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時間：2024-05-11

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《周易》六十四卦這十四卦“火天大有”。

《彖》曰：大有：柔得尊位大中位大中，而上下應之曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明，

應乎天而時行而時行，是以“元亨”。生辰八字男孩起名免費名免費。

乾為天乾為天。喻火燭高舉燭高舉，明鏡高懸鏡高懸，彰美忠善美忠善，洞察奸洞察奸，如此則清明則清明，

國運昌盛運昌盛，所以卦名曰大有曰大有。有，”毛傳：“樂歲也樂歲也。”可知有可知有，即豐收即豐收。生辰八字取名字免費起名費起名。

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姓名楊濤鳴吉兇分析測算結果

姓名楊-13[木]濤-18[水]鳴-14[水]得分分(吉)

五格天格-14(火)人格-31(木)地格-32(木)外格-15(土)總格-45(土)

姓名數(shù)理分析推算

★◇五格剖析◇

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〖天格數(shù)理〗14(火):[天格數(shù)是先祖遺傳下來的下來的，其數(shù)理對人的影響不大]

[破兆]家庭緣薄庭緣薄，孤獨遭難獨遭難，謀事不達事不達。八字五行取名字免費字免費。

〖人格數(shù)理〗31(木):[人格數(shù)又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運]從政好的男孩名字孩名字。

[春日花開]智勇得志勇得志，博得名利得名利，統(tǒng)領眾人領眾人，繁榮富貴榮富貴。(吉)免費起名字2024免費八字測名字測名。

凡事善于計劃于計劃，大都心地善良地善良，行事穩(wěn)健事穩(wěn)健，注重實際與工作與工作，理想高遠想高遠，自律甚嚴律甚嚴，比較容易受人尊重與敬佩與敬佩。

〖地格數(shù)理〗32(木):[地格又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]

[寶馬金鞍]僥幸多望幸多望，貴人得助人得助，財帛如裕帛如裕，繁榮至上榮至上。(吉)前程似錦一帆風順男孩名字孩名字。

〖總格數(shù)理〗45(土):[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]

[順風]新生泰和生泰和，順風揚帆風揚帆，智謀，富貴繁榮貴繁榮。(吉)

〖外格數(shù)理〗15(土):[外格又運格又運，主管命運之、社交能力和智慧]

[福壽]福壽，富貴榮譽貴榮譽，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。(吉)

◇天、人、地三才剖析◇

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〖三才配置〗（火木木）暗示健康、生活是否順利為：

頗有向上發(fā)展的生機的生機，目的容易達到而成功而成功，基礎、境遇俱佳而安泰而安泰，必定長壽享福壽享福，配置吉祥置吉祥。（吉）在線生辰八字起名字起名。

1、總論：配置很理想很理想，可順展成功展成功，做事較積極且有計劃有計劃，不辭艱苦辭艱苦，大都在中年以前就能在上建立良好的信譽的信譽。

2、性格：外表樂觀表樂觀，喜助他人助他人，為別人多勞易處勞易處，內(nèi)心有時煩悶時煩悶。喜歡研究事情動腦筋動腦筋，不斷進修自己修自己，積極向外發(fā)展外發(fā)展，必能有所作為所作為。必成大器的男孩名字孩名字。

3、意志：意志、耐性尚稱堅定稱堅定，思想亦正確亦正確，能平步青云步青云，一展抱負展抱負。寓意當大官的名字的名字。

4、事業(yè)：家內(nèi)團結一致結一致，能專心創(chuàng)業(yè)而得到成功發(fā)展功發(fā)展，名利可得利可得。在線自動取藝名取藝名。

5、家庭：事業(yè)過程較勞碌較勞碌，對家庭責任感重任感重。能在上一展抱負展抱負。

6、婚姻：男娶賢淑之妻淑之妻，婚后；女嫁有才干之夫干之夫，婚后注意不要爭吵要爭吵。

7、子女：子女聰明而孝順而孝順，能在上成功上成功。寓意前程無限的男孩名男孩名。

8、社交：人緣與社交能力都不錯都不錯，快人快語容易得罪人得罪人，與晚輩或部屬較投機較投機。

9、精神：精神雖有點煩悶點煩悶，但事事都能讓您稱心您稱心，得到良好的安慰的安慰。

10、財運：能掌握時機握時機，財源滾滾而來滾而來。名字測試打分試打分。

11、健康：健康長壽康長壽，注意氣喘、呼吸系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾。宇煊什么意思么意思。

