父母緣薄面相,子女緣薄的面相

時間：2024-05-11

內容導航：六親緣薄的面相特征解析會克父母的面相特點有哪些父母緣淺是什么意思父母緣淺的意思是什么面相看你人生運勢如何算命的說與家人緣分淡薄是什么意思算命的說家庭緣淺是什么意思Q1：六親緣薄的面相特征解析信每個人都希望家庭和睦、子孫滿堂,享受天倫之樂,可是命運偏偏不完全如此，那么你知道什么面相的人六親緣薄嗎?下面我為你講解六親緣薄的面相有什么特征。六親緣薄的面相一、淚堂處有雜紋淚堂就是人下眼瞼處位置，也就是我們常說的眼袋部位，這個部位在面相學中稱為子女宮，是掌管著人的子女運。如果一個人的淚堂處生有雜紋的話，表示這個人的子女運是比較差的，要么是不能生育，要么就是和子女之間的關系不好，總鬧矛盾，平時少往來，到老時子女很難在身邊承歡膝下，生活就會很孤獨。

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一、父母緣薄面相,子女緣薄的面相

內容導航：

六親緣薄的面相特征解析

會克父母的面相特點有哪些

父母緣淺是什么意思 父母緣淺的意思是什么

面相看你人生運勢如何

算命的說與家人緣分淡薄是什么意思

算命的說家庭緣淺是什么意思

Q1：六親緣薄的面相特征解析

信每個人都希望家庭和睦、子孫滿堂,享受天倫之樂,可是命運偏偏不完全如此全如此，那么你知道什么面相的人六親緣薄嗎?下面我為你講解六親緣薄的面相有什么特征么特征。

六親緣薄的面相

一、淚堂處有雜紋

淚堂就是人下眼瞼處位置處位置，也就是我們常說的眼袋部位袋部位，這個部位在面相學中稱為子女宮子女宮，是掌管著人的子女運子女運。如果一個人的淚堂處生有雜紋的話紋的話，表示這個人的子女運是比較差的較差的，要么是不能生育能生育，要么就是和子女之間的關系不好系不好，總鬧矛盾鬧矛盾，平時少往來少往來，到老時子女很難在身邊承歡膝下歡膝下，生活就會很孤獨很孤獨。

二、山根尖細

山根是指鼻梁頂端與印堂的交界處交界處，如果山根生得尖細得尖細，且鼻梁瘦削無肉削無肉，鼻準尖的人尖的人，表示這個人的個性比較為孤僻為孤僻，不喜歡與人交往人交往，因此朋友不多友不多。如果奸門處再向下凹陷的話陷的話，則說明此人婚姻生活肯定會不理想不理想，與配偶間的關系不好系不好，有分離的可能的可能。再加上本身不喜與人交往人交往，到老時身邊自然缺少人來陪伴來陪伴，孤獨難免獨難免。

三、眉頭帶箭

眉頭帶箭是八害眉之一眉之一，主性格反叛格反叛，兄弟不得力不得力，六親緣份弱緣份弱。這類人為何喜歡講是非講是非，筆者熊神進認為是她們反叛性格造成格造成，她們從少就愛爭寵愛爭寵，常常在父母長輩面前打兄弟姐妹的小報告小報告，而日子久了子久了，她們就說人長短人長短。喜歡批評別人評別人，做事不夠順滑夠順滑，蔑視別人成就也是她們特性們特性，這種人她們總是與別人計較人計較，到老身邊陪伴的人都不會有不會有，注定會孤獨終老獨終老。

四、唇形歪斜不正

如果一個人的唇形是歪斜不正的不正的，表示這個人會經常招惹一些口舌是非舌是非，其個性也欠缺誠信缺誠信，是個不守信用的人用的人，答應人家的可能就會立馬反悔馬反悔，總是喜歡騙人歡騙人，可能周邊的人一開始沒有察覺有察覺，但是久了之后了之后，就會被看穿被看穿，自然而然的就是遠離是遠離，這種面相的人是不可能相信之人信之人，這種人最喜歡欺騙身邊的人邊的人，人緣不好緣不好，到了晚年身邊幾乎無人乎無人，生活也是孤苦且窮困且窮困，即便是富貴那也是個孤獨的富人的富人，最終一個人孤獨中老去中老去。

五、額頭高而突出

額頭高的女人她們的思想是比較早熟的早熟的，總是喜歡胡思亂想思亂想，自尋煩惱尋煩惱。尤其是在愛情方面每每喜歡比較歡比較，老是覺得別人家的男友如何如何的好何的好，而自己的男朋友什么都不是都不是，什么都比不上人家上人家。這種人總是喜歡比較著比較那的較那的，最后身邊的人都會離她而去她而去，最后注定孤老終生老終生。

六、嘴巴漏風

有些人的上唇和下唇天生就不是緊閉的緊閉的，不管微笑還是說話的時候都一樣都一樣，嘴巴就像一個通風口似的口似的。擁有這種面相特征的人征的人，多數都是多數都是生女兒多于男丁于男丁，相對就會顯得陰濃陽稀濃陽稀。一般這類型的人往往年老多病多災病多災，再加上女兒們都外嫁都外嫁，子嗣凋零嗣凋零。面對著空蕩蕩的老屋的老屋，難免會頓生孤寒無意的悲涼之感涼之感。

福祿壽全的面相

1、耳朵不漏骨不漏骨，耳垂大的人福厚人福厚。

露骨的耳朵不利六親利六親，與父母緣薄母緣薄，如果有這樣的耳相福氣不深氣不深。相反，如果耳朵大、耳垂大耳垂大，象征著人氣高人氣高，福氣厚福氣厚，預示著此人一生命運順遂運順遂，鮮少會遇到大災大難災大難，即使是逢兇是逢兇，也總有化解的力量的力量，最終轉危為安危為安。

耳垂大的人頭腦清晰腦清晰，行事穩重事穩重，精力充沛力充沛，做事腳踏實地踏實地，他們會在一些領域取得不俗的成就的成就。而且耳垂大的人與的緣分很深分很深，尤其是佛緣是佛緣，如能走進佛門進佛門，有望成為高僧大德僧大德。

2、鼻梁挺直梁挺直，鼻翼有肉的人祿足人祿足。

鼻子象征著財運著財運，一個人祿足與否足與否，全看鼻相的好壞的好壞，鼻子長而有勢而有勢，山根高聳根高聳，鼻翼有肉的人個性溫和有情和有情，正直清貴直清貴，遇事有貴人相助人相助，財庫豐盈庫豐盈，一生善良安分良安分，妻賢子孝賢子孝。相反，如果鼻子短小、鼻梁塌陷梁塌陷，不管男女都不會有好的財運的財運，男的一生難有出頭之日頭之日，女的一生婚姻難順姻難順。

3、人中深且長的人身體康健體康健，壽長。

鼻子下面子下面，嘴巴上面的部位俗稱“人中”，人中是生命力的象征的象征，人中深長的人長的人，是長壽之相壽之相，一旦一個人擁有較長的人中時人中時，意味著此人天生精力旺盛力旺盛，創造力十足力十足。并且頭腦清晰腦清晰，做事有條有理條有理，在打拼事業的時候成功概率極高率極高，只要能專注其中注其中，一般能事半功倍半功倍，更早的實現財務自由務自由，享受富足的人生的人生。

中年事業家庭兩全的面相

1、國字臉+濃眉

對于一個人來說人來說，臉型往往代表了這個人的基本盤基本盤，所以，我們會看到一些成大事的人事的人，往往臉型都比較大比較大，這樣的人野心也比較大比較大，有雄心壯志心壯志，所以，有國字臉的人往往中年事業上不會有問題;而濃眉的人眉的人，往往更注重感情重感情，即使人到中年到中年，也不會遭遇中年危機年危機。所以，國字臉加濃眉的面相就是中年事業家庭兩全的面相的面相。

2、高鼻+大眼

我們都知道都知道，一個人的鼻子的鼻子，往往代表這個人的胸懷是否寬廣否寬廣，對于有高大鼻子的人來說人來說，他們往往會承受別人所不能承受的一些東西些東西，所以，也更容易具有高情商高情商，在事業方面取得成功;而從面相角度來說度來說，大眼睛的人睛的人，往往會在中年更有福氣有福氣，所以，高鼻梁加大眼睛的面相的面相，往往代表一個人中年事業家庭兩全的面相的面相。

3、寬額+寬顎

Q2：會克父母的面相特點有哪些

有一些人生來便與父母、親人緣薄,不但經常分離,就算見面也會有許多爭執多爭執，那么你知道算命面相會克父母嗎?接下來我就來告訴你克父母的面相有什么特點么特點。
會克父母的面相
一、頭發枯黃惹父母生氣

特征：一些人天生頭發又干又黃干又黃，像極了枯黃了的野草的野草。

發色枯黃的寶寶的寶寶，性格多變化多變化，凡事愛做做主張做主張，往往惹怒父母怒父母。這類孩子天生與親人無緣份無緣份，經常無緣由都會激怒父母怒父母，閑話家常都惹爭執惹爭執，總而言之一見面就容易產生爭執生爭執。單單頭發干枯只代表與父母無緣份無緣份，假如發色帶黃便與六親皆無緣皆無緣，一生都難望有親友相助友相助。
二、發腳散亂年少自立

特征：發腳散亂腳散亂，發線不整潔而中間突出一個尖端個尖端。

鬢發的邊緣象狗牙一樣交錯不整齊不整齊，這樣的面相孩子性格獨立性好立性好，少年愛動年愛動，經常容易給父母惹禍母惹禍，有此面相的孩子的孩子，與父親關系尤其差尤其差。由于沒有父蔭有父蔭，往往很小時就要出來工作自立作自立，自己養自己養自己。不過就算頭發不亂發不亂，若然額頭中間生有一粒墨痣粒墨痣，也有相同遭遇同遭遇。

三、大小眼寄人籬下

特征：眼睛一個大一個大，一個小一個小。

一個眼睛大眼睛大，而另一個眼睛小的面相孩子相孩子，性格乖戾格乖戾，不能和順于父母于父母，心思曲拗而不自知不自知，自認為凡事都正確都正確，并且容易記仇易記仇，父母的管教的管教，他會當成仇恨來記住來記住。

這種面相除了外表欠美觀之外觀之外，也是一個與親人無緣的面相的面相。就算與父母感情不俗情不俗，無奈也會出現種種原因種原因，年少時就要與父母分開居住開居住，過著孤獨或寄人籬下的生活的生活。

四、眉毛壓眼全家無情

特征：眉毛與眼睛位置非常貼近常貼近。

眉和眼中間的位置被稱田宅宮田宅宮，主親人感情深淺情深淺。假如眉毛生得太貼近眼睛近眼睛，名為眉壓眼眉壓眼，代表與家人緣份薄弱份薄弱，平時少溝通少感情少感情。假如眼窩下陷窩下陷，在家中更有如陌路人一般人一般，一有自立能力立能力，即與家人分開住分開住，甚少往來少往來。很多歐洲人、美國人都是這種面相種面相。

五、鼻梁不正背井離鄉

特征：鼻梁不正梁不正，斜向兩邊向兩邊。

鼻梁歪向右與母無緣母無緣，歪向左與父無緣父無緣，大家相聚時間短;不過這只是小問題小問題，假如鼻梁上生了一些橫紋些橫紋，注定會離鄉別井鄉別井，總會有理由被逼要移民外國民外國。就算本身與父母感情很好情很好，無奈人在他鄉在他鄉，一生相見的日子都很短都很短。
啃老族的面相特征
額頭代表少年運少年運，如果額頭出現M型，日月角塌陷角塌陷，基本上都是早早輟學早輟學，在社會上游蕩上游蕩，這種人大多都是文化程度低程度低，技能差技能差，沒有穩定的收入的收入，總是入不敷出不敷出，所以像父母要錢母要錢，成為啃老一族老一族。

額頭長的好的人好的人，跟上一個額相相比相相比，簡直天壤之別壤之別，額頭長的好的人好的人，往往家業豐厚業豐厚，富裕。這種人從小就讓父母很寵愛很寵愛，也就是說可以得到家族長輩的庇廕的庇廕，這種人很少知道賺錢的難處的難處，工作的辛苦的辛苦。整天無所事事所事事，游手好閑手好閑，也是啃老一族的代表的代表。

顴骨突出無肉出無肉，腮骨缺陷者缺陷者，往往是對就業過于挑剔于挑剔，總認為找不到滿意的工作的工作，或者索性不找工作而靠父母養著母養著，成為名副其實的啃老一族老一族。

臉型程上寬下窄的人窄的人，屬于思考型強考型強，行動型弱的人弱的人，雖然有的人是教育程度和能力都不差都不差，但好逸惡勞逸惡勞，以工作太累太緊張、不適應為由自動離崗離職崗離職。工作又苦又累苦又累，不如回家當少爺當少爺，甚至父母幫帶孩子他都認為是天經地義的事義的事。這是啃老又愿老的一族的一族。

