佩戴的佛碎了怎么處理,

時間：2024-05-11

內容導航：戴的玉佛不小心掉地上弄碎了怎么辦佛像摔壞了怎么辦剛才我不小心把本命佛掉地上碎了,怎么辦佩戴多年的玉佛今天突然摔碎了怎么辦佛像不想供了怎么處理才好?佛像沒,在家里可以拜嗎Q1：戴的玉佛不小心掉地上弄碎了怎么辦不要再戴了寓意不好平安碎了。這幾天不要太出門望采納謝謝Q2：佛像摔壞了怎么辦首先，如果是佩戴的佛像摔壞了；最好是送廟里去；如若不行的話；家里有供佛的話；也可放在佛旁；還有要懺悔。然后再通過結合自己的八字五行情況定適合自己的生肖佛像佩戴為好。

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一、佩戴的佛碎了怎么處理,

內容導航：

戴的玉佛不小心掉地上弄碎了怎么辦

佛像摔壞了怎么辦

剛才我不小心把本命佛掉地上碎了,怎么辦

佩戴多年的玉佛今天突然摔碎了怎么辦

佛像不想供了怎么處理才好?

佛像沒,在家里可以拜嗎

Q1：戴的玉佛不小心掉地上弄碎了怎么辦

不要再戴了寓意不好平安碎了安碎了。這幾天不要太出門
望采納謝謝

Q2：佛像摔壞了怎么辦

首先，如果是佩戴的佛像摔壞了；最好是送廟里去；如若不行的話；家里有供佛的話；也可放在佛旁；還有要懺悔要懺悔。然后再通過結合自己的八字五行情況定適合自己的生肖佛像佩戴為好戴為好。這建議到無相銅爐官網一對一定適合的無相吉祥佛像即可像即可。
另外，如果是供奉的佛像摔壞了；那么最好將破碎的佛像交由寺廟里的師父處理父處理。要認識到業力因果力因果，只有認識到業力因果力因果，才能知道無論未來發生什么事什么事，都是業力所致力所致，所以無論順逆都安心面對心面對。
還有當然是再恭請一款適合你的佛像供奉為好奉為好，這個你可以同時在無相銅爐官網一對一定制一款佛像擺放供奉為好奉為好。此外，供奉佛像的話像的話，有一點你是要非常注意的注意的。那就是供奉香品時香品時，禁忌使用劣質香等危害香供奉香供奉，這個反而徒增違緣增違緣，得不到佛加持庇佑的庇佑的。這建議同時在無相銅爐定好點的天然香供奉為好奉為好。

Q3：剛才我不小心把本命佛掉地上碎了,怎么辦

請本命佛就在吉照堂本命佛奉請佛奉請，是好的本命佛本命佛，請回只需佩戴就可以了可以了，下面為您羅列吉照堂大師講的佩戴本命佛的方法禁忌以及供奉注意事項意事項。
1、佩戴佛像重在一顆敬佛之心佛之心，應虔誠佩戴的
佩戴佛像重在有顆敬佛之心佛之心，諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。對于生活中諸如吃飯、睡覺、上衛生間等的一些小節則無需多作介意作介意，佛法廣博無邊博無邊，為善普度眾生度眾生，眾生日常生活皆能以寬博之心容納心容納，萬物皆有自性有自性，佛菩薩均無執著心執著心，視眾生平等本善等本善，不會執著降罪于洗澡入廁之類的日常生活常生活，佛法不離世間法世間法。
2、本命佛不需刻意選擇吉日尊請或佩戴供奉
佛教講“隨緣”。萬物因緣生因緣生，萬物因緣滅因緣滅。您有了請佛的念頭的念頭，并得償所愿償所愿，這就是與佛“結緣”。另外佛教有句話：“日日是好日”，好與不好在于心態于心態，因此無需刻意擇吉日尊請或佩戴供奉戴供奉。當然，如果要看黃歷選日也未嘗不可嘗不可，也算是一種敬佛之心吧之心吧。

3、沐浴時建議不要佩戴本命佛的
若在公共浴場或在有嚴重污垢需要沐浴時沐浴時，出于一種恭敬之心是要將佛像取下放好的;如只是日常的每日洗澡沖涼澡沖涼，也建議不要佩戴的佩戴的，主要是避免發生磕碰的磕碰的。
4、日常不方便佩戴時的放置方法
很多時候有些人有佩戴本命佛等圣品的想法的想法，但又因各種特殊因素導致不方便佩戴的佩戴的，可以將吉照堂本命佛放在原有佩盒或用干凈的布袋裝著放在包中隨身攜帶身攜帶。如果想暫時放置時放置時，最好放回吉照堂本命佛配發的精品盒里或用干凈的布包著布包著，放置在干凈無灰塵的地方的地方。
5、本命佛上的佩繩是可以更換的
更換佩繩對吉照堂本命佛之靈氣不會帶來影響的影響的，所以是可以更換的更換的。
6、本命佛有損壞或丟失的處理方法
如果吉照堂本命佛不小心損壞或丟失了丟失了，那可能是靈性的靈寶為您抵擋了一劫災難劫災難，未必是件壞事件壞事，所以無需作過多的擔憂和難過和難過。無心過失心過失，佛和菩薩是不會怪罪的怪罪的，只要重新請一件即可件即可。已損壞之之本命佛不可亂丟或棄置垃圾桶垃圾桶，可用干凈的布包好埋入地下或樹下即可下即可。
7、女性在生理期間也是可以佩戴本命佛的
在民間流傳很多通俗信仰禁忌多多忌多多，但都不是正信的佛教的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌的禁忌。例如女信徒在生理期間理期間，不得進入寺院禮拜院禮拜，甚至不得到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這都是低級鬼神的禁忌的禁忌。因為鬼神怕見血污見血污，容易見血發瞋血發瞋。至于佛教的沙彌尼、比丘尼比丘尼，以及近住優婆夷優婆夷，都是生活于寺院于寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人修行人，從未由于生理期間理期間，發生所謂沖克的問題而帶來災難的災難的。
8、男女都是可以佩戴與自己生肖對應的本命佛的
佛法宗旨是普度眾生度眾生，眾生皆平等皆平等，又豈有男女之分女之分。寺院里也有僧有尼僧有尼，尼都是女性是女性。按照這種說法種說法，只有男性才能信佛能信佛，這是一種真正的封建思想建思想。
9、吉照堂本命佛佛像是可以隨身佩戴的
佛陀說過：依法不依人不依人，依義不依語不依語。“法”就是佛經是佛經，“義”可以簡要理解為意思為意思。“語”怎么說沒關系沒關系，是為了方便了方便，重要的是領悟個中意思中意思。佛經中并無不能佩戴供奉佛像的說法的說法，信眾們佩戴供奉佛像都是本著恭敬心恭敬心，并無褻瀆之心的之心的。佩戴供奉佛菩薩像菩薩像，其本義是與佛菩薩、佛法親近法親近，有何不可?因此，我們明白其“義”所在，無需執著于其“語”的內容的內容。延伸來說伸來說，諸佛早已證得無上正等正覺的佛果的佛果，大菩薩都是大慈大悲、自覺覺他覺覺他，豈會執著于我們這個世界的實相?就例如我們平常為佛菩薩上供薩上供，也是一種恭敬心的表現的表現。
10、奉請本命佛一定要選正宗的
經過加持的佛像、法物，則是開了光明了光明，開了六神通六神通，功效會更加強大加強大。加持是們通過修行力、愿力、咒力，消除佛像和法物原有的不好磁場好磁場，賦予其特殊的靈性的靈性，祈諸佛菩薩護佑薩護佑，引宇宙靈氣結緣氣結緣，成為具有靈氣護佑自身的圣品的圣品。
所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請佛奉請。

Q4：佩戴多年的玉佛今天突然摔碎了怎么辦

第一，看看碎掉的玉佛還有沒有再加工的價值的價值，有就留著就留著，沒有就看自己了自己了，要留個紀念就留下就留下，否則扔了也可以也可以，如果的擔心什么就用紅布包起來放好即可
第二，重新換一款新的款新的，如果的就再去好了
第三，最近做事情要謹慎一些慎一些，因為玉佛摔碎肯定是最近有點太累了或者心緒不靈緒不靈，沒關系沒關系，多休息多休息，好好放松和調整心態整心態，一切都會好起來的

Q5：佛像不想供了怎么處理才好?

送回請來的寺院的寺院，交由寺院處理院處理。
自己買來的買來的，這就不好說了好說了，因為是否就不清楚了清楚了。如果沒有的沒有的，那么供奉的是什么就不好說了好說了。而你不再供奉再供奉，它會如何也是一個問題個問題，這就是所謂的請神容易送神難的意思的意思。

Q6：佛像沒,在家里可以拜嗎

可以。

其它注意事項如下：

供奉佛菩薩佛菩薩，供品可以有五樣東西：分別是分別是，花，燈，香，水，果。不可用肉類用肉類，切不可因上供而殺生而殺生。

供奉佛菩薩房間的選擇上選擇上，建議供在客廳在客廳，或書房或書房，不要把佛菩薩像供在臥室里臥室里，因為臥室里穿衣脫衣衣脫衣，行男女不凈女不凈，這對菩薩是不禮貌的禮貌的。如果住房空間小空間小，一定要供在臥室的話室的話，平時可以用一塊布蓋上布蓋上。

另外，我們信佛們信佛，學佛，欲求好運求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方的地方，就是要能在生活中生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失正過失，并行善積德善積德，做佛菩薩的好學生好學生，佛菩薩知道了知道了，會非常高興常高興，你因此也會有很好的福報的福報的！

朋友如果你對佛法有興趣的話趣的話，我再為你詳細解說一下說一下。

在諸惡莫作惡莫作，眾善奉行上奉行上，有一大惡一大惡，一大善一大善，很能決定我們將來的福氣的福氣，運氣

此一大惡一大惡，是我們容易忽視的忽視的，即是殺生是殺生，上天有好生之德生之德，而生靈最為愛惜的愛惜的，就是自己的性命的性命，我們殺生奪命生奪命，生靈的痛苦很深苦很深，怨恨也很深也很深，佛法告訴我們訴我們，殺生是大惡行大惡行，是有惡報的惡報的，我們求福求運福求運，此一條不可不戒之不戒之。

