流月有偏財,流月走偏印

時間：2024-05-14

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一、流月有偏財,流月走偏印

快速找答案：

流月是什么意思?

流月七殺坐偏財和偏財坐七殺一樣嗎

流月與日柱相同會發生什么

八字看偏財運

請大師看八字中的喜用忌神,08下半年流月運勢和具體推算方法.

分析一下我的八字

流月是什么意思?

流月是一名動漫、原創、古風歌手風歌手，華語日語全曲風一體機一體機，偶爾作詞爾作詞。墨明棋妙演唱組演唱組，年6月發布首張個人專輯《Prismatic COLORS》。

墨明棋妙原創音樂團隊演唱組歌手流月Ryutsuki ，代表作:《再逢明月照九州》《混沌》《蜀山·昔年》等，墨明棋妙演唱組演唱組，Yonder Voice Vocal成員。 自稱爬墻主義者主義者，偽文藝女青年女青年。有且只有一個ID后綴Ryutsuki，有時會加全角或半角句號角句號，但不會是其他漢字字母標點符號點符號。

代表作品:

原創:《混沌》《桂花落》《蜀山·昔年》《再逢明月照九州》《卡徒·真實》 《契約》《塵曲》《星之所在》《山川挽歌》《三朝書》。

翻唱代表作:《雁城雪》、《【Fate/Zero】to the beginning》、《【仙劍五】命起漣漪·少年情》、《【黑執事Ⅱ】輝く空の靜寂には - Ft.冥月の翼》。

流月七殺坐偏財和偏財坐七殺一樣嗎

不一樣不一樣，流月七殺坐偏財指的是流月七殺的偏財位置財位置，而偏財坐七殺指的是偏財位置坐七殺坐七殺，這兩種情況是不一樣的一樣的。流月七殺坐偏財的意思是意思是，流月七殺的偏財位置會影響到七殺的影響的影響，可能會使七殺的影響變得更強得更強，也可能會使七殺的影響變得更弱得更弱。而偏財坐七殺則指的是偏財位置坐七殺坐七殺，這種情況下情況下，偏財會使七殺的影響變得更強得更強，可能會帶來更多的變化的變化。

流月與日柱相同會發生什么

月柱， 即用農歷的干支表示人出生之年月所處的節令的節令。月柱中的地支每年固定不變定不變， 從寅月開始月開始， 到丑月結束月結束。從月柱是可以看個人命運的命運的，那么下面來四柱月柱專題來看看吧看看吧。
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月柱跟日柱一樣會怎樣
■月柱和日柱一樣代表在結婚后會搬離祖居離祖居，而且父母將來會搬來一起住一起住，現代的年輕人年輕人，許多不贍養老人養老人，或者給老人生活費生活費，但就是不愿照顧老人顧老人。但要注意點注意點，如果月柱出現偏財他與日柱是相沖的那么將來父母還是不會跟命主同住主同住。譬如月是甲辰是甲辰，日是庚戌是庚戌，這種情況種情況，甲與庚是反吟的狀態的狀態。在實際運用中運用中，各種象綜合運用這個就要自己靈活使用了使用了。同樣是對婚姻不好姻不好，如果結婚太早了太早了，一般都有再婚之象婚之象，如果是月干與日干相同干相同，則問題出在日主自己方面己方面。如果是月支與日支相同支相同，則間題出在配偶方面偶方面，日柱是一個家一個家，你還跑到月柱去再安一個家一個家，那就有兩個家之象了之象了，自然就是婚煙上有問題了問題了。
【日柱與月柱相合表示什么】：日柱與月柱相合表示婚姻極為不順利不順利，八字日柱和月柱形成相合之勢合之勢，婚姻宮被另外的幾柱合住柱合住，表示配偶容易背叛自己叛自己，且此類命局的力量極大量極大，和一般之命局組合不同合不同，比如說丁卯、辛亥、丙寅和庚子和庚子，日柱丙和月干辛合干辛合，日支寅和月支亥合支亥合，這是命主最害怕的組合的組合。
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從月柱和日柱看婚姻情況
?從月柱看婚姻情況
月柱為我們出生的月份的天干與地支與地支，其實在八字中月柱與個人婚姻的關系不大系不大，更多的關系著一個人的出生家境、兄弟姐妹、福德深淺、性格特征、五行衰旺、以及日主的情況的情況，所以月柱與婚姻的關系沒有那么密切么密切，并不能夠單單通過月柱就看透婚姻的運勢的運勢。當然這也并不是說八字月柱對于婚姻沒有半點影響點影響，只不過通過八字看婚姻看婚姻，主要是看日柱的情況與格局與格局。
?從日柱看婚姻情況
日柱中的天干為日元、地支為配偶宮配偶宮，日元代表著自身的婚姻的婚姻，配偶宮則關系著配偶與婚姻的情況的情況，兩者是相互扶持、相互依存、相互依偎的依偎的，若是配偶宮的五行能夠生旺日元的五行的五行，則說明夫妻的關系融洽系融洽，夫妻的婚姻生活幸?；钚腋?，夫妻感情和諧情和諧，家庭美滿等；如果一個人八字日柱中日柱中，天干與地支相克支相克，則代表著夫妻之間的關系不合系不合，在生活中很難溝通、甚至容易大打出手、反目成仇等成仇等。

八字看偏財運

八字怎么看偏財運偏財運，八字看哪些人偏財運好 四柱
列出來

命理看哪些人偏財運好 你有富貴命嗎?所謂富貴命即指一個人(或有生命體)的命運很棒運很棒，很順暢很順暢，而且前途無量途無量。人人都希望自己有富貴命富貴命，但事實是不可能的可能的，哪些人最有富貴命呢?今天八字網要從八字命理的角度分析哪些人的命最容易富貴呢?點擊進入更多財運測算 一、談命格 在八字命理上命理上，要談起人的命運起伏、富貴貧困都要先從一個人的最基本的八字命格上談起上談起。因為在八字命理上命理上，命格為先大運流年為后年為后。因此也就有了從古至今古至今，在坊間所談到命運話題：“一朝落地朝落地，命生成”。所謂的一朝落地朝落地，就是一個人剛出生的那一個時刻個時刻，就立刻形成的命格的命格。這個命格形成的時間就是短短的來到人間的幾分鐘而已鐘而已，而這幾分鐘就可以凝集一個人的富貴命與貧困命的說法的說法。談起富貴命富貴命，八字命理上最容易匯集富貴財富的命格多為：正財格、偏財格、食傷生財格生財格。這些八字命格字命格，在先天的財富值上富值上，最容易接觸富貴觸富貴，并且在人生的旅途上收獲財神爺的恩惠的恩惠，因此也就容易收獲財富了財富了。 二、談組合十神 在八字論命生涯的過程當中程當中，不同階段研究八字命理學的人會得出不同的體會與心得與心得。如剛剛研究八字命理學的人群的人群，也許認為八字的地支比較重要;研究有半年的人群也許會認為八字的神煞比較準;到一定的階段或許又認為是八字用神在推算人的一生運勢里面更能占據優勢據優勢。其實，在八字業內批算的過程當中程當中，無論是生辰八字學里面的十天干十天干，還是八字理論當中的十二地支二地支，或者是神煞十神等組合等組合。其實，這些理論都是十分重要的重要的，因為這些基礎理論都是構成生辰八字的命運輪廓的組合的組合，少了這些八字命理字命理，自然少了許多準確批算確批算。而一個好的八字的八字，同時又能收獲許多財富的八字的八字，也就是將這些所列舉的因素完美的組合的組合，所以命運就會給自己的運氣帶來好的幫助的幫助，因此也能收獲富貴獲富貴。

什么八字有偏財運偏財運，什么八字才有偏財運 四柱
列出來

怎么樣從八字看你是否適合求取偏財 要看是否適宜求取偏財取偏財，除了要看命局看命局，更要細看大運流年和流月的運程配合程配合。因為偏財的特點是來得快來得快，去得也快得也快，而且數額通常較大常較大，在預測分析時尤為要審慎要審慎，稍有疏忽有疏忽，就會給求測者造成錯誤的指導的指導，導致較大的損失的損失。下面我們就從命局再結合歲運來綜合分析適宜求取偏財的人有那些有那些。一、命局身旺財旺旺財旺，財星有衛者有衛者。財星有衛星有衛，就是指有官殺星來保護財星和食傷星來生助財星助財星，而且官殺星和食傷星位居八字的外圍（指在年柱和日柱），對財星衛護嚴密護嚴密。這種命局者命局者，最利于求取偏財取偏財，因為身旺則可以任財以任財，財星有衛星有衛，錢財不易損耗易損耗，財富易于積累于積累，容易以偏財致富財致富。但在行印星的大運里就要留意了留意了，因為印星會制去食傷星食傷星，也會轉化掉官殺星官殺星，令到財星衛護的力量失去量失去，洞門大開門大開，這時流年流月若再逢比劫星比劫星，比劫星于是奪財是奪財，就容易判斷失誤而被套牢或造成大損財大損財。二、命局身旺財旺旺財旺，財星無衛者無衛者。財星無衛星無衛，就是指財星缺乏官殺星和食傷星的保護的保護。這種命局者雖然也有偏財運偏財運，但偏財運起落非常之大常之大，可以用坐過山車來形容來形容。當歲運行食傷星和財星之時星之時，財源滾滾而來滾而來，春風得意；但當歲運行比劫星和印星之時星之時，財星嚴重受克重受克，財運一落千丈落千丈，這時不但會傾家蕩產家蕩產，甚至妻離子散離子散。因為財星除了代表錢財之外財之外，也代表著妻子著妻子，受克無生妻子也難保住難保住。這種命局者的人生有大喜有大喜，也有大悲有大悲，具有幾抹傳奇的色彩的色彩。
三、命局身旺財旺旺財旺，財星有衛但不嚴密者嚴密者。就是指命局雖然有官殺星和食傷星食傷星，但在內圍（指在月柱和日支）；而財星直接暴露在八字的外圍（即在年柱和時柱）。這種命局者有偏財運偏財運，但表現不穩定不穩定，有得也有失也有失，總體而言體而言，得要大于失大于失。需要留意的是意的是，當歲運行到比劫星之時星之時，財星受傷在先傷在先，表示錢財損失已經造成經造成，官殺星和食傷星衛護在后護在后，這時的處理措施為亡羊補牢之舉牢之舉，有時可以挽回一點損失點損失，但至少也能防止損失進一步擴大步擴大。由此可見財星衛護的重要性重要性。

八字怎么看是否有偏財運 四柱
列出來

八字看偏財運：八字怎么看財運85 什么
四柱的

八字偏財運旺的人 1.甲，乙日生于春季；丙，丁日生于夏季；戊，己日生于立春于立春，立夏，立秋，立冬前十八天；庚，辛日生于秋季；壬，癸日生于冬季的人比較容易有偏財有偏財。這種人對金錢的感覺很敏銳很敏銳，對獲得錢財的機會很善于抓住于抓住，經經常會有意外的收獲的收獲。
2.當一個人的年干支為喜用神時用神時，他得到祖宗遺產或父母金錢扶持的機會就比較大比較大。
3.傷官為喜用神的人善于運用各種謀略種謀略，善于變通和溝通和溝通，敢于投資于投資，理想遠大想遠大，因此非常容易賺大錢賺大錢。
4.丙，丁火日生之人如果遇到申金到申金，戊，己土日生之人如果遇到亥水；庚，辛金日生之人如果遇到寅木到寅木，壬，癸水日生人如果遇到巳火到巳火，為本命之喜用神喜用神，又恰逢大運流年則財運滾滾運滾滾。
5.如果命中之財星為寅星為寅，申，巳，亥，為本命忌神或閑神或閑神，又大運相沖運相沖，也是有偏財運氣的運氣的。
不過，不是以上八字的人也不代表你的偏財運不旺的不旺的，這其中可以根據你的命理改運理改運，增運的；佩戴水晶就是一個很好的方法的方法，不過還是那句是那句，要根據你的命理佩戴理佩戴，這建議可以到紅繩周家官方根據你的情況設計適合你的招財旺財配飾更好飾更好。

