時間:2024-05-14
任何人都可以....
因為佛是普度眾生的....
所以任你打他罵他..佛都不會生氣發怒....
如果你是普通人普通人,也就算了就算了,如果是佛弟子佛弟子,戴佛像是不如法的如法的。因為佛像尊嚴像尊嚴,理應禮拜應禮拜,帶在身上不應該不應該,人身上經常出汗會弄臟會弄臟,這樣就不好了不好了。
沒有人不能供奉
首先你是不明白什么是佛更談不上什么是彌勒佛了你說你家有很多的神是什么神呢是三清還是五帝修佛本修心如果你這顆心時時都不能精下來那是非怎么會不找到你呢
招財擺放貔貅最好貅最好。
貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外效之外,還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用等作用,貔貅是需要的需要的,只有經過的貔貅才具有招財辟邪轉運的功效的功效,沒有的貔貅是沒有靈性的靈性的,只是一件裝飾品裝飾品,是不具備招財功效的功效的。目前以百瑞堂貔貅的效果最為明顯為明顯。貔貅的分兩種分兩種,一是去佛家也就是我們所謂的去寺院去寺院,二是道家是道家,也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著傅幫著。
百瑞堂至尊貔貅的靈力:
1.有鎮宅辟邪的作用的作用。將已的貔貅安放在家中或者辦公場所公場所,還有就是使用貔貅的掛件的掛件,可令家中的運勢轉好勢轉好,好運加強運加強,并且趕走邪氣走邪氣,有鎮宅之功效之功效,成為家中的守護神守護神,保合家平安家平安。
2.有催財旺財的作用的作用,不但對正財有幫助有幫助,對一些偏財和收入浮動者也是有奇效有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放百瑞堂至尊貔貅尊貔貅。
3.有化解五黃大煞的作用的作用,五黃在風水上是可怕的煞星的煞星,它所到之處到之處,都會令宅中人口不健康、運滯等運滯等。在五黃之處安放百瑞堂至尊貔貅尊貔貅,能夠令其化解其化解。不但能夠化煞鎮宅煞鎮宅,尤其在財運方面運方面,百瑞堂至尊貔貅的作用是最明顯的明顯的。
百瑞堂至尊貔貅的擺放方法:
1.擺放百瑞堂至尊貔貅的時候應該頭斜朝窗戶朝窗戶,窗戶外最好有路好有路。
2.不要把貔貅擺放對著鏡子著鏡子。不要讓貔貅頭對著廁所著廁所。
3.不要讓貔貅高過自己,更不能直接的放于地面上地面上。
4.平時在貔貅面前擺放一杯清水供奉水供奉。
5.貔貅擺放了就不要挪動要挪動,需要挪動的時候用紅布蓋著貔貅搬動貅搬動。
6.百瑞堂貔貅不擺放的時候用紅布包起放進柜子里即可里即可。
7.最靈的貔貅擺件就是百瑞堂至尊貔貅了貔貅了。
百瑞堂至尊貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果的效果,相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道的味道,經常咬回來討主人歡心人歡心,因此百瑞堂至尊貔貅也有此寓意此寓意,吞萬物而不瀉而不瀉,更能夠幫助主人進一步的招財和守財和守財。
佛氏之門氏之門,有求必應
非菩薩不保佑不保佑,而是人脫離菩薩的保佑
不知改過知改過,菩薩也無可奈何/
---天堂地獄堂地獄,唯心所造
1.
章太炎先生是近代著名的思想家與民主革命家革命家,1915年住在北京西山龍泉寺時泉寺時,曾連續數月在夢中做閻羅王閻羅王。據當時章先生給宗仰和尚的信中透露中透露,夢中章先生被請去做閻王做閻王,審判亞洲東部人在死亡后的神識的神識,那些被審判成有罪的囚徒都說受到了炮烙等刑的懲罰的懲罰,而章先生卻見不到刑具到刑具,有一次囚徒當面給他指出他指出,仍不能見到能見到,故“歸而大悟而大悟,佛典本說此為化現為化現,而無有人逼迫之者迫之者,實罪人業力所現耳”。除星期天晚上外晚上外,其余每天都有天都有,后來章先生十分厭煩分厭煩,曾寫請假書焚燒書焚燒,但還是不起作用起作用,夢還是照作是照作,到寫信時寫信時,已持續了四個多月個多月。
2.
