2024年害太歲如何化解,2024屬雞害太歲怎么破解

時(shí)間：2024-05-11

1、屬羊2024年害太歲化解方法怎么化解？規(guī)范化見(jiàn)客戶(hù)過(guò)2、2024犯太歲的生肖有哪些？如果犯太歲了，要怎么化解？

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一、2024年害太歲如何化解,2024屬雞害太歲怎么破解

1、屬羊2024年害太歲化解方法怎么化解么化解？

規(guī)范化見(jiàn)客戶(hù)過(guò)

2、2024犯太歲的生肖有哪些有哪些？如果犯太歲了太歲了，要怎么化解么化解？

2024年犯太歲的屬相有生肖雞、生肖蛇、生肖兔、生肖馬生肖馬。
屬雞人在2024年犯太歲的表現(xiàn)是遭遇事業(yè)的低谷期；屬蛇人在2024年犯太歲的表現(xiàn)是學(xué)業(yè)不順；屬兔人在2024年犯太歲的表現(xiàn)是感情坎坷；屬馬人在2024年犯太歲的表現(xiàn)是遇人不淑人不淑。
犯太歲的年份通常被認(rèn)為是一個(gè)很不吉利的年份的年份，所以也要提醒自己醒自己，在這一年時(shí)刻要小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，遵紀(jì)守法紀(jì)守法，多做善事做善事，尊老愛(ài)幼老愛(ài)幼，避免觸犯太歲神太歲神，以免給自己帶來(lái)疾病和災(zāi)禍和災(zāi)禍。

3、害太歲如何化解何化解？

子未相害未相害，用太歲錦囊歲錦囊，用八字處理字處理，可以化解清楚

4、2024年，犯太歲犯太歲，怎么破怎么破？

2024年是鼠年是鼠年，屬龍的和太歲是三合局為大吉為大吉，屬馬的犯太歲犯太歲，屬兔的和屬龍的本身是斷魂婚斷魂婚，如果想化解想化解，不能在此公開(kāi)的公開(kāi)的，親，你的明白的明白？！

5、屬雞今年怎么化解犯太歲犯太歲？

身旺無(wú)礙、身弱有災(zāi)弱有災(zāi)！

6、2024最倒霉犯太歲嚴(yán)重的生肖

2024犯太歲的5大生肖有哪些
進(jìn)入2024年，犯太歲的生肖一共有5個(gè)，分別是生肖鼠本命年值太歲值太歲，生肖雞破太歲破太歲，生肖羊害太歲害太歲，生肖兔刑太歲以及生肖馬沖太歲沖太歲。
2024年屬鼠人全年運(yùn)勢(shì)
進(jìn)入2024年，屬鼠人全年運(yùn)勢(shì)低迷勢(shì)低迷，需格外上心外上心。事業(yè)上事業(yè)上，生肖鼠的朋友這一年工作將非常動(dòng)蕩常動(dòng)蕩。公司人事變動(dòng)挺大的挺大的，還有一部分人可能面臨被裁員的命運(yùn)的命運(yùn)。金錢(qián)上金錢(qián)上，屬鼠人這一年正財(cái)收入很少入很少，而且也不穩(wěn)定不穩(wěn)定，挺讓人焦心的焦心的。感情上感情上，單身的朋友這一年桃花運(yùn)很少運(yùn)很少，脫單的概率很小率很小。健康上健康上，有意外事件發(fā)生的可能性可能性，必須要樹(shù)立安全防范意識(shí)范意識(shí)，防止出現(xiàn)流血的情況的情況。屬鼠人這一年運(yùn)勢(shì)極其糟糕其糟糕，一定要做好艱苦努力的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，否則這一年將過(guò)得一塌糊涂塌糊涂。 畢竟是本命年本命年，建議生肖鼠2024年奉請(qǐng)一個(gè)【易明居盧秘護(hù)歲錦盒】放于家中于家中，可化解本命年犯太歲不好信息好信息，庇佑全家安康幸福康幸福，大吉大利吉大利。
2024犯太歲的生肖之中肖之中，哪個(gè)最嚴(yán)重
2024年犯太歲一共有5個(gè)生肖個(gè)生肖，其中最嚴(yán)重的當(dāng)屬生肖鼠本命年值太歲值太歲。這一年屬鼠人不僅會(huì)遭到太歲星的巨大威脅大威脅，還會(huì)有眾多兇星環(huán)繞在身邊在身邊，全年運(yùn)勢(shì)動(dòng)蕩不堪蕩不堪。“咸池”入命自然是爛桃花泛濫花泛濫，生活會(huì)被攪得一團(tuán)糟一團(tuán)糟。“血刃”的入侵的入侵，可能會(huì)造成意外流血事件的發(fā)生的發(fā)生。另外受到“大耗”兇星的影響的影響，屬鼠人這一年開(kāi)銷(xiāo)很大銷(xiāo)很大。屬鼠人這一年務(wù)必認(rèn)識(shí)到處境的艱難的艱難，知道本命年禁忌都有哪些有哪些，同時(shí)也要多去做一些有助于提升運(yùn)勢(shì)的事情的事情。建議屬鼠人2024年隨身佩戴一個(gè)【易明居雙牛保歲吊墜】作為護(hù)身吉祥物吉祥物，可增強(qiáng)個(gè)人氣場(chǎng)人氣場(chǎng)，庇佑整年平安幸福安幸福，心想事成想事成。

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二、暗財(cái)位放沙發(fā)好嗎,家里的暗財(cái)位擺放什么好

內(nèi)容導(dǎo)航：

沙發(fā)在客廳的正確擺放位置

財(cái)位上面可以放沙發(fā)嗎?