哪種八字的偏財運偏多 偏財運旺的八字的八字，大致有以下4種：
1、日主身強主身強，八字中有官星護財星護財，或者食傷生財的人財的人。
2、從財格的人格的人。
3、我身雖弱身雖弱，但是日干健旺干健旺，八字中財氣足、旺的人旺的人。
4、土行從旺格的人格的人。

怎么看八字是否有偏財 一般說來般說來，具有良好的偏財運偏財運，尚需三個條件：
首先，八字中必須偏財得地乘旺地乘旺。
這是能夠獲取偏財運勢的一個基礎條件礎條件。這種人往往慷概大方概大方，富有人情味人情味，偏財透干的人干的人，就更是如此;但也多詐也多詐，喜歡投機牟利機牟利，所以也就具有了能夠投獲取偏財的個性要求性要求。因為偏財的獲得的獲得，大多與風險有關險有關，需要敢拼、敢賭的心性的心性。八字預測你命中是否有偏財運>>>
其次，就是八字中具有官星護財星護財，或者食傷生財傷生財。
因為偏財最忌局中或者歲運出現比肩、劫財來分奪來分奪。所以喜歡財星多、旺，或者局中有官星來護衛財星衛財星。因為財多就不怕分奪怕分奪，反而有救濟之美;居中有官殺護財殺護財，比劫自然有所顧忌所顧忌。如果沒有官殺有官殺，就需要食傷要食傷，一來食傷可以生財以生財，致使財星更旺星更旺，二來比劫可以生助食傷助食傷，致使財星來源更長源更長。所以八字中即使有偏財有偏財，如果偏財不旺財不旺，不多的人多的人，八字中又缺乏官(殺)和食(傷)的人，都需要提防偏財方面方面的投資風險資風險。
最后，就是八字與行運必須配合得宜合得宜。
具有上述條件述條件，八字與行運又配合得宜的人宜的人，不但偏財豐隆財豐隆，而且也能官運亨通運亨通。因為生發官星乃是財星的本性的本性。我身健旺的健旺的，如果再行財星、官星旺地;我身偏弱的偏弱的，如果行運中遇見扶住我身的歲運的歲運，自然福祿滾滾而來滾而來。

怎么看八字偏財旺偏財旺？ 假如日主是壬水
那就看他的丙火為偏財
當然丙火旺就代表偏財旺偏財旺。

請大師看八字中的喜用忌神,08下半年流月運勢和具體推算方法.

官 殺 日元 才
坤造 辛酉 庚寅 甲子 己巳
藏干 辛 甲丙戊 癸 庚丙戊
官 比食財 印 殺食財
地勢 胎 臨官 沐浴 病
納音 古榴木 松柏木 海中金 大林木
大運按節氣排節氣排，小運按時柱排
喜用水喜用水，木(印梟、比劫)。忌仇土忌仇土，火(財星、食傷)
陰陽順逆按年干陰陽算
與巳、丑年生者三合者三合，與辰年生者年生者，也就是屬相為蛇、牛、龍的人婚配較為有利；與戌年生者相害者相害，與卯年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為狗的人較不利較不利，與屬兔的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。

分析一下我的八字

傷 財 日元 劫
坤造 丁 戊 甲 乙 (日空寅、卯)
卯 申 辰 亥
藏干 乙 戊庚壬 乙戊癸 甲壬
劫 財殺梟 劫財印 比梟
地勢 帝旺 絕 衰 長生
納音 爐中火 大驛土 佛燈火 山頭火
節氣：立秋:1987年8月8日9時29分，白露:1987年9月8日12時24分。
起大運周歲：5歲 2個月 16天，每一交大運年 11月 8日起運(公歷)。
排大運：
才 殺 官 梟 印 比 劫 食
大運 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
胎 養 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰
歲數 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1992 2002 2012 2024 2032 2042 2052 2062
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 3相水 5死木 1囚火 3休土 1旺金
五行個數(不計藏干)： 1相水 3死木 1囚火 2休土 1旺金
五行力量：水52(18.2%) 木90(31.5%) 火28(9.8%) 土56(19.6%) 金60(21.0%)
己生助力量:142(49.7%) 克泄耗力量:144(50.3%)。 陰氣:86(30.1%) 陽氣:200(69.9%)。
※日主綜合得分：16。 日元平和元平和，喜用水喜用水，木(印梟、比劫)。忌仇土忌仇土，火(財星、食傷)。
生于申月于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
※此命局入偏財格偏財格。
比肩 2位相(035,12.2%)，劫財 3位相(055,19.2%)，合計力量(090,31.5%)
食神 0位死(000,0.0%)，傷官 1位死(028,9.8%)，合計力量(028,9.8%)
偏財 3位囚(056,19.6%)，正財 0位囚(000,0.0%)，合計力量(056,19.6%)
七殺 1位休(060,21.0%)，正官 0位休(000,0.0%)，合計力量(060,21.0%)
偏印 2位旺(049,17.1%)，正印 1位旺(003,1.0%)，合計力量(052,18.2%)
※天干無合干無合。地支有卯辰年日相害日相害，卯亥年時半三合木局合木局，申亥月時相害時相害。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據些數據，切記！※
十神定位論斷：
年干為傷官為傷官，祖業飄零業飄零，若干支皆傷官皆傷官，壽短或富不長富不長。年支為劫財為劫財，上有兄姐有兄姐。善理財、重義氣重義氣，婚變或有異腹手足腹手足。
月干為偏財為偏財，父掌家權掌家權，或幼年為養子為養子。月支為七殺為七殺，適于拋頭露臉頭露臉，出風頭之業頭之業，若有合殺帶羊刃者羊刃者，或食神傷官制之者制之者，當為貴命為貴命。
日支為偏財為偏財，恐有婚外情婚外情，若坐將星坐將星，與名門之家結親家結親。
時干為劫財為劫財，子女緣薄女緣薄，若與傷官同柱損子柱損子。時支為偏印為偏印，子女不利女不利，或無子女無子女。

