師卦占辦事,師卦寓意能成功嗎

時間：2024-05-11

易經師卦可以預測哪些事情?易經師卦占天時：云收雨散，晴。六、五爻動則日中有雨，清早散。易經師卦占求官：文書信遠，有貴人用力，主有上品之官。

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一、師卦占辦事,師卦寓意能成功嗎

易經師卦可以預測哪些事情?

易經師卦占天時：云收雨散收雨散，晴。六、五爻動則日中有雨中有雨，清早散清早散。 易經師卦占求官：文書信遠書信遠，有貴人用力人用力，主有上品之官品之官。 易經師卦占家宅：有三等人同居人同居。 易經師卦占風水：墓有石墓有石，丁癸向丁癸向，后人出富貴出富貴，生二三子孫三子孫。 易經師卦占求財：先難后易難后易。 易經師卦占田蠶：中平。 易經師卦占尋人：有公事阻隔事阻隔，難見之兆見之兆。 易經師卦占交易：寅午戌日成戌日成。 易經師卦占行人：動在途動在途，亥日見信日見信。 易經師卦預測婚姻：乃市井中女井中女，手藝人為媒人為媒。 易經師卦預測遺失：雖在屋籬內屋籬內，當回原處回原處，若不見若不見，在井灶所可尋所可尋，為難尋之兆尋之兆。 易經師卦預測捕盜：必得，問得他人信息便可捕便可捕。 易經師卦預測六甲：生女，產婦有難婦有難，初六若五爻動五爻動，不利其母利其母，六爻動利母不利子不利子，壬日生壬日生。 易經師卦預測出行：欲行不行行不行，與眾人同行人同行，宜遲不宜速不宜速。 易經師卦預測望事：能成，在市井見貴人見貴人。 易經師卦預測疾病：宜往南北方求醫方求醫。 易經師卦預測詞訟：有貴人為福人為福，先有憂先有憂，后有財后有財。

周易第七卦師卦求解

“師貞，丈人吉丈人吉，無咎”師，是軍隊是軍隊。丈人是有智謀的人謀的人。按原則辦事則辦事，就不會犯錯誤犯錯誤，則是大吉大利吉大利。師者兵象也兵象也。有攻無不克無不克，戰無不勝無不勝，馬到成功之象也之象也。占此卦者此卦者，諸事成功之兆也之兆也！祝你好運你好運！

地水師卦,占事業,求大師一解

卦主有些社交手段交手段。此卦財源暗動源暗動，若卦主從事“靠口吃飯”的工作（例如中介、導購推銷、演藝娛樂等）或想掙這方面的外快的外快，有優勢有優勢，可以得財以得財。

地水師卦四爻動怎樣斷卦

地水師卦結構 （1）師卦下部的三條爻是主卦 代表主方；主卦上爻是陰爻是陰爻，表示主方態度隨和度隨和。第三爻是對第二爻的補充的補充，這隨和態度表示主方的素質雖然良好但不是很好是很好，主方的實力不是非常強

師卦第七&比卦第八

進入人生的第二階段二階段，君子想要建功立業功立業，善功德圓滿德圓滿。這事兒可不是一個人干得了的活兒的活兒，“師，眾也”，要聚眾才行眾才行，這就是師卦講的做準備做準備，講如何聚人何聚人，如何厲兵秣馬兵秣馬。

光聚眾不行眾不行，“比，密也”。人多了人多了，一定會出現比較現比較，所以比卦講要怎樣管理好內部兵馬部兵馬，要讓眾人親比人親比，避免敵比免敵比。

可見，師卦（地水師）和比卦（水地比）是從兩個角度一起講了一個事兒個事兒，就是 君子如何統領眾人領眾人，如何識人用人管人人管人。

在這件事上件事上， 師卦是對外的部分 ， 讓我們看到了君子是舉起“懷萬邦”的大旗的大旗，組織了一支有志有律之師律之師。

比卦是對內的部分 ， 用親比化解內部出現的競爭和敵對和敵對，化干戈為玉帛為玉帛，把對立變成統一成統一，打造成一支仁愛之師愛之師。

內圣外王圣外王，這樣的一支隊伍實在太強大了強大了，肯定會建功立業的立業的。所以自然而然下一卦就是“小蓄”卦。

最近的關注點都在組織建立上建立上，通過師卦和比卦和比卦，獲得了很多的建議和思考的角度的角度。如下:

1.師卦里師卦里，只有第二根爻是陽爻是陽爻，其他全是陰爻是陰爻，說明要以靜為主靜為主，以靜制動靜制動，以不變應萬變應萬變。

2.一群有志之士志之士，因“懷萬邦”而來，每個人都不一樣不一樣，不可能變得完全相同全相同，反而要各有不同有不同，各有所長有所長，才能1+1＞2，所以不能強硬的求同的求同，該分清的就分清就分清，存異才能求同能求同，不分清就不能合一能合一。