財(cái)神爺前面擺放沙發(fā)桌子擋財(cái)路嗎?

暗財(cái)位暗財(cái)位風(fēng)水知識(shí)

...書(shū)柜和大柜之類(lèi),我想在家容廳明財(cái)位上放置一個(gè)轉(zhuǎn)角柜不

家里的明財(cái)位放衣柜好不好

Q1：沙發(fā)在客廳的正確擺放位置

沙發(fā)可以說(shuō)是客廳最重要的家具之一具之一，我們擺放沙發(fā)時(shí)沙發(fā)時(shí)，不僅要關(guān)注它的舒適度舒適度，也不能忽視沙發(fā)風(fēng)水布局水布局，它擺放的擺放的好壞的好壞，影響到整個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。那么沙發(fā)風(fēng)水布局有哪些呢?接下來(lái)小編就簡(jiǎn)單的給大家介紹一些沙發(fā)風(fēng)水布局水布局。
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沙發(fā)風(fēng)水布局
1、我們擺放客廳沙發(fā)時(shí)沙發(fā)時(shí)，最好將它擺放在吉利位置利位置，因?yàn)樯嘲l(fā)是一家人的活動(dòng)中心動(dòng)中心，家人長(zhǎng)期坐臥在吉利的位置的位置，可以沾染到旺氣到旺氣。比如說(shuō)將沙發(fā)擺放在財(cái)位在財(cái)位，可以是家人的整體財(cái)位上升位上升。擺放沙發(fā)時(shí)沙發(fā)時(shí)，沙發(fā)最好呈U型，這樣更有利于藏風(fēng)納氣風(fēng)納氣。如果客廳空間比較小比較小，我們可以在客廳的去水位擺放一字型沙發(fā)型沙發(fā)，形成聚水之局水之局。
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2、客廳的沙發(fā)最好不要將它擺放在橫梁下方梁下方，會(huì)影響到一家人的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，容易被環(huán)境所迫境所迫，如果沙發(fā)只能擺放在那里在那里，我們可以在沙發(fā)兩旁擺放開(kāi)運(yùn)竹進(jìn)行化解行化解。擺放沙發(fā)時(shí)沙發(fā)時(shí)，最好不要將它正對(duì)著大門(mén)著大門(mén)，因?yàn)槿菀壮霈F(xiàn)散財(cái)?shù)那闆r的情況。我們可以在沙發(fā)和大門(mén)之間擺放屏風(fēng)進(jìn)行化解行化解。
3、不少人喜歡在沙發(fā)下擺放地毯放地毯，這樣不僅美觀僅美觀，而且從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，可以起到蓄氣的作用的作用。一般我們?cè)跀[放沙發(fā)時(shí)沙發(fā)時(shí)，都會(huì)將它靠墻擺放墻擺放，這樣才能無(wú)后顧之憂(yōu)顧之憂(yōu)。如果客廳沙發(fā)不靠墻不靠墻，我們可以在它的后面擺放矮柜進(jìn)行補(bǔ)救行補(bǔ)救。但是沙發(fā)背后是不能擺放魚(yú)缸之類(lèi)的有水裝飾品裝飾品。
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4、不少人喜歡在客廳擺放鏡子進(jìn)行裝飾行裝飾，但是鏡子是不能放在沙發(fā)后面的后面的，會(huì)造成人們精神不寧神不寧，當(dāng)然如果我們的后腦勺不會(huì)從鏡子中照出來(lái)照出來(lái)，那就沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系。擺放沙發(fā)的場(chǎng)所的場(chǎng)所，有可能光線(xiàn)比較弱比較弱，因此不少人會(huì)在天花板上安裝射燈裝射燈，但是沙發(fā)頭頂上是不能夠出現(xiàn)射燈直射的情況的情況，不然會(huì)使人情緒緊張緒緊張。
5、因?yàn)樯嘲l(fā)是大家休閑的場(chǎng)所的場(chǎng)所，主人也經(jīng)常在那招待客人待客人。因此我們擺放沙發(fā)時(shí)沙發(fā)時(shí)，是不能夠?qū)⑺龑?duì)著廁所、廚房。不然我們坐在沙發(fā)上可能會(huì)聞到廚房的油煙氣味等等味等等，會(huì)影響到我們的情緒的情緒。
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小編總結(jié)：關(guān)于沙發(fā)風(fēng)水布局小編就簡(jiǎn)單的介紹到這里了這里了。希望通過(guò)閱讀本文之后文之后，大家能夠?qū)ι嘲l(fā)的風(fēng)水布局有所了解所了解，大家可以參考上述的內(nèi)容的內(nèi)容，將沙發(fā)擺放在吉位上吉位上。

Q2：財(cái)位上面可以放沙發(fā)嗎?

