三元風(fēng)水命邽(三元風(fēng)水詳解)

時間：2024-05-14

三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識，想要發(fā)財就首先要知道自己家的風(fēng)水好不好，當(dāng)然也有很多人在生活不如意時就會覺得自己的風(fēng)水不好，將家里的擺設(shè)廚房的方位都會改變，命運跟風(fēng)水是一種離不開的關(guān)系，我整理了三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識風(fēng)水知識與禁忌。三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識1風(fēng)水知識三元不敗的做法:傳下祖訓(xùn):每一代都要找高明風(fēng)水師擇地.楊公《天玉經(jīng)》：北斗七星去打劫，離宮要相合。由此，后世一直在注解這句話，因為一般風(fēng)水二十年就要敗，而北斗七星打劫是一種讓風(fēng)水三元不敗的做法，三元指的是一個周期，一般180年，而且速發(fā)巨富。

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一、三元風(fēng)水命邽(三元風(fēng)水詳解)

三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識

三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識

三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，想要發(fā)財就首先要知道自己家的風(fēng)水好不好好不好，當(dāng)然也有很多人在生活不如意時就會覺得自己的風(fēng)水不好水不好，將家里的擺設(shè)廚房的方位都會改變會改變，命運跟風(fēng)水是一種離不開的關(guān)系的關(guān)系，我整理了三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識風(fēng)水知識與禁忌與禁忌。

三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識1

風(fēng)水知識

三元不敗的做法:傳下祖訓(xùn):每一代都要找高明風(fēng)水師擇地.楊公《天玉經(jīng)》：北斗七星去打劫去打劫，離宮要相合要相合。由此，后世一直在注解這句話這句話，因為一般風(fēng)水二十年就要敗就要敗，而北斗七星打劫是一種讓風(fēng)水三元不敗的做法的做法，三元指的是一個周期個周期，一般180年，而且速發(fā)巨富發(fā)巨富。

但是一直沒有和經(jīng)文相合的解釋的解釋，看一下楊公《滴滴金》里的記載：明堂三局第九——

卦立三般立三般，筠松妙訣松妙訣，一共四七共四七，二連五八連五八，

三九與六九與六，永為定格為定格，兩路相交路相交，顛倒順逆倒順逆。

是用九宮用九宮，分定厥位定厥位，求端于天端于天，妙乎對待乎對待，

用以倒排以倒排，其序莫昧序莫昧，左旋右旋旋右旋，玄空最貴空最貴。

北斗七星斗七星，如何打劫何打劫，九宮定位宮定位，七星跋涉星跋涉，

破軍所臨軍所臨，巧取其穴取其穴，環(huán)而布之而布之，坎與離合與離合。

先天倒排天倒排，七星順挨星順挨，倒須隔位須隔位，順由宮推由宮推，

以求坎離求坎離，三卦與偕卦與偕，同宮山水宮山水，須要分開要分開。

七星順序星順序，本宮推起宮推起，每宮三位宮三位，有山有水山有水，

相見不寧見不寧，打劫爭忌劫爭忌，高人分用人分用，契合玄機合玄機。

玄空大卦空大卦，不外三般外三般，天心已合心已合，立向何難向何難，

水來歸水來歸水，山來歸山來歸山，一家眷屬家眷屬，允契玄機契玄機。

局管初年管初年，禍福立見福立見，消息堂氣息堂氣，觀其出面其出面，

只要純凈要純凈，不宜交戰(zhàn)宜交戰(zhàn)，暗流亦同流亦同，明流愈顯流愈顯。

“北斗七星斗七星，如何打劫何打劫，九宮定位宮定位，七星跋涉星跋涉，破軍所臨軍所臨，巧取其穴取其穴，環(huán)而布之而布之，坎與離合與離合。”

九宮定位宮定位，指的是運星入中后入中后，九星所在的位置的位置，入二運入二運，二入中二入中，星盤圖為：

168

924

573

“七星跋涉”指除了入中和向?qū)m的二星外二星外，其余七宮的數(shù)字的數(shù)字，如現(xiàn)在立震向立震向，震宮9就是北斗是北斗。

“七星跋涉星跋涉，破軍所臨”，破軍在七星里指的是逆數(shù)第七星第七星，如1逆數(shù)到4，2逆數(shù)到5，3逆數(shù)到6，其它的類推的類推，9逆數(shù)到3，立震向立震向，震宮9就是北斗是北斗，3就是打劫之星劫之星。

知道了打劫的星還要看看他能不能真的打劫的打劫。

怎么看呢么看呢？

“環(huán)而布之而布之，坎與離合與離合。”關(guān)鍵就是這個“環(huán)”和“合”，環(huán)轉(zhuǎn)圈的意思的意思，合就是相同是相同，相加等于十等于十，或者相減等于五等于五。

現(xiàn)在震宮9是北斗是北斗，3是打劫之星劫之星，把3放在原位不動位不動，現(xiàn)在立卯向立卯向，天元，3屬陰，就逆時針轉(zhuǎn)圈針轉(zhuǎn)圈，3在西北在西北，4在西，5不用，6在西南在西南，7在南，8在東南在東南，9在東，1在東北在東北，2在北，這樣轉(zhuǎn)了一圈了一圈，八方都有一個數(shù)字個數(shù)字，和以前的數(shù)字對照字對照，以前向方（東）的數(shù)字是9，山（西）的數(shù)字是4，現(xiàn)在向方（東）的.數(shù)字也是9，山（西）的數(shù)字也是4，這樣9與9合，4與4合，就可以打通三元之氣元之氣，成為七星打劫的上層格局層格局。

只要西北方有水或是氣口相照應(yīng)相照應(yīng)，就能三元不敗元不敗。筆者把這種方法想出來想出來，現(xiàn)在公布一下布一下，給同行參考行參考。

風(fēng)水師應(yīng)結(jié)合巒頭理氣頭理氣，幾運來龍入首結(jié)幾運的卦(當(dāng)旺)，龍真穴的真穴的，父母卦配龍山向水山向水，配合得宜合得宜，可三元不敗元不敗。

富貴人家,要想取得三元不敗,常久不衰的富貴龍真穴的大吉之地,必積大陰德方可獲得可獲得。大家都可以考證的考證的，發(fā)一代後一代後，將大部資產(chǎn)捐出來設(shè)立一個慈善什么的公益基金會基金會。造福社會福社會，亦蔭護(hù)造福于自家家族兒孫族兒孫，長盛不衰盛不衰。

風(fēng)光與成敗的區(qū)別的區(qū)別。筆者個人理解人理解，風(fēng)光即發(fā)光即發(fā)，或發(fā)丁或發(fā)丁，發(fā)財，發(fā)貴，或兼而有之而有之。但不風(fēng)光并非就完全敗完全敗，只是沒有發(fā)時那樣顯赫罷了赫罷了。我了解過許多名墓家族墓家族，發(fā)時固然顯赫然顯赫，但發(fā)完后也能保財丁的平穩(wěn)發(fā)展（保證能與社會的平均發(fā)展速度相當(dāng)或略快），偶也有小貴之人貴之人，整個家族仍為大族也大族也。即只要龍真穴的真穴的，堂局完美局完美，發(fā)時固好時固好，不發(fā)時也可能會勝過一些小地發(fā)之地發(fā)之地。

三元不敗之說敗之說，理論上是美好的；但在實踐當(dāng)中踐當(dāng)中，基本上是不行的不行的。理論歸理論歸理論，通常是用很多門許多代一直拱照下去；但需關(guān)乎子孫是否行善積德并無漏失無漏失？不然縱使用先天之術(shù)行之術(shù)行之，也會被先天破之；智者之大大應(yīng)該就知道筆者在說甚么了甚么了。

家族十人縱使九人行德只要一人敗德人敗德，就換人做做看了做看了，然后就分枝開葉枝開葉，再幾輪運轉(zhuǎn)后運轉(zhuǎn)后，行德之人(就那九人)會再好起來好起來，亦是有機緣再轉(zhuǎn)換再轉(zhuǎn)換。變換之機換之機，九人可能會因此更少此更少，也可能會堅持會堅持。當(dāng)然天地人三者本乎息息相關(guān)息相關(guān)，墓相也會透露玄機露玄機，真行德之人不進(jìn)也會保不失；但總是會有一翻轉(zhuǎn)換翻轉(zhuǎn)換。

三元不敗拉東補西東補西，只是不敗是不敗，但實際上地殼變動殼變動，水脈移失脈移失，天地氣數(shù)轉(zhuǎn)換數(shù)轉(zhuǎn)換，非一門一地所能全所能全，非一人一心所能包所能包。

看龍力之長短．不過龍穴之取用．又概分二類．一者以勢分如楊曾之學(xué)．一者以花果枝芽分．如賴蔡之學(xué)．用勢者其力長而遠(yuǎn)．但發(fā)遲．用芽枝者．其力短但發(fā)速．所謂之寅葬卯發(fā)者皆為此類為此類。

所謂的兼法．更正確的來講．應(yīng)是收水收山之法．使全局皆能收之．但此止于自然之形穴而順勢而用．不能強而兼之．若不順局順勢而用．恐會偏差會偏差。

最好的辦法是立個家規(guī)：“代代子孫行善積德善積德，代代子孫敬重風(fēng)水先生”。如此三元不敗可期也可期也！

三元不敗的龍穴確實存在,當(dāng)然要龍真穴的,但龍真穴的不一定三元不敗.三元不敗有特定的龍格,其龍與水的配合交媾很奇妙,且其三運交通,不得真?zhèn)鹘^難悟透其中玄機.當(dāng)然三元不敗并非三元九運運運大發(fā),即使失運因其三元交通故失運也不會敗,尚能正常發(fā)展常發(fā)展。

三元風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識2

楊公風(fēng)水學(xué)主要研究以下四個方面：形巒、理氣、做法、擇日課擇日課。龍、穴、砂、水、向合為形理為形理。楊公風(fēng)水以：一去水口（斷房份人丁）、二兼卦、三來龍（理氣）、四來水四來水，來判斷地理風(fēng)水及做風(fēng)水做風(fēng)水。

楊公三元地理羅盤只用兩盤：以地盤為主格來龍格來龍，定坐向定坐向，消水口；以人盤消峰盤消峰！不用天盤（三元認(rèn)為是假的）。以來龍交坐山交坐山，以朝向交來去水口之真理之真理，龍從高處來生穴來生穴，水從低處交向頭交向頭。去水口為關(guān)鍵：去水主外出、成祖、消失、生產(chǎn)、投資、產(chǎn)子、思考、排泄。放天干水還是地支水；（注：都可放都可放，只要不犯卦）放地盤水還是天盤水；（注：只放地盤水）

室內(nèi)如何放水；（注：廁所、洗衣機、空調(diào)、金魚缸、洗手盆、地漏等）

室外如何放水；（注：排水道、屋外排水溝等）

放旺水還是放衰水；（注：旺衰之水均可放）

陰陽二宅如何下羅盤放水

陽宅：（1）、中心點立極;（2）、門口立極;（3）一物一太極一太極。

陰宅：碑前立極前立極。

兼卦在三元地理中極為重要為重要，兼卦主要是：

是否合來龍；

是否合走口；

是否合來水；

是否雜三卦；

是兼卦哪一房份一房份。

來龍：富貴出在龍身上龍身上，以龍交坐龍交坐，以向交口向交口。

地畫八卦誰能會誰能會，龍向山與水相對水相對。（來龍與坐山與坐山，向與出水口相交）來水口：進(jìn)妻財、飲食、財寶、與人合作、財之源頭之源頭，只要合局要合局，二十四山均可來均可來。