鼻梁低而不直的人天生沒有貴人相助人相助，如果再加上鼻翼薄而鼻孔外露孔外露，那么此人天生財運欠佳運欠佳，做生意、工作可能還要欠身債欠身債。上唇下陷唇下陷，嘴唇太薄而不端正的人正的人，自己身心疲憊不愿工作的時候的時候，也是衣食住行全靠父母靠父母。

還有最后一種后一種，就是鼻梁挺卻三彎卻三彎，下巴窄小、是“創業幻想型”的青年人青年人，他們雖有強烈的創業愿望業愿望，但沒有目標有目標，缺乏真才實學才實學，總是不成功又不愿居人籬下當個打工者打工者。于是，在沒有穩定收入來源后也只能成為啃老一族老一族。

中國的這種啃老一族現狀越來越嚴重越嚴重，有時歸根結底根結底，也不能都怨晚輩怨晚輩，如果父母不給他們創造依賴的條件的條件，也許會有所改變所改變。
嘴角上翹的面相解析
所謂“嘴角上翹”，是指在此人的面相中嘴角位置微微上翹微上翹，猶如彎彎的月亮一樣亮一樣，對于有這種特點的人士的人士，往往具有很強的語言魅力和說話技巧話技巧，因此更容易在播音和主持上奪得行業狀元的頭銜的頭銜。

如著名主持人水均益、白巖松等均有這個特征個特征。對于我們一般的朋友來說友來說，如果有這個特征個特征，也適合向營銷、演講等方向發展向發展，也會展現出自己的語言優勢言優勢。

一般而言般而言，人是生活在群體社會中社會中，沒可能出世而獨處而獨處，而在我們身邊不是同性朋友就是異性友人性友人，眉的長短正好說明一個男人的兄弟情兄弟情，寡情者眉短者眉短，間斷眉者得不到兄弟相助弟相助。

我們亦要明白要明白，世上沒有一位出色的領導是人際關系差關系差，手足情弱足情弱。眉濃的人熱情人熱情，有良心有良心，成熟穩重熟穩重，會把事業和家庭同樣看待樣看待。

男人多數在三十歲左右結婚右結婚，而三十一歲至三十四歲行眉運行眉運，眉濃的男人結婚后結婚后，如能得到妻子的相助的相助，過了三十五歲自必然買田買地田買地，富貴起來貴起來。

Q3：父母緣淺是什么意思 父母緣淺的意思是什么

“父母緣淺”，出自《紅樓夢》第二十八回十八回，是賈寶玉對林黛玉說的一番話一番話。意思是父母和子女之間女之間，或者子女與父母之間母之間，由于各種原因而產生的一種隔閡種隔閡。這種隔閡種隔閡，不僅是一種人與人之間的關系的關系，也是人與人之間一種緣分的關系的關系，這種緣分種緣分，不是人力所能夠強求得來的得來的，所以叫做“緣淺”。
父母緣淺母緣淺，意思是指與父母之緣比較淺薄較淺薄。
父母緣淺的意思是什么是什么？
父母與子女的緣分淺緣分淺，是指與父母之間或子女與父母之間的關系不好、感情不深情不深。
父母緣淺的意思是什么是什么？
父母與子女之間的感情不好、感情不深情不深，是指父母與子女之間或子女與父母之間的感情不好、感情不深、關系不融洽不融洽。

Q4：面相看你人生運勢如何

一個人的面相的面相，可以看出一個人的一生;那么，怎么看面相與人生?怎么從五官面相看人生?如何看面相與人生?本期，就跟著我了解面相看你人生運勢如何勢如何，一起來漲知識!

面相與人生的關系

一、“圓”字形面相形面相。

圓字形面相包括橢圓形、方圓形方圓形。古人對于圓字形面相形面相，又稱為眼圓、耳圓、體圓為圓字形圓字形。圓字形面相的人相的人，父母緣薄母緣薄，離鄉背井鄉背井，五官好者富貴者富貴，若有三次官敗者官敗者，技藝養命藝養命。女命隨夫奔走他鄉走他鄉，在31歲之前又一次災難次災難，男命40歲以上歲以上，開始放蕩至老蕩至老，若不積陰德積陰德，恐餓死恐餓死。如積陰德積陰德，不貪酒色貪酒色，事業有成業有成，榮很之人很之人。

二、“田”字形面相形面相。

又稱作方形作方形。眼上下闊厚下闊厚，象田字象田字，富貴之人貴之人。初年、中年、老年都吉年都吉。五官之中四官好者官好者，有將相之才相之才，二官好者官好者，只是小貴是小貴。30歲前得貴人扶助人扶助，但五官不明官不明，言語動作粗魯者粗魯者，難得貴難得貴，反為孤反為孤，子女緣薄女緣薄。

三、“目”字形面相形面相。

上下如目字面相者面相者，初年運佳年運佳，20歲前后離鄉后離鄉，過悠游日子游日子，或因災難傾家蕩產家蕩產。此人特點是技藝精湛藝精湛，人人羨慕人羨慕。專心研藝心研藝，勤于奮斗于奮斗，受長輩之助輩之助，可得業成得業成。如是女命是女命，好景不長景不長，與家不和家不和，傷夫克子夫克子，終為孤獨為孤獨，男女壽長女壽長，70歲左右歲左右。

四、”申“字形面相形面相。

其面相上下尖者下尖者，象申字象申字，自幼多苦幼多苦，社會上風波多風波多，但對事業認真業認真，努力進發力進發。五官有三官好者功名成就名成就，五官全好更為貴格為貴格，一生多勞生多勞，孤獨，言語粗暴者會有刑罰之災罰之災。此面相21歲后開始好轉始好轉，事業順利有成利有成，52歲后運衰后運衰。

面相解讀人生運勢

一;臉型

臉型最主要的是判斷三停的比例的比例，一般三停勻稱的人命運會相對不錯【額到眉為上停為上停，眉到嘴為中停為中停，嘴到下巴為下停】分別代表青年表青年，中年，老年的運勢的運勢，如果哪停比較短弱就代表哪個時間段的運勢不利勢不利，哪停的氣勢強就代表哪段運程會比較利比較利。

二;眉毛

正常人的眉毛的濃淡粗細應該比例適中例適中，眉毛如果逆生或起旋或兩個眉毛連在一起的話起的話，那性情都不算太好的太好的，交往要控制分寸制分寸。

眉毛的濃淡要適中要適中，膚白而眉毛很粗重的人重的人，命運中的磨難會比較多比較多，考驗會來得多來得多。

三;眼睛

相學中通常認為三白眼或四白眼的女性不利婚姻利婚姻，眼睛正常的都應是黑多白少多白少，如果白多黑少的人不算好的相好的相，或心地不善或命運不濟或易遭橫禍遭橫禍。

眼睛大的人對感情大多敏感多敏感，屬于感性超過理性過理性，眼小的人對事物會比較理性較理性。

四;鼻子

看鼻子最關鍵的是要有準頭有準頭，鼻有準頭的人心地會相對好相對好，也有財運的財運的，對人有責任感責任感，準頭以肥大為好大為好。

鼻翼要張而有力的人力的人，待人不會小氣會小氣，也有偏財運勢財運勢。

鼻子對人的運勢相對重要對重要，如果鼻子長得不好受到的影響大點響大點，尤其是女性如果鼻子有節或鼻如刀鋒或過挺都是對婚姻運不太有利的有利的，情感運都易受到挫折

五;嘴

嘴的比例大小也是比較重要的重要的，過小的嘴沒有大的魄力的魄力，而過大的嘴無收嘴無收，也是難以保存住財富與運氣與運氣。

嘴的形狀很重要很重要，如果嘴型有天包地的形態的形態，那此類人的個性急燥性急燥，脾氣控制不住制不住。

六;耳

耳朵有耳垂者有福氣有福氣，不過無耳垂者也不算不好算不好，耳朵主要是形態是形態，如果耳朵上邊有尖象貓耳那樣耳那樣，此類人不太會感恩會感恩，一般不適合深交合深交。

眼睛面相解讀人生運勢

第一、眼睛看六親運勢

眼為情緣宮情緣宮，六親運六親運，六親運中親運中，主要是影響人的婚姻的婚姻。人的一生社會層次與人生高度生高度，都在眼睛上得以體現以體現。

1、眼眶深陷眶深陷，六親無緣親無緣，分多聚少多聚少，適合異地發展地發展。眼眶深陷的人陷的人，屬于田宅宮塌陷宮塌陷，六親緣分淺緣分淺，拼命巴結權貴富人貴富人，冷眼冷漠對待不如自己的窮人的窮人。屬于標準的勢利眼勢利眼。

2、女人眼神有光神有光，會釣個金龜婿金龜婿。眼神決定家庭與社會地位與層次與層次，眼神光潔照人的照人的，自然智慧高智慧高，命格也就高也就高。

3、四白眼四白眼，或者眼神凸露神凸露，三代之內有兇死之人死之人。兇狠冷酷之人酷之人，即使平時表現的再溫和再溫和，一旦遇到侵犯到他利益的時候的時候，則會出手狠辣手狠辣。

4、眼尾夫妻宮夫妻宮，塌陷，十字，叉紋，枯干，亂紋，皆主婚姻不佳姻不佳。奸門亂紋必離婚必離婚，男子另娶子另娶，女子再嫁子再嫁。如果奸門持續晦暗亂紋暗亂紋，則一生孤獨生孤獨。

5、三白眼三白眼，四白眼四白眼，刑妻克子妻克子，婚姻不美滿不美滿。三白眼是兇狠之相狠之相，即使修養與學問再高問再高，但是一旦觸碰到他的利益的利益，則翻臉無情臉無情，例如歌星周杰倫的三白眼三白眼。

6、田宅宮有痣宮有痣，夫妻操勞妻操勞。夫妻不團圓不團圓，或者聚少離多少離多，或者夫妻交惡妻交惡。

7、淚堂有痣堂有痣，為子女操勞女操勞。臥蠶有痣相的痣相的，刑克子女后代女后代。

8、男人眼神散漫神散漫，則妻奪夫權奪夫權。眼神弱弱的弱弱的，注定意志力不高力不高，不足以掌控家里與外面與外面。

9、眼為心性外現性外現，眼善者多情者多情，眼惡者寡情者寡情。

10、四白眼四白眼，稱為羊睛為羊睛，殺子不停子不停。四白眼兇狠惡毒狠惡毒，刑克六親克六親。

11、女人眼惡人眼惡，嫁則刑夫則刑夫。女人眼睛有柏翳或者乍現兇惡的兇惡的，刑克丈夫克丈夫。

第二、眼睛看事業運勢

眼睛的神韻決定了一個人事業的層次的層次，與社會高度會高度。眼神光明而明凈的明凈的，則人生平順而有摯友有摯友。眼神渙散的渙散的，則一生事業難成業難成。

1、眼為日月為日月，日月不得不明得不明。眼睛有神睛有神，黑白分明白分明，一生事業運佳業運佳，即使有失敗有失敗，也翻身再次成功次成功。

2、眼和鼻的關系的關系，鼻子大鼻子大，眼睛小是金克木金克木，一生貧寒生貧寒，老來孤獨來孤獨。

3、眼和嘴巴的關系的關系，眼睛大眼睛大，嘴巴小嘴巴小，是木克土木克土，一生不能大富能大富。

4、眼睛和耳朵的關系的關系，眼睛大耳小學難成學難成，雖有資財壽命促壽命促。

5、眼頭破眼頭破，中年事業破敗業破敗。

6、眼睛大眼睛大，耳朵薄耳朵薄，多學少成學少成。

7、眼睛大眼睛大，嘴巴小嘴巴小，短壽。

9、眼睛大眼睛大，臉小，散財，不聚財不聚財。

10、眼睛小眼睛小，臉大，容易有血光有血光。

11、眼睛小眼睛小，眉毛粗眉毛粗，30—40，運氣停滯氣停滯。

12、眼睛有瑕疵有瑕疵，或歪或斜或一只大一只小一只小，不宜正途宜正途，否則中年必敗年必敗。

13、魚尾很長尾很長，朝上靠近太陽穴太陽穴，稱為魚尾拂天倉拂天倉，交往都是貴人是貴人。

14、眼眶深陷眶深陷，難聚大財聚大財。

15、眼睛清秀睛清秀，雙眉壓目眉壓目，一世不能成名能成名。

16、五官清秀官清秀，但是眼睛欠神睛欠神，晶體混濁體混濁，萬事無成事無成。

第三、眼睛看人品性健康與運勢

1、眼為人的心田的心田，眼睛的善惡的善惡，決定老年的結局的結局。

2、三角眼睛角眼睛，眼光流動光流動，賊性難防性難防。

3、眼睛斜視睛斜視，眼光流水光流水，為性奸偷性奸偷。

4、反視斗睛視斗睛，為性不平性不平。

5、睛露顴高露顴高，促壽不超壽不超。

6、眼神強眼神強，大壽。

7、眼神濁眼神濁，或貧而壽貧而壽，或富而夭富而夭。

8、眼露唇薄露唇薄，男命招小人劫財人劫財，女人多言撥弄是非弄是非。

9、眼睛大眼睛大，額頭窄額頭窄，促壽。

10、淚堂有井紋、皴紋、網紋，克子息克子息。

11、赤脈穿瞳脈穿瞳，兇死。

12、下弦紅下弦紅，心火過旺火過旺，長年是非年是非。

13、眼跳，左主有吉主有吉，右主有兇主有兇，男左女右左女右。

14、眼神犀利者犀利者，大成大敗

15、眼神懦弱者懦弱者，一生依人做嫁

16、眼神溫和者溫和者，一生平順多福

17、眼神惡毒者惡毒者，一生刑克六親

18、眼神閃爍不定的人定的人，做事沒有原則有原則，易出賣朋友

19、眼神厚重者厚重者，堪以托付大任

20、眼神皎潔者皎潔者，一生事業小成

Q5：算命的說與家人緣分淡薄是什么意思

就是不跟別人一樣.有兩種:一是好的很;二是壞透頂.我覺的算命是騙人的請你不要放在心上.因為他們好的算不準,壞的一說就靈.