餐費(fèi)上面最好不要放任何東西這樣會(huì)有效措施你的施你的。最好按照風(fēng)水學(xué)的by放。

Q3：財(cái)神爺前面擺放沙發(fā)桌子擋財(cái)路嗎?

不會(huì)。
供奉財(cái)神如何擺放一定注意下面幾點(diǎn)：
1，財(cái)神不能正對(duì)著鏡子著鏡子，對(duì)著廁所著廁所。
2，文財(cái)神有財(cái)帛星君和福祿壽三星壽三星，一般居家住宅宜擺放文財(cái)神文財(cái)神，面向屋內(nèi)向屋內(nèi)，擺在進(jìn)門(mén)的對(duì)角處對(duì)角處。
3，武財(cái)神為關(guān)公和趙公明趙公明，辦公生意場(chǎng)合宜擺放武財(cái)神武財(cái)神，擺在屋子的正中的正中，面向大門(mén)向大門(mén)。
4，除文武財(cái)神外財(cái)神外，還有一位財(cái)神位財(cái)神，那就是邪財(cái)神邪財(cái)神，邪財(cái)神是專(zhuān)管偏財(cái)管偏財(cái)。邪財(cái)神要擺放在屋外的空地平臺(tái)上平臺(tái)上，不能與正財(cái)神一起放于屋內(nèi)于屋內(nèi)。
你在手機(jī)上安裝吉星許愿里面恭請(qǐng)了財(cái)神爺?shù)榷嘧鸱鹣褡鸱鹣瘢Γ肛?cái)神保佑你保佑你。

Q4：暗財(cái)位暗財(cái)位風(fēng)水知識(shí)

什么是明財(cái)位明財(cái)位？什么又是暗財(cái)位呢財(cái)位呢？現(xiàn)在家居風(fēng)水越來(lái)越火來(lái)越火，我們利用風(fēng)水布陣改變家居磁場(chǎng)居磁場(chǎng)，調(diào)節(jié)室內(nèi)的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，風(fēng)水除了趨吉避兇以外當(dāng)然是改變運(yùn)勢(shì)了運(yùn)勢(shì)了。財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、愛(ài)情運(yùn)愛(ài)情運(yùn)，風(fēng)水均能幫上忙幫上忙，所以現(xiàn)在人們?cè)谶M(jìn)行家裝時(shí)都開(kāi)始關(guān)注上這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，尤其對(duì)自己的財(cái)運(yùn)倍加重視加重視，一個(gè)家的財(cái)運(yùn)方位布置好了不想致富都難富都難。今天就和大家講一講如何催旺我們家居中的風(fēng)水財(cái)運(yùn)水財(cái)運(yùn)。
一、什么是暗財(cái)位
既然有明財(cái)位那就肯定有暗財(cái)位暗財(cái)位，財(cái)運(yùn)方位你要搞清楚搞清楚，家里的暗財(cái)位是根據(jù)飛星中的紫白飛星白飛星，取其生旺的方位即可位即可。如：坐北朝南的住宅的住宅，暗財(cái)位在西南、正北。坐南朝北的住宅的住宅，暗財(cái)位在東北、正南。坐東朝西的住宅的住宅，暗財(cái)位在正東、正北。坐西朝東的住宅的住宅，暗財(cái)位在正南、西北、東南。坐東南朝西北的住宅的住宅，暗財(cái)位在西南、東南。坐西北朝東南的住宅的住宅，財(cái)位在正西、西北、正北。坐西南朝東北的住宅的住宅，財(cái)位在正東、西南。坐東北朝西南的住宅的住宅，財(cái)位在西北、東北。
二、暗財(cái)位的布置的禁忌
如果大門(mén)正好在暗財(cái)位暗財(cái)位，則財(cái)源較多源較多。在暗財(cái)位擺放音響、鋼琴等鋼琴等，他們可以輔助財(cái)星助財(cái)星，增加財(cái)源加財(cái)源。也可以在暗財(cái)位擺放吉祥物吉祥物，這與明財(cái)位大致一樣致一樣。本來(lái)財(cái)位的氣場(chǎng)就很大了很大了，在加上能夠旺財(cái)?shù)募槲锛槲铮切Ч挥谜f(shuō)了用說(shuō)了，但是需切記暗財(cái)位處不宜擺放水流或瀑布圖瀑布圖，這種含水流動(dòng)的圖象征財(cái)運(yùn)起伏不定伏不定，雖然遇水能發(fā)財(cái)能發(fā)財(cái)，但是財(cái)來(lái)財(cái)去來(lái)財(cái)去。若是擺放山水圖山水圖，則水流不能向外能向外，向外象征家財(cái)外流財(cái)外流。要是你想在暗財(cái)務(wù)上放植物放植物，那切記不能放尖頁(yè)面和帶有刺的植物的植物。暗財(cái)位也不宜擺放尖葉植物、有刺的植物的植物。
三、不同流派對(duì)財(cái)位的布局也不同
住宅的旺財(cái)布局財(cái)布局，一般都在財(cái)位上做文章做文章。便要注意區(qū)別意區(qū)別，八宅風(fēng)水認(rèn)為財(cái)位見(jiàn)水位見(jiàn)水，代表著敗財(cái)之象財(cái)之象，因?yàn)榘苏韶?cái)位是財(cái)神降臨的地方的地方，所以財(cái)位見(jiàn)水位見(jiàn)水，意為財(cái)神落水的兇象；飛星派風(fēng)水認(rèn)為水認(rèn)為，當(dāng)令生旺的向星方位是財(cái)位是財(cái)位，“山管人丁水管財(cái)?shù)摗保?cái)位見(jiàn)水則財(cái)源滾滾源滾滾。在家里養(yǎng)風(fēng)水魚(yú)風(fēng)水魚(yú)，最好是擺放在財(cái)位上財(cái)位上，至于風(fēng)水輪、風(fēng)水球和流水式假山的擺放位置放位置，也應(yīng)該選擇在財(cái)位上財(cái)位上。
四、如何在自己家找到家中財(cái)位
第一步：判斷房子的坐向
很多人都認(rèn)為房子的陽(yáng)臺(tái)（窗戶(hù)）所開(kāi)的方向?yàn)椤跋颉保鋵?shí)這是一個(gè)誤區(qū)個(gè)誤區(qū)。在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，以進(jìn)屋后進(jìn)屋后，大門(mén)所在方位為“向”，入屋后入屋后，面向大門(mén)為正南方正南方，則該房子的坐向?yàn)椤白毕蛘稀保源祟?lèi)推此類(lèi)推。知道了房子朝向的判斷方法之后法之后，我們就需要羅盤(pán)（沒(méi)有羅盤(pán)的話(huà)指南針也行）來(lái)確定房子的精確方位確方位。
第二步：判斷屬于八宅中的哪種局
知道了房子的坐向之后向之后，尋找房子坐向?qū)?yīng)八宅中的那種局那種局，而八宅中的“天醫(yī)”吉位，就是我們所要尋找的財(cái)位的財(cái)位，“天醫(yī)”財(cái)位我們通常會(huì)稱(chēng)之為“暗財(cái)位”，乃房子的真正財(cái)位所在位所在。

