八字的用神怎么找,八字找用神的經典方法

時間：2024-05-14

教你怎樣找準“八字”中的用神?看一個人的“八字”，最恰當的方法，首先得要分清這個八字日干的強弱與旺衰。進而分清誰是朋友，誰是敵人；誰是可以依靠與團結的物件，誰是攻克和排斥的目標。誰的陣線不明，立場不清；似敵非敵，似友非友；或者亦敵亦友。

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一、八字的用神怎么找,八字找用神的經典方法

教你怎樣找準“八字”中的用神?

看一個人的“八字”，最恰當的方法的方法，首先得要分清這個八字日干的強弱與旺衰與旺衰。進而分清誰是朋友是朋友，誰是敵人；誰是可以依靠與團結的物件的物件，誰是攻克和排斥的目標的目標。誰的陣線不明線不明，立場不清；似敵非敵敵非敵，似友非友；或者亦敵亦友敵亦友。也就是八字中的喜、用、仇、忌、閑等五種等五種。其中最為關鍵的是要找出八字的“用神”。那么，怎樣找出八字中的“用神”呢?這就要從八字中的格局說起局說起。

一般說來般說來，就命局與日干的關系的關系，命格可以簡單的分為兩類：一類是扶抑格；一類是從勢格；或者說或者說，一種是普通命局通命局，一種的特殊的命局的命局。

一、扶抑格如何選取用神；

就扶抑格來說格來說，也可以分為兩類：一種就是偏強是偏強，一種就是偏弱是偏弱。取用原則扶弱抑強弱抑強。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏強喜用就是可以制身的官殺的官殺，能夠泄身的食傷的食傷，能夠消耗自己的財星的財星。

不過，這種只是概而言之而言之，不是很精確；稍微精準一些的講些的講，還得結合八字結構字結構，所體現的病灶和氣機來定機來定。具體說來體說來，大體如下：

1、取用為官殺的條件；

命主身強主身強，比劫最旺的人旺的人，首取官殺制身為用身為用。因為對付比劫付比劫，最為有效的手段的手段，只有官殺有官殺。如果是印星導致的身強的身強，則無法取官殺為用；尤其是日干弱日干弱，印星導致身強的人強的人，就更為嚴重為嚴重。

2、取用為財星的條件；

八字中最大的病灶在印梟在印梟，因為印梟強旺而導致的身強的身強。這種時候種時候，最大的用神則是財星是財星。因為對付印梟最為有效的手段就是財星是財星，其次，可以用食傷輔佐傷輔佐。

3、取用為食傷的條件；

八字中身強中身強，最大的病灶的病灶，比劫旺比劫旺，比劫可以奪財以奪財，而官殺不顯、不現，或者弱極者弱極，用不起來的情況下情況下，則要用食傷來通關來通關，扶助財星助財星。八字從其比劫的人劫的人，則可以用食傷用食傷。身弱殺旺的人旺的人，局中無印中無印，亦可取食傷為用傷為用。

4、取用為比劫的條件；

八字中身弱財旺的人旺的人，首先得用比劫用比劫，因為對付財星最為有效的手段就是比劫；印星只能視為輔佐比劫的喜神的喜神。

5、取用為印梟的條件；

八字身弱食傷旺、官殺旺官殺旺，首先得用印梟；因為對付官殺和食傷和食傷，最好是印星制克星制克，或者化泄；輔佐印星的選取的選取，則要根據八字結構來定構來定。比如：

八字中官星被食傷制克厲害；或者有渠道生助印星的印星的，且原局無比劫的可以取官殺的來輔佐印星；或者印星力量很弱量很弱，食傷力量很大量很大，印星斗不過食傷的食傷的，亦可以取比劫通關；或者純粹的官殺旺官殺旺，亦可取比劫來輔佐印星佐印星。

對于身弱于身弱，財星旺財星旺，而局中日干強根的強根的，最好是梟印是梟印，官星和比劫可以為輔佐為輔佐。

二、特殊格局從格的用神選擇；

就從格來說格來說，大體可以分為：從強和從弱和從弱。從弱的則有：從官、從兒、從財三種；從旺的則有：從印和從比的兩類的兩類。

凡是從格是從格，皆取八字中最大的一方的一方，作為用神為用神，能夠生扶用神的則是喜神；能順其用神氣勢的盜泄的盜泄，亦可稱為喜神；導致格局變格、破格，則是忌神和仇神和仇神。