重要秘訣：看來去水口方法：來水看源頭、去水看盡頭看盡頭，來去水口看一線看一線。陰陽宅風(fēng)水同理水同理！三元陽宅風(fēng)水講究來去水是一條線而不是一個面一個面。

形巒理論：形巒為體巒為體，理氣為用氣為用。

五行形巒：金、木、水、火、土

九星形巒：貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼

喝形形巒：以動物有關(guān)物有關(guān)，分為天上飛、地下跑、水中游

五行顏色：

水形巒:斜飛水、十字水、環(huán)抱水、、、喝形地案例一：（康有為故居）坤山艮向山艮向，坤又為牛又為牛。癸水來龍水來龍，癸為黑癸為黑。故喝：青牛戲水

理氣理論：

地盤理氣

三元九運理氣

64卦理氣

翻卦理氣

兼卦理氣

三元理氣用法秘訣：三元大法用理乃有百家地理相反而用之而用之，所以三元真理只有地理一盤理一盤，乃是以口為主（來水口和去水口），以龍為輔而稱客也稱客也。三元口訣是：一走口、二兼家、三來龍、四來水四來水，而定大局來論理氣三元理之配理之配。

說明：

走口：為去水為去水，定江山定江山，催旺人丁旺人丁，去水口對生兒子生兒子，不對生女兒生女兒。也代表訣策、思路、思想、嘴巴說話、口舌等；走口錯了口錯了，投資必定失敗定失敗。

兼卦：子字出脈子字尋子字尋，莫教差錯丑與壬丑與壬。就是說子龍來（天元龍）立天元向（子午卯酉等天元龍向），不可立人元向（寅申已亥等）和地元向（丑、壬等）。人元龍來立人元向人元向，地元龍來立地元向地元向。

來龍：如立天元龍向元龍向，來龍也是天元龍?zhí)煸垼尕詾槿嗽埲嗽垼瑏睚埣尕砸矐?yīng)是人元龍人元龍，不可為地元龍（犯卦）。

來水：就是進(jìn)財是進(jìn)財，衣食吃、口糧、妻財?shù)龋蝗鐏硭e了水錯了，本來是從口進(jìn)的口進(jìn)的，結(jié)果從肚子插（生病插管）或從手上插（生病掉針）。

四長生：寅申巳亥為年輕人年輕人，兒童，祖國的未來的未來，如巳位有灶位有灶，巳年易犯心腦血管方面的疾病的疾病。

做法

擇日課：補山、補龍、補宮位、論三元形理法課訣：三元地理元地理，是形理法課（形巒、理氣、做法、日課）四大功夫大功夫。

形：先觀龍行之支干秘法干秘法，再用觀氣之書察形氣之真情之真情，穴之變化、高低前后而定局勢、是真情而動盤理；

理：理氣者能合三元眾理秘理要訣理要訣，理配得宜配得宜，無駁雜之疑；

課：再選好日課好日課，年月日時良吉時良吉，與山頭、仙命、祀主、鴻庚要配合得宜合得宜，合格局合格局，避兇神用吉神用吉神，差優(yōu)佳兇要細(xì)心查用；

法：做法者要以認(rèn)形清楚形清楚，而點準(zhǔn)穴后準(zhǔn)穴后，要把何形來配合做土合做土，急龍而緩做而緩做，后緩慢龍而急做而急做，前后左右都要用師傅口傳所傳書理形法與做法相配合相配合。

論三元地理妙用總結(jié)：

得三元真?zhèn)鞯乩砻卦E理秘訣，以口為主用之主用之，成祖發(fā)人丁發(fā)人丁，兼卦為二卦為二，龍為三、來水為四水為四，所以分地好壞地好壞，定要先觀走口而定大局定大局，次觀左右兼卦為口助為口助，如兼卦能消也能成為祖地為祖地，觀祖做宅墓定要為粗精為吉精為吉，而兼卦乃三元妙用之大法寶大法寶，粗嫩細(xì)本是三元秘用大功夫也功夫也。

論三元總訣：

深通三元地理真秘訣真秘訣，乃以三元陰陽夫婦交媾為主媾為主，以三元天地人大卦為主卦為主，不忌黃泉八煞劫曜煞劫曜，只求得師父秘傳口訣傳口訣，真正三元功夫各條大功夫大功夫，書中無有所載之訣載之訣，所以萬萬不能觀偽書、不同之論同之論，別有一格妙用格妙用，乃楊公遺天書口訣與三大弟子曾文辿、廖金精、劉江東三位先師歷代子孫相傳孫相傳，更不傳外姓之人姓之人，而謹(jǐn)守天機密旨機密旨，乃為國寶為國寶，絕對不可能從任何書中所奉獻(xiàn)而有此秘訣此秘訣。希望傳于有大德之人德之人！

算命三元會命是什么意思

算命，可能每個人都不會陌生會陌生。有人對此深信不疑信不疑，有人半信半疑信半疑，有人覺得是迷信是迷信。其實八字命理流傳了千年了千年，自然有它存在的道理的道理。八字命理作位命理學(xué)的一個分支個分支。有其易學(xué)理論支撐論支撐，是學(xué)問而不是迷信是迷信。只是長期以來被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用人利用，毀壞了名聲了名聲。有人常會問八字算命準(zhǔn)嗎命準(zhǔn)嗎，可信嗎可信嗎？答案是真正都懂的人給你預(yù)測的就可信就可信。為什么說八字算命準(zhǔn)算命準(zhǔn)，八字算命是一種學(xué)問呢學(xué)問呢？這得從它的起源發(fā)展和理論說起論說起，跟中華命理風(fēng)水網(wǎng)小編來認(rèn)識一下吧一下吧。
算命術(shù)的起源
據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報道，算命起于先秦于先秦，當(dāng)古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時為書時，中國的古人劈竹成篾竹成篾，削薄打磨、火烤編連烤編連，將最鮮活的史實書于竹簡于竹簡，傳遺后世遺后世。而八字算命術(shù)算命術(shù)，當(dāng)時只有六字有六字，即三柱即三柱，傳為李虛中所創(chuàng)立所創(chuàng)立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成支排成，并沒有時辰有時辰。至宋代初宋代初，由徐子平加上人的出生時辰生時辰，從六字演進(jìn)為八字為八字。“八字算命術(shù)”的進(jìn)展和成熟和成熟，是徐子平所做的重大貢獻(xiàn)大貢獻(xiàn)，故又被稱為“子平術(shù)”。八字算命是利用個人出生八字來預(yù)測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為的行為，亦稱指迷算命迷算命。是一種根據(jù)干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財運、學(xué)業(yè)、健康等事的漢族傳統(tǒng)學(xué)問統(tǒng)學(xué)問。
八字算命術(shù)與科學(xué)是什么關(guān)系
它是漢族勞動人民聰明智慧的結(jié)晶；是經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和歷史無數(shù)預(yù)測學(xué)家不斷努力反復(fù)實踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗；古今中外大量實踐證明：它不僅具有獨特神奇的超前預(yù)測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學(xué)性流傳至今傳至今，為國內(nèi)外眾多學(xué)者所重視所重視。因此，它不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。說，八字算命預(yù)測的基本原理是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據(jù)而進(jìn)行命運預(yù)測的預(yù)測的，是教人趨吉避兇的一門學(xué)科門學(xué)科。
算命的意義何在義何在？準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？
它的意義是為了幫助人們對未來可能遇到的事件作出事前的準(zhǔn)備和參考和參考。不是起決定作用定作用。而是起輔助作用助作用。是“預(yù)測學(xué)”而不是“決定學(xué)”，沒有準(zhǔn)確和不準(zhǔn)確的說法的說法，或者說算過去能夠算準(zhǔn)夠算準(zhǔn)，而且準(zhǔn)的可怕的可怕！但是人的未來是多變的多變的，預(yù)測學(xué)是為了讓人們?yōu)槲磥砜赡馨l(fā)生的事情作出事前準(zhǔn)備前準(zhǔn)備。
希望通過以上介紹你對于算命于算命，預(yù)測有一個正確的認(rèn)識的認(rèn)識。

三元派和三合派風(fēng)水有哪些相同的地方?

三合風(fēng)水與三元風(fēng)水之區(qū)別
講一個區(qū)別點
按照三合風(fēng)水的要求的要求，首先要確定龍的五行屬性行屬性，到底是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍一條龍？格龍就成了定向的依據(jù)的依據(jù)。例如來龍的方向格定為子山午向山午向，如果按照24山正五行來說行來說，子山所在的方位屬水位屬水。所格之龍就是水龍是水龍，其他仿此他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍子來龍，依顛倒五行來講所格之龍就是火龍是火龍，其他仿此他仿此。不論你用哪一種方法種方法，三合風(fēng)水的定向都是按龍的五行屬性來定向來定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口胎水口。
比如所格之龍是水龍是水龍，三合風(fēng)水的選擇坐山一定屬水定屬水。
1按照24山正五行運用的就選24山正五行屬水的坐山的坐山。
2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山的坐山。
三元風(fēng)水又如何呢如何呢？
我只能用打比方來講方來講。
比如所格之龍是子山戊子龍戊子龍，
1按照三合法則合法則，24山正五行運用的就只能選24山正五行屬水的坐山的坐山。
但依三元風(fēng)水之法則可選其他五行坐山行坐山，只要水法合水法合，比如可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山行坐山。
2依顛倒五行運用的法則就只能選72龍納音五行屬火的坐山的坐山。但依三元風(fēng)水之法則可選其他納音五行坐山行坐山，只要水法合水法合，比如可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他的納音五行坐山行坐山。
3毫無疑問無疑問，三元風(fēng)水比三合風(fēng)水靈活的多活的多，三合風(fēng)水十分局限分局限。
可想而知想而知，三元風(fēng)水這樣肯定違背了“三合風(fēng)水的龍合向龍合向，向合水的法則要求”

出生在農(nóng)歷1978.11.4陽歷12.5號的人風(fēng)水五行中屬什么命

屬馬，天上火命上火命。

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簡介：《絕命風(fēng)水師》的作者是陳十三陳十三。?

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簡介：
風(fēng)水養(yǎng)人水養(yǎng)人，亦可傷人可傷人。我家世代都是做風(fēng)水先生的先生的，祖上留下兩條古怪的規(guī)矩的規(guī)矩，違背規(guī)矩的人只有死路一條路一條。太爺和爺爺先后離世后離世，同樣的命運落在我的頭上……

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二、業(yè)障消除姻緣自然來(女人前世業(yè)障重的表現(xiàn))

• 如何求得好姻緣,佛說如何才能有好姻緣

  提起如何求得好姻緣好姻緣，大家都知道都知道，有人問如何才能有好姻緣好姻緣，另外，還有人想問怎樣求的好的婚姻的婚姻，你知道這是怎么回事么回事？其實怎么求得姻緣得姻緣？下面就一起來看看如何才能有好姻緣好姻緣，希望能夠幫助到大家到大家！

  如何求得好姻緣

  1、如何求得好姻緣:如何才能有好姻緣

  行善！

  “讀書考試成績不理想不理想，應(yīng)該放下部分讀書時間去找善事做善事做，去積。工作上班不如意不如意，并不是再去找工作找工作，而是去行善積德善積德，這樣好工作自然會找你會找你。婚姻出問題或找不到好對象好對象，不是浪費精神去找介紹所介紹所，或想方法控制對方制對方，而應(yīng)該多行善多行善。婚后多年無兒無女兒無女，并非去求神問卜或做人工做人工，而是加強善功”。～常

  怎么求得姻緣得姻緣？

  “相傳月老手中有本鴛鴦譜鴛鴦譜，記錄世間男女合婚之事婚之事，請問真確否真確否？所謂姻緣天賜緣天賜，意思姻緣是隨我們過去生所做的業(yè)決定業(yè)決定，由玉帝及安排執(zhí)行排執(zhí)行。世間每個男女的姻緣、每對夫妻的離合的離合，是早婚、是遲婚、是孤寡、是獨身是獨身，一早在出生前已安排好安排好，結(jié)果已經(jīng)注定經(jīng)注定，除非行善或會略有改變有改變，否則是怎么也逃不掉”。～常恩師

  請參考請參考。

  2、如何求得好姻緣:怎樣求的好的婚姻

  1.可以獻(xiàn)花給,求牽引良緣來到!

