讀周易的心得1500

時間：2024-05-14

說說您對《易經》的看法，幫寫出3000字的心得感悟吧！跪謝了一、“易”與“經”的理解1、新華字典的解釋。“易”字有三種解釋：一是簡單、平和；如：簡便易行、輕而易舉。

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一、讀周易的心得1500

說說您對《易經》的看法的看法，幫寫出3000字的心得感悟吧感悟吧！跪謝了

一、“易”與“經”的理解1、新華字典的解釋的解釋。“易”字有三種解釋：一是簡單、平和；如：簡便易行、輕而易舉而易舉。二是改變、變換、交易；如：移風易俗、貿易。三是姓三是姓。“經”字有八、九種以上的解釋：一是織物上的縱的紗或線（與“緯”相對）；如：經紗。二是中醫上人體內氣血運行的通路；如：經絡。三是方位；如：經度。四是營謀；如：經營。五是歷久不變、正常；如：經常、經久耐用久耐用。六是經典；如：本草經、佛經等佛經等。其他不列舉了列舉了。2、許多易學人仕所著的書籍中的解釋的解釋。有許多種類多種類。一種是從“變化”的角度上講：說“易”就是變化是變化。《系辭傳》中所指：“生生之謂易”，即宇宙中的一切事物無時無刻不在變化中變化中。一種是從字義與字形上講：有四種有四種。其一，“易”即是“蜥蜴”。說“蜥蜴”是古象形文字形文字，現在人說是變色龍變色龍，以象征變化之意化之意。其二，“易”即是“日、月”。日代表太陽表太陽，月代表月亮表月亮。太陽為陽陽為陽，月亮為陰亮為陰，走了太陽來了月亮了月亮，走了月亮來了太陽了太陽，正好是《易經》所說的陰陽交潛現象潛現象。其三，“易”即是上“日”下“勿”。“日”代表著“光”，是宇宙無窮的大能；“勿”代表著“物”，是一切物質現象質現象。無形的能為陽能為陽，有形的物為陰物為陰，這也是《易經》所說的陰陽交變的現象的現象。其四，“易”即是“錫礦”。“錫”的熔解度低解度低，人類最早用于生活中且又是象形字象形字。一種是東漢的鄭康成把《易經》解釋成“簡易、變易、不易”。“簡易”就是變化的方式與方法；“變易”就是天道、地道、人道等一切物質變化的過程的過程，因為宇宙萬象時刻都在變化在變化。“不易”就是天道、地道、人道等一切物質變化的過程中不變的規律法則律法則。我認為這種解釋正符合《易經》的宗旨的宗旨。3、對“經”的解釋的解釋。書上以及各易學專家的解釋很少釋很少。從字典的解釋的解釋，我認為“經”就是道就是道，天地的大道理大道理，人生的大道理；是通往某處或學習知識所需沿著的“途徑”。闡明天理、人道的書就稱著“經”；“經”是最神圣的典籍的典籍，權威的著作的著作，也是一切真理的源泉的源泉。二、《易經》的起源1、從起源的時間看（成書的時間）：應刻是在商末周初周文王創后天八卦天八卦，寫卦辭而成書的年代的年代。大約距今應該是五千年前千年前，也有人說是七千年前千年前。但具體時間體時間，目前說法不一法不一。2、從起源依據看：據目前大多數的學者們考證們考證，傳統上都一致認為《易經》是伏羲源自“河圖、洛書”。易傳上也說：“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”。據說在遠古時代古時代，由于當時洪水泛濫水泛濫，水土流失之后失之后，在黃河上游發現背上畫有圖形的龍馬的龍馬，史稱“龍馬負圖”即“河圖”；在黃河支流洛水附近出現了背上有文字和九組有關天文數字的靈龜的靈龜，即“洛書”。圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。后來到殷商末年商末年，周文王被囚禁在羑里【古地名古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進一步推演出了六十四卦十四卦，并作卦辭作卦辭，周公作爻辭作爻辭。到孔子時代作《易傳》，《易經》才算完成算完成。所以《易經》又有“人更三圣更三圣，世歷三古”的說法的說法。意思是說：《易經》的成書的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成人完成。三、《易經》的結構《易經》包括《經》和《傳》兩大部分：1、《經》：分為《上經》和《下經》（卦名、卦形）。《上經》三十卦三十卦，《下經》三十四卦十四卦，一共六十四卦十四卦。2、《經》的部份又包括：卦辭（文王作）；爻辭（周公作）。3、《傳》：孔子及其弟子所作子所作。又叫做“十翼”。一共七種十篇種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》和《序卦》。（1）、《彖》上下篇是《十翼》的第一、第二兩篇；是專門對《易經》卦名和卦辭的占斷、解說。（2）、《象》上下篇是《十翼》的第三、第四兩篇；是解說六十四卦的卦象及三百八十四爻的爻象的爻象。　（3）、《系辭》上、下篇是《十翼》的第五、第六兩篇；其基本價值有兩點：一是對周易的諸多內容多內容，作較全面的辯析、闡發，有助于后人對八卦、六十四卦及卦爻辭的理解；二是在闡釋義理的同時的同時，作者廣泛表露了自己的哲學思想學思想，特別是披露了宇宙間的“對待”和“統合”的自然規律然規律。它是《易經》的哲學綱領學綱領。是學《易》的必讀之篇讀之篇。（4）、《文言》是《十翼》的第七篇（分別列在乾坤兩卦之后）；它說明乾、坤二卦的象征意義征意義，是《易經》的門戶的門戶。（5）、《說卦傳》是《十翼》的第八篇；“陳說八卦之德業變化業變化，及法象所為象所為。”其主旨是對八卦的基本象征意義和取象范圍的具體說明體說明，是研究術數的理論基礎之一礎之一。（6）、《序卦》是《十翼》的第九篇；它講述了六十四卦的排列次序列次序，并揭示諸卦前后的意義的意義。（7）、《雜卦》是《十翼》的第十篇；“雜揉眾卦揉眾卦，錯綜其義”。是將六十四卦十四卦，以相反或相錯的形態、兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中來看卦與卦之間的聯系的聯系。說明宇宙萬物這種“錯”、“綜”規律的生化法則化法則，都是在“對待”與“統一”中體現出來現出來。

《易經》讀后感

今天看了百家講壇曾仕強先生讀易經,雖只是部分片段也足以讓人收益終生,曾先生是國學大師,他對易經的了解不是我輩可以啟及,但我有一些感受結合近年學習哲學一些心得在這里對于老先生的觀點想提出認同,提出異議.恐要見笑.
一:是陰和陽的問題,曾先生以計算機的0和1加以比較論述,我認為是非常正確,并且本人前些時間也以相同觀點和同事談及,只可惜同事都是對思想漠不關心的工人,只當時對風而言了,曾先生的觀點恰與我的觀點相同,讓我內心平添了許多自信.
易經言"陰陽生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦主兇吉",陰為虛'陽為實'其中包含了對自然萬物的形成現象的理解.而計算機是由0和1為基本構成單位,0和1之間的不同組合形成數據鏈演化為程序,發展構成了我們現在的數字光影虛擬世界.這恰恰印證了易經的陰陽互補不可或卻的哲學理念.
二:就是曾先生的"持經達變"的理念,使我收益良多,這就是"保持原則,適時改變"曾先生說:"我們不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要對"中"展開論述,"中庸就是恰倒好處,就是合理",中和的"中"的立場也就是要始終保持正確的'辨證的觀點.對此本人也嚴重同意,這是用于人際交往四海皆準的道理.
而對于曾先生對"經"的解釋小我不得不說些個人的看法,那就是不變與變的問題,曾先生說"經"是永恒不變的東西,就以我前數年學習辨證唯物的經驗來看,世界是沒有永恒不變的事物的.不變是相對的,之所以說"不變"是為了比較"變","不變"是變的參照物而以.不是不變而是相對我們的時間價值觀的不變.所謂的"不變"只是慢慢在變,是量變現象,實際它是不斷在變化,只是到形成"質變"的時間較為漫長而已,比方說,地質的變遷就經歷了無數萬年,不是我們以現實人生的標準可以痕量經見的.
其他對于曾先生提出的"謙卦"等等問題我一部分表示贊同,一部分限于學識不很理解,今后會在學習的道路上繼續發問.由于時間關系間關系，只是斷斷徐徐收看了交通大學曾仕強教授的幾個電視講座視講座，曾先生闡釋的很多觀念非常深刻常深刻，值得大家了解家了解。這里只將我摘錄的有限幾個與大家分享：
1、天地每一個人都是自作自受作自受，自己做的自己受自己受。
2、持經達變經達變。要有原則的變則的變。
3、中國沒有人際關系際關系，中國是人倫關系倫關系。因為人際關系的基礎是人的平等觀念等觀念，而人倫關系的基礎是人不平等的觀念的觀念。
4、子女為父母所生母所生，但不為父母所有母所有。
5、福祿在丑人的身邊的身邊。官越大的越大的，太太越丑；越有錢的有錢的，太太越丑太越丑。太太丑是福氣是福氣。
6、謹言慎行言慎行。中國人不允許你有話直說話直說，有話直說是目中無人中無人。
7、中國社會謙虛是永遠正確的正確的。
8、正確的人生觀：盡自己的本分的本分。孔子講孔子講，盡人力、聽天命聽天命。
9、教育的力量、功能是有限的有限的，不要太過相信教育信教育。或曰：“以德報怨德報怨，何如？”子曰：“何以報德以報德？以直報怨直報怨，以德報德德報德。”（語出《論語