3.以智慧為前提的手段才是善巧方便巧方便，沒有智慧的招數就是投機取巧機取巧，優秀的團隊需要智慧要智慧。團隊需要經常反思常反思，避免投機取巧的耍小聰明小聰明。

4.不要以貌取別人取別人，但別人一定會以貌取自己取自己。所以組織要有紀律有紀律，這樣對外呈現的“貌”才能是團隊是團隊，而不是團伙是團伙，不是散沙是散沙，才會讓人心生恭敬生恭敬，更好的走近的走近。

5.團隊的自律的自律，是最重要的團隊形象隊形象。

每個人自律人自律，團隊就會有紀律有紀律。個人要對自己狠一點狠一點。有原則有原則，有底線有底線，才能讓人恭敬和尊重和尊重。

6.對外感召靠的是人格魅力格魅力。一個團隊個團隊，做到了人情練達+做事情的能力的能力，才能把團隊的事業做好業做好。

7.在團隊中團隊中，每個人的脾氣性格和擅長的部分都不同都不同。于是，這個別人不如自己擅長己擅長，那個自己比不上別人上別人，有的人干的活多點活多點，有的人干的活少的活少，有的人拿到的好處更多處更多。。。總是不知不覺就出現了比較了比較，一比較一比較，心態就容易不平衡不平衡，所以如何理解比較解比較，如果面對出現的比較的比較， 真的是非常非常重要常重要。

比卦教給我們?①要親比要親比，用自己能力強的部分去幫助團隊的其他人其他人，對待自己能力弱的部分要虛心請教學習團隊其他人其他人，以此達到大手牽小手牽小手，小手拉大手拉大手，團隊成員的長處都能發揮出來揮出來，短處都能被補充被補充，大家才能齊心協力心協力，發揮出團隊的最大優勢大優勢。②面對偶爾出現的分歧和小對抗小對抗，要化敵比為親比為親比，用化干戈為玉帛的方式的方式，來解決對立決對立，達成統一成統一。
2024-05-29

易經占卦

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經占卦 地水師異卦相疊(坎下坤上)。本卦下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為坤卦為坤，為陰，陰氣濁而下沉而下沉。喻寓兵兇戰危兇戰危，用兵乃不得已而為之而為之，因為順乎形勢乎形勢，坤為地坤為地。地下有水下有水，數量無窮量無窮，水流所向流所向，隨勢而行勢而行。這正是軍旅之象旅之象，所以卦名日師名日師。
將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。師卦，闡釋由爭訟終于演變成戰爭的用兵原則兵原則。戰爭是兇惡的工具的工具，關系著人民的生命的生命，國家的存亡的存亡，所用兵必須慎重須慎重。軍隊必須是正義之師義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重成持重，不可好戰喜功戰喜功。戰爭必須得到人民的支持的支持，才能戰無不勝無不勝。這是師卦的主要精神要精神。
用兵的原則的原則，首重紀律嚴明律嚴明，統帥必須剛健中正思威并重威并重，不可剛愎自用愎自用。作戰應以安全為首要為首要，指揮權必須統一須統一。小人不能重用能重用，即或有戰功有戰功，也不可使其擁有權力有權力。
這一卦的占斷的占斷，兇多吉少多吉少。強調兵者兇器者兇器，告誡用兵必須慎重須慎重。
師卦只有一條陽爻條陽爻，在這種卦象里這一條陽爻就是至關重要的重要的，而陽爻又“剛中而應”，六五爻與之相應之相應，因此領導要剛、重，才能有下屬與你相呼應相呼應。用這種剛中而應的正道來管理下屬理下屬，下屬就會順從會順從，就會大吉大利吉大利。此外，帶兵作戰兵作戰，將領既要有嚴明的紀律、嚴格的制度的制度，還要具有寬容的心容的心。只有寬容人民容人民，人民才能從之；只有“畜養”人民，人民才能順應能順應。師卦告訴管理者用人之道主要有四個方面個方面。第一，要任用具有優良品德的長者為領導為領導。《孫子兵法》說“將者”必須具有五種品德――智、信、仁、勇、嚴，具備這五種品德的人即乃輔佐乃輔佐。第二，要把小人從自己的陣營里清除出去除出去。第三，要徹底授權底授權，用人不疑人不疑，“將在外將在外，君命有所不受”。第四，要論功行賞功行賞，舍得封賞得封賞，不斷封賞斷封賞。
《左傳》故事
前597年，荀林父擔任晉國正卿國正卿，荀氏家族如日中天日中天。此年6月，荀林父帶領晉軍與楚莊王爭霸王爭霸，荀首（智莊子、知莊子）擔任大夫任大夫。晉三軍六卿悉數出征數出征，與楚莊王會獵于黃河于黃河。晉軍中諸卿建議撤退議撤退，不宜與楚軍爭鋒軍爭鋒，先gǔ（彘zhì子）因平日就與荀林父政見不合見不合，對于退兵他嗤之以鼻之以鼻，并率領所部擅自渡河自渡河。
荀首說：“先gǔ的軍隊危險了危險了！《周易》上有這樣的卦象的卦象，從《師》卦初爻變卦為《臨》卦，爻辭說：‘軍隊初出必須紀律嚴明律嚴明，不順從將有兇禍有兇禍。’遵守軍紀是‘臧’，反其道就是‘否’。大眾離散而柔弱而柔弱，流水壅塞成為沼澤（坎為流水為流水，變卦兌為澤）。有軍紀指揮三軍如同指揮自己一樣己一樣，所以叫做律叫做律。不遵守紀律守紀律，軍紀枯竭無用竭無用。從充滿到窮盡到窮盡，阻塞而且不整齊不整齊，所以兇險以兇險。不能流動叫做‘臨’（坎流水變兌沼澤），有統帥而不服從不服從，還有比這更嚴重的嗎重的嗎？說的就是先啊是先啊。果真和敵人相遇人相遇，一定失敗定失敗，彘子相當于師卦六三爻的“輿尸”，即使免于戰死而回國而回國，以后一定還有大的災禍的災禍。”
（原文：知莊子曰：“此師殆哉師殆哉！《周易》有之：在師之臨師之臨，曰：‘師出以律出以律，否臧，兇。’執事順成為臧成為臧，逆為否逆為否。眾散為弱散為弱，川壅為澤壅為澤。有律以如己也如己也，故曰律故曰律。否臧，且律竭也律竭也。盈而以竭而以竭，夭且不整且不整，所以兇也以兇也。不行謂之臨謂之臨，有帥而不從而不從，臨孰甚焉孰甚焉？此之謂矣之謂矣。果遇，必敗，彘子尸之子尸之，雖免而歸免而歸，必有大咎有大咎。”）（出處：《左傳》）
荀林父無奈率全軍跟進軍跟進，晉軍被先gǔ毫無準備的拖入戰場入戰場。這次后之戰后之戰，晉軍敗如山倒如山倒，荀林父回國后回國后，請求國君賜死君賜死，并為先遮禍先遮禍。
躲過一劫的先gǔ沒有過多的反省的反省，只是擔心將來國君會找他算賬他算賬，為防不測防不測，竟于前596年率領鮮虞、戎狄等外族部落偷襲晉國襲晉國，后陰謀失敗謀失敗，晉景公大怒公大怒，殺先，族滅其家滅其家，顯赫一時的先氏凋零了凋零了。真應了“雖免而歸免而歸，必有大咎”。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為： ×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