  2.多多參加也是喔,很大,經(jīng)典有說”諸中,”,是很有的!消除 姻緣自然來自然來。

  3.多多給人方便,給人家好印象!教你一招好姻緣好姻緣。

  4.多多接觸人群,參加活動以觸緣!

  5.切莫不可犯,因為這會斷情緣的,而且就算還是會來,來的恐怕是!姻緣不順念不順念。

  6.助印宣傳戒的善典,并勸人不犯!

  7.有在行功立德,要求協(xié)助比較好!

  8.自己先當(dāng)個好人,再去找個好人來相愛,因為”物以類聚,人以群分”!

  9.此生開始,生生世世都不,想得好姻緣,一定要發(fā)此愿,非發(fā)不可!

  10:（本人所加）多念品及,如是日日不退,會安排好姻緣~！

  附：法語

  人生世間生世間，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所作之所感召所感召。若有大若有大，則會過于前生所培生所培。若有大罪過大罪過，則便不及前生所培生所培。是以要認(rèn)真要認(rèn)真，以轉(zhuǎn)前業(yè)也前業(yè)也。汝欲得有學(xué)問有學(xué)問，有才能有才能，有德氣之好丈夫好丈夫，或恐汝前生未培到這個福這個福，則便不能滿汝癡心汝癡心。謂，念者，求妻得妻妻得妻，求子得子子得子。求妻于求妻于，謂求加被求加被，得其賢慧福德之妻德之妻。汝求夫亦然夫亦然。極力念極力念，當(dāng)能滿汝所愿汝所愿。否則，縱得好夫得好夫，或者又有者又有，多病，等事，況未必能得好夫乎好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心驕傲心。此心不息心不息，便難載福難載福。汝能諦聽我語聽我語，則所受用者受用者，皆有超過前生所培多多矣多多矣。（與周福淵女士書）

  3、如何求得好姻緣:怎么求得姻緣得姻緣？

  ，我是一個學(xué)多年的人年的人，你聽我說幾句說幾句。姻緣是心感召來的召來的。

  一般來說般來說，我們要力行對我們的教導(dǎo)的教導(dǎo)，就是多做好事做好事，積善積德善積德。然后求才后求才，為善積德才有善報有善報，天佑有德之人德之人。所以，你可以這樣來做樣來做。

  1。寫一份求姻緣的文緣的文，大致內(nèi)容如：做的惡事的惡事，愿意上幾年內(nèi)（如三年）做多少件善事（如件），求賜我一段姻緣段姻緣。姻緣八種緣八種。

  2。寫好后誠心在像前一遍前一遍。做什么善事有助姻緣助姻緣。

  3。說到的一定要做到要做到，切不可欺騙可欺騙。求姻緣很的方法的方法。

  4。文沒有特殊的格式的格式，也不用燒化用燒化，沒有神秘性在里面在里面，主要原理是行善積德改過德改過，可以改變自己的命運的命運，達(dá)成自己的心愿的心愿。善有善報有善報，天佑有德之人德之人，就是這個道理個道理。婚姻不順是什么是什么。

  5可一邊行善積德善積德，一邊自己努力去找對象找對象。不可一味的枯等的枯等。自己無所做為所做為，一味靠是不可以的可以的。我有一個建議個建議，個世紀(jì)佳緣紀(jì)佳緣，是征婚的網(wǎng)站的網(wǎng)站，可以去找找去找找。自己努力去做力去做，牽根線牽根線，一下。

  6，你是男生還是女生是女生，是男生的話生的話，我有個建議個建議，男生追女生不要過多討好多討好，討好表達(dá)一種需求感需求感，需求量是吸引力的大敵的大敵，沒有吸引力是追不到女生的女生的。可以在女生面前展示自己的優(yōu)點的優(yōu)點。怎樣求姻緣求姻緣。

  7善行可以是日常生活中做好事做好事，也可以是念以是念，，（，不偷盜不偷盜，不，不妄語不妄語，不飲酒）其中是世間希有間希有，積福的效果很好的很好的。注意事項可自行可自行，一定要念儀軌念儀軌。求姻緣偏方緣偏方。

  附一文章給參考給參考，希望有所啟發(fā)所啟發(fā)。求姻緣要多品要多品。

  我向王成功求到了好工作和好姻緣的操作細(xì)節(jié)

  氏，有求必應(yīng)：我向王求到了好工作和好姻緣婚姻遲遲不來的原因的原因。

  作者：鎖（女27歲）向求婚姻有訣竅有訣竅。

  陽光師姐按語：作者向王求到了好工作和和好姻緣好姻緣，但是們切不可地照搬地照搬。氏，有求必應(yīng)求必應(yīng)，所有的都能夠幫助我們助我們，關(guān)鍵是看我們的心是否誠摯否誠摯，我們與哪位有緣就可以求哪位求哪位，因為向與我們有緣的求救的求救，我們的心容易真誠易真誠，容易和容易和。此外，下文顯示深刻非常重要常重要，沒有深刻有深刻，消不掉消不掉，喊破喉嚨也枉然也枉然，再怎么求也沒有用沒有用，因此請重們首先把注意力放在上放在上，輕了，大了，才能心想事成想事成。求姻緣的方法的方法。

  我是一名27歲的女孩子女孩子，我學(xué)的因由是感情上和工作上的不順利不順利。我于年11月底參加了山西小院第10期的打七的打七。通過明了過明了，認(rèn)真學(xué)認(rèn)真學(xué)，我向王求到了好工作和好姻緣好姻緣。

  年9月，我失業(yè)了失業(yè)了，人才多人才多，工作少工作少，面試的碰壁讓我很難過很難過。自從年大學(xué)畢業(yè)以來業(yè)以來，我的工作很不順利不順利，經(jīng)歷過多次的失業(yè)和跳槽和跳槽。不但沒有工作有工作，而且也沒有好的愛情的愛情。我一個人在個人在，沒有了工作也沒有愛情真的好難過好難過。甚至有段時間我感到自卑到自卑，沒有信心有信心，對前途絕望途絕望。求姻緣的話怎么寫怎么寫。

  一、明了雞蛋紅豆求姻緣哪天都可以嗎可以嗎。

  在山西小院打七的7天里，我明了了明了了，我明白了我工作不順利和愛情不順利皆是利皆是。紅豆怎么招姻緣招姻緣。

  工作上為什么會不順呢不順呢？好姻緣出現(xiàn)前兆現(xiàn)前兆。

  工作上不順上不順，財運上的不順利不順利，皆是。我從年工作以來作以來，不認(rèn)真工作真工作，上班遲到班遲到，拿上班當(dāng)游戲當(dāng)游戲。累的工作不愿意干愿意干，苦的工作更是不干是不干。每天上班聊QQ,工作上粗心大意心大意，馬馬虎虎馬虎虎，用公司的聊閑天聊閑天，偷懶，我樣樣俱全樣俱全。像我這樣的人樣的人，老天怎么能讓我工作順利呢順利呢？這就是因呀是因呀，因此，當(dāng)然是自然的了然的了。再想想以前想以前，我小時候偷過別人的東西的東西，假借不還借不還，還很小氣很小氣，嫉妒心重妒心重，怕別人比我強比我強，阻礙別人事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展，怕別人占我的便宜的便宜，吃一點小虧就受不了受不了。象我這樣的人怎么能有好的財運呢財運呢？

  感情上為什么會不順利不順利？

  一切皆是呀皆是呀。“若遇者若遇者，說雀鴿鴛鴦報”－這是《》里的原話的原話。所有感情上的不順利不順利，都是由于累生累世的累世的。我們在世間所做的一切善事與壞事與壞事，都是要承受的承受的。我們前世和今生在感情上傷害了別人了別人，那么我們的就是要被別人傷害人傷害。所以要想有好的姻緣就要斷除要斷除，真心實意的對待別人待別人。可我從戀愛以來貪圖富貴圖富貴，貪圖財物圖財物，眼，經(jīng)常看不起別人起別人，犯，像我這樣的人怎么能有幸福的愛情和婚姻呢婚姻呢？

  什么是呢么是呢？包括一切除夫妻之外的不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系女關(guān)系，之中包括婚前同居前同居，，，談?wù)撝抡撝拢粗畷椭破泛椭破贰Ｇ笠鼍壱欢ㄒ獙懬笃奘枨笃奘琛?/p>

  明了后明了后，我就經(jīng)常在王前在王前，我累生累世的不認(rèn)真工作真工作，阻礙別人事業(yè)的成功的成功，我累生累世的累世的，當(dāng)我面前《》的時候的時候，我的眼淚嘩嘩的往嘩的往，我感覺那不是我的眼淚的眼淚，好像是我的眼淚的眼淚。有時候我哭得痛不欲生不欲生，連話都說不出來不出來，我真心的發(fā)露的發(fā)露，感動了王動了王。

  二、向王求工作求姻緣最靈的方法的方法。

  山西小冉說王有說王有，求工作求工作，求姻緣就向王求向王求。于是我想工作很著急很著急，我先向王求工作吧工作吧。于是我給王寫了一封求工作的信作的信。招姻緣的方法的方法。

  求工作疏姻緣遲遲不來如何化解何化解。

  王，真心求真心求。工作不順利不順利，坎坷都是因為前世和今生阻礙別人工作和事業(yè)的成功的成功，不認(rèn)真工作的工作的。真心求真心求。錯了，迷惑無知呀無知呀。工作不順利不順利，找不到工作到工作，父母最擔(dān)心最擔(dān)心。而且工作沒有著落有著落，也不能安心能安心。求王賜給我個滿意的工作的工作，以孝敬父母敬父母，安心。

  希望我的工作能夠：姻緣最快最有效的方法是方法是。

  1．薪水令我滿意我滿意。

  2．公司在市中心市中心。

  3．離家不要太遠(yuǎn)要太遠(yuǎn)，因為我想抓緊時間學(xué)時間學(xué)。

  4．工作穩(wěn)定作穩(wěn)定，能讓我長期發(fā)展期發(fā)展，能較長的時間的時間。

  為此：

  1．《》部我的部我的，求讓他們得樂們得樂，。求姻緣最有效的經(jīng)效的經(jīng)。

  2．從今以后再也不做防礙別人事業(yè)發(fā)展的壞事的壞事，盡自己的力量去施舍去施舍。

  3．做善。

  4．盡自己努力幫助別人學(xué)別人學(xué)。

  5．從今以后認(rèn)真工作真工作。

  之后我就每天認(rèn)真《》，每天晚上王像前把這封“求工作疏”讀一遍讀一遍，真誠的真誠的。白天走在路上給老人讓座位讓座位，遇到乞討的人施舍人施舍，捐錢助印錢助印。記得在一個月之后月之后，在一個寒冷的夜晚的夜晚，我在大街上走著看到一個拉二胡乞討的老人的老人，我的心都碎了都碎了，我毫不猶豫的施舍給他10元錢，他非常開心常開心。之后第二天第二天，我就找到了一份非常滿意的工作的工作，讓我驚訝的是訝的是，這個工作和我提出的條件完全一致全一致，而且公司里的同事跟我都是我都是，我們之間和睦相處睦相處，很開心很開心，工作順利作順利，老板寬容板寬容。我明白了明白了，幫助別人要以真誠心真誠心，我以前幫助別人沒有真誠心真誠心，而且還要求回報求回報，我很慚愧很慚愧。以真誠心真誠心，不求回報的心幫助別人助別人，施舍別人舍別人，就能和就能和。（/2/10上午01:20:05）

