色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現(xiàn)爾根現(xiàn)爾,余根亦然根亦然。”《法華經(jīng)》亦稱:“六根清凈者清凈者,于六根中六根中,悉能具足見(jiàn)色、聞聲、辨香、別味、覺(jué)觸、知法等知法等,諸根互用根互用?!薄独銍?yán)經(jīng)》說(shuō)得更具體、清楚,所謂“無(wú)目而見(jiàn)”、“無(wú)耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無(wú)身覺(jué)觸”、“圓明了知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量通力量,所以能于紛繁復(fù)雜的大千世界千世界,遍觀十方之音方之音,接應(yīng)無(wú)邊眾生邊眾生。 觀音來(lái)歷 觀音是佛教里的大菩薩大菩薩,可是在佛典里他也沒(méi)有一個(gè)具體、真實(shí)的身世的身世。關(guān)于他的來(lái)歷的來(lái)歷,諸經(jīng)也是眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。有的說(shuō)他在過(guò)去無(wú)量劫前就已成佛......>>
觀音29簽,能使已墮胎的嬰靈成佛嗎成佛嗎? 成佛哪是那么容易的事易的事,你對(duì)佛教也太不了解了了解了。
墮胎是非常惡的行為的行為,應(yīng)該要懺悔要懺悔,真正悔過(guò)正悔過(guò)。
念經(jīng)回向經(jīng)回向,是有助于墮胎的孩子的孩子,但是自己不生起悔過(guò)的心過(guò)的心,嬰靈的心如何能平靜能平靜。
他還那么小那么小,太不應(yīng)該了應(yīng)該了,怎么忍心?????
我在南岳求簽的時(shí)候許了愿許了愿,之后把求的簽告訴別人了別人了,請(qǐng)問(wèn)我的愿望還能實(shí)現(xiàn)嗎實(shí)現(xiàn)嗎? 文殊菩薩的 “定許郎君去采芹去采芹,更要功夫刻刻勤刻刻勤,蛟龍終非池中物池中物,才知方享在奇文” 第2支簽財(cái)神菩薩求的第一簽 “君子問(wèn)卦去求財(cái)去求財(cái),守舊安然可免災(zāi)可免災(zāi),勤儉持家懼有益懼有益,七分財(cái)喜自然來(lái)”這2支簽含義到底是什么意思呢 ?其實(shí)我不相信天上會(huì)餡餅掉下來(lái)掉下來(lái),我就想求事情做成情做成,讓我付出的努力有所回報(bào)所回報(bào)。
和尚來(lái)店里說(shuō)捐款說(shuō)捐款,送了個(gè)菩薩個(gè)菩薩,叫我簽叫我簽,不給我說(shuō)捐錢說(shuō)捐錢,簽了說(shuō)不能畫掉能畫掉,拿一個(gè)本子給我看給我看,說(shuō)最少 真和尚不會(huì)這么做這么做,也不允許這么做這么做。我認(rèn)識(shí)很多僧人多僧人,他們是嚴(yán)于律己的律己的,就算是身上沒(méi)錢了沒(méi)錢了,也只會(huì)跟身邊的居士說(shuō)居士說(shuō),而不會(huì)出去化緣要捐款賣護(hù)身符什么的什么的。所以這是假和尚假和尚。以后碰見(jiàn)這種人這種人,你可以這樣說(shuō):聽說(shuō)佛教的楞嚴(yán)咒消業(yè)障第一障第一,請(qǐng)師父幫我念誦幾遍消消業(yè)吧消業(yè)吧。真和尚都會(huì)背誦的背誦的,假和尚就立馬露餡了露餡了。如果他說(shuō)不會(huì)說(shuō)不會(huì),那么就阿彌陀經(jīng)也好經(jīng)也好,看他會(huì)不會(huì)會(huì)不會(huì)。如果不會(huì)果不會(huì),就別理他了理他了。