※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷?！?br/>八字重量：
【3兩8錢】 年0.7兩、月0.9兩、日1.6兩、時0.6兩。
袁天罡斷：一身骨肉最清高最清高，早入洪門姓氏標姓氏標，待看年將三十六三十六，蘭衫脫去換紫袍換紫袍。此命為人品性剛直性剛直，做事公開有才能有才能，不肯休息肯休息，六親兄弟不得力不得力，祖業無靠業無靠，白手成家立業家立業，末運多駁雜多駁雜，不能聚財能聚財，好一雙抓錢手抓錢手，沒有一個賺錢斗賺錢斗，此命蜘蛛結網蛛結網，朝圓夜不圓夜不圓，做幾番敗幾番敗幾番，只能穩步成家計成家計，誰知又被狂風吹狂風吹，初限二十三四十三四，猶如明月被云侵被云侵，三十外來恰是日頭又重開又重開，終交末運方為貴方為貴，漸漸榮昌盛榮昌盛。
※提示：這是一種神奇的斷命法斷命法，依據的原理已無從查考從查考，可大體看出一生的命運輪廓運輪廓，可參考可參考。※
性格特征：
★陽木主人剛直豪邁直豪邁，不屈不撓屈不撓，寬大樸實大樸實。易流于固執獨斷執獨斷，猜疑忌妒疑忌妒，虛偽巧飾偽巧飾。
★從日主旺衰看你：從心理學上說,沉著堅定著堅定，態度持重度持重，交際適度際適度，善于忍耐于忍耐，恪守紀律守紀律，富于毅力于毅力，不愛作空泛的清談的清談，不為無謂的動因分心因分心，但較刻板較刻板，有一定的惰性的惰性。
★偏官之人為人嚴利威嚴利威嚴，做事積極進取極進取，對人豪邁而且十分爽快直率快直率，有時顯得偏激霸道激霸道，對人事過于猜忌于猜忌，多憂少喜憂少喜。
【獅子座】的你向上、獨立心極強心極強，有領袖欲領袖欲，勇敢而熱情而熱情。但是性情倔強情倔強，脾氣很大氣很大，常常一個人沉思人沉思。
★陽氣過重氣過重，性情偏于外向于外向，喜歡自我表現我表現，有男性化的性格特點格特點。
★命帶羊刃帶羊刃，為人膽大人膽大，性情剛毅情剛毅，有過人的勇氣的勇氣，但容易急躁誤事躁誤事。
★柱逢空亡逢空亡，你有氣魄、膽量，能從全局的高度看問題看問題，有一定的領導力領導力，但不喜歡干具體、瑣碎的事碎的事。
※提示：個人性格除稟受天賦外天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系的關系，包括社會環境、時代背景等背景等?！?br/>職業財運：
★積極進取極進取，善于敏銳把握時機握時機，從而掌握財勢握財勢。喜歡冒險、投機的商業活動業活動，有氣魄有氣魄，有賺大錢的機會的機會，但也容易賠本易賠本，白干一場干一場。
★從你的喜用神看：利于從事與水有關之行業之行業，比如：水利、水產、漁業、航海、飲料、游泳、旅館、自由業、服務業、貿易、新聞業等較具流動變化之行業之行業。
或與木有關之行業之行業，比如：園藝、種值、林業、木材、家俱、紡織、紙業、文教、學術、、醫療、公務等
★從你的命局趨勢和性格來看格來看，軍隊、警察、司法等具挑戰、冒險的行業適合發揮你的特長的特長，在這些職業里你的才能就會體現出來現出來，取得一定的職位也不難也不難。
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※財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，不可強求可強求，否則容易因財生災財生災。
※月柱有財星有財星，多得兄弟姐妹錢財資助財資助。
※日元坐財星坐財星，因夫妻相助而致富而致富。
※日元中平元中平，大財無?？傻酶？傻茫加行∝斢行∝?。
★偏財信息：天干 1透，失時無力時無力。地支 2藏，失時無力時無力。暗藏入庫藏入庫。
★正財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
※偏財透干財透干，雖有經濟頭腦濟頭腦，但平生多慷慨虛花慨虛花，容易浪費財物費財物。
※地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
※財星有庫星有庫，財多豐厚多豐厚，發則能存則能存，歲運沖之運沖之，可能有發大財之機財之機。
※天干透財干透財，支中又藏財又藏財，財厚之命厚之命。
※食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，無財源不可能富可能富。
※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財?！?br/>功名官運：
◆官星中平星中平，即使為官使為官，也難有較高職位高職位。
◆日元平和元平和，官星中平星中平，高級職位不可求不可求。
◆月柱有官星有官星，如能當官能當官，年齡多在三十左右十左右。
★七殺信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。
★正官信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
◆財為官之原神之原神，今財星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※
婚姻擇偶：
命主與亥、未年生者三合者三合，與戌年生者年生者，也就是屬相為豬、羊、狗的人婚配較為有利；與辰年生者相害者相害，與酉年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為龍的人較不利較不利，與屬雞的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的北方或南方為佳方為佳。
日支為偏財配偶之人為人慷慨人慷慨，重義輕財義輕財，生活上豪放風流放風流，有經濟頭腦濟頭腦，很善于管理財務理財務。喜歡搏彩、炒股等投機等投機，異性緣佳性緣佳，常有戀愛之事愛之事。但容易貪慕虛榮慕虛榮，有時在財物上過于浪費于浪費。
日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。
※日干支相克支相克，夫妻之間偶有矛盾有矛盾。
※日支為辰戌丑未戌丑未，主配偶平常偶平常。
※官星中平星中平，女命逢之命逢之，丈夫多為普通人普通人。
※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害?！?br/>家庭子女：
◆你父親較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。
◆你母親命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現的少現的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。
對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。
◆你兄弟較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。
◆你姐妹較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。
◎頭胎生女孩生女孩。
◆你兒子命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現的少現的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。
對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。
◆你女兒較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。
※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※
體質健康：
日主中和主中和，平生身體不很健壯很健壯，偶爾有小病有小病，但都沒什么事什么事。
你八字中木氣過旺容易得膽、肝、頭、四肢、關節、筋脈、眼睛、神經等部位的病位的病。
你八字中火氣過于偏枯小腸、心臟、肩、血液、臉部、牙齒、腹部、舌等部位容易感染疾病染疾病。
※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病發疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向北方、東方為吉利為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在冬季、春季可事半功倍半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用黑色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字0，9?；蛴?，2。比較幸運較幸運。
☆朋友上選擇丑、未年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與亥、未年生者三合者三合，與戌年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的罕有的，找到八字的病處的病處，采取一定的措施補救施補救，可改善命運善命運。主要是取八字喜用神喜用神，調整后天環境天環境?！?br/>24歲流年：2010年庚寅 小運：己亥】流年七殺主事殺主事，運行臨官之地官之地。天干庚金閑神金閑神，地支寅木喜神木喜神。
★流年運勢：66分， 實際運勢：41分。
★庚乙流年與時仁義之合義之合。寅申流年與月相沖月相沖，流年與時柱天合地合合地合。
★此年是否覺得太壓抑太壓抑，事業前途受阻途受阻，處處遇壓力、挫折，應定下心定下心，好好學習好學習，爭取時機取時機。
★流年神煞：驛馬此年多走動多走動，流年行祿地行祿地，有進益之喜益之喜，流年逢空亡逢空亡，竹籃打水運打水運。
[1月戊寅]玉出昆崗石昆崗石，舟離古渡灘古渡灘，行藏終有望終有望，用舍不為難不為難。
[2月己卯]謀已定謀已定，事何憂事何憂，明月上重樓上重樓，云中客點頭客點頭。
[3月庚辰]安靜事難疑事難疑，云中一雁飛一雁飛，桃花逢驟雨逢驟雨，水畔女頻啼女頻啼。
[4月辛巳]喜未穩喜未穩，愁已遭愁已遭，大雨狂風臨古木臨古木，人人盡道不堅牢不堅牢。
[5月壬午]意孜孜意孜孜，心戚戚心戚戚，要平安要平安，防出入防出入。
[6月癸未]船只中流急中流急，花開春又遲春又遲，事寧心不靜心不靜，惹起許多疑許多疑。
[7月甲申]正直宜守直宜守，妄動生災動生災，名通利達通利達，葉落花開落花開。
[8月乙酉]安靜事難疑事難疑，云中一雁飛一雁飛，桃花逢驟雨逢驟雨，水畔女頻啼女頻啼。
[9月丙戌]喜未穩喜未穩，愁已遭愁已遭，大雨狂風臨古木臨古木，人人盡道不堅牢不堅牢。
[10月丁亥]喜喜喜喜喜喜，春風生桃李生桃李，不用強憂煎強憂煎，明月人千里人千里。
[11月戊子]一番桃李一番新一番新，誰識陽和氣象明氣象明，林下水邊多活計多活計，見山了了人稱情人稱情。
[12月己丑]船只中流急中流急，花開春又遲春又遲，事寧心不靜心不靜，惹起許多疑許多疑。
★此年占得:澤地萃卦★鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災永無災。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。斷曰：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財到手財到手，做事有功事有功。
【25歲流年：2011年辛卯 小運：庚子】流年正官主事官主事，運行帝旺之地旺之地。天干辛金閑神金閑神，地支卯木喜神木喜神。
★流年運勢：66分， 實際運勢：41分。
★不要參加難度大的考核的考核，時機還未成熟未成熟，等以后再來后再來。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心須小心，恐有兇災或破損耗財損耗財，流年逢空亡逢空亡，竹籃打水運打水運。
[1月庚寅]謀已定謀已定，事何憂事何憂，明月上重樓上重樓，云中客點頭客點頭。
[2月辛卯]奇奇奇奇奇奇，地利與天時與天時，燈花傳信后傳信后，動靜總相宜總相宜。
[3月壬辰]喜未穩喜未穩，愁已遭愁已遭，大雨狂風臨古木臨古木，人人盡道不堅牢不堅牢。
[4月癸巳]意迷心不迷心不迷，事寬心不寬心不寬，要知端的事端的事，猶隔兩重山兩重山。
[5月甲午]船只中流急中流急，花開春又遲春又遲，事寧心不靜心不靜，惹起許多疑許多疑。
[6月乙未]正直宜守直宜守，妄動生災動生災，名通利達通利達，葉落花開落花開。
[7月丙申]安靜事難疑事難疑，云中一雁飛一雁飛，桃花逢驟雨逢驟雨，水畔女頻啼女頻啼。
[8月丁酉]喜未穩喜未穩，愁已遭愁已遭，大雨狂風臨古木臨古木，人人盡道不堅牢不堅牢。
[9月戊戌]意孜孜意孜孜，心戚戚心戚戚，要平安要平安，防出入防出入。
[10月己亥]一番桃李一番新一番新，誰識陽和氣象明氣象明，林下水邊多活計多活計，見山了了人稱情人稱情。
[11月庚子]玉出昆崗石昆崗石，舟離古渡灘古渡灘，行藏終有望終有望，用舍不為難不為難。
[12月辛丑]正直宜守直宜守，妄動生災動生災，名通利達通利達，葉落花開落花開。