  三、向王求姻緣

  工作求到了求到了，每天開開心心的上班的上班，可是姻緣還沒有還沒有。我的父母很著急很著急，天天我天天我，我心里也著急也著急。于是我就又開始向王求姻緣求姻緣。求賜給我一個好姻緣好姻緣。

  通過轉(zhuǎn)心向求到了姻緣

  我也寫了一封“求夫疏”給王求姻緣求姻緣，每天面前真誠的真誠的。可過了幾個月幾個月，沒有找到有找到。有一次我在網(wǎng)上跟一位師兄聊天兄聊天，我說我向求姻緣求姻緣，怎么就求不到了呢到了呢？那位師兄問“你能告訴我你向求的姻緣是什么樣的嗎”？我說可以說可以，我就把我的條件告訴那位師兄位師兄，我說我向求一個“長得好看得好看，家里富有里富有，工作好工作好，對我好對我好，還認(rèn)真學(xué)的男朋友”。那位師兄聽后說“如果他是他就不會滿我的愿我的愿，因為我的內(nèi)心還流露著貪戀色和物質(zhì)的心質(zhì)的心，只會幫我們斷除貪心除貪心，絕不會增長我們的貪心的貪心，你應(yīng)該向求個利于你的姻緣”。我聽后覺得很有道理有道理，可是我還是很難斷除我的貪心的貪心。后來我才明白什么是真正的愛情和婚姻和婚姻。

  什么是真正的愛情和婚姻和婚姻？

  1.男的貪色的貪色，女的貪財是決定不會幸福的幸福的，不但不幸福不幸福，而且還會招來很大的不幸的不幸。

  2.斷除是幸福的根本的根本。的危害很嚴(yán)重很嚴(yán)重，它會大大減少幸福的愛情和的婚姻出現(xiàn)的機緣的機緣，使有可能白頭到老的夫妻變成只是一段緣分段緣分。

  3.真正可靠的愛情和婚姻是建立在2個人有共同的和腳踏實地的生活之上的之上的。共同孝養(yǎng)父母養(yǎng)父母，奉事師長事師長，相互之間共同關(guān)心和愛護(hù)和愛護(hù)。

  4．的婚姻是一個人的個人的，要積累福德累福德。想要富貴的生活的生活，福德積累夠了累夠了，財富不求而來求而來。反之，沒有福德的人求福貴是求不到的不到的。

  這時候我改變了我求姻緣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，寫了一篇“求夫疏”向王求姻緣求姻緣。王，由于累生累世生累世，不孝父母孝父母，導(dǎo)致今生愛情不順利不順利，真誠求真誠求。遇到后遇到后，明了，自己造的己造的，應(yīng)當(dāng)承受當(dāng)承受。以真誠心向王求向王求，向求。求，賜我一個幸福的姻緣的姻緣，共同孝養(yǎng)父母養(yǎng)父母，弘揚。

  希望他能滿足：

  1．真，真學(xué)，恪守，共建化家庭化家庭。

  2．人老實人老實，真誠，孝順父母順父母。

  3．工作穩(wěn)定作穩(wěn)定。

  4．家庭條件和我差不多就行多就行。

  5．長相和身高能讓我滿意就行意就行。

  為此，：

  1．從今以后不再犯不再犯，斷除身口意身口意。

  2．盡自己的努力去勸告別人的危害的危害。

  3．堅持《》，部給我在感情上所傷害過的人過的人。

  4．盡自己力量己力量，助印。

  5．做善。

  我每天都王像前真誠地讀一遍這個“求夫疏”，，，助印，也都堅持做堅持做，過了3個多月個多月，有一次我去次我去，遇到了一位師兄位師兄，我們2個很談得來談得來。交往了一段時間后時間后，我發(fā)現(xiàn)他的條件和我向王提出的條件幾乎一致乎一致。他是個真的好師兄好師兄，在學(xué)上幫助我?guī)椭遥覀円黄饌円黄穑睿Ｍ酰胰缭敢詢數(shù)那蟮搅撕靡鼍壓靡鼍墶?/p>

  四、一年多的體會：

  1．“境由心轉(zhuǎn)”。轉(zhuǎn)心是關(guān)鍵是關(guān)鍵，心轉(zhuǎn)了心轉(zhuǎn)了，境才會轉(zhuǎn)才會轉(zhuǎn)。我是，我有個很重的習(xí)氣那就是凡事別人要先對我好對我好，我才會對別人好別人好，別人要先給我付出我付出，我才會對別人付出人付出，不喜歡吃虧歡吃虧。所以從小到大小到大，我總遇到小人到小人，而且沒有朋友真心實意地幫助我?guī)椭摇W(xué)后，我明白“境由心轉(zhuǎn)”，我決定自己先付出先付出，先真心實意的幫助別人助別人，看看我的境能不能轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過來。通過這1年多的做善事做善事，聽經(jīng)，，，真心的幫助別人助別人，我發(fā)現(xiàn)我的境是真的變了的變了。我感覺我周圍的人對我很熱情很熱情，很好，真心實意的幫助我?guī)椭遥臀乙郧暗哪欠N狀況完全不一樣了一樣了。所以我得出一條結(jié)論“學(xué)，要先改變自己”。

  2．在過程中遇到那是在消是在消。我在求姻緣的過程中還遇到過好幾個好幾個。每次我遇到一個男孩子男孩子，我首先就求先就求，求幫我判別這個人跟我是還是是還是。如果是就讓我們2個順利交往利交往，如果是就求幫我趕快斷掉快斷掉，很靈很靈靈很靈。記得有一次我遇到了一個學(xué)的師兄的師兄，他是打著學(xué)的來的的來的，我求幫我判別他和我是還是后還是后，很快我就發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)結(jié)婚了結(jié)婚了。如果不是果不是，我是一定會被他騙了的騙了的。

  3.堅持不懈持不懈。山西小院6部曲堅持不懈持不懈，，頌《》，，行善，念要堅持下去持下去。在求工作和求姻緣過程中遇到困難到困難，不能放棄能放棄。我們求不到是因為重因為重。每個人的根基不同基不同，有的人輕的人輕，求幾個月就能求到能求到，有的需要求1年甚至更長時間才能求到能求到。但是也靠個人的精進(jìn)程度進(jìn)程度。有的師兄每天堅持7部《》，這樣消的更快的更快。

  4．對于已婚的人婚的人，如果婚姻不順姻不順，不要抱怨要抱怨，要先找自己的因己的因。婚姻不順一定是前世你做過傷害別人的事情的事情，通過山西小院6部曲，，，頌經(jīng)，行善，定能改變能改變。我認(rèn)識一位已婚的師兄的師兄，她婚姻很不好很不好，可她每天凌晨3點多起床多起床，做善事做善事，后，半年以后年以后，她的婚姻就徹底變好了變好了，現(xiàn)在很幸福很幸福。

  5．很重要很重要。年輕人感覺很感覺很，其實非常重要常重要。我們吃的動物的動物，海鮮都有靈性有靈性，它們會附在我們身體和周圍向我們討債們討債，擾亂我們的生活的生活。是學(xué)的開始的開始，就是不再和其他動物他動物。我們年輕人很難斷腥難斷腥，這個不用擔(dān)心用擔(dān)心，只要真心實意求實意求，我們一定能斷定能斷。

  最近有位師兄她跟我在山西小院打七時住同一個宿舍個宿舍，前不久她生了個女兒個女兒，她在懷孕的時候堅持候堅持，給肚子里的胎兒《》，生出了一個非常聽話的寶寶的寶寶。我相信我結(jié)婚后結(jié)婚后，只要按照6部曲，也能向王求個的寶寶的寶寶。

  以上就是與如何才能有好姻緣相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何才能有好姻緣的分享的分享。看完如何求得好姻緣后姻緣后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 業(yè)障 姻緣

  佛經(jīng)就夫妻關(guān)系的開示（想有幸福婚姻呢就看看）
  最近論壇里有關(guān)夫妻關(guān)系、家庭問題的內(nèi)容增多容增多。《善生經(jīng)》里釋迦牟尼佛講述了夫妻關(guān)系的問題的問題。夫婦之間該如何相處何相處。介紹給大家：
  善生。夫之敬妻亦有五事有五事。云何為五何為五。一者相待以禮待以禮。二者威嚴(yán)不媟嚴(yán)不媟。三者衣食隨時食隨時。四者莊嚴(yán)以時嚴(yán)以時。五者委付家內(nèi)付家內(nèi)。善生。夫以此五事敬待于妻 。
  （丈夫?qū)Υ拮印⒆鹁雌拮佑形寮虑榧虑椤５谝痪褪且远Y相待禮相待。尊重妻子重妻子，作為丈夫是不可以不尊重妻子重妻子，至于打罵之類的問題就更不應(yīng)該了應(yīng)該了。
  其次是威嚴(yán)不媟嚴(yán)不媟。 這個威嚴(yán)并不是要整天板著臉板著臉，一絲不笑絲不笑。威嚴(yán)是要有個大丈夫的樣子的樣子。媟，是輕薄、不莊重不莊重。就是不要猥褻要猥褻。男子漢的要有男子漢的氣度的氣度。
  第三呢第三呢，是衣食隨時食隨時。就是要供養(yǎng)家庭用度庭用度，隨時衣物飲食都是丈夫的責(zé)任的責(zé)任。掙錢養(yǎng)家哦養(yǎng)家哦。
  第四，是莊嚴(yán)以時嚴(yán)以時。這個莊嚴(yán)可不是莊重的意思的意思，是指裝飾指裝飾，打扮。要負(fù)責(zé)妻子的裝飾、首飾。凡是結(jié)婚后不給妻子買首飾衣物的要痛心懺悔心懺悔，痛改前非改前非，直奔商場...............。
  平時該送花送花花送花，該給巧克力給巧克力巧克力。
  (看到這里女同胞們是不是對世尊非常崇拜啊)
  第五，是托付家事付家事。家里的事情嘛事情嘛，讓妻子作主子作主。由她打理她打理。我們只負(fù)責(zé)國家大事就可以了可以了。）
  妻復(fù)以五事恭敬于夫敬于夫。云何為五何為五。一者先起者先起。二者后坐者后坐。三者和言者和言。四者敬順者敬順。五者先意承旨意承旨。善生。是為夫之于妻敬待妻敬待。
  （妻子呢也有五件事情件事情，對待丈夫待丈夫。這可是非常有智慧的家庭哲學(xué)哦哲學(xué)哦。
  先起、后坐。這是個禮節(jié)啊禮節(jié)啊，而且還挺古老挺古老。現(xiàn)在都是女士優(yōu)先了嘛先了嘛。其實這里說的是尊重是尊重，在禮節(jié)上禮節(jié)上。其實在家里自己怎么過無所謂無所謂。在外面一定要注意這個問題個問題。現(xiàn)在不講究女性該先起后坐起后坐，但這個問題還是如此是如此。在外人前一定要尊重丈夫重丈夫，男子漢們都比較好面子的面子的。這個就不多說了多說了。
  和言，言語在女孩子來說特別要避免刻薄、尖酸，如果女人和顏悅色顏悅色，說出來的話要比音調(diào)調(diào)高八倍更有效更有效。糖衣炮彈成功率比較高比較高。很多婚姻問題都是從這里開始的開始的。所以如果你想婚姻幸福姻幸福，那么家庭當(dāng)中如果做到和言到和言，成功了一大半呢大半呢。
  敬順，一說這個恐怕很多女同胞要不高興了高興了。為什么要敬順?biāo)错標(biāo)痪错樜揖错樜遥科鋵嵕错槻皇钦f你什么都順從都順從。是指你要尊重丈夫的想法和意愿和意愿。有關(guān)于家庭的問題你的想法不是不可以提出自己的看法的看法，但要尊重對方的想法、習(xí)慣。不要試圖改變他什么、塑造他什么他什么。如果你真的敬順、尊重，大丈夫們倒是一般很容易被同化掉同化掉。
  先意承旨意承旨，是什么是什么？是指不等到他開口就能知道他想什么、要做什么做什么。幫他做好他做好。這個要求很高哇很高哇。其實并不是那么困難么困難。結(jié)婚多年的老夫妻很多都可以如此的如此的，對方還沒開口沒開口，就知道他要什么要什么。更何況男人的想法并不難琢磨難琢磨。如果你能做到這種境界種境界。不要說擔(dān)心什么第三者、婚外情婚外情。你就是趕他出去他出去，他都賴著不走地不走地。）
  如是則彼方安隱方安隱。無有憂畏有憂畏。
  （假如這些都做到了做到了，那么對方則會安心會安心，我們也不會擔(dān)心什么婚姻問題姻問題。）
  （轉(zhuǎn)自地藏論壇劉欣師兄）