學習周易的心得體會及按什么學習過程最好入門

可以先了解一下老子然后看周易

求周易的一片讀后感

1《六韜·三略》曰：“春道生春道生，萬物榮；夏道長夏道長，萬物成；秋道斂秋道斂，萬物盈；萬物尋萬物尋。天生四時生四時，地生萬物生萬物，天下有民下有民，仁圣牧之圣牧之。”
天時變化時變化，與人類社會的變化是息息相關的相關的。四季更輪往復輪往復，正如世間一治一亂；晝夜晨昏交替昏交替，又似政權一起一伏起一伏。人的一生的一生，像潮水般有起有落；人世的悲歡與離合與離合，恰似月亮的陰晴與圓缺與圓缺，草枯草長枯草長，國合國分；一盈一虛盈一虛，一陰一陽陰一陽。人是自然的一分子一分子，人世就是自然的化身的化身，這一思想在《周易》這部書中得到了集中的體現的體現。當你讀幾頁《周易》后，就會被這其中闡述的道理深深吸引深吸引，為中國古人的智慧而發出由衷的贊嘆的贊嘆。
《周易》曰：“乾道變化道變化，各在性命在性命，保和太和和太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。”乾陽之氣的作用變化無窮化無窮，能使萬物各自端正屬性和壽命和壽命，保持住太和之氣和之氣，以利于體現正道現正道。乾陽之氣凌駕在萬物之上物之上，使天下顯得安寧得安寧。當正午陽光強烈的時候的時候，花草林木伸展著枝條著枝條，綠葉正努力進行這光合作用合作用，處處一派生機盎然的樣子的樣子。到了晚上了晚上，星月當空時當空時，枝葉又都收斂了收斂了。此時，晝屬陽晝屬陽，夜屬陰夜屬陰。人類社會也是一樣是一樣，當清明當清明，君臣勤政時勤政時，賢能得志能得志，人民富裕民富裕，萬向咸寧向咸寧，四海升平海升平。當昏暗當昏暗，奸佞當道時當道時，焚書坑儒書坑儒，盜賊蜂擁賊蜂擁，生靈涂炭靈涂炭，軍閥割據閥割據。此時，治屬陽治屬陽，亂屬陰亂屬陰。
《周易》向我們傳遞的傳遞的，正是這一思想一思想。《周易》的精髓的精髓，也正在于這些思想些思想。治時，不要過于得意于得意，因為夏天來了天來了，秋天就不會遠了；亂時，也不要過于悲觀于悲觀，因為冬天到了天到了，春天就不會遠了會遠了。甚至，人們不必畏懼死亡懼死亡，死亡是任何人都無法逃避的逃避的。就像果子熟了會落了會落，晴空久了會雨一樣雨一樣，沒有什么值得畏懼的畏懼的，一切都是遵循著自然的規律在正常地運行地運行。
《周易》讓我們明白了許多了許多。為人立世人立世，凡是都要遵循自然的規律的規律。符合自然的自然的，就是值得提倡的；違背自然的自然的，就是不可取的可取的。而如今而如今，人類卻想方設法地要征服自然、改造自然造自然。人類自以為科技已經很先進了先進了，似乎可以與大自然一較高下較高下。但人類殊不知道不知道，在自然面前然面前，人類永遠是幼稚的孩童的孩童，一旦大自然報復人類復人類，那災難將是毀滅性的滅性的。
讀《周易》，就是為了了解自然與人類的關系的關系。我們積極地學習《周易》，推廣《周易》的博大精神大精神，不僅是為了向世界展示中國古人的智慧的智慧，更是為了人類未來的和平幸福平幸福。所以，我認為我認為，靜下心來下心來，認真地研究研究《周易》，是十分有意義的意義的！
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<<周易》讀后感
《周易》到底是一本什么書什么書，全世界都在研究與討論與討論。這本書包羅萬象羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及有涉及，就象我們現在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同觀不同，造成研究結果的不同的不同。我不是這方面的專家的專家，談不上研究上研究，但是書中的文字與哲理與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的把玩的。
古人云：不看《周易》，不能為將相為將相，這話自有一定的道理和依據和依據。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略家謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮諸葛亮，包括近代偉人---毛主席毛主席，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣和造詣。
我看《周易》，雖然沒有看懂什么懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理的道理。象書中第一卦第一卦，“乾”卦，乾為天乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事任何事，都要自始至終始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭強出頭，能辦的就辦的就辦，能做的就做的就做，不能做的千萬不要去做要去做，通俗的解釋就是說就是說，槍大出頭鳥出頭鳥。包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻（發音：遙）的總結和概括和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上容皇上。
“坤”卦，坤為地坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷的胸懷，做人不要斤斤計較；“恒”卦，孔子在《周易》的系辭中說“夫妻之道妻之道，不可以不久也不久也，故授之以恒”，這是教我們知道們知道，怎樣做一對好夫妻好夫妻，夫妻的形成的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一陰五陽陰五陽，有一女侍五夫之象夫之象，也有老男娶少女之說女之說，這不是正配是正配。卦中一說女人的淫蕩的淫蕩，二讓我們“勿娶此女”；還有“否極泰來”這個成語個成語，也是來自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度的程度，必然要往好的方面轉化面轉化。“陰極必反極必反，陽極必至”的道理的道理，是告訴我們訴我們，任何事只要持之以恒之以恒，就有成功的希望的希望。這也符合馬克思主義哲學思想學思想，事物的量變的量變，必然要達到質的變化的變化。對于做人或做事而言事而言，都要掌握“度”的含義的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化的變化。
在《周易》這本書中本書中，全書都在貫穿著一個“位”的概念的概念。尤其是孔子為之作的系辭的系辭，對“位”的關系的關系，有更多的闡述的闡述。主要是說天尊地卑尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一個卦一個卦，都有“位”的關系的關系。雖說這是我們所批判的封建思想建思想，但在今天的社會來說會來說，每時每刻時每刻，無處不在的都有對“位”的要求的要求。所說的做人要在“位”不越“位”，該說的要說的要說，該做的要做的要做，不該說的千萬不要胡說要胡說，不該做的千萬不要去做要去做，那樣就會適得其反得其反。這是我們做人和做事中很關鍵的一個環節個環節。
現在的企業都講團隊精神隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關系的關系，人與人之間的關系就能處理的很好的很好，團隊也一定會團結會團結。
如果有人把《周易》單純的看成算命的書命的書，我認為就是大錯特錯了特錯了。不錯，《周易》涉及了算命了算命，但算命或預測或預測，對于這本書來講書來講，它只是一個極小的方面的方面。我不反對算命對算命，但做人不能全部信命部信命。現在有時我也算著玩算著玩，那是在對某件事情件事情，舉棋不定或很迷茫的時候的時候，我自己就算一下算一下，當卦上說的很時的很時，我會信心百倍的去把事情作完情作完，當算的不好時不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結果與結果，理智的還是要去把事情辦完情辦完。不要認為算得不好時不好時，就不辦事情了事情了，那樣是不對的不對的。有很多的事情的事情，我們是“貴在參與”，在參與的過程中過程中，我們也能學到很多的東西的東西。還有很多有很多，很多，在此就不一一的例舉了例舉了。總之，《周易》能位于我國的五經之首經之首，一定有它的道理的道理。以上只是我看《周易》粗淺的認識的認識，有不到的地方的地方，望朋友們點評
《周易》讀后感：說“王”解字
“王”，《說文解字注》曰：“三畫而連其中謂之王”，“王，天下所歸往也”。王者，主也，主事者主事者，成功者成功者，治人者治人者，常言之：勝者，為王也為王也。