Q5：...書(shū)柜和大柜之類(lèi),我想在家容廳明財(cái)位上放置一個(gè)轉(zhuǎn)角柜不

風(fēng)水上沒(méi)有明財(cái)位不可放重或大家具之說(shuō)具之說(shuō)，此是謬論是謬論。如圖所示圖所示，此柜可放置明財(cái)位明財(cái)位，但有幾個(gè)重點(diǎn)要記住：
1、柜子要經(jīng)常收拾干凈拾干凈，不可污物橫生；
2、柜子層板上可放置一些自己的信仰神信仰神，如老師可放內(nèi)容健康書(shū)籍康書(shū)籍，余類(lèi)推余類(lèi)推。
3、如有可能有可能，也可在柜體安置一些燈光些燈光，照亮財(cái)鄉(xiāng)亮財(cái)鄉(xiāng)。
總體視覺(jué)要舒服、整潔為吉潔為吉。千萬(wàn)不要放奇奇怪怪東西在柜中在柜中，如木偶、布娃娃之類(lèi)的之類(lèi)的。

Q6：家里的明財(cái)位放衣柜好不好

無(wú)妨!對(duì)角位置只為形局財(cái)位而己!

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三、五運(yùn)六氣的主運(yùn)怎么算,五運(yùn)六氣算命法

五運(yùn)六氣一些概念摘錄自李衛(wèi)東老師的書(shū)

以下內(nèi)容摘自李衛(wèi)東老師的《解密黃帝內(nèi)經(jīng)——生命終極之門(mén)》一書(shū)。

五運(yùn)六氣是用來(lái)推算人體藏象系統(tǒng)與宇宙精氣之間的相互關(guān)系的關(guān)系的。

>>> 地以五為制

中醫(yī)五運(yùn)涉及的空間更大間更大，需要站在太陽(yáng)系上來(lái)觀察地球察地球。簡(jiǎn)言之簡(jiǎn)言之， 五運(yùn)就是地球軌道上的五個(gè)方向個(gè)方向，或者五個(gè)點(diǎn)五個(gè)點(diǎn)，甚至也可以理解為一個(gè)周期的五個(gè)階段個(gè)階段。

五運(yùn)與六氣（六氣的宇宙空間范圍更大圍更大，它研究的是太陽(yáng)系以外星系對(duì)太陽(yáng)系的影響關(guān)系）共同構(gòu)成了一個(gè)超乎一般人想象的天、地、人三者的巨系統(tǒng)巨系統(tǒng)。
主運(yùn) ：這是地球運(yùn)行軌道的常態(tài)的常態(tài)，年年如此年如此，固定不變定不變。它的順序是木→火→土→金→水。每一運(yùn)對(duì)應(yīng)時(shí)間大約是七十三日零五刻零五刻，中國(guó)用五個(gè)主運(yùn)來(lái)劃分一年的時(shí)間的時(shí)間，就有了五季：春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬。每運(yùn)交接日是以節(jié)氣來(lái)計(jì)算的計(jì)算的。主運(yùn)各年的交接時(shí)間不同間不同。