從官的人官的人，八字中的用神則是官殺是官殺，喜神則是財星；食傷、比劫則為仇為忌仇為忌。印星雖然順其官殺氣勢殺氣勢，不過，改變了格局了格局，也是忌神；不過也有閑神的成分的成分。

從財的人財的人，自然用神則為財星為財星，喜神則是食傷是食傷，官殺泄掉用神掉用神，但是順其氣勢其氣勢，也屬忌神屬忌神，但是沒有破格之憂格之憂，自然屬于閑神于閑神。

從兒的格局的格局，自然取食傷為用傷為用，比劫為喜劫為喜，財星也為喜也為喜，因為兒喜見孫喜見孫，不過，財星不可過旺和過弱和過弱。過旺，則格局可能變成了從財；過弱，則怕成為零暗從兒格從兒格。忌神則是官殺是官殺，仇神則為印星為印星。

從印的人印的人，用神則是印星是印星，喜神則是比劫和官殺和官殺，最忌財星忌財星，其次則是食傷是食傷。

從比劫的人劫的人，用神則是比劫是比劫，喜神則是食傷和印星和印星。

三、幾種特殊情況；

不過，對于八字中日干太旺干太旺，或者太弱的人弱的人，且沒有達到弱極到弱極，或者旺極的人極的人，用神的選擇的選擇，則另有：

太旺，是指八字中處于一種類似假從旺的狀態的狀態。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同類五行的字數達到4-6個；或者只有1-3個克泄耗的字耗的字。取用原則是泄則是泄，生、克、扶都不行都不行。不過，也要分清具體情況：

如果，屬于比劫導致的太旺的太旺，其中比劫的力量大過印星過印星，則只能取用是泄秀的食傷的食傷，印比生扶都不行；如果是印星的力量大過比劫過比劫，屬于印星導致的印比同旺比同旺，則食傷無法入局法入局，取用的選擇是比劫是比劫，生克扶都不行都不行。

太弱，是指日干同類五行字數在3個一下個一下，且沒有強根有強根，即使有強根有強根，但是遠隔日主隔日主，且逢嚴重制克與合化與合化。日干力量只占全局力量的8%以下。這種情況種情況，只適宜克和克克和克，不宜生和幫生和幫。

日干太弱干太弱，食傷強旺傷強旺，取財星為用；財星強旺星強旺，取官殺為用殺為用，財星輔佐；官殺強旺殺強旺，取官殺為用殺為用，不可見印；如果官殺不是特別強特別強，也可以見印以見印。干太弱干太弱，印星強旺星強旺，取比劫為用劫為用，克印耗印都不行都不行。

四、八字趨向中和的；

如何查八字喜用神

很多不熟悉八字的人都不是很明白什么是八字喜用神喜用神，每個人不管命好還是壞還是壞， 都會有一個用神和忌神和忌神，合理的用神能給你帶來好的運勢的運勢，那么呢那么呢？ 生活在喜用神方位的人能及早成功、生活舒適活舒適。運蹇不順、夭折的人折的人，都是進入忌神死門方位的人位的人。門向、桌向、床向、財方、吉方、忌方，全來自於喜用神的方位的方位。用神和忌神是相對的兩極的兩極。一個趨吉個趨吉，一個主兇個主兇。兩者都是人類生命中最重要的部份的部份。八字喜用神若只是知命而不能改命能改命，對人本身來說身來說，也不會有什么實際意義際意義。命兇者命兇者，只會徒增恐懼；命吉者命吉者，也不免洋洋自喜洋自喜，反失進取之心取之心。所以，預測命運在于能夠改變命運變命運，預測只是一種手段種手段，改命才是真正目的正目的。 甲木旺 分析用神：：喜正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、食神和傷官（天干丙丁和地支巳午火）、正財和偏財（天干戊己和地支辰未戌丑土）制身為用身為用。 分析忌神：忌正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）、比肩和劫財（天干甲乙和地支寅卯木）幫身為忌身為忌。 甲木弱 分析用神：喜正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）和比肩劫財（天干甲乙和地支寅卯木）幫身為用身為用。 分析忌神：忌正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、正財和偏財（天干戊己和地支辰未戌丑土）、食神和傷官（天干丙丁和地支巳午火）。 乙木旺 分析用神：：喜正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、食神和傷官（天干丙丁和地支巳午火）、正財和偏財（天干戊己和地支辰未戌丑土）制身為用 分析忌神：忌正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）、比肩和劫財（天干甲乙和地支寅卯木）幫身為忌身為忌。 乙木弱 分析用神：：喜正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）和比肩劫財（天干甲乙和地支寅卯木）幫身為用、 分析忌神：忌正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、正財和偏財（天干戊己和地支辰未戌丑土）、食神和傷官（天干丙丁和地支巳午火）。 根據這些來起名來起名，能找到最適合自己的名字的名字，給自己一生帶來好運來好運。推薦閱讀：怎么根據喜用神起名 起名與喜用神的關系 四柱命理格局喜用神