章太炎夢做閻羅王
朱鏡宙
我在這里在這里,舉個威神與業力與業力,能到地獄的有力故事:
民國四年國四年,袁世凱想做皇帝做皇帝,深怕章太炎先生反對生反對,先期誘至北京至北京,幽于龍泉寺;先生憂憤之余憤之余,夢做閻羅王閻羅王。當時有報宗仰和尚書云:
「仰上人侍者:快接復曹接復曹,神氣為開氣為開,所問幻夢事狀夢事狀,今試筆述試筆述,愿上人評之人評之。去歲十二月初二月初,夜夢有人持刺人持刺,請吃午餐吃午餐,閱其主名其主名,則王鏊也王鏊也。(王,震澤人震澤人,明武宗時賢相時賢相。)走及門外及門外,已有馬車;至其宅中其宅中,主人以大餐相餉;旁有陪客有陪客,印度人、歐洲人、漢人皆與人皆與。各出名刺出名刺,漢人有夏侯玄、梅堯臣梅堯臣。余問王公:“讀史知先生各德生各德,而素無杯酒之歡酒之歡,今茲召飲茲召飲,情有所感有所感。”王曰:“與君共理簿書事耳書事耳!梅君則總檢察總檢察,吾輩皆裁判官裁判官,以九人分主五洲刑事;而我與君我與君,則主亞東事件者也件者也。”余問王曰:“生死為壽量所限量所限,輪回則業力所牽;大自在天尚不能為其主宰其主宰,而況吾儕況吾儕?”梅氏答曰:“生死輪轉死輪轉,本無主者無主者,此地唯受控訴受控訴,得有傳訊逮捕事耳捕事耳。傳訊者不皆死不皆死,逮捕則死矣則死矣。既判決處分后處分后,至彼期滿釋放后釋放后,又趣生諸道生諸道,則示非此所主也所主也。”余念此論念此論,頗合佛法合佛法,與世俗傳言焰摩主輪回生死者不同者不同。因復問言:“鐵床銅柱床銅柱,慘酷至極酷至極,誰制此法者此法者?”皆答曰:“此處本無制法之人;吾輩受任輩受任,亦是閻浮提人公舉人公舉,無有任命之者命之者。法律,則參用漢、唐、明、清及遠西日本諸法本諸法,本無鐵床銅柱事也柱事也。受罪重者罪重者,禁捆一劫;短則有百年有百年。而笞杖之與死刑與死刑,皆所不用所不用。吾輩尚疑獄卒私刑卒私刑,以鐵床銅柱床銅柱,困苦獄囚苦獄囚,因曾遣人微往視之往視之,皆云無有云無有。而據受罪期滿者言滿者言,則云確受此痛受此痛。”余曰:“獄卒私刑卒私刑,非覘察所能得所能得,吾此來當與諸公力除此敝何如敝何如?”王答曰:“固吾心也吾心也。”遂返。明日復夢到署視事署視事。自后夕夕夢之夕夢之,所判亦無重大案件大案件,唯械斗謀殺斗謀殺,詐欺取財為多財為多。如此幻夢不已夢不已,而日曜(星期日)之夜,則無此夢無此夢。余甚厭之甚厭之。去歲夢此二十余日;一日,自書請假信條焚之條焚之,夜亦無夢亦無夢。一夕,盡換獄卒換獄卒,往詢囚徒詢囚徒,云:“仍有鐵床銅柱諸苦柱諸苦。”因問此具何在具何在?囚徒皆指目所在目所在,余則不見則不見,歸而大悟而大悟。佛典本說此為化現為化現,初無有人逼迫之者迫之者,實罪人業力所現耳所現耳。余之夢此之夢此,是亦業感也業感也。今春以人參能安五臟安五臟,買得服之得服之,并于晚飯后宴坐觀心一小時頃小時頃,思欲去此幻夢此幻夢,終不可得不可得。來示謂不作圣解作圣解,此義鄙人本自了然自了然。但比量上知其幻妄其幻妄,而現量上不能除此翳垢此翳垢,自思此由嗔心所現故耳現故耳。吾輩處世輩處世,本多見不平事狀平事狀。三歲以來歲以來,身遭患苦;而京師故人師故人,除學生七、八人外八人外,其余皆俯仰炎涼仰炎涼,無有足音過我者過我者。更值去歲國體變更問題更問題,心之嗔恚之嗔恚,益復熾然復熾然,以此業感此業感,而得焰摩地位摩地位,固其所宜其所宜。息嗔唯有慈觀有慈觀,恐一行三昧行三昧,亦用不著用不著。慈觀見涅盤經涅盤經,雖說其義說其義,而無其法;亦如竟無從下手耳下手耳。想上人必有以教我也教我也。(所嗔之事嗔之事,有何體性何體性?能嗔之心嗔之心,作何形象何形象?未嘗不隨念觀察念觀察,而終不能破壞能破壞。)......章炳麟和南三月三十日」
章先生書中所言:可得三點啟示:
一、章先生奔走革命走革命,九死一生死一生,鼎鑊在前鑊在前,奮不顧身不顧身。其磅礴無前之氣概之氣概,足以薄日月而撼山河撼山河,即經中所謂威神是威神是。故能獨到獄所到獄所。
二、先生不見炮烙等刑烙等刑,而罪犯能見犯能見,以先生無此業無此業,故亦不招此感招此感,而地獄惟業所顯業所顯,亦可得一確證一確證。