• 業(yè)障消除福報來臨的征兆

  內(nèi)心越來越清凈安定佛家講“一切業(yè)障海，皆由妄想生”，人生最大的苦惱就是自己的念頭的念頭，走不出自我的執(zhí)念的執(zhí)念，到哪里都是窮途是窮途。
  佛教里常常提到一個詞叫“業(yè)障”，應(yīng)該有不少人都聽說過聽說過，“業(yè)障”究竟是意思是意思。為要“消業(yè)”。其實不難理解難理解。佛家最重視“因果”，如是因、如是果如是果。因果其實就是一個人的業(yè)力的業(yè)力，佛教將人的業(yè)力分為“身口意”三業(yè)，“起心動念皆是因皆是因，當(dāng)下所受皆是果”，種善因修福報修福報，種惡因造惡業(yè)造惡業(yè)。“諸惡莫作惡莫作，眾善奉行”，人生當(dāng)須敬畏因果畏因果，存好心、說好話、做好事做好事。
  “善不積不足以成名以成名，惡不積不足以滅身”，善業(yè)多了業(yè)多了，自有善福有善福。惡業(yè)多了業(yè)多了，自討苦吃討苦吃。“世人不信因與果因與果，因果何曾饒過誰”。做好事做好事，利人更利己更利己，做壞事?lián)p人不利己不利己。惡業(yè)做得多了得多了，福報就沒了就沒了，各種障礙苦惱就會現(xiàn)前會現(xiàn)前，一切冤親債主便會前來要債來要債。“萬般帶不去帶不去，唯有業(yè)隨身”，因果報應(yīng)、如影隨形影隨形。希望大家“隨緣消舊業(yè)消舊業(yè)，莫再造新殃”，懺悔積德悔積德，福報增長報增長。

• 教你一招修得好姻緣,如何修姻緣福德

  提起教你一招好姻緣好姻緣，大家都知道都知道，有人問如何修姻緣福德緣福德，另外，還有人想問怎樣才能有好姻緣好姻緣，你知道這是怎么回事么回事？其實如何求得好姻緣好姻緣，下面就一起來看看如何修姻緣福德緣福德，希望能夠幫助到大家到大家！

  教你一招好姻緣

  1、教你一招好姻緣:如何修姻緣福德

  1、你要是特別靦腆害羞的類型的類型，那么你很難找到妻子到妻子，因為女孩一般比較被動較被動，你又不能主動能主動，如何能夠有妻子有妻子？

  2、如果你不喜歡外出歡外出，或者不喜歡不喜歡，那么，你就不會遇到更多的人多的人，你怎么能夠去找到適合你的女孩呢女孩呢？

  3、如果你有一些比較特別的性格的性格，比如固執(zhí)、較真等一些在女孩看來讓人不舒服的性格的性格，那么你也很難找到合適的女孩的女孩。

  4、你的要求過高求過高，不切實際切實際，不能取舍……這些也會影響你找到合適的女孩的女孩。姻緣不來的人有什么有什么。

  5、從自我開始檢省始檢省，看看到底有哪些現(xiàn)實的問題阻礙了自己了自己，不要總是生搬硬套到上套到上，沒有那么多那么多，就——緣空。你說怎么用怎么用？

  你活在世間在世間，不是活在神話中神話中。

  當(dāng)然，也有一些祈求姻緣的方法的方法，比如祈愿如祈愿，那么你就要想好自己為什么要女朋友女朋友，并且按照祈愿的條件去執(zhí)行去執(zhí)行，比如每天多少遍多少遍，做多少善事少善事，我認(rèn)為最重要的改掉自己不好的習(xí)慣的習(xí)慣。

  ——切記！消除 姻緣自然來自然來。

  2、教你一招好姻緣:怎樣才能有好姻緣好姻緣，

  要測婚姻測婚姻，首先看看自己有沒有傷害姻緣的行為的行為，否則不容易測準(zhǔn)易測準(zhǔn)，篇文章叫《傷害姻緣的行為》愿意的話搜來看看對等的人才能結(jié)婚能結(jié)婚。

  命運存在嗎存在嗎，當(dāng)然存在然存在，而且可以通過我們的努力去改變?nèi)ジ淖儭！丁罚N德立命、修身治世類書籍類書籍。作者為明代袁明代袁，作于六十九歲十九歲，作者以自己的親身經(jīng)歷身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽名長壽，命中無子中無子，卻得兩子得兩子，書版和電視劇版都有,網(wǎng)上皆可搜到只有可以突破命運破命運，做每件事時的事時的，善增加善增加，惡減少惡減少，善即使暫時吃虧時吃虧，整個命運的福氣是增加的增加的，而且增加的多很多多很多，惡正好相反好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人是凡人，就可以驚天地泣神了泣神了，當(dāng)然這是需要慢慢練的慢練的。所謂修心就是修這個修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住……

  3、教你一招好姻緣:如何求得好姻緣

  1.可以獻(xiàn)花給,求牽引良緣來到!相同才能成為夫妻為夫妻。

  2.多多參加也是喔,很大,經(jīng)典有說”諸中,”,是很有的!念了桃花的后果的后果。

  3.多多給人方便,給人家好印象!命理上發(fā)生過關(guān)系算不算夫妻算夫妻。

  4.多多接觸人群,參加活動以觸緣!

  5.切莫不可犯,因為這會斷情緣的,而且就算還是會來,來的恐怕是!姻緣不要自己找自己找。

  如何求得好姻緣

  6.助印宣傳戒的善典,并勸人不犯!

  7.有在行功立德,要求協(xié)助比較好!

  8.自己先當(dāng)個好人,再去找個好人來相愛,因為”物以類聚,人以群分”!

  9.此生開始,生生世世都不,想得好姻緣,一定要發(fā)此愿,非發(fā)不可!

  10:（本人所加）多念品及,如是日日不退,會安排好姻緣~！

  附：法語

  人生世間生世間，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所作之所感召所感召。若有大若有大，則會過于前生所培生所培。若有大罪過大罪過，則便不及前生所培生所培。是以要認(rèn)真要認(rèn)真，以轉(zhuǎn)前業(yè)也前業(yè)也。汝欲得有學(xué)問有學(xué)問，有才能有才能，有德氣之好丈夫好丈夫，或恐汝前生未培到這個福這個福，則便不能滿汝癡心汝癡心。謂，念者，求妻得妻妻得妻，求子得子子得子。求妻于求妻于，謂求加被求加被，得其賢慧福德之妻德之妻。汝求夫亦然夫亦然。極力念極力念，當(dāng)能滿汝所愿汝所愿。否則，縱得好夫得好夫，或者又有者又有，多病，等事，況未必能得好夫乎好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心驕傲心。此心不息心不息，便難載福難載福。汝能諦聽我語聽我語，則所受用者受用者，皆有超過前生所培多多矣多多矣。（與周福淵女士書）

  以上就是與如何修姻緣福德相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何修姻緣福德的分享的分享。看完教你一招好姻緣后姻緣后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 婚姻不順的人前世因果,婚姻不順的因果是啥?

  提起婚姻不順的人前世人前世，大家都知道都知道，有人問今生婚姻不好姻不好，是前世犯了什么錯什么錯？另外，還有人想問請問今生姻緣晚到或者無姻緣無姻緣，前世是何因是何因？你知道這是怎么回事么回事？其實婚姻不順的前世的前世，下面就一起來看看婚姻不順的是啥的是啥？希望能夠幫助到大家到大家！

  婚姻不順的人前世

  看《經(jīng)》，可了解前世今生的報應(yīng)的報應(yīng)。二婚夫妻前世是什么人什么人。

  （婚姻方面）女人出軌損孩子嗎孩子嗎。

  賢妻為何因為何因，前世門多結(jié)緣多結(jié)緣。夫妻長守為何因為何因，前世幢幡供前幡供前。離婚的太可怕了可怕了。

  今生無妻為何因為何因，前世偷奸謀偷奸謀。今生守寡為何因為何因，前世輕賤世輕賤。

  （健康方面）

  今生多病為何因為何因，前世害命人害命人。今生無病為何因為何因，前世施藥救病人救病人。

  身體有病體有病，抑郁，神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱，這方面的報應(yīng)多是的報應(yīng)的報應(yīng)，冤家來討債來討債，所以多病痛多病痛，事事不順事不順。最好的對治方法是方法是，。

  請看〈、治好了我的憂郁癥和社交恐懼癥〉http://hi..com/liguanyin/blog/item/.html男人出軌報應(yīng)在誰身上誰身上。

  婚姻不順的前世

  對女人沒興趣沒興趣，到有點喜歡同性歡同性。這點與和都有關(guān)都有關(guān)。

  婚姻不順多是的報應(yīng)的報應(yīng)，對治方面就是戒就是戒，遠(yuǎn)離場所離場所，切記不可記不可，這樣只會增加會增加。夫妻離婚最損誰的損誰的。

  婚姻不順可以求姻緣http://hi..com/liguanyin/blog/item/.html

  總的來說的來說，你的情況是病況是病，對治方法是消業(yè)是消業(yè)，能通常有兩種比較有效的方法

  1。，http://hi..com/liguanyin/blog/item/.html前世做什么今生婚姻不好姻不好。

  2。念，多點念多點念，可以消業(yè)治病業(yè)治病。

  婚姻不順的人前世：今生婚姻不好姻不好，是前世犯了什么錯什么錯？

  余寡孤單為何因為何因？前世輕賤丈夫命丈夫命。意思就是前世對別人不好人不好，今生比人就對你不好你不好。如果真想改變就好好忍耐好忍耐，用真心用真心。怨恨只會越來越不順越不順。祝愿你幸福你幸福。