★此年占得:澤山咸卦★腳踏棒錘轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。斷曰：謀望可成望可成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
第三步大運：辛亥管 2012年至 2024年
※大運正官主事官主事，運行長生之地生之地。 前五年運勢：64分，后五年運勢：83分。
★如人之初生之初生，處于萌牙階段牙階段，充滿著希望和喜悅和喜悅，適于開創新事業新事業，但新生事物也易遭受挫折受挫折。
★天干辛金閑神金閑神，地支亥水用神水用神。亥申大運與月相害月相害，亥亥大運與時自刑時自刑。
【26歲流年：2012年壬辰 小運：辛丑】流年偏印主事印主事，運行衰之地衰之地。天干壬水用神水用神，地支辰土忌神土忌神。
★流年運勢：36分， 實際運勢：50分。
★壬丁流年與年淫匿之合匿之合。
★如果想在正業之外另兼他業賺外快賺外快，那么時機到了機到了，此年也是學習的好運氣好運氣。
★流年神煞：華蓋不利婚姻利婚姻，利于學術研究術研究。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:地山謙卦★天賜貧人一封金一封金，不用竟爭二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。斷曰：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
【27歲流年：2013年癸巳 小運：壬寅】流年正印主事印主事，運行病之地病之地。天干癸水用神水用神，地支巳火仇神火仇神。
★流年運勢：50分， 實際運勢：57分。
★癸戊流年與月無情之合情之合。流年與月柱天合地合合地合，巳亥流年與時相沖時相沖。
★有利考試利考試，有得文憑之像憑之像，也有掌權的機會的機會，有利讀書學習書學習。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
★此年占得:雷山小過卦★行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里瞧眼里瞧。快步保你過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。斷曰：求財到手財到手，官事平常事平常，目下不吉下不吉，交節自強節自強。
【28歲流年：年甲午 小運：癸卯】流年比肩主事肩主事，運行死之地死之地。天干甲木喜神木喜神，地支午火仇神火仇神。
★流年運勢：43分， 實際運勢：53分。
★利于與他人合伙創業伙創業，合作共事作共事，交朋結友發展前途展前途。
★流年神煞：災煞恐防有災防有災。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
★此年占得:雷澤歸妹卦★求魚自當向水中向水中，樹上求魚不順情不順情。受盡勞苦枉費力枉費力，勞而無功事不成事不成。斷曰：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
【29歲流年：2024年乙未 小運：甲辰】流年劫財主事財主事，運行墓之地墓之地。天干乙木喜神木喜神，地支未土忌神土忌神。
★流年運勢：28分， 實際運勢：46分。
★未卯亥流年與年與時三合木局合木局。
★不要參與、炒股等投機活動機活動，不與別人爭吵人爭吵，忍三分風平浪靜平浪靜，忌冒動忌冒動。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
★此年占得:離為火卦★占此卦者遇天官遇天官，福祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁悶消散主平安主平安。斷曰：月令皆喜令皆喜，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災消病散消病散。
【30歲流年：2024年丙申 小運：乙巳】流年食神主事神主事，運行絕之地絕之地。天干丙火仇神火仇神，地支申金閑神金閑神。
★流年運勢：42分， 實際運勢：53分。
★好運，什么事都很合順很合順，身體康健體康健，也利于求名求利名求利。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
★此年占得:火山旅卦★飛鳥樹上壘高巢壘高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉費勞枉費勞。斷曰：求財費力財費力，行人未還人未還，走失難找失難找，婚姻也難姻也難。
【31歲流年：2024年丁酉 小運：丙午】流年傷官主事官主事，運行胎之地胎之地。天干丁火仇神火仇神，地支酉金閑神金閑神。
★流年運勢：42分， 實際運勢：62分。
★酉卯流年與年相沖年相沖，酉辰流年與日年與日。
★你若從文若從文，那么今年文運吉利運吉利，靠配偶的內助會有賺錢之機錢之機。
★流年神煞：桃花會有艷遇有艷遇，多有戀愛之事愛之事。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:火風鼎卦★若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全?；橐龊匣锒既缫舛既缫?，生意興隆好升官好升官。斷曰：出門有益門有益，功名可成名可成，心事遂順事遂順，合家康寧家康寧。
【32歲流年：2024年戊戌 小運：丁未】流年偏財主事財主事，運行養之地養之地。天干戊土忌神土忌神，地支戌土忌神土忌神。
★流年運勢：3分， 實際運勢：43分。
★戌卯流年與年年與年，流年與日柱天克地沖克地沖。
★不要參與等投機活動機活動，與異性交往時應注意態度端正度端正，避免卷入婚外戀婚外戀，容易惹禍上身禍上身。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
★此年占得:火水未濟卦★太歲入運事多磨事多磨，好比無船要過河要過河。交易出行不見利不見利，婚姻合伙難相合難相合。斷曰：官訟不吉訟不吉，口舌有災舌有災，目下忍耐下忍耐，交節無礙節無礙。
【33歲流年：2024年己亥 小運：戊申】流年正財主事財主事，運行長生之地生之地。天干己土忌神土忌神，地支亥水用神水用神。
★流年運勢：64分， 實際運勢：73分。
★己甲流年與日中正之合正之合。
★今年財運較好運較好，你的生意或獎金可能比以前好了前好了，進財之年應多做儲蓄做儲蓄，以備日后享用后享用。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
★此年占得:山水蒙卦★卦中氣象犯小耗犯小耗，謀望求財是徒勞是徒勞。婚姻合伙有人破有人破，交易出行犯嘮叨犯嘮叨。斷曰：為人仔細人仔細，賺錢費力錢費力，有心學好心學好，偷去。
【34歲流年：2024年庚子 小運：己酉】流年七殺主事殺主事，運行沐浴之地浴之地。天干庚金閑神金閑神，地支子水用神水用神。
★流年運勢：80分， 實際運勢：81分。
★庚乙流年與時仁義之合義之合。子申辰流年與月與日三合水局合水局。
★適于競選領導職務、投標等投標等，可能有升遷之喜遷之喜，但不要急功近利功近利。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
★此年占得:風水渙卦★隔河望定一錠金一錠金，欲取河寬水又深水又深。指望錢財難到手難到手，晝夜思量枉費心枉費心。斷曰：婚姻不濟姻不濟，合伙不利伙不利，交易出行易出行，總不如意不如意。
【35歲流年：2024年辛丑 小運：庚戌】流年正官主事官主事，運行冠帶之地帶之地。天干辛金閑神金閑神，地支丑土忌神土忌神。
★流年運勢：20分， 實際運勢：51分。
★有利考試、競選，有得功名之象名之象，容易得到文憑、職稱。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
★此年占得:天水訟卦★二人爭路未肯讓未肯讓，占得此卦費主張費主張。交易出行有阻隔有阻隔，生意合伙也平常也平常。斷曰：月令不濟令不濟，莫惹閑氣惹閑氣，好事難成事難成，求財費力財費力。
第四步大運：壬子管 2024年至 2031年
※大運偏印主事印主事，運行沐浴之地浴之地。 前五年運勢：97分，后五年運勢：97分。
★屬早晨5點到7點之斑斕朝霞斕朝霞，雖多彩多姿彩多姿，變化卻大化卻大。此時運勢動蕩不定蕩不定，好壞摻半壞摻半，應保持立場堅定場堅定，不被壞的事物誘惑物誘惑。
★天干壬水用神水用神，地支子水用神水用神。壬丁大運與年淫匿之合匿之合，子卯大運與年無禮之刑禮之刑，子申辰大運與月與日三合水局合水局。
【36歲流年：2024年壬寅 小運：辛亥】流年偏印主事印主事，運行臨官之地官之地。天干壬水用神水用神，地支寅木喜神木喜神。
★流年運勢：82分， 實際運勢：89分。
★壬丁流年與年淫匿之合匿之合。流年與月柱天克地沖克地沖，寅亥流年與時年與時。
★如果想在正業之外另兼他業賺外快賺外快，那么時機到了機到了，此年也是學習的好運氣好運氣。
★流年神煞：驛馬此年多走動多走動，流年行祿地行祿地，有進益之喜益之喜，流年逢空亡逢空亡，竹籃打水運打水運。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:震為雷卦★占者逢之撞金鐘撞金鐘，時來運轉響一聲響一聲。謀事求財不費力不費力，交易合伙大亨通大亨通。斷曰：求名遂意名遂意，做事稱心事稱心，走失行人失行人，自然有音然有音。
【37歲流年：2024年癸卯 小運：壬子】流年正印主事印主事，運行帝旺之地旺之地。天干癸水用神水用神，地支卯木喜神木喜神。
★流年運勢：82分， 實際運勢：89分。
★癸戊流年與月無情之合情之合。
★有利考試利考試，有得文憑之像憑之像，也有掌權的機會的機會，有利讀書學習書學習。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心須小心，恐有兇災或破損耗財損耗財，流年逢空亡逢空亡，竹籃打水運打水運。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
★此年占得:雷地豫卦★青龍得意喜氣生喜氣生，謀望求財事有成事有成?；橐龀鲂袩o阻隔無阻隔，是非口舌得安寧得安寧。斷曰：交易即成易即成，行人即歸人即歸，頭緒有準緒有準，合伙有利伙有利。
【38歲流年：2024年甲辰 小運：癸丑】流年比肩主事肩主事，運行衰之地衰之地。天干甲木喜神木喜神，地支辰土忌神土忌神。
★流年運勢：28分， 實際運勢：62分。
★利于與他人合伙創業伙創業，合作共事作共事，交朋結友發展前途展前途。
★流年神煞：華蓋不利婚姻利婚姻，利于學術研究術研究。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
★此年占得:雷水解卦★五關脫難運頭抬運頭抬，勸君趁時將財求將財求。交易出行有人助有人助，疾病口舌不用愁不用愁。斷曰：疾病快好病快好，行人來早人來早，謀望成全望成全，諸般湊巧般湊巧。
【39歲流年：2025年乙巳 小運：甲寅】流年劫財主事財主事，運行病之地病之地。天干乙木喜神木喜神，地支巳火仇神火仇神。
★流年運勢：43分， 實際運勢：70分。
★巳申流年與月年與月，巳亥流年與時相沖時相沖。
★利于從事投機、冒險的商業經營業經營，多靠朋友幫助友幫助，你就可能成功能成功。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
★此年占得:雷風恒卦★魚來撞網樂自然樂自然，卦占行人不久還不久還。交易婚姻兩成就兩成就，謀望求財不費難不費難。斷曰：出行湊巧行湊巧，有病就好病就好，雖有口舌有口舌，自然消了然消了。
【40歲流年：2026年丙午 小運：乙卯】流年食神主事神主事，運行死之地死之地。大運與流年天克地沖克地沖，天干丙火仇神火仇神，地支午火仇神火仇神。
★流年運勢：25分， 實際運勢：61分。
★好運，什么事都很合順很合順，身體康健體康健，也利于求名求利名求利。
★流年神煞：災煞恐防有災防有災。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
★此年占得:地風升卦★指日高升氣象新氣象新，走失行人有信音有信音。出行求財遂心好遂心好，疾病口舌皆除根皆除根。斷曰：求財到手財到手，謀事可成事可成，尋人得見人得見，家宅安寧宅安寧。
【41歲流年：2027年丁未 小運：丙辰】流年傷官主事官主事，運行墓之地墓之地。天干丁火仇神火仇神，地支未土忌神土忌神。
★流年運勢：11分， 實際運勢：54分。
★未卯亥流年與年與時三合木局合木局。
★你若從文若從文，那么今年文運吉利運吉利，靠配偶的內助會有賺錢之機錢之機。
※流月：
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:水風井卦★枯井破了已多年已多年，一朝流出清水泉清水泉。滋生濟渴人稱美人稱美，時來運轉樂自然樂自然。斷曰：精神清爽神清爽，福祿日增祿日增，出入皆可入皆可，百事全消事全消。

