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八字根基指:得旺,得局,印助,調候。
如果甲木日主,生春季為得時為得時。夏季得局,或得寅卯辰亥未多,旺水助身,秋季也是季也是。冬季得寅卯辰亥未多,旺火暖身火暖身。

八字看兩人緣分深淺,八字怎樣判斷兩個人的愛情緣分深不深

提起八字看兩人緣分深淺分深淺，大家都知道都知道，有人問八字怎樣判斷兩個人的愛情緣分深不深深不深，另外，還有人想問八字合婚男女八字看這兩個人能結婚嗎緣分深嗎分深嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實八字看男女雙方緣分方緣分，下面就一起來看看八字怎樣判斷兩個人的愛情緣分深不深深不深，希望能夠幫助到大家到大家！

八字看兩人緣分深淺

1、八字看兩人緣分深淺:八字怎樣判斷兩個人的愛情緣分深不深

這種是看兩個人的八字五行字五行，互相一起分析起分析，得出的答案是最案是最。

一般來說般來說，兩個人的婚姻很穩定很穩定，重點是分析兩個人的八字五行能否互相幫助對方助對方，或者說互相生旺幫助對方助對方，這是婚姻穩定最重要的根基所在基所在。

如果兩個人的八字五行不能相互幫助互幫助，只是產生相克的話克的話，這種婚姻非常容易出問題出問題，只要碰上大印相沖撞相沖撞，婚姻就會出問題的時期的時期。八字如何看兩人緣分深不深深不深。

另外再配上兩個人的命卦的命卦，五行對對方來說是一種什么狀態么狀態？是否互相幫助相幫助，或者互相相克相相克，通過以上這幾點分析點分析，就可以推算出兩個人的婚姻是否適合自己的自己的，以及在哪個大運會出問題出問題。

八字看男女雙方緣分

2、八字看兩人緣分深淺:八字合婚男女八字看這兩個人能結婚嗎緣分深嗎

八字用來看下個人的婚姻狀況是可以的可以的，但用來合婚是不行的不行的。因八字合婚有諸多條件多條件，五花，并沒有統一的準則的準則，以一兩個準則來合則來合，過于片面夸張面夸張，以所有準則來合則來合，則所有人都不合都不合。可見八字合婚非常容易造成誤導成誤導，以至美好姻緣好姻緣，實屬罪過屬罪過！再說現在的師傅大多數一個八字都經常算錯常算錯，那有能力合兩個人的八字的八字？因此建議不要合婚為好婚為好。兩人只要相愛要相愛，自己覺得喜歡就是歡就是，以免無辜掉進合婚的陷阱之中阱之中。八字相合不多就是緣分淺嗎分淺嗎。

3、八字看兩人緣分深淺:八字看男女雙方緣分

緣分天定分天定，但也需要人為日后有一出八字男女四柱幾柱相合緣分深緣分深。

4、八字看兩人緣分深淺:急求:兩個人八字看,是否有緣分?

確實不錯,不用看其他,就屬狗和屬虎就是最適宜的.祝你們永結同心!百年好合!

5、八字看兩人緣分深淺:怎么從八字中看出兩個人緣分的深淺的深淺？

一個人的緣分的緣分，不是從八字當中看出來的出來的，應該是從機遇中得來的得來的。這好的八字也不見得做亇皇妃亇皇妃。

6、八字看兩人緣分深淺:請教命理師們理師們，八字怎么能看出兩人的緣分

你的生辰八字注定了的定了的，你命運是不可改變的事實的事實，當然你可以去改變命運但很渺茫很渺茫。這樣反反復復離離和和還是會走的會走的，這時你會發現這就是你的命你的命。我對生辰八字不懂我知道配對好壞就與以后是什么樣的了很匹配的起希望你明白在多年的感情也會在瞬間化為烏有

7、八字看兩人緣分深淺:知道兩人八字算緣分

手足不停足不停，為人清高人清高，利官近貴官近貴。夫妻口角妻口角，煩多愛少多愛少。做好事難得好報得好報，無功，遭遇妒忌遇妒忌。女人興家人興家，六親冷淡親冷淡。八字看注定的夫妻緣分妻緣分。

庚是陽之金陽之金，意指在地中含有豐富金屬的礦石的礦石，庚的人因此擁有如礦石般的剛直性格直性格，此外經過鍛煉過鍛煉，打鐵成鋼可制成刃的鋒利快刀就是庚的特性的特性，不過就像剃刀一樣刀一樣，雖然鋒利卻稍嫌單薄嫌單薄。或許因為如此為如此，庚日生的人在人品上有其保守的一面的一面，然而不可思義的是世人卻給他超越實力的高評價高評價。不過，庚的人熟知自己的缺點的缺點，為了配合世人的評價異常努力常努力，所以實像和虛像之間并無很大的差距的差距。

庚的人在無意識中不斷地鍛煉自己可能是與生俱有的宿命使然吧!八字和喜歡的人緣分淺緣分淺。

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八字看緣分深淺,八字看姻緣,高手進~

提起八字看緣分深淺分深淺，大家都知道都知道，有人問八字看姻緣看姻緣，高手進~，另外，還有人想問八字怎么能看出暗度婚姻度婚姻？你知道這是怎么回事么回事？其實請教命理師們理師們，八字怎么能看出兩人的緣分的緣分，下面就一起來看看八字看姻緣看姻緣，高手進~，希望能夠幫助到大家到大家！

八字看緣分深淺

1、八字看緣分深淺:八字看姻緣看姻緣，高手進~

不看好你們的姻緣的姻緣。壬戌–戊辰天沖地克；月子午相沖；時丑未相沖未相沖，不是一段好姻緣好姻緣。三天一小吵一小吵，五天一大吵一大吵，家常便飯常便飯。美女啊美女啊，還是找別的男人吧男人吧。

2、八字看緣分深淺:八字怎么能看出暗度婚姻度婚姻？

男人偏財有小三有小三，女人偏官有八字怎樣判斷兩人緣分未盡分未盡。

3、八字看緣分深淺:請教命理師們理師們，八字怎么能看出兩人的緣分

你的生辰八字注定了的定了的，你命運是不可改變的事實的事實，當然你可以去改變命運但很渺茫很渺茫。這樣反反復復離離和和還是會走的會走的，這時你會發現這就是你的命你的命。我對生辰八字不懂我知道配對好壞就與以后是什么樣的了很匹配的起希望你明白在多年的感情也會在瞬間化為烏有算命緣分深淺分深淺。

4、八字看緣分深淺:怎么看兩個人的緣分深淺

在毫無準備的情況下情況下，遇到一個人一個人，會對這個人慢慢的有感覺；或許剛開始也不排斥不排斥，不討厭不討厭，隨著時間的推移就會產生奇妙的感覺……這就是愛的感覺的感覺。這種情感種情感，會越來越深來越深，你知道這是為什么為什么？

你是否想知道和身邊的那個人那個人，緣分是深是淺深是淺，你們的愛能否長久否長久？這你倆的生辰信息關系如何系如何。了解下面六個方面個方面。

1、五行上雙方八字是否互補否互補。如果五行互補行互補，則夫妻在一起在一起，能互相旺對方旺對方，將來于生活、事業有益業有益。雙方日支合緣分深緣分深。

2、雙方八字是否組成的相合很多合很多，越多越好多越好，說明緣分深緣分深，關系融洽系融洽，兩人互相理解包容解包容，共同進步同進步。

3、雙方八字中是否有克制配偶星的字星的字，比如男命劫財多克配偶克配偶，女命傷官多克配偶克配偶，特別是克配偶的這個字居于婚姻宮婚姻宮，最為嚴重為嚴重。

4、看雙方八字是否婚姻宮逢沖、逢刑，那么這樣的兩人在一起也是不會長久會長久，總會矛盾不斷盾不斷，互相折磨相折磨。

5、要看雙方大運是否有沖、刑、克婚姻宮或沖刑配偶星的階段的階段，如果有這樣的情況的情況，不利兩人的感情的感情，容易分手；如果沒有果沒有，則感情甚好情甚好，易白頭易白頭。八字夫妻緣分深淺看大運同步運同步。

請教命理師們理師們，八字怎么能看出兩人的緣分

6、看雙方八字是否異性星太多星太多，是否異性星偏正混雜正混雜。比如男方財星過多星過多，偏財正財混雜財混雜，說明女人太多人太多，容易出軌易出軌，異性關系復雜系復雜。而女性也是一個道理個道理，忌諱偏正官混雜、官殺星多見星多見。

上面6個方面個方面，都沒多大問題大問題，你們的姻緣就會很深會很深，婚后也會十分幸福分幸福，各個方面都會如意順心意順心。但是，絕大部分男女分男女，不可能都達到上述條件述條件，那么，我們只好追求盡量問題少一些少一些。

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6、八字看緣分深淺:八字怎樣判斷兩個人的愛情緣分深不深

這種是看兩個人的八字五行字五行，互相一起分析起分析，得出的答案是最案是最。

如果兩個人的八字五行不能相互幫助互幫助，只是產生相克的話克的話，這種婚姻非常容易出問題出問題，只要碰上大印相沖撞相沖撞，婚姻就會出問題的時期的時期。八字相合不多就是緣分淺嗎分淺嗎。

另外再配上兩個人的命卦的命卦，五行對對方來說是一種什么狀態么狀態？是否互相幫助相幫助，或者互相相克相相克，通過以上這幾點分析點分析，就可以推算出兩個人的婚姻是否適合自己的自己的，以及在哪個大運會出問題出問題。八字如何看兩人緣分深不深深不深。

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生辰八字早上生的和晚上生的婚姻從年柱查看根基好壞?