  婚姻不順跟有什么關(guān)系晚婚是因為前世為前世。

  只是唯心世界觀世界觀，婚姻順與不順在于管理與經(jīng)營

  婚姻不穩(wěn)定是不是跟前世造有關(guān)造有關(guān)？正緣前必有災(zāi)難有災(zāi)難。

  對婚姻對婚姻，生話，家庭，在好多人已婚以前根本就沒做好充分的認(rèn)識和理解和理解。作為男人要成家就得要就得要，有責(zé)任有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，要珍希你們的所有的所有，相互走完屬于你們的精采人生采人生。作為女要學(xué)會包容與理解與理解，相夫教子過好每一天:。當(dāng)然對于智者萬事無慮事無慮，對于愚者也無望也無望。

  婚姻不順的人前世：請問今生姻緣晚到或者無姻緣無姻緣，前世是何因是何因？

  經(jīng)寫的只是大概是大概。婚姻不順的前世原因很多因很多，例如有人前世發(fā)誓與某某人世世結(jié)為夫妻為夫妻，但如果對方后墮入三墮入三，有此的緣故的緣故，今生就極有可能等對方等到天荒地老都等不來等不來。有人是因前世的緣故的緣故。有的。。。。總之，原因太多因太多，無宿的話宿的話，誰說的都不一定準(zhǔn)哪怕是再出名的也是如此是如此。我記得可以看到8萬大劫中宇宙中所有的事情的事情，的果位是無所不知所不知，所以叫正遍知正遍知。傷害一個好姑娘遭報應(yīng)遭報應(yīng)。

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• 佛說婚姻不順的原因

  一、 佛說婚姻不順的原因 1、兩個人的感情是跟他們的緣分有著莫大的關(guān)系的關(guān)系，緣分是可遇而不可求的可求的，如果兩個人是有緣分有緣分，那么在以后一定會相見會相見，如果兩個人沒有緣分有緣分，那么兩個人就算站在彼此面前都非常的難相知相識知相識，緣長相伴一生緣淺半路離婚路離婚，緣分是非常奇妙的東西的東西，他既摸不著也看不見看不見，但是在兩個人的感情中感情中，是有潛在的預(yù)示的預(yù)示的。 2、每個人都有自己的性格的性格，而且每個人的性格都是不一樣的一樣的，如果在一段感情中感情中，兩個人的性格相符合是很重要的重要的，如果兩個人性格比較相似較相似，兩個人很快會被對方所吸引所吸引，可以適當(dāng)?shù)谋３忠欢ǖ木嚯x的距離，兩個人可以友好的相處的相處，如果距離太近的話近的話，往往會產(chǎn)生一些矛盾些矛盾。 3、從兩個人合婚的角度來看度來看，如果他們的年柱是相沖或者是傷害的傷害的，充分說明了兩個人的根基是非常的不好的不好的，如果兩個人的月柱相沖或者是相害是相害，代表著兩個人的感情不會太長會太長。如果是日柱相處柱相沖或者是傷害是傷害，代表著兩個人的性格非常的不合的不合，在相處方面非常的不和諧不和諧，在相處時會出現(xiàn)很多的矛盾的矛盾，最終是以不歡而散告終散告終。 二、佛說婚姻遲遲不來的原因 1、在我們中國傳統(tǒng)的文化中文化中，人的生辰八字跟他的姻緣是息息相關(guān)的相關(guān)的，人的生辰八字分為年柱為年柱，月柱，日柱和時柱和時柱，代表我們不同年齡運勢的是時柱是時柱，年柱是我們1~16歲的運勢的運勢，而月柱是關(guān)系我們在青春時的運勢也就是我們在16歲到32歲時。日柱是關(guān)系著我們32~48歲之間的運勢的運勢，時柱它關(guān)系著晚年的運勢的運勢，也就是我們48~64歲之間的運勢的運勢。 2、如果在命中他的官星比較多比較多，其實說白了就是這個人的桃花運比較好比較好，而桃花運太多使他的婚姻變得非常的混亂的混亂，如果在生辰八字中出現(xiàn)了很多的官星的官星，那就意味著這個人很可能會存在著多次的婚姻的婚姻，而且感情也是比較坎坷的坎坷的，異性緣比較好的人全部都屬于爛桃花爛桃花，讓自己的感情無法辨出真假出真假，在眾多追求他的人中的人中，迷失了自己最適合自己的人己的人。 佛說婚姻不順的原因2 一、為什么婚姻不順 1、緣分 感情還是和緣分有關(guān)系的關(guān)系的，緣分是可遇不可求的可求的，如果兩人有緣人有緣，那么今后肯定是會再次相見的；如果沒有緣分有緣分，可能就站在面前都很難相識相知識相知。緣長相伴一生伴一生，緣淺半路離分路離分。緣分這個東西很奇妙很奇妙，看不見看不見，也摸不著摸不著，但其實在兩人的感情中感情中，也是有潛在預(yù)示的預(yù)示的。 2、性格 每個人都有自己的性格的性格。在感情中感情中，兩人的性格是否合適是非常重要的重要的，性格相似的兩人的兩人，因為性格的原因的原因，會很快被吸引被吸引，如果保持一定距離定距離，還能友好相處好相處，但如果距離過近離過近，則容易產(chǎn)生逆反心理反心理，導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生的產(chǎn)生。 3、合婚角度 從兩人合婚角度來看度來看，如果年柱相沖、相害或相刑或相刑，則代表兩人婚配的根基不好；若月柱相沖、相害或相刑或相刑，則代表兩人緣分不長；若日柱相沖、相害或相刑或相刑，則代表兩人的性格不合格不合，相處不和諧；若相沖、相害、相刑，則代表在相處的過程中過程中，會出現(xiàn)很多矛盾多矛盾，最終可能導(dǎo)致不歡而散歡而散。 二、佛說婚姻不順的原因 1、萬事皆有因果有因果，婚姻不順也是有因果的因果的。兩人是否能在一起要看緣分看緣分，而能否成為夫妻就要看福報是否相同否相同，福報相同才能結(jié)為夫妻為夫妻。而還有一種債一種債，叫做姻緣債姻緣債，在沒有遇到有緣人之前人之前，要自尊自愛尊自愛，不能以婚姻愛情的名義的名義，去傷害別人害別人，若欠下太多情債多情債，會導(dǎo)致自身甚至連累子女婚姻不順姻不順。 2、人際之間有著各種各樣的緣樣的緣，有善緣有善緣， 也有惡緣有惡緣，沒有緣就不會相聚在一起在一起。宿世中善緣結(jié)的太少的太少，善緣不夠緣不夠，到了現(xiàn)世了現(xiàn)世，能夠有緣和你成為夫妻的對象自然就會非常少非常少，甚至沒有至沒有。善緣很重要很重要，要廣結(jié)善緣結(jié)善緣。 3、影響婚姻的還有一個因素就是業(yè)力是業(yè)力，一般影響婚姻方面的業(yè)力障礙力障礙，大多都是和宿世現(xiàn)世當(dāng)中個人的所作所為有直接的關(guān)系的關(guān)系。如：宿世中當(dāng)?shù)谌咂茐膭e人的家庭的家庭，在現(xiàn)世中自己的家庭也會遭到第三者的破壞；宿世中挑撥拆散他人眷屬的眷屬的，令他人孤獨終生的終生的，現(xiàn)世中自己也會找不到伴侶到伴侶，孤獨終生；等等。 佛說婚姻不順的原因3 大齡婚姻不順姻不順，不婚真正原因正原因，佛法中早有開示 第一、犯邪淫犯邪淫，包括未婚同居婚同居，手 淫，意淫，看不良視頻良視頻，等。 邪淫是指夫妻合法生活以外的一切不良行為良行為。像手 淫和意淫和意淫，看不良視頻也是邪淫是邪淫，一定要注意要注意，不要認(rèn)為這些是個人行為人行為，似乎沒有危害大家害大家，其實起心動念都是業(yè)都是業(yè)。古人說“萬惡淫為首”，淫邪消福報是非常快的常快的，尤其是感情福報情福報，而人的感情福報是有一定的限度的限度的。邪淫的.人在邪淫的過程中得到了短暫的“快樂”，日后要在感情中付出高昂的代價的代價。 第二、不孝父母、頂撞長輩撞長輩。 百善孝為先孝為先，一切人中切人中，父母對我們的恩情最大情最大，父母就是我們的佛菩薩佛菩薩。《大集經(jīng)》中說：“世若無佛若無佛，善事父母事父母，事父母即是事佛也事佛也。”我們?nèi)绻龅街列⒘酥列⒘耍褪欠浅Ｓ懈獾娜藲獾娜耍瑫玫教斓氐淖o(hù)佑的護(hù)佑。 一些青年人青年人，不敬父母敬父母，在談戀愛過程中往往遇到不好的對象來折磨他折磨他，只有孝順父母才可能得到好的姻緣的姻緣。奉勸那些情感不順的人順的人，首先要悔改自己的諸多錯誤多錯誤，如不孝、邪淫、殺生等殺生等。一旦你知道怎么孝順父母了父母了，你的福氣會慢慢長起來的起來的。 第三、曾破壞國他人婚姻人婚姻。 家庭是社會安定的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。和結(jié)婚的人糾纏曖昧纏曖昧，是嚴(yán)重影響了別人的家庭的安定的安定，而一個家庭都有老人小孩人小孩，還有親戚朋友戚朋友，所以擾亂別人家庭傷害了太多的人多的人，那么自己也要承擔(dān)相應(yīng)的果報的果報，導(dǎo)致自己的婚姻不順姻不順。佛教講假使百千劫百千劫，所作業(yè)不亡業(yè)不亡，因緣會遇時會遇時，果報還自受還自受。 第四、喜看言情網(wǎng)劇情網(wǎng)劇，小說，感情還脆弱還脆弱。 有人會想人會想，喜歡看電視劇、小說有什么錯呢么錯呢，為什么和感情不順聯(lián)系起來了呢來了呢。要知道一些人看情感劇情感劇，往往被劇中情節(jié)感染節(jié)感染，能哭的稀里嘩啦的嘩啦的，這是在不斷地消耗自己的感情福報情福報。入戲太深戲太深，“享受了”愛情的快樂的快樂，“承受了”愛情的苦情的苦，簡直是把自己的情感福報白白浪費了浪費了。 第五、長得漂亮得漂亮，穿著性感著性感。 按說長得漂亮有利于找好的對象的對象，其實不見得不見得，如果僅僅外表漂亮而沒有智慧引導(dǎo)慧引導(dǎo)，很容易勾起異性的色心的色心，也容易陷入兩性的曖昧關(guān)系昧關(guān)系，這樣就折損了自己的感情福報情福報。明星一般都難早結(jié)婚早結(jié)婚，情感上也都不順都不順，分分合合的多合的多。其中一個原因就是他們穿的性感的性感，長得漂亮得漂亮，這樣常勾起大眾的欲望的欲望，常影響了大眾的感情的感情，所以他們自己也承受感情上的不順利不順利。 第六、其他原因他原因。 現(xiàn)在社會中社會中，不乏有一部分精英男士英男士，各方面優(yōu)秀面優(yōu)秀，卻是晚婚是晚婚，這也較為正常為正常，部分優(yōu)質(zhì)女生晚婚一些也較為正常為正常，因為這類人這類人，很多和常人是不太一樣的一樣的，他們往往對異性要求高要求高，不太容易早結(jié)婚早結(jié)婚。還有就是抑郁癥、精神異常等有病的人晚婚人晚婚，這些皆因業(yè)障深重障深重，才遭遇各種不幸種不幸，應(yīng)多懺悔多懺悔。

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三、墓地風(fēng)水大師實地講解,風(fēng)水學(xué)墓地入門圖解

內(nèi)容導(dǎo)航：

解說墳地風(fēng)水

墓地風(fēng)水相關(guān)知識關(guān)知識。怎樣的墓地有好風(fēng)水好風(fēng)水。

如何看公墓風(fēng)水

選擇墓地如何看風(fēng)水

墓地的風(fēng)水有什么講究?