三、「來示(指宗仰上人來信)謂不作圣解作圣解,此義鄙人本自了然自了然。但比量上知其幻妄其幻妄,而現量上不能除此翳垢此翳垢,自思此由嗔心所現故耳現故耳。」此即經中所謂「業力不可思議」,亦即「習氣難除」之證。經言:「阿羅漢習氣未凈氣未凈,惟佛方能除盡能除盡。」故成佛須三大阿僧只劫也只劫也。
兔人生于八月命最好命最好,屬富貴榮華之命華之命。這月生的兔人的兔人,心地善良地善良,品德高尚德高尚,從無欺人害人之心人之心,人緣極好緣極好。這月生的兔人的兔人,很多人能為官作官官作官,顯赫一方赫一方。本月生的兔人的兔人,財源也豐富也豐富,子孫也爭氣也爭氣。因而榮華富貴終身貴終身。
您應該這么想
不,這恰好是接下來的時間里時間里,我會遇到與這些倒霉的事情完全相反的事反的事,我會撞大運撞大運。上帝最喜歡考驗他最喜歡的孩子的孩子,而且考驗越多越喜歡越喜歡。如果這個人樂觀對待觀對待,通過考驗了考驗了,那就恭喜你了喜你了,好運馬上在眼前在眼前!
如果消極的認為這是運氣背運氣背,無法逆轉法逆轉,那么很遺憾很遺憾!
轉運的說法不存在不存在。不應當相信當相信。公務員沒考上沒考上,會有除了您自身之外的其他原因嗎原因嗎?別人比你努力你努力。實習總被人盯被人盯,為何不認為這是一件高興的事興的事,因為你可以把最優秀的展現給他們看他們看!畢業答辯艱難度過難度過,找工作一路坎坷路坎坷,那是因為每個人找工作都不順利不順利,貴在堅持在堅持,貴在方法在方法。在每一次失敗的時候要學會學習會學習,從中收獲別人領悟不到屬于您自己的私人財產和經驗和經驗。畢業檔案出問題出問題,那您就痛罵一頓吧一頓吧,下次重要文件一定要認真核實啊核實啊。QQ被盜害同學被騙錢被騙錢,那您就詛咒一頓吧一頓吧,同時你知道了知道了,個人賬戶一定要謹記安全設置;上輔導班交住宿費忘要發票現被賴帳說沒交費沒交費,那您學會了學會了,下次一定要要發票要發票,避免出現更大的失誤啊失誤啊。
親,你看到上帝對你的考驗的意義了嗎義了嗎?你能感受到嗎受到嗎?
屬兔的命運
屬兔人對所愛的人溫柔、親切。由于溫文爾雅而又放縱自己縱自己,屬兔人盡情地享受并把自己的愿望放在第一位第一位。屬兔人對不便利的事十分厭煩分厭煩,因為屬兔人是個羞怯考慮問題周到、并思想深遂的人遂的人,屬兔人希望別人也這樣也這樣。屬兔人執著地相信人與人之間相互友好是件很容易的事易的事,并且屬兔人總是努力做到文明、有禮貌有禮貌,甚至對屬兔人的敵人也是如此是如此。屬兔人厭惡吵架和任何形式的公然敵對然敵對。屬兔人不像龍、狗、虎、雞屬相的人那樣喜歡激烈搏斗烈搏斗,并以此起家此起家。兔屬相的人沒有興趣打架趣打架,你不是一名戰士名戰士,在幕后工作更有效更有效。不用擔心屬兔人的生活的生活,屬兔人敏捷、伶俐,善于逃避傷害避傷害。屬兔人不像其他屬相那樣追求崇高的理想的理想,屬兔人生活中的主要目標只是為了保存自己存自己。下面解析下不同年屬兔人的命運:
出生于1963年屬山林之兔是金箔金命箔金命,為人酒食不少食不少,福祿有余祿有余,逢兇化吉兇化吉,早年財錢不聚錢不聚,多收多支出多支出,晚景興隆景興隆,女人中年發達年發達,晚年多破財免災財免災,保持壽命持壽命。
出生于1975年屬得道之兔是大溪水命溪水命,為人志氣軒昂氣軒昂,計謀奇妙謀奇妙,少年得志年得志,弱冠少斂冠少斂,中年始順年始順,一生平順生平順。百事如意事如意,文武雙全武雙全,女人福壽無量之命量之命。
出生于1987年屬望月之兔是爐中火命中火命。為人手足不停足不停,身心不閑心不閑。性巧聰明巧聰明,做事有頭無尾頭無尾。女人秉性好靜性好靜,一生安穩幸福之命福之命。男人有福有壽之命壽之命。
出生于1999年屬山林之兔是城頭土命頭土命。為人風流瀟灑流瀟灑。一生衣祿豐足祿豐足,自然清閑然清閑,不受人欺受人欺,親族發達賢能達賢能。配偶命好偶命好,女人興國和氣國和氣,長壽之命壽之命。
不同年份出生的屬兔人命運大致不同致不同,屬兔人進入不同的年份運勢亦有變化有變化,今年進入馬年入馬年,工作方面將會有頗多良機出現機出現,必須好好及時把握時把握,切勿失諸交臂諸交臂,否則便有如入寶山空手回之嘆回之嘆!具體的改善馬年運勢的方法可以百度搜索《慈元閣屬兔的人年運程》了解馬年詳細運勢及開運方法運方法!