姻緣是人人渴求的渴求的，畢竟一房兩人三餐四季的生活著實令人向往人向往，在外人看來生辰八字與婚姻是沒有關系的兩者的兩者，但是在專業人士看來士看來，若想要婚姻白頭偕老頭偕老，就離不開生辰八字的幫襯的幫襯，那大家知道早上生的和晚上生的婚姻有什么差別嗎差別嗎？本期為您詳解您詳解。
生辰八字早上生的和晚上生的婚姻若想知道早上生和晚上生婚姻的差別的差別，可以參照以下四點：第一，從年柱查看根基好壞基好壞。年柱代表根基表根基，如果相合相生合相生，這屬上乘婚配乘婚配，如果相克則屬一般；如果相刑相害刑相害，則屬不吉；如果相沖則屬大兇屬大兇。第二，從月柱查看情善惡深淺惡深淺。月柱代表情緣表情緣，如果相合相生合相生，則表示情緣善好；如果相克則屬一般；如果相刑相害刑相害，則并非善緣非善緣，如果相沖則屬惡緣屬惡緣，而且情緣不穩緣不穩。如果落空果落空，則易半途而廢途而廢，容易分道揚鑣道揚鑣。第三，從日柱查看性情是否融洽否融洽。日干代表本人表本人，日支代表婚宮、配偶、心態、修養、性格脾氣、思維方式、價值觀念等；所以日柱也是合婚的關鍵的關鍵。如果日柱相生相合生相合，則表示比較或非常融洽常融洽，如果日柱相克柱相克，則表示并無大礙；如果日柱刑害柱刑害，則表示爭吵傷害；如果日柱相沖柱相沖，則表示差異很大異很大，非常不和常不和，離婚風險很大險很大。第四，從時柱查看婚途趨勢途趨勢。時柱代表未來與發展與發展，如果相生相合生相合，則表示婚途看好；如果相克則表示有些波折；如果刑害則表示不夠和睦；如果相沖則表示婚途多艱途多艱，有可能半途中斷途中斷，這點需要注意要注意。婚姻最幸福的八字配對若是男女生之間的八字五行相生行相生，若是夫妻雙方八字之中五行相生行相生，五行相生的地方越多方越多，夫妻相處越融洽越融洽，旺運效果越好果越好。要知道一個人八字之中有四柱、屬相等等方面等方面，而這些都能區分出五行屬性行屬性，所以想要夫妻雙方五行完全相生會很困難很困難，這樣的伴侶也比較難找較難找。但是盡量多一些五行相生行相生，少一些五行相克卻不是什么難事么難事。舉個例子來說子來說，四柱之中年柱、日柱、月柱、時柱中三柱的五行相生行相生，一柱五行相克行相克，這種影響就比較小比較小，夫妻在一起也會很融洽很融洽。反之五行相克較多克較多，則是不利于夫妻感情生活情生活，容易爭吵不休吵不休。
準到爆的測結婚年齡1.若是男女八字有以下特點必定早婚定早婚，如果男命命財星命財星，女命官心在年柱在年柱。也就是說在年份上比較旺比較旺，而且沒有受到任何的沖克的沖克，那幺說明這個人多半會早婚會早婚，婚姻運非常的順遂的順遂。2.如果配偶星配偶星，也就是男命以財命以財，女命以官殺以官殺。也就是在月份上旺而且不會有任何的沖克行穿克行穿，那幺結婚的年齡都是比較正常的正常的，不早但是也不會晚不會晚，是非常不錯的八字的八字，不需要擔心要擔心。3.如果配偶星在日柱在日柱，在日支其他地方不顯示不顯示。這樣的八字推算出來的結婚對方多半是自己非常熟悉的熟悉的，比如說同學說同學，同事或者是同鄉關系比較近的較近的，都是身邊熟悉的人悉的人，而且結婚年齡都比較早比較早，早于一般年齡般年齡。
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一身正氣的男人的特征

有些人看著就不像什么好人的樣子；而有些人則一身正氣身正氣，給人一種正氣凜然的感覺的感覺！這樣的人樣的人，內心多數是正直的正直的，是善良的；而聽聞而聽聞，從面相中可以看出一個人的性格特征格特征，內心的在忠奸善惡；那么從面相中面相中，要怎么分辨出一身正氣的人的面相特征呢特征呢？一起看看相術欄目吧欄目吧。
相術
額頭方且廣闊
從額頭的面相中面相中，可以看出一個男人的性格、內心是否正直否正直，是否是一個一身正氣的人氣的人！根據面相學的說法的說法，如果一個人的額頭歪斜頭歪斜，額頭的形狀不正狀不正，這樣的面相特征相特征，說明他是一個心術不正之人正之人！通常來說常來說，他們內心的壞心思很多思很多，做不到完全的善良的善良，也并非是一個正直之人直之人！
但如果一個人的額頭方正、廣闊，額頭的形狀很好狀很好，方正有型正有型，這樣的額頭面相頭面相，說明他本人的性格、品行端正行端正，是一個個性正直的人直的人！而通常來說常來說，這樣額頭面相的人相的人，都一身正氣哦正氣哦！
相術
眼神清澈堅定
從眼神的面相中面相中，也可以分辨出一個男人的善惡忠奸惡忠奸，所以無論你是壞人是壞人，還是一身正氣的好人的好人，從眼神的面相中面相中，都可以一一分辨出來辨出來！眼神不夠正直夠正直，眼神喜歡斜視歡斜視，又或者眼神漂浮不定的人定的人，多數都是內心比較邪惡的人惡的人，因為他們的內心想法太過陰暗過陰暗，而這些陰暗的想法慢慢侵蝕了他們清澈的眼睛的眼睛，導致眼睛變得渾濁得渾濁，所以眼神不正神不正，眼神渾濁的人濁的人，多數都是壞人是壞人！
但如果一個人的眼神非常的清澈、眼神堅定神堅定，眼神十分的正直的正直，這樣的眼睛面相睛面相，說明他內心的相反很正直很正直，心中善良中善良，是非分明、黑白分明的人明的人，這樣的人也是一個一身正氣之人呢——！
相術
眉毛順眉心寬
從眉毛部位的面相中面相中，也可以清楚的分辨出一個男人的善惡忠奸惡忠奸，也可以從中了解一個男人的性格、個性、品德、內心等內心等！例如眉毛雜亂、逆生長、眉毛短小的人小的人，必定是一個壞人個壞人，他們的心地很壞地很壞，惡念很深念很深，且待人不善人不善，一定要小心這類面相的男女的男女！
但如果一個人的眉毛細長、順滑，眉形的部位很寬闊很寬闊，說明他是一個心胸寬闊胸寬闊，很有度量的男人的男人，他們不會為了小事情計較情計較，反而非常的寬容大度容大度，這樣的男人的男人，內心也十分的正直哦正直哦！他們會幫助有需要幫助的人助的人，會行善事、做好人做好人！所以他們也常常一身正氣呢正氣呢！

有正氣的人的表現

一身正氣的人自然百毒不侵毒不侵，正直的生活態度和處事態度事態度，讓這樣的人沒有半點污點點污點。雖然會讓一部分齷齪的人厭惡人厭惡，但想要抓住這樣的人的把柄又不可能不可能，只能躲在背后咬牙找機會找機會。與這樣的人相處最讓人放心人放心，只要自己行得正坐得端坐得端，就不用怕他謀算自己算自己。
這樣的人最適合坦誠相待誠相待，因為他與你的相處也是坦誠相待誠相待。這是一身正氣的人的處世態度世態度，做人做事都要對得起自己的良心的良心。更不用擔心這樣的人會做齷齪事齷齪事，一身正氣的人跟齷蹉沒有半點聯系點聯系。
在這個爾虞我詐虞我詐，利益至上的社會中社會中，能擁有一身正氣的人少之又少之又少。但如果他的身上有這四點特質點特質，錯不了錯不了，他就是一個一身正氣的人氣的人，可以百分百放心的相處的相處。
1、一諾千金
對于正直的人來說人來說，當真是一言既出駟馬難追馬難追。他不會輕易的許下程度下程度，而是認真掂量自己能不能完成能完成，只有在自己能力范圍內的圍內的，他愿意做的意做的，才會許下諾言下諾言。這種一言九鼎的人鼎的人，只要他承諾愿意幫這個忙這個忙，就可以放心大膽地交給他交給他。
說到做到到做到，在這個時代里很少有人能做到能做到。哪怕當下承諾能夠做到夠做到，也很有可能被其他事情忙到忘記當時說過的話過的話。畢竟生活這么忙碌么忙碌，心心念念記住一句話一件事幫別人達成還是挺難的挺難的。而一諾千金的人則會把答應別人的事情優先處理先處理，把自己的事情先放一邊放一邊。這樣的人很容易讓他人產生欽佩生欽佩。
2、正義凜然
正義凜然是一種氣質種氣質，在他身邊就能感受到的一種正直的能量的能量，他的眼神里表達的內容總是不復雜不復雜，就是單一的情緒的情緒。正義凜然是一種行為種行為，一種讓人敬佩的行為的行為。
在別人遇到危險時、在有人遭受不公時不公時。我們大部分人要不就在一旁湊熱鬧湊熱鬧，要不就不聞不問聞不問。很少有人會站出來主持公道持公道，救人于水火于水火。正義凜然的人會站出來救人來救人，站出來主持公道持公道，那種正義的熱情哪怕自己受傷受到威脅到威脅，也會不顧一切地站出來站出來。
我們在新聞中看到的那些見義勇為的人為的人，都是正義凜然的人然的人，所有這樣的人樣的人，都值得讓人敬佩人敬佩，他們就是平民英雄民英雄。
3、公平正直
普通人辦事想要做到公平正直很難直很難，我們會傾向關系親密的一方的一方，容易對陌生人雙標人雙標，更傾向對自己有利的方案的方案。這是所有普通人都難以避免的避免的，公平往往小于自身或關系親密的人密的人。
公平正直的人直的人，不會在乎關系乎關系，不在乎對自己是否有利否有利，講究的就是一個公正個公正。道理向哪邊傾斜邊傾斜，他們就會幫助哪一方哪一方。在大是大非面前非面前，他們甚至能夠做到大義滅親義滅親。這種事對他們來說也會讓他們的內心感到難受到難受，產生波瀾生波瀾，但是正直的性格依舊不允許他們處事不公正不公正。