另外，有一種極大之善行之善行，也是我們容易忽視的忽視的，就是孝順父母順父母，孔子說過子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色顏悅色，（朋友你回想一下想一下，是不是這樣是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待心對待，講話輕聲細語聲細語，語氣不要兇不要兇。

最后，朋友你可以請一些佛學書籍來看下來看下，我們信佛們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香燒個香，磕個頭就了事了了事了，我們的福氣的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑薩保佑，更重要的重要的，是靠自己去學習佛法習佛法，實踐佛法（比如誦經如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的修來的。

佛學書籍寺廟里有請里有請，新華書店也有售的有售的。很多經書都很難懂很難懂，初學可以看一些佛法普及法普及，佛法入門的書門的書。

（佛法中談到的人生的歸宿的歸宿，我們現在是人在是人，那有沒有來世呢來世呢，來世會變成什么成什么？有沒有永恒的生命的生命？另外，來世能幸福嗎幸福嗎？還是痛苦是痛苦？有沒有既讓自己幸福己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢辦法呢？這一點這一點，佛法有詳細的談論）

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二、周易蒙卦原文,易經蒙卦張善文

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易經原文及翻譯

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易經蒙卦

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怎樣自學易經

Q1：易經原文及翻譯

第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
（譯）《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
（譯）《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。
初九，潛龍勿用龍勿用。
（譯）初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。
《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。
（譯）《象辭》說：龍象征陽象征陽。'龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用'，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。
九二，見龍在田龍在田，利見大人見大人。
（譯）九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。
《象》曰：'見龍在田'，德施普也施普也。
（譯）《象辭》說：'龍已出現在地上'，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
（譯）九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。
《象》曰：'終日乾乾'，反復道也復道也。
（譯）《象辭》說：'整天自強不息'，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。
九四，或躍在淵躍在淵，無咎。
（譯）九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。
《象》曰：'或躍在淵'，進無咎也無咎也。
（譯）《象辭》說：'龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害'，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。
九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
（譯）九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。
《象》曰：'飛龍在天'，大人造也人造也。
（譯）《象辭》說：'龍飛上了高空'，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。
上九，亢龍有悔龍有悔。
（譯）上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。
《象》曰：'亢龍有悔'，盈不可久也可久也。
（譯）《象辭》說'龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔'，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。
用九，見群龍無首龍無首，吉。
（譯）用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。
《象》曰：'用九'，天德不可為首也為首也。
（譯）《象辭》說：'用九'的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
（譯）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順樣柔順，則是吉利的吉利的。君子從事某項事業項事業，雖然開始時不知所從知所從，但結果會是有利的有利的。如往西南方西南方，則會得到朋友的幫助的幫助。如往東南方東南方，則會失去朋友的幫助的幫助。如果保持現狀持現狀，也是吉利的吉利的。
《象》曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
（譯）＜＜象辭＞＞說：坤象征大地征大地，君子應效法大地法大地，胸懷寬廣懷寬廣，包容萬物容萬物。
初六,履霜，堅冰至堅冰至。
（譯）初六， 腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來將到來。
《象》曰：'履霜堅冰'，陰始凝也；馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
（譯）《象辭》說：'腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來'，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去展下去，必然迎來冰雪的季節的季節。
六二，直方大直方大，不習無不利無不利。
（譯）六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質的品質，即使不學習也不會有什么不利么不利。
《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也，'不習無不利'，地道光也道光也。
（譯）《象辭》說：六二爻若是出現變化的話化的話，總是表現出正直、端正的性質的性質。'即使不學習也不會有什么不利'，是因為地德廣大德廣大，包容萬物的緣故的緣故。
六三，含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。
（譯）六三，胸懷才華而不顯露不顯露，如果輔佐君主佐君主，能克盡職守盡職守，功成不居成不居。
《象》曰：'含章可貞'，以時發也；'或從王事'，知光大也光大也。
（譯）《象辭》說：'胸懷才華而不顯露'，是要把握時機才發揮才發揮，'如果輔佐君主'，必能大顯身手顯身手，一展抱負展抱負。
六四，括囊，無咎無譽咎無譽。
（譯）六四，扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，這樣雖得不到稱贊到稱贊，但也免遭禍患遭禍患。
《象》曰：'括囊無咎'，慎不害也不害也。
（譯）《象辭》說：'扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，可以免遭禍患'，說明小心謹慎從事慎從事，是不會有害的有害的。
六五，黃裳，元吉。
（譯）六五，黃色的衣服的衣服，最為吉祥為吉祥。
《象》曰：'黃裳元吉'，文在中也在中也。
（譯）《象辭》說：'黃色的衣服的衣服，最為吉祥'，是因為黃色代表中代表中，行事以中道為準則為準則，當然是吉祥的吉祥的。
上六，龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
（譯）上六，陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰郊外戰郊外，天地混雜地混雜，乾坤莫辨坤莫辨，后果是不堪設想的設想的。
《象》曰：'龍戰于野'，其道窮也道窮也。
（譯）《象辭》說：'陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰于郊外'，說明陰氣已經發展到盡頭了盡頭了。
用六，利永貞利永貞。
（譯）'用六'這一爻這一爻，利于永遠保持中正持中正。
《象》曰：用六'永貞'，以大終也大終也。
（譯）《象辭》說：用六的爻辭說'利于永遠保持中正'，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化陽轉化。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往有攸往，利建侯利建侯。
（譯）《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展于發展，首先要立君建國君建國。
《象》曰：云雷屯云雷屯，君子以經綸以經綸。
（譯）《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象之表象，水在上表示雨尚未落尚未落，故釋為云釋為云。云雷大作雷大作，是
即將下雨的征兆的征兆，故《屯卦》象征初生征初生。這里表示天地初創地初創，國家始建家始建，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去業中去。
初九，磐桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。
（譯）初九，萬事開頭難開頭難，在初創時期困難特別大特別大，難免徘徊不前徊不前，但只要能守正不阿正不阿，仍然可建功立業功立業。
《象》曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。
白話：《象辭》說：'雖然徘徊不前徊不前，但志向和行為純正為純正。只要能下定決心定決心，深入基層入基層，仍然會大得民心的民心的。
六二，屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年后才生育才生育。
《象》曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。'十年乃字'，反常也反常也。
（譯）《象辭》說：六二爻之所以出現困難現困難，是由于陽剛一方所造成的造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的現象的現象。
六三，即主鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾君子幾，不如舍不如舍，往吝。
（譯）六三，追逐鹿時逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導的引導，致使鹿逃入樹林中去林中去。君子此時如仍不愿舍棄愿舍棄，輕率地繼續追蹤續追蹤，則必然會發生禍事生禍事。
《象》曰：'即鹿無虞'，以從禽也從禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。
（譯）《象辭》說：'追逐鹿缺少管山林之人引導'，是因為獲鹿之心過于急切于急切。君子應及時放棄時放棄，否則必有禍事或導致窮困致窮困。
六四，乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，往吉，無不利無不利。
（譯）六四，四馬前進馬前進，步調不一調不一，但如堅定不移地去求婚去求婚，則結果必然是吉祥順利的順利的。
《象》曰：求而往求而往，明也。
（譯）《象辭》說：'堅定不移地去追求去追求，是明智之舉智之舉。
九五，屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
（譯）九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人助別人，是很危險的危險的，那樣做那樣做，辦小事雖有成功的可能的可能，但辦大事則必然會出現兇險現兇險。
《象》曰：'屯其膏'，施未光也未光也。
（譯）《象辭》說：'只顧自己囤積財富而不注意幫助別人'，這樣的人即使想有所作為所作為，其前景也不大光明大光明。
上六，乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
（譯）上六，四馬前進馬前進，步調不一調不一，進退兩難退兩難，悲傷哭泣傷哭泣，泣血不止血不止。
《象》曰：'泣血漣如'，何可長也可長也？
（譯）《象辭》說：'悲傷哭泣傷哭泣，泣血不止'，這種狀況怎能維持長久呢長久呢？
第四卦：《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我；初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
（譯）《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童于幼童，而是幼童有求于我求于我，第一次向我請教我請教，我有問必答問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問地亂問，則不予回答予回答。利于守正道守正道。
《象》曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。
（譯）《象辭》說：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象之表象，但要想發現甘泉現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育蒙教育。君子必須行動果斷動果斷，才能培養出良好的品德的品德。
初六，發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏；以往吝以往吝。
（譯）初六，要進行啟蒙教育蒙教育，貴在樹立典型立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學心求學，而是急功冒進功冒進，將來必然會后悔會后悔。
《象》曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。
（譯）《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育蒙教育，是為了確立正確的法度的法度，以便遵循便遵循。
九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家子克家。
（譯）九二，周圍都是上進心很強的蒙童的蒙童，希望獲得知識得知識，這是很吉利的吉利的。如果迎娶新媳婦新媳婦，也是吉祥的吉祥的。由于渴望接受教育受教育，上進心很強心很強，所以連孩子們已經能夠治家了治家了。
《象》曰：'子克家'，剛柔接也柔接也。
（譯）《象辭》說：'由于渴望接受教育受教育，上進心很強心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了'，這是因為剛柔相濟柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果的結果。
六三，勿用取女用取女，見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。
（譯）六三，不能娶這樣的女子的女子，她的心目中只有美貌的郎君的郎君，不能守禮儀守禮儀，也難以保住自己的節操的節操，娶這樣的女子是沒有什么好處的好處的。
《象》曰：'勿用取女'，行不順也不順也。
（譯）《象辭》說：'不能娶這個女子'，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育蒙教育。
六四，困蒙，吝。
（譯）六四，人處于困難的境地的境地，不利于接受啟蒙教育蒙教育，因而孤陋寡聞陋寡聞，結果是不大好的大好的。