屬兔基礎運勢
屬兔的幾月出生最好命最好命?在了解屬兔人出生月的命運之前運之前,我們先來看看兔年出生的人基本運勢:兔年生人年生人,性格溫和而事業有為業有為,好靜不宜好動宜好動,缺乏思慮決斷慮決斷,致使遺失了好機會好機會,輕財好義而重友情重友情,常浪費金錢費金錢,亦為事業上多情屢次失敗次失敗,宜應謹慎之謹慎之。兔年生的人敏感人敏感,記憶力強憶力強,有慈悲心慈悲心。
屬兔的幾月出生最好
根據卜易居生肖算命系統的分析的分析,屬兔的人在農歷三月、四月、五月、六月出生最好生最好,食祿豐厚祿豐厚,受人重視人重視。處事有情事有情,一生顯榮生顯榮,大吉大利也大利也。
1,屬兔的出生于農歷三月歷三月,清明之時明之時,耀武揚威武揚威,聰明活潑明活潑,有沖天之勢天之勢。凡謀必遂謀必遂,能成大業成大業。空手成家手成家,一生幸福生幸福。
2,屬兔的出生于農歷四月歷四月,立夏之時夏之時,足衣足食衣足食。威望隆重望隆重,大將之才將之才,名利兩旺利兩旺,夫貴妻榮貴妻榮。富貴吉祥貴吉祥。
3,屬兔的出生于農歷五月歷五月,芒種之時種之時,事業順暢發達暢發達。食祿豐厚祿豐厚,受人重視人重視。處事有情事有情,一生顯榮生顯榮,大吉大利也大利也。
4,屬兔的出生于農歷六月歷六月,小暑之時暑之時,萬象更新象更新,威尊名望尊名望,利路亨通路亨通。健康富貴康富貴,事業順進業順進。又專主之才主之才,榮華子孫華子孫。賢妻能夫妻能夫,人杰地靈杰地靈。家勢盛大勢盛大,謀職如愿也
屬兔的幾月出生最好:2、3、4、5、6、7、8月
二十五日出生之人生之人,個性忠厚老實厚老實,且具備專注執著的特性的特性,因此事業發展多能有成能有成。此日出生的男女相當重視家庭視家庭,唯獨天性好事性好事,因此常逾越本分越本分,插手干涉他人的事情的事情,若是成人美事人美事,則能博得好名得好名,但若是壞人之事人之事,便會惹來無謂的批評與責難與責難。此日出生的男性婚姻運勢頗佳勢頗佳,婚后將可以獲得妻子的幫助成就事業就事業。整體大運方面運方面,年少之時由于性情較不安定不安定,為人處事常有評斷不公的狀況出現;中年以后運勢趨于平順于平順,只要付出努力出努力,多半可以獲取成果取成果。晚年之后運勢亨通發達通發達,事業及名聲都能發跡顯著跡顯著,是屬于大旺興隆的命格的命格。
;?????導讀:屬兔的人性格都是屬于很心思細密的細密的,而且他們還是個很溫柔的人柔的人,不管做什么事情都是會先考慮到別人到別人,并且屬兔的人還是個很受歡迎的人迎的人,但是他們的性格是屬于比較善變的類型的類型,那么下面就隨著小編一起去看看1月出生屬兔的人性格和農歷1月出生屬兔人命好嗎?