八字取用神方法

在四柱預測法中測法中，取八字用神是重要一環要一環。

八字用神字用神，是出生日干在月令中的可用及定格之字格之字，是月令中的有用之物用之物，或者說八字的格局就是用神是用神。

月令可用之神用之神，即官殺財印食傷印食傷。月令除比劫之外劫之外，其余的均可取作用神作用神。月令是比劫是比劫，就須在月令之外尋取官殺財印食傷印食傷，來取作用神作用神。用神要有力當旺而透出而透出，才是真神得用神得用。

如：日干甲木生于金月于金月，用神就是官殺；生于火月于火月，用神就是食傷；生于水月于水月，用神就是印綬等等綬等等。而這官殺、食傷、印綬，既是用神是用神，也是定格之物格之物。

之所以要先從月令中定格取用格取用，因為月令是提綱是提綱，是整個命局的總樞紐總樞紐。看命重月令提綱令提綱，八字中反映季節變化的就是月令是月令，月令是八個字中作用最多的一個字一個字，它既是父母宮父母宮，又是兄弟宮兄弟宮，命宮由此起由此起，胎息以此推以此推，八字旺衰由此定由此定，大運行程由此排由此排，用神先從這里找這里找。

如何找用神

怎么看八字的喜用神喜用神？ 用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過旺或過弱或過弱，都會引發不吉利不吉利。如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制來抑制。如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶來幫扶。 這個用來抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機有生機。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達中和達中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機不能奮發能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對于專旺于專旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時24分 農歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看字來看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時干的土也受時之的申金的制約的制約，還是不錯的不錯的。這個八字用金字用金，喜水。

八字中如何找用神找用神？ 找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化為依托為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行的五行。傳統命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而當今做法是通過命局中其它五行的作用關系后關系后，仍能對日干起到好作用的就為用神為用神。也就是說：八字中的忌神也有發揮好作用的時候的時候。比如某人八字以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷。而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用時也按兇斷按兇斷。

如何取用神 一、用神：就是八字中存在的、對日主有益的、起決定性作用的那個字那個字。對用神之字起幫扶作用者作用者，稱為小用神小用神。統一簡稱為用稱為用，但應事吉兇程度是有區別的區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚很清楚。用神是根據八字中的作用關系來確定的確定的，決不是簡單的身旺就用財官傷財官傷，身弱就用印比用印比。一般情況下情況下，克制忌神的那個字就是用神是用神。二、忌神：就是八字中存在的、對日主為害最大的那個字那個字。對忌神之字起幫扶作用者作用者，稱為小忌神小忌神。統一簡稱為忌稱為忌，但應事吉兇程度是有區別的區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚很清楚。一般情況下情況下，三大格局的五種狀態各自有其固定的忌神的忌神。三、定忌神、取用神的一般法則：身弱：官殺為忌神為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷無食傷，取印梟化官殺為用殺為用。身旺：比劫為忌神為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺無官殺，取食傷泄比劫為用劫為用。從強：官殺為忌神為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷無食傷，取印梟化官殺為用殺為用。從弱：比劫為忌神為忌神，首取官殺制比劫為用神梗如無官殺無官殺，取食傷泄比劫為用劫為用。化格：制化神者為忌神為忌神，取制約制化神者為用者為用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神制忌神。無論是采取克的方式還是采取泄的方式的方式。醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后的病后，針對病情才能采取相應的治療方案療方案。八字預測也是這樣是這樣，局中的忌神就是病就是病，看出病后出病后，就要首先治病先治病，因為這關系到人的身家性命家性命。所以，取用神的目的就是制忌神制忌神，就是治病是治病。如果有病不去治不去治，或取來的用神不治病不治病，用神將變的毫無意義無意義，也就沒有取用神的必要了必要了。本質上講質上講，用神是針對命局具體的病體的病，再兼顧日主承受能力來取定來取定，并不是根據日主的旺衰來取定來取定。五、用神、忌神的特點：1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支干或支，在大運、流年上出現上出現，叫行運用神、忌神。2、用神、忌神一旦確定旦確定，在任何大運、流年上也不會改變會改變，不隨大運、流年的變化而變化而變化。3、大運、流年與命局作用時作用時，對局中的用神、忌神作用的結果起好作用好作用，應吉事；作用的結果起壞作用壞作用，應兇事應兇事。4、分析命局時命局時，對局中用神、忌神的分析同等重要等重要，吉兇大小視作用大小而定小而定。5、用神、忌神分等級分等級。