大師詳談怎樣看墓地風(fēng)水好壞

Q1：解說墳地風(fēng)水

這是風(fēng)水根據(jù)來龍與水口立向以及護(hù)砂來立向的原因的原因。

選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1;龍真，穴才真穴才真。2;藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3;山龍水龍必須交會須交會，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4;龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過要真懂這幾點這幾點，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實踐心得踐心得，外行無法體會法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定察斷定。

Q2：墓地風(fēng)水相關(guān)知識關(guān)知識。怎樣的墓地有好風(fēng)水好風(fēng)水。

古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，衣食住行食住行，生老病死都與自然息息相通息相通，必須和諧相處諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映的反映。“葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土后入土，上面覆以植物以植物。今天可以在很多墓地看到地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)然延續(xù)。
當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境住環(huán)境，購屋置地之前要選位置選位置，看周邊看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實現(xiàn)多少呢多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境美環(huán)境，也是好墓地的基本原則本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾源滾滾。石為山之骨山之骨，水為山之血脈之血脈，仁者樂山者樂山，智者樂水者樂水。水是生命之源命之源，山有了水才有了生命了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地休尋地，未看山時先看水先看水。由此可見此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大面越大，聚氣越厚氣越厚，財富也就越厚就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著手捧著，雙手并在一起捧著起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院四合院，寺廟，對著大門都有影壁有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮看漂亮。它們的作用就是避免直通免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲要屈曲，山水要蜿蜒要蜿蜒，就是彎彎曲曲彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果術(shù)效果，如江南的園林建筑.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材育人材，發(fā)展事業(yè)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方的地方，明堂開闊堂開闊，生機勃勃機勃勃，才能前途無量途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷的山谷。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢一點呢，去掃墓祭奠還方便還方便，豈不更人性化人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代更現(xiàn)代？在這里在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一率第一，墓地則講求自然第一然第一，天人合一人合一。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的確定的，這條中軸線北起鼓樓起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門永定門，中心點就是故宮是故宮，也稱紫禁城紫禁城。
綜上所述上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫蔭子孫，人旺業(yè)興旺業(yè)興，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智，不過擇一塊吉壤福地壤福地，總不會錯的會錯的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計和住宅的時候都會參考風(fēng)水的因素的因素。
中國很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開的不開的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城水之城，所以要了解風(fēng)水解風(fēng)水，不能不來北京來北京，陽宅不能不看紫禁城紫禁城，陰宅不能不看十三陵.
概括地講：山川有靈無主靈無主，尸骨有主無靈主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣了靈氣，無主的山川有了主人了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出此而出。
《易經(jīng)？系辭》云：“古之葬者之葬者，厚衣之以薪之以薪，葬之中野之中野，不封不樹封不樹。”遠(yuǎn)古時代殯葬極為簡易為簡易，隨著人類社會的發(fā)展的發(fā)展，對死者的埋葬問題葬問題，逐漸發(fā)展成為一件大事件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡物古跡，不少就是墳?zāi)沟倪z跡遺物跡遺物，如著名的埃及金字塔金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓的陵墓。中國至春秋時代時時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風(fēng)日盛風(fēng)日盛，歷代不衰代不衰，并逐漸形成一套隆重復(fù)雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度葬制度，以及種種講究種講究。于是，墳?zāi)贡徽J(rèn)為是安葬祖宗及父母之首邱之首邱，上可盡送終之孝終之孝，下以為啟后之謀后之謀。所以上至皇帝至皇帝，下至百姓至百姓，對墳?zāi)沟陌仓镁裢庵匾曂庵匾暋６鳛闉槿藫竦夭吩岬目拜浖遥L(fēng)水師），更以陰宅為先務(wù)之急務(wù)之急。
風(fēng)水理論認(rèn)為論認(rèn)為，祖墓的風(fēng)水的風(fēng)水，會影響后人的命運；而一國之君陵墓的風(fēng)水的風(fēng)水，則會影響整個國家的命運的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴擇陵穴，以圖永固圖永固。皇陵一般都位于京師附近師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中于長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師為京師，所以這三代的皇陵皆位于北京附近京附近。
唐朝帝王陵墓區(qū)陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地帶山地，東西綿延三百余里百余里。唐陵的特點是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳土高墳，而開“山陵”之先河之先河。十八座唐陵中唐陵中，僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原于平原，余均利用天然山丘然山丘，建筑在山嶺頂峰之下峰之下，居高臨下高臨下，形成“南面為立面為立，北面為朝”的形勢的形勢。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰山主峰，九峻山山勢突兀勢突兀，海拔1888米，南隔關(guān)中平原中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙相對峙。東西兩側(cè)西兩側(cè)，層巒起伏巒起伏，溝壑縱橫壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后繞其后，渭水縈帶其前帶其前，山水具佳水具佳，愈加顯得氣勢磅礴勢磅礴，蔚為壯觀為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓陪葬墓，占地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下高臨下，陪葬墓列置兩旁置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概的氣概。
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上梁山上。據(jù)《新唐書新唐書？高宗本紀(jì)》記載，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵于乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道陵墓道，將武則天合葬于墓中于墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形圓錐形，山巔三峰聳立峰聳立，北峰居中最高中最高，即乾陵地宮所在宮所在，為陵之主體之主體，與九峻山遙相比峻相比峻。南面兩峰較低峰較低，東西對峙而形體相仿體相仿，猶如天然門闕華表捍陵表捍陵。上面各有土闕有土闕，望之似乳頭似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷有豹谷，西有漠谷有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體的人體。乾陵因山為陵山為陵，以山為闕山為闕，氣勢雄偉勢雄偉，規(guī)模宏大模宏大，陵園有內(nèi)城外成之分成之分。內(nèi)城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯筑而成筑而成。內(nèi)城四面各開一門開一門。陵園內(nèi)有石刻群石刻群，除內(nèi)城四門各有一對石獅對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對人十對，還有無字碑、述圣碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派之氣派。
北宋帝王陵墓王陵墓，從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止泰陵止，共計八陵計八陵，集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺地上臺地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心為中心，在相距不過十公里的范圍內(nèi)范圍內(nèi)，形成一個相當(dāng)大的陵區(qū)的陵區(qū)。
北宋王朝建都開封都開封，陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣在鞏縣，遠(yuǎn)離京師汴京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗水秀麗，土質(zhì)優(yōu)良質(zhì)優(yōu)良，水位低下位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳少室岳少室，北有黃河天險河天險，可謂“頭枕黃河枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風(fēng)水家視為“山高水來”的吉祥之地祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異代迥異。歷代帝陵或居高臨下高臨下，或依山面河山面河，而宋陵則相反則相反，它面嵩山而背洛水背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢最低處最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術(shù)有關(guān)的“五音姓利”風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，該風(fēng)水術(shù)把姓氏按五行分歸五音歸五音，再按音選定吉利方位利方位。宋代皇帝姓趙帝姓趙，屬于“角”音，利于壬丙方位丙方位，必須“東南地穹南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低西北低。
明代以后代以后，風(fēng)水學(xué)特別重視關(guān)于山川形勝的形法的形法，因而明清兩代的帝陵風(fēng)水格外講究外講究，加之建筑的配合的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)術(shù)水準(zhǔn)。
明十三陵十三陵，位于北京西郊昌平縣北十里處十里處，自公元1409年開始修建長陵建長陵，至1644年明朝滅亡朝滅亡，十三陵的營造工程歷經(jīng)二百余年百余年，未曾間斷曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以后位以后，即打算遷都北京都北京。永樂五年（1407年），皇后許氏死許氏死，朱棣沒有在南京建陵京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風(fēng)水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤找吉壤。
朱棣派出的人馬足足跑了兩年時間年時間，才找到幾處可供選擇的地方的地方。據(jù)說，最初選在口外的屠家營屠家營，但因皇帝姓朱帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進(jìn)了屠家定要被宰殺被宰殺，犯地諱不能用不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下山腳下，因后面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險更危險，也不能用不能用。也曾選過京西的“燕家臺”，可“燕家”與“晏駕”諧音，不吉利不吉利。京西的潭柘寺景色雖好色雖好，但山間深處間深處，地方狹窄方狹窄，沒有子孫發(fā)展的余地的余地，也未能當(dāng)選能當(dāng)選。到永樂七年樂七年，最終選定了由江西風(fēng)水師廖均卿等人選定的現(xiàn)在這片陵區(qū)片陵區(qū)。
清東陵位于京東燕山南麓的遵化馬蘭關(guān)附近關(guān)附近，它北依昌瑞山昌瑞山，南屏金星山金星山，東傍鲇魚關(guān)鲇魚關(guān)，西依黃花山黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。
關(guān)于東陵的選址的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事的故事。自從順治皇帝進(jìn)了關(guān)進(jìn)了關(guān)，在北京立都坐殿后坐殿后，他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地選陵地，先后有兩批欽天監(jiān)大臣和風(fēng)水名師來過京東一帶東一帶，他們均看中了這塊寶地塊寶地，回京稟報皇帝后皇帝后，順治帝非常高興常高興，表示要親自前往審視往審視。時隔不久隔不久，順治皇帝由眾多侍衛(wèi)大臣和八旗健兒簇?fù)碇鐾忉鳙C外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到了京東的燕山山脈山山脈，躍上了鳳臺嶺之巔嶺之巔。順治帝登高遠(yuǎn)眺高遠(yuǎn)眺，向南望向南望，平川似毯川似毯，盡收眼底收眼底。朝北看朝北看，重巒如涌巒如涌，萬綠無際綠無際。日照闊野照闊野，紫靄飄渺靄飄渺。真是山川壯美川壯美，景物天成物天成。順治帝前瞻后眺瞻后眺，左環(huán)右顧環(huán)右顧，發(fā)出由衷的贊嘆的贊嘆。他反身下馬身下馬，在鳳臺嶺上選擇了一塊向陽之地陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱天祈禱，隨后相度了一塊風(fēng)水相宜的地勢的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁氣蔥郁，可為朕壽宮朕壽宮。”說著，將手上佩帶的白玉扳指取下指取下，揚下山坡下山坡，道：“落地之處定為穴”。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記樁作記。后來，當(dāng)真在這里建起了清東陵的第一座陵寢座陵寢，即順治皇帝的孝陵的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰山主峰，左右兩翼為天然砂山然砂山，整座山陵北高南低高南低，順勢而布勢而布，節(jié)奏鮮明奏鮮明，氣勢雄偉勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝水明溝，使雨水排泄通暢泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去泄出去。可見孝陵風(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明的高明。
古代的風(fēng)水選址水選址，除了生態(tài)、實利功能以外能以外，還是一門藝術(shù)門藝術(shù)，其對環(huán)境景觀的組織是十分重視的重視的。在古代在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典家祀典。人們崇尚自然尚自然，熱愛自然愛自然。“天人合一”的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態(tài)于自然于自然，并以此寄托他們的生活理想活理想。所以在風(fēng)水的觀念中觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認(rèn)為環(huán)境思想境思想。