丑寅交令不可以看卦以看卦,是因為丑寅交令是一種古老的方式的方式,它是由古代家們根據八卦六十四卦的組合而創造出來的出來的,而且它的結果是不可預測的預測的,因此不可以看卦以看卦。另外,丑寅交令也是一種比較復雜的方式的方式,需要有較高的技術水平和豐富的經驗才能夠正確的進行的進行。
為什么不要經常算命 四柱八字算命字算命,在中國來說也算是一種民間文化間文化!人在受創或者迷茫時迷茫時,在找不到方向的時候的時候,總是把希望寄托于“算命”,希望通過算命師的“改運”,自己可以過上全新的生活的生活!超凡入圣者不算命不算命,清高絕塵者不算命不算命,富貴名利不動于心者不算命不算命。如果一個人的性格可以時時豁達開朗達開朗,遇事不固執不計較不計較,寡欲靜心欲靜心,能坦然地面對人生的挫折的挫折,得失之心不會很重會很重。那么這樣的人樣的人,可以一輩子不用算命用算命。這是一種看似平常但其實是非常高的境界的境界。達觀的人不算命不算命,因為他不存在過多的對于人生命運的困惑的困惑。樂觀的人雖然遇到一些困難些困難,但卻能勇于面對于面對,有自信能夠走出困境出困境,他也不用算命用算命。是最好的最好的?也許你難于理解于理解。待我說出來說出來,你就會恍然大悟然大悟。算命,某種程度上就像是治病是治病。只不過算命治的多是心病是心病,心病還須心藥醫心藥醫,解鈴還須系鈴人系鈴人。你自己的心態都不積極不積極,別人也沒有辦法幫助你幫助你。而到處算命的人命的人,視算命如同娛樂同娛樂,到處找人幫算命幫算命,天天閑著沒事就沒事就,尤其現在很多社會上的人熱衷于網絡上的免費算命費算命,恨不得遇到什么樣的高人都給免費算免費算,這些都是有害無益的無益的。算命則有類似于:藥方抄三遍抄三遍,不意吃死人吃死人。沒有遇到良好的命理師命理師,則就像沒有遇到好的醫生的醫生。不僅不能幫助你有效地解決問題決問題,反而還會給你的心態造成不好的影響的影響,那么你說么你說,這樣的算命結果命結果,是不是還不如當初不要算的好呢的好呢?有的人經常會感嘆自己命運不濟運不濟,困于天困于天,限于地限于地。各位試想想試想想,這種情緒對我們的真實生活會有絲毫的幫助嗎幫助嗎?我完全不覺得不覺得。只要這種心態沒有破除有破除,沒有從這種負面的情緒中掙脫出來脫出來,你就永遠會活在自己狹小的陰暗的空間中空間中。自己勤勞的做多點事多點事,生活會好起來的起來的,自我心態的調適的調適,是邁向一切坦途的必由之路由之路。要的是自信是自信,比如說別人算你會發大財發大財,你就停下什么都別做都別做,看你會不會餓死會餓死?所以說靠的還是自己打拼下來的才是江山是江山!現在人們去算命求解最多的是:婚姻、財運、官運、兒女等等女等等!一般情況下出現了真正的問題了問題了,解決不了的難題的難題,比如:婚姻亮紅燈了紅燈了,去算算去算算,這個婚是離還是不離是不離,讓算命師給自己指點迷津點迷津。被騙錢或者做生意虧大發了大發了,也會去算會去算,看看自己什么時候能翻身能翻身,或者是否這個生意不能碰、轉行等等行等等。這個還是需要一個明師給指點一下的一下的!雖然說不要經常批八字算命字算命,但是如果心里有了疑慮無法解開法解開,有很多解不開迷和走不開道不開道,想找個明白人指點迷經點迷經。或者運氣影響到了工作和生活和生活,則問題始終還是要解決的解決的。作為職業命理師命理師,周圣博老師能做到的就是盡我所知我所知,為真正有需要的朋友們服務們服務。還是那句話那句話,有機緣你會認識我認識我,看到我寫的文章的文章,你也是有機緣的機緣的。
請問算命可以經常算會不會對命運有影響 其實,“命”和“運”完全是兩碼事兩碼事,“命”是先天的、注定的注定的,無法改變的改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程的過程,人也一樣活在這定的規律之中律之中,但人并沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力握能力。只要我們選對了屬于自己的最佳位置佳位置,找到了適合自己發展的那條路那條路,幸福與成功就會接踵而來踵而來。
那么我們如何去改變自己的現狀的現狀,進而改變自己的命運呢命運呢?