1983年屬豬人的命運的命運？

1983 年出生：屬林下之豬下之豬，是大海水命海水命，為水豬為水豬，生于此格不難判斷難判斷，你的為人是很正規的正規的，給人有一種剛直的感覺的感覺，不喜歡說好話說好話，寧折不彎折不彎，故此，有時比較任性較任性，不聽勸不聽勸，愛一意孤行意孤行，知道錯誤道錯誤，方知后悔知后悔，可是已經遲了經遲了。

1983年屬豬是什么命 1983年出生人的命運

人的命運都是靠自己爭取的爭取的，努力就會有收獲

屬豬人的婚姻與命運83年

親，真有緣真有緣，我也是83年屬豬的屬豬的。婚姻命運雖然有天注定的說法的說法，但主要還長握在自己手中己手中，命運再好不去努力經營也枉然也枉然，你說呢你說呢？

1983年屬豬人的一生命運

今年你的收入除了上班固定的薪酬的薪酬，兼職賺取的酬勞也會是收入中重要的一部分一部分，這些錢雖然為數不多數不多，但累積起來也總夠讓你過上手頭寬綽的生活的生活，如果還想繼續吸金的話金的話，不妨考慮用小額投資賺取小額利潤額利潤，既穩當又能讓你體會投資賺錢的樂趣的樂趣。你似乎不太懂得節儉為何物為何物，購物刷卡從不手軟不手軟，一天到晚和朋友去泡吧泡咖啡館唱KTV，如此敗家的后果是每個月都會收到大筆的信用卡帳單卡帳單，超前消費前消費，還需量力而為啊而為啊。出門前只帶少量帶少量，是你今年守財的最佳方法佳方法。

1983年8月豬年是什么命

1983年是農歷癸亥年癸亥年，是豬年是豬年。
生人（1983）五行屬大海水命海水命，林下之豬下之豬。
為人剛直人剛直，不順人情順人情，財谷不缺谷不缺，六親疏遠親疏遠，自立權衡則晚景勝前景勝前，乃興家創業之命業之命。女人持家人持家，牲畜興旺畜興旺，具福壽綿長之命長之命。

1983年8月份的豬命運如何

命運不是靠說的

什么是斗首法?斗首擇日方法

什么是斗首法斗首法？斗首擇日方法

斗首法在《協紀辨方書》中被定為“偽”，在“辨偽”章的“黑名單”上即有斗首有斗首。本人亦不贊成斗首成斗首，但因斗首法在民間流傳較廣傳較廣，特別是某些地區些地區，幾乎占統治地位治地位，斗首這一關過不了的日子的日子，再好的日課一般人都不敢用不敢用。同時，一門數術能夠留傳至今傳至今，似有它存在的價值的價值。故對斗首擇日法作為“一家之言”作一簡介一簡介，學者可自行鑒別取舍別取舍。
（一）斗首法基礎知識
1.廿四山斗首五行
壬子巽巳辛戌六山土；癸丑丙午乾亥六山火；
艮寅丁未四山木；坤申甲卯四山水；乙辰庚酉四山金四山金。
2.十干化氣五行
甲己屬土、乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火癸屬火。
十干化氣五行專用于日課四干定五行定五行，如壬午年的“壬”，正五行為“水”，但十干化氣五行為“木”，與廿四山斗首五行是不相同的相同的。如甲山用甲日用甲日，斗首五行的甲山屬“水”，化氣五行的甲日干屬土干屬土，則甲日為“破鬼”日，兇。
十干化氣五行的生旺墓絕旺墓絕，與正五行基本相似本相似，唯獨其五行不同行不同。
3.廿四山斗首六親
以廿四山斗首五行為“我”，以四柱天干的化氣五行為“他”，日課四柱的地支仍按正五行論五行論，以日干的化氣五行對比地支的正五行論旺衰論旺衰。
廿四山斗首六親為：同我為“元辰”、我克為“武財”、我生為“廉子”、生我為“貪狼”、克我為“破鬼”。
如甲山如甲山，斗首五行屬水：
用甲己年月日時為土、為“破鬼”，兇；
用乙庚年月日時為金、為“貪狼”，一般屬兇；
用丙辛年月日時為水、為“元辰”，吉；
用戊癸年月日時為火、為“武財”，吉；
用丁壬年月日時為木、為“廉子”，一位則可位則可，多則不吉則不吉。
其他廿三山可依此類推此類推。
4.斗首法番化方法
斗首口課的天干五行干五行，在原來化氣五行變成六親后還要經過一道手續道手續，叫做“番化”。番化方法為：
“元辰番化是元辰是元辰，武化貪狼須認清須認清，貪化破鬼真秘訣真秘訣，破鬼化出是廉子是廉子，廉子化武休重見休重見，武化貪狼愛有情愛有情。”
其意思是：元辰番化以后還是元辰不變辰不變，破鬼番化為廉子為廉子，廉子番化為武財為武財，武財番化為貪狼為貪狼，貪狼番化為破鬼為破鬼。
元——元；
鬼——子——財——貪——鬼。
故日課中元辰、武財為吉財為吉，原因是元辰番化后還是元辰是元辰，武財番化出貪狼生我亦吉；廉子不宜重見宜重見，因子化財均泄克自我；貪化鬼、鬼化貪均不吉均不吉，最兇是破鬼也破鬼也。
5.斗首法化氣旺衰
四干，以化氣五行論旺衰；廿四山廿四山，以斗首五行論旺衰；旺衰的最重要依據是月令是月令，然后是日支、年時支年時支，地支以正五行論五行論。
要將吉神置于長生、冠帶、臨官、帝旺、庫、胎、養之地；將兇神置于衰、敗、病、死、絕之地絕之地。如：
癸山屬火山屬火，用戊寅日戊寅日，巳月，則戊元辰火自坐長生坐長生，月令得祿令得祿，謂之元辰得位辰得位，吉。又如：
乙山屬金山屬金，用乙亥日乙亥日，午月，則乙元辰金自坐病地坐病地，月令敗地令敗地，謂元辰不得位不得位，兇。
（二）斗首擇日方法
斗首擇日的主要方法為：以山頭斗首五行為體、四柱五行為用；年月為外、日時為內；并觀番化之情化之情，以生入生出、克人克出論吉兇論吉兇，并配合時令、地支正五行論旺衰論旺衰。元辰、廉子宜生入宜生入，廉子只宜一位；武財宜生入克入不宜生出克出；貪狼不宜生入克入；破鬼宜克出忌克入；元、財、子吉神宜生旺宜生旺，貪、鬼兇神宜死絕宜死絕。這就是斗首擇日方法之大概之大概。

擇日上上吉課1000例,應驗最高的擇日方法

提起擇日上上吉課1000例，大家都知道都知道，有人問應驗的擇日方法日方法，另外，還有人想問擇日吉課是根據日課四柱還是命主四柱定吉兇的吉兇的，你知道這是怎么回事么回事？其實擇日日課日日課，下面就一起來看看應驗的擇日方法日方法，希望能夠幫助到大家到大家！

擇日上上吉課1000例

1、擇日上上吉課例:應驗的擇日方法

正體擇日學講究四柱干支成格成局格成局，四柱間或成三合成三合，或成，或成三會成三會，干支扶山補龍相主龍相主，具體格局有格局有，1天地同流格同流格，2天元一氣格一氣格，3地元一氣格一氣格，4比助格比助格，5財神格財神格，6印綬格印綬格，7堆格，8官星格官星格，9拱格，10遙格，11沖格，12食祿格食祿格，13羅紋交貴格交貴格，14三德叢集格叢集格，15三奇格三奇格，16三合格三合格，17三朋格三朋格，18蝴蝶格蝴蝶格。正體擇日學很講究忌避歲破避歲破，重喪，三煞，陰府，等兇神惡煞神惡煞。A年農歷9月初3日戍時乾兼戍葬兼戍葬，命乙卯

擇日日課

B年農歷7月18日申時庚山甲正針葬命乙未寅葬卯發日課口訣課口訣。

2、擇日上上吉課例:擇日吉課是根據日課四柱還是命主四柱定吉兇的

擇日根據命主八字的喜忌的喜忌，房子或墳的坐向來定吉兇的辛丑年三奇日課奇日課。

3、擇日上上吉課例:擇日日課

四山屬“金”｜歌曰：｜壬子巽巳辛戌土辛戌土，乙庚辰酉是金神是金神。坤申甲卯原屬水原屬水，艮寅丁未木成林木成林。癸丑丙午山屬火山屬火，乾亥兩山火同宗火同宗。｜此二十四山斗首五行所屬行所屬，不管是與八宮五行相比論相比論，還是以天干地支四維所屬相比論相比論，看起來都是“錯”的。｜二：十天干化氣五行所屬：｜甲己屬土己屬土，乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火癸屬火，｜天干化氣五行與二十四山斗首五行不同、如不特別加“注意”區分，否則就會搞錯、例如：甲山屬水山屬水，甲干則屬土則屬土，如造甲山而（用甲

4、擇日上上吉課例:擇日課擇日課，

能否把題目寫清楚寫清楚，請風水師評課要認真對待真對待！

5、擇日上上吉課例:擇日課中歲破占多少份量少份量？

回答主意質量哦質量哦，行擇日課中破栽了多少分量少分量？這個上往上走一走財日課100例。

6、擇日上上吉課例:擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星

風水擇吉日秘訣系列擇吉者擇吉者，擇日也擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效花之效。選擇吉日就是“造課”或稱“選日子”，其造課的原則很多但其中一個最重要的原則就是必須要配合用事主人命中的喜用神來造課來造課。有些庸師造課師造課，不…先天日課害死人害死人。