12、老運：晚景吉祥景吉祥，衣食無憂無慮憂無慮。生辰八字姓名測試打分免費分免費。

◇人際關系、社交能力、事業(yè)◇

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〖人格與外格一五搭配〗性格固執(zhí)格固執(zhí)，不善應酬善應酬，少勞多得勞多得。能提高信譽實力的人力的人，有成功的機會的機會，但切勿鄙視他人視他人，否則誤事則誤事，錯失扶持良機持良機。

◇性格分析◇

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〖人格數(shù)理〗31：性情隱忍不動忍不動，意志堅定志堅定，善耐困難耐困難，表面溫和面溫和，內(nèi)含怒氣含怒氣，也有固執(zhí)傾向變怪者變怪者。較好異性好異性，猜疑心重疑心重，嫉妒心特別強特別強，故易損害健康害健康，切切警戒切警戒。

◇基礎運◇冷門又的男孩名字孩名字。

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〖人格與地格一一搭配〗基礎安泰礎安泰，能得貴人相助人相助，事業(yè)有成業(yè)有成。

◇成功運◇免費名字測試打分100分。

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〖人格與天格一三搭配〗上進順利、成功迅速功迅速，容易達到目的到目的。

◇其他暗示◇

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●人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數(shù)（智仁勇德全備德全備，能眾人）。

●人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數(shù)（多錢財多錢財，富貴）。正規(guī)免費起名準確的網(wǎng)站的網(wǎng)站。

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姓名學源遠流長遠流長，門派眾多派眾多。五格姓名學是其中較有成就有成就，但較為流行的一種的一種。但五格學既有精華有精華，也有很大的缺陷的缺陷。精華是運用周易原理易原理，發(fā)現(xiàn)了81數(shù)的吉兇的吉兇，而這種吉兇在實際當中應驗率較高率較高，這是五格學的成就的成就。免費掃臉算命臉算命。

缺陷是否定用字偏旁的作用的作用，忽視含義的重要的重要，而這恰恰是傳統(tǒng)姓名學的精華的精華，在實踐中應驗率較高率較高。另外，其三才其三才，音韻五行的判斷的判斷，應驗率較低率較低，可以說基本是錯誤的錯誤的。所以說五格姓名學的81數(shù)理是較為準確的準確的，是其精華所在華所在！

姓名作為人與事物的接觸外延觸外延，在人生中起著一個支柱橋梁的作用的作用。名字就像是一個人的影子的影子，這個影子的好壞將會直接影響到整個事物本身物本身，因為如影隨形影隨形。雁過留聲過留聲，人過留名過留名。

大家都知的姓名是由的漢字組成字組成，沒有漢字根本就不存在的姓名學姓名學，這是姓名學當中一個最根本、最直接的道理的道理。我們的名字離不開五行和八卦和八卦，讀音和意境聯(lián)系著我們的命運