六爻如何準確找誰用神 自占，占自已之事已之事，為我，我方，取世爻為用神為用神。所測之事或他人或他人。彼方，對方，對方家對方家，他人，與預測題目相對應的對應的，對手，對頭，仇人，敵人，包括問卦人所要測的事測的事。取應爻為用神為用神。父爻：父母爻為生我養我者養我者。凡測我上輩我上輩，如父母、祖輩、與父母同輩、師長、伯姑之類、家族、主婚人、保姆、與父母年若之人、老人以及抱有什么父母觀等母觀等，均以父母爻為用神為用神。代表辛苦、辛勤、辛勞、勞累、勞心勞力、操心費力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店鋪、公司、單位、樓、田地、墳墓等墳墓等。自行車、汽車、火車、船、飛機及天上的東西等各種車類船類交通工具以及與車、船有關的人關的人。代表衣服、布、頭巾、帽子、被子、鑰匙、行李等一切庇護我自身者自身者。代表紙、筆、文具、書、訟狀、圖紙、考試、科舉、科學、科技、技術、技藝、設計以及與此有關的人或事人或事，如照像師、讀書、師傅、老師、有學位的人、教育、教育問題、抱有什么學習觀、文藝方面的人、執筆之人、為文、文化、文學、學術、學業、學科、學位、學習、升學、文教、文才、學問、知識、知道不知道、各種各樣的證件、資料、字據、合同書、手續、手續問題續問題，還有文書有關的文章、文契、護照、文書、書店、學校、作品、報告、告知、信、音信、電話、消息等消息等。父母爻又代表雨代表雨，下雨及下雨之事雨之事，雨具、水，雨水成災、水災；霜、雪、冰、雹，有濃云重霧、日月掩藏之象藏之象。
父母爻是一個看氣質、個性、性格、智能的特定爻位定爻位。看頭腦代表記憶力、想象力、分析力、靈感、創造性、適應力、應變力、自制力、實行力；為頭腦、面部，代表肩以上的諸器官的功能與疾病與疾病，主要是腦、心臟功能、口；看思維的粗細、冷靜、邏輯或直覺、思維程度、思考力、看獨立思考或依性強、藝術程度、多思或不想、現實或幻想或幻想，看重精神還是重物質、聰不聰明、聰明的程度的程度，看智商、學識、學歷，看研究能力、看保守或創造力、應變力應變力，看是否有主見、自我的控制能力等能力等。它與人的大腦及神經系統功能密切相關切相關，代表才能、智力之強弱之強弱，看人頭腦里面存在怎樣的世界觀、認識觀認識觀，存在什么看法么看法，在一定程度上也代表經驗表經驗。
父母爻是一個看生命、生理健康的特定的爻位的爻位。看身體怎么樣怎么樣，看危厄、看外貌、體態、體質、骨格、氣質、表情、疾病及發展病變、病態、病理；看人一生之順利與險阻、災難，事業上的成功與失敗、順利與事故與事故，事業運事業運，工作，精力強衰等等衰等等。
父母爻是一個大傷財氣的爻氣的爻。占財則勞心費力心費力，少盈利；父克子父克子，與子孫不相容不相容，不和子侄和子侄，少子息少子息，絕子絕孫子絕孫，占胎問病為兇病為兇，至老還求他人子；占病妙藥難有效、不見效或完全無效或無良藥醫治之象或醫生、醫術差、醫療設備差、醫術不能發揮等；占六畜性口絕種口絕種，禽類損傷或死亡或死亡，但有克畜殺畜之能、能訓畜能訓畜，為魚網獵具、氣槍等打獵捕獵的工具；占戰爭有損兵折將之說將之說。
官爻：凡占學習、工作以及工作上之事；凡尋找工作、考工、上任、在任，凡不想干；凡辭職、凡提干、調動、升官、降貶、事業、事業動變；凡有職業的人及抱有什么工作觀和事業觀；功名，名聲（較大的響聲）、名氣、求官、官府、官場官方、官方人員、官位、官職、官運、官事、 *** 、行政部門、立法部門、形勢；凡軍方、軍界、警界、武職、參軍、敵方、敵手、敵師以及戰爭之象、軍事動態、軍事動變等；凡官司、官訟、法律，凡直接能約束我的當權人、主管、上司、領導、有發號施令之權令之權。凡妻測夫與測夫之事夫之事，代表婚姻性質的男朋友（測來意為占婚姻之事）、男青年人；在風月場為調戲、嫖客、男妓。
官鬼爻是一個有管的意義的爻位的爻位，有一定的束縛性束縛性，它必須遵從一定的行事原則事原則，為實踐能力踐能力。與兄弟不相容不相容，克傷兄弟朋友弟朋友，兄爻上之事不順或兇順或兇，或骨肉分離肉分離。無同伴、少同伙人同伙人，伴侶不和諧不和諧。或兄......>>