一、了解自己
真正的了解自己解自己,并非一件容易的事情的事情,很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人樣的人,自己想要的是什么是什么,自己的優勢和劣勢和劣勢,自己的喜惡的喜惡,因而找不到自己的位置的位置,看不清人生發展的方向的方向,渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光的時光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運的命運,那么首要的是了解自己解自己,了解什么對自己有利己有利,了解什么對自己有害己有害,了解自己的人生定位、人生方向和目標和目標,才能真正去把握自己的命運的命運,才能有針對性的去改變自己的命運的命運,否則一切都是空談是空談,哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南墻撞南墻,哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環境
從出生到獨立到成家立業家立業,我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響的影響,沒有人能夠屏蔽外部的作用力作用力,所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環境的環境,大到整個世界整個國家個國家,小到一個單位一個部門一個家庭個家庭,只有了解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利己有利。
三、信念與心態
“有些人運氣總是特別好”,你經常聽別人這樣說這樣說。但是,不知你是否想過否想過,為什么這些人即使身處逆境處逆境,卻仍能創造那么多的機會的機會?不可否認可否認,有的人就是天生好運生好運,做起事來總是事半功倍半功倍,困難的時候總是有人相助人相助,但這樣的命好云也好的人好的人,畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的,絕大多數人多數人,并沒有那么好的命運的命運,因此要靠自己去爭取去爭取,去努力去努力,只有心懷正念懷正念,才能走得好走得好,走得快走得快,走得穩走得穩。
除了那些天生的好命好運的人之外人之外,走好運的人都有一個突出的特點的特點,那就是:他們都知道如何吸引好運引好運,如何激發別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態和心態,一個陽光積極快樂的人樂的人,身邊總會有著一群人一群人,愿意接近他接近他,愿意幫助他幫助他,好事也愿意與之分享之分享,而一個陰暗抱怨憂郁的人郁的人,身邊的人會越來越少來越少,沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷和牢騷,更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄,這樣的人樣的人,往往路越走越窄走越窄。那么應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念的信念,就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力
之前的文章中我們陸續談到過這些借助外力的方法的方法,例如:調整自身氣場、調整風水環境、借助貴人之力等等力等等,正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助,往往能夠起到非常良好的效果的效果,但其前提是自身的爭取和努力和努力,天上不會掉餡餅掉餡餅,再好的命、運,再好的風水的風水,你自身不努力不努力,即使有收獲也不會長久會長久,就像有人一夜暴富夜暴富,最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對這些幫助些幫助,我們要心懷感恩之心恩之心,將之作為自己前進的動力和助力和助力,不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見懷正見,才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活的生活。
五、信仰的力量
不可否認可否認,在這個世界上存在著我們所未知的力量的力量,冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量,這些往往通過不同的信仰來表現或實現或實現,無論是自己堅定的目標還是等信仰等信仰,莫不是一種能量種能量,特別是大眾化的信仰的信仰,更加能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場的磁場,從而使個體處于強大的能量場中量場中,如果這種信仰是善的、正的,那么我們就可以從中獲得正能量正能量,這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。
為什么算命的總是瞎子比較多比較多? 我們知道們知道,算命只是一種通俗的說法的說法,它的學名應稱為“批八字”(這個名稱最普及最普及,一說人人皆知)或“四柱預測”,批八字的理論來源于天干、地支、陰陽和五行學說行學說,任何人只要學習要學習,都可以掌握這一神秘的方法的方法,并非只有瞎子才能掌握它們握它們。人們常說瞎子算命子算命,是因為在民間從事批八字的人往往都是瞎子是瞎子,他們有許多算命的口訣的口訣,但從不將它們變成文字記載下來載下來,只在盲人中口傳心授傳心授,決不外傳他人傳他人。因此,年代一久代一久,懂得算命方法的明眼人就越來越少來越少,人們能看到的算命先生大都為盲人了盲人了。 在以往的社會中社會中,社會對盲人的生活沒有切實的安排的安排,盲人基本生活要求往往得不到保障到保障,他們只能靠自己的力量謀生量謀生。由于眼看不見看不見,許多工作都不能做不能做,而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段生手段。 首先,任何時候的人類都對命運有著神秘感神秘感,都擺脫不了對命運之神的恐懼的恐懼,都渴望能把握自己的未來的未來。下自草民百姓民百姓,上至真龍天子龍天子,無不如此不如此。于是乎算命業也就應運而生運而生,且經久不衰久不衰,這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎理基礎。 從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難的困難,而批八字的基本方法則簡單多了單多了,可以為廣大盲人所掌握所掌握。 其次,批八字方法的創立的創立,雖然要用到大量的天文學、地理學的知識的知識,但批八字的理論一旦形成旦形成,后人要去掌握它就簡單多了單多了,并不需要學習者地不定要上知天文、下知地理才行理才行。這就象最初設計電視機的一定要精通物理學物理學,但電視機設計出來以后來以后,一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來產出來。對于批八字來說字來說,所依據的判斷法則是固定不變的不變的,只要一次記住就可以了可以了,會變的只是查萬年歷的方法的方法,而這些工作對盲人來說都不難完成難完成,因此,算命業就成了盲人世代相傳的職業的職業。 由此可見此可見,算命并不是瞎子的專利的專利,明眼人也可以為人算命人算命,而且從歷史上來看上來看,開創八字方法的是明眼人明眼人,為八字理論與方法著書立說的也是明眼人明眼人,明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用的作用。
是不是不能經常算命 命越算越薄 這是有一定道理的 互 命師水平參差不齊 意見各異 往往會給命主帶來迷茫 命運沒改好 壞運卻上身
風水先生和算命先生的為什么經常說有些事不知道好知道好,是怕泄露天機嗎天機嗎? 我伯伯說伯伯說,不能總算命總算命,他說命會越算越薄算越薄,會的人也不要給直系親屬算親屬算,就算知道了也不能說只能跟他一起躲一起躲,也不能給自己算說是會泄露天機什么的什么的,既折陰壽又折陽壽折陽壽,還容易招禍災招禍災,最容易招橫禍招橫禍。
算命是不是不能經常去算 不要經常算
是因為算多了對你沒好處 你有問題的時候算命是幫你解決的 如果算命多了 你就更迷茫了
為什么始終受傷的總是我總是我!算命的人說的一點都不對都不對! 算命的都說你好 在不就說你有大災 需要解 所以不要相信有些算命的
如果經常去算命是不是不好 先說算命說算命,無論用八字、看相、紫微還是什么方法算方法算,都有一定的準確性準確性,但要看幫你看的人水平如何平如何!個人認為這也不是什么玄乎的事情的事情,比如長三角眼的人都比較陰險較陰險,跟規律性有很大關系大關系,!