特別講究姓名的含義的含義。認為如果含義不吉義不吉，姓名大兇名大兇。數(shù)理好也不起作用起作用，認為含義是位的是位的。測名字打分100分。

講究人格究人格，總格，地格數(shù)理格數(shù)理，務必使之吉祥之吉祥。外格，天格地位次要位次要。也不應驗不應驗，吉祥更好祥更好，不吉也無礙也無礙。

三才應驗率極低但起名時講究三才的比合的比合，相生。除此之外的三才的吉兇判斷不采納（因其不驗）。名字和八字結合打分合打分。

講究姓名五行（數(shù)理五行和偏旁部首五行）配合八字合八字，補八字之不足之不足，以調(diào)整適當整適當。

講究不同的屬相、喜忌；不同的偏旁、部首以圖吉祥圖吉祥。姓名生辰八字算命字算命。

2、測姓名八字打分免費測試:名字生辰八字測試打分

出生時間：公歷年11月07日06時10分

農(nóng)歷時間：二〇一二年九月廿四日卯時

生辰八字：壬辰年庚戌月壬申日癸卯時

五行：水土金土水金水木

本命屬水命屬水，五行缺火行缺火，八字偏強字偏強，八字喜木火土

一樓回答的月份有問題有問題，要8點26左右才變月份的月份的，還差兩個小時才變月份變月份。所以八字判斷錯誤斷錯誤。人臉看相測試免費試免費。

劉般太（火水火）水為八字忌用字忌用字，忌神水克喜神火喜神火，姓名沖克八字克八字。名字沒有預想的那么樂觀么樂觀。免費姓名測試打分最準分最準。

其它三才五格都是假的了假的了。

推薦名字：劉致君（火火木）五行相生行相生，補益八字益八字。

名字三才五格分五格分，命理搭配分搭配分。名典姓名八字測試打分人生指數(shù)生指數(shù)。

命理的只有（15,9,7）配置的名字的名字，看不上推薦的可以自己選喜歡的字組成名字成名字。

八字：壬辰辛亥壬申癸卯（戌亥空）免費名字測試打分最準確100分。

命相：長流水；五行缺火行缺火。

從印、從比格從比格，八字喜用五行為金、水；起名應選用五行屬性為金、水的字水的字。

五行火為忌神為忌神，起名時無須補火須補火。名字和八字結合打分名典起名典起名。

劉般太劉般太，五行屬性為火水火火水火，不八字喜用五行用五行，不可用不可用。

另外，劉般太：五格較佳格較佳，音律較佳律較佳，字型優(yōu)美型優(yōu)美，字義奇怪、古怪。免費五行缺失查詢表查詢表。

綜合打分：30分。五行缺木的女人命好嗎命好嗎。

姓名：劉般太

五行分別是：火水火

八字姓名免費測試打分試打分？

筆畫分別是：免費自動取名100分。

總評數(shù)理得分：85分名典姓名八字測試打分試打分。

天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：16(土)25(土）14(火）29(水）5(土）喜用神為金的女人的女人。

詳細解說如下：?天格數(shù)理16(土）[又稱先格稱先格，是祖先留下來的下來的，對人生影響不大]，暗示：

（厚重）厚重載德重載德，安富尊榮富尊榮，財官雙美官雙美，功成名就成名就。(吉)?人格數(shù)理25(土）[又稱主格稱主格，是姓名的中心點中心點，主管人一生命運]，暗示：

（榮俊）資性英敏性英敏，才能奇特能奇特，克服傲慢服傲慢，尚可成功可成功。(半吉)五行屬木和木命是一回事嗎回事嗎。

性情表面溫和而個性倔強性倔強，喜好面子好面子，做事過多考慮自己的身份和舉止和舉止。比較注重心計重心計，事事講求十全十美全十美。注意：當達不到自己的企求和理想時不要產(chǎn)生不滿的情緒的情緒。此格之人凡事宜守為安守為安，不要好高騖遠高騖遠。?地格數(shù)理14(火）[又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]，暗示：

（破兆）家庭緣薄庭緣薄，孤獨遭難獨遭難，謀事不達事不達，悲慘不測慘不測。(兇)?總格數(shù)理29(水）[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]，暗示：

（智謀）智謀，財力歸集力歸集，名聞海內(nèi)聞海內(nèi)，成就大業(yè)就大業(yè)。(吉)?外格數(shù)理5(土）[又運，主管命運之、社交能力和智慧]，暗示：