怎么樣找用神 先要知道八字強弱字強弱，如果八字強的話強的話，那克它那克它，泄它，耗它的看那方力量強就為用神為用神，如果八字弱的話弱的話，用神就取生它取生它，扶它，邦身的比肩了比肩了，以讓八字中和字中和，平衡。

八字用神怎么找?什么是真神? 滴天髓論真神：令上尋其聚得真聚得真，假神休要亂真神亂真神，真神得用生平貴生平貴，用若無為碌碌人碌碌人。原注：如木火透者火透者，生寅月生寅月，聚得真聚得真，不要金水亂之水亂之。真神得用神得用，不為忌神所害財貴害財貴。如參以金水猖狂水猖狂，而用金水用金水，是金水又不得令不得令，徒與木火不和火不和，乃為碌碌庸人矣庸人矣。這是講述尋找八字用神之法神之法，確定該八字以取格論命之后命之后，取用首先從月令中去尋找去尋找，尋找用神之前神之前，先究真神究真神。月令有天干、地支本氣支本氣，地支中有司令之人元之人元，以及非司令人元令人元，都可以成為真神為真神。但到底誰是真神是真神，誰是假神是假神，原注也未道明未道明。任氏認為“真者，得時秉令之神也;假者，失時退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”，“聚得真”這三字很重要很重要。意思是意思是，月令多方因素一齊關照的東西才是八字的真神的真神。比如寅月生人月生人，寅的本氣是木氣是木，只要木當令木當令，甲必為真神為真神。若是丙當令丙當令，因為木生火木生火，丙也是聚得真的真神的真神。寅中還有一個戊一個戊，戊可否也成為真神呢?這就有兩種可能一、戊當令戊當令，有根不弱可為真神;二、若是丙火當令火當令，戊土可因丙火的眷顧而為真神為真神。但寅月生人月生人，木火為真神與戊為真神總還是有區別的區別的。大體是木旺土虛旺土虛，戊不得力的原因的原因。總之，真神可以這么理解么理解，就是來自月令的最有力者有力者。明確真神以后神以后，再看此真神是否能為我所用我所用。若是真神發用神發用，必是富貴中人貴中人。但有個先決條件決條件，就是不能出現其它因素傷害了真神了真神。萬一遇上真神不能為我所用我所用，或真神受到其它因素的干擾的干擾，比如，己土日元土日元，生于寅月于寅月，真神是寅中甲木中甲木，甲是己的正官的正官，身弱，官太強官太強，或身官平衡官平衡，卻遇上申金來沖克來沖克，等等，那便是假神亂了真神了真神。此時的命主到底還是一個碌碌無為之人為之人。滴天髓論假神?真假參差難辨論難辨論，不明不暗受困頓受困頓。提綱不與真神照真神照，暗處尋真也有真也有真。原注：真神得令神得令，假神得局而黨多;假神得令神得令，真神得局而黨多而黨多。不見真假之跡假之跡，或真假皆得令得助令得助，不能辨其勝負而參差者參差者，其人難無大禍無大禍，一生否而少安樂少安樂。寅月生人月生人，不透木火透木火，而透金為用神為用神，是為提綱不照也;得己土暗邀土暗邀，戊土轉生土轉生，地支卯多酉沖多酉沖，乙庚暗化庚暗化，運轉西方轉西方，亦為有真為有真，亦或發福或發福。以上特舉真假一端言耳端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例退之例，莫不有真假有真假，最宜詳辨之詳辨之。令上聚而有力者為真神為真神，這是拋開日元開日元，尋找真神的死法的死法。但斷命哪能不管日元管日元，有時雖然為真神的五行的五行，卻并非日元所喜元所喜，有時假神偏是日元的喜好的喜好。那到底該就誰該就誰，有時非常難以判斷以判斷。我們的經驗是經驗是，一當參差難辯的八字的八字，其人生也有反應有反應。往往命主的人生過程也是左右為難右為難，舉步維艱步維艱，十分困頓分困頓。遇到這種情況就看提綱與真假神的關系的關系，提綱又可分做三塊論三塊論，一是月柱天干柱天干，二是月令本氣、三是司令人元令人元。得提綱關照即生扶幫比的便是最重要的內容的內容。