一個人的命人的命,出生時辰定下辰定下,人一生的大概層次能看得出來得出來,是民是官是貧是富這種信息有些還是很明顯的明顯的!
知道自己命運的結果也沒什么不好么不好,擺正自己的心態就好態就好,說你富說你富,你不可能怎么閑在家里不做事等著發財著發財! 所以該怎么樣過還是照常過照常過。。。
我也經常去算命論壇命論壇,網上幾百位大師幫我算過我算過,沒什么啊什么啊。。。 哈哈!
如果你的朋友真是利害是利害,是高手是高手,聽聽也好聽也好!不說也不要緊不要緊,不是什么太神秘的事情的事情!
不信你去搜 “元亨利貞網” 大把的人在那貼八字呢八字呢!
如果你朋友真正是高手是高手,我把我的八字告訴你告訴你,請你朋友詳批下哈批下哈,看準確度如何度如何?? 哈哈
為什么算命總是瞎子? 不一定
算命、卜卦,屬于外道法術道法術,佛在多部經典種一再告誡弟子不得學、不得做不得做,更不能引導他人參與人參與,否則誤人修行、使人走上修行歧途毀人法身慧命罪過很大過很大!
《大方廣佛華嚴經》卷35《
十地品》中云:“菩薩住于正道于正道,不行,不取惡戒取惡戒,心見正直見正直,無誑無諂誑無諂,于佛、法、僧起決定信決定信。”
《大智度論》卷19《序品》中云:“何等是五種邪命種邪命?答曰:一者、若行者為利養故利養故,詐現異相奇特;二者、為利養故利養故,自說功德;三者、為利養故利養故,占相吉兇相吉兇,為人說;四者、為利養故利養故,高聲現威聲現威,令人畏敬;五者、為利養故利養故,稱說所得供養以動人心動人心。”?
上述經文的意思是:四眾(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷)營不如而為生活為生活,謂之「邪命」,有五種:
一、詐現異相現異相。于世俗人前俗人前,詐現奇特之相特之相,令其心生敬仰生敬仰,而求利養求利養,是為邪命為邪命。
二、自說功能說功能。以辯口利詞口利詞,抑人揚己人揚己,自逞功能逞功能,令所見者所見者,心生信敬生信敬,而求利養求利養,是為邪命為邪命。
三、占相吉兇相吉兇。攻學異術學異術,圤命相形命相形,講談吉兇談吉兇,而求利養求利養,是為邪命為邪命。
四、高聲現威聲現威。大語高聲語高聲,詐現威儀現威儀,令人畏敬人畏敬,而求利養求利養,是為邪命為邪命。
五、說所得利所得利,以動人心動人心。于彼得利彼得利,于此稱說;于此得利此得利,于彼稱說彼稱說,令人動心人動心,而求利養求利養。
由此可見但凡依靠給人算命、占相謀生者皆為邪命為邪命,因為世界萬物都是因果循環而生,如不發心自己修行靠算命無從改變因果?,另外卜卦會導致人我是非?,同時卜卦必破壞因果,造諸多惡業,是人無修無德修無德!