（種竹成林）五行俱權行俱權，循環(huán)相生環(huán)相生，圓通暢達通暢達，福祉無窮祉無窮。(吉)輸入名字看一生命運生命運。

出生公歷：年11月7日6時11分(時間)，星期三星期三。算命免費測試費測試。

出生農(nóng)歷：壬辰年九月廿四日卯時日卯時。

比梟日元劫

乾造壬庚壬癸（日空戌、亥）1—81數(shù)理吉兇查對表查對表。

辰戌申卯

干乙戊癸辛丁戊戊庚壬乙

傷殺劫印才殺殺梟比傷八字起名免費生辰八字取名字取名字。

地勢墓冠帶長生死起名16畫字最吉祥的字屬木字屬木。

納音長流水釵釧金劍鋒金金箔金

節(jié)氣：寒露年10月8日5時12分，立冬年11月7日8時26分姓名八字排盤字排盤。

起大運周歲：0歲0個月11天，每一交大運年11月18日起運(公歷)。詩經(jīng)三點水取名字女孩字女孩。

排大運：

印比劫食傷財才殺算命愛情免費測試費測試。

大運辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午

臨官帝旺衰病死墓絕胎

歲數(shù)排流年：姓名打分測試免費一分費一分。

始于壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅

1癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳癸卯

2甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午甲辰

3乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未乙巳

4丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午

5丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉丁未

6戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申

7己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥己酉

8庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌

9辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥此命比劫多比劫多，日元旺日元旺，行運又行印、比劫，用木火泄其氣較好氣較好，如出生在南方會好一些好一些，不宜去北方謀事方謀事。取名字可取：

劉赫煊劉林燦劉藝煒劉煜林劉爍燃

你好，名字打分建議搜索結果索結果。

以上就是與名字評分標準免費相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于名字評分標準免費的分享的分享。看完測姓名八字打分免費測試后測試后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、張昀棠的八字分析

余文樂和王棠云戀愛云戀愛，從生辰八字角度分析配不配

余文樂出道以來也有過大大小小的緋聞的緋聞，但認愛可是頭一次頭一次，令人好奇王棠云是否比較特別較特別？或動了想婚的念頭的念頭？
先后和楊丞琳、舒淇、周冬雨等人傳戀情傳戀情，承認過的有唐詩詠、盧巧音、黃伊汶及吳雨霏吳雨霏，去年底被網(wǎng)友拍到和王棠云蜜游美國游美國。
余文樂和富家女王棠云戀愛云戀愛。兩人配的好嗎的好嗎？納音五行女木男木木男木，木木不生不克生不克。生日合了看：五旺一克旺一克，旺多克少多克少，男一旺女不克女不克女。女四旺男一克男一克男。關鍵夫妻宮合起來看：女對男又克又旺克又旺。命中女顯強勢顯強勢。藏密星宿查詢：女壁男井配為榮親關系親關系，說明兩人前世是有血緣關系的一家人一家人，如兄弟姐妹弟姐妹，父女母子女母子，這世遇到兩人分外親密外親密。雖前世善緣世善緣，但兩人八字中皆有離婚信息婚信息，且男方爛桃花太多花太多，女方則是保守女子守女子。雖八字不配的不錯的不錯，但兩人不易走到最后到最后，故斷兇多吉少多吉少。（www.yiqibazi.com在線免費算命）

大有的主講老師張昀棠去哪啦去哪啦？

大有的主講老師張昀棠去哪啦去哪啦，Littleisonthewayside,sotosee3likeandball.

解析生辰八字

因為男的更賤~~~很簡單啊~~~`是吧~~~

四柱八字解析

千真萬確真萬確！！！

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三、卦象圖六十四卦順序,六十四卦占卜圖

六十四卦順序原因

六十四卦的順序其實并不復雜~! 仔細看一下就可以發(fā)現(xiàn)~! 乾為天 天風姤 天火同人 天山遯 天澤履 天水訟 天雷無妄 天地否(乾上) 風天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此類推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 離 艮 兌 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971