? ? 子、辰、申年各運(yùn)如下：

? ? ? ? 木：大寒日寅初初刻起；

? ? ? ? 火：春分后十三日寅一刻起；

? ? ? ? 土：芒種后十日卯初二刻起；

? ? ? ? 金：處暑后七日卯三刻起；

? ? ? ? 水：立冬后四日辰初四刻起四刻起。

丑、巳、酉年各運(yùn)如下：

? ? ? ? 木：大寒日巳初初刻起；

? ? ? ? 火：春分后十三日巳一刻起；

? ? ? ? 土：芒種后十日午初二刻起；

? ? ? ? 金：處暑后七日午正三刻起；

? ? ? ? 水：立冬后四日未初四刻起四刻起。

歲運(yùn) ：這是地球運(yùn)行軌道的一個(gè)變態(tài)個(gè)變態(tài)。我們推測(cè)總括黃赤夾角與地球軌道波幅的綜合因素合因素，地球黃赤夾角可能存在五年一個(gè)周期的變動(dòng)的變動(dòng)。所以，歲運(yùn)也以五年一個(gè)周期循環(huán)期循環(huán)，它以十干來(lái)劃分來(lái)劃分，稱(chēng)為“十干統(tǒng)運(yùn)”。根據(jù)年干據(jù)年干，陽(yáng)年干為太過(guò)為太過(guò)，陰年干為不足；用五音來(lái)表示來(lái)表示，太為太過(guò)為太過(guò)，少為不及為不及。

客運(yùn) ：客運(yùn)考慮的是地球軌道的波幅的波幅。地球軌道受周?chē)行堑挠绊懙挠绊懀壍罆?huì)產(chǎn)生一定的波動(dòng)幅度動(dòng)幅度。中醫(yī)將這種章動(dòng)產(chǎn)生的波幅歸為十種為十種，年年不同年不同，但存在十年一個(gè)周期個(gè)周期，這就是客運(yùn)是客運(yùn)。

客主加臨 ：主運(yùn)是常態(tài)是常態(tài)，是一個(gè)比較的基準(zhǔn)；客運(yùn)則是變態(tài)是變態(tài)，太少主盛衰主盛衰。將客運(yùn)與主運(yùn)相互對(duì)比后對(duì)比后，根據(jù)五行生克的規(guī)律的規(guī)律，就可以得出地球軌道在一年中的盛衰情況衰情況。規(guī)則如下：

1、當(dāng)客運(yùn)生/克主運(yùn)時(shí)主運(yùn)時(shí)，以客運(yùn)為主；當(dāng)主運(yùn)生/克客運(yùn)時(shí)客運(yùn)時(shí)，以主運(yùn)為主運(yùn)為主。

2、當(dāng)客運(yùn)太臨主運(yùn)少時(shí)運(yùn)少時(shí)，以可以為主；當(dāng)客運(yùn)少臨主運(yùn)太時(shí)運(yùn)太時(shí)，以主運(yùn)為主運(yùn)為主。

（好像就是哪個(gè)強(qiáng)勢(shì)以哪個(gè)為主個(gè)為主，哪個(gè)多以哪個(gè)為主……）

相關(guān)天文概念：

歲差：地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)時(shí)形成的一個(gè)黃道面黃道面，它圍繞自己軸心轉(zhuǎn)時(shí)形成了一個(gè)赤道面赤道面。在地軸旋轉(zhuǎn)時(shí)旋轉(zhuǎn)時(shí)，它與黃道面的傾角不變角不變，但赤道平面與黃道平面的交線(xiàn)會(huì)在黃道上緩緩移動(dòng)緩移動(dòng)，于是春分點(diǎn)不斷西移斷西移，這就使得以節(jié)氣為準(zhǔn)的回歸年短于真正的地球公轉(zhuǎn)周期的恒星年恒星年，大約每年少20分鐘，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“歲差”。

章動(dòng)：地球在圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)時(shí)無(wú)時(shí)不受近處幾大行星引力的影響的影響，這使得地球軌道存在一定的波幅的波幅，天文學(xué)將此稱(chēng)為“章動(dòng)”。
>>> 天以六為節(jié)
六氣的天文背景十分巨大分巨大，幾乎囊括了整個(gè)宇宙?zhèn)€宇宙。中醫(yī)最終研究的是宇宙精氣到達(dá)地球的時(shí)間、方位、角度，以及人體經(jīng)絡(luò)與宇宙精氣的關(guān)系的關(guān)系。

主氣 ：一年中的常氣的常氣，固定不變定不變，順序是厥陰風(fēng)木→少陰君火→少陽(yáng)相火→太陰濕土→陽(yáng)明燥金→太陽(yáng)寒水陽(yáng)寒水。每一氣大約相當(dāng)于60天87刻，一時(shí)間段共有四個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣。

? ? 厥陰風(fēng)木：大寒到春分

? ? 少陰君火：春分到小滿(mǎn)