Q3：如何看公墓風(fēng)水

1，如何定公墓水口水口是看風(fēng)水的首要條件要條件。入山觀水口觀水口，登穴看明堂看明堂。因為公墓區(qū)所占的山頭不同頭不同，所選穴位的高低有別低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象的現(xiàn)象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點為水口為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口的水口，并非偌大的公墓只有一個水口個水口。2，如何確定墓穴好的風(fēng)水格局水格局，來龍之氣勢要盛勢要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂有護(hù)砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位的穴位。這是龍氣旺盛之處盛之處。這就要按經(jīng)驗來判斷來判斷。也不可選在龍之過峽處過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨石過獨，不可葬也可葬也。穴位明堂要大堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳水為佳。
3，公墓風(fēng)水勘驗和點穴時點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞的好壞。
在公墓地點點穴和勘驗墳?zāi)箷r墳?zāi)箷r，只要把“穴點”前后左右凡是和“穴點”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來看待來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)作水來看水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了就行了。
就是說：以“穴點”為原心為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物的事物，那么就從原心開始一直向外前進(jìn)外前進(jìn)，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來看待來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個彎這個彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥囊粯拥摹Ｖ灰愕娘L(fēng)水理論正確論正確，那就絕對不會勘驗錯誤驗錯誤，也絕對不會點錯穴位錯穴位。
任何事物所蘊藏的能量都是一定的而不是無限度的限度的。同理，公墓這個地方的砂水所蘊藏的吉兇能量也是一定的一定的，不是無限量的限量的。在這個一定能量的公墓地里墓地里，“搶風(fēng)水”的意義就十分地重要了重要了。好比某山洞里有一千公斤金銀珠寶銀珠寶，同時有一百個人從家里出發(fā)去這個山洞取寶洞取寶，誰搶〔不能相互打斗爭搶斗爭搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢最多呢？誰又搶不到一點呢一點呢？不言而喻言而喻，第一個進(jìn)入山洞的人搶到的最多的最多，而最后進(jìn)入山洞的那個人一定什么也不會搶到的搶到的。如果前邊有一個地雷個地雷，也同樣是第一個踩上的人遭災(zāi)人遭災(zāi)，而后邊的人就是再踩在這個地雷的點上也不會有災(zāi)了有災(zāi)了。當(dāng)然，這里邊還有一個找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問題的問題。
在公墓地"搶風(fēng)水"，其道理如下：1、在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險穴位險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。點穴的目的的目的，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分量之分，如果把穴位點在了吉利能量的點上的點上，那吸取的就是龍脈吉利的能量的能量，子孫后代就會富貴昌盛；反之，如果把穴位點在了兇險能量的點上的點上，那么吸取的就是龍脈兇險的能量的能量，子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人；如果把穴位點在了無大吉也無大兇的平常能量點上量點上，那么吸取的就是龍脈無吉無兇的能量的能量，子孫后代就會平平淡淡做個普通老百姓老百姓。
要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位的穴位。在公墓地里墓地里，安葬的死者很多很多多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有所占有，就算是吉利的穴位還能找到能找到，也很可能你就是那個找到了藏寶的山洞但卻是那最后一個進(jìn)入山洞的人洞的人，同樣你會一無所獲無所獲。也就是說就是說，要想讓子孫后代富貴昌盛貴昌盛，最好還是不要選擇公墓擇公墓。不過，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話活的話，在公墓地里只要避開兇險的穴位就可以了可以了。如果你不是最先進(jìn)入墓地的人家的話家的話，如果墓地里80%都被他人占用的話用的話，那么就算是把祖先葬在了兇險的穴位上穴位上，也不會發(fā)生特別巨大的災(zāi)難的災(zāi)難，因為龍脈里兇險的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉了取掉了。可是，如果葬在了最兇險的那個穴位上的話上的話，也同樣會有大災(zāi)大難發(fā)生難發(fā)生。在公墓地里墓地里，如果找到了吉利的穴位的穴位，最好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了不多了，這時就應(yīng)重新選擇穴位了穴位了。在重新選擇穴位時穴位時，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾旆娇疾欤驗闅饷}從高到低流動的關(guān)系的關(guān)系，很有可能下游還有大量的能量的能量，在這下游點穴也會相對吉利對吉利。當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況動情況。一般情況下情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動的流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話動的話，那下游就什么能量也沒有了沒有了，此時在上游還能截住一些余氣些余氣。在全國各地國各地，到處都有“跟風(fēng)水”的事情發(fā)生情發(fā)生，即：如果有一家人家大富大貴了大貴了，那么其它好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前后左右后左右，認(rèn)為可以“搶點好風(fēng)水”。事實是事實是，絕對不會家家戶戶如愿戶如愿。為什么呢什么呢？如果一個風(fēng)水大師會看氣脈流動情況的話況的話，完全可以在那些富貴人家祖墳的周圍找到小富小貴甚至還能大富大貴的穴位的穴位。可事實上事實上，由于風(fēng)水大師造詣良莠不齊莠不齊，看氣脈也有準(zhǔn)與不準(zhǔn)之別準(zhǔn)之別。最好的考驗辦法是：將這些大師帶到眾多墳?zāi)乖萍牡胤健不蚬埂常屵@些大師們說出“如果誰家先下葬先下葬，那么周圍其它后葬人家的吉兇禍福與先下葬人家的兇吉禍福有什么區(qū)別么區(qū)別？”如果這些大師能說對能說對，那就證明這個風(fēng)水大師還有真本領(lǐng)真本領(lǐng)。不過僅考驗一兩處還不能證明風(fēng)水大師的水平的水平，至少要考驗五處以上風(fēng)水才能下論斷下論斷。只有風(fēng)水大師在五處以上風(fēng)水的考驗中做到了百分之百正確百正確，才能證明風(fēng)水大師的水平的水平。在公墓地里找到吉利的穴位后穴位后，首先要把八宮二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出來記錄在筆記本上記本上，然后根據(jù)“人丁位置”理論確定出這些吉利的方位砂水是決定誰的富貴〔第幾胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第幾胎次的哪一代人富貴后富貴后，就趕快去調(diào)查周圍三米范圍內(nèi)的祖墳人家在把祖先下葬在這兒后有沒有生育過“這個胎次的那一代人”已經(jīng)生官發(fā)財官發(fā)財，如果沒有這兩種情況發(fā)生況發(fā)生，那么就趕快下葬自己的祖先的祖先。下葬后下葬后，如果自己就是“這個胎次的那一代人”，那么自己趕上“天時系統(tǒng)”的吉利的吉利，很快就能定期富貴；如果自己家生個“這個胎次的那一代人”，那么自己的小孩就能搶得到這吉利砂水能量的絕大部分而來的大富大貴富大貴。
4，隨著城市化的發(fā)展的發(fā)展，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然的必然。千萬別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多差不多。只要方位不同位不同，具體穴位點的山形山勢不同勢不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同也不同。穴位點的山形,水勢,朝向方位即使相差了一點點一點點，吉兇程度便會相差十萬八千里八千里。一如何選擇公墓園公墓園？1，觀看公墓園的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、太祖山太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園公墓園。2，觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來何外來，龍氣沿什么方位行方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位的方位。3，公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求的要求。4，公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等遠(yuǎn)近等。二如何選擇公墓園中的吉穴的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理水原理，初步確定公墓園中風(fēng)水地的位置的位置。在龍脈一致的情況下情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右后左右，選擇最能接受到龍氣吉穴氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤貴貧賤。最后在穴位上去看明堂看明堂，水路，砂向等是否合局否合局，這是公墓點吉穴最為關(guān)健的一步的一步。除此之外還要避開以下不利因素：（1）,要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置的位置。（2）,盡量避免穴前有小溝而水流直去流直去，成為牽牛水牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財丁破財。（3）,因公墓大多以梯田形式開發(fā)式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁而傷丁，破財或患上奇證上奇證。（4）,太近樹木也不佳也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安代不安。（5）,要避開黃泉線度泉線度，因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人產(chǎn)傷人，決不可用不可用。（6）,不可取空亡線度亡線度，因為線度空亡會使后人敗退人敗退。總之,選好吉穴后吉穴后，依來龍及前后左右的砂水的砂水，盡量利用位置用位置，結(jié)合仙命合仙命，年運來立最佳的向佳的向，才能使后代子孫獲得最吉的效果的效果。
2、利用朝案及龍虎印木虎印木，依元運之衰旺來立旺山旺向山旺向。葬書所謂之乘生氣也生氣也。
3、避免找墓前見水直流而出的位置的位置，最好前面有低案有低案，以關(guān)內(nèi)氣為佳氣為佳。
4、不宜在主脈之兩旁附近找墓穴找墓穴，因兩邊位置多用焙土方法擴闊法擴闊，使其有更多墓穴可賣穴可賣。但須知兩邊焙土在雨水多之季節(jié)而下陷而下陷，容易有撈亂骨頭之累頭之累。為人點地者不可大意疏忽意疏忽。

Q4：選擇墓地如何看風(fēng)水

選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1;龍真，穴才真穴才真。2;藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3;山龍水龍必須交會須交會，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4;龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過要真懂這幾點這幾點，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實踐心得踐心得，外行無法體會法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定察斷定。

Q5：墓地的風(fēng)水有什么講究?

翻查了幾本描述風(fēng)水的專業(yè)書籍業(yè)書籍，里面對風(fēng)水的解釋則有：風(fēng)水是一門藝術(shù)門藝術(shù)，通過對事物的安排的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣施加影響加影響，有助于人們利用大地的自然力量然力量，利用陰陽之平衡之平衡，來獲得吉祥之氣祥之氣，從而促進(jìn)健康進(jìn)健康，增加活力加活力，風(fēng)水也稱相地稱相地，主要是對周圍環(huán)境進(jìn)行研究行研究，強調(diào)用直觀的方法來體會、了解環(huán)境面貌境面貌，尋找具有良好生態(tài)和美感的地理環(huán)境理環(huán)境。"
注意事項：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年?
誤導(dǎo)：吸引投資墓地借“永久使用”虛假宣傳?
警示：墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓
2第一，要看銷售單位是否合法否合法，看看有沒有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件的證件。
第二，要看宣傳是不是合法是合法，比如對于預(yù)售、增值、永久使用的宣傳都是有問題的問題的。
第三。要看價格看價格，一般價格是與使用年限掛鉤的掛鉤的。簽合同之前同之前，最好到墓地現(xiàn)場看一看看一看。簽合同時合同時，在合同中要對使用年限進(jìn)行約定行約定，如果不敢約定敢約定，就是有問題有問題。約定好了之后了之后，如果對方有違約行為約行為，比如年限沒到期就要被迫遷出迫遷出，對方就要承擔(dān)責(zé)任擔(dān)責(zé)任，賠付相關(guān)費用關(guān)費用。
你自己參考一下吧,額頭上有傷疤不會克父母的,呵呵,是那位師傅說假話了,不要想這么多,節(jié)哀~~~祝你以后好運連連.事業(yè)有成~~~`

Q6：大師詳談怎樣看墓地風(fēng)水好壞

好風(fēng)水的墓地：來龍有勢龍有勢，玄武穩(wěn)重武穩(wěn)重，左右護(hù)砂完整砂完整，前方明堂開闊堂開闊，來去水合理水合理，沒有外煞有外煞。

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三元風(fēng)水命邽(三元風(fēng)水詳解)擴展閱讀