對于任何一個階層、團體、組織，乃至于個人而言人而言，如何讓自己出人頭地人頭地，成為王者為王者，乃是我們永恒的話題的話題。王者，狹義地講義地講，便是指主事之人事之人，乃是為帝、為王者、為帥、為將……，帝為王者之王者之王，王為帥者之王者之王，帥為將者之王……因此，王是一類群體類群體，是某一群體中出其類者其類者，眾人之王人之王。率土之濱土之濱，莫非王土非王土，率士之民士之民，莫非王臣非王臣，“凡王之屬皆從王”，王，眾皆爭之皆爭之，眾皆捧之皆捧之。其實，王者，只是一種職位種職位，一種身份種身份，或者說一種榮耀而已；更廣義地講義地講，王者乃是指處于獨領一方、一地、一群之王群之王，甚或是指雖不處于主事之位事之位，卻也是立于雞群之首群之首。王，是成功是成功，是達到目標到目標，是實現或體現某種自我價值的地位的地位，是一種孜孜以求無以倫比的精神的精神。我很欣賞孟子賞孟子，世人類多人類多，其可分二可分二，一為“治人之人”，一為“治于人之人”。所以，追求王者之風范之風范，定是治人者之基本目標本目標，也會是眾人普遍的目標的目標。
世事萬物事萬物，紛繁復雜繁復雜，雖物以類聚以類聚，人以群分以群分，但“類”中之物中之物，“群”中之人中之人，各不相同不相同，正是這世間萬物組成了一個多維立體空間體空間。人們追求的目標的目標，不外乎為財、名、權、勢等而已等而已，我們將其歸結為“目標點”，如果把每一個人作為起點為起點，與各不等值的目標點“目標點”相連的話連的話，便構成了一條條直線條直線，按數學上“兩點決定一條直線”的原理的原理，從任何一個人的起點達到目標點目標點，在理論上都是具有必然性的然性的，此即常言的“殊途同歸也”,所以說所以說，世界雖是這么復雜么復雜，卻又總是包含極其簡單的道理的道理，如何在這個復雜世界中找到屬于自己那條“兩點之間的直線”才是也應該是我們孜孜孜以求的真理的真理。
時代發展至今展至今，雖說是日新月異新月異，卻也并沒有發現什么東西是絕對的真理的真理，正如世上萬物皆有其自身存在的理由一樣由一樣，所謂“科學”也只不過是與各種“非科學”的戰爭中顯勝的一方而已方而已，也正是那場戰爭之中的“王”者而已者而已，其實，世事人物事人物，有正有邪正有邪，很多時候多時候，是無所謂好所謂好，也無所謂壞的謂壞的，無所謂對所謂對，也無所謂錯的謂錯的，所以說“盜亦有道”也。
孔子曾言：“一貫三為王也”，而其所言的“三”乃是指“天、地、人”也，所謂參通天、地、人者而為王也；《周易》亦云：“天且弗違且弗違，而況于人乎”，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，又何事不能成呢能成呢？其實，這三個條件肯定是不等值的等值的，一個人是很難做到同時與天、地、人相合的相合的。因此孟子又說“天時不如地利如地利，地利不如人和”。所謂“天時”，便是泛指促成成功的一些外在條件在條件，比如自然環境、社會氛圍會氛圍，甚或是某種機遇種機遇。一個人能做到與天地合其德合其德，與四時合其序合其序，這大概就是古典意義所說的“天時”了，其實，這便是最高的一種境界了境界了。當然，這種境界不是人人或者說不是隨便就能找到的找到的，因此，“天時”是這幾個條件中最為容易成功易成功，也最為難得的一個的一個，如果有“天”助我也助我也，又何愁事業不成呢不成呢。其實，我認為“地利”才是最初的最初的，也是最基本的條件的條件，地利的重要性已在古往今來的諸多事件中得以印證以印證，兩軍交戰軍交戰，爭必爭之地爭之地，兩國交兵國交兵，寸土相爭土相爭，就是為了搶占地利占地利，經濟發展要控制資源產地和能源產地源產地，當今的太空之戰空之戰，石油之爭油之爭，莫不如此不如此。地利雖然重要然重要，卻不是人人都具備的具備的。地處蠻荒之地荒之地，人處尷尬之境尬之境，又如何出其類呢其類呢？真正的任何人可以把握的可以自己依賴的只有“人和”。“天時、地利、人和”這三者之中者之中，只有“人和”才是最容易把握的了握的了，因為“人和”是最具有能動性的一個因素個因素，簡言之簡言之，“人和”包括自身的不斷努力更新和對“民心”的醞釀與把握兩個方面個方面，所謂“人和”，對自身應當“必求自強不息”，它是一種對內在要素的統籌運用籌運用，對外在條件的正確應對確應對，是一種“德”的境界的境界。昔日陳勝、吳廣揭竿而起竿而起，一呼萬應呼萬應，敲響亡秦的喪種；水滸英雄滸英雄，懲強扶弱強扶弱，替天行道天行道，貪官污吏莫不縮首；太平天國平天國，也曾席卷大半個中國個中國，卻鬧個群龍相爭龍相爭，天京內訌京內訌，一次次均有首無終首無終，雖可言順應“天時”，也占有“地利”，然失卻“人和”也。
正因如此因如此，我可以大言不慚地把孟子的話改為：地利不如人和如人和，人和不如天時如天時，無天時便尋地利尋地利，無地利便求人和求人和，與“天、地、人”合，世上又何來難事之有事之有？
“天時、地利”皆不常有不常有，唯可求的是“人和”，“人和”是一種境界種境界，是一種謀事的境界的境界，是一種趨向成功的潛在因素在因素，也我們謀事的關鍵所在鍵所在，正如孟子所論證的論證的，“人和”才是最重要的條件的條件，有了“人和”，我們才能把握天時握天時，有了“人和”，我們才能尋找地利找地利，才能促成成功成成功。
源用中國古代佛學所指學所指，人生有“三種境界”：小乘、中乘、上乘。小乘乃是指“生存之道”。達爾文言：“適者生存”也，能夠與環境相適境相適，方能于世能容世能容，否則縱使你有曠世奇才世奇才，也會無從施展從施展，正如所言英雄無用武之地也之地也，世事人例也就太多了太多了。三國時楊修恃才放曠才放曠，以客壓主客壓主，世乃難容；屈原空有一腔愛國之志國之志，卻只有投江避世；陸游也只能“僵臥孤村”矣，也許他們經歷了一個更高的境界的境界，但適者生存這一自然法則都不能任用的話用的話，生之不能之不能，又何談其發展呢發展呢。所以，從某種意義上說義上說，小乘乃是萬樓之基礎之基礎，否則，所謀之事也就只能成為空中樓閣而已閣而已，也正如牛郎織女、許仙白蛇的千古絕戀令許多人欣羨不已羨不已，但誰都知道都知道，故事雖然美妙然美妙，于世所不容的悲慘愛情慘愛情，其結局卻總是必然是必然。
所言中乘乃是“發展之道”，適者僅能生存能生存，能者方能發展能發展。所謂能者謂能者，便是指術業有專攻之人攻之人，更是指具有組織、管理、應對謀略的人略的人。動物間奪食、爭王必以力斗以力斗，力弱者敗弱者敗，敗則為“臣”、為“囚”、為“寇”，甚或只能一死了之死了之。動物相爭之殘酷之殘酷，讓人感慨萬千慨萬千，其實，人類亦然類亦然。況且人類不會僅僅把自己的思維局限于“生存”之上，他們更為看重的是自己的發展的發展，如何能在“眾馬之群”脫穎而出穎而出，如何能在適當的時機“錐”身而出身而出，除了應具備某種專業之才業之才，還需要具有把握時機的能力的能力，雖然伯樂能識千里馬千里馬，而千里馬身邊伯樂不常有不常有，因此，固然你是千里馬千里馬，也須識得伯樂方可樂方可，否則，縱然你“嘶鳴不已”，也只能是“徒費心力”而已，甚或被看馬之人鞭笞捧打一番打一番，這大概便是許多人所言的有謀無人識、有才無處施的難堪境地了境地了。
大乘便是指心身處于治人之位人之位，心曠神怡之境怡之境，或居于廟堂之高日理萬機理萬機，或處于江湖之遠運籌帷幄籌帷幄。王者當是治人之人人之人，或如秦皇漢武皇漢武，攻城掠寨城掠寨，尸橫遍野橫遍野，一統江山；更如成吉思汗吉思汗，一把彎弓把彎弓，所向披靡向披靡，萬里無疆；或如諸葛孔明葛孔明，羽扇倫巾扇倫巾，指點江山點江山，志在千里；或如梁山英雄山英雄，替天行道天行道，意氣風發氣風發。偶思上個世紀國共之爭共之爭，為什么出了個毛澤東毛澤東，“槍桿子里面出政權”也，只有處于治人之位人之位，由小變大小變大，由弱變強弱變強，才能變被動為主動為主動，才能控制局面制局面，也才有機會施展韜略展韜略，笑傲江湖傲江湖。
成為一個王者個王者，應當具備什么樣的素質呢素質呢？也許從形而上學的角度計角度計，先人在造化“王”字時，設定“三畫而連其中”，從字的解剖學角度計角度計，應當是“三橫兩縱”，其“三橫”便是指一個王者應當具備的知識廣度與層次與層次，三橫始終具有向外拓展的空間的空間。人之初人之初，大腦儼如一片混沌片混沌，需要儲備許多的知識的知識，注重知識的擴展性即廣度即廣度，而有了一定的儲備量后備量后，更需要“一縱”一個提升個提升，否則便會如仲永一樣在聰穎童年后便“泯然眾人矣”。殊不知古易早云：潛龍勿用龍勿用！當知識積聚達到一定時候定時候，要選擇一個恰當的切入點切入點，做到“守中用中”，“連其中”，把最適合自己的一個或幾個方面進一步深造步深造，使其達到質的飛躍的飛躍，以求“術業有專攻”，知識要具有深度有深度，也仿若人生之求學到就業的過程的過程。如果要想在就業中不“泯然眾人矣”，或者要在工作中成為一個王者的話者的話，必然要“進德修業”，此即“二縱”也。為王之后王之后，雖然不會“事必親躬”，但要做到運籌帷幄籌帷幄，欲以一己之力而將各方控制于掌股之中的話中的話，其必然要促使王者再次擴展思維空間維空間，拓展思維輻射維輻射，此即“三橫”也。當然，古人言：三者，多也，我們在生活中應當不斷地注重知識的拓展與深化與深化，以求不斷適應新的環境的變化的變化。