Q6：算命的說家庭緣淺是什么意思

家庭緣淺是指和婚前家庭成員性格或者其他不得已的原因等等因等等，早年離家或者與家人不和睦不和睦。另一方面說婚姻問題姻問題，成家之期卻婚緣不順緣不順，晚婚或者不婚者不婚。估計你是在論壇上或者某些根據屬相概括得來的結論吧結論吧，這結論概括的比地球還大幾倍啊幾倍啊。

主題：算命子女緣薄是什么意思子女緣薄的面相

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二、一個女人怎么才能改變命運,怎么樣能改變命運

快速找答案：

命不好的女人怎樣改命,怎樣改變命運

女人想要改變自己的命運,不是靠婚姻,而是要靠什么?

一個農村女生能通過什么方式改變自己以及家庭的命運?

女人想要快速改變命運,應該怎么做?

出身于貧苦家庭的女孩無依無靠,如何改變命運……

命不好的女人怎樣改命

命不好的女人怎樣改命,怎樣改變命運

提起命不好的女人怎樣改命樣改命，大家都知道都知道，有人問怎樣改變命運變命運，另外，還有人想問命不好的女人怎樣改命樣改命，你知道這是怎么回事么回事？其實命不好怎樣改變命運變命運，下面就一起來看看怎樣改變命運變命運，希望能夠幫助到大家到大家！
命不好的女人怎樣改命
1、怎樣改變命運
1、勤勞不能致富能致富。我們經常見聞“勤勞可以致富”的宣傳標語傳標語。事實上事實上，勤勞只是致富的助緣的助緣，勤勞本身并不能致富能致富。如果勤勞可以致富的話富的話，現實生活中那些最辛苦的人應該最富有；可事實并不是這樣是這樣，很多人養尊處優什么都不干都不干，卻擁有大量財富量財富。因此，“勤勞致富”并不是究竟正確的說法的說法，若沒有財物造福大眾的心念和行動和行動，即便再辛苦也不會有太多的財富的財富。真正是辛苦如山苦如山，不如積福如火星如火星。女人命好不好一眼看出眼看出。

2、知識不能致富能致富。上宣育的重要性時要性時，常說“知識就是財富”，學習知識技能可以致富以致富。如果知識可以致富的話富的話，現實生活中一些碩士博士淪落街頭落街頭，一些大學教授經濟學家的收入不如小學畢業生畢業生，北大畢業生在西安街頭賣豬肉度日一度成為新聞；而相反的很多知識文化淺薄的人卻擁有大量財富量財富。所以知識致富的說法亦不究竟不究竟。

3、不能致富能致富。有些說有些說，你上帝你上帝，上帝就會賜福給你；或者也有財神的傳統的傳統，這些也不能給大家帶來財富來財富。因為很多人供財神供財神，可并不是個個都富有；信上帝的很多的很多，但貧窮者也不少也不少。特別值得一提的是提的是，比爾。蓋茨沒有財神有財神，但他是世界首富界首富。因此，致富也非實理非實理。即便你即便你，若不能照因果的道理廣種福田種福田，亦是不能致富的致富的。因為脫離了因果自然規律的一定是一定是，當然不能致富能致富。女人好命的特征的特征。

4、還有些人認為增長財富效益要靠智謀、拼搏、管理、團隊精神……只要大家能夠辯證觀察現實的種種現象種現象，就會明白這些因素只是求財的助緣而已緣而已，都不究竟不究竟?？墒呛芏嗳苏峭ㄟ^上述這些助緣得到財富的財富的，于是就誤認為這些助緣就是致富的金科玉律科玉律，而忘記了根本的原因；就好像很多人認為向日葵成長靠的是陽光、水分、肥料、土壤這些助緣些助緣，而忘記了土壤中必須要有向日葵的種籽的種籽，無論你怎樣澆水施肥也是沒有結果的結果的。播種財富也是同樣的道理的道理，這個種子就是財就是財。在古今中外的各種學問中學問中，論述解釋命運問題最為詳盡真實的就是所示因果業力和的學說的學說，除此之外此之外，世界上再沒有第二種學問可以解答并解決關于命運的問題的問題，財富問題屬于命運的一個方面個方面，當然亦不能脫離因果規律的范疇的范疇。

斷除慳貪、戒除偷盜除偷盜，廣行財施是求取財富必經之道經之道，除此之外此之外，**再無其它路徑可走徑可走。如果有人還想寄望于其它方法來求取財富取財富，必然落于和見于和見，無論付出怎樣的努力的努力，亦只會無果而終的而終的，因為違背了宇宙因果律因果律。(來源：入門《財富寶要》-破辯種種非智之說)怎么身上的衰運的衰運。

中國民營蒙牛乳業牛根生說：“財聚人散聚人散，財散人聚散人聚?！本褪沁@個道理個道理。毀三代的賤女人賤女人。

人的和命運中隱的秘密

人的和命運中隱的秘密

有人說自己運氣非常差非常差，也有人說自己的命不好命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什么改變……

下面我對和命運打一個淺顯易懂的比方的比方，你就明白原因了：

人的好比一個盛水但又有漏洞的杯子的杯子。人從一生下來生下來，他的杯子大小和水的量是定好的定好的，而且這時杯子漏水比較少比較少。這時，只有這時有這時，可以說這個人的“命是注定的”。

每個人的命運和不同和不同，就是因為杯子的大小不同小不同，水的多少不同少不同。女孩命最不好的三個時辰個時辰。

有的人做了很多的壞事的壞事，還活得很好得很好。是因為他的杯子非常大非常大，而且水又多水又多，做壞事是在往外漏水外漏水，雖然漏了很多水很多水，由于他水很多水很多，還沒有漏完有漏完，所以你看他還是活得很好得很好。等他繼續行惡續行惡，杯子的水漏完了漏完了，惡報就現前了現前了。一生坎坷的女人的女人。

有些人做了很多善事多善事，情況還是很差是很差。是因為他杯子可能比較小比較小，水又非常少非常少，雖然做善事是往里面加水面加水，但同時也在漏水在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量定的量，還沒有現前有現前。等他堅持行善持行善，減少漏洞少漏洞，水逐漸增多后增多后，就現前了現前了。

任何事情都是由量變到質變的一個過程個過程。

這稱為“善有善報有善報，惡有惡報；不是，時候未到”。所以，看一個人不能看表面看表面，不能看一時看一時，不能看一世看一世。

從上面的一個比方大家應該能夠理解了：

杯子是指人的心量：心量越大量越大，杯子越大子越大。

水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累計下來的）：行善積德是往杯中加水中加水。

漏洞是指人的缺點：缺點越多點越多，做壞事越多事越多，漏洞就越大就越大，去的水越多水越多。

要想掌握自己的命運的命運，就看你是加的還是漏的了漏的了。

說“人命天注定”是不正確的正確的，至少是不準確的準確的。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語在做小的調整（大善才有大的調整）。

現在非常多的人都不屈服于自己的命運的命運，積極地改命地改命，是非常值得贊嘆的贊嘆的。但很多人都有一個誤區個誤區，就是只注重往水杯中加水中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞小漏洞，加的水還不夠漏的夠漏的，什么時候是個頭是個頭！

想快速改變命運變命運，你是不是知道采用什么方式了方式了？擴量+多行善事+改正缺點=快速改命速改命。

諸葛長青：必有神奇

，巨大，巨大，可以有求必應、富貴長壽貴長壽。改命最靈的方法的方法。

—–諸葛長青

，就是將那些面臨被宰殺的生命立刻的行為的行為。

就是積累、改變命運的好方法好方法。富貴至極的女人的女人。

為什么會改命運呢命運呢？女人有三次改變命運的機會的機會。

諸葛長青研究發現究發現，因為當你的時候的時候，會產生巨大的因子的因子，穿越時空越時空，隨時你隨時你。你越多你越多，發出的因子場就越大就越大，那么你的運氣就越好就越好，這就是化解病災和延壽的原理

在諸葛長青改命運“五合一”（、施食、、、）中，是其中重要因素要因素。命不好的人出生在幾月在幾月。

是積德造福解災的極好辦法好辦法，就是救那些被擒被抓擒被抓，將被宰殺被宰殺，命在旦夕的的生命的生命，而最寶貴的就是自己的生命的生命，救他們的命們的命，他們感激最深激最深，所以**！福氣大的出生時辰女人辰女人。

是積德造福解災、改變命運的極好辦法好辦法。女人命好不好看什么最準么最準。

諸葛長青：不可思議、巨大、巨大。定期拿出一部分錢去分錢去，你會收獲不可思議的思議的，求一個好姻緣、好身體、好事業、子女好成績……一切都會有求必應求必應。你不僅挽救了面臨屠宰的生命的生命，也積累了深厚的……有因必有果必有果，有舍才有得才有得。

說，具有**、享受無限受無限。死也別娶十種最克夫女人夫女人。

諸葛長青：者即是富貴因緣貴因緣。古往今來往今來，許多賢、名人都是的實踐者實踐者。

《篇》指出，人應當行善積德善積德，“禍福無門福無門，惟人自召”：所謂善人謂善人，人皆敬之皆敬之，佑之，福祿隨之祿隨之，眾遠之眾遠之，衛之；所作必成作必成，可冀。夫心起于善起于善，善雖未為雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡起于惡，惡雖未為雖未為，而兇神已隨之已隨之。其有曾行惡事行惡事，后自改悔自改悔，諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善有三善，三年天必降之福降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡有三惡，三年天必降之禍降之禍。胡不勉而行之而行之？女人嫁到好老公是命嗎是命嗎。

好處很多處很多，有緣者可以持續以持續，持之以恒、有求必應求必應。

第二部分行善改變命運

持續，有求必應求必應，可以迅速改變命運變命運。鳳凰命的女人先苦后甜苦后甜。

為什么這么說呢么說呢？諸葛長青告訴有緣者有緣者，者會改變命運、富貴吉祥主要有三個原因：

一是行為是行為。諸葛長青認為青認為，當你的時候的時候，一切、都已經知道你的行善之為善之為。、諸都是有心的有心的，他們自然賜福那些行善之人善之人，幫助他迅速消除、化親。

諸葛長青提醒：持續的人會經常聞到檀香味、經常夢見吉祥的事情、夢見、夢見賜珠、夢見貴人相助等等助等等。

二是合二是合。，你的行為的行為，受上天賜福天賜福，如何不吉祥如意、天官賜福呢賜福呢？

三是會發射“宇宙因子”。諸葛長青告訴大家訴大家，當你的時候的時候，你身上會發出一道“因子光”，伴隨你的瞬間發宇宙時空之中空之中。此份因子光因子光，穿越時空越時空，會緊密圍繞著你繞著你，隨時你隨時你，讓你消除、化親，改變你人生的命運軌道運軌道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必應的富貴環境貴環境。

你越多你越多，發出的因子場就越大就越大，那么你的運氣就越好就越好，這就是化解病災和延壽的原理的原理。

此外，諸葛長青研究發現究發現，每種動物生命都有命都有，你的會感動那些動那些，他們知道你之后會很感激你感激你，冥冥中會悄悄的給你提供無限機緣限機緣。

8、就是最簡單的積德方法

我們當天們當天，當天無數身陷牢籠的馬上了自由了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機了生機，無限的當天馬上可以上可以。并且不管一人多人人多人，錢少錢多少錢多，任何時間何時間，任何地點何地點，只要發心要發心，任何人都可以進行以進行。不像其他像其他，不須要等待機緣待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的不到的，我們可以經由在短短的時間內獨自一人完全成就全成就，若更能以此廣為提倡為提倡，更加不可思議可思議，所以最為**，非其他小善所能比!女人命不好嫁給誰都不好嗎不好嗎。

9、就是改變命運

我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的因緣所呈現的一個結果個結果，造善因就得善果得善果，因就得惡果得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中的手中，透過積福行善福行善，誠心，我們的命運可以完全改變過來變過來。而的**，既直接又快速又快速，改變命運的力量最為顯著為顯著。

11、就是解難

災難不幸之所以發生以發生，都是源于我們以前所結的冤業的冤業，所造的殺業而來業而來。解救的命救的命，免除了的死難的死難，也同時消除了我們的宿業的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報的業報，這是因果必然的道理的道理。.一生勞碌命的女人手相人手相。

諸葛長青：持續的人續的人，總是很奇怪的避開那些災難事故難事故。很多有緣者向我匯報我匯報，有的避開了車禍、有的實現了轉運氣、有的忽然來了訂單等喜訊等喜訊。為什么為什么？因為，他們一直在實踐諸葛長青倡導的倡導的，“諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，持續，有求必應”。你多，自然就不會遭難會遭難，的不可思議可思議。有的人會吸走你的運氣的運氣。

12、就是治病

其實疾病絕癥之所以發生以發生，就是因為以前我們所感召的殺業而來業而來。既造殺因必結殺果結殺果，既造殺業必受殺報受殺報，解決之道就是道就是，償還殺債還殺債，消除了疾病根本的殺因的殺因，病苦自然好轉然好轉。
命不好怎樣改變命運
諸葛長青：提醒有緣者有緣者，如果發現有人患大病的大病的，可以勸說他們立刻多立刻多，無錢的可以借錢以借錢，會收到不可思議的思議的，淺的可以迅速變好速變好，太深的也可以減輕痛苦輕痛苦。

諸葛長青提醒有緣者有緣者，一定要堅定信心、有恒心有恒心。甲戌女正緣特征緣特征。

有的人很著急很著急，恨不得一次就得到就得到。

諸葛長青根據實踐告訴大家訴大家，快慢，根據每個人累世因果不一、時間不一間不一，時間有快有慢快有慢。譬如少、吃肉少的肉少的，可能一次就有；多、吃肉多的肉多的，可能多次才有次才有。

什么時候有時候有？五兩四錢女命一生總結生總結。

大于之日于之日，就是好命運、好到來之時來之時，大家要有信心、耐心。

諸葛長青認為青認為，只要堅持要堅持，“快則三天、中則三月、慢則三年”，必有。女人一般幾兩命**。

諸惡莫作、眾善奉行善奉行，持之以恒、有求必應求必應！

女人想要改變自己的命運,不是靠婚姻,而是要靠什么?