二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，又配以二十八種十八種，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵…

3，二十八星宿分別代表什么們幫幫忙絕密二十四山造葬日課葬日課。

二十八星宿亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水…

二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，又配以二十八種十八種，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵…辛丑年上吉日課吉日課。

5，羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些正體擇日課格100例解析例解析。

二十八宿分度吉兇度吉兇，即在三百六十五度之下直接用紅黑圈及號來表示出吉、平、關煞、空亡、差錯等差錯等。二十八宿分度吉兇的判斷是以五行生克為依據的依據的，但五行的搭配并不統一不統一。基本上是以分度的五行為主行為主，以二十八宿的五行為賓行為賓，五行生克吉兇關系如下…

1、[釋義]：星宿是指二十八宿十八宿，吉兇是固定了的定了的，每天都有不同的宿同的宿，二十八天一循環一循環，某天遇兇則兇兇則兇，遇吉則吉吉則吉，2、[拼音]：xīngsùzhījíxiōng3、[相關]：星宿之吉兇關系到二十八星宿八星宿，二十八星宿是古人論日時吉兇的一個重要理論依據論依據。二…

本文相關詞條概念解析：吉兇是現代詞現代詞，是一個專有名詞有名詞，指的是未來的好運氣和壞運氣壞運氣。星宿是古代天文學術語學術語，一宿通常包含一顆或者多顆恒星顆恒星，而古人將滿天星宿劃為星野為星野，青龍、白虎等四象即出自于此自于此，而春秋時又將四象細分成了二十八宿十八宿。在東、南、西、北四方都有一位守一位守，分別是：青龍、朱雀、白虎、玄武。《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈之四靈，以正四方正四方。”擇日夫婦合十正配日課配日課。

以上就是與應驗的擇日方關內容關內容，是關于應驗的擇日方法的分享的分享。看完擇日上上吉課1000例后，希望這對大家有所幫助所幫助！

正五行擇日真諦,請教吉日算法

說到正五行擇日真諦日真諦，大家都知道都知道，有人問不吝指教黃道吉日掛線療法線療法，另外，還有人想問討教好日子叫法子叫法，這是怎么回事么回事？其實賜教吉日算法日算法，下面就一起來看看請教吉日算法日算法，希望能夠幫助到大家到大家！

正五行擇日真諦

公歷年6月 2日為楊公忌日公忌日，大事勿用事勿用。以下為領證吉日：正五行制煞行制煞。

賜教吉日算法

※公歷年5月30日農歷甲午年五月（小）初二日【辛丑土辛丑土，沖羊】星期五。吉神：天德、玉堂、天喜、天醫。吉宿：婁。吉星：一白。煞：東方

※公歷年6月6日農歷甲午年五月（小）初九日【戊申土戊申土，沖虎】星期五星期五。吉神：不將、月恩。吉星：八白。煞內：南方

※公歷年6月24日農歷甲午年五月（小）二十七日【丙寅火丙寅火，沖猴】星期二。吉神：三合、月德、天喜、天醫。吉宿：室。吉星：八白。煞：北方。

公歷2024年1月1日為嫁娶吉日娶吉日，可用。六壬三式排盤式排盤。

恭喜新婚大吉：公歷2024年1月1日農歷甲午年十一月（小）十一日【丁丑水丁丑水，沖羊】星期四星期四。吉神：月德合、、不將。煞東方煞東方。

【吉日詳解】：以上擇吉日以李和林子的擇日理論為基礎為基礎，參照擇日的傳統五行擇日法擇日法，以旺相主命為宗旨進行擇日行擇日。本法嫁娶、入宅、納財、開業等吉日以三合、、不將、天喜、天貴、月恩、月德合等為吉神為吉神，其中以三合、為上等吉日等吉日，如有吉星吉宿相伴則更妙則更妙。合日意味著順容利或百年好合年好合。所選吉日不沖主人年肖人年肖。煞方即不宜在該方辦大事辦大事，如動土建房等建房等。

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陰陽五行延伸的擇吉

年月日時如何選擇?大約有下列幾種方法：

【1】叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法選擇法。“建除法”、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之亦屬之。這些神煞的設定的設定，主要根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克及社會習俗、歷代名師偽造師偽造。就時間本身的吉兇神煞兇神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞家神煞，就空間因時間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現今社會流行最廣、派別最多別最多，應注意辨別真偽別真偽。

【2】祿命法：亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似局相似。其理論基礎論基礎，謂造葬課八字課八字，猶如生人八字人八字，如果財官有氣官有氣，再得祿馬貴人馬貴人，合得拱夾大格局大格局，未有不得富貴得富貴，故造、葬甚重視造命法造命法。本人將在學習園地對此法公開法公開，以便學者利己利人己利人。

【3】天星法：亦稱“七政四余擇日法”乃社會所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”，在天成象天成象，在地成形地成形。其法由于古時宮庭嚴禁庭嚴禁，社會少知會少知，也由于推步之難而精者稀;現時以弧度之法推算法推算，涉及的學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數學等數學等。其法深奧繁復奧繁復，計算之精、應驗之靈是其他擇日法不可比的可比的。

【4】紫白法：亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法!丘延翰云：諸家年月多訛桀多訛桀，唯有紫白卻可憑卻可憑。紫白法不僅用于選擇于選擇，還用于陰陽二宅、元運，甚至有用于算命者算命者。

【5】運氣法：亦稱“五運六氣”，即基于五運六氣的周期模式期模式，以律氣候之變遷之變遷，吉兇之肆應之肆應。

【6】斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關系克關系。

【7】演禽法：或稱翻禽法翻禽法，仿六壬法四課三傳課三傳，以“彼禽失位禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則兇準則。

【8】穿山法：即起山命之法命之法，并仿人命起十二宮十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法擇日法。

【9】奇門法：以兵家奇門遁甲法遁甲法，應用于擇日于擇日。

【10】六壬法：以六壬三傳四課之法課之法，應用于擇日于擇日。

【11】太乙法：以太乙神數之法,應用于擇日于擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式之三式，三式合一式合一，得算者福算者福，失算者災算者災，有其神奇之處奇之處，故云：三式合一乃為神乃為神。

【12】三元法：乃曾子南先生所創的擇日法擇日法。在己有一段期間的實驗的實驗，有些擇日家也采家也采。

總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化的變化，審查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相要旺相，惡曜要休囚)，以生克制化的手段(制，尤如以力勝人;化尤如以德服人德服人。生，即扶助之意助之意，以補不足;克，即克制之意制之意，以損有余損有余。)以達到扶龍、補山、相主的趨吉避兇的目的的目的。

戊寅女出嫁大利月曰,大利月小利月

戊寅女出嫁大利月曰

擇日就是擇吉是擇吉，擇吉是人類為了生存的需要的需要，人類為了生存了生存，生活環境就必須安全須安全，而擇吉的目的的目的，就是為了安全了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力種努力，趨吉避兇吉避兇，近利遠害利遠害，這同時也是人類的天性或本能或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的關系所造成的適時機遇時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要理需要，增加人們的信心和決心和決心。

擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯漏等錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反至相反，使人疑惑不解惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日書擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日等吉日，就可以做各項民事活動事活動。殊不知殊不知，即使是相同的民事活動事活動，同一個吉日個吉日，對于不同人來說人來說，對其中一部分人來說是吉的是吉的，但對另外一部分人來說卻是兇的是兇的。即使是相同的民事活動事活動，相同人相同人，也應視具體情況而定況而定。如修陰宅風水這項活動項活動，假設人事方同事方同，也應分為生基、兇喪、遷移等情況等情況，因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同等不同，選擇的吉日也不同也不同。

正確的擇日（擇吉）應該是以（指各項民事活動）為準，結合當事人當事人，根據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日的擇日。如嫁娶如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件為條件，選取新娘的出嫁大利月份利月份，再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日的吉日，從適合出嫁的吉日中吉日中，結合其他當事人的出生日期生日期，選取大家都適合的吉日的吉日，并以該吉日為準日為準，選擇吉時擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推此類推！

擇日的目的是趨吉避兇吉避兇，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土造動土，等等，重大事項時必須選擇吉日吉時日吉時，否則必會造成后果成后果，本堂雖未敢斷定所有的后果均由此產生此產生，因為有部分則好也碰上了吉日良時日良時，但肯定由此產生的后果卻不少卻不少。諸如：

婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的為主的，并參考男方及其他人的出生日期生日期，俗話說：“子靠出生時出生時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧或不顧，將會導致婚后的婚姻出現問題現問題，甚至離婚至離婚，反之，若是按此原則辦事則辦事，則大吉利是吉利是，特別強調的是嫁娶擇日更好選擇女方的行婚大利月大利月，但同時但同時，其他人（特別是公、婆、新郎）也應是重視的重視的，這關系到家庭的和睦與否睦與否。如此擇日此擇日，關乎一生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢為之呢？

修造動土的擇日是涉及到較大的事項的事項，首先必須弄清楚該山向是否適宜動土宜動土？是吉是兇吉是兇？是吉的方可動之可動之，是兇的是兇的，則應堅決不動決不動！如為陽宅修造宅修造，除了考慮座向分金是吉外是吉外，因為涉及動土及動土，還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處占之處，等等。如為擇下葬日下葬日，則必須考慮是否為重喪、復日等復日等，是否沖及孝子、亡人，因為風水講究的是乘其生氣其生氣，天人合一人合一，若沖亡人沖亡人，則都不安穩不安穩，焉能蔭益后人乎后人乎？若沖孝子沖孝子，則必兇上加兇上加兇，有可能再見死人見死人。故凡涉及動土之事土之事，擇日更不可免不可免，否則便有可能喜上見兇上見兇，兇上加兇的情況出現況出現，輕則傷人則傷人，重則奪命乎奪命乎！