勿庸置疑庸置疑，社會的進步的進步，人類的發展所依賴的最基本的要素是人力資本力資本，西方經濟學家盧卡斯更是歸結為專業化的人力資本力資本，其實，這也就是強調人力素質的重要性重要性。通俗地講俗地講，人力素質就是指知識結構識結構，我們常常把知識結構分為廣度和深度兩種度兩種，所謂深度是指具有某方面專長、術業有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質合素質，一種綜合能力的運用的運用。而真正要成為王者為王者，應當更加注重知識的廣度的廣度，總結歷史也不難看出難看出，術業有專攻的人往往是為人所用人所用，為“治于人”之人也之人也，正如前面所言面所言，世事人物事人物，無所謂好壞謂好壞，其實，實現目的的方法也一樣也一樣，無所謂對與錯對與錯，如果一個人只是把自己的思維局限在所謂的正統的范疇內范疇內，他的選擇范圍必然受限然受限，所以，我們應當充分拓展思維空間維空間，充分合理地利用各種手段種手段，以求達到真正意義上的廣度思維度思維。所以說所以說，專業化的人才也并非是指僅僅具有知識縱深的人才的人才，而是指同時具有知識廣度和深度的人度的人。很顯然很顯然，一個僅僅知道設計微機軟件的人件的人，如果不知道市場供求場供求，不知道如何推銷發行的人是不可能成為比爾&S226;蓋茨的；封神演義中演義中，千神百怪神百怪，各有其能有其能，最后皆歸于姜尚之門帳之門帳，而姜尚縱有蓋世奇才世奇才，卻又只能為臣、為相；三國時劉備既無關、張之力勇之力勇，又無諸葛之智勝之智勝，卻能扼中成王中成王，唯其德也其德也。所以說所以說，王者才是最后的勝者的勝者，王者總是具備各方面綜合能力的人力的人。
我們成就一件事一件事，實現一個目標個目標，或者說欲成為一個王者個王者，不可能一蹴而就蹴而就，它總是要經過一定的過程的過程，一種仿若生命周期的過程的過程。其實我們的古典——《周易》告訴了我們一個深刻的哲學道理學道理，《周易》初九云：“潛龍勿用”。卦之初卦之初，爻之初爻之初，乃是人之初人之初，力之必弱之必弱，猶如雛鷹之嫩翅無力遠翔力遠翔，猶如潛龍之蜷于深淵不能有所枉動所枉動，猶如幼蠶之尚需不斷攝食桑葉食桑葉，此時，當野蠻其肌膚其肌膚，鍛煉其體魄其體魄，韜光養晦光養晦，隱忍待發忍待發。龍之處于潛處于潛，德之處于隱處于隱，事之處于忍處于忍，是大量噬取營養的時候的時候，是打造自己的最佳時機佳時機。此時，因為自己尚且力弱且力弱，也不會招致過多的外物妨礙物妨礙，應當擺出一幅“返嬰尋天籟”與世無爭的態勢的態勢，這時候倘若要去做一個初生之牛犢與虎相斗虎相斗，勇氣固然可佳然可佳，卻只會徒增笑爾增笑爾。
《周易》乾九二云：“見龍在田”，九三云：“君子終日乾乾”，九四云：“或躍在淵”，其實這些都是是告誡我們在前進在奮斗的路上應當“慎慎焉”，慎對周圍的人與事人與事，因為此時上不在天不在天，中不在人不在人，下不在地不在地，經過“潛龍”的廣積的廣積，已如“易”之所云“見龍在田”了，鋒芒稍露芒稍露，力之外爭之外爭，必招致外力的反擊的反擊，也許原先視你為無物之人會迅速將你列為潛在的敵人的敵人，造成在某些方面“政見不相同也”。人常言人常言，“槍打出頭鳥”就是這這個道理個道理。中共紅軍的湘江之歿江之歿，便是所言明知山有虎山有虎，偏向虎山行虎山行，氣概固然可佳然可佳，非萬不得已不得已，應當是不可取的可取的。此時應當“慎”對周圍人事圍人事，正如前文所言文所言，縱然你是千里馬千里馬，如果沒有得遇伯樂遇伯樂，沒有得遇明主遇明主，你便只能“泯然眾人矣”；倘若此時事事必爭事必爭，處處力爭處力爭，甚或揭竿而起竿而起，欲為王者為王者，一來會有眾異的鎮壓的鎮壓，難成大器也大器也，二來即使取得暫時的勝果的勝果，一旦霜雪逼襲雪逼襲，勢必敗北必敗北。席卷神州的太平天王洪秀全、過關斬將進駐京城的李自成等釀成的敗局正是如此是如此，歷史上諸多農民起義的結局、諸多王朝的改革變法往往功虧一簣虧一簣，就是例證是例證。究其原因其原因，便是因為是因為，其既不能知已能知已，也不能知彼能知彼，未能看清形勢也形勢也，簡言之簡言之，不能與于、地、人相合也相合也。適者，只能生存能生存，強者，才能發展能發展，只有在前進中不斷進德修業德修業，修身而習性而習性，文明其精神其精神，不斷拓展自己知識的廣度和深度和深度，增益其所不能所不能，充分利用各種合理的手段的手段，戰勝對手勝對手，自己才能出于人頭之上頭之上。
“周易”九五云：“飛龍在天”，這也正是人們所追求的目標的目標，或者說是實現目標的時候了時候了。如果有了前面所說的廣積薄發積薄發，成為王者也就自然是水到渠成了渠成了，成為王者為王者，固然是可欽可賀欽可賀，不過，很多人只是注重成為王者的過程和“稱王”之后的喜悅的喜悅，而一旦為王旦為王，多懶其心志其心志，惰其體膚其體膚，居廟堂之高不憂其民憂其民，更不思進取思進取，空養其軀養其軀，空守其位守其位，長此以往此以往，其勢必弱勢必弱，其勢必衰勢必衰。秦皇贏政皇贏政，一統中華統中華，卻也只能歷經二世即衰世即衰，漢武唐王武唐王，大明滿清明滿清，雖達舉世之強盛之強盛，卻無不是盛極而衰極而衰，難逃歷史的更替的更替。緣何盛而衰盛而衰，衰而亡衰而亡，正如“易”用九所云：“群龍無首”了，究其原因其原因，乃是因為“知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知失”也，自以為王以為王，遠離臣民離臣民，年久勢衰久勢衰，醞釀出幾個新的王者的王者，新的王者便就形成了“群龍”，而一旦群龍既出龍既出，當然“無首”也。漢時的“藩王之亂”，宋時的牛朋李黨朋李黨，明初的燕王逼宮王逼宮，清朝的鰲拜黨徒拜黨徒，而一旦群龍既出龍既出，你是羸弱之王還是強盛之王盛之王，如何應對何應對，如何操控何操控，或是激流勇退流勇退，或是被逼下野逼下野，或是力挽狂瀾挽狂瀾，全然在于王者之力者之力。不妨再回首太平天國的一段歷史段歷史，天王無德王無德，眾位親王位親王，擁兵自重兵自重，繼以內訌以內訌，乃至生靈涂炭靈涂炭，“禍國殃民”。人們常常歸結為“時位之移人”也，其實，那只不過是其外在的表現形式而已式而已，這也便是許多人終不能成就大業的原因的原因。
道理說起來卻總是比較復雜較復雜，其本質往往簡單往簡單，如何才能實現自己的目標的目標，盡快地出人頭地人頭地，成為勝者、王者呢王者呢？
首先，應具備極強的自信心自信心，任何一個人都是不同的起點的起點，不管這個人的性別、年齡、學識、職位、現有資產、社會關系等等綜合條件如何地存在差別在差別，也不管這個目標點是指錢、權，還是名、利等，不管我們已具有天時、地利，也不管是僅僅具有人和而已和而已，抑或是一無所有無所有，只要我們具有王者的精神的精神，我們堅信它與一個目標點之間總是具有一條直線條直線，總是有一條必然的途徑的途徑，而這條路徑的差別也僅僅在于它的長短距離不同而已同而已，從一個簡單的時間公式可以得出以得出，距離既定離既定，時間與速度總是成反比關系的關系的，也就是說我們實現目標的時間取決于我們自身的速度而已度而已。既然如此然如此，我們何愁不能達到目的到目的，我們又何嘗不應具有充分的自信心呢信心呢？
其次，我們應當賴得寂寞得寂寞，學習一種昆蟲——蠶的精神的精神，蠶不斷地吃食桑葉食桑葉，攝取營養取營養，再把自己裹覆起來覆起來，在不經意間經意間，咬破繭殼破繭殼，長出翅膀出翅膀。其實，裹覆自己不是目的是目的，是手段是手段，是策略是策略，有朝一日朝一日，長出翅膀出翅膀，能夠飛起來飛起來，展示自己才是目標是目標，作為一只昆蟲只昆蟲，能夠適應環境應環境，賴得寂寞得寂寞，不惜“作繭自縛”，以求有朝一日能夠飛起來飛起來，這必須要有賴得寂寞的精神的精神。中國古代吳越之戰越之戰，越王勾踐之所以能夠做到十年間臥薪嘗膽薪嘗膽，重振國威振國威，張良能夠承受胯下之辱下之辱，成為將才為將才，也是必須要有賴得寂寞的精神的精神的。只有先賴得寂寞的人寞的人，然后才能不寂寞不寂寞。
再次，我們應當正確分析前進道路上個人的差異性差異性，個人之差異性導致起點的差異性差異性，各自起點和目標點的距離總是不相同的相同的，很顯然很顯然，由于起點的不相同不相同，我們與各自目標點的直線又是符合“直線方程”的。起點高的點高的，稍加努力便能馬到功成到功成，起點低的點低的，就需要加倍努力倍努力，當然勤之所至之所至，笨鳥也可先飛了先飛了。所以說所以說，我們需要考慮的重心便是如何提高速度的問題的問題，速度主要與兩個因素有關素有關，一是自身的能動力能動力，一是如何減少環境的摩擦阻力擦阻力，因此，如何增強內動力內動力，如何不斷調整與環境的適應性適應性，與外圍空間形成一種良好的關系的關系，把握并借助環境的力量的力量，能借霧能借霧，借風，借箭，能將“噴氣式”改造成“超音速”，從而縮短到達目標的距離的距離。
最后，我們在前進中尚需不斷改變和調整目標的方向性方向性，尚需不斷調整處于治人之位還要受治于人的境地的境地，世上沒有絕對的權力的權力，它總是要受到周圍環境的制約而進退而進退，不能只知進而不知退不知退，只想贏利而不愿虧損愿虧損，世上也沒有絕對化的利益的利益，它總是在斗爭與妥協中趨近中趨近，我們也因此應當作不斷地調整地調整，古人言：取其上取其上，得其中得其中，取其中取其中，得其下得其下，取其下取其下，無所得也所得也。不能求其上求其上，尚可得其中得其中，不能求其中求其中，退而求其下也其下也，只要我們具有一種自強不息的精神的精神，哪怕無所得也所得也，也是實現自己的一種追求種追求，我們要有一種不以成敗論英雄論英雄，看誰笑到最后的自信與風度與風度，只有做到這一點這一點，也就真正是一位王者之心了之心了，我們的目標才會顯得更有意義有意義。
道理論起來總是比較復雜較復雜，其本質卻比較簡單較簡單，正如“易者，易也”。生活中生活中，我們其實不必需要知道多少豪華的道理的道理，所謂“無招勝有招”便是這個道理個道理，其實無招才是最高的境界的境界，正如道家所推崇的“無為”其實是有為的最高境界一樣界一樣。而世人多沽名釣譽、爭權奪利權奪利，自以為王以為王，其實真正的王者是不爭的王者的王者，
誠然，世上之人上之人，各不相同不相同，人之不同之不同，又唯在于精神于精神，可同樣一個道理個道理，也許橫看成嶺側成峰側成峰，世上總沒有一個絕對真理放之四海而皆準而皆準，只要我們朝著目標不斷努力斷努力，自強不息強不息，終會有所得也所得也。