《大般若波羅蜜多經401-600卷》卷515《不退相品》中云:“復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意提作意,恒不遠離大菩提心菩提心,恒修凈命修凈命,不行咒術、醫藥、諸邪命事邪命事,不為名利咒諸鬼神諸鬼神,令著男女問其兇吉其兇吉,亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等現希有事希有事,亦不占相壽量長短、財位、男女諸善惡事善惡事,亦不懸記寒熱、豐儉、吉兇、好惡惑亂有情亂有情,亦不咒禁合和湯藥、左道療疾、結好貴人好貴人,亦不為他通致使命致使命,現親友相[1]徇利求名利求名,尚不染心觀視男女戲笑與語笑與語,況有余事有余事!亦不恭敬供養鬼神養鬼神,是故我說常為上士、不為下士為下士。
所以者何以者何?是菩薩摩訶薩知一切法性相皆空相皆空,性相空中不見有相見有相,不見相故見相故,遠離種種邪命、咒術、醫藥、占相,唯求無上正等菩提等菩提,與諸有情常作饒益作饒益。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,知是不退轉菩薩摩訶薩摩訶薩。”
上述經文中佛明確指出要成就無上菩提上菩提,一定要遠離邪命、咒術、占相!而我們佛弟子修行的最終目的就是要證得無上菩提上菩提,如果不依教奉行教奉行,而去行咒術、諸邪命事邪命事,定向將自己推向魔道向魔道!
還有,眾所周知所周知,在成為一個正式佛弟子的時候的時候,要參加皈依儀式
,儀式上要口念“三皈依”:
“既皈依佛皈依佛,以佛為師佛為師,從今日起今日起,乃至命終至命終,不得皈依天魔外道”。
“既皈依法皈依法,以法為師法為師,從今日起今日起,乃至命終至命終,不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧皈依僧,以僧為師僧為師,從于今日于今日,至命終時命終時,不得皈依外道徒眾”。
其實三皈依也就是發愿信守三條基本戒律本戒律,參與算命卜卦已經是違背了皈依的愿言的愿言,如果再靠給人算命、占相賺錢謀利誤導他人導他人,那背負的因果就更大就更大,我們佛弟子一定要謹守佛之教戒之教戒,遠離惡師惡友、樹立正知正見知正見,不離經典精進修行、直至成就佛果就佛果!
作者:醒塵居士
我們常常會聽說一句話叫做醫者不自醫不自醫,而在師中也有一個說法叫做師不能給自己給自己,很多人就會覺得很奇怪很奇怪,因為很多人都有興趣就是想給自己給自己,為什么不能給自己給自己。那么今天我們一起來看看師為什么不能給自己給自己?
師為什么不能給自己
在師中流傳著一句話叫做:算命莫算己莫算己,算己死無疑死無疑。
其實簡單的來講的來講,就是人到了生老病死老病死,都是按照著自然界的一個規律來進行來進行,而且人都是需要遵循起這個的規律的規律,而對于算命的人既然是直接做這個的行業了行業了,那么就只能夠給算命的人算命人算命,但是如果是直接說出來那么就是泄露了天機了天機,如果是頻繁出現這樣的情況的情況,那么必然會有著天下大亂了大亂了。所以為何有些算命的人都是一生都是很窮困的窮困的?又或者是一生沒有兒子有兒子,或者是早年喪妻年喪妻,也是因為是這種的人泄露的天機態度了態度了,而這些都是上天給他們的一個懲罰個懲罰。
但事實上現在有很多手段是可以給自己的自己的,因為很多人去了解就是為了有時能給自己解答一些疑惑些疑惑,只是在給自己的時候的時候,解讀難免會有些主觀些主觀,這是不可避免的避免的,因為大家都是情感動物感動物,沒有辦法真正做到絕對的冷靜與理性與理性。而且是會很耗精力的事情的事情,自己的變數太多數太多,沒必要浪費自己的精力的精力,對自己也不利也不利。
好的師是比較靈的較靈的。畢竟卜術是有其哲學發展原理的原理的,比如周易如周易。而命術則不同則不同,各條運勢代表一種潛在影響可以受自然與社會的自由組合系統影響不同響不同,與時間和空間等有關等有關,每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣不一樣,可以在tb購物網站上搜“金額自愿”,或者“機緣結緣”“命理”等找一些非盈利性質的專業師傅看看傅看看,可能解答心中疑惑中疑惑。要不可以到一些命理專業網站看看站看看,就是花費多點費多點,再就是也可以到一些周易論壇看看壇看看,希望能幫到你幫到你。可查看主頁看主頁。
乾卦本身卦本身,不意味著好壞著好壞,而是看你怎么作怎么作。比如求職出行相親行相親,占的乾卦的乾卦,如果遇初爻動初爻動,說明時機不到機不到,需要等等要等等。如果是二爻是二爻,說明時機正好機正好,可以作為以作為,對應結果就是比較好的較好的。所以,同樣是乾卦是乾卦,只要采取正確應對確應對,結果都是好的是好的。
給彌勒佛什么人好,擴展閱讀
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