若是到了預產期甚至超過了預產期的孕婦的孕婦，擇日生子未曾不可曾不可？因為大部分超過了預產期的孕婦的孕婦，都是因為這樣或那樣的原因的原因，最終難以順利生產的生產的。若果如此果如此，選擇一個好的日子的日子，首先能趨吉避兇吉避兇，使手術更加順利加順利，母子更安康更安康，另外，選擇吉日吉時日吉時，可以預知四柱八字的搭配的搭配，選擇好的日時的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字柱八字，預示著孩子的未來更加健康發展、興旺發達旺發達，為其未來事業奠定了較好的基礎的基礎。當然，我們追求提倡的仍是順其自然其自然，但在條件許可的情況下情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的選擇的。以上數例上數例，足以說明擇吉是重要的重要的，同時也是我們追求的追求的，必需的必需的，其他的事項或大或小與此相似此相似，此處不再論述再論述！

如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸兇月諸兇，不須昭告地祗告地祗，斬草名曰盜葬曰盜葬，當日清曰開壙曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓內謝墓，吉。或大寒節五日后五日后，或清明節先后謝墓也可墓也可。

擇大寒節五日后五日后，立春節之前節之前，乃新舊歲官交承之時承之時，先擇日破土日破土，又擇吉日安葬日安葬，如開山立向山立向，不忌年月日時克山家克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺兇神殺，就立春前謝墓前謝墓，或于來年寒食節后清明節內明節內，用人夫工匠夫工匠，盡一日之內日之內，加土謝墓土謝墓，則無禁忌無禁忌。

設從權之法：如遇貧乏遇貧乏，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天熱之天，衣食尚且不足且不足，棺木自然薄削然薄削，臭穢莫堪穢莫堪，豈可久停可久停，必致敗害致敗害，故不得己不得己，從權葬之權葬之，宜諒。喪家稍有力者有力者，則抬出陰幽之所幽之所，掘土壓之土壓之，使伏土氣伏土氣，免致敗害致敗害，另擇吉日埋葬日埋葬，使生人致福人致福，死者得安者得安，乃仁人之心人之心，亦喪家子孫之幸也之幸也。

作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日空月日，正四廢日、傍四廢日、竅日，忌生命建破魁罡年魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日有氣日，忌入墓日入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日戍月日，忌辰月辰日月辰日。金命宜巳午未申酉月日酉月日，忌丑月丑日月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日卯月日，忌未月未日月未日。火命宜寅卯辰巳午月日午月日，忌戌月戍日月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方卯辰方，申子辰命忌申酉戍方酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方午未方，亥卯未年忌亥子丑方子丑方。

甲不開倉不開倉，財物耗完；乙不栽植不栽植，千株。丙不修灶不修灶，必見火殃；丁不剃頭不剃頭，頭主生瘡主生瘡。戊不受田不受田，田主不詳；己不破券不破券，二主并亡主并亡。庚不經絡不經絡，織機虛張；辛不合醬不合醬，主人不嘗人不嘗。壬不決水不決水，難更堤防；癸不詞訟不詞訟，理弱敵強弱敵強。子不問卜不問卜，自惹災殃；丑不冠帶不冠帶，主不還鄉不還鄉。寅不，嘗；卯井，泉水不香水不香。辰不哭泣不哭泣，必主重喪；巳不遠行不遠行，財物伏財物伏。午不苫蓋不苫蓋，室主更張；未不服藥不服藥，入腸。申不安床不安床，崇入房；酉不會客不會客，賓主有傷主有傷。戍不吃犬不吃犬，作怪；亥不嫁娶不嫁娶，必主分張主分張。建宜出行宜出行，不可開倉；除可服藥可服藥，針灸亦良灸亦良。滿可肆市可肆市，服藥遭殃；平可涂泥可涂泥，安機吉昌機吉昌。定宜進畜宜進畜，入學名揚；執可捕捉可捕捉，盜賊難盜賊難。破宜治病宜治病，必主安康；危可，不利行船利行船。成可入學可入學，爭訟不強；收宜納財宜納財，卻忌安葬忌安葬。開可求治可求治，針灸不詳；閉不豎造不豎造，只許安康許安康。

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、、牛、星。忌天火日天火日，忌紅沙日紅沙日，忌小紅沙日紅沙日，忌天沖地克日地克日，忌歲破日歲破日，忌沖亡人命亡人命，忌沖孝子命孝子命。假如亡人、孝子是子相是子相，葬用午日為沖命為沖命。若是亡八、孝子是寅相是寅相，葬用申日為沖命為沖命，不可用不可用。余仿此余仿此。

重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復日忌為兇事為兇事，利為吉事為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣亦泛矣。夫葬乘生氣乘生氣，經有明文有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日為兇日，若復日則皆令星皆令星，孟仲月又皆建祿皆建祿，其吉自無可疑無可疑。巳亥為盡日為盡日，亦大率云然率云然。而推以十二月十二月，參以三俁以三俁，此二日無皆兇之理兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦之吉赦之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合取德合，惟忌章光無翹而忌刑沖破害等也害等也。婚葬為人事之始終之始終，而俗論拘忌若此忌若此，故遇鳴吠則忌吠則忌，遇德德赦則不忌則不忌，識者自能辨之能辨之。

《通書》云：凡修造凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利月均利，才能獲吉能獲吉。如果（方向）不利又不得不造得不造，可用遷居之法居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了就行了。如年命利作兌不利作震利作震，則當遷居而東居而東，既居于東居于東，則自其居視所作之方作之方，昔為震者為震者，今為兌矣為兌矣。自此作之此作之，則無不可無不可。

作方，凡所作只在一宮在一宮，選擇比較容易較容易，如果跨連數宮連數宮，有吉有兇吉有兇，于吉宮起工宮起工，由此連及不利之宮利之宮，并無妨害無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當未停當，可以略加起造以應吉時應吉時，以后再接觸修造觸修造，也行。但在竣工之后工之后，要歸福德之方德之方。

論取土方道土方道，凡遠隔百步之外步之外，目所不見所不見，可不問方道神煞道神煞。太歲三煞官大小月建等方建等方，忌取土忌取土。

論清明前后修墓法修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等于清明寒食之間起工修作工修作，可不論山向及年月日時月日時。

論豎造宅舍造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選屋修選，趕在立春節前擇日完工日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神和兇神。這叫做歲官交承官交承。如己過立春后立春后，年月兇位己定位己定，不可修作可修作。如方位無兇神無兇神，修作無妨作無妨。

論安葬論安葬，在大寒五日后至立春前之間前之間，先擇日破土日破土，再擇日安葬日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞各兇煞。但一定要在立春前謝墓前謝墓，或在次年清明節加土謝墓土謝墓。

論兇葬法兇葬法，凡人初死人初死，在三日之內或一旬之內旬之內，擇日破土安葬土安葬，不問開山立向及年月神煞月神煞。

嫁娶之法娶之法，玉歷碎金賦詳矣賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親貴拱親，夫星當令星當令，天嗣通根嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也則吉也。宜歲德、天月德、合不將合不將，季分、益后、四相、續世吉期世吉期，三合、五、、麒麟、鳳凰等吉日等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類等之類，能盡避更吉避更吉。

正七迎雞兔迎雞兔，二八虎合猴虎合猴，三九蛇共豬蛇共豬，四十龍合狗龍合狗，牛羊五十一五十一，鼠馬六十二六十二。陽前陰后一吉辰一吉辰，正七首子及媒人及媒人，二八月妨翁與姑翁與姑，三九女之父母身父母身，四十乃妨夫主身夫主身，五十一月妨自身妨自身，子午寅申辰戍順辰戍順，丑未卯酉巳亥逆巳亥逆。首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年命子年，生子乃陽子乃陽，年前是丑前是丑，丑乃十二月十二月，當用十二月為的月為的，此乃古理乃古理。如十二月諸多妨礙多妨礙，無上吉日上吉日，只可從權便擇六月吉日用吉日用。

不宜娶親宜娶親，如男命用子年娶親年娶親，忌本身屬蛇身屬蛇。子年禁蛇相禁蛇相，丑年禁馬相禁馬相，寅年禁羊相禁羊相，卯年禁猴相禁猴相，辰年禁雞相禁雞相，巳年禁狗相禁狗相，午年禁豬相禁豬相，未年禁鼠相禁鼠相，申年禁丑相禁丑相，酉年禁虎相禁虎相，戍年禁兔相禁兔相，亥年禁辰相禁辰相。男娶婚所忌者所忌者，當年太歲前五相是也相是也。

不宜出閨宜出閨。如女命用子年行嫁年行嫁，忌本身屬兔身屬兔。子年忌兔相忌兔相，丑年忌虎相忌虎相，寅年忌牛相忌牛相，卯年忌鼠相忌鼠相，辰年忌豬相忌豬相，巳年忌狗相忌狗相，午年忌雞相忌雞相，未年忌猴相忌猴相，申年忌羊相忌羊相，酉年忌馬相忌馬相，戍年忌蛇相忌蛇相，亥年忌龍相忌龍相。起法：每從卯上起子上起子，逆數到本年太歲止太歲止，遇何屬相何屬相，即是忌婚是忌婚，不宜出閨宜出閨。

女命嫁日命嫁日，犯當梁、勾絞星勾絞星。假令女命子相命子相，即從子上起建上起建，順數到卯位到卯位，是平，為當梁為當梁，數到酉位到酉位，是收，為勾絞為勾絞，忌卯酉二日酉二日，不可用不可用。丑相忌辰戌二日戌二日，寅相忌巳亥二日亥二日，卯相忌子午二日午二日，辰相忌丑未二日未二日，巳相忌寅申二日申二日，午相忌卯酉二日酉二日，未相忌辰戌二日戌二日，申相忌巳亥二日亥二日，酉相忌子午二日午二日，戍相忌丑未二日未二日，亥相忌寅申二日申二日，以上為女命行嫁忌日嫁忌日，擇日宜慎記之慎記之。