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二、男的屬猴帶什么觀音比較好 屬猴帶什么金吊墜

十二生肖帶什么佛最好

1、【鼠】千手觀音菩薩——大慈大悲
又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一薩之一。千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生護眾生，千眼則表示遍觀世間觀世間。
千手觀音是大慈悲的象征的象征，當您佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種病痛種病痛，當您運氣旺時氣旺時，能使您更加輝煌加輝煌，當運氣低落時低落時，能夠消除各種障礙種障礙，化解各種災難種災難，使您順利度過關口過關口，達到一生幸福、平安吉祥安吉祥。因此鼠年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像佛法像，可以事事順心事順心，心想事成想事成。
2、【牛、虎】虛空藏菩薩——濟度眾生
虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量,他是以濟度眾生為樂的菩薩的菩薩，是誠實、富有的象征的象征。不虛不空是佛界的財神的財神，當你佩戴時能夠避開破財、敗財的災難的災難，使你財路暢通無阻通無阻，且能生財聚財財聚財，得八方貴人相助人相助，遠離小人離小人，人財俱旺財俱旺。
因此屬牛、屬虎的人虎的人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛法像佛法像，可財源廣進源廣進，不虞匱乏虞匱乏。
3、【兔】文殊菩薩——開發智力
文殊菩薩是所有菩薩之首薩之首，是大智慧的象征的象征，能開發智慧發智慧，提高悟性高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福財增福。
該本命佛能保佑兔年出生的人生的人，增加創造力、開發力開發力，使您在競爭中戰勝對手勝對手，使事業飛黃騰達黃騰達。因此兔年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像佛法像，能獲文殊菩薩保佑加倍佑加倍，增長智慧長智慧，使學業事業順利業順利，婚姻和諧姻和諧，破除一切煩惱切煩惱。
4、【龍、蛇】普賢菩薩——真理無窮
普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征，象征真理征真理。他以智導行智導行，以行證智行證智，解行并進行并進，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。
普賢菩薩默默的守護龍年和蛇年出生的人生的人，使你實現最大愿望大愿望，除掉各種小人種小人，增加領導者的權威的權威，使你人生如愿以償愿以償，幸福美滿福美滿。
5、【馬】大勢至菩薩——光明智慧
大勢至菩薩能夠給屬馬者智慧之光慧之光，使你在人生道路上一帆風順帆風順，事業有成業有成，佛光永照光永照，化煞化兇煞化兇，吉祥如意祥如意，使你能夠隨佛光道路前進路前進，發揮自我的一切智慧切智慧，達到理想的境界的境界。
因此馬年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉大勢至菩薩之本命佛法像佛法像，將使一生聚財守財財守財，順利平安利平安。
6、【羊、猴】大日如來佛祖——光明理智
大日如來和我們電視上看到的如來佛祖可不是一個人一個人。大日如來是釋迦摩尼的三身之一身之一，是光明理智的象征的象征，可以給佩戴者帶來光明理智明理智，除妖避邪妖避邪，能使你通天地之靈氣之靈氣，取萬物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂明快樂。
因此屬羊、屬猴的人猴的人，若能虔誠佩戴或供奉大日如來之本命佛法像佛法像，必獲如來光明開啟智慧啟智慧，成就一切事業切事業，使貴人來助人來助，鴻圖大展圖大展。
7、【雞】不動尊菩薩——掃除業障
不動尊菩薩尊菩薩，又稱“不動明王”，亦謂之不動使者動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固心堅固，無可撼動可撼動，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現象者現象者。所以不動明王是奉大日如來教令來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王勢明王。
不動尊菩薩一般呈現的是憤怒的面相的面相，因為這樣可以使得侵擾眾生的妖魔鬼怪因害怕而遠離而遠離。所以，佩戴不動尊菩薩能掃除業障除業障，一生順遂生順遂。
8、【狗、豬】阿彌陀佛——普度眾生
阿彌陀佛代表光明無量明無量，壽命無量命無量，能夠默默守護狗年和豬年出生的人生的人，通天智慧天智慧，擺脫煩惱脫煩惱，不疲不倦疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業生佛業。
因此屬狗和屬豬的人豬的人，若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之本命佛法像佛法像，則一生順利生順利，逢兇化吉兇化吉。

男士屬猴的要帶什么觀音的

鐵觀音

屬猴的帶什么吉祥物比較好呢

選擇生肖吉祥物的時候往往會選擇給我們帶來貴人運的飾品的飾品，但是很多屬猴的朋友不知道自己的吉祥物是什么是什么，接下來接下來，我為大家介紹屬猴的帶什么吉祥物吉祥物，希望對大家會有用!

屬猴的吉祥物介紹

1、屬猴人適合佩戴三合生肖的吉祥物：鼠、龍

三合的組合的組合，不但契合度佳合度佳，思想、價值觀、習慣、動作，。總認為是那么情投意合投意合，三合生肖相差四年差四年，是天作之合作之合。

對于身體較為虛弱的人佩戴淘運閣三合生肖吉祥物能增強自身能量起化煞的功效;對于財運不佳或者財庫受損者受損者，可以增強財運強財運，填補財庫;對于人際不佳際不佳，常被排擠以致孤立無助者無助者，佩戴三合生肖吉祥物能增強人緣強人緣，改善人際關系際關系。

屬猴的三合吉祥物：屬鼠、屬龍的玉佩或者帶有鼠和龍圖案的飾品、如三合手鏈等手鏈等。

2、屬猴人適合佩戴生肖的吉祥物：蛇

貴人乃最強的生肖貴人肖貴人，了解了你生命中的貴人的貴人，就可以好好運用它們的助力的助力，可以選擇你生命中的貴人圖案手鏈如：蛇形的項鏈帶在身上在身上，也可以選一個的玩偶或飾品帶在身上……以此類推此類推，還有枕頭有枕頭，筆筒、文具、地毯等有你生命中的貴人圖騰都可以都可以。

屬猴人佩戴生肖飾品注意

十二屬相中第九個是猴個是猴，我們知道猴在地支里為申金為申金，那么在地支中申與寅相沖寅相沖，同時相刑時相刑。這是決不能佩戴的佩戴的。寅在屬相中為虎中為虎，因此虎不能戴不能戴。還有在地支中申與亥相害亥相害，亥為豬亥為豬，這也不能戴不能戴。

選擇吉祥物三大原則

原則一：

依據十二生肖八大守護神來選擇來選擇。十二生肖從出生之日起之日起，便有一位佛守護佛守護，即

生肖屬——千手觀音 生肖牛——虛空藏菩薩

生肖虎——虛空藏菩薩 生肖兔——文殊菩薩

生肖龍——普賢菩薩 生肖蛇——普賢菩薩

生肖馬——大勢至菩薩 生肖羊——大日如來

生肖猴——大日如來 生肖雞——不動尊菩薩

生肖狗——阿彌陀佛 生肖豬——阿彌陀佛

原則二:

生肖屬相相合的人在一起共事起共事，搭配默契配默契，更容易取得成功得成功，因為有些單位在招聘條件上明確標出屬相要求相要求。如果選擇與自己生肖屬相相合的生肖造型肖造型，有助于增強自身力量身力量，對運勢有利勢有利。

生肖相合分為和三合兩種合兩種，是十二個生肖兩兩相合兩相合，而三合是三個生肖相合肖相合。

原則三：

八字命局中的喜用五行對整個八字起著關鍵作用鍵作用，根據此五行來選擇吉祥物是最具針對性的對性的。每一種五行代表某種顏色和材質和材質，比如五行木對應綠色、木質，五行土對應黃色、陶瓷等陶瓷等。知道了自己的八字命理的五行喜忌行喜忌，選擇對自己有利的有利的，避開不利的準沒錯準沒錯。

屬猴的本命佛

屬猴本命佛為大日如來

作用：生肖羊專業佩帶本生肖佛生肖佛，納福聚財護身佛護身佛。

功能：彌補生肖羊先天命理缺陷理缺陷，運用佛光普照納吉文化填補化填補，在人的一生中能夠起到重大幫扶作用扶作用。

佩帶：所有生肖屬羊者專業佩帶吉祥物吉祥物，尤其是屬羊未滿18歲的兒童的兒童，青少年等少年等，成人佩帶保平安效果亦佳果亦佳。

大日如來是光明理智的象征的象征，佩戴者能夠保護你保護你，給您帶來光明理智明理智，除妖避邪妖避邪，能使你通天地之靈氣之靈氣，取萬物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂明快樂。

大日如來為佛教密宗所尊奉最高神明高神明。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界照法界，亦能開發眾生善根生善根，乃至世間事業由之成辦之成辦。”

81年的適合配戴什么佛像?