八卦如何找用神 一般現流行的是世爻為我應爻為對方問算帳取父母爻問競爭取兄弟爻問求財取妻財爻問當官的取官鬼爻問子弟兵取子孫爻等等但這只不過是歷史遺留傳承至今的常用方法有很多需要今人去完善和去創新去發展的地方

四柱八字怎么去看用神 所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
傳統命理里命理里，一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同......>>

怎樣找四柱用神? 所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。日干弱, 多財星, 用神首取比劫.日弱多食傷, 首先要取印星為用神. 日干強旺, 多印星, 取財為用神. 通關用神在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日干得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.調候用神: 五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.

八字用神取用表,八字如何取用神

提起八字用神取用表取用表，大家都知道都知道，有人問八字如何取用神取用神，另外，還有人想問教你怎樣在八字格局中取用神取用神，你知道這是怎么回事么回事？其實八字用神如何選取何選取，下面就一起來看看八字如何取用神取用神，希望能夠幫助到大家到大家！

八字用神取用表

1、八字用神取用表:八字如何取用神

1.扶抑法

所謂扶所謂扶，就是衰弱者扶之者扶之。所謂抑所謂抑，就是強旺者抑之者抑之。扶抑有兩類有兩類，一是扶抑日主抑日主，二是扶抑月令之神令之神。扶抑日主抑日主，日主強旺者常用財、官、煞、食、傷，日主衰弱者常用印、比、劫。例如：辛巳甲午癸卯癸亥午月火旺月火旺，日主不得時令得時令。喜癸水通根于亥根于亥，更妙巳亥遙沖亥遙沖，去火而存金而存金，辛金可以為用以為用，此乃日主弱而用印而用印。

2.病藥法

病藥法是以去病之藥為用神為用神。若八字以扶為喜扶為喜，而傷其扶者為病；以抑為喜抑為喜，而去其抑者為病者為病。除病之藥就是用神是用神。有一歌說：“有病方為貴方為貴，無傷不是奇不是奇，格中如去病如去病，財祿兩相隨兩相隨。”八字中有病而得藥而得藥，是富貴之人；病輕而得藥而得藥，略略富貴之人；病重藥少或病輕藥重輕藥重，**行運中彌補；若有病而無藥而無藥，則貧病交加病交加，其兇可知兇可知。例如：壬戌己酉丁丑甲辰月令酉金令酉金，酉丑半合金局合金局，土又可以生金以生金，八字財旺而生官而生官。惜月干己土臨官而克官而克，使官星受傷星受傷。可見，此八字病在食神在食神。喜時柱甲辰柱甲辰，透印可去食可去食，食不得肆虐得肆虐，官星得到保護到保護，故甲木為藥為用藥為用。八字用神口訣神口訣。

八字用神如何選取

3.調候法

調候者調候者，調整氣候也氣候也。月有圓缺有圓缺，天有冷熱有冷熱，人有寒暖有寒暖。過寒過暖寒過暖，人都不能舒展能舒展，就需要調整氣候整氣候。比如金水生于冬令于冬令，氣候太寒候太寒，則需暖之；木火生于夏令于夏令，氣候太燥候太燥，又需潤之需潤之。這種起到“暖”或“潤”作用之神就是用神是用神。例如：壬辰癸丑辛丑甲午冬令之金令之金，金寒水冷寒水冷。喜時上有午火有午火，天干甲木覆之木覆之，有情而助情而助，可取丁火調候為用候為用。當大運行至南方木火陽明之地明之地，用神得地得助地得助，必然興盛然興盛。