《象》曰：'困蒙之吝',獨遠實也遠實也。
（譯）《象辭》說：'人處于困難的境地的境地，不利于接受啟蒙教育'，是因為疏遠有真才實學的老師的老師。
六五，童蒙，吉。
（譯）六五，蒙童虛心地向老師求教師求教，這是很吉祥的吉祥的。
《象》曰：'童蒙之吉''，順以巽也以巽也。
（譯）《象辭》說：'蒙童虛心地向老師求教師求教，這是很吉祥的'，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度的態度。蒙童謙遜童謙遜，則老師樂教師樂教，其教育結果自然是比較有效的有效的，當然也是吉祥的吉祥的。
上九，擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
（譯）上九，啟蒙教育要及早實行早實行，要針對蒙童的缺點的缺點，先發治人發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育去教育，而要防患于未然于未然，事先進行啟蒙教育蒙教育。
《象》曰：'利用御寇'，上下順也下順也。
（譯）《象辭》說：'啟蒙教育要及早實行早實行，要針對蒙童的缺點的缺點，先發治人'，因為只有這樣有這樣，才能使老師和蒙童互相配合相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的的目的。
第五卦：《需卦》
需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川涉大川。
（譯）《需卦》象征等待：具有誠實守信的品德的品德，光明正大明正大，做事才會亨通順利通順利，占問的結果是吉祥的吉祥的，出外遠行外遠行，渡過寬闊的河流會很順利很順利。
《象》曰：云上于天上于天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。
（譯）《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象之表象。水汽聚集天上成為云層為云層，密云満天云満天，但還沒有下
雨，需要等待；君子在這個時候需要吃喝要吃喝，飲酒作樂酒作樂，即在等待的時候積蓄力量蓄力量。
初九，需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎。
（譯）初九，在郊外等待外等待，必須有恒心有恒心，長久耐心地靜候時機候時機，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：'需于郊'，不犯難行也；''利用恒利用恒，無咎'，未失常也失常也。
（譯）《象辭》說：'在郊外等待'，表明不能冒險輕率前行；'長久耐心地等候時機候時機，不會有什么禍患'，表明沒有偏離正道離正道，沒有偏離天地恒常之理常之理。
九二，需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。
（譯）九二，在沙灘上等待上等待，雖然要受到別人的一些非難指責難指責，耐心等待終究會獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：'需于沙'，衍在中也；雖有小言有小言，以終吉也終吉也。
（譯）《象辭》說：'在沙灘上等待'，表明寬宏大量不急躁；雖然受到一些非難和指責和指責，但終久能獲得吉祥得吉祥。
九三，需于泥需于泥，致寇至致寇至。
（譯）九三，在泥濘中等待中等待，結果搶劫的強徒乘機而至機而至。
《象》曰：'需于泥'，災在外也；自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。
（譯）《象辭》說：'在泥濘中等待'，說明災禍還在外面在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險開危險。
六四，需于血需于血，出自穴出自穴。
（譯）六四，在血泊中等待中等待，不小心陷進深穴進深穴，用盡全力才逃脫出來脫出來。
《象》曰：'需于血'，順以聽也以聽也。
（譯）《象辭》說：'在血泊中等待'，表明此時必須沉著冷靜著冷靜，順應時勢應時勢，聽天由命天由命，以等待轉機待轉機。
九五，需于酒食于酒食，貞吉。
（譯）九五，準備好酒食招待客人待客人，占問的結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：'酒食貞吉'，以中正也中正也。
（譯）《象辭》說：'準備好酒食招待客人待客人，占問的結果是吉祥的'，說明此時處于中位于中位，完美無缺美無缺。
上六，入于穴入于穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。
（譯）上六，落入了洞穴之中穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬恭敬敬，以禮相待禮相待，終久會得到吉祥的結果的結果。
《象》曰：'不速之客來之客來，敬之終吉'。雖不當位不當位，未大失也大失也。
（譯）《象辭》說：'不請自來的三位客人到來人到來，對他們恭敬而且熱情地招待地招待，終久獲得吉祥'，表明此時盡管處在不適當的地位的地位，但還沒有遭受大的損失的損失。
第六卦：《訟卦》
訟：有孚窒惕孚窒惕，中吉；終兇，利見大人見大人，不利涉大川涉大川。
（譯）《訟卦》象征打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞被阻塞，心中畏懼有所戒備引起備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利會順利。
《象》曰：天與水違行水違行，訟；君子以作事謀始事謀始。
（譯）《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象之表象。天從東向西轉動西轉動，江河百川之水從西向東流向東流，天與水是逆向相背而行的而行的，象征著人們由于意見不合而打官司打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素的因素。
初六，不永所事；小有言小有言，終吉。
（譯）初六，不久將陷于爭端之中；雖然會受到一些非難和指責和指責，但終久將獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：'不永所事'，訟不可長也；雖'小有言'，其辯明也辯明也。
（譯）《象辭》說：'不久陷于爭端之中'，說明與人爭端決不可長久可長久，決不可互不讓步不讓步，相持不下；雖然'受到一些非難指責'，但通過擺事實講道理講道理，可以明辨事非辨事非。
九二，不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人三百戶三百戶，無眚。
（譯）九二，打官司失利司失利，走為上策為上策，趕快逃回來逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中小國中，在此居住可以避開災禍開災禍。
《象》曰：'不克訟不克訟，歸逋竄也'；自下訟上下訟上，患至掇也至掇也。
（譯）《象辭》說：'打官司失利司失利，迅速逃回來'，因為自己處于下位于下位，與上面有權有勢的人打官司打官司，必然要失敗而且有災禍降臨禍降臨，但逃走避開走避開，災禍就沒有了沒有了。
六三，食舊德食舊德，貞厲，終吉；或從王事從王事，無成。
（譯）六三，安享著原有的家業的家業，吃喝不愁喝不愁，堅守正道守正道，處處小心防備危險備危險，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業功立業，成功后不歸功于自己于自己。
《象》曰'食舊德'，從上吉也上吉也。
（譯）《象辭》說：'安享著祖上遺留下來的家業'，說明只要順從上級從上級，則可以獲得吉祥的結果的結果。
九四，不克訟；復即命復即命，渝，安貞吉安貞吉。
（譯）九四，打官司失利司失利，經過反思改變了主意了主意，決定不打官司了官司了，安分守己分守己，必然會得到吉利的結果的結果。
《象》曰：'復即命復即命，渝'，安貞不失也不失也。
（譯）《象辭》說：'打官司失利后失利后，回過頭仔細反思細反思，覺得'和為貴'，還是息事寧人為好人為好，于是改變了主意了主意，撤回訴狀回訴狀，退出爭端不打官司了官司了，說明堅守正道守正道，安分守己就沒有什么損失了損失了。
九五，訟，元吉。
（譯）九五，官司得到了公正的判決的判決，開始獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：'訟，元吉'，以中正也中正也。
（譯）《象辭》說：'官司得到公正的判決的判決，開始獲得吉祥'，表明此時居于正中地位中地位，得到了大人物的公正的判處的判處。
上九，或錫之鞶帶之鞶帶，終朝三褫之三褫之。
（譯）上九，因打官司獲勝司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來下身來。
《象》曰：以訟受服訟受服，亦不足敬也足敬也。
（譯）《象辭》說：因為打官司獲勝而得到賞賜到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的尊敬的。
第七卦：《師卦》
師：貞，丈人吉丈人吉，無咎。
（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥到吉祥，不會有什么災禍么災禍。
《象》曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。
（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象之表象。地中蘊藏聚集了大量的水量的水，取之不盡之不盡，用之不竭之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓下百姓，養育眾人育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用兵可用。
初六，師出以律出以律，否臧兇否臧兇。
（譯）初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險有兇險。
《象》曰：“師出以律”，失律兇也律兇也。
（譯）《象辭》說："出師征戰必須要有嚴明的紀律"，要號令整齊令整齊，行動一致動一致，賞罰分明罰分明。如果軍紀不良紀不良，指揮不靈揮不靈，必然要發生兇險生兇險。
九二，在師，中吉，無咎；王三錫命三錫命。
（譯）九二，在軍中任統帥任統帥，持中不偏可得吉祥得吉祥，不會有什么災禍；君王多次進行獎勵行獎勵，并被委以重任以重任。
《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也萬邦也。
（譯）《象辭》說：“在軍中任統帥任統帥，持中不偏可得吉祥得吉祥，不會有什么災禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進行獎勵”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向大志向。
六三，師或輿尸或輿尸，兇。
（譯）六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的尸體回來體回來，兇險。
《象》曰：“師或輿尸”，大無功也無功也。
（譯）《象辭》說：“士兵不時運送戰死者的尸體回來”，說明不能知己知彼己知彼，在敵強我弱的情況下情況下，不自量力發動進攻動進攻，結果戰敗果戰敗，沒有任何功績可言了可言了。
六四，師左次師左次，無咎。
（譯）六四，率軍暫時撤退時撤退，免得遭受損失受損失。
《象》曰："左次無咎"，示失常也失常也。
（譯）《象辭》說"觀察了戰場形勢后形勢后，暫時后退以避敵精銳敵精銳，免遭更大損失"。說明深通兵法通兵法，懂得用兵有進有退的常理的常理。
六五，田有禽田有禽，利執言利執言，無咎；長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。
（譯）六五，田野中有野獸出沒獸出沒，率軍圍獵捕獲獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者為軍中主帥中主帥，必將戰無不勝無不勝，委任無德小人將運送著尸體大敗回大敗回，占問的結果必然是兇險的兇險的。
《象》曰："長子帥師"，以中行也；"弟子輿尸"，使不當也不當也。
（譯）《象辭》說："委任有德長者統帥軍隊戰無不勝"，表明居中恃正中恃正，行為有法度有法度，必然獲勝；"委任無德小人將運送著戰死者的
尸體，大敗而歸"，說明用人不當人不當，必招致大敗致大敗，將自食惡果食惡果。
上六，大君有命君有命，開國承家國承家，小人勿用人勿用。
（譯）上六，凱旋而歸旋而歸，天子頒布了詔命了詔命，分封功臣封功臣，或封為諸侯為諸侯，或封為上卿為上卿，或封為大夫為大夫，但小人決不可以重用以重用。
《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用人勿用。必亂邦也亂邦也。
（譯）《象辭》說："天子頒布了詔命了詔命，分封功臣"，是為了按功勞大小而公正封賞正封賞。"小人決不可以重用"，因為重用小人必然危害并擾亂邦國亂邦國。
第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
（譯）《比卦》象征親密無間密無間，團結互助：吉祥。探本求原本求原，再一次卜筮占問筮占問，知道要輔佐有德行的長者的長者，長久不變地堅守正道守正道，不會有禍害有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險有兇險。
《象》曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
（譯）《象辭》說：《比卦》的卦象為坤象為坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水上有水。大地上百川爭流川爭流，流水又浸潤著大地著大地，表明地與水親密無間密無間，互相依存；以前的歷代君主明白這個道理個道理，所以分封土地封土地，建立萬國立萬國，安撫親近各地諸侯地諸侯。
初六，有孚比之孚比之，無咎；有孚盈缶孚盈缶，終來有它來有它，吉。
（譯）初六，具有誠實守信的德行的德行，親密團結密團結，輔佐君主佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附來歸附，結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：《比》之初六之初六，有它吉也它吉也。
（譯）《象辭》說：《比卦》的第一爻位（初六），表示一開始便具有誠信的德行的德行，致使遠方來人歸附人歸附，自然可獲吉祥獲吉祥。
六二，比之自內之自內，貞吉。
（譯）六二，在內部親密團結密團結，努力輔佐君主佐君主，結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰："比之自內"，不自失也自失也。
（譯）《象辭》說："內部親密無間團結一致結一致，輔佐君主"，說明沒有偏離了正道了正道。
六三，比之匪人之匪人。
（譯）六三，和行為不端正的人交朋友交朋友，而且關系親密系親密。
《象》曰"比之匪人"，不亦傷乎亦傷乎？
（譯）《象辭》說："和行為不端正的人交朋友交朋友，而且關系親密"，難道不是一件很可悲的事嗎的事嗎？
六四，外比之外比之，貞吉。
（譯）六四，在對外交往中互相信任相信任，親密團結密團結，盡力輔佐賢明的君主的君主，其結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：外比于賢比于賢，以從上也從上也。
（譯）《象辭》說：在外面親密團結朋友結朋友，輔佐賢君佐賢君，說明要順從居于尊上地位的君主的君主，才會有好的結果的結果。
九五，顯比；王用三驅用三驅，失前禽失前禽，邑人不誡人不誡，吉。
（譯）九五，光明無私明無私，親密團結密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵野圍獵，從三面驅趕面驅趕，網開一面開一面，看著禽獸從放開的一面逃走面逃走，毫不在乎不在乎，君王的部下也不戒備不戒備，吉祥。
《象》曰："顯比"之吉，位正中也正中也，舍逆取順逆取順，失前禽也；邑人不誡人不誡，上使中也使中也。
（譯）《象辭》說："光明無私明無私，親密團結密團結，互相輔助"，可獲得吉祥得吉祥，因為此時居于正中位置中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然其自然，就好像圍獵時網開一面開一面，讓該被擒的禽獸落網獸落網，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故的緣故。
上六，比之無首之無首，兇。
（譯）上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位導地位，將有兇險有兇險。
《象》曰："比之無首"，無所終也所終也。
（譯）《象辭》說："和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位導地位，將有兇險"，說明自己將來沒有可以歸附的地方的地方，無立足之地足之地。