民間流傳間流傳。男戴觀音戴觀音，女戴佛女戴佛。
佛教那根據那根據。道家的十二生肖二生肖。
造出12守護本命佛本命佛。
屬鼠本命佛：千手觀音菩薩音菩薩，
屬牛本命佛：虛空藏菩薩藏菩薩，
屬虎本命佛：虛空藏菩薩藏菩薩，
屬兔本命佛：文殊菩薩殊菩薩，
屬龍本命佛：普賢菩薩賢菩薩，
屬蛇本命佛：普賢菩薩賢菩薩，
屬馬本命佛：大勢至菩薩屬鼠本命佛：千手觀音菩薩音菩薩，屬牛本命佛：虛空藏菩薩藏菩薩，屬虎本命佛：虛空藏菩薩藏菩薩，屬兔本命佛：文殊菩薩殊菩薩，屬龍本命佛：普賢菩薩賢菩薩，屬蛇本命佛：普賢菩薩賢菩薩，屬馬本命佛：大勢至菩薩至菩薩， 屬羊本命佛：大日如來日如來，屬猴本命佛：大日如來 ，屬雞本命佛：不動尊菩薩尊菩薩，屬狗本命佛：阿彌陀佛彌陀佛， 屬豬本命佛：阿彌陀佛 ，，
屬羊本命佛：大日如來日如來，
屬猴本命佛：大日如來 ，
屬雞本命佛：不動尊菩薩尊菩薩，
屬狗本命佛：阿彌陀佛彌陀佛，
屬豬本命佛：阿彌陀佛 ，
你的生肖本命佛是命佛是？不動尊菩薩尊菩薩。

屬猴人最佳吉祥物 屬猴一輩子的吉祥物

屬猴人是一個急性子急性子，他們這種性格既能成事也能壞事能壞事，他們能夠快速且保質保量的完成任務成任務，有的時候也會因為急功近利把事情搞砸情搞砸，所以說屬猴人還是要平穩住自己的心態的心態，踏實一些實一些。那么屬猴人的最佳吉祥物是什么是什么？一輩子的吉祥物又是什么呢什么呢？

水晶飾品

水晶飾品也是屬猴人的吉祥物吉祥物。這種吉祥物主要能夠催旺感情運勢情運勢。單身的時候的時候，想要招攬到旺盛的桃花的桃花，盡早實現脫單的愿望的愿望。。單身的時候的時候，想要招攬到旺盛的桃花的桃花，盡早實現脫單的愿望的愿望。那么就可以選擇粉色水晶色水晶，或者是草莓水晶莓水晶，這樣都能夠讓自己散發出巨大的魅力的魅力，更容易得到異性的青睞的青睞。如果有了對象或者是結婚之后婚之后，想要讓倆人甜甜蜜蜜甜蜜蜜，感情不斷升溫斷升溫。那么屬猴人就可以考慮紫色水晶色水晶，對于屬猴之人而言水晶飾品是在感情提運上的終身吉祥物吉祥物，屬猴人可以長期佩戴期佩戴。

平安符

屬猴人佩帶平安符能夠提升自己的健康運勢康運勢。平安符要親自去寺廟求取廟求取，而且還要內心虔誠心虔誠，不能有任何不好的想法的想法。平安符一年之后年之后，功效就沒有了沒有了，需要交給廟方給廟方，然后再重新求取新求取，不能自己私自處理自處理。而且平安符不但能夠保佑屬猴人健健康康、平平安安平安安，更為重要的是要的是，還能夠讓他們擁有平穩的運勢的運勢，人生中不至于遇到大風大浪風大浪。平安符是屬于非常私人的物品的物品，千萬不要隨意向外人展示人展示，以免給自己惹來不必要的麻煩的麻煩，屬猴人要注意這一點這一點。

黑繩手鏈

黑繩手鏈可以幫助屬猴人招來更多財運多財運，他們一生財運運勢起伏不大伏不大，財運也不是特別好特別好，而選擇佩戴黑繩項鏈的話鏈的話，可以為他們吸納更多的財氣的財氣，讓財運變得更加好更加好。特別是在財運比較低迷的時期的時期，佩戴這樣的手鏈會凝聚財氣聚財氣，避免外漏免外漏，屬猴人要放在心上在心上。

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屬猴人一生的吉祥物

屬猴人一生的吉祥物

屬猴人一生的吉祥物吉祥物，現在生活中很多人出門在外都會佩戴一些裝飾的飾品的飾品，提升外在氣質在氣質，有的人通過佩戴吉祥物吉祥物，來保佑自己轉運己轉運，以下詳細介紹屬猴人一生的吉祥物吉祥物。

屬猴人一生的吉祥物1

與蛇有關的裝飾品

對于屬猴人來說人來說，可以長期佩戴與蛇有關的裝飾品裝飾品，因為在12生肖當中肖當中，屬猴與屬蛇是的關系的關系，屬蛇人也是屬猴人的貴人的貴人。如果經常接觸屬蛇人或與蛇有關的物品的物品，對于運勢提升是非常有幫助的幫助的。并且屬猴人雖然很聰明很聰明，但是很多時候缺乏耐力乏耐力，對于自己所選擇的事情總是很容易產生放棄的念頭的念頭。

而屬蛇人性格堅忍格堅忍，自強不息強不息，不管面對什么事情么事情，都會保持一個從容淡定的態度的態度。從屬蛇人的身上的身上，屬猴人會意識到自己的不足的不足，同時也會發現自己所需要改變的地方的地方。有了這樣的意識的意識，那么各方面的發展都會越來越好來越好。

黃金

此外，屬猴人也非常適合佩戴黃金戴黃金，因為黃金通常代表著財富和地位和地位，匯聚財氣旺氣氣旺氣，經常佩戴的話也可以幫助提升財運升財運。屬猴人在平時生活當中屬于花錢大手大腳手大腳，沒有節約意識的人識的人，并且缺乏未雨綢繆的危機意識機意識，不懂得為以后做打算做打算，再加上自身能力較弱力較弱，所以大多人的經濟條件不是很好是很好。

而黃金能夠給屬猴人的財運帶來很好的促進作用進作用，不僅會幫助得到一些好的賺錢機會錢機會，同時也會讓屬猴人理性的對待自己手中的財富的財富，投資理性資理性，平時消費的時候也更加節制加節制，不再出現亂花錢的情況的情況，有了這樣的改善的改善，財運自然會越來越好來越好。

水晶

此外，屬猴人佩戴水晶也是非常好的常好的，因為水晶是非常有靈性的吉祥物吉祥物，經常佩戴會給屬猴人帶來很多好運多好運。并且水晶能夠讓屬猴人變得成熟穩重熟穩重，因為大多時候多時候，屬猴人是比較隨性自由的人由的人，討厭被人束縛人束縛，做事沒有耐心有耐心，這樣的性格往往會導致他們遭遇一些不太好的事情的事情，也容易錯失一些好的發展機會展機會。在水晶的作用之下用之下，屬猴人會變得更加成熟穩重熟穩重，在為人處事方面考慮的也很周到全面到全面。有了這樣的改變的改變，自身的發展也會越來越好來越好。

碧璽

另外屬猴人也很適合佩戴碧璽戴碧璽，因為屬猴人雖然很聰明很聰明，但是有時候做事比較毛手毛腳手毛腳，總是很容易在細節性的問題上出現差錯現差錯，從內心不夠謙虛穩重虛穩重。而碧璽是比較低調內斂的吉祥物吉祥物，經常佩戴碧璽的話璽的話，會讓屬猴人變得專注認真注認真，能夠全身心的投入到自己的事情當中情當中，不再出現過多的失誤的失誤。

碧璽給屬猴人帶來的幫助是非常多的常多的，不僅會讓他們的事業上有很好的發展的發展，財運也更加穩定加穩定，尤其在偏財方面財方面，能夠得到一些意外的收獲與財富,.物質生活將會有很大的改善的改善。

屬猴人一生的吉祥物2

屬猴女人佩戴什么好

1、金戒指

屬猴女佩戴金戒指能夠提升自身的財運的財運。屬猴人的財運上起伏不定伏不定，漲的趨勢不明顯不明顯。所以屬猴人需要佩戴財運有關的飾品的飾品，這樣才能幫助屬猴女提升財運升財運。

金戒指是比較適合屬猴女的猴女的，黃金本身就是招財的招財的，如果屬猴人短期內想要提高自身的財運的財運，就可以考慮佩戴金戒指金戒指，而且還要選擇黃金純度比較高的較高的，這才會有效果有效果。

2、心形吊墜

屬猴女佩戴心形的吊墜的吊墜，能夠提高自身的愛情運愛情運，當屬猴女的整體運勢提升了提升了，那么其他運勢也隨之提升了提升了。

屬猴女在感情中容易機遇求成遇求成，所以經常會有很多的苦惱的苦惱，當屬猴女佩戴心形的吊墜時吊墜時，可以讓他們在感情中變得很理性很理性，從而還會影響到財運到財運。

3、佩戴三合生肖的吉祥物：鼠、龍。

三合屬相之間相之間，是相互相成的相成的，他們的默契度很高度很高，而且思想價值觀也會很相似很相似，三合生肖相差四年差四年，是天作之合作之合。

屬馬女佩戴三合生肖吉祥物能增強自身的抵抗力抵抗力，還可以起化煞的功效的功效，對于財運不佳的屬馬女可以增強財運強財運。有的人際關系不好的屬馬女佩戴三合屬相的飾品可以增加自己的'好人緣好人緣，改善人際關系際關系。

4、佩戴生肖的吉祥物：蛇。

貴人是最強的生肖貴人肖貴人，當遇到生命中的貴人時貴人時，運勢就會得到很大提高大提高，所以可以選擇生命中的貴人圖案手鏈如：蛇形的項鏈佩戴在身上在身上，生活中的用品也可以選擇貴人的圖案的圖案。

屬猴人不能佩戴什么

屬猴人忌佩戴：虎、豬的飾品的飾品。

十二屬相中猴是排名第就的屬相的屬相，在地支里為申金為申金，那么在地支中申與寅相沖寅相沖，同時相刑時相刑。所以相沖屬相之間hi會互相影響運勢的運勢的，所以是不能佩戴相沖屬相的飾品的飾品。

還有在地支中申與亥相害亥相害，亥為豬亥為豬，因此相害的屬相配飾也是不能佩戴的佩戴的，這樣不僅會影響財運響財運，有時還會影響健康運健康運。

因此屬猴女選擇配飾時要根據自己的生肖特征和命理特征去選擇去選擇，如果選擇不當就會造成很大的影響的影響。

屬猴人一生的吉祥物3

手鏈和鐲子

屬猴人如果想提高財運高財運，讓自己的財運旺盛一點盛一點。首先可以佩戴黑繩手鏈繩手鏈。因為屬猴人的財運比較平凡較平凡，不容易往上漲往上漲。所以如果希望能夠在短時間之內快速的提高屬猴人的財運的財運，可以考慮佩戴黑繩項鏈繩項鏈。屬猴人佩戴玉鐲子能夠提升自身的運勢的運勢。特別是墨玉色澤偏黑澤偏黑，看似極其不顯眼不顯眼，但是其價值卻讓人驚嘆人驚嘆。