2、八字用神取用表:教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺**的化解辦法,這在中醫**中起到了平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中**的運程,不但沒有病,而且厚祿,印在握,功名自有.日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是**運.比劫運只能是第二好運.二.日干弱,多財星,用神首取比劫.日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價,甚至座牢.什么時候可勝財呢?只有當行比劫運的時候,方成氣候.日干弱為木,土為旺財,木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財,金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財,火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財,方相濟;日干弱為土,水為旺財,土多得以圍.走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運.日弱財多,弱命局沒有比劫,印星即為替補用神,即第二用神.印星與日干是相生關系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神,還可以有耗財之用.在運中,比劫為**運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途.故日干弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日干弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日干弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用;日干弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日干弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用.三.日弱多食傷,首先要取印星為用神.印星是生身的,印星是生身的,同時又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之,為過于,以印星之土來制水生身;日干弱為火,食傷之土多,為過于,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于,以印星之水來制火生身;日干弱為土,食傷之金多,為過于,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于,以印星之金來制木生身;若命局無印星,只能退而求次取比劫為用神.不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身.四.日干強旺,多印星,取財為用神.財星用神,既有能挑財得財之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財.日干與財是相克關系,如若日干已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱.金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印木,耗日強旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印金,耗日強旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印火,耗日強旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印水,耗日強旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印土,耗日強旺之身.日干強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強旺之身.如再無官殺,當取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強旺之印.五.日干強旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的**用神.命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因為身旺是指天劫幫身或印星生身太過,二是指日干當令,當令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時為建祿.在五行中,日干旺為強金,首取火之官星為用神;日干旺為強土,首取木之官星為用神;日干旺為強水,首取土之官星為用神;日干旺為強火,首取水之官星為用神;日干旺為強木,首取金之官星為用神.若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時也可泄月令之旺氣.食傷有生財之功,并且無官殺就不克**用神.故日干旺為金,無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火,次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神.倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了.如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了.看后你學會了嗎會了嗎，再仔細琢磨琢磨吧.

以上就是與八字如何取用神相關內容關內容，是關于八字如何取用神的分享的分享。看完八字用神取用表后用表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

五行八字喜用神查詢表,八字喜用神查詢神查詢。

提起五行八字喜用神查詢表查詢表，大家都知道都知道，有人問怎樣查八字喜用神喜用神？另外，還有人想問八字喜用神在線查詢線查詢，你知道這是怎么回事么回事？其實八字喜用神查詢神查詢，下面就一起來看看八字喜用神查詢神查詢。希望能夠幫助到大家到大家！

五行八字喜用神查詢表

生日(公歷)：年12月28日9時55分

生日(農歷)：壬戌年十一月十四巳時

八字：壬戌壬子乙酉辛巳

五行：水土水水木金金火

納音：大海水桑松木泉中水白臘金

此命五行不缺行不缺，水旺；日主天干為木(同類為：木水；異類為：火金土火金土。五行統計:1木,1火,1土,2金,3水)，八字偏強字偏強，八字喜土字喜土，土就是此命的喜用神喜用神。

生日(公歷)：年1月12日8時5分

生日(農歷)：辛酉年十二月十八辰時

八字：辛酉辛丑乙未庚辰

五行：金金金土木土金土八字喜用神查詢免費詢免費。

納音：石榴木壁上土沙中金白臘金

此命五行金旺；五行缺水火；日主天干為木(同類為：木水；異類為：火金土火金土。五行統計:1木,0火,3土,4金,0水)，八字偏弱字偏弱，八字喜水字喜水，水就是此命的喜用神喜用神。生辰八字喜用神查詢表查詢表。

五行八字喜用神查詢表：怎樣查八字喜用神喜用神？

用神喜忌

所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.

一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.

一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。

首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫治療中起到了平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且厚祿,印在握,功名自有.

日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.