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二、道教神圖,

內容導航：

菩薩,財神怎么辦才算是開了光呢?

有沒有龍華寺用品???如何???

的東西有什么禁忌?

道教怎么在家供奉神像

請問光控的電路圖是什么啊及其原理

一個控制2個日光燈的接線圖接線圖。

Q1：菩薩,財神怎么辦才算是開了光呢?

不需要所為的所為的，佛經里沒有給佛的說法的說法，都是假和尚想掙錢的說法的說法，記住和尚不可能給佛能給佛，那和尚比佛厲害多了害多了，直接拜和尚吧和尚吧！給佛像加持不是持不是，不加持更靈持更靈。主要是你的心城不誠

Q2：有沒有龍華寺用品???如何???

物品禁忌佛教是佛教信徒做善事做善事，除了做善事沒有任何禁忌何禁忌。現在一些私人的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶生間帶，其實這個不是真的佛教的佛教，只是一種私人結緣人結緣，不是真的是真的。而且的物品丟失不會帶來任何不好的事情的事情，佛是廣法是廣法，其善不可度量可度量。不會帶來任何災難何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后落成后，擇日致禮而供奉之供奉之，謂之。亦曰開眼曰開眼，或曰開眼供養眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像為佛像，開眼之光明之光明，如點眼相似眼相似，即誦開眼光真言二道言二道。禪林象器林象器，又稱明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時佛室時，所舉行替佛開眼的儀式的儀式?！抖U林象器》上說：凡新造佛祖神天像者天像者，諸宗師家宗師家，立地數語地數語，作筆點勢筆點勢，直點開他金剛正眼剛正眼，此為開眼佛事眼佛事，又名開水明開水明。在佛教中佛教中，經過中的佛像具有意義上的神圣性神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜禮膜拜。編輯本段的過程貔貅:中華陶金牌貔貅時貔貅時，將佛像安好像安好，先誦經及咒語及咒語，奉請佛菩薩安座薩安座，然后才請高僧為佛像說法像說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者開眼者，本是佛匠雕開眼雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言眼真言，誦大日真言日真言，而成就佛一切功德切功德，此謂開眼也開眼也。其實就是為佛像舉行一種說法的儀式的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作的動作，說一首偈語首偈語，贊頌佛菩薩的功德的功德，此謂開眼也開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆朱砂筆，再說一首偈語首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作的動作，大喊一聲開一聲開，經過如上的一番儀式番儀式，才算完成了完成了。時，由于佛菩薩的功德不同德不同，所以主法者所說的法也有所不同所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通種神通，點眼眼通眼眼通，真見無所不見；點耳耳通耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通舌舌通，演說妙法無窮；點身身通身身通，分身塵塵剎剎；點意意通意意通，能鑒三世群機世群機。法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出經指出，佛像塑畫雕造完成后完成后，就要舉行安像慶贊活動贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相滿之相。然后合掌作禮掌作禮，瞻仰圣容仰圣容，以凈香花等供于佛前于佛前。再是入定心入定心，離疑念離疑念，誦咒三遍咒三遍，請一切佛安住于此住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養等供養。復次，安置佛像坐西向東西向東，并用黃布覆蓋布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火一聚火，如來真身諸相圓滿相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上于心上。若是金、石、銅等佛像等佛像，就要涂上香油上香油，用草刷子刷干凈刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌樂贊頌，僧人復頌香油真言油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶的凈瓶，灌浴佛像浴佛像，僧眾齊誦偈贊誦偈贊，并作歌舞妓樂舞妓樂。若是畫像是畫像，要用鏡子照之子照之，再以前述五種凈火涂于鏡涂于鏡，沐浴鏡中影像中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅曼荼羅，誦本尊真言三遍言三遍。一切供養儀具足后具足后，開眼師用筆作點姿勢點姿勢，這是為佛像開眼之光明之光明，再誦開眼光真言三遍言三遍。這時，佛像即已像即已。誦完開眼光真言后真言后，令施主入曼荼羅曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言益真言，使眾生普獲吉祥獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣主結緣，施利增福利增福，金銀財帛等隨布施隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物以財物，令福德更具圓滿具圓滿。曼荼羅之內所供財物供財物，必須都歸阿諸梨阿諸梨，其他人不得享用得享用。當這套儀規全部完成后完成后，即可收壇可收壇。這是密宗的密宗的。編輯本段的表法意義法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義法意義，也不例外不例外。我們眾生從無始以來始以來，受到無明塵垢的污染的污染，而不能徹見諸法的真理的真理，所以需要開發我們內具的智慧的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹菩提樹，心如明鏡臺明鏡臺，時時勤拂試勤拂試，勿使惹塵埃惹塵埃。所以，在儀式中儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照子一照，表示垢除凈顯除凈顯，明心見性心見性，真正見到諸法的本來面目來面目。用朱砂筆點向佛眼向佛眼，由于眼睛代表著智慧著智慧，所以點開佛眼開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧在智慧。我們眾生由于無有智慧有智慧，對諸法妄起分別起分別，就如眼睛有病睛有病，見到空花到空花，所以需要除去眼病去眼病，這就是我們的般若智慧若智慧，這種儀式源自道教及民俗及民俗，由于佛教在流傳過程中過程中，受到中國原有的文化影響化影響，所以便接受這種儀式種儀式，這也是佛教中國化的一種表現種表現。但是，儀式所具有的內涵的內涵，則是佛教特有的提升的提升?，F代有的佛教徒往往忘記的內涵的內涵，而偏重追求儀式的隆重的隆重，這是執事廢理；或者的人認為僅是一種儀式種儀式，沒有什么實在的價值的價值，這是執理廢事理廢事。這兩種現象種現象，都屬偏見屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙理無礙，所以我們在舉行儀式時儀式時，不要忘記這種儀式的內涵的內涵，不僅要開佛像眼佛像眼，更要我們眾生的心眼的心眼，開發內在般若智慧若智慧。只有這樣有這樣，才能契合佛教的真意的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣化多樣，或突出某一形象一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋飾花紋，稱為。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來變而來。編輯本段道教的方法的方法，是活動中最基本內容之一容之一。所謂，就是給一些物品些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣予靈氣。的正式啟用來自道教自道教，即為道教儀式之一式之一。就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去像中去，神像也就具有無邊法力的靈性的靈性。故而是神像被供奉后供奉后，必不可少的儀式的儀式。佛教本來沒有來沒有，但有種佛像加持的儀式的儀式，跟差不多差不多，流傳到現在到現在，就都統統叫了統叫了。而道教神像的方法的方法，乃事須經由高功由高功，擇良辰吉日進行點眼之儀眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、、發毫等十二種科儀才完成才完成，使恭請的神靈匯聚神像聚神像，藉此借助衪的威靈的威靈，使供奉者運氣好轉氣好轉，求財謀事都能得心應手心應手，方可安座家中或廟堂或廟堂，供人參拜人參拜，庇佑平安佑平安。與其他不同處不同處，在於道教神像有入神儀式神儀式，其目的為有神靈常駐靈常駐?！督鸸馍裰洹烦Ｓ渺缎薜勒呒映肿o身持護身，去精邪去精邪，辟穢物辟穢物，，益智、延年，轉運、祈福等祈福等。天地玄宗地玄宗，萬炁本根炁本根。廣修億劫修億劫，證吾神通吾神通。三界內外界內外，惟道獨尊道獨尊。體有金光有金光，覆映吾身映吾身。視之不見之不見，聽之不聞之不聞。包羅天地羅天地，養育群生育群生。受持萬遍持萬遍，身有光明有光明。三界侍衛界侍衛，五帝司迎帝司迎。萬神朝禮神朝禮，役使雷霆使雷霆。鬼妖喪膽妖喪膽，精怪亡形怪亡形。內有霹靂有霹靂，雷神隱名神隱名。洞慧交徹慧交徹，五炁騰騰炁騰騰。金光速現光速現，覆護真人護真人。急急如律令如律令。，并非每個人都可以學可以學，要具備一定條件：1、有緣：與道或與佛有緣佛有緣，不能名利心太重心太重。2、身體健康：自身不能有病能有病，如果自身有癌癥有癌癥，那么，的神、佛、吉祥物也有癌癥有癌癥，起不到神靈或化解物的作用的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后了病后，一般不主持不主持。3、德高望重：要在某一方面有一定地位定地位。如在道教在道教，至少應是一省或一市道會領導人領導人。如在易界在易界，是某易會、某機構的領導的領導。或者是某一門派的宗師的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒或信徒。4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋窮光蛋，所的財神能達到旺財的目的嗎目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁萬富翁，至少要生活富足活富足，是當地的富民的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息女出息。只有家庭和睦庭和睦，出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育等教育。這樣，出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌旺文昌！8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態的心態。得之不喜之不喜，失之不愁之不愁！除此以外此以外，還要經常練習道家氣功家氣功，才能有一定請神功力神功力。物品禁忌

Q3：的東西有什么禁忌?

首先你既然選擇那你肯定是要尊重的比如：洗澡的時候你要把的東西放到背部還有房事的時候你最好是取下來取下來，真的忘記取下記取下，佛菩薩也不會懲罰你的罰你的。外面最好是不要去觸碰

Q4：道教怎么在家供奉神像

道教放一起放一起，佛教放一起放一起，佛教，道教各有一個香爐個香爐。次序要看具體的形象

Q5：請問光控的電路圖是什么啊及其原理

電路圖要看你的用途來設計啊設計?。≈劣谠碛谠?，實際就是運用一個光敏電阻阻值的變化來控制的控制的，光敏電阻是一種對光敏感的電阻的電阻，其電阻值隨光線強度的變化而變化而變化，在同一電路中電路中，其阻值變化就可產生開或關的作用的作用，其變化規律可以參見具體所購買的光敏電阻的數據

Q6：一個控制2個日光燈的接線圖接線圖。

將兩個燈的火線并在一起在一起，連接在開關后邊就行了就行了。

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三、佛說夫妻姻緣幾種類型,佛說姻緣遲遲不來

1、佛說夫妻緣盡有哪些征兆些征兆？

夫妻緣分已盡分已盡，有哪些征兆些征兆？第一，雙方互不理對方理對方，而且根本不關心對方的一言一行

2、緣分分那幾種類型種類型？

緣又可分為四種zd：
1.因緣、
2.次第緣、
3.緣緣、
4.增上緣
又分為兩種：上面所說是順增上緣增上緣，是從正面來幫助人；另一種是逆增上緣增上緣，是用打擊來幫助人

3、夫妻姻緣妻姻緣，兒女因緣女因緣，前世一般是種的什么因

一起生活的對彼此產生貪愛的貪愛的，都有可能做夫妻做夫妻，而兒女的基本上就是債務關系了關系了，你看花好多年養一個小孩個小孩，都是討債的討債的。當然也有還債的還債的，特別孝順別孝順，夫妻關系很多的很多的，你養的寵物啊寵物啊，跟你產生貪愛了貪愛了，乃至你現在的親人舍不得你不得你，有一個故事是那個過失的奶奶舍不得孫子得孫子，結果投胎變成女的成女的，做他媳婦他媳婦，這里面就沒有一般了一般了，總之產生貪愛生貪愛，就可能變夫妻變夫妻，債務關系有可能做兒女做兒女，沒有絕對有絕對。

4、夫妻姻緣前世一般是種的什么因?

• 夫妻的因緣的因緣，并非一世二世的事世的事，而是多生所種的各種各樣的善惡之因交融因交融，不是簡單的公式的公式。
  愛情本質上是愿力和業力的結合

  世間自古多少人歌頌愛情頌愛情，贊嘆愛情嘆愛情，更希望愛情能使有情人終成眷屬成眷屬，浪漫凄美的愛情故事情故事，賺取多少人的熱淚的熱淚，如中國梁山伯與祝英臺祝英臺，西方羅蜜歐與朱麗葉朱麗葉，多得不勝枚舉勝枚舉，但是佛教以什么觀點來解釋呢解釋呢？

  以佛教的觀點的觀點，愛情本質上是‘愿力’和‘業力’的結合的結合。所謂‘愿力’，是主動積極的力量的力量，源自內心的‘意愿’；所謂‘業力’是被動不自主的力量的力量，也是源自內心自內心，但卻是‘不愿’。兩者力量會促使愛情的發生的發生。（當然世間角度間角度，會有各種理由種理由，如溫柔體貼柔體貼，美麗大方麗大方，善解人意解人意，家境富裕等）。

  就‘愿力’來說，如一對夫妻感情本來很恩愛很恩愛，更希望來生續為夫妻為夫妻，故在佛前發愿前發愿，希望來生再為夫妻為夫妻，甚至生生世世都為夫妻為夫妻，永不分離不分離，這種愿力種愿力，將來時機成熟后就會發生（不管人變成什么模樣）?；蛘呓裆鄲壑辽類壑辽睿驊饋y或家庭反對庭反對，以致今生無緣的男女情人女情人，兩人相互約定互約定，希望下輩子再來成為夫妻為夫妻。因為彼此都惦記這個約定個約定，故在輪回中兩人再次相遇次相遇，會有似曾相識的熟悉感熟悉感，甚至很快便決定共渡一生渡一生。

  另外一種情況種情況，因受到對方的恩惠的恩惠，無以回報以回報，如生病被救活被救活，或者幫忙償還債務還債務，或者救回爹娘至親娘至親，故愿意來生做牛做馬回報馬回報，所以因為感恩報恩的心愿的心愿，來生可能成為妻子侍候子侍候，心甘情愿甘情愿，毫無怨言無怨言，這種‘愿力’經過多生多世之后世之后，仍會發生會發生。

  就‘業力’來說，如一個人欠下巨債下巨債，無以償還以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然后就有一股力量股力量，在未來世發生作用生作用。如果是成為夫妻的情況的情況，先生（太太）便有一種無奈種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢磨他呢？他一點辦法也沒有也沒有，只有痛苦往肚吞往肚吞，承受這樣壓力樣壓力，兩個就成了怨偶了怨偶。

  又如果在過去生本來為夫妻為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡結新歡，或惡意遺棄意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟的怨懟，于是業力的牽引下牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨被折磨，以了宿債），這種‘業力’，不管天涯海角涯海角，時空轉變空轉變，不管變成什么樣子么樣子，還是會發生會發生。

  由于愿力和業力的相互作用互作用，加上兩個的習性、家庭、教育、觀念等不同等不同，并且還和其他人的牽扯的牽扯，交錯復雜錯復雜，因此男女之間便產生不同的形式的形式，也構成大千世界男男女女之間的愛情了愛情了。

  接下來討論夫妻關系的類型的類型，并提供我個人的觀點的觀點，以供參考供參考。

  夫妻關系的類型

  夫妻關系的類型粗分為五類：

  一、恩愛型：兩人相處雖有不同原因同原因，但因往世結下了善緣了善緣，關系和睦系和睦，非常恩愛常恩愛，不易分離易分離。：

  二、怨偶型：往世結下惡緣下惡緣，兩人相處人相處，或者冷淡者冷淡，或者爭吵者爭吵，或者壓迫傷害迫傷害，甚至殺害對方害對方。

  三、鳥巢型：兩人關系簡單系簡單，感情平淡情平淡，不穩定不穩定，隨時可能分離能分離。

  四、平順型：兩人關系除了感情了感情，通常還有其他因素的保障的保障，如事業、家族、生活背景等共同的依賴環境賴環境，所以還算平順算平順。

  五、共修型：兩人關系除了很好的感情的感情，還有宗教、修行上的原因的原因。

  造成這些類型的因果業力真相

  一、恩愛型

  （一）男歡女愛型：：男女雙方深陷情欲陷情欲，并多重于淫欲于淫欲，雙方認為要表現愛情現愛情，惟有肉體親蜜的接觸的接觸?，F代人對愛情觀念愈來愈開放愈開放，只要我喜歡我喜歡，有何不可以的情況下情況下，易發生以‘淫欲’為基礎的愛情的愛情，這些男女就是往世各自欠下了淫債了淫債，且從惡道中出離不久離不久，所以習氣深重氣深重。