怎樣用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

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二、2024年6月5日喜神方位(2024年1月1日財神方位)

2024年全年財神方位圖每日財神查詢表

在民間當中人們對于錢這個東西還是很喜歡的喜歡的，而人們也會關注一些財神的方位情況位情況，也是希望自己多點錢多點錢，那么2024年全年財神方位圖查詢表是怎樣的呢樣的呢？2024年每日財神查詢表是什么呢什么呢？就讓我們一起去了解和分析吧分析吧！

2024年全年財神方位圖
2024年1月每日財神方位查詢

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財神介紹
財神爺在中國道的宗教中是主管世間財源的神明的神明，財神主要分為兩大類：一是道家賜封家賜封，二是中國民間信仰間信仰。道家賜封為天官上神官上神，中國民間信仰為天官天仙官天仙。中國主要供奉的五大財神大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容神陣容。財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感素情感，寄托著安居樂業居樂業，大吉大利的美好心愿好心愿。原意指道家奉的神仙的神仙。

2024年喜神在哪個方位2024年喜神方位查詢表

喜神、財神、貴神、福神等等神等等，都是人們對美好對一份期待和向往和向往。2024年喜神在哪個方位個方位？一份2024年喜神方位查詢表參考參考吧參考吧。

一、2024年喜神在哪個方位

西北方西北方。

1、2024年，按照傳統文化習俗講究來看究來看，喜神是在西北方位上方位上。我們判斷喜神方位神方位，一般是根據天干地支進行測算行測算。選對了喜神所在對方位對方位，再來進行嫁娶等儀式等操辦等操辦，會有非常吉祥的寓意喔寓意喔。

2、在民間傳說中傳說中，喜神據說曾經是一個非常虔誠的修道女子道女子，后來升仙之后仙之后，北斗星君問其心愿其心愿，喜神用手掩嘴而笑嘴而笑，星君誤以為她是想要胡須要胡須，就賜予了喜神長須神長須。

3、而喜神不愿讓世人看見自己的長須的長須，因此一般喜神都沒有一個具體的神形的神形。無論傳說故事情節如何節如何，喜神的存在都表達了人們對喜樂吉祥的虔誠向往啦向往啦。在結婚、訂婚的時候的時候，不少地區都有迎喜神的傳統的傳統。