不是靠婚姻靠婚姻，而是要靠自己靠自己，要想改變自己的命運的命運，就需要不斷的努力的努力，不斷的提升自己升自己，讓自己變得更優秀更獨立更獨立。

一個農村女生能通過什么方式改變自己以及家庭的命運?

對于農村背景下長大的女孩子來說子來說，在讀書多的同時的同時，還要在城里建立好自己的人脈的人脈，不要總是跟自己同階級的同背景的人一起人一起，也要去接觸外面優秀的人秀的人，打開自己的視野的視野，收起自己的敏感的心感的心，有足夠的價值去實現了實現了，才會改變自己的命運和家庭的命運的命運。

女人想要快速改變命運,應該怎么做?

要做到三個點：經濟獨立濟獨立，讀書百卷書百卷，到處旅游處旅游。

出身于貧苦家庭的女孩無依無靠,如何改變命運……

出生于貧苦家庭的女孩兒女孩兒，無依無靠依無靠，如何改變命運那就得要想自己改變命運變命運，那就得勤奮一些奮一些，好好學習好學習，然后就是各個方面都做到優秀才行秀才行。

命不好的女人怎樣改命

命這東西分開來
講解，命和運一起的
命是天生自然的
運就是可以隨機
應變的應變的，努力學習
生存技能存技能，女人只有
自強不息才能改變自己命

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三、正五行放水法,祖傳正五行擇日法

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黃歷中的開門放水啥意思

開門放水是什么意思

風水筆記:三合與玄空不可強分為二

二十四山五行圖,風水,二十四山立向

十二長生水法吉兇斷訣

五行十二長生

黃歷中的開門放水啥意思

比如新修的房子可以擺酒席擺酒席，出行，借錢給別人等別人等。為大吉日

開門放水是什么意思

開門：店鋪開張；放水：置辦或放置東西要遵循五行的水行的水。
開門放水常見于黃歷宜忌歷宜忌，是風水學中避兇趨吉的專業術語業術語，在體育比賽中開門放水指在比賽中故意保存實力存實力，讓著對方或者有意遵循某一原則進行比賽而使體育比賽不能客觀反映對方實力方實力。
開門一般認為風水學里面怎么利用陽宅坐向方位開客廳大門廳大門，庭院大門院大門，房間門比較次要的次要的。放水就是把陽宅積聚的水往哪方位放(流)出去，它與河流出水口不同口不同，三合，八宅等開門放水方式不一樣不一樣，放水方法水方法，也根據不同的學派的學派，方法不同法不同。陽宅開門放水門放水，是將宅院聚注之水按照一定方位定方位，排出院外出院外。

風水筆記:三合與玄空不可強分為二

三合與玄空不可強分為二

近代稱相墓相宅理氣宅理氣，取生旺墓左右鏇者右鏇者，謂之三合.取九宮八卦順逆挨飛者挨飛者，謂之玄空.業術者亦以此而自分派別分派別，可謂強分之以為二以為二，何其不思之甚也!

余嘗考術數之所由出所由出，所謂生旺墓者旺墓者，其義首見于西漢劉安淮南子天文訓：

【木生于亥生于亥，壯于卯壯于卯，死于未死于未，三辰皆木也.火生于寅生于寅，壯于午壯于午，死于戌死于戌，三辰皆火也.金生于巳生于巳，壯于酉壯于酉，死于丑死于丑，三辰皆金也.水生于申生于申，壯于子壯于子，死于辰死于辰，三辰皆水也.】

所謂九宮八卦者八卦者，其義首先于大戴禮明堂說明堂說，以二九四二九四，七五三七五三，六一八分為三排橫列排橫列，由右至左右至左，上排二九四二九四，中排七五三七五三，下排六一八六一八，列式如下：

四九二

三五七

八一六

此節中五立極五立極，控馭八方馭八方，立洛書戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足，五居中央之數也.

有人提出疑問出疑問，謂三合與玄空與玄空，何以不能強分為二?蔣大鴻著地理辨正理辨正，其辨偽總論開頭說：【地理多偽書多偽書，平砂玉尺者玉尺者，偽之尤者也.】其意以平砂玉尺經非元朝初劉秉忠所撰忠所撰，其注亦非出自明初之手初之手，而謂【世之通人之通人，不知地理者地理者，以意為之意為之，而附會其說會其說，托之乎二公者也.】

平砂玉尺砂玉尺，三合家之經典也經典也，蔣大鴻以【其辭近是辭近是，其理則非.】此亦蔣大鴻是己之非己之非，非人之是而已.夫地理辨正理辨正，輯錄偽本青囊經青囊經，謂黃石公傳石公傳，赤松子述義.是誠自欺欺人者也.又輯錄青囊序青囊序，青囊奧語囊奧語，天玉經天玉經，都天寶照經寶照經，是否為楊否為楊，曾之作曾之作，亦莫可究詰.余以為任何堪輿書堪輿書，袛要求其有無價值無價值，而不應以該書乃某人所作則為真則為真，否則為偽.

世人將三合與玄空強分為二分為二，是割裂也.蕭萱序玄空古義四種通釋種通釋，其中有云：【蔣氏因辟三合辟三合，致習玄空者玄空者，群疑三合疑三合，于是三合與玄空裂.】余以平砂玉尺既為三合家之經典之經典，玉尺經中有云：【乃若天關開財祿之源祿之源，地軸?；]生之竇，法顯玄空顯玄空，神功莫測.】是知玄空之名空之名，及其為用其為用，非僅九宮八卦宮八卦，順逆挨飛者也飛者也，三合術中亦有之.

青囊序中：【二十四山分順逆分順逆，成四十有八局.】四庫全書總目提要謂以

甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位為陽位為陽，

卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位為陰位為陰，

陽用左鏇用左鏇，陰從右轉從右轉，衍成四十八局.

但蔣大鴻則以二十四山十四山，一順一逆順一逆，一山兩局山兩局，成四十八局.沈竹礽地理辨正抉要又謂蔣氏之說為妄說為妄，以四十八局十八局，玄空有之空有之，后人不察人不察，誤以為順子一局子一局，逆子一局子一局，湊成四十八局.一運四十八四十八，則九運當有四百三十二局矣二局矣，故蔣注章解注章解，均非的論.

凡順者無局者無局，逆者成局者成局，一順一逆者亦不成局不成局，故一運與九運均無成局者.其二八其二八，三七，四六各運六各運，各得六局得六局，為三十六局.五運成局最多局最多，得十二局十二局，合之為四十八局.

余以為沈氏雖言之成理之成理，究亦不免【是己之非己之非，非人之是.】沈氏既力辟三合辟三合，而謂彼之三合之三合，乃運合乃運合，山向合山向合，城門合城門合，而非所謂亥卯未亥卯未，寅午戌寅午戌，申子辰申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也.沈氏雖為通儒為通儒，亦不免固步自封之嫌耳.

張心言地理辨正疏叢說疏叢說，論三合源流有云：【蔣子辨玉尺諸偽尺諸偽，理固難誣固難誣，筆亦能達.顧或開卷深知三合之非合之非，而掩卷又若三合為是合為是，其故何歟?一緣的派真傳派真傳，未經明白指示白指示，則既無所折衷所折衷，一緣三合有可節取之數端之數端，未能曲為原諒為原諒，或又嫌矯枉過正.余既將秘旨盡情道破情道破，則三合源流合源流，不得不遂一分疏.蓋創是說者是說者，當有高人有高人，既得真傳得真傳，不肯輕泄浪示泄浪示，而以呆板死格板死格，傳中智以下之徒下之徒，俾之覓小就覓小就，給衣食耳衣食耳，其流敝至今敝至今，遂不可勝言.】

張心言之論言之論，是也.余以師傳以師傳，及五十余年經驗告學者告學者，相墓之術墓之術，三合與玄空并用可矣.蕭萱謂：三合之有偽法有偽法，不善學者之咎者之咎，誠哉!是言也.

三合偽法的概念

三合既然是精粹簡要粹簡要，有心研究風水理氣的人氣的人，應該先學三合學三合，繼學八宅.因為三合是用于陰宅的理氣的理氣，雖然陽宅也有用三合的三合的，但平心而論心而論，陽宅理氣宅理氣，三合不如八宅如八宅，正如醫學的內科的內科，外科，各有專藥有專藥，豈能執一而不變而不變，所以，學三合學三合，就是入門法.

有人這樣問：學風水學風水，能否無師自通?答曰：歷代相傳的風水書風水書，實在指不勝屈不勝屈，如果沒有明師指點師指點，等于在黑夜之中夜之中，摸索而行.即以三合而言合而言，亦有靈活三合和呆板三合.蕭萱嘗說：【三合之有偽法有偽法，不善學者之咎者之咎，智者過之者過之，愚者不及者不及，過與不及與不及，實生偽法生偽法，玄空之有偽法有偽法，亦猶是也】.

究竟那些是三合偽法呢?舉例來說例來說，地理直指元真和地理五訣這兩本書兩本書，就是偽法了.本人攜羅經到各地測驗發富貴及開族的舊墳的舊墳，都與直指元真和地理五訣的水法不合法不合，然后確定這是三合偽法.

三合水法歌訣

三合水法合水法，專取生旺方來朝方來朝，病死墓絕方流去.有三合水法歌水法歌，易于記誦.

養生

第一養生水到堂水到堂，貪狼星照顯文章顯文章，長位兒孫多富貴多富貴，人丁昌熾性忠良性忠良，

水曲特朝官爵重官爵重，水小彎環福壽長福壽長，養生流破終須絕終須絕，少年寡婦守空房.

沐浴

沐浴水來犯桃花犯桃花，婦女 *** 不由他不由他，投河自縊隨人走隨人走，血病目災破敗家破敗家，

子午方來田業盡田業盡，卯酉流來好賭奢好賭奢，若還沖破生神位生神位，胎墮淫聲帶鎖枷.

冠帶

冠帶水來人聰慧人聰慧，也愛風流好賭奢好賭奢，七歲兒童能作賦能作賦，文章博士萬人夸萬人夸，

水神流去最為兇最為兇，髫齡兒童死不休死不休，更損深閨嬌態女嬌態女，此方停蓄乃為佳.

臨官

臨官位上水趨墳水趨墳，祿馬朝元喜氣新喜氣新，少年早入青云路青云路，賢相綢繆佐圣君佐圣君，

最忌此方出水去出水去，成材之子早歸陰早歸陰，家中寡婦常啼哭常啼哭，財谷空虛徹骨貪.

帝旺

帝旺水來聚面前聚面前，一團旺氣發莊田發莊田，官高爵重威名顯威名顯，財庫豐盈多稅錢多稅錢，

最怕休囚來擊散來擊散，石崇富貴不多年不多年，旺方流去根基薄根基薄，家道貧寒怨上天.

衰弱

衰方管局巨門星巨門星，學堂水到發聰明發聰明，少年及第文章貴文章貴，長壽星高金谷盈金谷盈，出入起居乘駟馬乘駟馬，宴游歌舞玉壸傾玉壸傾，旺極總宜來去吉來去吉，也須彎曲更留情.

病死

病死二方水莫來水莫來，天門地戶不為開不為開，縱有科名官爵重官爵重，水若斜飛起大災起大災，

損妻毒藥刀兵禍刀兵禍，血癥風癱女墮胎女墮胎，必主其家生此禍生此禍，瘠癆枯死瘦形骸.