Q2：求易經64卦原文加翻譯

下面64卦
第一卦 乾乾為天 乾上乾下
第二卦 坤坤為地 坤上坤下
第三卦 屯水雷屯 坎上震下
第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下
第五卦 需水天需 坎上乾下
第六卦 訟天水訟
第七卦 師地水師 坤上坎下
第八卦 比水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
第十卦 履天澤履 乾上兌下
第十一卦 泰天地泰 坤上乾下
第十二卦 否地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
第十五卦 謙地山謙 坤上艮下
第十六卦 豫雷地豫 震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下
第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下
第二十卦 觀風地觀 巽上坤下
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
第二十二卦 賁山火賁 艮上離下
第二十三卦 剝山地剝 艮上坤下
第二十四卦 復地雷復 坤上震下
第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦 頤山雷頤 艮上震下
第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
第二十九卦 坎坎為水 坎上坎下
第三十卦 離離為火 離上離下
第三十一卦 咸澤山咸 兌上艮下
第三十二卦 恒雷風恒 震上巽下
第三十三卦 □天山□ 乾上艮下
第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
第三十五卦 晉火地晉 離上坤下
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
第三十八卦 睽火澤睽 離上兌下
第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下
第四十卦 解雷水解 震上坎下
第四十一卦 損山澤損 艮上兌下
第四十二卦 益風雷益 巽上震下
第四十三卦 □①澤天□① 兌上乾下
第四十四卦 □①天風□① 乾上巽下
第四十五卦 萃澤地萃 兌上坤下
第四十六卦 升地風升 坤上巽下
第四十七卦 困澤水困 兌上坎下
第四十八卦 井水風井 坎上巽下
第四十九卦 革澤火革 兌上離下
第五十卦 鼎火風鼎 離上巽下
第五十一卦 震震為雷 震上震下
第五十二卦 艮艮為山 艮上艮下
第五十三卦 漸風山漸 巽上艮下
第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
第五十五卦 豐雷火豐 震上離下
第五十六卦 旅火山旅 離上艮下
第五十七卦 巽巽為風 巽上巽下
第五十八卦 兌兌為澤 兌上兌下
第五十九卦 渙風水渙 巽上坎下
第六十卦 節水澤節 坎上兌下
第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下
第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下
第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下
六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導集會導集會。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風景區風景區。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術有手術，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發脾氣發脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領導的領導。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍潭黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下上巽下，公園，放風箏放風箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術部手術，升學升官學升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風黑旋風。
澤風大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領導評領導，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風腦中風，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細血管細血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下上離下，風風火火風火火，吹風機吹風機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸腿發酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領導班子不團結不團結，災禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。
水澤節：坎上兌下上兌下，截止，禍從口出從口出，病從口入從口入，辣椒水辣椒水，黑芝麻糊芝麻糊，水泥，白涂料白涂料。
水雷屯：坎上震下上震下，亂絲無頭絲無頭，墨綠色墨綠色，墨水，黑龍江黑龍江，黑魚，咸魚，咸菜，酸豆汁兒豆汁兒，山查汁山查汁。
水火既濟：坎上離下上離下，成功之象功之象，黑心，紅墨水紅墨水，燒酒，電路故障路故障，廢電器廢電器，消防車消防車，滅火器滅火器。
澤火革：兌上離下上離下，缺心眼缺心眼，小心眼小心眼，小眼睛小眼睛，口苦心辣苦心辣，白里透紅里透紅，辣椒醬辣椒醬。
雷火豐：震上離下上離下，動中求才中求才，紅燒魚紅燒魚，心酸，暴跳如雷跳如雷，紅綠燈紅綠燈。
地火明夷：坤上離下上離下，傷心，紅車，地下室地下室，防空洞防空洞，墓穴， 紅土。
地水師：坤上坎下上坎下，澇災，黑車，堵車。
七、艮宮八卦
艮為山：艮上艮下上艮下，八純卦八純卦，測婚不順婚不順，骨質增生質增生，停止不前止不前，狗圈，手拉手手拉手。
山火賁：艮上離下上離下，心高，實心眼實心眼，高血脂高血脂，乳腺炎乳腺炎。
山天大畜：艮上乾下上乾下，富翁，腸梗阻腸梗阻，狗肉，狗肉館狗肉館。
山澤損：艮上澤下上澤下，廟中許愿中許愿，礦山，房屋介紹所介紹所，中小學校小學校，雞舍，拍賣行拍賣行。
火澤睽：離上兌下上兌下，啞巴吃黃連有苦說不出說不出，帶眼鏡帶眼鏡，心肌缺血肌缺血，缺心眼缺心眼，心辣嘴苦辣嘴苦，小心眼小心眼。
天澤履：乾上兌下上兌下，走，缺錢，辣肉，腦白金腦白金，羊排骨羊排骨，羊頭肉羊頭肉，羊雜湯羊雜湯。
風澤中孚：巽上兌下上兌下，酸奶，剃頭，割草，頭發少頭發少，辣菜，酸辣湯酸辣湯，爭風吃醋風吃醋，辯論，風箱。
風山漸：巽上艮下上艮下。杏脯，山野菜山野菜，廟。
八、坤宮八卦
坤為地：坤上坤下上坤下，人緣好人緣好，節儉，任勞任怨勞任怨，小氣，刀切饅頭切饅頭，排房，方糖，豆腐。
地雷復：坤上震下上震下，生悶氣生悶氣，有威信的領導的領導，黃魚，甜甘蔗甜甘蔗，綠色車綠色車，停車場停車場。
地澤臨：坤上兌下上兌下，沼澤地沼澤地，稻田，甜湯，辣腐乳辣腐乳，白山藥白山藥，黃醬，甜面醬甜面醬。
地天泰：坤上乾下上乾下，風水寶地水寶地，賢妻良母妻良母，肉加饃肉加饃，車場。
雷天大壯：震上乾下上乾下，長子有災子有災，釣魚，叉魚，白楊樹白楊樹。
澤天：兌上乾下上乾下，應事快應事快，缺錢，能說，沒頭腦沒頭腦，辣肉，吃肉，羊排骨羊排骨，羊頭肉羊頭肉，羊雜湯羊雜湯。水天需：坎上乾下上乾下，花錢治病錢治病，需要，排骨湯排骨湯，白水，黑車，洗黑錢洗黑錢，辣椒水辣椒水。
水地比：坎上坤下上坤下，澇災，黑車，黑土地黑土地，甜味飲料味飲料。
翻譯http://wenku.baidu.com/view/d80c6f0e52ea551810a68717.html

Q3：易經蒙卦

在蒙卦中蒙卦中，因為只有六四一爻離陽爻最疏遠最疏遠，與九二、上九即不緊鄰不緊鄰，又不對應不對應，所以它得不到明師的教化的教化，加之處于六三、六五之間五之間，周圍都是蒙昧之氣昧之氣，本身又是陰爻居陰位居陰位，主客觀上講都是最蒙昧的學生的學生。