申子辰年蛇雞牛蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗虎馬狗，寅午戍年豬兔羊豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴龍鼠猴。如女命屬龍命屬龍，即辰年即辰年，生辰前一數巳一數巳，五數酉五數酉，九數丑九數丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書》云：太歲門前一五九一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親年娶親，太歲論豈不錯誤不錯誤，原是女命本生年本生年，太歲一五九方是九方是。

寅卯辰女面向西面向西，巳午未女面向北面向北。申酉戍女面向東面向東，亥子丑女面向南面向南。宜背本年背本年。如遇五、死門、在北方在北方，或迎喜神亦可神亦可。

寅卯辰女卯辰女，北房西間房西間，南房東間房東間，坐丙向壬丙向壬。巳午未女午未女，東房北間房北間，西房南間房南間，坐庚向甲庚向甲。申酉戍女酉戍女，北房西間房西間，南房東間房東間，坐壬向丙壬向丙。亥子丑女子丑女，東房北間房北間，西房南間房南間，坐甲向庚甲向庚。

寅申須加子須加子，卯酉卻居寅卻居寅，辰戍龍位上龍位上，巳亥午上存午上存，子午臨申地臨申地，丑未戍相尋戍相尋。青龍明堂與天刑與天刑，朱雀金匱天德神天德神，白虎玉堂天牢黑天牢黑，玄武司命共勾陳共勾陳。如寅申日寅申日，子是青龍是青龍，丑是明堂是明堂，寅是天刑是天刑，卯是朱雀是朱雀，辰是金匱是金匱，數至亥是勾陳是勾陳，余可仿此可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時皆吉時，其余皆兇時皆兇時，不可用不可用。

《通書》曰：年貴人冬至后用陽貴用陽貴，夏至后用陰貴用陰貴。時貴人晝用陽貴用陽貴，夜用陰貴用陰貴。一說子至巳用陽貴用陽貴，午到亥用陰貴用陰貴。

凡修造凡修造，用家主名姓昭告姓昭告。若家主行年不利年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗告神祗，俟修造完畢入宅畢入宅，然后安謝后安謝。

凡新立宅舍立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造堂豎造，修主人眷既己出火避宅火避宅，其起工只就坐上架馬上架馬。若修主不出火避宅火避宅，或坐宮或坐宮，或移宮或移宮，但就所方擇吉方起工架馬工架馬，若別擇吉方架馬亦利馬亦利。若修作在住近空屋近空屋，或在一百步之外起工架馬工架馬，并不問吉兇方道兇方道。

凡原有舊宅凈盡拆去另造去另造，謂之倒堂豎造堂豎造，與新立宅舍同宅舍同，擇吉方出火避宅火避宅，俟工作完備作完備，別擇吉年月日入宅歸火宅歸火。

凡修造橋梁、院宇、庵觀神庵觀神，開山立向修方并與民俗年月同年月同。

凡新立宅舍立宅舍，尚未歸火入宅火入宅，即于宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋牢等屋，并不問年月方道月方道。如在百二十步之外步之外，則須看年月方道無兇煞占方煞占方，宜起工修作工修作。

凡方通有三通有三，曰陽方道陽方道，曰交接方道接方道。陰方道者方道者，即中宮滴水門也水門也。陽方道者方道者，地基不與舊宅交接也交接也。交接方道者方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也相連也。如屋上起樓及架天井架天井，就譜滴水譜滴水，歸里該屬中宮屬中宮，名曰陰方曰陰方，只職中宮無煞得吉會為大利為大利。如建亭臺造軒閣造軒閣，不進中宮進中宮，名曰陽方曰陽方，只取外方向為利向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊桁補廊，名曰交接方交接方，要內外具有吉會方為大利為大利。

凡作宅凡作宅，據方隅而作隅而作，而方隅則當用作當用作。若開新基立棟宇立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創新居創新居，則當用作山法作山法。然造作之事作之事，以人家居處為本宮為本宮，所居在所作百步外百步外，則新創者始可專用作山法作山法，若所居住在所作百步內百步內，則雖新創亦當以作論之作論之。如所居雖在所作百步之外步之外，但屋宇舊房門廊俱在廊俱在，則其宅已定宅已定，不過補東而去西而去西，除舊而換新而換新，尚當用作當用作。但不在百步之內步之內，禍福輕耳福輕耳。故凡造作凡造作，用作者多作者多，用作山法者少法者少。

論方道遠近神煞近神煞，京城府州縣寸金之地金之地，所作之方但隔街路隔街路，作之不妨之不妨。如小修茸小修茸，并不問吉兇之方兇之方，但要擇吉日擇吉日，余即不畏即不畏。若是鄉村之地修方道修方道，或隔大溪水大溪水，人不得渡不得渡，四時常流時常流，亦不問兇煞問兇煞。若隔小溪澗小溪澗，常流不絕流不絕，小煞不妨煞不妨。若居城市居城市，隔一街巷三五尺非自己地者己地者，亦不犯方隅神煞隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館臺廳館，雖是修方是修方，亦取方道取方道，有吉神無兇煞無兇煞，作之不妨之不妨。

論入宅法入宅法，山向中宮并無兇煞無兇煞，惟大門微有兇神有兇神，卻用關閉正門閉正門，從左右作小門出入門出入，或開橫門出入門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方駐吉方，俟兇神過后神過后，正向得利向得利，別擇吉月吉日月吉日，或歲除正徹除正徹，或立春交接春交接，移入祖先福神香火奉祀火奉祀，遂開正門無妨門無妨。

論歸火與豎造同日造同日，惟推吉時推吉時。家主先移祖先福神香火入宅火入宅，俗謂先進香火進香火，俟畢工后畢工后，再擇吉日擇吉日，同家眷從吉方入宅方入宅。如豎造之日不先移香火入宅火入宅，必待山向年月得利月得利，方可入宅歸火宅歸火。若豎造之日雖吉日雖吉，或犯歸忌九丑忌九丑，又須別擇須別擇。

凡人家修造內堂完備堂完備，己歸火入宅火入宅，向后續廳廊續廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修筑等事筑等事，只用修擇年月擇年月，其山家墓運、陰府太歲并不必忌不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之煞忌之。

凡造葬凡造葬，先看山家墓運家墓運，要正陰府太歲不克山頭克山頭，若浮天空亡、天官占舍位占舍位，并忌開山立向山立向，巡山羅猴只忌立向忌立向。次論月家飛宮天地官天地官，忌開山立向山立向。又論月家飛宮天地官忌開山立向山立向，又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山忌克山。如山家官、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍家困龍，并忌開山忌開山。吉星到則能制則能制。但用竅、走馬六壬、星馬貴人為主人為主。克擇利宜年月兼求月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星駕帝星，若有一吉神同到神同到，蓋照山向以佐其吉佐其吉。修造則擇豎造吉日造吉日，安葬則擇破土吉日土吉日，大吉。

凡吉星到山為蓋山為蓋，到方向為照向為照，并照中宮照中宮，豎造安葬大利葬大利。如修方如修方，對宮上起吉星起吉星，名曰吉星照方星照方，修作大利作大利。

凡方道遭火道遭火，盡七日之內擇日起工日起工，半月內擇日豎造日豎造，并不問吉兇方道兇方道。

凡合壽木合壽木，宜擇木建日木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日納音日。

凡砌生墳砌生墳，也如葬身如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山家兇煞家兇煞，更得吉神蓋照山向照山向，即可用事可用事。若作印堂土堆堂土堆，惟擇吉日擇吉日，不問山向吉兇向吉兇。開壙砌金井砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日氣月日。凡金井下磚日下磚日，擇日與葬日同葬日同。

凡嫁娶吉日娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續世、戊寅己卯合日卯合日，又日辰合吉辰合吉，雖無不將亦可用亦可用，不必拘也必拘也。

凡月忌日不忌嫁娶忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯日辛卯，壬子年十二月初五乙卯五乙卯，嫁娶用之也多之也多。略舉此事舉此事，以祛俗忌祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避出少避，候新人坐床人坐床，翁姑方可回家可回家。

凡封拜施恩拜施恩，事出于上出于上，百無忌百無忌，惟擇吉時擇吉時。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用切動用，宜吉時兼黃道吉星時吉星時。得吉星到時可勝諸兇勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌俱不忌。或合竅、走馬六壬、天罡取用吉時用吉時，吉神到山到向為吉向為吉。

神像(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。

忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時空亡時。

逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方相利方，選擇吉方位吉方位，擇天愿、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日辛酉日。

忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金向分金，選擇大利方大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日庚申日。

忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土、地囊、土王用事后用事后。

進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金向分金，選擇大利方大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。

忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

正五行日課行日課，根據五行的屬性的屬性，對日課的生克制化、刑、沖、害進行論述行論述。與八字預測有點相同點相同，不同點就是八字是生下來就是固定的固定的，而正五行日課是由人選出來的出來的。要用正五行選課行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性：

一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水癸屬水。

二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土未屬土。

三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成支組成，寄于后天八卦天八卦，每個卦管三個山三個山，組成二十四山十四山，用于宅用事選課事選課，地理風水學用于格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山十四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木巽屬木，已丙午丁屬火丁屬火，申庚酉辛乾屬金乾屬金，亥壬子癸屬水癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土艮屬土。

四、懂得了天干、地支五行以后行以后，接下來就要選四柱選四柱，起四柱是選日課的關鍵的關鍵，不管是那一門派擇日都要排四柱排四柱，四柱就由年、月、日、時的天干、地支組成支組成，排四柱最簡單的就是查萬年歷萬年歷，學者可參看一些算命或預測書即可書即可。

要看年月的山家是否吉利否吉利，所謂吉利謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.