墓庫

墓庫之方水怕臨水怕臨，破軍流去反為禎反為禎，陣上揚兵文武貴文武貴，池中停蓄富春申富春申，

蕩然直去家資散家資散，久債終年不了人不了人，水來充軍千里外千里外，三男二女總凋零.

絕胎

絕胎水到不生兒不生兒，無孕無胎絕后枝絕后枝，縱使有胎難養育難養育，夫妻父子各分離各分離，

水大婦人 *** 走，水小私情暗會期暗會期，此方只宜為水口為水口，祿存流盡佩金魚.

三合家對廿十四山之分陰分陽

三合家對廿十四山之分陰分陽陰分陽，其說不一.如明代李默齋辟徑集辟徑集，

謂卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位為陰.

甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位為陽.

地理人子須知把洛書配先天卦位以定凈陰凈陽陰凈陽，而輔以納甲三合甲三合，干甲居戴九之位而為陽而為陽，坤乙居履一之位而為陽而為陽，此奇數也.離壬寅戌居左三之位而為陽而為陽，坎癸申辰居右七之位而為陽而為陽，亦奇數也.巽辛與兌丁巳丑居二四為肩之位而為陰而為陰，此偶數也.艮丙與震庚亥未居六八為足之位而為陰而為陰，亦偶數也.陽數為奇數為奇，陰數為偶.

但玉尺經云：【乙丙交而趨戌而趨戌，辛壬會而聚辰而聚辰，斗牛納丁庚之氣庚之氣，金羊收癸甲之靈.故有乙辛丁癸之婦癸之婦，宜配甲庚丙壬之夫壬之夫，夫夫婦婦夫婦婦，雌雌牝牡.】

則又以乙辛丁癸為陰癸為陰，甲庚丙壬為陽.

三合家以左鏇陽龍配右鏇陰水鏇陰水，右鏇陰龍配左鏇陽水鏇陽水，這是本于易經說卦傳說卦傳，陽順陰逆之理.但又有謂生有謂生，旺，墓左右鏇左右鏇，而專取生旺水朝迎水朝迎，墓庫流去為呆板的呆板的，如張九儀鉛彈子一書子一書，則取義于納音之法音之法，同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子，律呂相生之理生之理，以坐山生來水生來水，來水生去水生去水，去水生坐山生坐山，循環相生環相生，不以墓來旺去來旺去，旺來生去為嫌去為嫌，但天干合九九循環之數宜坐天干坐天干，地支合九九循環之數則坐地支坐地支，方為合格為合格，否則干支駁雜支駁雜，不但無益但無益，反為有損為有損，這又應該注意的.

三合之四十八局

三合，重在左右鏇左右鏇，以木，火，金，水為四局為四局，反復衍之復衍之，得四十八局.四書全書總目提要曾經說明其義理其義理，并不是蔣大鴻注解青囊序所云：【二十四山十四山，止應二十四局十四局，而一山之局山之局，又有順逆不同逆不同，如有順子一局子一局，即有逆子一局子一局，豈非四十八局乎.】即如沈竹礽地理辨正抉要所謂：【凡順者無局者無局，逆者成局者成局，一順一逆者亦不成局不成局，故一運與九運均無成局者成局者，其二八其二八，三七，四六各運六各運，各得六局得六局，為三十六局十六局，五運成局最多局最多，得十二局十二局，合之為四十八局.】亦與四庫全書總目提要所說者不同.

張心言地理辨正疏謂：【六十四卦分布二十四山十四山，而后四十八局可推.】也非正論.事實上事實上，青囊序乃曾文辿所作辿所作，這是傳楊筠松之術松之術，故以三合為正宗為正宗，后世發明的玄空九宮挨星宮挨星，飛星，六十四卦配二十四山十四山，都是別傳而已.所以，學習理氣習理氣，應該先向正宗入手宗入手，然后進一步研究別傳之術傳之術，若非如此非如此，何異舍正路而弗由.

究竟怎樣演成四十八局呢?例如申子辰水局辰水局，

坐申，左鏇由申到辰申到辰，右鏇由申到子;(鷹：申左鏇至辰八位辰八位，右鏇至子八位.)

坐子，左鏇由子到申子到申，右鏇由子到辰;(子左鏇至申八位申八位，右鏇至辰八位.)

坐辰，左鏇由辰到子辰到子，右鏇由辰到申.(辰左鏇至子八位子八位，右鏇至申八位.)

坤壬乙與申子辰二字同宮字同宮，左右鏇亦是如.此推之寅午戌與艮丙辛艮丙辛，巳酉丑與巽庚癸巽庚癸，亥卯未與干甲丁干甲丁，莫不皆然.

堪輿學中五行之義理與運用.

正五行

雙山三合五行

八卦納甲五行

洪范五行

玄空五行

中國五術國五術，醫，卜，星，相，風水，術數的運用的運用，離不開五行開五行，但是醫但是醫，卜，星，相，這四術所運用的運用的，不外金不外金，木，水，火，土.這基本五行的生克制化克制化，惟獨堪輿這一門術數所運用的運用的，除了基本之外本之外，還有很多種五行的名稱的名稱，可謂集五行之大成之大成，堪稱博大精宏.

五行這一個名詞個名詞，最先見于六經【詩經，尚書，周易，禮記，周官儀禮樂經禮樂經，春秋】之一的尚書洪范篇：初一曰五行銷(鄭康成注解：行者，言順天行氣也)尚書洪范篇所說的五行的五行，是指五種基本元素本元素，故此說：五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土.又說：水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡.這是說明五種不同的性質的性質，潤下的意思的意思，是指水性就下以潤物;炎上的意思的意思，是指火性炎盛而向上;曲直的意思的意思，是指木可以屈曲又可以伸直以伸直，從革的意思的意思，是指金屬可以隨人之套用以變成為器皿為器皿，雖然屢次改變而沒有消失;稼穡的意思的意思，是指土地可以用于農作于農作，稼就是播種是播種，穡就是收成.

協紀辨方書論五行論五行，謂其源則起于河圖洛書之數書之數，一六水一六水，二七火二七火，三八木三八木，四九金四九金，五十土五十土，在河圖則左鏇而相生而相生，在洛書則右轉而相克.

堪輿學術中學術中，分為五家五行.

(一)正五行正五行，訣云：亥壬子癸北方水北方水，寅甲卯乙巽木東巽木東，巳丙午丁南方火南方火，申庚酉辛干金逄干金逄，戌丑未坤艮土坤艮土，此是五行老祖宗.正五行乃方位五行之一行之一，堪輿家用以論氣.

(二)雙山三合五行合五行，訣云：

亥卯未亥卯未，干甲丁干甲丁，貪狼一路行(會木局).

寅午戌寅午戌，艮丙辛艮丙辛，位位是廉貞(會火局).

巳酉丑巳酉丑，巽庚癸巽庚癸，盡在武曲位(會金局).

申子辰申子辰，坤壬乙坤壬乙，文曲從頭出(會水局)

取生，旺，墓而類成一氣成一氣，故名三合名三合，以物理學來分析來分析，謂之【三角光線】，每宮兼兩位兼兩位，例如壬子同宮子同宮，癸丑同宮丑同宮，故名雙山.堪輿家取雙山論龍山論龍，取三合向上收水及放水.又取左鏇陽龍配右鏇陰水鏇陰水，右鏇陰龍配左鏇陽水.二十四山分陰分陽陰分陽，各起長生起長生，甲陽乙陰陽乙陰，丙陽丁陰陽丁陰，庚陽辛陰陽辛陰，壬陽癸陰陽癸陰，子陽丑陰陽丑陰，寅陽卯陰陽卯陰，辰陽巳陰陽巳陰，午陽未陰陽未陰，申陽酉陰陽酉陰，戌陽亥陰陽亥陰，乾坤為陽坤為陽，艮巽為陰.例如甲木是陽木是陽木，長生在亥生在亥，帝旺在卯旺在卯，墓庫在未;乙木是陰木是陰木，長生在午生在午，帝旺在寅旺在寅，墓庫在戌.

(三)八卦納甲五行甲五行，訣云：震庚亥未巽辛木巽辛木，干甲兌丁巳丑金巳丑金，坎癸申辰皆屬水皆屬水，離壬寅戌火為真火為真，坤乙艮丙同屬土同屬土，八卦五行仔細尋.堪輿家用以配向以配向，如乾龍作甲向作甲向，甲龍作干向之類向之類，謂之凈陰凈陽陰凈陽，得一氣之清.

又用之以納水納砂水納砂，例如坎水特朝水特朝，坎砂高聳砂高聳，以癸收之癸收之，庚水特朝水特朝，庚砂高聳砂高聳，以震收之之類.他若先天對待之局待之局，如干甲之見坤乙;后天合十之局十之局，坎癸之見離壬.先后天相見之義見之義，如干甲見離壬為先天為先天，干甲見艮丙為后天.河圖生成之理成之理，如甲見乙甲見乙，丙見丁丙見丁，亦如八卦之對待.洛書生成之用成之用，如干見坎干見坎，艮見震.是以八卦納甲五行甲五行，為審脈定向脈定向，收砂納水之宗.

(四)洪范五行范五行，訣云：甲寅辰巽大江水大江水，戌坎申辛水亦同水亦同，震艮巳山原屬木原屬木，離壬丙乙火為宗火為宗，兌丁干亥金生處金生處，丑癸坤庚未土中.宗廟五行之理行之理，則是將八卦變通卦變通，演而伸之而伸之，為二十四位五行變化之情.八卦之變卦之變，例如：

甲：本來屬木來屬木，納于干宮而與坤交與坤交，以坤之上下二爻下二爻，交換干之上下二爻下二爻，化成坎卦成坎卦，甲隨坎化隨坎化，故屬水.

乙：本來屬木來屬木，納于坤宮而與干交與干交，以干之上下二爻下二爻，交換坤之上下二爻下二爻，化成離卦成離卦，乙隨離化隨離化，故屬火.

丙：本來屬火來屬火，納于艮宮而與兌交與兌交，以艮之下爻交換兌之下爻之下爻，化成離卦成離卦，丙隨離化隨離化，故屬火.

?。罕緛韺倩饋韺倩穑{于兌宮于兌宮，兌與艮交與艮交，以艮之上爻交換兌之上爻之上爻，化成乾卦成乾卦，丁受乾化受乾化，故屬金.

庚：本來屬金來屬金，納于震宮于震宮，震與巽交與巽交，以巽之下爻交換震之下爻之下爻，化成坤卦成坤卦，庚受坤化受坤化，故屬土.

辛：本來屬金來屬金，納于巽宮于巽宮，巽與震交與震交，以震之上爻交換巽之上爻之上爻，化成坎卦成坎卦，辛受坎化受坎化，故屬水.

壬：本來屬水來屬水，納于離宮于離宮，離與坎交與坎交，以離之中爻交換坎之中爻之中爻，化成乾卦成乾卦，

壬受乾化受乾化，本當屬金當屬金，納于離火于離火，火焰金銷焰金銷，不能自立能自立，退而附于離附于離，故屬火.

癸：本來屬水來屬水，納于坎宮于坎宮，坎與離交與離交，以離之中爻交換坎之中爻之中爻，化成坤卦成坤卦，癸受坤化受坤化，故屬土.

此入于納甲之變甲之變，如乾坤以上下二爻交者爻交者，取象于否泰之義泰之義，故名為大地定位;艮震以巽兌交者兌交者，取象于咸恒損益之義益之義，故名為雷風相博風相博，山澤通氣.坎離以中爻交換于乾坤于乾坤，乾坤以下爻交換于坎離者坎離者，取象于既濟之義濟之義，故名為水火不相射.乾坤本來金土而不變者不變者，乃陰陽之祖宗之祖宗，眾卦之父母也.

坎離震兌立于四正水火木金之位而不變者不變者，以子午卯酉正位各尊四旺之地旺之地，宣布四時之令時之令，而氣行之氣行之，故不變也.

艮巽用變者用變者，艮土易位于坎震東北之界北之界，處身于衰丑病寅之間寅之間，思欲更相代立相代立，自然成山而化木也.巽木易位于震離東南之界南之界，處身于衰辰病巳之間巳之間，不能自立能自立，反歸于水辰為墓地為墓地，并與辰皆水也.

亥，本來屬水來屬水，因金以生金以生，乘金代立金代立，故亥變金也.

寅，本來屬木來屬木，因水以生水以生，乘水代立水代立，故寅變水也.

巳，本來屬火來屬火，因木以生木以生，乘木代立木代立，故巳變木也.

申，本來屬金來屬金，乃水之長生地長生地，金反生水反生水，故申變水也.

辰戌丑未戌丑未，五土之神土之神，分為四季作造化甄陶之主陶之主，為厚載之質載之質，本不可變不可變，因木附于土附于土，奪土一半為水以生木以生木，水動土靜動土靜，辰戌陽之動也之動也，故化為水化為水，丑未陰之靜也之靜也，故仍為土仍為土，此化氣五行所由取也.