六十四個卦象查詢表

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六十四個卦象查詢表
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｜六十四個卦象查詢表｜在左表中左表中，對照本卦和變卦和變卦，找到上卦與下卦的交叉處并點擊它點擊它，它就是您要預測的卦測的卦。｜希望好運氣常常伴隨著您隨著您！｜
｜
｜?｜?｜?編碼：111111第一卦【乾】乾上乾下【卦辭】在這和諧的環(huán)境下環(huán)境下，只要行得正行得正，誰也無法阻擋法阻擋。智者順應天道應天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。詩曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。【爻辭】【六爻】智者深知"盛極必衰"之道理之道理，須力戒驕傲戒驕傲，心境平和境平和，謹慎冷靜地處世地處世，且適度調(diào)整度調(diào)整，如此才能永續(xù)能永續(xù)。【五爻】智者施展"人盡其才盡其才，物盡其用"之才能之才能，周密布署密布署，抓住有利時機利時機，爭分奪秒分奪秒，互利共贏利共贏，創(chuàng)造新業(yè)績新業(yè)績。【四爻】智者適時自查自律查自律，乃眾人楷模人楷模。審時度勢時度勢，故進退自如：無論騰躍而起躍而起，還是退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。【三爻】智者終日自強不息強不息，絲毫不大意不大意，就是為了避免出現(xiàn)反復無常的現(xiàn)象的現(xiàn)象，這樣做即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。【二爻】智者內(nèi)心豁達心豁達，深知"舍"與"得"之間的奧妙的奧妙，并作為于大眾于大眾，在祥和的氣氛中氣氛中，還有什么事辦不成呢不成呢？【一爻】智者善用能屈能伸屈能伸，明白在暫時不能發(fā)揮作用的時期的時期，與其冒然前行然前行，不如養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，等待時機待時機。【用九】智者在成績與榮譽面前譽面前，彼此謙虛互讓虛互讓，這是多么吉利的現(xiàn)象的現(xiàn)象。（僅限用于六爻全變時）