在中國人看來人看來，墨玉具有辟邪保平安保平安，招財的作用的作用。所以對于運勢平淡的屬猴人而言人而言，墨玉鐲子是一款上佳的提升運勢的飾品的飾品。所以要想提升財運升財運，可以嘗試一下這個下這個。

瑪瑙

瑪瑙具有避邪招財聚財的作用的作用。自古以來就一直被當作護身符來使用來使用。它有助于消除身體的壓力、疲勞感等負能量負能量。對于屬猴的人來說運勢較低時佩戴瑪瑙能使其發揮出無限的力量的力量，讓事情順利進行利進行，名利雙收利雙收，自然起到旺財的作用的作用。

在中國的傳統觀念中觀念中，猴本身就帶有吉祥好運的寓意的寓意，也佩戴本命生肖可提升運勢升運勢。屬猴的人特別適合佩戴本命生肖命生肖，可以提升整體運勢體運勢，在財運上有所改變所改變，事業生活順順利利順利利，為自己增添福氣財氣氣財氣。

水晶飾品

適合屬猴人長期佩戴的吉祥物是水晶飾品晶飾品。因為它主要能夠催旺感情運勢情運勢。單身的時候的時候，想要招攬到旺盛的桃花的桃花，盡早實現脫單的愿望的愿望，就可以選擇粉色水晶色水晶。這樣都能夠讓自己散發出巨大的魅力的魅力，更容易得到異性的青睞的青睞。如果有了對象或者是結婚之后婚之后，想要讓倆人甜甜蜜蜜甜蜜蜜，感情不斷升溫斷升溫。

那么屬猴人就可以考慮紫色水晶色水晶，它能夠守護住倆人的愛情的愛情，還會讓這段感情長久甜蜜和幸福下去福下去。不過需要注意的是意的是，水晶易碎晶易碎，屬猴人務必要妥善打理和保管和保管。一旦碎了將是非常不好的情況的情況。

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三、1990年屬馬適合什么時候生孩子,1990屬馬三劫難

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1990年屬馬的什么時候生的最好

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90年屬馬2024年10月10日預產期男孩幾率大還是女孩幾率大?

90年屬馬人哪年有添丁命,生什么屬相的寶寶好

1990年屬馬的什么時候生的最好

屬馬的什么時候生最好
屬馬的
屬馬的宜避開『農歷』的十一月（子月），該月與馬相沖馬相沖。
根據古代算命術中的說法的說法。
屬馬（午）與羊（未），是（午未）相合，是為（），
屬馬（午）與虎（寅）、狗（戌）相合，是為（寅午戌）三合。
所以屬馬的是在農歷1月（寅月）、6月（未月）、9月（戌月），這三個月出生的是最好是最好。

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屬馬初幾生的孩子命更好

有寶媽正在備孕在備孕，問我什么時候出生的孩子更好子更好，我不禁想起表妹小翎來小翎來。本來當時她生孩子之前說好讓我去陪產去陪產，但是誰知道小寶寶實在等不及等不及，提前預產期一個星期就出生了出生了。

所幸孩子出生也是足月是足月，等我趕到的時候的時候，小娃娃已經安安靜靜躺在媽媽身邊了身邊了。小翎的婆婆看著可愛的孫子的孫子，禁不住喜上眉梢：“我剛才找人算過了算過了，咱家孩子出生的時辰真是好真是好。”

我一聽這話心知不好知不好，表妹從小就對這些嗤之以鼻之以鼻，當初相親時相親時，就曾因相親對象的一句“你屬狗我屬龍特別配”而心生反感生反感，選擇再覓良緣覓良緣，不然哪來如今幸福的小家庭小家庭？

果然小翎立馬糾正婆婆：“就是半夜生了夜生了，只要孩子健康就好康就好。”老人這才不說話不說話。我看著這位戰斗力十足的新晉寶媽晉寶媽，只好笑著搖了搖頭了搖頭。

從科學角度來說度來說，出生確實有“吉時”

當時正是春末秋初末秋初，表妹這個月子坐得別提有多美有多美。因為最熱的天氣已經過了經過了，表妹雖然乖乖地按照婆婆要求穿上長袖上長袖，但也偶爾偷偷沖個澡沖個澡，也沒覺得多熱得多熱，可把她身邊那些在夏天坐月子的寶媽羨慕壞了慕壞了。

整個月子里表妹桌子上各種時令水果就沒斷過沒斷過，別人坐月子都倍感煎熬感煎熬，她卻還有點享受點享受，小寶寶也在她的精心照料下越來越胖來越胖，很少生病少生病。

每次去看她去看她，都要熱情地招呼我一塊兒吃吃吃吃吃吃，末了還要感慨一句：“我可真是太會生了會生了，我家娃也會挑時候挑時候。”自己重新從科學的角度定義了什么叫“出生的好時機”。

對于一個人出生的時間的時間，如今仍有許多人堅信有“吉時”一說，但從科學的角度來看度來看，出生的時間與其出生后所處的環境及條件息息相關息相關，如果孩子在適宜的時間段出生段出生，的確會為其之后的成長帶來一些好處些好處。

寶寶啥時候出生更好生更好？“福娃”通常會挑三個時機

如果說四季之中什么時候生娃更好娃更好，相對來講秋天生孩子不僅產婦舒適婦舒適，對寶寶的護理相對來講也更省心一些心一些。

夏季氣溫悶熱溫悶熱，不利于產婦產后恢復后恢復，而且需要頻繁為寶寶清潔身體潔身體，預防多種皮膚問題膚問題。冬季室外寒冷外寒冷，室內又會尤其注重供暖重供暖，寶寶的冷暖非常不好把握好把握，一不小心就容易生病易生病。

而秋天溫度適宜度適宜，產婦與寶寶流汗較少汗較少，體感溫度更舒適更舒適，秋天豐富的瓜果蔬菜更能為產婦補充多種營養元素養元素，進而為寶寶提供營養更高的母乳的母乳。

在寶寶能爬會走的年紀的年紀，正好是第二年的夏秋季節秋季節，可以帶孩子見識更多風景多風景，開闊視野闊視野。

寶寶出生的時間不僅要看季節看季節，還涉及到在一天之中的時辰的時辰，在一天之中天之中，白天出生要比夜晚出生更為穩妥為穩妥。

晚上的時候醫院通常只有值班醫生班醫生，而白天的時候醫護人員人手較為充足為充足，一旦產婦出現突發狀況發狀況，在白天往往能得到更及時的救治和護理和護理。

我們時常說時常說，寶寶未出生之前都是小天使小天使，會在天上選擇自己的爸爸媽媽爸媽媽。如果這種充滿童真的說法成立法成立，那么聰明的小天使一定會選擇在爸爸媽媽婚后1~2年的時間內來到這個世界個世界。

如果在婚前或是新婚不久懷孕久懷孕，因為要操勞婚禮及蜜月及蜜月，準媽媽難免勞累免勞累，容易對腹中胎兒產生影響生影響，而婚后太長時間沒有傳來有傳來，夫妻雙方又容易錯過更佳生育年齡育年齡。

如果能在婚后夫妻經過一段時間相處間相處，已經互相適應生活節奏活節奏，在感情穩定的時候迎來愛情的結晶的結晶，無疑是美事一樁事一樁，夫妻二人對寶寶的到來也會有一定的物質基礎和心理準備理準備。

我是糖果媽媽果媽媽，一個學習成長型寶媽型寶媽，專注孕產和育兒和育兒，想要養娃別忘了 ，糖果媽媽團隊將為您的育兒之路答疑解惑疑解惑。

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1990屬馬人最旺的年齡,1990年屬馬的什么時候生的最好

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1990屬馬人最旺的年齡

1、屬馬人最旺的年齡:年屬馬的什么時候生的**

一月出生的馬人1990年屬馬32歲轉大運轉大運。

為人表里如一里如一，品德性正德性正，緘默寡言默寡言，喜歡，歡樂人生樂人生。

90年屬馬哪年結婚好

二月出生的馬人

為人清正廉潔正廉潔，衣冠必新冠必新，但難免狂風雨之災害之災害，時防驚號防驚號，有存正德存正德，驚無大害無大害，秉性陪敏過人敏過人，四處皆通處皆通，自由自在由自在。90屬馬最難熬的年齡的年齡。

三月出生的馬人

膽識過人識過人，令人敬仰人敬仰，鄰里稱美里稱美，遠悅近和悅近和，謀事大成事大成，凡試必先登必先登。

七月出生的馬人

聰敏至極敏至極，溫柔文雅柔文雅，有貴人助貴人助，精力充沛力充沛，萬事如意事如意，一生無大災害大災害。清平閑靜平閑靜，安樂少愁樂少愁。

八月出生的馬人

技藝智謀過人謀過人，文武兼全武兼全，膽虛，德高義衙高義衙，感情和合情和合，有志氣有志氣，勇往直前往直前，凡事逐漸成功漸成功。

2、屬馬人最旺的年齡:屬馬幾月出生好

3、屬馬人最旺的年齡:90年屬馬哪年結婚好

屬馬32歲已過命數已定數已定。

4、屬馬人最旺的年齡:年屬馬幾月份出生好

5、屬馬人最旺的年齡:年的屬馬人人生**在哪個階段

人生的**期都在二十五至四十五歲之間歲之間，是黃金年齡金年齡。

6、屬馬人最旺的年齡:年屬馬人哪年運勢會好

屬馬的人馬的人，每逢羊年大吉

年，這也不一定啦一定啦。。。。。。有意外的2024年90屬馬有添丁之喜嗎之喜嗎。

7、屬馬人最旺的年齡:屬馬多少歲會轉運

屬馬人能夠轉大運

說到未來的大運的大運，自然越近**，那么90年屬馬人未來最近的大運就在牛年在牛年，這年的時候他們在事業方面將會有很大進展大進展。事實上事實上，在年的時候的時候，90年屬馬人已經31歲，事業已經基本穩定本穩定。如果是普通上班族上班族，那么在這一年很有可能會在貴人的幫助下再進一步進一步，最次也是達到部門總管的一步；如果屬馬人是在外創業的話業的話，那其事業就是會在牛年的時候開始崛起始崛起，直到**。