  （二）相敬如賓型：彼此態度穩重度穩重，也比較和諧較和諧。由于雙方個性成熟穩重熟穩重，能為對方考量方考量，不以自己為中心為中心，所以相處時較少爭執少爭執，這是以‘成熟’為基礎的愛情的愛情。這些男女往世緣分較好分較好，互相照顧和關心和關心。

  （三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆膠似漆，但是在個性上較依賴較依賴，也欠缺獨立缺獨立，感情是互相依賴相依賴，這是以‘互相依賴’為基礎的愛情的愛情。?這種往往是往世感情深刻的父子母女等家親眷屬今生相遇生相遇，因往世的疼愛之情印象深刻象深刻，所以今生仍然如此強烈的互相依賴占有對方有對方。

  （四）如父如女型：男女年齡有較大的差距的差距，男較年長較年長，可靠穩重靠穩重，女較年輕較年輕，依賴撒嬌賴撒嬌，相處有如父女相偎相依偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太的太太，其相處也頗為愉快為愉快，這是以‘照顧’為基礎的愛情的愛情。

  （五）比翼雙飛型：因個性和理想相同想相同，彼此也能相互配合互配合，有如比翼雙飛翼雙飛，相知相惜知相惜，同為理想目標而努力而努力。雖有挫折有挫折，但能彼此同心協力心協力，所以這是以‘理想’為基礎的愛情的愛情。

  （六）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄樣落魄，或有志不能展其才展其才，或都是出身貧窮身貧窮，所以彼此互相體諒相體諒，惺惺相惜惺相惜，彼此攜手此攜手，共同努力同努力，這是以‘互相體諒’為基礎的愛情的愛情。

  （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友的朋友，但有著深情著深情，經過歲月的歷煉的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼份情誼，于是由情生愛而進入愛情入愛情。在有深厚的‘友情’基礎上基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗的考驗。

  親蜜型的愛情的愛情，一般來自過去曾結的善緣（無論是過去生或今生），留有好的感覺的感覺，不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識潛意識，留有好的記憶的記憶。從這個角度而言度而言，居士學佛士學佛，仍應善待對方待對方，為對方付出方付出，關心對方心對方，留下好的印象的印象，不管今生或來世或來世，至少相處或再見面時見面時，對方也能回報善待報善待，互相都以好的態度相處度相處，這也是‘善的循環’。

  不用羨慕他人的愛情的愛情，這一切只是個‘好夢’！

  二、怨偶型

  （一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨的仇恨。在雙方互動中互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生慢產生，直到‘仇人相見人相見，分外眼紅’，有如結了十幾輩子的仇恨的仇恨?；蛟S在過去生中真的是仇人也說不定說不定，印象深刻象深刻，因為某些業力在今生將兩位結為夫妻為夫妻，但是甜蜜一過蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來現出來。

  （二）討債型：一方極度耗用另一方的福報的福報，一點也不覺得可惜得可惜。常見先生努力工作力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉太節儉，但先生賭得傾家蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡微不盡，卻任憑閑賦在家的先生辱罵淩虐罵淩虐，也不敢吭聲敢吭聲?；蛟S在過去生同樣的景象依在象依在，但角色互換色互換，如今時空一變空一變，欠的總該還回來還回來。

  （三）討命型：一方謀害另一方另一方，但無極大冤仇大冤仇，可能只是為了小事而已事而已，便錯手將對方致于死地于死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨和怨恨，但一般還不致于殺夫或殺妻或殺妻，但如果過去生有殺害對方（不一定是夫妻是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果的因果，今生成為夫妻為夫妻，很有可能便會發生‘討命’的情況的情況，在有意無意之間意之間，果報便發生便發生。如果曾經殺害對方害對方，就算天涯海角涯海角，也還是會碰面會碰面，果報是跑不掉的不掉的。

  （四）爭吵型：常為小問題大吵特吵吵特吵，吵得不可開交可開交。或許觀點不一致不一致，或許習慣不同慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵一小吵，五天一大吵已司空見慣空見慣。打開社會版新聞版新聞，例子處處可見處可見，因爭吵而歐打而歐打，潑硫酸潑硫酸，離家，跳河跳樓河跳樓，這也是現代社會的問題的問題。如果有爭吵有爭吵，必須以慈悲對待對方待對方，爭吵的氣氛才會降低會降低。如果視爭吵為理所當然所當然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。

  （五）遺棄型：一方不管另一方的死活而遺棄對方棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛棄舊愛。這種遺棄的行為的行為，會造成另一方深深記恨深記恨，這種恨意種恨意，將在未來的時空中時空中，會產生‘報復’的行為（尤其是所謂‘報復’的行為（尤其是所謂‘惡意遺棄’）。遺棄他人的一方的一方，本身將會留下‘虧欠’的記憶的記憶，對于被報復被報復，無形中也視為命該如此該如此，也只能無奈能無奈。如果遺棄妻女棄妻女，出家修行家修行，因中止了夫妻本有的因緣的因緣，即使今生修行有成行有成，但還是必須再輪回再輪回，必須再結婚再結婚，以了前緣了前緣。等宿緣全了緣全了，才能不再輪回再輪回，這是‘因果不昧’之理。

  （六）相敬如冰型：雙方態度冰冷度冰冷，已不再為對方著想方著想，但不撕破臉面破臉面。盡管身處同一屋檐一屋檐，但貌不合貌不合，神亦離神亦離，根本是各過各的生活的生活，也不互相過問關心問關心。通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡了快盡了，所以沒有任何感覺何感覺。‘名存實亡’，剩下的只是婚姻契約的名份而已份而已。如果此時各有各的對象的對象，表示舊緣已了緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚不離婚，舊因緣等于已結束）。

  （七）不服輸型：雙方比較學歷高低歷高低，賺錢多寡錢多寡，家世貴賤世貴賤，地位高下位高下，能力強弱力強弱，彼此互不服輸（在修行上修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的作用下作用下，生活如戰爭如戰爭，為了面子一點都不服輸不服輸。有些天界的天人和阿修羅阿修羅，也有這種習性種習性，故轉入人間時人間時，各方面表現也不錯也不錯，但就是‘不服輸’沿襲了以前的習性的習性。

  （八）脾氣古怪型：一方脾氣古怪氣古怪，難以相處以相處，另一方只好忍氣吞聲氣吞聲。例如先生個性孤僻性孤僻，憤世疾俗世疾俗，自比不世出的英雄的英雄，但好高騖遠高騖遠，終究一事無成事無成，身為太太只有無奈無言；或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己‘脾氣古怪’，反而自以為是以為是，指責別人的不是的不是。探究原因究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘癡業’所造成的造成的。欠缺慈悲心慈悲心，所以不能善待對方；因為癡業為癡業，所以自以為是以為是，脾氣古怪而不自知不自知。

  （九）離家型：先生或太太常想離家想離家，以爭脫家庭的束縛的束縛?；蛟S沒有外遇有外遇，沒有理想有理想，但是家庭的壓力甚大力甚大，束縛甚多縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛和束縛，所以常離家常離家，流漣在外漣在外，或許到朋友家朋友家，或許喝悶酒喝悶酒，或許留在公司加班司加班，借口不回家不回家，這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型種類型。這樣的人往世都曾讓他人感到壓抑和煩悶和煩悶，所以今生也要承受要承受。

  （十）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等密室等。這種虐待對被虐者而言者而言，身心都是一種煎熬種煎熬，這種痛苦將深刻記錄于意識和潛意識潛意識，在未來總有機會報仇會報仇，也要把對方折磨得死去活來去活來，求生不得求死不能死不能，把這股怨氣出了才算一個了結個了結，這種殘酷對方的心態的心態，是因往世冤仇重大仇重大，今生會繼續造成極重的惡業的惡業，在八識心田極易造成地獄種子獄種子。這種夫妻的愛情的愛情，亦可稱為‘地獄的愛情’。

  世間怨偶很多偶很多，以上只是大致列舉致列舉。這些原因造成雙方痛苦無奈苦無奈，怨恨心起恨心起，又無力解決力解決，最后訴諸法律諸法律，請求離婚求離婚。同時雙方結下惡緣下惡緣，在未來生中來生中，事情可能重演能重演，但角色互換色互換，眾生便在生生死死的輪回中輪回中，一再演出這種無奈的悲劇的悲劇。這就是‘惡的循還’。

  無奈的悲劇的悲劇，是否有終止的一天呢一天呢？很多人以為學佛為學佛，或者遁入空門入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘的夢魘。這種說法表面沒錯面沒錯，但是就算是再高明的修行者修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債的宿債。這是法界‘因果定律’，在法界內無人可免人可免。

  在消極方面是懺悔是懺悔，在積極方面則是誠心求佛菩薩協助弟子面對（不是佛菩薩全部代還部代還，很多學佛者會錯意會錯意，還會怪罪佛菩薩不護念加持）。詳細情形因人而異人而異，還要請教善知識‘如法’解決才是決才是。

  人生數十載數十載，何必結惡緣呢惡緣呢？如果能以‘最積極’的態度的態度，來善待對方待對方，慈悲對方悲對方，忍辱對方辱對方，即使再大的惡緣的惡緣，終有化解的一天的一天，進而轉為結善緣結善緣。千萬勿再自以為是以為是，還要對方服侍方服侍，種下惡緣還不自知不自知，將來只好受惡果了惡果了。或許這此話有此危言聳聽言聳聽，但法界自有因果定律果定律，也不是你我可以隨意否定意否定。

  三、鳥巢型

  鳥巢的意思為‘簡單但不穩定’的關系的關系，有如鳥巢如鳥巢。兩人關系只是暫時的暫時的，或關系淡薄系淡薄，隨時有分離的可能的可能，這表示兩人雖然有緣然有緣，但終究不踏實不踏實，緣也不深也不深。

  （一）同命鴛鴦型：雙方都沒成就沒成就，又沒社會地位會地位，受社會忽略會忽略，生存于陰暗的一角的一角，同病相憐病相憐，而且朝不夕保不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客偷渡客，可能都不知道明日會如何會如何。自古以來古以來，戰爭之后爭之后，很多夫妻便淪于這種命運種命運。

  （二）露水鴛鴦型：因緣不深緣不深，有如露水鴛鴦水鴛鴦，今日有緣相會緣相會，但明日又各奔東西奔東西。這種情緣種情緣，大部分緣于男方在過去生過去生，曾對女方有救命之恩命之恩，故今生女方對男方發生愛情生愛情，并有一宿之緣宿之緣，不知不覺中也了此救命之恩命之恩。以往所謂‘救命之恩’，以佛教因果來看果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多式最多。