八卦六十四位是哪些方位

通行本《周易》分《易經(jīng)》和《易傳》兩部分兩部分。《易經(jīng)》與他經(jīng)不同之處同之處，即是先有卦象有卦象，而后系以卦、爻辭。清胡渭在《易圖明辨題辭》中說：“古者，有書必有圖必有圖，圖以佐書之不能盡也能盡也。凡天文、地理、鳥獸、草木、宮室、車旗、服飾、器用、世系位諸之類諸之類，非圖則無以示隱賾之形賾之形，明古今之制今之制。故《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》皆不可以無圖以無圖，唯《易》則無所用圖所用圖，六十四卦二體六爻之畫爻之畫，即其圖矣其圖矣。”針對《易經(jīng)》而言，的確，歷來人們就把六十四卦的爻畫本身視為“易圖”，而不就卦、爻辭的文字意義畫出什么“圖”。這《易經(jīng)》的六十四卦爻畫圖象畫圖象，就是《易經(jīng)》本圖。
現(xiàn)在，我們看到的大量“易圖”，幾乎全是針對《易傳》有關文字而畫出的圖出的圖。雖然六十四卦圖象是“易圖”，但是卻是屬于《易經(jīng)》的圖。《易傳》本身全是文字是文字，人們陸續(xù)作了一些“圖”，目的也是為了 “佐書之不能盡”。“看圖識字”，圖有直觀形象的特點的特點。既然其他五經(jīng)的文字需要“圖”，則《易傳》的文字也需要用圖要用圖。所以，片面強調(diào)《周易》“無所用圖”，是胡渭出于他那個時代的需要而發(fā)的議論的議論。事實上事實上，胡渭之后渭之后，人們還在用圖在用圖，甚至還在不斷地畫出新的“易圖”。《易經(jīng)》有六十四卦圖四卦圖，的確可以“無所用圖”，《易傳》全是文字是文字，需要“用圖”佐其不能盡不能盡。
宋人鄭樵在《通志》中說：“《易》雖一書雖一書，而有十六種學六種學。有傳學有傳學，有注學有注學，有章句學章句學，有圖學有圖學，有數(shù)學有數(shù)學，有讖緯學讖緯學。安得總言易類乎易類乎？”又說：“圖，經(jīng)也；書，緯也，一經(jīng)一緯經(jīng)一緯，相錯而成文而成文。圖，植物也；書，動物也動物也，一動一植動一植，相須而成變化成變化。見書不見圖不見圖，聞其聲不見其形；見圖不見書不見書，見其人不聞其語聞其語。圖，至約也；書，至博也至博也，即圖而求易而求易，即書而求難而求難。古之學者之學者，為學有要學有要，置圖于左圖于左，置書于右書于右。索象于圖象于圖，索理于書理于書。故人亦易為學易為學，學亦易為功易為功。”正因為如此為如此，人們就《易傳》文字作了一些“易圖”，也是情理中事理中事。至于所作之圖的“水平”，自然是有高亦有低亦有低。關鍵則在于“學者”如何“為學有要”，有選擇地索象地索象。
《易經(jīng)》之有圖之有圖，當在有文字之前字之前，卦、爻辭是系于六十四卦圖象之后的之后的。《易傳》之有圖之有圖，也很古老很古老。絕不是如同清代四庫館臣所說臣所說，是“至宋而象數(shù)中復歧出圖書一派”。事實上事實上，只不過是宋代人所作“易圖”較多，并且能大量保留下來而已來而已。有關《易傳》之圖，當然是先有文字而后出圖后出圖。至于有的古人認為《易傳》曰“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”，是圣人則了什么“黃河”所出之圖與“洛水”所出之書而畫卦而畫卦，那只是他個人的理解而已解而已。我們“為學有要”，就是要通過對“易圖”的研究和分析和分析，弄明白古人的圖和圖說和圖說，哪些是對的哪些是不對的不對的，哪些是有用的哪些是沒用的沒用的。
第一圖：易經(jīng)本圖
我們把《易經(jīng)》中的文字去掉字去掉，就會得到六十四卦的“易經(jīng)本圖”。又六十四卦“二二相偶二相偶，非覆即變”，則上經(jīng)可畫出十八個卦象個卦象，下經(jīng)亦可畫出十八個卦象個卦象。這樣一來樣一來，就會得到上面所列的圖列的圖。該圖六十四卦的次序是：
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離；
咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、中孚、小過、既濟、未濟。
因為《易傳》中的《序卦》是就《易經(jīng)》六十四卦的這一次序而系的文字的文字，所以后人就稱此圖為“序卦圖”。從正本清源的角度來說度來說，去掉《易經(jīng)》中的文字的文字，只留下六十四卦圖象卦圖象，這樣的圖是最早的“易圖”，是早于通行本《易傳》文字的圖字的圖。《序卦》的文字是后出的后出的，雖然其敘述卦義依照了通行本《易經(jīng)》六十四卦的次序的次序，但是“圖”卻是《易經(jīng)》中早已存在之圖在之圖，并非是依照《序卦》文字所出之圖出之圖。所以，稱之為“序卦圖”是有商量的商量的。
第二圖：《易傳》本圖
《易傳》有十篇文字篇文字，通常稱作“十翼”。“十翼”之名，當附為《易經(jīng)》羽翼之義翼之義。“傳”學為注解“經(jīng)”學而作學而作。傳說“十翼”出于孔子于孔子，所以其地位很高位很高，就一直與《易經(jīng)》合為一體為一體，而稱作《周易》流傳下來傳下來。
《易傳》全是文字是文字，我們所謂的“易傳本圖”，其定義是：《易傳》中的有關文字是據(jù)有關之圖而寫出而寫出。也就是說就是說，先有了有關的圖關的圖，而后方有有關的文字的文字。這樣的圖樣的圖，我們目前只能找到一幅到一幅。這就是《說卦》中一段文字所表達的“易圖”。
帝出乎震出乎震，齊乎巽齊乎巽，相見乎離見乎離，致役乎坤役乎坤，說言乎兌言乎兌，戰(zhàn)乎乾戰(zhàn)乎乾，勞乎坎勞乎坎，成言乎艮言乎艮。