Q4：易經 蒙卦 ， 問愛情問愛情？

童蒙，匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。平地若一地若一，水就濕也；干薪若一薪若一，火就燥也就燥也。
發蒙，以蒙養正蒙養正。何謂正不正正不正？物以類聚以類聚，人以群分以群分，以自然屬性相同聚在一起為自然屬性的正性的正，非正義的正解的正解。
這也就是人們為什么吃時令食品對身體有好處哦好處哦！

Q5：呂山峰的課程內容

《易理與企業管理》課程
《大學》《中庸》與企業文化
《道德經》、《南華經》、《金剛經》、《周易參同契》與養生與養生。
《孫子兵法》與企業發展對策
《鬼谷子》、《素書》、《黃帝陰符經》與謀略
《禮》、《孝經》與家庭和諧文化
《周易》與決策學課程 歷代帝王之學——道家法術奇門學
四柱命理預測和六爻詳解
中國佛道養生學要略
中國傳統風水學的現代應用
中國道教祝由醫學課程 《春秋繁露》西漢董仲舒著上海古籍出版社清紀昀欽定四庫叢書
《靈棋經》西漢 東方朔著 商務印書館, 1986年中華民國版
《史記》西漢司馬遷著岳麓書社（按：太史公學天官於唐都於唐都，受易於楊何於楊何，習道論於黃子於黃子。天官書、龜策列傳、自序等諸章）
《淮南九家易經》（已散失）西漢淮南王劉安等編著清馬國翰有輯本一卷本一卷。
《易林》西漢焦延壽著 清光緒崇文書局刻本
《費氏古文易》西漢費直等著清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《費氏易》1卷
《京氏易傳》西漢京房著 商務印書館四庫全書本
《洪范五行傳》西漢劉向等著上海古籍出版社清 紀昀欽定四庫叢書
《三統歷》西漢劉歆著（按另有清錢大昕著《三統術衍》方楷著《三統歷衍式》）
《太玄經》西漢揚雄著晉范望注上海古籍出版社清紀昀欽定四庫叢書
《靈 憲》 東漢 張衡著 中華書局版本
《周易馬融注》東漢 馬融著 上海古籍出版社 清紀昀欽定四庫叢書
《論衡》東漢王充著《四部叢刊》影印明通津草堂本北京古籍出版社版本
《易緯八種》漢學堂從書本從書本。包括:《乾坤鑿度》、《周易　乾鑿度》(舊題鄭康成注)、《易緯稽攬圖》、《易緯辨終備》、《易維通卦驗》、《易緯乾元序制記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》等八種等八種。
《古文易鄭玄注》東漢末鄭玄著阮元刻十三經注疏本
《周易參同契》東漢魏伯陽著 漢魏叢書本
《葬書》東晉郭璞著上海古籍出版社清紀昀欽定四庫叢書
《抱樸子》東晉葛洪著葛洪著，《正統道藏》和《萬歷續道藏》版本
《周易注》《周易略例》魏王弼著晉韓康伯注康伯注，四部叢刊本叢刊本。
《六壬課》《五行相書》《推背圖》《稱骨歌》唐袁天罡著
《宅經》《六壬陰陽經》《乙巳占》，《金鎖流珠引》唐李淳風著
《敘宅經》、《敘祿命》、《敘藏書》，《進大義婚書表》唐呂才著
《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》唐楊筠松 著
《周易釋文》唐陸明德著四部從刊本從刊本，通志堂經解本經解本。按，此為陸氏《經典釋文》卷二，又名《周易音義》
《周易正義》唐孔穎達著穎達著，阮元刻十三經注疏本注疏本。
《周易集解》唐李鼎祚著津逮秘書本秘書本。（按《集解》廣采漢儒以迄唐代注《易》之說三十五家,又引有《九家易》(即經典釋文》所云《荀爽九家集注》一書)。本書引用者如次:子夏、孟喜、京房、馬融、鄭玄荀爽、劉表、宋衷、王肅、王弼、何晏、虞翻、陸績、姚信、翟玄、韓康伯、向秀、王廙、張璠、干寶、蜀才、劉瓛、沈麟士、崔覲、盧氏、何妥、王凱沖、侯果、朱仰之、孔穎達、崔憬、《九家易》等。）
《周易舉正》唐郭京著 津逮秘書本
《無能子》無名氏著 上海古籍出版社清紀昀欽定四庫叢書
《玉管照神局》南唐宋齋邱著商務印書館四庫全書本
《太極圖說》、《通書》北宋周敦頤著
《皇極經世書》、《梅花易數》北宋邵雍著
《易數鉤隱圖》 北宋 劉牧著 通志堂經解本
《周易口義》北宋倪天隱述其師胡瑗之說瑗之說，商務印書館四庫全書本
《溫公易說》北宋司馬光著 商務印書館四庫全書本
《橫渠說易》北宋張載著 通志堂經解本 (按張子重論太極易理極易理，關學創立）
《東坡易傳》北宋蘇軾著 津逮秘書本上海古籍出版社清紀昀欽定四庫叢書
《周易程氏傳》北宋程頤著商務印書館四庫全書本
《徐氏珞子賦注》(《定真論》《喜忌篇》《繼善篇》)北宋徐子平著四部精華本
《紫言易傳》北宋張浚著通志堂經解本
《月波洞中記》南宋無名氏著上海古籍出版社紀昀欽定四庫
《復齋易說》南宋趙彥肅著 康熙通志堂經解本
《漢上易傳》南宋朱震著 通志堂經解本
《周易易海撮要》南宋李衡刪定衡刪定，通志堂經解本經解本。（按，宋房審權摘鄭玄王安石易說凡一百家一百家，共錄百卷錄百卷，名《周易易海》，經李衡整理精要理精要。）
《郭氏傳家易說》南宋郭雍著 商務印書館四庫全書本
《東谷先生易翼傳》南宋鄭汝諧著通志堂經解本
《周易本義》、《易學啟蒙》南宋朱熹著金陵書局《十三經》讀本
《陸九淵集》南宋陸九淵著（按，朱熹與陸九韶辯太極《宋元學案》卷五十八《象山學案·辯太極圖說書》）
《南軒易說》南宋張栻著商務印書館四庫全書本
《古易音訓》南宋呂祖謙著金華叢書本
《楊氏易傳》南宋楊簡著 四明叢書本
《周易玩辭》南宋項安世著 通志堂經解本
《誠齋易傳》南宋楊萬里著清光緒二十一年湖北官書處刊本
《周易卦爻經傳訓解》南宋蔡淵著商務印書館四庫全書本
《童溪易傳》南宋王宗傳著 通志堂經解本
《周易總義》南宋易祓著（副都御史黃登賢家藏本），商務印書館四庫全書本
《西溪易說》南宋李過著 商務印書館四庫全書本
《周易輯聞易裨傳》南宋趙汝楳著上海古籍出版社清紀昀欽定四庫全本
《水村易鏡》南宋林光世著通志堂經解本
《周易集說》南宋俞琰著 通志堂經解本
《淵海子平》南宋徐升著上海古籍出版社紀昀欽定四庫全書
《重陽全真集》金王重陽著《正統道藏》本
《攝生消息論》、《大丹直指》、《鳴道集》金丘處機著《正統道藏》本
《周易本義附錄纂疏》元 胡一桂著 通志堂經解本
《易纂言》元吳澄著通志堂經解本
《周易本義通釋》元胡炳文著通志堂經解本
《大易緝說》元王申子著通志堂經解本
《學易記》元李簡著通志堂經解本
《周易會通》元董真卿著通志堂經解本
《周易參義》元梁寅著通志堂經解本
《郁離子》、《滴天髓》（托作）《太清神鑒》明劉基著
《易經蒙引》明蔡清著 商務印書館四庫全書本
《三命通會》明萬明英著 上海古籍出版社清紀昀欽定四庫全書
《易經存疑》明林希元著商務印書館四庫全書本
《涇野先生周易說翼》明呂柟著 叢書集成初編本
《來瞿唐先生易注》明來知德著 清寧遠堂刊本
《易象正》明黃道周著商務印書館四庫全書本
《古周易訂詁》明何楷著商務印書館四庫全書本
《陽明全書》明王陽明著
《九正易因》明李贄著
《遁甲演義》四卷，明程道生撰道生撰。商務印書館四庫全書本
《窮通寶鑒》明余春臺整理江湖舊籍《攔江網》而成欽定四庫全書本
《陽宅十書》明王君榮著
《周易古文鈔》明劉宗周著 四庫總目刊本
《周易義例全鈔》、《三十四卦全鈔》、《通宗易論》清金圣嘆著
《明夷待訪錄》、《易學象數論》黃宗羲著
《日知錄論經、天象數術》《音學五書易音卷》明末清初顧炎武著
《呂晚村先生文集》（散失）明末清初呂留良著
《喬氏易俟》清喬萊著商務印書館四庫全書本
《周易內傳》清王夫子著商務印書館四庫全書本
《易經衷論》清張英著 商務印書館四庫全書本
《御纂周易折中》、《周易觀彖》清李光地著康熙五十四年內廷刊本、榕村全書本
《仲氏易》清毛奇齡著西河合集本
《周易淺述》清陳夢雷著商務印書館四庫全書本
《欽定協紀辨方書》清允祿、何國宗等奉敕撰商務印書館四庫全書本
《易說》清惠士奇著 皇清經解本
《周易述》、《易漢學》清代惠棟著皇清經解本、及續編本
《易圖明辨》清胡渭著 皇清經解續編本
《周易虞氏義》清張惠言著 皇清經解本
《周易補疏》清焦循著 皇清經解本
《周易校勘記》清阮元著附阮刻十三經注疏本《周易正義》后
《河上易注》清黎世序著 道光元年謙豫齋刊本
《六十四卦經解》清朱駿聲著 中華書局版
《周易集解纂疏》清李道平著湖北叢書本
《周易姚氏學》清姚配中著光緒三年湖北崇文書局刊本
《周易恒解》清劉沅著槐軒全書本
《漢魏二十一家易注》清孫堂輯嘉慶四年平湖孫氏映雪草堂刊本
《玉函山房輯佚書》清馬國翰輯光緒九年長沙嫏嬛館刊本
《讀易筆記》清方宗誠著 柏堂全書本
《易說》清吳汝綸著桐城吳先生全書本
《需時眇言》清沈善登撰光緒刊沈谷成易學本
《勞謙室易說》清胡遠浚著 民國甲辰石印本
《易漢學考》清吳翊寅著 廣雅書局刊本
《重定周易費氏學》清馬其昶著 集虛草堂叢書本（甲集）
《杭辛齋易學七種》清杭辛齋著辛齋著，民國間研幾學社印《易藏叢書》本。（按包括《學易筆談》、《易楔》、《易數偶得》、《讀易雜識》、《愚一錄易說訂》、《改正揲蓍法》七種。）
《羅經透解》清王道亨著 民國四年石印本校釋
《周子全書》清賀瑞麟編著（按：賀先生授業于關學大儒李桐閣李桐閣，與山西芮城薛于瑛、朝邑楊樹椿并稱“關中三學正”。）
《經史百家雜鈔》、《冰鑒》清曾國藩著
《易學探源經傳解》民國黃元炳著黃氏觀蝶樓鉛印本
《滴天髓注疏》清任鐵樵著
《命譜》《命理探源》《六壬探源》民國 袁樹珊著
《滴天髓補注》《滴天髓征義》《子平真詮評注》民國徐樂吾著
《命運談屑》《中國相法精華》《六壬占卜講義》民國韋千里著
《周易尚氏學》、《周易古筮考》民國尚秉和著 中華書局版
《絸齋周易提要》吳承仕著,原載《續修四庫全書提要》內,未署名,現收入《絸齋讀書提要》中。
《答吳絸齋論易書》章太炎撰,原載于《國學論衡》
《雙劍誃易經新證》于省吾撰,民國間石印本石印本。《周易學說》馬振彪著,稿本。 現福建師范大學圖書館藏書館藏書。　周易古經今注(重訂本) 《周易大傳》今注、《周易雜論》高亨撰,中華書局出版、齊魯書社版、山東人民出版社出版社。
《易經雜說》《易傳別講》南懷瑾著上海復旦大學版《周易探源 》李鏡池 著 ,中華書局出版局出版。
《易學群書平議》黃壽祺著,北京師范大學版大學版。 新中國易學：
劉大鈞創刊《周易研究》著《易傳全譯》
邵偉華創刊《周易與應用》注《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》
金景芳著 《易通》、《周易全解》
廖墨香著《周易預測學指南》
南懷瑾著《易經雜說》《易傳別講》上海復旦大學版
曾仕強易經講本《易經的奧秘》《大易管理》百家講壇輯錄
任法融注《黃帝陰符經·黃石公素書釋義》《周易參同契釋義》
唐明邦主編《周易評注》、《周易縱橫錄》
張志春撰易學專著《神奇之門》《開悟之門》
張善文 編寫《中國古籍總目提要·周易卷》
韓金英著（女）：《住宅健康場》、《圖解住宅禁忌》、《易經中的生命密碼》