  （三）人生過客型：有些夫妻結婚沒多久沒多久，或者因為罹患絕癥患絕癥，或者突然生病然生病，或者意外事故外事故，即告命終告命終。家屬當然悲痛然悲痛，更有甚者有甚者，喜事當天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣些宿緣，但緣份又短份又短，來人間一遭間一遭，有如人生過客生過客。

  （四）非正室型：非正室即是無正式的婚姻關系姻關系，在現代社會稱為‘外遇’。這種關系在現今社會并無保障無保障，所以遲早也會結束會結束。為什么除了正室了正室，還會有這這種關系呢關系呢？或許是因為貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻是夫妻，在輪回之后回之后，今生再遇生再遇，所以一了宿緣了宿緣，只是現在的太太無法忍受法忍受，甚至大動干弋動干弋。在多生多世的輪回的輪回，我們個人在各道都可能結了太多次緣多次緣，人就是與太多人牽扯人牽扯，所以才會有這么多糾紛多糾紛。

  （五）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多剩無多，于是財產便遺留給年輕的一方的一方，或許彼此相愛并不深并不深，或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產的財產，大部份還是‘功利取向’的考慮的考慮。因為是‘利益’考量，而非感情因素情因素，所以雙方緣份并不深并不深。

  （六）異國情懷型：雖為夫妻為夫妻，但常年分居兩地居兩地，相聚時間少之又少之又少。譬如先生為了事業被公司調派海外分公司分公司，太太在此又有事業走不開走不開，兩人聚少離多少離多。因為分居兩地居兩地，彼此雖然有情然有情，但仍屬于緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。

  （七）借腹生子型：彼此其實沒有感情有感情，只是留下與母親或父親緣份較深的孩子的孩子。在古代為了延續香火續香火，有時采用借腹生子腹生子，現代社會則有精子銀行子銀行。有了小孩之后孩之后，彼此關系便告結束告結束?；凇撤N目地’而有關系的男女的男女，因為不是因為情緣為情緣，所以將來也會有‘某種目地’的共同果報同果報，也就是他們的“共業”。

  （八）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起在一起，如一起旅游起旅游，或共同出任務出任務，在相聚時相聚時，彼此有感情有感情，可是等旅游或任務結束務結束，因緣結束之后束之后，便分開各奔東西奔東西。對彼此而言此而言，只是一段美好的記憶的記憶，但終究是萍水相逢而已逢而已，無法延續法延續。萍水相逢水相逢，也可能造成未來更深的因緣的因緣，因為彼此都有好印像好印像，在意識和潛意識會記下對方下對方。例如本師佛的本生故事中故事中，在過去生為修行童子時童子時，為了供養燃燈佛燃燈佛，與賣花女子結下‘五莖花’的因緣的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前正果前，能成為修行童子之妻子之妻，修成正果后正果后，能被修行童子所渡化所渡化，最后修行童子也答應賣花女子的要求的要求。

  有關鳥巢型的類型應不在少數在少數，這種緣盡人散盡人散，在現代社會還真多還真多，或許以平常心看待心看待，也就不足為怪了為怪了。對于學佛者而言者而言，看待這型的愛情或婚姻或婚姻，至少要知道兩方面：（1）學佛者如發愿行菩薩道菩薩道，雖然彼此緣淺此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方待對方，結好善緣好善緣。（2）學佛者仍要知道世事本來就無常就無常，如夢如幻夢如幻。

  四、平順型

  （一）事業成功型：因事業成功業成功，家庭基礎穩固礎穩固，所以雙方愛情有面包的基礎的基礎，還算穩固算穩固，各方面的需求的需求，也不虞匱乏虞匱乏，生活的享受也較常人為高人為高，這或許可歸功于其‘人間福報’較足。事業成功業成功，一般來自過去的褔報的褔報。如果事業屬于兩人共創人共創，彼此會更加珍惜加珍惜。

  （二）共同理想型：因求學懷有共同理想同理想，自然共組家庭組家庭，生活平順活平順。共同追求理想求理想，在第八識也容易種下共同記憶的種子的種子，如果經過多生都有共同理想同理想，轉來學佛來學佛，說不定也會有共同的愿呢的愿呢！有共同理想同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關系等關系。

  （三）門當戶對型：無論在事業、個性、家世、學歷、地位都得雙方家族同意族同意，門當戶對當戶對，所以彼此的感情相當平順當平順，也不會因差距太多而有沖突有沖突。如果門當戶對當戶對，多能維持某種程度的穩定關系定關系，這種感情多已加入家族的成份的成份。

  （四）共同成長型：因背景環境很多相同多相同，如鄰居如鄰居，或青梅竹馬梅竹馬，或共同求學同求學，或相同工作環境作環境，彼此有很多相同經驗可以分享以分享，也一起渡過低潮挫折潮挫折，一起共同成長同成長，這種關系穩固了彼此的感情的感情。由于共同成長同成長，可以一起面對難關考驗關考驗，這種力量的延續的延續，今生可以相系以相系，來生或許很容易再來相聚來相聚。

  （五）媒妁之言型：經由相親方式親方式，彼此也能認同能認同，進而共組家庭組家庭。彼此因需要安定要安定，所以感情也相當平順當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如佛教、基督教基督教，天主教)，基本上也可算是這一型這一型。

  五、共修型

  （一）共有愿力型：修行人本身有愿力有愿力，彼此相約來世間來世間，可能彼此也有宿緣有宿緣，所以也就相約成為夫妻為夫妻。雖然是世間夫妻間夫妻，但也都精進修行進修行，所以生活上也多與宗教有關（無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間益世間。

  （二）共有習性型：因為修行的習性、方式相類似相類似，或生生世世常在一起修行起修行，彼此多能熟悉能熟悉，所以今生今世也一起共修起共修，共同學習同學習。一般如果還未修行有成行有成，一方面尚未了生脫死生脫死，一方面又要了卻人間因緣間因緣，以此方式最好式最好。

  （三）共有業力型：夫妻雖然共修然共修，但來世間必須承擔共同的果報的果報。因為雖然也在修行在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報的果報。面對果報時也不須驚慌須驚慌，必須兩人同心面對心面對，共同解決同解決，即使共同賠上性命上性命，也必須坦然接受然接受，不是學了佛學了佛，佛菩薩就必定保平安保平安。如果這樣做這樣做，佛菩薩也違背了法界因果原則果原則。

  以上討論上討論，僅提供參考供參考。世間夫妻千百樣千百樣，樣樣不一樣不一樣。居士學佛士學佛，不見得是‘幸福美滿’的生活的生活，但至少可以‘安貧樂道’，不再憂煩再憂煩。

  面對不同因緣的正確態度

  了解愛情的本質的本質，夫妻關系的類型的類型，并非消極的認知、宿命，就認為只好如此悲哀命運過一生過一生，相反的相反的，而是在面對彼此的問題時問題時，積極尋求解決之道決之道，好好互相善待相善待。爭爭吵吵在所難免所難免，如果能保持理性的態度的態度，有誠意的互相溝通相溝通，互相體諒相體諒，不要記恨（從某種角度而言度而言，因為自己有問題有問題，才會記恨別人恨別人，如果自己能學習慈悲習慈悲，別人的誤會諷刺會諷刺，就可以視作‘虛妄’，就可以不記恨），問題總有解決的時候的時候。就怕‘主觀認定’、‘無中生有’，無法溝通法溝通，不講道理講道理，也不認錯道歉錯道歉，一味指責對方的不是的不是，問題大概也永遠無解遠無解。

  從學佛的觀點的觀點，修行本是要了生脫死生脫死，不入輪回入輪回，但誰能保證今生修行必定成就呢成就呢？如果效法佛菩薩行菩薩道菩薩道，也必須要有愿要有愿，重回世間回世間，進入輪回入輪回。以居士身修行身修行，婚姻問題在所難免（其實更正確的說法的說法，居士修行士修行，是隨順因緣而不強求因緣求因緣。如果出家修行家修行，婚姻問題也就不再是重點了）。最好的情況的情況，夫妻共修妻共修，共組學佛家庭佛家庭，了今生之緣生之緣，又能共行菩薩道菩薩道。（拋家棄子的修行方式行方式，并不圓滿不圓滿。有些人說‘要修行就要出家’，通常這些人認知不清知不清，不然就是只會要求別人求別人，自己不做的批評者而已者而已。）

  萬一有惡緣宿債時該怎么辦怎么辦？是一走了之嗎了之嗎？是拒絕來往嗎來往嗎？我個人的觀點的觀點，不是消極忍受極忍受，而要積極化解極化解，坦然承受然承受，要沒有怨言有怨言，因為一切最初的作者都是自己是自己，自己往世寫好了劇本來給自己今生演出生演出，其它的角色也都是自己往世邀請來的請來的，無論善惡都是自己的作品的作品，與他人無關人無關。他人對等自己的好與壞就是自己曾經對待他人的好與壞好與壞，若感覺今生委屈、痛苦、受傷害受傷害，就應該想到他人往世就是被自己如此對待的對待的，越決定痛苦就應該越慚愧越慚愧，越虔誠懺悔誠懺悔，越坦然面對然面對，越善待對方待對方，勿讓惡緣成為今生的夢魘的夢魘，兩人成了怨偶了怨偶。更積極的作法的作法，是讓對方了解學佛佛的好處（就個人的經驗的經驗，須要一位對方能認同能認同，又能相信的‘善知識’，才能讓對方信服方信服，憑自己很難說服對方），可以接受學佛人學佛人，進一步本身本雖然有些困難些困難，如果因緣到了也水到渠成到渠成，說不定還比自己精進己精進?。?，兩人互相‘慈悲’對方，在菩薩道上互相扶持相扶持。在有惡緣宿債時宿債時，這時忍辱的功夫相當重要當重要。

  如果對方就是不學佛呢學佛呢？別急！想想當初自己初自己，還不是由不學佛轉入學佛的呢佛的呢？所以這時應以更和善的態度對待對方待對方，不急著要對方學佛方學佛，更不能責罵對方罵對方，說對方業障重（罵對方‘不學佛就是業障重’，這種是傲慢的心態），要用自己的修行成果來感召對方召對方，自己沒有做好是感化不了對方的對方的。修行要讓家人肯定人肯定，等到對方發覺自己所作所為作所為，皆能符合佛教的慈悲心慈悲心，柔和忍辱時忍辱時，才會覺得學佛的確很好（能做到慈悲到慈悲，而不是掛在嘴吧上說說而已）。如果對方真的學佛了佛佛了佛，應保持‘協助鼓勵’的心態的心態，而非‘嘲笑數落’的心態的心態，不然學佛的心再熱心再熱。也馬上就泠了就泠了。

  萬一經過這么多努力多努力，對方仍執迷不從迷不從，還是欺負虐待呢虐待呢？（甚至還認為你學佛你學佛，就該慈悲我、侍候我；我沒學佛沒學佛，所以不必慈悲你慈悲你，也可欺負你欺負你。）如果‘確定’自己已完全盡力做到‘慈悲喜舍’（至少能無怨無悔的付出），宿緣已了（該還總該還清），然而對方仍認為理所當然所當然，絲毫不改毫不改，我個人的角度的角度，是對方無此褔報此褔報，應該早早離開才是開才是，不須留戀須留戀。學佛人是‘學佛’，學慈悲智慧大丈夫大丈夫，不是‘學懦弱’，該舍則舍則舍舍則舍。（行菩薩道菩薩道，應‘不舍眾生’，但不是‘不舍婚姻’，可以協助學佛助學佛，但不一定要留戀婚絪）。