? ? 少陽(yáng)相火：小滿(mǎn)到大暑

? ? 太陰濕土：大暑到秋分

? ? 陽(yáng)明燥金：秋分到小雪

? ? 太陽(yáng)寒水：小雪到大寒

歲氣 ：歲氣的推算有年支來(lái)確定來(lái)確定。

? ? 子午 → 少陰；丑未 → 太陰；寅申 → 少陽(yáng)；

? ? 卯酉 → 陽(yáng)明；辰戌 → 太陽(yáng)；巳亥 → 厥陰。

司天、在泉 ：司天之氣位于每年的第三個(gè)氣位個(gè)氣位，在泉之氣位于每年最后一個(gè)氣位個(gè)氣位。司天之氣主上半年歲氣年歲氣，在泉之氣主下半年歲氣年歲氣。

客氣 ：首先確定本年的司天之氣天之氣，并以司天之氣作為三之氣三之氣，然后按照少陽(yáng)→陽(yáng)明→太陽(yáng)→厥陰→少陰→太陰→少陽(yáng)的順序的順序，就能推算出本年的客氣的客氣。

客主加臨 ：客氣生/克主氣時(shí)主氣時(shí)，以客氣為主；主氣生/克客氣時(shí)客氣時(shí)，以主氣為主氣為主。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》:五運(yùn)六氣,什么是“主氣、客氣、司天、在泉”?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：五運(yùn)六氣運(yùn)六氣，什么是“主氣、客氣、司天、在泉”？

作為中醫(yī)理論的基石的基石，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅包含有我們比較熟悉的基礎(chǔ)理論部分論部分，如陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，藏象經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)等學(xué)說(shuō)，“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”也是其中的重要組成部分成部分。
在《素問(wèn)》81篇里，關(guān)于“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”的就占了6篇之多篇之多。但因?yàn)槠鋬?nèi)容實(shí)在過(guò)于深?yuàn)W于深?yuàn)W，尤其是對(duì)古文水平逐漸降低的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，更是晦澀難懂澀難懂。

所以，當(dāng)代中醫(yī)、尤其是院校畢業(yè)的年輕一代中醫(yī)代中醫(yī)，即使讀經(jīng)使讀經(jīng)，也基本將“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)六篇”選擇性忽視性忽視。
精讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，理解四時(shí) 養(yǎng)生 ，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，臟腑虛實(shí)腑虛實(shí)，衛(wèi)氣營(yíng)血
雖然，客觀點(diǎn)說(shuō)觀點(diǎn)說(shuō)，我自己對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)也只是一知半解知半解，并不希望本文能做出什么有深度的論述的論述。但希望能借此機(jī)會(huì)此機(jī)會(huì)，讓“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”走入更多人的視野的視野。

首先，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)里的“運(yùn)氣”二字，就很容易被現(xiàn)代人誤解為“走運(yùn)”。其實(shí)，所謂的“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”，比較客觀地描述地描述，應(yīng)該以“五運(yùn)六氣”更為合適為合適。其內(nèi)容大致為：

五運(yùn)：也就是根據(jù)“天干”來(lái)區(qū)分：

甲己之年土運(yùn)；乙庚之年金運(yùn)；丙辛之年水運(yùn)；丁壬之年木運(yùn)；戊癸之年火運(yùn)；這個(gè)五運(yùn)個(gè)五運(yùn)，也就和“木火土金水”五行相對(duì)應(yīng)了對(duì)應(yīng)了。而且，五運(yùn)是亙古不變的不變的，永遠(yuǎn)按照這個(gè)規(guī)律來(lái)區(qū)分來(lái)區(qū)分。相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“定律公式”。

六氣：根據(jù)地支來(lái)分區(qū)分的：

所謂六氣謂六氣，名字和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)里的術(shù)語(yǔ)一致語(yǔ)一致，也就是：厥陰風(fēng)木陰風(fēng)木，少陰君火陰君火，少陽(yáng)相火陽(yáng)相火，太陰濕土陰濕土，陽(yáng)明燥金明燥金，太陽(yáng)寒水陽(yáng)寒水。如果想便于記憶于記憶，也可以簡(jiǎn)化成“厥、少、少、太、陽(yáng)、太”的次序的次序。

這個(gè)順序也是千古不易的不易的。和一年四季的交替一樣替一樣，每“一氣”各主管大概60多天。為了便于和五行生克對(duì)應(yīng)克對(duì)應(yīng)，初學(xué)者可以將少陰君火和少陽(yáng)相火視同為“火”。于是，六氣也和五行一樣行一樣，具有了生克的邏輯關(guān)系輯關(guān)系。

如果看到這里到這里，大家是不是認(rèn)為是認(rèn)為，五運(yùn)六氣都是固定不變的不變的，這有何奧妙可言妙可言？

難懂的還在后面呢后面呢。

在運(yùn)氣學(xué)說(shuō)里學(xué)說(shuō)里，一年的“六氣”，又有“主氣”和“客氣”之分。

關(guān)于天干和地支的配合的配合，有一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)文化功底的人都知道都知道，甲子乙丑這樣的配合的配合，十天干和十二地支可以有60個(gè)不重復(fù)的組合的組合。于是，便決定了60年才重復(fù)一次紀(jì)年次紀(jì)年。這60年不重復(fù)的過(guò)程里過(guò)程里，又分為“十年”一疊與“十二年”一疊兩種關(guān)系種關(guān)系。