(齋主謹案：或謂洪范五行范五行，顛倒五行倒五行，上述解釋述解釋，未免牽強附會.殊不知納音亦顛倒也顛倒也，如甲乙本屬木本屬木，子本屬水而丑本屬土本屬土，但納音以甲子乙丑為海中金.三合五行亦顛倒也顛倒也，正五行以寅為木寅為木，戌為土戌為土，而寅午戌合成火局也.但洪范五行范五行，專論山運論山運，擇日家用之而準驗.雪心賦云：【宗廟(即洪范五行)之水法誤人法誤人，五行之山運有準】.誠經驗之說也之說也，宗廟五行水法行水法，失傳久矣)

(五)玄空五行空五行，訣合：丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金同坐金同坐，亥癸艮甲是木神是木神，戌庚丑未土為真土為真，子寅辰巽申兼巳申兼巳，辛與壬方盡水論.見于古本青囊序青囊序，又名小玄空五行空五行，有別于大玄空五行以二十四山分為三卦為三卦，配成二父母二父母，江東一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦北一卦，江北子癸丑艮四神艮四神，江南午丁未坤四神.三卦分配為二父母二父母，東西一父母一父母，南北一父母.小玄空五行空五行，并無確義.專用于向上論水上論水，生入克入為進神為進神，生出克出退神出退神，究亦無甚準驗.

怎樣才能夠精通堪輿術?

看風水需要長時間的經驗的經驗，要年輕時便開始接受訓練受訓練，這是絕對正確的.事實上事實上，學風水沒有速成的道理.一位成功的堪輿師堪輿師，何祗要有三十年經驗年經驗，還有目巧心靈巧心靈，洞悉形局的千變萬化變萬化，因為祗知其正而不知其變知其變，等于紙上談兵上談兵，按圖索驥圖索驥，刻舟求劍.

唐朝的大名師張白云說得好：學術十年術十年，不識龍脈識龍脈，行地十多地十多，不識曜訣;扦墳十年墳十年，不定穴法.積三十年之智而后得師后得師，更十年從學而后盡術.以白云先生的聰明才智明才智，猶謂積四十年的經驗然后能夠精通.我們廣東明代大名師李默齋先生在辟徑集中指：出余嘗以身親經歷者語人曰：地理非讀一柜書一柜書，非覆二三千穴古墳穴古墳，非二十年窮搜極討于山水間山水間，斷斷不知其妙.這也是衷心之言心之言，可以為知者道.

一行僧紀載：上在東宮日東宮日，與白云先生張約獵于溫泉之野泉之野，御駕疾馳約二十余里十余里，上偶過一山過一山，見新墳見新墳，白云先生與上觀諦久之諦久之，曰：葬失其穴.上曰：何也?對曰：安龍頭安龍頭，枕龍耳枕龍耳，不出三年便消鑠.適遇樵人遇樵人，問曰：何人葬?樵者曰：山之南山之南，崔巽死而葬焉.上欲救之欲救之，令樵者引道至巽門至巽門，其子斬衰迎斬衰迎，蓋不知東宮也.上曰：山前新墳誤葬矣!曰：父遺言葬此.上曰：何言?對曰：安龍頭安龍頭，枕龍耳枕龍耳，不出三年萬乘至.上驚，約曰：臣學未精.

又據劉氏俎談謂：白云先生張約生張約，斷崔氏墳崔氏墳，有龍角龍耳之差.獵歸，東宮問曰：龍耳龍角孰是?約曰：臣之說非.東宮曰：以義言之義言之，謂之消鑠之消鑠，何也?約曰：臣不惟失穴法失穴法，于曜法亦有未精有未精，其前山曜前山曜，臣以為車輪帶鬼掃帶鬼掃，故謂消鑠當在三年之間年之間，今其父萬乘之占既驗占既驗，殿下果幸其家幸其家，則前山之曜山之曜，乃車輪帶鬼尾帶鬼尾，非是掃也是掃也，九原可作原可作，所愿學焉.

近年風水書很多書很多，初學的人學的人，讀不勝讀.以齋主經驗而言驗而言，應該先讀張九儀增釋地理琢玉斧巒頭歌括頭歌括，葬書，撼龍經撼龍經，疑龍經疑龍經，雪心賦雪心賦，地理人須知人須知，張九儀地理四彈子四彈子，李默齋地理辟徑集等徑集等，都要精讀.切勿囫圇吞棗.明白巒頭大概之后概之后，才可讀理氣書.但理氣書的門派很多派很多，有三合有三合，卦例，玄空等等.平砂玉尺經宗三合宗三合，葉九升理氣四訣亦宗三合.蔣大鴻地理辨正及歸厚錄歸厚錄，章仲山地理正直解正直解，溫明遠地理辨正續解正續解，張心言地理辨正疏辨正疏，榮錫勛地理辨正翼辨正翼，干蘭林地理辨正錄要正錄要，沈竹礽地理辨正抉要正抉要，增廣沈氏空學等空學等，宗玄空的.齋主著堪輿學原理學原理，是集大成而又把科學方法闡明堪輿學的義理.至于增廣形氣一得全書得全書，增釋地理冰海理冰海，則又闡明玄空大卦的真義.總之，堪輿書籍很多籍很多，卷帙浩繁的浩繁的，例如地理天機會元機會元，地理大成等大成等，內容駁雜容駁雜，只可擇其精要者而讀之可矣.

但齋主剴切言之切言之，風水學術水學術，不會無師自通的自通的，須要明師指點師指點，又要不恥下問恥下問，古人所謂：尋師不如訪友如訪友，又謂集思廣益.要知道要知道，形局千變萬化變萬化，朱子嘗言：?？深惽罂深惽螅兎抢郎y.神而明之而明之，存乎其人而已.

關鳯翔老師是三合名家合名家，小弟有幸得存老師剪報師剪報，敲成電子文書子文書，本應早日分享同好享同好，惜早年人心險詐心險詐，現有感網主絡山兄對術數的熱誠的熱誠，小弟在工余之時余之時，陸續上傳續上傳，以娛同好娛同好，同共參考先賢賢心得.-鷹飛甲申年乙卯月上

本人(關鳯翔)現在介紹的介紹的，就是學三合的入門基本法基本法，相信三個月后個月后，就可以羅經看山.

三合，就是雙山和生山和生，旺，墓的架構.雙山，以壬子以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宮.

青囊序云：【二十四山雙雙起雙雙起，少有時師通此義通此義，五行分布二十四二十四，時師此訣何曾起?】這就是壬子以至干亥至干亥，雙雙起的義理的義理，知道義理道義理，進而作深入研究入研究，得明師指點師指點，方能得訣.如果不得訣不得訣，讀熟指元真和地理五訣(鷹：偽書)亦沒有用處.

首先明白雙山白雙山，就可以明白生明白生，旺，墓三合的義理.口訣云：

【申子辰申子辰，坤壬乙坤壬乙，巨門從頭出.巳酉丑巳酉丑，巽庚癸巽庚癸，盡是武曲位.

寅午戌寅午戌，艮丙辛艮丙辛，位位是破軍.亥卯未亥卯未，干甲丁干甲丁，貪狼一路行.】

申子辰申子辰，坤壬乙坤壬乙，會水局.巳酉丑巳酉丑，巽庚癸巽庚癸，會金局.

寅午戌寅午戌，艮丙辛艮丙辛，會火局.亥卯未亥卯未，干甲丁干甲丁，會木局.

每一局每一局，先由長生起長生起，跟著就是沐浴是沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓庫，絕境，胞胎，養育.

雙山二字同宮字同宮，例如水局如水局，水的長生在坤申在坤申，庚酉沐浴酉沐浴，辛戌冠帶戌冠帶，干亥臨官亥臨官，壬子帝旺子帝旺，癸丑衰弱丑衰弱，艮寅病符寅病符，甲卯死地卯死地，乙辰墓庫辰墓庫，巽巳絕境巳絕境，丙午胞胎午胞胎，丁未養育.這是順行的.

先要記熟要記熟，甲木長生在干亥在干亥，丙火長生在艮寅在艮寅，庚金長生在癸巳在癸巳，壬水長生在坤申.

二十四山五行圖,風水,二十四山立向

說到二十四山五行圖五行圖，大家都知道都知道，有人問作灶,二十四號的曰子好嗎子好嗎，另外，還有人想問二十四山的四山的，這是怎么回事么回事？其實二十四山五行是什么是什么，下面就一起來看看風水,二十四山立向山立向，希望能夠幫助到大家到大家！

二十四山五行圖

原發布者:求求告高

綜合二十四山四十八局真訣2

原發布者:聚文匯二十四山各屬五行表五行表。

癸山丁向

癸山丁向:

此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金午分金，宿坐女丙向柳四度柳四度，七十二龍辛未龍辛未，乃大利也 ，丑是兌卦少女卦少女，未是震卦長男卦長男，老少和配之美配之美，亥卯未年丁財昌盛財昌盛，生人壽高人壽高，若午峰高照峰高照，名題金榜題金榜，千倉萬箱倉萬箱，水朝辦然朝辦然，水出不利出不利。二十四山五行所屬行所屬。

右兼子午三分午三分，坐丙子丙午分金午分金，宿坐女九向柳十二度十二度，透地龍丁丑龍丁丑，七十二龍壬子龍壬子，此乃平常之分金之分金，午是離卦中女卦中女，丁是兌卦少女卦少女，二床，不能生產能生產，防寅午戌年有盲目之累目之累，又拐女騙男不認父母之故母之故，又犯祿存照訣斷照訣斷。陽宅風水二十四山十四山。

水法：左水倒右水倒右，右水側走巽坤丁吉坤丁吉。

山峰：丙午庚三峰旺丁峰旺丁，乙、丁、壬 回峰科甲峰科甲，巳峰大富貴大富貴。寅峰主貴、未峰主富峰主富。二十四山各屬五行圖五行圖。

黃泉坤曜辰劫巳殺申生卯旺亥二十四山向五行作灶圖作灶圖。

八宅宜開丁乙巳門吉巳門吉。

門樓經宜開未巽巳門吉巳門吉。

玉輦經宜開午甲酉門吉酉門吉。二十四山向五行屬性表屬性表。

放水宜放乙丙巽辛乾水吉乾水吉，戌空。

丁向丁門庚乙隆庚乙隆，丙丁放水亦亨通亦亨通，卯門通卯午坤求午坤求，破盡家財事事兇事事兇。

作灶宜癸乙丁辛方；井亥卯方；牛欄艮坤方；馬 答房辰戌方；豬欄丑未方；羊棧乙辛方；

雞棲丙壬子午方；礱碓碾磨未坤方；廁寅申方吉申方吉。

癸山丁向下卦坐度：10.5-19.5度

兼子丙子分金屯卦

正線戊子分金屯卦

兼丑庚子分金益卦

癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻

二十四山五行圖：作灶,二十四號的曰子好嗎

這是漢典 2113老黃歷老黃歷。 5261

大致 4102看,這天宜生忌 1653死。

作灶沒 版什么不好么不好。 權霧山五行人物圖人物圖。

二十四山七十二局按什么來確定金木水火土局

擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星

風水擇吉日秘訣系列霧山五行山五行。

擇吉者擇吉者，擇日也擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效花之效。選擇吉日就是

課五行山讀xing還是hang。

選日子山五行屬什么屬什么。

，其造課的原則很多但其中一個最重要的原則就是必須要配合用事主人命

中的喜用神來造課來造課。山五行山五行。

有些庸師造課師造課，

不問用事主人的生辰八字辰八字，山的五行屬性是什么是什么。

更不會結合主人的喜用

神來造課來造課，

結果同樣的日課有人升官而有人坐牢人坐牢，坐山五行山五行。

有人應吉而有人應兇人應兇，

根本達不到預期的山的五行的五行。

效果，還導致了有些不明事理的人振振有詞：

擇吉根本就沒有用沒有用。如果有用的話那為什么

同樣的日課卻有人應吉有人應兇呢應兇呢？霧山五行什么時候上映候上映。

這就是沒有結合用事主人的生辰八字來造課的造課的。

擇吉造課的另一個原則就是選取日柱取日柱，

如果用事主人的八字用神為木神為木，山字五行字五行。

那么用事日課的

日干就必須是甲乙木甲乙木，從前有座靈劍山 。

而且日柱必須是干支一體或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是從前有座靈劍山靈劍山。

截腳的甲申乙酉日乙酉日，

還要避開一切兇煞之日方為吉日為吉日。

造課的基本原則就是要以五行生克制

化的理論為主論為主，

神煞象數為輔數為輔，從前有座靈劍山動漫山動漫。

二者缺一不可一不可。從前有座靈劍山 漫畫。

任何只談神煞不談生克制化或只談生克制化

不談神煞的都是片面的片面的，都是不可取的可取的。

經常會有人有這樣的疑問：

既然一個人的四柱八字決定了這個人在某年有喜事或有兇事有兇事，從前有座靈劍山電視劇電視劇。

既然是喜事那無論你選到什么樣的日子此年必是應吉是應吉，

既然此年應兇就算你選再好的日子也

是徒勞是徒勞，

那么擇日又有何用呢何用呢？如果說擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎矛盾嗎？誠然，二十四山五行所屬圖所屬圖。