5、夫妻之間因果間因果，看完你懂了嗎

凈空法師---夫妻的關系的關系，離不開這四種緣

1 佛在經典里面告訴我們訴我們，有情眾生這個相聚個相聚，都是緣聚緣散聚緣散，都在一個緣上個緣上。

2 如果這個緣很重緣很重，這就變成一家成一家，家親眷屬；如果疏遠一點遠一點，就變成朋友這一類的一類的，關系就比較疏淡了疏淡了。

3 我們在路上遇到一個陌生人陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼你一眼，那也是緣也是緣，那是很疏、很淡的緣淡的緣。

4 人與人之間人之間，沒有緣不會聚在一起在一起。這個緣這個緣，佛告訴我們訴我們，它有四大類四大類，這不能細說能細說，細說非常非常地復雜地復雜。佛把緣歸納為四大類四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。

5 沒有這四種緣分種緣分，人不會聚集在一起在一起，只要跟你有往來有往來，一定是有這四種緣分種緣分?？v然相遇不相識不相識，所謂陌生人陌生人，在這一生當中生當中，只要與自己發生關系生關系，必定是過去生中有這四種業緣種業緣。

6 夫妻的關系的關系，也總離不開這四種緣四種緣。夫妻是緣妻是緣，有報恩的報恩的，恩愛夫妻；有報怨的報怨的，結婚之后永遠不會和睦會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的討債的，有還債的還債的，總是四種緣四種緣。

7 俗話常講話常講，“恩愛夫妻不到頭”，沒有到頭的到頭的，終要別離要別離，無論怎樣恩愛的夫妻的夫妻，命終的時候的時候，再也不認識了認識了，再也不會見面了見面了。生生世世作夫妻的夫妻的，那是小說家的幻想的幻想，不是事實是事實！

8 小說里面寫的“七世夫妻”，那是小說家胡造家胡造，他不負F律責任律責任，也不負因果責任果責任。佛法說“緣聚緣散”，既有聚既有聚，哪有不散的道理的道理？所以一定要覺悟要覺悟。

6、佛教里夫妻緣是什么樣的么樣的？_

夫妻緣大略來自以下三種緣；
◆ 此方有恩于對方的因緣
若有人在相逢的過程中過程中，某方有恩于對方于對方，而使對方大受感動受感動，而受恩者想要報恩償還恩償還，若是如此是如此，當來生他們剛好是男與女時與女時，就會因為過去這個善因而結成夫妻成夫妻。譬如；有次你溺水了溺水了，但卻沒有人愿意拯救你拯救你，而只有一人奮不顧身的救你的救你，不管有沒有救活有救活，你還是很感恩他感恩他。為了償還這個救命之恩命之恩，未來世的你世的你，愿以牛馬角色償還這個恩惠個恩惠。類似這種情形種情形，都是報恩所成的夫妻緣夫妻緣。在各種夫妻緣中妻緣中，就是這種夫妻緣最能幸福美滿福美滿，因為有一方的深層意識中意識中，就是無怨無悔的奉獻的奉獻，因此雙方都能幸?？鞓犯？鞓?。但是，這種夫妻不保證不吵架或不離婚不離婚，若是個性不合的話合的話，還是會有相處的摩擦問題擦問題。
◆ 此方欠債于對方的因緣（有方要來討債）
意即，另一方是來討債的討債的。到底是討什么債呢么債呢？此債有兩種；一是金錢債金錢債，二是感情債感情債。當然也有此兩者之外的債外的債。以下舉例說明這兩種夫妻債的成因：譬如，過去世的你是男性是男性，你為了性滿足性滿足，而欺騙女方感情方感情，讓她愛上你了上你了。而你性欲望得逞后得逞后，就索然開溜離去溜離去。而女方被你感情欺騙情欺騙，心理當然會有不甘有不甘，若是如此的話此的話，未來世的你（男性），還會遇上這個女人個女人。當她遇到你時到你時，她就會緊緊抓住你抓住你，再也不讓你跑掉你跑掉。像這樣就是感情債所結成的夫妻的夫妻。
又譬如又譬如，在男女交往時交往時，各種場合的開銷總是男方出錢方出錢。若有女人有女人，貪圖這個享受個享受，其實沒有誠心交往心交往。當從男方那里享受了許多的物質之后質之后，就索然離去然離去，在這種情形下情形下，男方當然會很不甘心不甘心。若是如此的話此的話，未來世的你（女性），還會遇到這個男性個男性。而這一世的你世的你，剛好也有錢也有錢，但是你的許多錢許多錢，都會被他花光他花光，或最后都歸屬男方所有方所有。這就是金錢債所結成的夫妻的夫妻。雖然是惡緣而結成夫妻成夫妻，但是只要今世的相處的相處，能以忍勞任怨勞任怨，互不計較來相處來相處，還是有機會處的很好的很好。
◆ 互相虧欠的因緣
這種互欠的緣欠的緣，欠來欠去仍以金錢與感情為多情為多，換言之換言之，若有男女交往時交往時，男女雙方同時犯了以上的金錢債與感情債時情債時，那今世相逢結成夫妻成夫妻，正好可以互相償還相償還。
這也可以說可以說，結成夫妻就是為了打平因果平因果。果報總是不斷的給人「關系」以打平所有的不平的不平。因此，當你們結為夫妻時夫妻時，應該珍惜相處惜相處，該還該了的就去做就去做，而不要抱怨對方怨對方，不要怨天尤人天尤人，以免還不完啊不完??！或是虧欠更深啊更深?。≡诟鞣N夫妻緣中妻緣中，由于雙方對于對方都是索求的意念的意念，因此常有計較與紛爭與紛爭。但是，雙方只要轉個念頭個念頭，本著心甘情愿的態度來對待對方待對方，這個虧欠就更快結束了結束了。
◆ 最佳的夫妻緣以上是各種夫妻緣的結成因素成因素。若以人的宿命來看命來看，各種善惡夫妻緣還不能代表幸福與否福與否，而惡緣結為夫妻者夫妻者，就更不用說了用說了。但是，若雙方符合以下三者條件者條件，不管哪種緣的夫妻都是可以是幸福好夫妻好夫妻。因此，當你在挑選配偶時配偶時，這三個因素是很重要的重要的。
一、雙方個性相融
二、雙方都互相敬重
三、雙方都是負責任的人
換言之換言之，外在的條件的條件，榮華富貴與否貴與否，都不是幸福與否的指標的指標。
此外，在現世的夫妻相處中相處中，夫妻吵架是很平常發生的發生的，而在爭吵之后吵之后，總是會有某方想要離婚要離婚，但是，對方可能不肯能不肯，若是此種情形種情形，代表彼此的虧欠還沒了還沒了，這場夫妻緣還沒有結束有結束。若是夫妻相處的場合中場合中，相處平淡處平淡，且互不留礙不留礙，這代表夫妻的恩債都還清了還清了，因此雙方的相處就像朋友像朋友，誰也不會留住誰留住誰。在分手的場合中場合中，最能看出夫妻緣是否結束否結束。不管這個分手是死亡的分手的分手，或是出遠門出遠門，或是出家的分手的分手，或是離婚的分手的分手。
如果你們的分手時分手時，難分難舍分難舍，痛哭流涕哭流涕，這代表這場夫妻恩惠還沒還清沒還清，夫妻緣還沒了還沒了。
如果分手時分手時，含有怨恨不滿或不甘心不甘心，這代表你們的「債」也還沒還清沒還清，來世相逢還是會繼續結為夫妻為夫妻。
如果分手時分手時，就像朋友像朋友，沒有怨恨有怨恨，也許是幾分哀傷或難過或難過，但還不至于要留人要留人，這代表你們的夫妻恩債終于可以了結了了結了。（恭喜你自由囉自由囉！?。?br/>在佛教常說教常說，結婚是業障是業障，這主要是針對修行的解脫而言脫而言。在夫妻緣的過去因上去因上，因為有著恩怨情仇沒有了結有了結，因此此生結為夫妻為夫妻，而在恩怨情仇未打平之前平之前，雙方總是互相牽系著牽系著，互相留礙相留礙，而造成修行上的障礙的障礙。但是，如果你們希望趕快結束這場夫妻緣夫妻緣，這是雙方的理性可以改善的改善的，只要你們以理性思考性思考，以利他為前提去決定事情定事情，這種互相留礙是可以避免的避免的。
此外，若是你們的夫妻緣尚未結束未結束，而你想要修行的話行的話，建議，你可以利用這種夫妻的相處去了解人性解人性，這里面仍然有許多的智慧而你必須要知道的知道的，而這些人性問題性問題，在他處是很難學習到的習到的。
男人與女人與女人，也各有優缺點優缺點，而在夫妻場合中場合中，也正是你學習對方優點的時刻的時刻，這也是他處很難學習到的習到的。男女的特色大不相同不相同，譬如男女的欲求與價值觀不同觀不同，喜好或心理的需求不同等等同等等，都有待你在夫妻相處中去發覺它發覺它，若能如此觀照的話照的話，這也是修行了修行了。
夫妻緣盡管是解脫的絆腳石絆腳石，但是，若你能善于利用此場合探索人性索人性，這對于你的智慧開發慧開發，何嘗不是「墊腳石」。各位朋友位朋友！就利用你當前的身分的身分，好好的開發自己吧自己吧。
附錄：前世的母子今生的夫妻(轉自*************** />
因為之前為之前，我幫她媽媽看過因果過因果，這次來上海來上海，她媽媽就力薦我給她也看看因果問題果問題，于是我答應說看看試試看試試，這一看這一看，當即就明白了這對夫妻的前世因果：過去某一世某一世，有一戶三口之家口之家，妻子生完一個男孩后男孩后，如獲至寶獲至寶，把所有的精力的精力，所有的愛有的愛，都放到了男孩的身上的身上，而完全忽略了她的丈夫的丈夫，結果，因為這位妻子過分溺愛那個孩子而導致孩子游手好閑手好閑，什么事情都不會做不會做，到10多歲的時候的時候，還要母親喂飯親喂飯，家務就更不會做了會做了。
因為這位母親過分眷戀孩子戀孩子，而令她的丈夫很傷心很傷心，又因為她作為母親過分溺愛孩子愛孩子，導致孩子被慣壞了而從來看不到他自己的缺點過失點過失，故，因緣聚合業力牽引下牽引下，這一世這一世，他們竟然成了夫妻了夫妻，她必須從妻子的角度的角度，從開始的心甘情愿甘情愿，到現在的不甘不愿甘不愿，再次去吐血照顧她上世的孩子（今生的丈夫）之飲食起居及生活細節活細節，從而體驗一下過度溺愛他人的苦果的苦果。
對于上天來講天來講，人的一生只是很短暫的瞬間的瞬間。
對于人的一生來說生來說，百年，卻是一輩子一輩子，一輩子就為了一種懲罰性的體驗而被耽擱了耽擱了，是一件多么悲哀的事啊的事啊。
希望這位女士位女士，能得聞佛法聞佛法，早日開悟日開悟，早得解脫得解脫。

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流月有偏財,流月走偏印擴展閱讀