主氣：按“厥陰風(fēng)木陰風(fēng)木，少陰君火陰君火，少陽(yáng)相火陽(yáng)相火，太陰濕土陰濕土，陽(yáng)明燥金明燥金，太陽(yáng)寒水”的順序的順序，分主農(nóng)歷的二十四節(jié)氣四節(jié)氣，叫做主氣做主氣，每個(gè)“主氣”各影響四個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣。這個(gè)順序千古不易古不易，永遠(yuǎn)從厥陰風(fēng)木開(kāi)始木開(kāi)始，到太陽(yáng)寒水結(jié)束水結(jié)束。

客氣：按“厥陰風(fēng)木陰風(fēng)木，少陰君火陰君火，太陰濕土陰濕土，少陽(yáng)相火陽(yáng)相火，陽(yáng)明燥金明燥金，太陽(yáng)寒水”的順序的順序，分主農(nóng)歷的二十四節(jié)氣四節(jié)氣，叫做“客氣”。客氣的開(kāi)始是不固定的固定的，根據(jù)年支的變化而變化而變化，如辰戌之年太陽(yáng)寒水“司天”，太陰濕土“在泉”。

司天：“客氣”里的司天之氣天之氣，能影響全年響全年，比如辰戌之年全年都會(huì)受到太陽(yáng)寒水的影響；

在泉：“客氣”里的在泉之氣泉之氣，只影響下半年下半年。比如辰戌之年下半年下半年，才會(huì)出現(xiàn)太陰濕土的影響變化響變化。

說(shuō)到這里到這里，先簡(jiǎn)單總結(jié)一下：根據(jù)天干決定“五運(yùn)”，根據(jù)年支決定“六氣”；每一年都有固定的“主氣”，按照相同的順序輪番“登臺(tái)”。與此同時(shí)此同時(shí)，每年根據(jù)年支不同支不同，還存在不固定出現(xiàn)、但有固定順序出現(xiàn)的“客氣”。無(wú)論是“主氣”還是“客氣”，都有“司天”和“在泉”之分。

其實(shí)，在司天在泉之外泉之外，還有一個(gè)“間（四聲）氣”的名詞的名詞。所謂“間氣”，也就是司天和在泉兩者之外的四個(gè)“氣”。它們只影響自己“管轄”的60天。

為什么“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”會(huì)和人體有密切關(guān)系呢關(guān)系呢？

中醫(yī)認(rèn)為醫(yī)認(rèn)為，人生活在自然之中然之中，受天地之氣的沐浴的沐浴，必然會(huì)存在一定的特質(zhì)的特質(zhì)。就如同潮汐受自然之氣的影響一樣響一樣。這種潮汐般的規(guī)律的規(guī)律，會(huì)有60個(gè)不同的“脈沖”。

當(dāng)一個(gè)人的壽命超過(guò)60歲之后歲之后，才會(huì)迎來(lái)曾經(jīng)熟悉的、卻又完全嶄新的“脈沖波”。這樣新出現(xiàn)的五運(yùn)六氣對(duì)機(jī)體的影響的影響，被稱(chēng)為“客運(yùn)客氣”。

人的壽命過(guò)了六十歲六十歲，才可以重復(fù)發(fā)現(xiàn)這種疊加波的影響的影響，才會(huì)作出有記憶的生命反應(yīng)命反應(yīng)。古人將這種每年都新出現(xiàn)的干支的干支，也就是新出現(xiàn)的五運(yùn)六氣的影響的影響，稱(chēng)之為客運(yùn)客氣運(yùn)客氣。

大眾 養(yǎng)生 中草藥百科
當(dāng)“客氣”加在“主氣”之上，也就是主氣與客氣同時(shí)發(fā)生影響、產(chǎn)生作用時(shí)作用時(shí)，這種狀態(tài)叫客主加臨主加臨。

無(wú)論司天之氣、在泉之氣還是間氣是間氣，都是遇到厥陰風(fēng)木而化風(fēng)而化風(fēng)，遇到少陰君火而化火而化火，遇到太陰濕土而化濕而化濕，遇到少陽(yáng)相火而化火而化火，遇到陽(yáng)明燥金而化燥而化燥，遇到太陽(yáng)寒水而化寒而化寒。從而形成自然界里的“風(fēng)寒暑濕燥火”六種氣候變化候變化，或輕或重地影響到人的生命的生命。

一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，客氣里的“司天之氣”與“在泉之氣”都是按部就班地出現(xiàn)的出現(xiàn)的。每六年輪回一次回一次，但也有如下兩種例外的情況：

1、應(yīng)至不至：比如，輪到“厥陰風(fēng)木”司天了司天了，可實(shí)際氣候狀態(tài)并沒(méi)有出現(xiàn)風(fēng)木化風(fēng)之像風(fēng)之像。

2、應(yīng)去不去：也就是該走的不走的不走，繼續(xù)滯留續(xù)滯留。如厥陰司天之后天之后，少陰君火該“當(dāng)值”了。而厥陰風(fēng)木并不主動(dòng)退去動(dòng)退去，依然還存在著“化風(fēng)”的氣候的氣候。