是不能起到二十四山正五行圖五行圖。

扭轉乾坤

的作用的作用的，二十四山五行山五行。

一個人的四柱八字決定了這個人某年有兇這是不可避免的避免的，

同樣一個人的四柱八字決定了這個人某年有喜那也是逃也逃不脫的不脫的，

但是擇吉卻是可以起到

增吉減兇

的作用的作用。

該年有兇若選了個好日子就能減兇能減兇，

如果是說不定破點財就可

以了事；

該年進財如選了個兇日說不定本來可以進財一萬的結果卻只能進一千進一千，

這可以在相

同的八字在同一年均應兇但這位喪妻而那一個卻破財的實例中得到例證到例證。

每日擇吉天干：

甲已日、吉時：子、丑、午、未、酉、戌時大吉大利吉大利。

乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時大吉大利吉大利。

丙辛日、吉時：丑、寅、巳、辰、戌、亥時大吉大利吉大利。

丁壬日、吉時：丑、寅、未、申、戌、亥時大吉大利吉大利。

戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時大吉大利吉大利。

附：擇吉須知

擇取吉日

必須配合命理生肖

避去六沖

二十四山五行是什么

而盡量擇取貴人 日時。

方法如下：

（一）避免年命六沖之日：凡人命與用事日相沖日相沖，則勿用則勿用，因為六沖主變

化不寧化不寧。

年命六沖之日：

子日沖馬年生人

丑日沖羊年生人

寅日沖猴年生人

卯日沖雞年生人

沖狗年生人

巳日沖豬年生人

午日沖鼠年生人

未日沖牛年生人

申日沖虎年生人

沖兔年生人

戍日沖龍年生人

亥日沖蛇年生人年生人。

（二）選用本命貴人日：

按天乙貴人是命理擇日之大吉神大吉神，有逢兇化吉之力吉之力，又主助力極多力極多，最宜

列表如下：

公歷生年尾數：四、八、零，即天干甲戊庚年生人年生人，天乙貴人是丑日或未

公歷生年尾數：五、九，即天干乙己年生人年生人，天乙貴人是子日或申日或申日。

公歷生年尾數：六、七，即天干丙丁年生人年生人，天乙貴人是亥日或酉日或酉日。

公歷生年尾數：二、三，即天干壬癸年生人年生人，天乙貴人是巳日或卯日或卯日。

公歷生年尾數：一、即天干庚辛年生人年生人，天乙貴人是午日或寅曰或寅曰。

一九九九年出生的人生的人，尾數是九數是九，是己年生人年生人，則可用子日用子日，或申日的吉

日則是本命天乙貴人的大吉日子

用事大吉事大吉。

（三）選用本命貴人時

日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔、庚辛逢

虎馬、此是貴人時貴人時。

一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（丑時）羊

（未時）此是貴人時貴人時，用事大吉事大吉，以上貴人日時以此類推此類推。

、以上大吉日時吉日時，是昔日風水楊筠松擇日所用日所用，三煞五黃及一切諸般

兇神惡煞均于此時回避時回避。因此，凡二十四山十四山，無論修造、作灶、安葬、開張等百

事佳大吉大利吉大利。

、凡擇日造作均于避開生年相沖年相沖，如申年（猴）出生忌寅日

。日辰相

如子日（鼠）沖午日

以上就是與風水,二十四山立向相關的內容的內容，是關于作灶,二十四號的曰子好分享好分享?？赐甓纳轿逍袌D后行圖后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

十二長生水法吉兇斷訣

風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系的關系，使之處水最佳位置佳位置，現代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場的氣場，如道路如道路，水管等水管等。下面列舉風水水法的主要流派要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉申庚酉，生在甲卯在甲卯，旺在乾亥在乾亥，墓在丁未在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯寅甲卯，生在庚酉在庚酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午已丙午，生在壬子在壬子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰在乙辰。此為楊公十二長生水法生水法。如：未山丑向山丑向，乙辰方來水方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶口地戶。二十四山四十八向十八向，四局四墓之內墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承是師承，非師傳之真訣之真訣，必定被誤導被誤導，因為歷代師者不輕易外傳易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體穴為體，消砂納水為用水為用。若只顧在立穴而收砂收水砂收水，不顧龍穴的真假的真假，就落入棄本置末之下乘作法乘作法。得不到真龍到真龍，砂水皆不為我所用我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工奪天工，也是枉然的枉然的。一切禍福切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上出煞上。若是龍不真龍不真，穴不的穴不的，收不得山來得山來，出不得煞去得煞去，“巒頭為體頭為體，理氣為用”是真諦是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法等之法，如能正確撐握確撐握，富貴榮華盡在期間在期間。楊公水法公水法，精簡快捷簡快捷，真假立辨假立辨。雌雄配合雄配合，陰陽交媾陽交媾，就是“楊公水法”的玄關的玄關。所謂交媾謂交媾，就是說物物自具雌雄之性雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺而生旺，如“乾山乾向水流乾水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣成龍氣，而零神方位里的水里的水，則不論其水面的闊狹的闊狹，水源的長短的長短，只要能低空而不填實不填實，就可論為吉祥為吉祥。山龍是如此用法此用法，水龍也是如此用法此用法，交媾的原理的原理，是以不變應萬變應萬變，用之于四海而皆準而皆準。“山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論之理論，是楊公水法陰陽造化之造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定?！爸行恰薄盎鹦恰表樐媸菞罟ㄓ忠粋€秘訣個秘訣，“中星歸庫永代興永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情陽有情，廿八宿為用宿為用，龍砂向水相配合相配合，才能稱之為“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂里面要平地要平地，明堂里面有儲水有儲水，第一寬暢平整為貴整為貴。龍真穴正而誤立向誤立向，葬下一樣可以發達以發達，其雖發達得功名得功名，可有禍隱不測隱不測，何故？是因為水法錯誤法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來不進來，向上來去之水不能為我所用我所用，水主財祿主財祿，祿即是奉祿官祿祿官祿，官祿不為我所用我所用，焉有不丟官之理官之理？真龍真穴得運又水法吉向法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇論吉兇，一卦純清者大吉者大吉，二卦者兼生旺可富貴可富貴，三卦者雜氣不吉氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣的秘訣，非真傳弟子難以了解以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信不可信，以下摘錄一些零散的文章的文章，以滿足讀者好奇之心奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射不相射。確定了一個立體的自然環境模式境模式，以及其自然現象然現象。后天八卦：其內容講：坎離定南北定南北，帝出乎震出乎震。一講地平方位平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律化規律。地理之學理之學，根據后天八卦所述規律述規律，在先天八卦立體模式中模式中，尋找人居的地理環境和地平方位平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互......>>

二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
一、壬山丙向山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向正旺向，名三合聯珠貴無價貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法城水法，大富大貴富大貴，人丁昌熾丁昌熾，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽。房房無異房無異，發福綿遠福綿遠。若得旺山肥滿山肥滿，旺水朝聚水朝聚，富比石崇比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向自旺向，名惟有衰方可去來可去來。發富發貴富發貴，壽高丁旺高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水方消水，名祿存流盡佩金魚佩金魚。富貴雙全貴雙全，人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字，非淫即絕淫即絕，不可輕用可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官上臨官，犯殺人大黃泉大黃泉，喪成才之子才之子，立主敗絕主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥血等癥，先喪二門喪二門，次及別房及別房。
5、水出乙辰方乙辰方，流破向上冠帶上冠帶，主傷年幼聰明之子明之子，并閨中幼婦少女婦少女。退敗田產敗田產，久則敗絕則敗絕。
6、水出癸丑方癸丑方，沖破向上養位上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向不立向。
7、水出壬子方壬子方，沖破胎神破胎神，主墮胎傷人胎傷人。初年丁財稍利財稍利，久則敗絕則敗絕。此名過宮水過宮水，有壽無財壽無財。
8、水出乾亥方乾亥方，名過宮水過宮水，情過而亢過而亢。太公八十遇文王遇文王，即此水法此水法。初年有丁有壽無財壽無財，水不歸庫故也庫故也。
9、水出庚酉方庚酉方，為交如不及如不及，犯顏回夭壽水夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者稍利者，先傷三門傷三門，有丁無財丁無財，有財無丁財無丁，有功名即失血夭亡血夭亡，福祿壽不齊全不齊全，死方消水故也水故也。
10、水出坤申病方申病方，犯短命寡宿水寡宿水，男人壽短人壽短，必出寡居五六人五六人。敗產絕嗣產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰癆疾等癥疾等癥。先敗三門敗三門，次入別門入別門。凡病死二方死二方，消水發兇相似兇相似。
11、水出艮寅方艮寅方，為旺去沖生去沖生，犯雖有財而何為而何為。小兒難養兒難養，富而無子而無子，十有九絕有九絕。先敗絕長房絕長房，次及別門及別門。
12、右水倒左水倒左，從向上丙字出去字出去，不犯午字犯午字。猶須百步轉欄步轉欄，合水局胎向胎方出水方出水，謂之出煞之出煞，不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴，人丁興旺丁興旺。但內中間有壽短者壽短者，出幼婦寡居婦寡居。若非龍真穴的真穴的，葬后不敗即絕敗即絕，不可輕扦可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方午二方，即變為生來破旺來破旺，有丁無財丁無財，貧如范丹如范丹，不可誤作胎向胎方去水論去水論。
二、癸山丁向山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方巽巳方，為正養向正養向，名貴人祿馬上御街上御街。丁財兩旺財兩旺，功名顯達名顯達，發福綿遠福綿遠，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽，房房皆發房皆發，三門尤盛門尤盛，并發女秀發女秀，地理中第一吉向一吉向。
2、左水倒右出坤方出坤方，為木局墓向局墓向。書云：“丁坤終是萬斯箱”即此是也此是也。發富發貴富發貴，人丁大旺丁大旺，福壽雙全壽雙全。
3、水出丙午方丙午方，沖破向上祿位上祿位，名沖祿小黃泉小黃泉。主窮乏夭亡乏夭亡，出寡居出寡居。若未字上再有槍刀惡石刀惡石，出入橫暴入橫暴，爭斗好勇斗好勇。
4、水出乙辰方乙辰方，犯退神犯退神。初年發丁不發財不發財，亦無大兇無大兇。
5、水出甲卯方甲卯方。初年間或發丁或發丁，久則壽短絕嗣短絕嗣，退敗田產敗田產。
6、水出艮寅方艮寅方，主退財主退財，小兒難養兒難養，男女夭亡女夭亡，乏嗣。先敗長房敗長房，次及別房及別房。
7、水出癸丑方癸丑方，犯退神犯退神，冠帶不立向不立向，夭亡敗絕亡敗絕。
8、水出乾亥方乾亥方，丁財日衰財日衰，甚則絕嗣則絕嗣。
9、水出辛戌方辛戌方，犯衰不立向不立向。丁財不發財不發。
10、水出庚酉方庚酉方，為情過而亢過而亢。予驗過舊塋過舊塋，間有初年發富發貴者發貴者，亦有不發者不發者。或壽高或壽高，或壽短或壽短，吉兇相半兇相半。久則不利則不利，有丁無財丁無財。
11、若右水倒左水倒左，即從向上正丁字流去字流去，名絕水倒沖墓庫沖墓庫。或當面直去面直去，不能百步轉欄步轉欄，又為牽動土牛動土牛，立主敗絕主敗絕。
12、丁水來朝左倒右左倒右，從穴后壬字天干而去干而去，不犯子字犯子字，名祿存流盡佩金魚佩金魚。發福發貴福發貴，福壽雙全壽雙全。但此向此水向此水，平洋多發洋多發，山地多敗地多敗，何也？平洋要坐空朝滿空朝滿，水出壬字出壬字，則穴后必是低陷是低陷。而山要坐滿朝空滿朝空，穴后最忌仰瓦忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出字而出，必是前高后低高后低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁右出丁，不犯未字犯未字，百步轉欄步轉欄，間有發富發貴者發貴者，少差，即犯大黃泉水法泉水法。
三、艮山坤向山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰出乙辰，合三合吊......>>