二、2024年喜神方位查詢表

民間判斷喜神方位神方位，有專門的歌謠口訣謠口訣，全文如下：

甲巳日居艮方居艮方，喜神在東北方；

乙庚日居乾方居乾方，喜神在西北方；

丙辛日居坤方居坤方，喜神在西南方；

丁壬日居離方居離方，喜神在正南方；

戊癸日居巽方居巽方，喜神在東南方東南方。

結語：

以上就是對喜神相關的常識講究分享啦分享啦，喜神是否真的存在并不用太過介懷過介懷，只要將其看作是一個美好吉祥的象征來期盼就好了就好了。

今日財神方位在哪里

我們家家戶戶都是希望財運滾滾來的滾來的，我們傳統的習俗很多都有關于財神于財神。但是關于財神方位的知識并不是所有人都很清楚很清楚，有時候因為一時疏忽不懂導致今年的財運不順運不順。我們是可以找到自己的財神方位來增強我們自己的財運的財運的。
2024年6月5號財神方位
今天為陽歷2024年6月5日，辛丑年甲午月甲申日甲申日，陰歷四月二十五日十五日。今日財神位在東北方向北方向。
今日各時辰求財吉方
子時
吉神：三合臨日天恩時德時陰民日福生青龍
財喜：喜神東北財神東北
丑時
吉神：天恩明堂母倉
財喜：喜神西北財神東北
寅時
吉神：五合圣心天后天恩月空解神驛馬鳴吠
財喜：喜神西南財神西南
卯時
吉神：五合天恩月德合益后鳴吠
財喜：喜神正南財神西南
辰時
吉神：三合天醫天喜天德合天恩母倉續世金匱
財喜：喜神東南財神正北
巳時
吉神：五富天愿寶光要安
財喜：喜神東北財神正北
午時
吉神：天馬時陽玉宇生氣鳴吠
財喜：喜神西北財神正東
未時
吉神：母倉玉堂金堂
財喜：喜神西南財神正東
申時
吉神：不將四相天倉月德月恩王日除神鳴吠
財喜：喜神正南財神正南
酉時
吉神：不將吉期四相天德官日陰德除神鳴吠
財喜：喜神東南財神正南
戌時
吉神：六儀司命天巫守日敬安母倉福德陽德
財喜：喜神東北財神東北
亥時
吉神：普護相日
財喜：喜神西北財神東北
好的財運方位為我們指引正確的求財方向財方向，這樣我們才能夠巨快無比的成功

2024年端午節喜神方位各時辰方位查詢大全

2024年端午節喜神方位查詢

2024年端午節在農歷：二零二一年五月初五；公歷：2024年06月14日，星期一星期一，沖豬煞東

【老黃歷所宜】
【楊公忌日大事勿用】

裁衣　作灶　移徙　入宅　納畜

【老黃歷所忌】
【楊公忌日大事勿用】

嫁娶　安葬
吉神宜趨：煞貢,活曜
兇煞宜忌：天罡,死神,月煞,月虛,八專,朱雀,臥尸
財神位：喜神東北神東北，福神正北神正北，財神正北

子時（23:00-00:59）：喜神東北

丑時（01:00-02:59）：喜神西北

寅時（03:00-04:59）：喜神西南

卯時（05:00-06:59）：喜神正南

辰時（07:00-08:59）：喜神東南

巳時（09:00-10:59）：喜神東北

午時（11:00-12:59）：喜神西北

未時（13:00-14:59）：喜神西南

申時（15:00-16:59）：喜神正南

酉時（17:00-18:59）：喜神東南

戌時（19:00-20:59）：喜神東北

亥時（21:00-22:59）：喜神西北

喜神的形象是什么是什么？

相傳，上古神話中有個吉神個吉神，名為泰逢為泰逢。與福、祿、壽等神不同神不同，喜神非常神秘常神秘，無星宿之說宿之說，也無神形可辯形可辯，可以說形象是模糊的模糊的。但是，這并不妨礙敬俸喜神的人們描繪出心中喜神的形象的形象。

查找年畫找年畫，我們就會發現會發現，喜神有的像財神像財神，有的像天官像天官。年畫《雙喜臨門》就描繪著天官一手持朝笏持朝笏，一手托喜字托喜字，后有童子持雙喜臨門旌幡的圖景的圖景。還有的年畫上畫著一個手持如意等物的神的形象的形象。后來，你們也將先祖畫像或商紂王視為喜神進行俸祿行俸祿。河北內丘人非常崇拜喜神拜喜神。他們把喜神具體化為一個高鼻大眼鼻大眼，梳著發鬢著發鬢，懷抱琵琶抱琵琶，笑容可掬的女子的女子，并將它封印在粉色和黃紙上黃紙上，貼在院落和房屋的各個地方個地方。喜神旁邊還安放著一個木盒個木盒，插著幾炷香幾炷香，寄托人們趨吉避兇吉避兇，喜事連連的希望的希望。

2024年正月初一財神方位?