Q6：怎樣自學易經

是一個大的問題的問題，現代學習方式和多是象數義理混合的混合的，而卜筮則流于江湖于江湖。所以，先刨除一切概念切概念，混合一切宗派切宗派，不然沒開始學就糊涂了糊涂了。從0開始的話始的話，按照沒有文言文基礎文基礎，大概推薦一些基本的步驟和書籍以供參考供參考。不可為要可為要！
一、泛了解
易學著作及名家就太多了太多了，不需贅述需贅述。
因為易經現代的書籍也過于龐雜于龐雜，入門的方向有很多有很多，所以選擇一本合適的入門書籍非常重要常重要。竊以為如果有文言基礎言基礎，大可直接從經傳原文入手文入手，市面上的本子的本子，推薦東南大學注音版的《周易》（簡體橫排全注音全注音，有通假字標注及簡單注解單注解，字比較大比較大，缺點是好心的插圖反而雜亂）。另外一個本子推薦中華書局誦讀本《周易》（四海本、綠本都可本都可，有音頻可以索要），沒有通假字和插圖和插圖。不管哪個本子個本子，一些向來有爭議的字、斷句、讀音都會有出入有出入，先按一本學一本學，之后多讀幾個本子自己再判斷再判斷。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
這兩個本子一定要買一本買一本，不然會有很多讀音掌握不準（如屯zhun卦）。
如果沒有文言基礎言基礎，那市面上的入門本子也有很多有很多。個人推薦南懷瑾的《易經雜說》、張其成《易道主干》、張善文《周易入門》。這幾個本子的特點是先有一個基本的了解和特有詞匯的認識的認識，泛讀就好讀就好。特別說明：之所以推薦南懷瑾的書瑾的書，是因為其書并不完備不完備，但點到即止到即止，防止走偏門走偏門。
另外，特別推薦一個iOSApp《易經》（圖標是線裝書的設計標有“有聲同步”字樣），誦讀可調整語速、有注釋和簡單的白話文翻譯文翻譯。
二、基礎背誦
關于背書于背書，不同派別有不同的意見的意見，竊以為必須是要背的要背的，但是要循序漸進的背進的背。
1、朱熹（爭議很大的宋儒）的《周易本義》三種卦歌種卦歌，分別是“八卦取象歌”（乾三連……）、分宮卦象次序歌（乾為天、天風姤……）建議邊畫邊背畫邊背，否則會很吃力、下上經卦名次序歌（乾坤屯蒙需訟師……）；
2、序卦傳（郭氏認為幼稚），竊以為序卦傳包含的邏輯最必要掌握的；
3、說卦傳前十章（金、呂合著《周易全解》有不同歸類）；
這些最好先背下來背下來。其中朱熹的三種卦歌是必須要背的要背的，是對64卦從卦序、卦象上有一個基礎的認識的認識，會省很多勁很多勁。序卦也不難背不難背，每天誦讀7次，最多連續7天應該就可以背下來了下來了，說卦傳相對內容稍微多一些多一些，可以結合圖去背圖去背，這些理解會更深會更深。
背下來以上的內容之后容之后，可以考核自己：
1、找一個人一個人，隨便說一卦說一卦，你說出是第多少卦多少卦，之前和之后是什么卦；
2、找一個人一個人，隨便說出一卦出一卦，你說出卦象是什么是什么，并畫出來；
3、自己畫先天后天八卦天八卦。
下一步下一步，竊以為先不著急去讀經傳注解傳注解，基本概念不明白不明白，白讀。深入下一步的基本概念：
1、錯卦（六爻陰陽相反成一卦成一卦，如乾卦成坤卦）
2、綜卦（六爻倒過來成一卦成一卦，如屯卦成蒙卦）
所謂錯綜復雜綜復雜，還有互卦等易例等易例，如果這兩個還糊涂還糊涂，可以先放下先放下，通讀一遍經傳之后學更容易理解易理解。
還有7個最起碼要掌握的卦爻基礎：
1、三才；
2、動/靜；
3、之/變卦（即動爻變后成卦）；
4、消/息；
5、乘/承；
6、當位不當位；
7、得應不得應不得應。
這些在讀文言注解的時候易于理解于理解。了解之后解之后，像上一步一樣步一樣，找一個人來隨意說一卦說一卦，你來說出錯卦和綜卦是什么卦什么卦，以考核自己核自己。
三、讀經傳法
現在外邊爻卦多數用的是清朝王洪緒的《卜筮正宗》，當然也有《增刪卜易》之類（市面上這兩個本的通行本子是中醫古籍出的籍出的，紙質和校對存疑對存疑，所以如果想從卜筮入手筮入手，最好要找一個老師個老師，上孔夫子舊書網買一個好本子），這兩本是卜筮入門的書門的書，接近于白話文白話文，但是很厚是很厚，需要背下來很多東西多東西，個人不建議現階段學階段學。因為這都是宗于西漢京房的納甲方法甲方法，而納甲并不是唯一的卜卦方法卦方法。
個人建議一種比較快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（三枚銅錢枚銅錢，沒有的話硬幣也可幣也可，百度一下六爻方法爻方法，暫且可不用納甲等法裝卦），卜到哪卦背哪卦背哪卦，順便一眼變卦、錯卦、綜卦都是哪卦是哪卦，之間有什么連系么連系。一天背不下來的話來的話，就等背下來再卜下一卦下一卦。這樣學算是象數理占無漏了無漏了。
四、推薦書籍
開篇說過篇說過，先放個宗派的問題的問題，下邊推薦的書薦的書，都是個人認為較好的本子的本子，當然還有其他好的本子可選子可選。個人建議選書要看出版社權威與否威與否，注釋、點校的人是否權威也要考量要考量。
1、王亭之《周易象數例解》復旦大學出版社 （佛學大師、紫薇大家晚年唯一的易注的易注，條理清晰理清晰，可作工具書）；
2、尚秉和《周易尚氏學》
中華書局（繁體豎排有注釋）近代大家代大家，越近代包容性越強；
3、杭辛齋《學易筆談》岳麓書院（類似于《日知錄》式的點滴記錄滴記錄，內容龐雜）。
另外再推薦一本作為工具書的本子：
胡渭《易圖明辯》 中華書局（繁體豎排半文言） 有很多有必要了解的圖例的圖例，如不習慣這樣的本子的本子，可以買一本張其成的《易圖探秘》廣西科技出版社的；。
此外，有兩個可以選擇拓展基礎的本子的本子，一是江永《河洛精蘊》巴蜀書社（河圖洛書也是歷來有爭議的爭議的，這個本子個人認為值得一看得一看，有很多基礎概念和圖例和圖例，自己選擇）；二是黃宗義《易學象數論外兩種》中華書局（繁體豎排半文言）學易繁體文言是躲不過去的過去的。
白話易注類（有注解的）
1、黃壽祺、張善文《周易譯注》上海古籍上下冊（排版比較好比較好，就是字太小字太小，比較細致）；
2、陳鼓應《周易今注今譯》商務印書館（排版好排版好，原文繁體文繁體，今譯部分可忽略可忽略，注解詳盡）；
3、金景芳、呂紹綱《周易全解》上海古籍 （排版不好版不好，有些新解個人保留意見留意見，可參考）。
其他白話文的本子還有很多有很多，
劉大鈞老師很多書、張其成《全解周易》、
傅佩榮也有《樂天知命》等等很多本子多本子，還有已經不再版的馬恒君《周易正宗》（孔夫子舊書或淘寶有售），暫不贅述不贅述。
另，有一些近代的本子的本子，如高亨、李鏡池等鏡池等，一家之言較多的較多的，自己根據已有的理解和傾向選擇向選擇。
文言易注類（實在太多在太多，鑒于漢易佚失過多失過多，宋易改變較大變較大，個人先推薦幾本唐人和清人的本子）
1、惠棟《周易述》中華書局繁體豎排 上下 （附帶漢易學及易例及易例，與集解一樣解一樣，可以作為漢易工具書）；
2、胡煦《周易函書》中華書局 四冊 （內容龐雜容龐雜，有很多發前人所未發的內容及圖例及圖例，但需要基礎扎實再讀）；
3、 李鼎祚《周易集解》有九州出版社版、中央編譯出版社版、齊魯書社導讀版（必備書籍備書籍，建議齊魯版齊魯版，雖然排版太不好）；
4、孔穎達《周易正義》同樣必備書必備書，同樣有不同的版本的版本，還是建議齊魯導讀版導讀版，雖然排版不好（另外，中華書局的王弼《周易注》最好也收了也收了，后邊附有《周易略例》不可不知）。
再者，清李光地《周易折中》這個本子也不錯也不錯，是官方中權威的權威的，版本也有幾個有幾個，根據自己需要選擇要選擇。