無(wú)論是“應(yīng)至不至”還是“應(yīng)去不去”，都會(huì)引起氣候的異常的異常。體現(xiàn)在人身上人身上，可能就意味著疾病的多發(fā)的多發(fā)。更為嚴(yán)重的是重的是，因?yàn)椤安皇匾?guī)矩”，會(huì)引起后面“客氣”的報(bào)復(fù)的報(bào)復(fù)，從而發(fā)生一系列復(fù)雜而捉摸不定的氣候變化候變化。

總之，“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”是《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》里非常難懂的內(nèi)容的內(nèi)容。需要結(jié)合其它多方面知識(shí)面知識(shí)，才能慢慢讀懂慢讀懂。希望本文能讓您對(duì)“五運(yùn)六氣”有個(gè)大致的了解的了解。如果有興趣有興趣，可以參看《素問(wèn)》的第66到71章。

何謂五運(yùn)六氣?

簡(jiǎn)稱(chēng)運(yùn)氣學(xué)說(shuō),運(yùn)氣.古代研究氣候規(guī)律與發(fā)病關(guān)系的學(xué)說(shuō).五運(yùn)指木,火,土,金,水五行的運(yùn)行,六氣指風(fēng),熱,濕,火,燥寒.其演繹方法是據(jù)甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干以定運(yùn),子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支以定氣.每年的年號(hào)都由一個(gè)天干和一個(gè)地支組成,代表運(yùn)與氣的結(jié)合.根據(jù)運(yùn)氣相臨的逆順情況,運(yùn)用陰陽(yáng)相反相成和屋行相生相克的理論,推測(cè)每年氣象的特點(diǎn)及氣候變化的周期性,進(jìn)而探討氣候?qū)Πl(fā)病因素和人體的影響,概括出六淫發(fā)病的一般規(guī)律.

什么是五運(yùn)六氣?怎么運(yùn)用在醫(yī)學(xué)算命?

解釋自然界天時(shí)氣候變化候變化，對(duì)人體影響的一種學(xué)說(shuō)種學(xué)說(shuō)。
五運(yùn)就是木、火、土、金、水五行上各配以天干以天干，來(lái)推算每年的歲運(yùn)的歲運(yùn)。
六氣是指風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒六種氣六種氣，各配以地支以地支，來(lái)推算每年的歲氣的歲氣。
天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

五運(yùn)、六氣是什么?

五運(yùn)六氣必背口訣：

五運(yùn)：金、木、水、火、土六氣：厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽(yáng)相火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水

五運(yùn)六氣與時(shí)間的聯(lián)系：
《內(nèi)經(jīng)》里記載：“甲己之歲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之；”

《內(nèi)經(jīng)》里還記載：“子午之歲午之歲，上見(jiàn)少陰；丑未之歲未之歲，上見(jiàn)太陰；寅申之歲申之歲，上見(jiàn)少陽(yáng)；卯酉之歲酉之歲，上見(jiàn)陽(yáng)明；辰戌之歲戌之歲，上見(jiàn)太陽(yáng)；巳亥之歲亥之歲，上見(jiàn)厥陰”。

古代某醫(yī)家把《內(nèi)經(jīng)》里的上述兩段話(huà)編成了兩段歌訣段歌訣，很方便記憶便記憶，這里也介紹一下：
甲己化土乙庚金乙庚金，丁壬化木盡成林
丙辛具是三江水三江水，戊癸南方火炎侵
子午少陰君火心君火心，丑未太陰濕土臨
寅申少陽(yáng)相火位相火位，卯酉陽(yáng)明屬燥金
辰戌太陽(yáng)寒水是寒水是，巳亥厥陰風(fēng)木尋

五運(yùn)六氣是什么意思

五運(yùn)六氣就是“運(yùn)氣”。

五運(yùn)六氣簡(jiǎn)稱(chēng)“運(yùn)氣”。“運(yùn)”指木、火、土、金、水五個(gè)階段的相互推移；“氣”指風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。

古代醫(yī)家據(jù)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這種十天干以定“運(yùn)”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣”，根據(jù)個(gè)人出生時(shí)的時(shí)象的時(shí)象，運(yùn)用“五運(yùn)六氣”理論來(lái)推測(cè)人一生中何時(shí)易患何臟何腑疾病腑疾病。

五運(yùn)六氣歷史參考

它是一門(mén)非常古老的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，它最早的起源來(lái)源于中國(guó)古老的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，因?yàn)榉N種原因種原因，靈樞中靈樞中，只給了比較粗略的講述的講述，直到唐代到唐代，有醫(yī)家重新發(fā)現(xiàn)了它現(xiàn)了它。才開(kāi)始使得五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)開(kāi)始流行始流行。

唐代它的流傳并不廣泛不廣泛。因?yàn)楣糯](méi)有像今天這樣發(fā)達(dá)的設(shè)備的設(shè)備，理論的傳播必然會(huì)受到一定的限制的限制。到了宋元金時(shí)期它的傳播就非常廣泛了；但到了明清時(shí)代清時(shí)代，醫(yī)家對(duì)該理論褒貶不一貶不一，最后被世人所遺忘所遺忘。

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