神擺放的時候要注意要注意，不要擺在陰冷潮濕的地方的地方，最好擺在東方在東方，有陽光溫暖的地方的地方，也不要面向門外向門外，這樣會有破財的風險的風險，更加準確的財神方位最好根據房屋或者房屋主人的特性來選擇來選擇。
2024年正月初一的黃歷
【公歷】公元2024年2月1日星期二
【農歷】二零二二年正月（大）初一
【干支】壬寅年辛丑月乙酉日
【生肖】屬虎
【星座】水瓶座
【沖煞】沖兔（己卯）煞東
【宜】開業開工動土安葬開張破土祭祀開市齋醮入殮
【忌】搬家結婚入宅領證嫁娶移徙
財神位喜神：西北福神：西南財神：東北
2024年正月初一的財神方位在東北方向北方向。
正月初一各個時辰的財神方位
子時：23點-0點59分，財喜方位：財神東北喜神東北
丑時：1點-2:59分，財喜方位：喜神西北財神東北
寅時：3點-4點59分，財喜方位：喜神西南財神西南
卯時：5點-6點59分，財喜方位：財神西南喜神正南
辰時：7點-8點59分，財喜方位：喜神東南財神正北
巳時：9點-10點59分，財喜方位：財神正北喜神東北
午時：11點-12點59，財喜方位：財神正東喜神西北
未時：13點-14點59，財喜方位：財神正東喜神西南
申時：15點-16點59分，財喜方位：喜神正南財神正南
酉時：17點-18點59分，財喜方位：財神正南喜神東南
戌時：19點-20點59分，財喜方位：財神東北喜神東北
亥時：21點-22點59分，財喜方位：財神東北喜神西北

2024年正月初一當天財神貴神在什么方位?要接財神嗎?

2024年正月初一當天財神貴神在什么方位么方位？

2024年正月初一的時間為：
公歷2024年2月1日星期二水瓶座(陽歷)；農歷二零二二年正月初一大月(陰歷)
2024年正月初一財神方位：東北
2024年正月初一陽貴神方位：西南
2024年正月初一陰貴神方位：西南

正月初一要接財神嗎財神嗎？

從習俗上來看上來看，在正月初一這一天是沒有接財神的習俗的習俗的。
正月初四（也有正月初五說法）接財神的出處的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為顯皆為顯，故稱五顯財神顯財神。生前劫富濟貧富濟貧，死后仍懲惡揚善惡揚善，保佑窮苦百姓苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟財神廟。
文財神財帛星君帛星君，也稱增福財神：他的繪像經常與福、祿、壽三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發長白發長，手捧一個寶盆個寶盆，招財進寶四字由此而來此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的起源與唐代長安首富王元寶有關寶有關。

貴神是什么意思么意思？

貴神是中國古代預測學中的一個專有名詞有名詞。其全稱是天乙貴神乙貴神，又稱天乙貴人乙貴人，為紫微宮門外左星南屬天龍星座龍星座。
貴神主要應用于大六壬預測學之中學之中。它是金口訣課體的核心部分心部分，位于第三層（三爻）。在金口訣的使用中使用中，有兩層含義：自身、十二貴神二貴神。一般情況下情況下，貴神指十二貴神而言神而言，指代本身用天乙（丑）稱謂。十二貴神依次是：貴神（己丑）、騰蛇（丁巳）、朱雀（丙午）、（乙卯）、勾陳（戊辰）、青龍（甲寅）、天空（戊戌）、白虎（庚申）、太常（己未）、玄武（壬子）、太陰（辛酉）、天后（癸亥）。
貴神的起法主要有兩種有兩種，比較規范的一種歌訣如下：
甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉。
丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏。
六辛逢馬虎逢馬虎，貴神分陰陽分陰陽。
在大六壬預測學中測學中，貴神的作用十分重要分重要，可以說可以說，差之毫厘之毫厘，謬以千里以千里。其起法其起法，以日干來定貴神定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中歌訣中，甲戊庚牛羊庚牛羊，即甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個字為陽貴神陽貴神，第二個字為陰貴神陰貴神，余仿此余仿此。

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三、八字身強走比劫流年,身強的人走比劫運

快速找答案：

富貴的八字格局 身旺走比劫

八字身強比劫多走什么運好

正財格女命特點 身強財弱遇比劫婚姻不順

八字比劫多

身旺,多印星,多比劫的八字,取什么為用神?

八字格局詳解分析,八字格局殺旺身強印旺

富貴的八字格局 身旺走比劫

許多人之所以努力以努力，是為了讓自己能夠實現經濟自由濟自由，這個條件的達成對于個人和家庭的生活是有著積極的意義的意義的，當我們想要知道自己的一生會有著怎樣的命局的時候的時候，可以借助八字的關系來逐一解析一解析。接下來便來一起看看富貴的八字格局有哪些吧哪些吧，要如何來進一步來解讀會高呢更合適呢合適呢？

　 　八字專旺格局

在八字當中字當中，專旺格局可得富貴命富貴命，其中專旺格中比較高的格局有：曲直格曲直格，炎上格炎上格，稼墻格稼墻格，從革格從革格，潤下格潤下格。這五種是專旺格中的最富貴格局貴格局，格局中如果有地支三合支三合，三會，而且有食神泄秀神泄秀，正印護身印護身，那么格局更是清純高貴純高貴，一生富貴雙全貴雙全，官運也會十分發達分發達。