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三、84年鼠和什么生肖最配 2024年屬鼠要出大事

84年屬鼠婚配哪個屬相最好

配85年屬牛的是最佳是最佳，屬鼠的宜配龍宜配龍，猴，牛。忌配馬忌配馬，兔，羊。

1984年屬鼠的婚配屬相

1984年屬鼠的婚配屬相

1984年屬鼠的婚配屬相配屬相，在生活中生活中，我們大家都知道是有十二生肖的生肖的，感情生活中很多事情都可以用生肖來指導來指導，不同生肖配對的屬相也是不同是不同，下面介紹1984年屬鼠的婚配屬相配屬相。

1984年屬鼠的婚配屬相1

一、84年屬鼠的屬相婚配表

一月生屬鼠的人鼠的人，是一個熱情肯干的人干的人，女性適合配牛年男性年男性，男性適合配牛年女性年女性。

二月生屬鼠的人鼠的人，直覺會比較敏銳較敏銳，男性適合配羊年女性年女性，女性適合配龍年男性年男性。

三月生屬鼠的人鼠的人，性格很復雜很復雜，很難讓人家懂人家懂，女性適合配蛇年男性年男性，男性適合配馬年女性年女性。

四月生屬鼠的人鼠的人，屬于成熟穩重型穩重型，女性適合配狗年男性年男性，男性適合配兔年女性年女性。

五月生屬鼠的人鼠的人，這類人抱負心極大心極大，女性適合配龍年男性年男性，男性適合配牛年女性年女性。

六月生屬鼠的人鼠的人，是一個領袖欲強的人強的人，男性適合配猴年女性年女性，女性適合配虎年男性年男性。

七月生屬鼠的人鼠的人，是外柔內剛的人剛的人，男性適合配猴年女性年女性，女性適合配龍年男性年男性。

八月生屬鼠的人鼠的人，反應靈敏、隨機應變機應變，女性適合配雞年男性年男性，男性適合配狗年女性年女性。

九月生屬鼠的人鼠的人，給人一種嚴于律已的感覺的感覺，男性適合配羊年女性年女性，女性適合配虎年男性年男性。

十月生屬鼠的人鼠的人，敢于行動、膽子也比較大比較大，女性適合配雞年男性年男性，男性適合配猴年女性年女性。

十一月生屬鼠的人鼠的人，意志很堅強很堅強，女性適合配龍年男性年男性，男性適合配兔年女性年女性。

十二月生屬鼠的人鼠的人，對人坦誠寬容誠寬容，女性適合配牛年男性年男性，男性適合配猴年女性年女性。

二、屬鼠的人適合配什么屬相

屬鼠的人屬相婚配宜忌：

屬鼠的人適合配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事容易成功易成功，享福終身福終身，一輩子無憂無慮憂無慮。

屬鼠的人不適合配：馬、兔、羊，不能讓家富起來富起來，會帶來很多的災害的災害，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，生活不得安寧得安寧。

1984年屬鼠的婚配屬相2

屬鼠的屬相婚配表

（1922年，1936年，1948年，1960年，1972年，1984年，1996年，2008年）

宜配：龍，猴，牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。

忌配：馬，兔，羊，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。

解釋：子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。

屬鼠的屬相婚配表大全

一月生屬鼠的人鼠的人，熱情肯干情肯干，女性宜配牛年男性年男性，男性宜配牛年女性年女性。

二月生屬鼠的人鼠的人，直覺敏銳覺敏銳，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。

三月生屬鼠的人鼠的人，性格復雜格復雜，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配馬年女性年女性。

四月生屬鼠的人鼠的人，老成持重成持重，女性宜配狗年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。

五月生屬鼠的人鼠的人，抱負極大負極大，女性宜配龍年男性年男性，男性宜配牛年女性年女性。

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十月生屬鼠的人鼠的人，行動大膽動大膽，女性宜配雞年男性年男性，男性宜配猴年女性年女性。

十一月生屬鼠的人鼠的人，意志堅強志堅強，女性宜配龍年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。

十二月生屬鼠的人鼠的人，坦誠寬容誠寬容，女性宜配牛年男性年男性，男性宜配猴年女性年女性。

屬鼠的和什么屬相最配

女鼠+男鼠：不錯的選擇的選擇。兩人在一起在一起，能產生甜蜜的愛情的愛情，能真正領略到柔情似水的感受的感受。

女鼠+男牛：愛情、婚姻都不會有太大的波折的波折，會有很平靜、和諧的婚姻生活姻生活。

女鼠+男虎：只要妻子能容忍丈夫的冒險行徑險行徑，兩人便不會為愛情而苦惱而苦惱，能夠白頭偕老頭偕老。

女鼠+男兔：妻子的地位不太穩定太穩定，因為丈夫喜歡交際應酬際應酬，常和朋友在一起在一起，往往會忽略家庭和妻子和妻子。

女鼠+男龍：婚姻非常幸福常幸福，妻子很理解和支持丈夫發展事業展事業。

女鼠+男蛇：丈夫欠缺理性思考性思考，其結局并不美好不美好。

女鼠+男馬：婚姻不太美滿太美滿，雙方很容易鬧情緒、意見，有隔膜有隔膜。

女鼠+男羊：不是理想的婚姻的婚姻，相處得不是很融洽很融洽。

女鼠+男猴：是天造地設的一對的一對，甜蜜的愛情、幸福的婚姻永遠伴隨著你們著你們。

女鼠+男雞：生活不太協調太協調，終日吵吵鬧鬧吵鬧鬧。

女鼠+男狗：理想的配偶的配偶，妻子會對丈夫很溫柔很溫柔，能使丈夫的理想世界更加接近現實近現實。

女鼠+男豬：美滿的婚姻的婚姻，生活十分愉快分愉快。

1984年屬鼠的婚配屬相3

一、1984年屬鼠婚配

1、屬牛

這樣的.配對是非常適合的適合的，算是情投意合的一對情侶了情侶了，畢竟屬鼠的與數你的人在一起在感情上有一種相見恨晚的感覺的感覺，畢竟今年的屬鼠人已經36歲了，遇到屬牛的彼此愛慕此愛慕，性格上絕對的合得來合得來，兩個人也能在興趣愛好方面相談甚歡談甚歡，是一對能夠互相包容體諒的配對的配對。

2、屬龍

屬龍與屬鼠的人在一起在一起，兩個人需要努力要努力，剛開始可能會有磨合的時間的時間，也會有一些小的磕磕絆絆磕絆絆，但是不得不說這對也是合適的配對的配對，會經過時間經過相處過相處，兩個人的感情也會越來越好來越好，有著穩中求進的態勢的態勢。

3、屬雞

這是一對浪漫的配對的配對，屬鼠的人與屬雞的人在一起絕對是浪漫的代表的代表，他們的感情猶如羅曼蒂克一般克一般，兩個人都能碰撞出浪漫的火花的火花，會過的非常的幸福快樂福快樂。

二、屬鼠的屬相婚配表

1、宜配：龍、牛、猴

這三個屬相都是屬鼠人的上上等婚姻配對姻配對，因為這三個屬相在性格上都能夠與屬鼠的合得來合得來，而且能夠在婚后互相之間包容珍愛彼此愛彼此，因此兩者之間的結合會家庭和睦幸福睦幸福，婚姻和諧經濟富裕濟富裕。

2、忌配：馬、兔、羊

而對于馬兔羊這三個屬相來說屬鼠的配上絕對是災難一樣的婚姻的婚姻，在一起坎坷不斷坷不斷，互相之間的氣場不和場不和，婚后也不利于彼此的發展的發展，會成為彼此的阻礙的阻礙，所以在一起并不合適不合適。

84年和什么屬相最配,84年屬鼠的適合配什么生肖好

提起84年和什么屬相最配相最配，大家都知道都知道，有人問84年屬鼠的人2024年的運勢及運程及運程，另外，還有人想問84年屬鼠37歲運勢歲運勢，你知道這是怎么回事么回事？其實1984年鼠人2024全年運勢如何勢如何，下面就一起來看看84年屬鼠的適合配什么生肖好生肖好，希望能夠幫助到大家到大家！

84年和什么屬相最配

屬鼠的屬相婚配表

（年，年，年，年，年，年，年，年）

1984年鼠人2024全年運勢如何

宜配：龍，猴，牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。84年屬鼠37歲有一災2024。

忌配：馬，兔，羊，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。

解釋：子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。84年屬鼠婚配屬相配屬相。

屬鼠的屬相婚配表大全

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二月生屬鼠的人鼠的人，直覺敏銳覺敏銳，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。84年屬鼠男和什么屬相最合適最合適。

三月生屬鼠的人鼠的人，性格復雜格復雜，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配馬年女性年女性。