日時的三殺就較輕就較輕，選擇日只要看年和月的課即可課即可，年月日時的三殺都是看地支看地支，比如今年為甲申年甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個山五個山，現在是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山五個山。

選擇好年月不犯三殺的山之后山之后，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年本命年。比如：甲申年甲申年，甲申就是太歲是太歲，太歲忌修造、動土，七煞就是太歲對沖之年沖之年，比如：甲申年甲申年，七煞就在寅山在寅山，忌修造、動土、安葬等；除此之外此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰、傍陰、大地官等一堆的神殺的神殺。擇好年月之后月之后，關鍵就是選日了選日了，選日很多日很多，現在很多擇日師都是以通書上刊登的吉日為依據進行選拔行選拔，日子要配合山家和年命和年命，日子一般不能沖克山家和年命和年命，沖者即兇者即兇，擇時是最后一步了一步了，俗話說年好不如月好如月好，月好不如日好如日好，日好不如時好如時好，所以擇時極為重要為重要，弄不好會兵敗如山倒如山倒。擇時一般用時般用時，如果選不到用三合亦可合亦可，只是的力量大于三合的力量的力量。地支有了或三合,遠要看時干和日干的關系的關系，時天干不能克日天干日天干，若時干克日干叫五行不遇時不遇時，亦不能用不能用。還有空亡時也不能用不能用，所謂空就是不到位的意思的意思。

還有地支三朋,蝴蝶天干三奇等等.成局就是要有三合局、局、三會局三會局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等貴人等。

正五行是擇日學的基礎的基礎，這里案例的只是些入門知識門知識，正五行的用途非常廣泛常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手行入手。正五行選日主要以日干為主干為主，八字要通關有根關有根，日辰要生旺有氣旺有氣，這樣才能達到扶山護主的作用的作用。.目前單用正五行擇日的并不多并不多，它的準確率如何率如何，有待我們在實際中總結經驗結經驗，加于驗證于驗證。

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二十四山法

二十四山法的原理中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關系的具體操作方法作方法，并綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤棗羅盤。研究風水必須了解方位,八卦宮位以八個卦名代表東南西北等西北等。“震’宮主東,“巽’宮主東南,“離’宮主南,“坤’宮主西南,“兌’宮主西,“乾”宮主西北,“坎’宮主北,“艮’宮主東北主東北。除了八宮方位之外,風水師還會以二十四個方位去判斷吉兇,每個方位占15°,風水上稱為二十四山十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。羅盤以“卯”代表東方,以“午”代表南方表南方，以“酉“代表西方表西方，以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正東南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正東北正東北。

二十四山法的注意事項應注意應注意，中國風水學中的操作方法作方法，很大成分由實踐經驗――理論概括――實踐驗證而得證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能和可能。現代科學的形成過程：試驗――經驗公式――理論定理――再試驗再試驗，正是由此過程不斷完善的完善的。《青囊?序》曰：先天羅經十二文十二文，后天再用干與維干與維。這里所指八干四維加十二支十二支，共二十四數十四數，就是指羅經上的二十四山十四山，即二十四方位四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖合相沖，而有吉兇之別兇之別。二十四山中套用十二地支中國風水學的實用操作方法中方法中，因研判對象是后天的后天的，一般采用后天八卦天八卦，即先天為體天為體，后天為用天為用。地支中地支中，子午卯酉在后天八勢的四正位四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位個方位。十二地支二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列向排列，根據十二節月運節月運，由寅開始寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方在北方。十二地支對沖關系沖關系，在圓圈中相對的就是對沖是對沖，有六個組合：子午相沖(鼠馬相沖)；卯酉相沖(兔雞相沖)辰戌相沖(龍狗相沖)；丑未相沖(牛羊相沖)寅申相沖(虎猴相沖)；巳亥相沖(蛇豬相沖) 二十四山中套用十天干十天干的排列方式列方式，是由天干五行屬性所決定的決定的。甲、乙為木乙為木，甲為陽木為陽木，乙為陰木為陰木，東方為木方為木，故甲乙排在東方在東方。甲為陽甲為陽，居卯之左方；乙為陰乙為陰，居卯之右方之右方。同理，丙丁排布在午的左右的左右，庚辛排布在酉的左右的左右，壬癸排在子的左右的左右。而戊為陽土為陽土，己為陰土為陰土，排布在中央土的位置的位置，一般省略般省略。為什么陽干要排在地支的左方呢?因為陽從左邊團團轉的緣故；而陰干排在地支的右方的右方，便是陰從右路轉相通了相通了。二十四山中套用八卦位《青囊?序》謂：后天再用干與維干與維。干是指天干指天干，前面已論述；維者是指四維指四維。將四維卦排人空了的一山的一山，便剛好成了完整的二十四山了四山了。或問為何只用四維填二十四山內四山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位的山位，已有子、午、卯、酉四字酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內山之內。在中國風水學中水學中，子、午、卯、酉也就代表了坎、離、震、兌四卦和正北、正南、正東、正西四個方位個方位。不影響八卦含義在其中的運用的運用。二十四山十四山，便將八卦的八方擴充為二十四個方位個方位，用現方位名詞相配詞相配。二十四山十四山，精細地表示建筑物的坐向與天地宇宙的相互關系互關系，并由此并由此，可展開明陽五行相生相克生相克，八卦卦變爻變的吉兇辯證關系的論證的論證。在中國風水學中水學中，二十四山應用比較普遍較普遍，既可論門、房、灶的方位吉、兇，也可用于擇日于擇日，諸如：坐午向子的陽宅的陽宅，假如擇日搬遷日搬遷，則不宜選擇子日擇子日，因為子日沖坐山的緣故的緣故。《諏吉便覽》一書將二十四山分為十二吉位和十二兇位二兇位，并分別標示星位示星位，代表了象征意義征意義。這種方法在陽宅風水規劃設計中設計中，沿用甚久而屢見奇效見奇效。二十四山法常常與東西四宅法混合使用合使用。

什么叫做“二十四山”？？？風水上風水上，將方位分為二十四方十四方，每個方位占十五度十五度。由于二十四個方位是應用在確定坐山和朝向的朝向的，所以又叫二十四山向四山向。
二十四山向的表示方式是十二地支加八干四維：十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干為甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維為乾、坤、艮、巽，加起來共二十四山十四山。
二十四山向與八卦配合時配合時，八卦即是八個方位個方位，每個方位統轄三個山向個山向。南方離卦統轄丙午丁丙午丁，東南巽卦統轄辰巽巳辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙甲卯乙，東北艮卦統轄丑艮寅丑艮寅，北方坎卦統轄壬子癸壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申未坤申。
二十四山向的實際應用非常廣泛常廣泛，除了代表方位外方位外，還包含了五行、天干、刑沖、合會等內容等內容。

二十四山法的土色神斷壬子癸： (5.4尺上紫土,下紅砂石止)主富貴;(4.5尺下有赤斑土);(3.6尺黃砂土止);(2.7尺烏卵石黃金土色主顯揚).丑艮寅 (8.1尺紫色間白土)丁財并旺;(5.8尺合砂土止)主富貴;(4.53尺牛肝石紫色砂石)丁財興旺;(3.5尺金必土)主富貴.甲卯乙 (7.2尺金銀石黃紫色)主富貴;(5.4尺銀珠石土色樣)主雙生貴子;(3.8尺牛腦石砂)人丁旺;(2.7尺白砂土)主世代富貴.辰巽巳 (7.2尺紫云石)雙生貴子;(5.4鳳凰砂石)主出三公;(3.67尺鐵石色硬土)人財兩旺;(2.7尺魚鱗石砂土)主富貴.丙午丁 (6.7尺白石一塊黃砂土止)父子狀元;(4.57尺烏卵石紅砂土)主生貴子;(3.67尺牛腦石砂土)丁財興旺;(2.8尺魚鱗砂土)人財兩旺.未坤申 (9.5尺白土紫石)主富;(6.3尺綠黃云土色)登朝富貴;(4.5尺黃砂空窟)主富貴;(2.7尺白砂土)世代富貴.庚酉辛 (8.1尺白煙砂一磚)主貴;(4.4尺紅黃砂土)主吉;(3.5尺干窩砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富貴.戌乾亥 (7.5尺黃紅石'牛肝石)主貴;(4.5尺上硬下軟羅砂白色土)主貴;(3.5尺黃砂斑土)財旺;(3.1尺生氣色土)丁旺.