　 　財星滋生的人

在命運學當中殺星如果是身強的人才可以是駕馭是駕馭，那么身強殺弱就是需要靠財星來滋生反而是可以顯得很富貴的富貴的，實際上這種命格的人可能本身就是一個很富貴的人貴的人，而且這類人是可以依靠金錢來買貴來買貴，這類人也可以成為富貴命富貴命。

從官殺的人

從官殺的話殺的話，說明身上有貴氣生成氣生成，而且在現實生活當中的官員的官員，那么無疑就是很顯貴的顯貴的，之所以說是富貴是富貴，那么基本就是從格的人格的人，為了生存而丟掉了自己一切的不良心性的從而變得是更加地適應環境的環境的，有官就有祿就有祿，不管是否是貪財的貪財的，那么都是可以統領階層人物的人物的，自然就是福祿是比較低的較低的，那么特別就是現在的經濟型的社會更好會更好，生活也是越來越富貴的富貴的。

　 　八字身旺走比劫特征

結合八字可知字可知，身旺走比劫特征也是最富貴的富貴的，財旺身衰旺身衰，行比劫運比劫運。所謂財旺謂財旺，那就是太旺、偏旺，但是不能達到旺極的程度；所謂身衰謂身衰，就是偏弱是偏弱，或者說是獨立有根立有根，有印生扶印生扶。財太旺財太旺，在這種情況下情況下，行運到比劫時比劫時，就能任財能任財，勝財了勝財了，這樣的命局也屬于富貴的好格局好格局。

八字身強比劫多走什么運好

八字身強比較多比較多，那當然是走食神或者是傷官運比較好比較好。這樣可以泄氣以泄氣。又能夠養財夠養財。因為食傷可以生財以生財。

正財格女命特點 身強財弱遇比劫婚姻不順

特點仿佛是一個人的標志的標志，在談及一些歷史事件的時候我們也會分析一下它具有怎樣的特點的特點，可以幫助我們辨認們辨認，進行一個差異對比異對比。其實我們的命理根據八字推算也能知道關于這一命格所具有的特點是什么是什么，因此我們一起來看看正財格女命又怎樣的特點吧特點吧。

正財格遇正官

如果正財格女命的人遇上正官上正官，難以壓制就會受苦會受苦。根據八字中正財遇正官遇正官，身強者為吉者為吉，八字身弱通根者也吉者也吉，假如身太弱無根無印而不入從弱格者弱格者，則官星克身不為福象為福象。八字正財遇七殺身弱者最為忌最為忌，殺旺攻身旺攻身，一生求謀辛苦謀辛苦，身帶暗疾帶暗疾。對八字女命來說命來說，正官為夫星為夫星，得正財之生財之生，聰慧善良慧善良，必嫁賢夫嫁賢夫，其本人也能善盡內助的功助的功，生活和諧活和諧，圓滿幸福滿幸福。所以只要對應相配命運也是能讓你寬心知足的知足的。

　 　正財格遇印星

有一個極其不好的配置就是當你的八字正財命格遇上印星上印星。而這個八字正財遇正印組合不論男女論男女，均不是吉祥的配置的配置，尤其是以正印為用神者用神者，財星破印星破印，主兇災主兇災，與母緣分薄緣分薄，自小家庭有破敗跡象敗跡象，自身感情婚姻不順姻不順，而且妻子與母親關系不佳系不佳，不能相互容忍互容忍。偏印的特征喜歡掩飾自己飾自己，其人有點古怪的性格的性格，表里不一里不一，做人不老實不老實，而且不太有耐性有耐性，對于需要長時間談判交涉的工作很不適合不適合，往往半途而廢不易成功易成功。這是難以破解的命運窘境運窘境，但只要你保持樂觀不順利也不會維持很久持很久。

　 　正財格遇比劫

身強正財格最為不適宜遇上比劫而身弱的不同的不同，它們遇上可謂不會有什么不利影響利影響，但也不能給我們帶來幫助來幫助。八字身強財弱者財弱者，此配置則為平常為平常，暗示一生之中易因兄弟或親友連累而蒙受損失受損失，但由于比肩克正財為有情之克情之克，故損失不大失不大，尤其是女命財星受破壞受破壞，生平多逢破耗逢破耗，女命尤其是婚姻不順姻不順。即使如此身弱的女命盡量還是避免與比劫相遇的幾率的幾率。

八字比劫多

八字看比劫多克夫原因 比劫 又叫羊刃叫羊刃，，羊刃是一把雙刃劍雙刃劍，既可幫身可幫身，也可傷身可傷身。如果命主身弱主身弱，以比劫印梟之羊刃為需用的五行的五行，那是幫身之物身之物，是一個吉神；但如果命主是身旺或從格或從格，以比劫印梟之羊刃為忌諱的五行的五行，那就是傷身之物了之物了，是一個兇煞了兇煞了。
除此之外此之外，羊刃還有一個重要特點要特點，那就是不論在它們在八字中為用還是為忌是為忌，都是妨害婚姻感情的感情的，尤其是日坐羊刃坐羊刃，或命帶多重羊刃重羊刃，對婚姻感情的不利影響更另明顯另明顯。