四月生屬鼠的人鼠的人，老成持重成持重，女性宜配狗年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。

五月生屬鼠的人鼠的人，抱負極大負極大，女性宜配龍年男性年男性，男性宜配牛年女性年女性。

六月生屬鼠的人鼠的人，領袖欲強袖欲強，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配虎年男性年男性。

七月生屬鼠的人鼠的人，外柔內剛柔內剛，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。84年屬鼠37歲婚姻歲婚姻。

八月生屬鼠的人鼠的人，反應靈敏應靈敏，女性宜配雞年男性年男性，男性宜配狗年女性年女性。

九月生屬鼠的人鼠的人，嚴于律已于律已，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配虎年男性年男性。84年屬鼠和哪個生肖配生肖配。

84年和什么屬相最配：84年屬鼠的人2024年的運勢及運程

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1984年屬相和什么屬相相配,84屬鼠的和什么屬相最配

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1984年屬相和什么屬相相配

宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。

忌配：馬、兔、羊，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。

84年屬鼠和什么屬相最配

子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。

子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。

子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。

有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。

生肖相沖合表示什么

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

古人云：

自古白馬怕青牛

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀錯

兔見龍王淚

金雞玉犬難躲避

豬與猿猴不到頭

年屬相和什么屬相相配：84年屬鼠的和什么生肖最配肖最配？

屬鼠的和屬龍、屬猴、屬牛最配牛最配。屬鼠的人個性開朗性開朗，聰明伶俐明伶俐，社交能力很強力很強，很討人喜歡人喜歡，為人坦誠人坦誠，判斷事物的能力很強力很強，凡事宜有心德有心德。但是生肖是鼠的人鼠的人，虛榮心很強心很強，善于投機取巧機取巧，做事沒有魄力有魄力，又很固執很固執。生肖是鼠的人很容易因異性之事而失敗而失敗。

一、屬鼠和屬龍

生肖是鼠的人和生肖是龍的人在一起不僅會愛情甜蜜情甜蜜，而且事業方面也會有良好的促進作用進作用，能給彼此帶來很好的運氣的運氣，若是你們在一起發展事業展事業，也會成為很好的伙伴的伙伴。兩個人都具有干脆利落、勇往直前的性格的性格。干練與自信使你們彼此信任此信任，并且懂得留盡量多的空間給對方給對方。屬鼠的人和屬龍的人是善于開源節流的一對的一對，能夠共同建立起一個鞏固而富足的家庭的家庭。生活中你們的態度也同樣積極而樂觀而樂觀，善于從婚姻生活中尋找到人生的樂趣的樂趣。屬龍的人精力充沛、豪爽而富有開拓精神;屬鼠的人精明靈巧、善于交際于交際，兩人在一起是妥善而完美的結合的結合。

二、屬鼠和屬猴

屬鼠的人和屬猴的人在一起在一起，一對非常的結合的結合，你們的戀愛旅途會充滿浪漫和甜蜜和甜蜜，因為你們享受的是心靈上的靈上的，在戀愛過程中會不斷的給彼此帶來新鮮感新鮮感，同樣的你們覺得在愛情中精神享受比物質享受更重要更重要。生肖是鼠的人拼搏進取、聰明伶俐;生肖是猴的人嬌柔且善于思考于思考，能夠運籌帷幄籌帷幄，關心和理解是你們之間最好的粘合劑粘合劑。同時你們都具備建功立業的觀念的觀念，并且有著堅強良好的心態的心態，能夠包容對方的缺點的缺點。你們無論是分工還是合作都會心有靈犀有靈犀，在人生的道路上道路上，你們將共同奮斗同奮斗，不斷發現對方的潛力的潛力，將會是成就頗豐的一對的一對。

三、屬鼠和屬牛

屬鼠的人和屬牛的人是情投意合的一對的一對，彼此愛慕此愛慕，在一起時很容易知無不言無不言，感情也會越來越深來越深。屬牛的人很沉穩、純樸和勤勞和勤勞，雖然有些不善于表達和一點神經質神經質，常常因為擔心有意外而搞的自己不寧己不寧，但是他們還是很值得依賴和信任的;屬鼠的人適應能力很強力很強，天觀，會充分發揮自己的魅力的魅力，在他們最需要的時候給予支持和鼓勵和鼓勵，給足他們想要的安逸和穩定和穩定。在家庭義務上義務上，他們很有默契有默契，都想要為家庭做的更多的更多，這種心照不宣的配合的配合，會使你們的感情更上一層樓一層樓。所以是互利互惠且最完美一對美一對，彼此依賴此依賴，又能很好的和浪漫的心里寄托里寄托。

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1986年的虎女和1984年的鼠男婚配,1984年屬鼠男和1986年屬

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1986年的虎女和1984年的鼠男婚配

1、年屬鼠男和年屬虎女婚姻相配嗎?

屬老虎的和屬老鼠的比較有緣分有緣分，如果成為夫妻的話是比較般配的般配的。屬老鼠的人富有責任感責任感，勇于擔當于擔當，遇到事情不會選擇逃避擇逃避，是典型的顧家好男人好男人。他們看上去給人一種溫柔體貼的感覺的感覺，內心其實也有較為野性奔放的一面的一面，并且對伴侶十分忠誠分忠誠，不會做出背叛對方的事情的事情。屬老虎的人對屬鼠的人有著極強的吸引力吸引力，好比是磁鐵正負極正負極。

1986年屬虎女和1984年屬鼠男相克嗎

屬老虎的人性格外向活潑向活潑，落落大方落大方，對人熱情人熱情。并且很懂得享受生活受生活，會把家里布置得十分整潔漂亮潔漂亮。在事業工作方面作方面，他們是十分有目標有目標，有理想有理想，不會整天無所事事的一群人一群人。會用盡全力去追求名利地位利地位，看重金錢財富錢財富，享受拼搏受拼搏。屬虎的人會是屬鼠的人最堅強的大后方大后方，能夠做到無條件支持件支持，在需要的時候給予鼓勵與安慰與安慰。

由于個性方面有所不通過不通過，屬鼠的人比較精打細算打細算，屬虎的人又顯得有些過于任性沖動性沖動。二人相處過程中可能會有看對方不順眼的時候的時候，產生一些小沖突或者是小矛盾小矛盾，但是只要多多溝通多溝通，接納對方納對方，包容對方容對方，就能夠長長久久長久久，甜甜蜜蜜甜蜜蜜。

2、年的虎女和年的鼠男婚配:男84年屬鼠與女86年屬虎的配嗎

根據古代算命術中的說法的說法，大相虎鼠只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。

是中等婚配等婚配。是可以的可以的。

這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求解。

信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

3、年的虎女和年的鼠男婚配:年屬虎女和年屬鼠男相克嗎

女屬虎男屬鼠相克嗎相克嗎？兩人感情不相克不相克，女屬虎女屬虎，五行主木行主木，男屬鼠男屬鼠，五行主水行主水。則水木相生對你二人感情有利情有利，生活可長久可長久，對彼此的用心及真心及真心，換來好的回報的回報，兩人感情則更加穩定加穩定。

女屬虎對感情更有偏執追求執追求，男屬鼠則渴望兩人感情人感情，彼此乃是真心是真心，發自內心的有情緒上的共融的共融，靈共鳴靈共鳴，方能促成感情的長久與穩定與穩定。

女屬虎性格更為主動為主動，則在感情維系中維系中，你的主動能讓對方換來安全感安全感，男鼠對感情圓滑處理滑處理，則你處理感情的能力的能力，與你們感情能長久走下去相關去相關。

你二人需多聽從對方決斷方決斷，而不可將個人心思強加于愛人身上人身上，則對生活有不利之影響之影響，男屬鼠身邊桃花多桃花多，女屬虎則需愛人一心一意的對待的對待。

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84年男鼠與86年虎女婚配嗎,請問 1984年屬鼠男與1986年屬虎女

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84年男鼠與86年虎女婚配嗎

1、84年男鼠與86年虎女婚配嗎:請問年屬鼠男與年屬虎女相配么

2、84年男鼠與86年虎女婚配嗎:84年的鼠男和86年的虎女八字合嗎

虎牛同宮牛同宮，而鼠和牛相合牛相合，虎有牛的信息的信息，所以沒有問題有問題。

1984年屬鼠男和1986年屬虎女婚姻相配嗎?

3、84年男鼠與86年虎女婚配嗎:年屬鼠男和年屬虎女婚姻相配嗎?

屬老虎的和屬老鼠的比較有緣分有緣分，如果成為夫妻的話是比較般配的般配的。屬老鼠的人富有責任感責任感，勇于擔當于擔當，遇到事情不會選擇逃避擇逃避，是典型的顧家好男人好男人。他們看上去給人一種溫柔體貼的感覺的感覺，內心其實也有較為野性奔放的一面的一面，并且對伴侶十分忠誠分忠誠，不會做出背叛對方的事情的事情。屬老虎的人對屬鼠的人有著極強的吸引力吸引力，好比是磁鐵正負極正負極。

屬老虎的人性格外向活潑向活潑，落落大方落大方，對人熱情人熱情。并且很懂得享受生活受生活，會把家里布置得十分整潔漂亮潔漂亮。在事業工作方面作方面，他們是十分有目標有目標，有理想有理想，不會整天無所事事的一群人一群人。會用盡全力去追求名利地位利地位，看重金錢財富錢財富，享受拼搏受拼搏。屬虎的人會是屬鼠的人最堅強的大后方大后方，能夠做到無條件支持件支持，在需要的時候給予鼓勵與安慰與安慰。

由于個性方面有所不通過不通過，屬鼠的人比較精打細算打細算，屬虎的人又顯得有些過于任性沖動性沖動。二人相處過程中可能會有看對方不順眼的時候的時候，產生一些小沖突或者是小矛盾小矛盾，但是只要多多溝通多溝通，接納對方納對方，包容對方容對方，就能夠長長久久長久久，甜甜蜜蜜甜蜜蜜。

4、84年男鼠與86年虎女婚配嗎:年屬鼠和年屬虎相配嗎

根據古代算命術中的說法的說法，虎鼠只是一般相合般相合，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。

是中等婚配等婚配。所以是可以的可以的。

這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。

合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：

鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，

虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，

金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。

認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首說：

青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，

黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，

婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求解。

信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

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