下水管正對大門好不好好不好，該怎么解決 找工人來花錢改一下不就行了就行了，好與不好都不用糾結了糾結了。

五行十二長生

十二長生和五行生克旺衰有區別嗎 當然有關系有關系，見下面兩個圖吧個圖吧，有問題請追問請追問。

十二長生的八字解讀 一般來說般來說，長生運是比較吉祥的吉祥的。長生也是生長是生長，無中生有中生有，所以八字中命坐長生的人生的人，有創造、開拓、發展的能力的能力。長生的地支都有印星有印星，可以生助自己助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍別活躍，容易有新的想法和思路和思路。缺點是生處怕沖處怕沖，沖則根基不穩基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了沒有了，對應心態應心態，則容易有意氣消沉的傾向的傾向。沖印星的五行是財星和傷官食神官食神，財星是利益是利益，食神是自己的想法和主張和主張，對應現實就是利令智昏令智昏，或者自作聰明作聰明。長生被沖生被沖，則生而不生而不生，反而由于自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊和打擊。八字命局或大運在長生的人生的人，找工作最好中在機制健全的大單位大單位，做獨當一面的開拓、發展、研究的工作的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決來解決，不必自己出現雙重負擔重負擔。假如是個人的話人的話，則需要做長期的思考的思考，而不是短期的利益或者虛榮者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以咨詢以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量的力量。長生有著性格溫順格溫順，尊重他人重他人，舉止安祥等等美德等美德，十天干的長生以丙寅、壬申最為吉祥為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖見刑沖，即使是夫星不居旺位居旺位，也可以有和諧的家庭的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記記切記。下面按天干分坐來具體說明：甲木長生在亥生在亥，假如生于冬季于冬季，冬水不生木不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格韌性格。乙木長生在午生在午，坐泄身生財身生財，做事有太過于為他人著想的弱點的弱點。丙火長生在寅生在寅，自坐長生坐長生，本是自生自旺生自旺。做事有樂觀、積極的持久性持久性。丁火長生在酉生在酉，男性得女性的合作的合作。相當于天乙貴人乙貴人，有著聰智、把握環境握環境，能運用和把握時機握時機，然而稍有獨裁的心態的心態。戊土長生于寅生于寅，土木相制木相制，自我色彩稀薄彩稀薄。在困難中困難中，逐項克服項克服。尊重環境重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉生在酉，自坐食神坐食神，四柱天干最好見丙火見丙火。由于，陰土無丙火無丙火，生長乏力長乏力，做事進展緩慢展緩慢，性格易于滿足于滿足，有默默耕耘的美德的美德。庚金長生在巳生在巳，需要明見壬水為吉水為吉。此種情況種情況，多數都是一生在逆境中成長中成長，很少有自成之富業之富業，基本是越見艱辛越有成就有成就。百折不撓性格的典型代表型代表。辛金長生在子生在子，為人帶有一些驕態些驕態，然而大家要曉得要曉得，陰金的驕金的驕，并不會象陽干那樣驕氣逼人氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠你疏遠你，比較委婉較委婉，不是那么直截了當截了當。有一種令人十分明顯易知的標準的標準。壬長生在申生在申，是屬于理智性格的人格的人，頭腦靈活腦靈活。癸長生在卯生在卯，相當于天乙貴人乙貴人，若遇刑沖遇刑沖，有托于人托于人，必有善意的響應的響應。為人聰明人聰明，條理分明理分明。 沐浴，是一個比喻個比喻，并不是真的洗澡的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后形成后，開始輕揚而上揚而上，上升到什么程度了呢度了呢？就是剛與地分開地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去收回去，“嫩氣”而已，沒有什么抵抗力抵抗力。結合到人生呢人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時育之時，初接觸人事觸人事，容易受蠱惑受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗的失敗。一般來說般來說，八字中帶沐浴的人浴的人，做事情愛憑直覺憑直覺，作過了以后了以后，又后悔不該多此一舉此一舉。與父親相處不佳處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性的特性。性格有多方面的才能的才能，然而不能長久專心于一件事情上發展上發展。男性與異性容易發生糾葛生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人浴的人，則多為受異性的壓迫的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美好貌美，并且做事干練事干練，能很好的控制對象制對象。下面按天干分坐來具體說明：甲木沐浴在子浴在子，生于冬季的人季的人，做事情需要自力更生力更生，堅持不懈才可成功可成功。女人則有感情糾葛之苦葛之苦。乙木沐浴在巳浴在巳，易為財所困財所困，為人比較務實較務實，不喜歡講空話講空話。其人做事情比較積極較積極，然而健康狀況不佳況不佳。丙火沐浴在卯浴在卯，主有才藝有才藝，受母親影響較深響較深。丁火沐浴在申浴在申，理財有方財有方，無刑沖者刑沖者，男命得賢淑有助之妻助之妻。戊土沐浴在卯浴在卯，木土相克土相克，家庭責任壓力大壓力大，大部分為直系親屬所累屬所累。女命四柱無刑柱無刑，為人......>>

命運十二長生的真正定義正定義，不必再困惑再困惑！?。。。。。?！ 總算有點啟發點啟發，十二長生結合看富貴程度應該是比較重要的重要的。比如一個八字中比劫旺盛或印梟旺盛為忌盛為忌，運再行比劫、印梟的長生、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地，可想而知是不吉利的吉利的?；蛘弑冉?、印梟等旺忌神運行死、病、衰、絕、墓之地墓之地，恰好又是命局中財星、食神等喜弧神的長生、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地，這樣忌神受到了一定的約束的約束，喜用神得到了生發之氣發之氣，相對來講這段歲運應該是一生很吉利的吉利的，是層次的體現吧體現吧。

十二長生怎么查怎么查？舉例說明例說明！！！ 十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運十二運。十二長生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。
按天干分坐來具體說明：
甲木長生在亥生在亥，沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、絕申、胎酉，養戌。五陽干順查干順查，以此類推此類推。丙火長生在寅生在寅，戊土長生于寅生于寅，庚金長生在巳生在巳，壬長生在申生在申。
乙木長生在午生在午，沐浴在巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養未。五陰干逆查干逆查，以此類推此類推。丁火長生在酉生在酉，己土長生在酉生在酉，辛金長生在子生在子。癸長生在卯生在卯，

一個人命好不好好不好，首先看用神看用神，用神有喜神有喜神，有忌神有忌神，再看五行看五行，五行相生還是刑克是刑克，然后看大運流年十二長生 一個人命好不好好不好，首先看五行生、克、刑、沖、制、化輕重較量重較量。再看用神、喜神。然后再看大運流年運流年。改變一個人的命運的命運，首先是要增強用神、喜神力度神力度。如果講一個人的命理用神、喜神層次太低次太低，改命的方式的方式，只有取保守、持重，加強自我內力修練力修練，忌張狂胡為狂胡為，不切實際切實際，想入霏霏入霏霏。死、墓、絕三運絕三運，有可走的人走的人，有不可走的人走的人，不能一概而一概而，視各人八字不同而定同而定。
關于風水和命運關系問題系問題。我研習命學有一定年頭定年頭，從親身體會身體會，也從各個不同方面觀察面觀察，我的體會是體會是，避開所有的社會因素不論素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境地環境。即現時普遍、通俗的說法是“風水”。這一因素影響人的綜合性格完成格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用健作用。不論地理因素、經濟地理因素、人文地理因素理因素。單就自然地理因素論因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村與農村，人的心胸性格差別還是很大的很大的。同樣的命樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地隔天地。從風水角度論角度論，高山泥土薄泥土薄，根基淺根基淺，平地泥土深泥土深，根基穩；從人文角度論角度論，高山受教育的條件有限件有限，見識淺薄識淺薄，平地受教育的條件優越件優越，見識深厚識深厚。“入山看水口”，水口緊和水口松水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導級領導，辦事就非常成熟；山區的人區的人，四、五十歲出任村級領導級領導，還表現為自以為是以為是。這些都是地理因素的差距的差距。二、父母的先天遺傳和后天教養天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“后天”兩個方面影響后代的后代的，后天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向后代傳遞的傳遞的。三、所謂的“個人八字命運”。命理的核心是“用神”，什么是用神是用神？還原到現實其實就是一個人的“心性潛質”，通俗一點說一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法種說法，“心性潛質”是“八字”在現實中的代名的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，在現實中要想改變卻有極大難度大難度，“江山易改山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的其分的。但是并不是完全沒有改變的可能的可能，只是改變的難度和力度要大一些大一些。四、個人努力人努力。這四項因素按其份量其份量，對個人的成功各占25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望于某一項因素項因素，其人成功的難度極大度極大，四項因素同時具備時具備，其人成功的概率極高率極高。四項因素有二三有二三，也應可以應可以。四項因素歸根到底根到底，前三項為“心性潛質”完成，后一項為個人努力人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的本質的本質。

詳解十二長生水法是以五行陰陽干還是分金五行 按二十四山來定位 排序 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰

五行八字十二長生納音.死，/墓，沐浴是什么意思 宇宙間萬事萬物的發展變化都有一個過程個過程，從規律來看都要經過衰敗死絕的折磨的折磨，又重新獲得新生得新生，周而復始而復始，循環不已環不已。生生不息的過程的過程，就是生旺墓絕的辨證精
。比如，甲木長生在亥生在亥，表示甲木在亥月開始孕育始孕育，草木經過十冬臘月冬臘月，到春季開始生長始生長，夏季旺盛季旺盛，到秋季衰敗枯萎而死萎而死，然后又重新在土壤內孕出新的生命的生命。
【長生】表示萬物生長有欣欣向榮的氣息的氣息，如一個人開始生長始生長，心情喜悅,工作、升級、結婚、發財、家庭都有創新之事新之事，事業上有新的轉折和變化和變化。
【沐浴】如出生嬰兒洗浴時洗浴時，形體柔脆體柔脆，為衰敗運勢敗運勢，主其人貪酒色多是非多是非，甚至 *** ，故又名叫敗地叫敗地，桃花運桃花運。
【冠帶】比如一個人從小開始長大始長大，穿衣戴帽整齊帽整齊，馬上要走向社會向社會。運行冠帶之地帶之地，乃是平常之運常之運，總是向好的方面進展面進展。
【臨官】指一個人開始工作始工作，向做官的運程爭取程爭取，開始興旺發達旺發達，心情愉快情愉快，身體健康體健康，精神充沛神充沛，臨官亦稱為祿稱為祿。
【帝旺】如人走在強盛興旺.發達時期達時期。運行帝旺行帝旺，主其人精神煥發神煥發，財運官運等都走向頂峰向頂峰，愛情與生活都極其幸福其幸福。
【衰】萬事萬物開始衰敗始衰敗。事物發展到旺盛頂點之時必然要衰落要衰落，這是自然規律然規律，運行衰地行衰地，多主生災主生災，疾病連綿病連綿，諸事不順事不順。
【病】比如人體力衰弱力衰弱，多災多病災多病，精神萎靡不振靡不振，主運氣不好的運程的運程。
【死】是兇的名詞的名詞，運行死地行死地，萬物毀滅物毀滅。事事倒霉或有骨肉離散肉離散，官司口舌司口舌，刑獄車禍等兇災惡禍并臨禍并臨。
【墓】墓有兩種解釋種解釋，一種是死亡后葬入墓地入墓地，一種是財物入庫儲存的象征的象征。墓不是吉利的運程的運程，指人沒有發跡有發跡，步步倒霉步倒霉，如有喜神幫助神幫助，財源又能廣進能廣進。
【絕】表示一個人生氣已絕氣已絕，到了絕望之地望之地，虛弱到極點到極點，大運中如遇絕地遇絕地，多有骨肉離散肉離散，家破人亡破人亡，兇災惡禍等意外之事發生事發生。
【胎】如人在母腹之中腹之中，萬物剛有萌芽有萌芽，指此運在母腹保護之下護之下，雖然弱小然弱小，但具有生命力生命力，有發展前途展前途，預示平安無事安無事。柱中有幫比的更好的更好。
【養】指萬物在自然中形成之象成之象。萬物在死絕之后絕之后，又開始形成胚胎的階段的階段。

12長生風水是以向上起長生起長生，還是以3和起長生 12長生水法生水法，是以坐山宿度五行屬性起長生起長生，刻度不同五行也不一樣；如斗宿屬木宿屬木，坐山斗宿14度屬火度屬火，為他生我他生我，為旺線；那么再看來水與出水方位在哪個字上個字上，木生在乾亥上乾亥上，在羅盤上找到乾亥位置亥位置，順時針方向旋轉看來去水位去水位，來水要在長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺位置上吉置上吉，其余兇；出水位要在：衰、病、死、墓、絕位為吉位為吉，其余兇其余兇。

風水學中起十二長生與命學起長生是一樣的嗎樣的嗎？ 不清楚你學習的哪一門風水門風水，我就沒有聽說哪門風水需要使用十二長生二長生，包括玄空飛星、八宅、大卦、甚至金鎖玉關鎖玉關，似乎都沒有涉及十二長生二長生。
而所謂命理上的長生的長生，也比較籠統較籠統。一般來說般來說，木長生於亥、火長生於寅、金長生於巳、水長生於申生於申。但如果要細論要細論，八字中區分陰長生與陽長生陽長生，上述取法在八字中屬於陽長生（陰長生以木生於午、火生於酉…并且生旺墓絕依據地支逆數）。如果以紫微斗數的方法的方法，上述方法則是五行局中的順局取法（逆局的長生與順局一致局一致，只是生旺墓絕依據地支逆數）。所以同樣是命理是命理，八字和紫斗的方法的方法，當中也有相同、有不同有不同。當然，如果以一般的使用的使用，都是木在亥起順行、火在寅起順行…等，這是通用的通用的，估計你在其他范疇（風水）上也通用也通用。

六壬中的十干長生和五行長生是怎么定的么定的？ 大六壬中的十二長生運長生運，是五行陰撫同長生同長生，而不是十干陰陽順逆長生逆長生。如：木（甲乙寅卯）長生在亥生在亥，火長生在寅生在寅，水土長生在申生在申，金長生在巳生在巳，從長生位開始位開始，十二支順次對應十二位十二位。

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父母緣薄面相,子女緣薄的面相擴展閱讀