八字比劫多而重好嗎重好嗎？ 為什么為什么？ 同我為旺…應該好…還要看得令與否…

八字里面的比劫的比劫，比代表哪些信息 八字是按照五行屬性運算的運算的。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，地支：子鼠寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥。這個比劫的產生是由于天干產生的產生的。東方木：甲木，乙木。南方火：丙火丁火其他類此他類此。這樣就明白了明白了。比如日主是甲木是甲木。那遇到同類的甲木就是比就是比。是同性是同性。遇到乙木就是劫就是劫，是異性是異性。我這個解釋應該很清楚了清楚了。

為什么有些八字比劫旺一樣有錢呢 『為您算的運程』：健康方面康方面，注意關節有扭傷的意象的意象，切勿進行危險性高的運動的運動。
『宜佩帶的飾物』：英檀葉子手鐲（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：1、24、南北通透、西北朝南
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：射手座、金牛座、雙子座、屬馬、屬狗等
『八字喜用神』：「金水」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：艮為山（艮卦） 動靜適時
『催財的擺設』：道德天尊又名太上老君六御
『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：7月4日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：圖騰小愛心圖案
『本月幸運色』：灰色 grey
『本月幸運數字』：「39」
『本月幸運石(水晶)』：黃水晶；
『本月幸運花』：香豌豆――溫柔的回憶
『事業上有效好發展的職業』：人事貳理、簿記員、電腦操作員、顧客服務代表、銀行顧問
『求桃花姻緣方法』：當你收到好朋友的“喜帖”，不要把這個帶有喜氣的喜帖隨手扔掉手扔掉，要把喜帖當中的“?幀弊旨糲呂矗?掛在家中

女人八字中比劫多是不是容易和人爭夫 八字原局里面官殺多才會有爭夫的像夫的像。還要結合流年大運去分析是別人和你爭還是你和別人爭別人爭。關注公眾號可以幫到你更多哦mp.weixin.qq/...552#rd

算命八字比劫多比劫多，求化解 比劫多一般是身旺是身旺，這樣官克身就是好事了好事了。比劫多克父是很片面的說法的說法，具體是要看財星在八字中的生存環境

八字女命比劫多 出生年月時全部發上來整體看,一般是爭夫,但也有身強能作生意的

比劫重,比劫多有什么區別? 這是四柱流年推命的一種術語種術語，比如大運行比劫之運劫之運，指這十年的運勢是由比劫主導劫主導。
所謂比劫謂比劫，是以日主（八字第五字）為標準為標準，日主代表自己表自己，而與自己相同的五行的五行，陰陽又相同為比（比肩），陰陽不同為劫（劫財）
比如日主是壬水是壬水，那么遇到其他的壬水的壬水，就是你的“比”，遇到癸水就是你的 “劫”。
附注：
十神：生我者生我者，正印、偏印；克我者克我者，正官、偏官；我生者我生者，傷官、食神；我克者我克者，正財、偏財；同我者同我者，比肩、劫財。
陰見陽、陽見陰為正陰為正，陽陽、陰陰為偏陰為偏。
以日主為壬水（壬水是陽水）的話，這十神則會分別是：辛金、庚金；已土、戊土；乙木、甲木；丁火、丙火；壬水、癸水。
若日主是癸水（陰水），這五組每組2個都掉換個順序個順序。例如正印變成庚金成庚金，偏印變成辛金成辛金，這樣。
比劫之運可能會有敗財有敗財，也可能會反旺并同時擁有異性緣異性緣，具體情況要看具體八字組合字組合。因為比劫是兼具護身和散財等多重功能重功能，不能單定吉兇定吉兇，要看全局看全局。
好比你若命中日主弱日主弱，這時候來了一幫兄弟幫你弟幫你，你就變強了變強了，能量增加量增加，做事會順；但若本身就強身就強，再多一幫兄弟就容易因為太強而鬧出事來出事來，況且這幫兄弟還得花你的錢你的錢，搶你的女人~~……然而若格局病在財多挑不起挑不起，又好比有錢守不住守不住，女人太多管不過來不過來，自己很累己很累，那要是有幫兄弟來幫著花點著花點，幫著占一兩個女人個女人，給你減輕負擔輕負擔，這也對自己有利己有利，所以要具體分析全局才知道吉兇道吉兇。
這我就不清楚了