正常事業運勢不錯的時候財運也會有很大的提升的提升，然而在牛年時候并不是90年屬馬人的財富大運富大運。因此大體來看體來看，90年屬馬人雖然事業有成業有成，其他方面的運勢都只是一般是一般，不會有什么潑天的富貴降臨貴降臨。建議90年屬馬人在牛年的時候全心發展事業展事業，盡量不去隨便投資便投資，也不要過多接觸異性觸異性，畢竟他們這一年的感情運勢只是一般是一般。是屬馬人轉運之年

屬馬人的大運中大運中，雞年是時間最遠的最遠的，就是年就是年，那時候90年屬馬人將近四十歲四十歲。雞年時候屬馬人**的大運就在于財運上財運上，特別是偏財方面財方面，畢竟屬馬人在這年的時候工作事業發展的很一般很一般。其實到了這個年紀的屬馬人屬馬人，是最需要財運方面的支持的支持，單純事業上給的死工資很難滿足他們足他們。很多90年屬馬人在雞年時候會主動去發展副業展副業，并且很多財富多財富。屬馬為什么31歲最苦歲最苦。

到了雞年的時候的時候，上有老下有小的屬馬人會面臨重大壓力大壓力，因此建議他們能夠將所有的精力放在副業上副業上，賺取一些財運些財運。正常來講常來講，雞年對屬馬有很多感情方面的增幅的增幅，但是不建議已婚的屬馬人去關注莫名的桃花的桃花。如果是單身的屬馬人屬馬人，自然可以在雞年的時候愛情候愛情。屬馬女命中注定的丈夫的丈夫。

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1990屬馬女哪年能添丁,1990年屬馬女最佳生子的年齡

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1990屬馬女哪年能添丁

1、屬馬女哪年能添丁:年屬馬女生子的年齡

順其自然其自然，不要被這些束縛些束縛，會很辛苦很辛苦。屬馬女命里有兒子嗎兒子嗎。

2、屬馬女哪年能添丁:年屬馬的什么時候生的

一月出生的馬人

為人表里如一里如一，品德性正德性正，緘默寡言默寡言，喜歡，歡樂人生樂人生。1990年屬馬是不是特別忙特別忙。

二月出生的馬人

為人清正廉潔正廉潔，衣冠必新冠必新，但難免狂風雨之災害之災害，時防驚號防驚號，有存正德存正德，驚無大害無大害，秉性陪敏過人敏過人，四處皆通處皆通，自由自在由自在。90年馬適合哪年添丁年添丁。

三月出生的馬人

1990年屬馬女命中有生兒子的命嗎

膽識過人識過人，令人敬仰人敬仰，鄰里稱美里稱美，遠悅近和悅近和，謀事大成事大成，凡試必先登必先登。

七月出生的馬人屬馬人在哪年添丁生子丁生子。

聰敏至極敏至極，溫柔文雅柔文雅，有貴人助貴人助，精力充沛力充沛，萬事如意事如意，一生無大災害大災害。清平閑靜平閑靜，安樂少愁樂少愁。

八月出生的馬人2024年備孕成功的生肖的生肖。

技藝智謀過人謀過人，文武兼全武兼全，膽虛，德高義衙高義衙，感情和合情和合，有志氣有志氣，勇往直前往直前，凡事逐漸成功漸成功。

3、屬馬女哪年能添丁:年屬馬女命中有生兒子的命嗎

生男生女和男性有直接關系接關系，LZ不要太了

4、屬馬女哪年能添丁:90年屬馬女馬女的和什么屬相最配

屬馬的和什么屬相最配相最配？

屬馬的最配生肖名：羊

午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。2024年屬馬懷孕是男是女男是女。

屬馬的最配生肖第二名：虎、狗屬馬的過了31歲就順了就順了。

夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。2024年90屬馬有添丁之喜嗎之喜嗎。

午馬與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。90屬馬生個2024虎寶寶好嗎寶好嗎。

屬馬的忌配生肖：鼠、牛

中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。2024年有添丁之喜的屬相的屬相。

午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

屬馬的和什么屬相最配相最配？

1、情投意合的生肖：生肖羊

如果與你情投意合的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你們二人往往屬于在感情上有相見恨晚的彼此愛慕的感情的感情，因此在交往的時候無話不談話不談，感情也會隨之升溫很多溫很多，此外，雙方在感情上容易相互諒解相互包容互包容，因此是別人眼中的“神雕俠侶”，感情上到豐厚浪漫的回報的回報。

2、穩中有升的生肖：生肖虎、生肖狗屬馬人2024有添丁之喜丁之喜。

如果與你感情上穩中有升的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你們二人的感情狀態會在剛剛相識的時候就奠定了穩中有升的基礎的基礎，因為這兩個生肖的情侶對你來說不但會在感情上給予你和浪漫和浪漫，而且還會在你的工作、事業上支持你、協助你協助你，因此不但是你感情上的好伴侶好伴侶，而且還是你事業上的“合伙人”，因此，對于你們來說們來說，感情是一鍋香濃的雞湯的雞湯，只有用小火烹制火烹制，才會越來越濃來越濃。

3、感情浪漫的生肖：生肖兔

如果與你感情浪漫的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你的感情上會十分的羅曼蒂克曼蒂克，因為你們之間存在有一種浪漫的潛意識潛意識，因此在感情發展的過程中這種浪漫的潛意識會不斷的擴大的擴大，反映在你們的感情生活中便成為了浪漫生活漫生活，你們的感情會時時刻刻充滿著浪漫的因素的因素，盡情享受這種感情給你們帶來的浪漫和快漫和快。

屬馬的屬相逐月婚配表

一月生屬馬的人馬的人，性格堅強格堅強，男性宜配牛年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。

二月生屬馬的人馬的人，度量寬大量寬大，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。2024年送子添丁子添丁。

三月生屬馬的人馬的人，充滿夢想滿夢想，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。1990年屬馬女2024添丁。

四月生屬馬的人馬的人，好動外向動外向，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配蛇年男性年男性。

五月生屬馬的人馬的人，有數學頭腦學頭腦，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配鼠年男性年男性。90年屬馬32歲有一劫有一劫。

六月生屬馬的人馬的人，引人注目人注目，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配猴年男性年男性。屬馬的子女緣薄女緣薄。

七月生屬馬的人馬的人，心地善良地善良，男性宜配兔年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。

八月生屬馬的人馬的人，缺少人緣少人緣，男性宜配蛇年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。

九月生屬馬的人馬的人，講義氣講義氣，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配兔年男性年男性。

十月生屬馬的人馬的人，非常細心常細心，男性宜配虎年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。

十一月生屬馬的人馬的人，滿足現狀足現狀，男性宜配馬年女性年女性，女性宜配羊年男性年男性。1990年屬馬32歲婚姻歲婚姻。

十二月生屬馬的人馬的人，性格沖動格沖動，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。

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90年屬馬2024年10月10日預產期男孩幾率大還是女孩幾率大?

如果孩子是陰歷九月的話月的話，生男孩的幾率會大一些大一些。如果孩子是陰歷十月份的話份的話，生女兒的幾率很大率很大。

90年屬馬人哪年有添丁命,生什么屬相的寶寶好

九十年代出生的人生的人，大部分都是已婚的已婚的，到了這個年紀個年紀，他們就會考慮要不要孩子了孩子了，因為有了孩子了孩子，他們的人生就會變得更加幸福加幸福。要孩子前要先看自身的健康的健康，要知道要生孩子的時候要注意要注意，要避免父母和孩子的生肖相沖肖相沖。那90年屬馬之人90年屬馬人哪年有添丁命添丁命，生什么屬相的寶寶好寶寶好？

虎年添丁

對于1990年出生的屬馬之人來說他們非常適合在虎年的時候生孩子生孩子。因為根據12地支的關系來看系來看，生肖虎與生肖馬屬于三合的關系的關系，屬相三合也就代表著二人很合得來合得來，如果生活在同一屋檐下的話下的話，對彼此的運勢會起到促進作用進作用。虎寶寶雖然比較叛逆較叛逆，但是他們很有自己的主見和想法和想法，將來也會是非常優秀的人才的人才，在這一方面會讓作為父母的屬馬之人比較滿意較滿意。

羊年添丁

對于90年出生的屬馬之人來說羊年添丁也是一個不錯的選擇的選擇，因為生肖馬與生肖羊無論是從性格還是屬相之間的關系來看系來看，都是非常合得來的得來的。首先生肖馬與生肖羊是的關系的關系，這兩個屬相能夠給彼此帶來很多好運多好運，催旺對方的運勢的運勢。從生肖的關系上來看上來看，生肖馬和生羊是屬于關系于關系，所以說屬馬的父母你們會適合生一個屬羊的寶寶的寶寶，這本來就是于上等的親子組合的組合的。這樣的家庭組合是非常的好的的好的，家庭關系比較和睦較和睦。

牛年添丁

對于90年屬馬人來說添丁的好年份還有牛年有牛年，只要年齡合適就可以在這一年添丁年添丁。首先在這一年的時候整體的社會環境趨于穩定于穩定，工作中也沒什么競爭么競爭，屬馬人的能力到了這一年也沒有辦法顯露出來露出來，因此只能把精力放在財運或者感情當中情當中。如果還沒有愛人有愛人，那他們在這一年就會找到自己的真愛的真愛，要是已經有了愛人那自然就會為家中添丁中添丁。無論如何在牛年屬馬之人都會有一個好的歸屬的歸屬。

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