萬物出乎震出乎震，震，東方也東方也。齊乎巽齊乎巽，巽，東南也東南也，齊也者齊也者，言萬物之潔齊也潔齊也。離也者離也者，明也，萬物皆相見皆相見，南方之卦也之卦也。圣人南面而聽天下聽天下，向明而治明而治，蓋取諸此也諸此也。坤也者坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉致養(yǎng)焉，故曰：致役乎坤役乎坤。兌，正秋也正秋也，萬物之所說也所說也，故言：說言乎兌言乎兌。戰(zhàn)乎乾戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也之卦也，言陰陽相薄也相薄也。坎者，水也，正北方之卦也之卦也，勞卦也勞卦也，萬物之所歸也所歸也，故曰：勞乎坎勞乎坎。艮，東北之卦也之卦也，萬物之所成終所成終，而所成始也成始也，故曰：成言乎艮言乎艮。
我們從《說卦》這一段文字的描述可知述可知，八卦是有方位屬性的屬性的，而且是在《說卦》成文之前就有這樣的方位布局位布局。有卦畫圖象的方位布局位布局，就是一幅圖一幅圖。其次序是震（東方）、巽（東南方）、離（南方）、坤（西南方）、兌（西方）、乾（西北方）、坎（北方）、艮（東北方）。
《管子·四時》曰：“東方曰星方曰星，其時曰春；南方曰日方曰日，其時曰夏；西方曰辰方曰辰，其時曰秋；北方曰月方曰月，其時曰冬時曰冬。”《說卦》所言八卦方位卦方位，震居東方居東方，為春季為春季，所以“萬物出乎震”；離居南方居南方，為夏季為夏季，所以“萬物皆相見”；兌居西方居西方，為秋季為秋季，所以“萬物之所說”；坎居北方居北方，為冬季為冬季，所以“萬物之所歸”。
《帛書·要》曰：
孔子繇《易》，至于《損》《益》一卦，未嘗不廢書而嘆書而嘆，戒門弟子曰：二子！夫損益之道益之道，不可不審察也審察也，吉兇之□也。《益》之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產(chǎn)之室也之室也，故曰《益》。《損》者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產(chǎn)故曰產(chǎn)。
從孔子這段話中可知中可知，他是就一幅八卦方位圖說話圖說話。《益》下震上巽震上巽，自初爻上行到上爻到上爻，是自震順時針右旋針右旋，自春季流行到夏季到夏季，故有“春以授夏之時”與“長日之所至”之說；《損》下兌上艮兌上艮，自初爻上行到上爻到上爻，是自兌順時針左旋針左旋，自秋季流行到冬季到冬季，故有“秋以授冬之時”與“成夕之所至”之說。顯然，孔子這里就《說卦》所言八卦方位圖說話圖說話，就說明這樣的八卦方位圖是早就存在著的在著的。宋人依據(jù)《說卦》有關文字關文字，畫出了這樣的八卦方位圖方位圖，并命名為《帝出震圖》，只不過是把原圖復原而已原而已。在諸子百家的著作中著作中，有不少的人提到了這樣的八卦方位卦方位。如《周髀算經(jīng)》：“冬至從坎至從坎，陽在子陽在子，日出巽而入坤而入坤，見日光少日光少，故曰寒；夏至從離至從離，陰在午陰在午，日出艮而入乾而入乾，見日光多日光多，故曰暑故曰暑。”他如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《十洲記》、《淮南子》、《易乾鑿度》、《易通卦驗》、《春秋考異郵》等等，都有關于這樣的八卦方位的描述的描述。今見唐代的銅鏡實物（藏陜西省博物館），其背面就有這樣的八卦方位圖案位圖案，而《重修宣和博古圖》載隋十六符鐵鑒和唐十二辰鐵鑒等鐵鑒等，其背面也有這樣的八卦方位圖案（見下圖）。《道藏·洞真黃書》（自說出東漢安帝元年帝元年，公元142年）所載二幅《八卦九宮圖》，其八卦也是這樣的方位布局（見下圖）。
自宋代邵雍說“乾坤縱而六子橫”（見《觀物外篇》）之后，人們作出了“乾南、坤北、離東、坎西，兌東南兌東南，艮西北艮西北，震東北震東北，巽西南”的八卦方位圖方位圖，并有人稱之為“先天八卦方位圖”，于是《說卦》所言的這幅八卦方位圖方位圖，就被有的人稱之為“后天八卦方位圖”。從圖出世的時間上說間上說，卻是“先天八卦不先卦不先，后天天八卦不后”。至于邵雍稱這樣“震兌橫而六卦縱”的圖為“文王八卦”，則是因為他把“乾坤縱而六子橫”圖稱之為“伏羲八卦”。在邵雍之前雍之前，并沒有什么“文王八卦”的稱謂的稱謂。
我們以上所列“易經(jīng)本圖”與“易傳本圖”二圖，完全是從《周易》開卷之后得出的易圖的易圖。雖然一是明顯的明顯的，一是隱含的隱含的，但卻都是《周易》原本應該有的圖有的圖。有人說有人說，《說卦》“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射”一段文字段文字，也是說的一幅“八卦方位圖”。這其實是宋代邵雍的意見的意見。他說：“天地定位一節(jié)位一節(jié)，明伏羲八卦也八卦也。”（見《觀物外篇》），于是就有了“乾坤縱而六子橫”的八卦方位圖方位圖。然而，他又說：“乾坤定上下之位下之位，離坎列左右之門右之門。”如此，“乾坤縱而六子橫”的八卦圖就不能說是一幅二維平面圖平面圖，而應該是三維立體圖立體圖。“乾坤定上下之位”，即是乾上坤下的“天地定位”，而不是“乾南坤北”的“天地定位”。“乾坤縱”是說上下的方位的方位，“六子橫”是說平面的方位的方位。正確理解邵雍這一段話一段話，原來平面上只是有六卦（震對巽為一橫為一橫，坎對離為一橫為一橫，艮對兌為一橫為一橫，是為“六子橫”）。朱熹《周易本義》卷首所列《伏羲八卦方位》圖說“邵子曰乾南坤北離東坎西震東北兌東南巽西南艮西北”，并不是邵雍的原話的原話，是朱熹間接引用他自己所理解的邵雍“本意”。我們今天不能把這一引用斷句作：“邵子曰：‘乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北艮西北。’”（關于朱熹對三大易圖的改造問題造問題，我們在以后的講座中會涉及到涉及到。）