我離婚了離婚了,我該怎樣向文殊菩薩祈求婚姻求婚姻,該怎樣說(shuō) 就象對(duì)著自己的親人那樣說(shuō)那樣說(shuō),在心里說(shuō)心里說(shuō),貴在真誠(chéng)在真誠(chéng)。建議您百度搜索“e時(shí)代觀世音菩薩感應(yīng)錄”(新浪博客)來(lái)看,有很多念菩薩圣號(hào)得護(hù)佑的人寫的實(shí)例文章例文章。找姻緣找姻緣,求觀世音菩薩可能更靈驗(yàn)更靈驗(yàn)。
南無(wú)阿彌陀佛 去武漢歸元寺歸元寺,羅漢堂數(shù)羅漢數(shù)羅漢,每個(gè)羅漢有不同的羅漢卡羅漢卡,羅漢卡后有不同的偈文的偈文,雖然不是求簽是求簽,但只要你恭敬誠(chéng)心的去隨緣數(shù)羅漢
拜佛和上香一直以來(lái)都是比較莊重的事情的事情,對(duì)于莊重的事情來(lái)說(shuō)情來(lái)說(shuō),自然是需要注意一下自己的形象的形象的。而且其中也有不少人的規(guī)矩的規(guī)矩,那么在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中,拜文殊菩薩注意事項(xiàng)有哪些有哪些?下面讓本期風(fēng)水知識(shí)大全為你解析你解析。
拜文殊菩薩注意事項(xiàng)
著裝要整潔端莊潔端莊,萬(wàn)萬(wàn)不可穿著奇裝異服或者過(guò)于暴露的衣服的衣服,也不宜穿拖鞋、戴帽子進(jìn)入寺廟入寺廟。一個(gè)人的外在形態(tài)代表了整體的精神狀態(tài)神狀態(tài),著裝的整潔代表了對(duì)佛菩薩的恭敬之心敬之心。在寺廟里不要大聲喧嘩聲喧嘩,佛門本是清凈之地凈之地,佛堂中供奉的每一尊佛菩薩都是希望能凈化人心的人心的,而不是在喧鬧的集市可以隨意高聲呼喊聲呼喊,因此,言談舉止要輕柔要輕柔,要控制脾氣制脾氣。準(zhǔn)備供品選擇當(dāng)季的新鮮水果、點(diǎn)心即可心即可,供品以單數(shù)為吉;另外提醒想要去燒香的師兄們師兄們,最好不要燒過(guò)多的香燭的香燭,沒(méi)有必要非得去燒高香燒高香,燒香心誠(chéng)即可誠(chéng)即可,過(guò)多燒香反而污染環(huán)境染環(huán)境。
拜文殊菩薩時(shí)間許多學(xué)文殊菩薩之人都會(huì)在家中騰出一小塊區(qū)域用于供文殊菩薩之用薩之用,家中供文殊菩薩殊菩薩,拜文殊菩薩時(shí)間以早晚各一次為最好為最好,俗話說(shuō)一年之計(jì)在于春在于春,一天之計(jì)在于晨在于晨。早上是最好的燒香之間香之間,起床梳洗凈身完畢身完畢,早飯時(shí)一柱清香最為適宜為適宜。而晚上也要誦經(jīng)拜文殊菩薩殊菩薩,一般晚飯后騰出半小時(shí)半小時(shí),打坐冥想、或是頌詞念經(jīng)詞念經(jīng)。然后再來(lái)一柱清香柱清香,就相當(dāng)于又積了一次功德次功德。文殊菩薩教信徒都知徒都知,每逢初一、十五便是拜文殊菩薩的好日子好日子,這天廟上人山人海山人海,香客絡(luò)繹不絕繹不絕。每月初一十五寺廟都會(huì)早早開門早開門,迎八方香客方香客,信眾來(lái)寺廟參拜上香拜上香。由于每月的這兩天是固定的拜文殊菩薩時(shí)間薩時(shí)間,所以,在這兩天去寺院祈福求安福求安,會(huì)使十方善信種植福田植福田,廣獲法益獲法益,正善正行善正行,以滿所愿滿所愿。
給菩薩上香要注意什么清洗雙手:不同的地方在祭拜觀音菩薩的時(shí)候有著不同的規(guī)矩的規(guī)矩,但無(wú)論哪個(gè)地方都需要在祭拜之前清潔自己的雙手的雙手。因?yàn)樵诜鸺铱磥?lái)雙手是人身上沾染塵世污穢最多的部位的部位,所以每天都要勤洗手勤洗手,在供奉上香之前更是要將雙手清洗干凈洗干凈。焚香方法:選三柱(支)香,不要斷香;點(diǎn)燃香(點(diǎn)燃后若起明火起明火,可左右擺滅右擺滅,不能用口氣吹滅);面對(duì)神像對(duì)神像,雙手舉香(與額相齊),躬身敬禮身敬禮。
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