怎樣解析二十四山放水法？放水方法水方法，也根據不同的學派的學派，方法不同法不同。陽宅開門放水門放水，是將宅院聚注之水按照一定方位定方位，排出院外出院外。陽宅放水有許多不同的方法的方法，如:二十四山放水法、八宅放水法、三合放水法、九星放水法、天父卦放水法、六廟水法、御街水法等水法等。下面就介紹一下二十四山放水法放水法。二十四山放水法放水法，又名陰陽捷徑陽宅放水法放水法。其法如下：壬山，水宜放甲丁方甲丁方，煞辰巽煞辰巽。子山，水宜放丁甲辛丁甲辛，煞在坤煞在坤。癸山，水宜放丙丁甲丙丁甲，煞坤。丑山，水宜放庚丙放庚丙，煞坤。艮山，水宜放坤丙放坤丙，煞庚丁煞庚丁。寅山，水宜放乾丁放乾丁，煞坤酉煞坤酉。甲山，水宜放庚丁放庚丁，煞坤申煞坤申。卯山，水宜放辛丙放辛丙，煞乾坤煞乾坤。乙山，水宜放庚辛放庚辛，煞戌乾煞戌乾。辰山，水宜放辛丁放辛丁，煞乾。巽山，水宜放癸庚放癸庚，煞壬乾煞壬乾。巳山，水宜放庚辛放庚辛，煞乾壬煞乾壬。丙山，水宜放壬辛放壬辛，煞乾。午山，水宜放癸宜放癸，煞乾。丁山，水宜放壬辛癸壬辛癸，煞乾艮煞乾艮。未山水未山水，宜放甲宜放甲，煞艮丑煞艮丑。坤山，水宜放艮丙放艮丙，煞甲癸煞甲癸。申山水申山水，宜放甲宜放甲，煞艮。庚山，水宜放甲壬放甲壬，煞艮巽煞艮巽。酉山，水宜放乙宜放乙，煞巽巳煞巽巳。辛山，水宜放甲乙放甲乙，煞巽巳煞巽巳。戌山，水宜放甲乙放甲乙，煞巽巳煞巽巳。乾山，水宜放巽甲放巽甲，煞辰丙煞辰丙。亥山水亥山水，宜放甲乙放甲乙，煞巽坤煞巽坤。從以上各山之放水方位來看位來看，主要都是八天干八天干，偶而出現四維現四維，至於十二地支則從未看過未看過，為什么從天干出水?有人說是因為河圖歌說天一生水一生水，故放水也要從天干而去干而去。此說太牽強太牽強，而且天一生水的天是指陽而言陽而言，根本不是指天干指天干。為什么不從地支出水?有人說地支逢流年易有沖克有沖克，地支不放水為妙水為妙。不可以放水的方位一般都是在下位在下位，例如黃泉煞、八曜殺等曜殺等。煞方、煞位不放水是合理的合理的，避免沖煞也沖煞也。事實上事實上，吉方位也不宜放水呢!以先后天水法為例法為例，流破先后天消亡敗絕是很嚴重的事重的事，而先后天位即是吉位是吉位。這樣說來樣說來，到底是吉方還是兇方宜放水?問題的確很復雜很復雜，自古以來陽宅放水最重要的一條法則是宜放天干水天干水，如是而已是而已。從八天干當中再去除黃泉煞、先后天位等天位等，大概就是最適合之放水方位了方位了。因此，到底是是吉位放水或兇位放水位放水，并非最重要的考量因素量因素。若把陽宅放水擴大到陰陽宅的來去水來去水，則更加難解加難解。四墓九星水法的原則是吉方宜來水、兇方宜去水宜去水，其他別的水法也有類似的原則的原則。相關閱讀：陽宅陰宅看法一致么陽宅風水大忌六爻斷陽宅

二十四山向水法二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
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分類：風水堪輿
一、壬山丙向山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向正旺向，名三合聯珠貴無價貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法城水法，大富大貴富大貴，人丁昌熾丁昌熾，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽。房房無異房無異，發福綿遠福綿遠。若得旺山肥滿山肥滿，旺水朝聚水朝聚，富比石崇比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向自旺向，名惟有衰方可去來可去來。發富發貴富發貴，壽高丁旺高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水方消水，名祿存流盡佩金魚佩金魚。富貴雙全貴雙全，人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字，非淫即絕淫即絕，不可輕用可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官上臨官，犯殺人大黃泉大黃泉，喪成才之子才之子，立主敗絕主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥血等癥，先喪二門喪二門，次及別房及別房。
5、水出乙辰方乙辰方，流破向上冠帶上冠帶，主傷年幼聰明之子明之子，并閨中幼婦少女婦少女。退敗田產敗田產，久則敗絕則敗絕。
6、水出癸丑方癸丑方，沖破向上養位上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向不立向。
7、水出壬子方壬子方，沖破胎神破胎神，主墮胎傷人胎傷人。初年丁財稍利財稍利，久則敗絕則敗絕。此名過宮水過宮水，有壽無財壽無財。
8、水出乾亥方乾亥方，名過宮水過宮水，情過而亢過而亢。太公八十遇文王遇文王，即此水法此水法。初年有丁有壽無財壽無財，水不歸庫故也庫故也。
9、水出庚酉方庚酉方，為交如不及如不及，犯顏回夭壽水夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者稍利者，先傷三門傷三門，有丁無財丁無財，有財無丁財無丁，有功名即失血夭亡血夭亡，福祿壽不齊全不齊全，死方消水故也水故也。
10、水出坤申病方申病方，犯短命寡宿水寡宿水，男人壽短人壽短，必出寡居五六人五六人。敗產絕嗣產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰癆疾等癥疾等癥。先敗三門敗三門，次入別門入別門。凡病死二方死二方，消水發兇相似兇相似。
11、水出艮寅方艮寅方，為旺去沖生去沖生，犯雖有財而何為而何為。小兒難養兒難養，富而無子而無子，十有九絕有九絕。先敗絕長房絕長房，次及別門及別門。
12、右水倒左水倒左，從向上丙字出去字出去，不犯午字犯午字。猶須百步轉欄步轉欄，合水局胎向胎方出水方出水，謂之出煞之出煞，不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴，人丁興旺丁興旺。但內中間有壽短者壽短者，出幼婦寡居婦寡居。若非龍真穴的真穴的，葬后不敗即絕敗即絕，不可輕扦可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方午二方，即變為生來破旺來破旺，有丁無財丁無財，貧如范丹如范丹，不可誤作胎向胎方去水論去水論。
二、癸山丁向山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方巽巳方，為正養向正養向，名貴人祿馬上御街上御街。丁財兩旺財兩旺，功名顯達名顯達，發福綿遠福綿遠，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽，房房皆發房皆發，三門尤盛門尤盛，并發女秀發女秀，地理中第一吉向一吉向。
2、左水倒右出坤方出坤方，為木局墓向局墓向。書云：“丁坤終是萬斯箱”即此是也此是也。發富發貴富發貴，人丁大旺丁大旺，福壽雙全壽雙全。
3、水出丙午方丙午方，沖破向上祿位上祿位，名沖祿小黃泉小黃泉。主窮乏夭亡乏夭亡，出寡居出寡居。若未字上再有槍刀惡石刀惡石，出入橫暴入橫暴，爭斗好勇斗好勇。
4、水出乙辰方乙辰方，犯退神犯退神。初年發丁不發財不發財，亦無大兇無大兇。
5、水出甲卯方甲卯方。初年間或發丁或發丁，久則壽短絕嗣短絕嗣，退敗田產敗田產。
6、水出艮寅方艮寅方，主退財主退財，小兒難養兒難養，男女夭亡女夭亡，乏嗣。先敗長房敗長房，次及別房及別房。
7、水出癸丑方癸丑方，犯退神犯退神，冠帶不立向不立向，夭亡敗絕亡敗絕。
8、水出乾亥方乾亥方，丁財日衰財日衰，甚則絕嗣則絕嗣。
9、水出辛戌方辛戌方，犯衰不立向不立向。丁財不發財不發。
10、水出庚酉方庚酉方，為情過而亢過而亢。予驗過舊塋過舊塋，間有初年發富發貴者發貴者，亦有不發者不發者。或壽高或壽高，或壽短或壽短，吉兇相半兇相半。久則不利則不利，有丁無財丁無財。
11、若右水倒左水倒左，即從向上正丁字流去字流去，名絕水倒沖墓庫沖墓庫。或當面直去面直去，不能百步轉欄步轉欄，又為牽動土牛動土牛，立主敗絕主敗絕。
12、丁水來朝左倒右左倒右，從穴后壬字天干而去干而去，不犯子字犯子字，名祿存流盡佩金魚佩金魚。發福發貴福發貴，福壽雙全壽雙全。但此向此水向此水，平洋多發洋多發，山地多敗地多敗，何也？平洋要坐空朝滿空朝滿，水出壬字出壬字，則穴后必是低陷是低陷。而山要坐滿朝空滿朝空，穴后最忌仰瓦忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出字而出，必是前高后低高后低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁右出丁，不犯未字犯未字，百步轉欄步轉欄，間有發富發貴者發貴者，少差，即犯大黃泉水法泉水法。
三、艮山坤向山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰出乙辰，合三合吊......>>

二十四山長生水口算起法納水法的羅盤操用
（1）地理羅盤的天盤和地盤比較盤比較，天盤相對于地盤順時針旋過半格角度格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口為水口。
（2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位三方位。
（3）納水重在地支三合局局氣局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理生之理。
a，四陽干的長生位在四隅在四隅，帝旺位在四正在四正，庫墓位在四維在四維。（甲木/亥卯未亥卯未，丙火/寅午戌寅午戌，庚金/巳酉丑巳酉丑，壬水/申子辰是也。）
b，四陰干的長生位在四正在四正，帝旺位在四隅在四隅，庫墓位在四維在四維。（乙木/午寅戌午寅戌，丁火/酉巳丑酉巳丑，
辛金/壬坤乙壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。）
注：①雙山一氣山一氣，上述的三合之氣合之氣，一個字代表兩個字兩個字。②陰干的生位系陽干的死位上死位上。
（4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段生階段。順序長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；按陽局順時針排列針排列，陰局逆時針排列針排列。
（5）用地盤堪定某山某向山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出山穿出，所穿過的方位便是判定屬于哪
一局的依據的依據。例如：
a，地盤上子山午向山午向，天盤上串丙上串丙，雙山丙午山丙午，用寅午戌局午戌局，左水倒右水倒右，丙火之氣火之氣。
b，子山午向山午向，串午，雙山丙午山丙午，用寅午戌局午戌局，左水倒右水倒右，丙火之氣火之氣。
c，壬山丙向山丙向，串巳，雙山巽巳山巽巳，用酉巳丑局巳丑局，右水倒左水倒左，丁火之氣火之氣。
d，乾山巽向山巽向，串巽，雙山巽巳山巽巳，用酉巳丑局巳丑局，右水倒左水倒左，丁火之氣火之氣。e，乾山巽向山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣辰墓氣，
注：辰支在陰陽局中皆是墓皆是墓，不可入局立向局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾生矛盾，所以只能作為衰位立向位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的可用的。

為什么玄空風水二十四山陰陽每一運都不同呢玄空風水的二十四山陰陽各占一半占一半，各山的正向和兼向的挨星都不同都不同，而且又是陽順陰逆去飛布九宮布九宮，二十四山各運的山向盤所挨到的紫白星都不同都不同，所以，二十四山在九運中的運氣和運勢都不同都不同。

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八字論根基深淺,八字根基嫩逢生則起