比劫多是什么意思 八字比劫多比劫多，信息之象
1、不聚財不聚財，合伙生意伙生意，必破財
2、好侵犯別人犯別人，好惹事非惹事非，好斗嘴好斗嘴，嘴硬，無理也要辯三分
3、妻命薄妻命薄，父壽短
4、自己身體較為健壯為健壯，少有病少有病，能吃苦耐勞
5、較為固執己見執己見，好鉆牛角尖
6、好面子好面子，自尊心強難于承認自己錯誤己錯誤，常常心服口不服
7、多為體力勞動者勞動者，依靠出體力掙錢
8、不愿動腦筋動腦筋，沖動，脾氣不好
9、朋友多朋友多，人緣好人緣好，但親朋來意多為錢財之事而來
10、容易被騙易被騙，財來財去難以積存下來

八字中怎樣才叫比劫成局劫成局？ 試舉一列舉一列，日元丙火生於午月於午月，丙以丁為劫丁為劫，丁火透露天干;成局，午為月令又是當權之氣權之氣，八字中有寅或戌合午戌合午，這就叫成局叫成局。又如果上例果上例，午月丁火不透天干透天干，有寅戌也是成局是成局，大體子午卯酉為局之中氣之中氣，所以申子辰合水局必需要有子要有子，寅午戌合火必需有午需有午，如果只有申辰沒有子沒有子，天干又不透壬癸水則雖然有想合之意合之意，而終不合成水合成水。
另外除三合外也有三會局成局的成局的，比如上例已午未透丁未透丁，三會火局成劫局成劫。

身旺,多印星,多比劫的八字,取什么為用神?

1，取食傷星泄身；2，取財星傷印星傷印，不能取官殺取官殺，因為官殺星又會生印會生印。

八字格局詳解分析,八字格局殺旺身強印旺

八字格局詳解分析

四柱八字柱八字，必有格局有格局，人人不同人不同，格局各異局各異。從極其尊貴到極其低賤此間各種各樣種各樣，不一而足一而足，變化多端化多端。其中的道理的道理，用文字是不容易完全講清楚的清楚的。大體上只能循其規律其規律，在有情無情情無情，有力無力上辯別憂劣別憂劣。細推之細推之，需注意干支的透支的透，刑沖合會沖合會，過克制化以及十神配置神配置，所處位置處位置，相互順序等等序等等。要看立格之神和輔助之神的關系;要看命局的純雜和真假和真假。

論格局論格局，先定格局之神局之神。格局之神局之神，專尋月令尋月令，月令透出為格出為格，首論貴賤論貴賤，或貴中取富中取富，或賤而貪窮而貪窮。蕓蕓，多不在貴賤在貴賤，貧富之極端之極端，而是在貴賤在貴賤，貧富之中的某一個節點上節點上，亦有貴而不富而不富，富而不貴而不貴，貧而不賤而不賤，賤而不貧之人貧之人。

格有專氣之格氣之格，如子午卯酉的干透出;有專旺之格旺之格，如寅申已亥的干透出(所之土為余氣為余氣，土行透出為余氣之格);有雜氣之格氣之格，如辰戍丑未的干透出(所之土為本氣為本氣，土行透出為本氣之格)。局只有本氣之局氣之局。

格神是天之主氣之主氣，代表天時表天時，謂之能容之能容，人事之顯;局神為地主之氣主之氣，代表地利表地利，謂之地道根基道根基，決定干之強弱之強弱。專旺之氣取格能量更大量更大，生旺貫通之氣和本氣之格能量次之量次之，雜氣之格和余氣之格釋放的能量較小量較小。地主之氣與天主之氣不在一個層次個層次。

格有十格有十格，局有十局有十局。即正官格局、七殺格局、正印格局、裊神格局、正財格局、偏財格局、食神格局、傷官格局、羊刃格局、建祿格局祿格局。其中官、印、財、食為四吉神格局神格局，宜扶持宜扶持，宜順用;殺、梟、劫、傷為四兇神格局神格局，宜制化宜制化，宜逆用;比肩、偏財為二平神格局神格局，適宜擬命局配置或順或逆順或逆，或扶或制扶或制。格局之神又因人而異配置五行置五行，天干地支組合成不同的象意的象意，其意繁蕪意繁蕪，奧秘無窮秘無窮。

天干四位干四位，成格者除格神和日元外日元外，尚有二位;成局者則無格神無格神，尚有三位;透出者均為輔助之神助之神，或格之鋪神之鋪神，或局之輔神之輔神。鋪神或喜神或喜，或忌，或閑。一般情況下情況下，格局之神能量最強量最強，與能量稍遜的鋪神組成基本格局本格局，用以討論命主吉兇的主要方向要方向。需要注意的是閑是沒用是沒用，能量小的五行也可能發揮關鍵作用鍵作用，細推之不可以忘記一根稻草的故事的故事。

財神為格局之神局之神，多以物質為中心論;印為格局之神局之神，多以精神為中心論;官為格局之神局之神，多以事業為中心論;比劫為格局之神局之神，多以自我和競爭為中心論;食傷為格局之神局之神，多以自由為中心論中心論。

所謂中心謂中心，即命局推演的切入點切入點，著眼點著眼點。

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