周易六十四卦卦象卦序圖的立體方位

非要立體的做什么- -！

圖解易經(jīng)六十四卦的介紹

書名。《圖解易經(jīng)六十四卦·斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據(jù)《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學的基礎知識礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

六十四卦分宮卦象次序

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六十四卦分宮卦象次序

[記憶要點]：
1、一切東西都是從內(nèi)變開始變開始，所以卦變是由下往上下往上，由內(nèi)（卦）而外（卦）。
2、一直到現(xiàn)代的科學時代為止代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的階段的。一切的變切的變，只能變到第六個階段個階段，第七個變是另外一個局面開始面開始，所以，每一宮的八卦的八卦，除本體卦外體卦外，第二個變卦至第七變卦都是在前一卦基礎上的爻變的爻變，而第七個變卦是內(nèi)卦變回本體卦本體卦，這第七個變卦又名游魂卦游魂卦。
3、各宮的八個卦簡單地說單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦本體卦，二、初爻變初爻變，三、第二爻變二爻變，四、第三爻變?nèi)匙儯濉⒌谒呢匙兯呢匙儯⒌谖遑匙兾遑匙儯摺⒌谒呢匙兓卦郴卦常恕?nèi)卦變回本體卦本體卦。
[分宮卦象]：請根據(jù)卦象體會上述3條記憶要點
1、乾宮八卦（陽，屬金）
乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有
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