二.日干弱,多財星,用神首取比劫.最準確的八字喜用神查詢神查詢。

日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價,甚至座牢.什么時候可勝財呢?只有當行比劫運的時候,方成氣候.日干弱為木,土為旺財,木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財,金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財,火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財,方相濟;日干弱為土,水為旺財,土多得以圍.走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運.

日弱財多,弱命局沒有比劫,印星即為替補用神,即第二用神.印星與日干是相生關系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神,還可以有耗財之用.在運中,比劫為最佳運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途.故日干弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日干弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日干弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用;日干弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日干弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用.

三.日弱多食傷,首先要取印星為用神.

印星是生身的,印星是生身的,同時又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之,為過于,以印星之土來制水生身;日干弱為火,食傷之土多,為過于,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于,以印星之水來制火生身;日干弱為土,食傷之金多,為過于,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于,以印星之金來制木生身;若命局無印星,只能退而求次取比劫為用神.不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身.八字喜用神忌神免費查詢費查詢。

四.日干強旺,多印星,取財為用神.

財星用神,既有能挑財得財之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財.日干與財是相克關系,如若日干已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱.金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印木,耗日強旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印金,耗日強旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印火,耗日強旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印水,耗日強旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印土,耗日強旺之身.免費用五行算喜神忌神神忌神。

日干強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強旺之身.如再無官殺,當取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強旺之印.五.日干強旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的第一用神.命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因為身旺是指天劫幫身或印星生身太過,二是指日干當令,當令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時為建祿.在五行中,日干旺為強金,首取火之官星為用神;日干旺為強土,首取木之官星為用神;日干旺為強水,首取土之官星為用神;日干旺為強火,首取水之官星為用神;日干旺為強木,首取金之官星為用神.

若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時也可泄月令之旺氣.食傷有生財之功,并且無官殺就不克第一用神.故日干旺為金,無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火,次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神.

倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了.如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了.

通關用神:八字算命喜用神速查表速查表。

在相對平衡的四柱中:財星與印星旺而相戰,有一點官殺星可通關;印梟與食傷旺而相戰,日干得令可通關;官殺與比劫旺而相戰,有一點印星可通關.

調候用神:

五行有燥濕之分,四時有暖寒之別.命局炎躁喜濕潤,命局寒濕喜暖燠.此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方,調候之用神.

調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的,推命還需以生扶用神為主.

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干屬木的人,一定要分辨清楚其木勢的盛衰,木重而,就是草木昌盛,應以適當的金來削木,如果金太少,遇上土也好.木顯得微弱而金很堅強,就是木勢衰,應用火制金,如果火太少,那么遇木也好.至于水太盛木就會水漂走,用神應取土為上,其次再用火,土太重木就會變得衰弱,應取木為上,其次再用火,土太重木就會變得衰弱,應取木為上,其次用水.火太多木就會被,應取水為上,其次取金為用神.

凡是日柱天干屬火的人,一定人分辨清楚其火力是有余還是不足.火勢炎熱并且木多,為有余,應用水來緩濟火,如果水勢衰弱,遇金也好.火勢敗弱且水勢旺盛,為不足,應取土來制木,如果土衰弱,遇火也好.至于木多火勢就熾烈,用神應取水控制為上,其次取金為用神;金太多火會熄滅,應取火為上,其次再用木;土太多火會隱晦不顯,應取木為上,其次再用水.

凡是日柱天干屬土的人,一定要分辨清楚土質是厚是薄.土質凝重且水少,為厚,宜用木來疏土,如果木太弱,遇到水也好.土質輕盈并且木盛大,為薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好.至于火太多,土就會被烤焦,用神應選取水制火為上,其次再用金,水太多,那么土會被沖走,應選土為上,其次再用火,金太多,土壤就會變衰弱,應取火為上,其次再用木.

凡是日柱天干屬金的人,一定要分辨清楚金質是鋼是弱,金多且土厚,為鋼,宜用火來金,如火太衰弱,遇到木也好.木很重且金又輕,為弱,宜用土來生長金,土太衰,遇到金也好.至于土太多,那么金就會被埋沒,用神應取木為上,其次再用水;水太多金就會沉潛于不中,這種情況應選取水為上.其次用金.名字中缺火的字女的字女。

凡是日柱天干屬水的人,一定要分清楚水勢的大小.水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好.水很少土又多,為水小,宜用木來制土,木太弱,遇到水也好.至于金太多,那么水就會變混濁,用神應取火為上,其次再用木.火太炎熱,那么水就會被烤干,應取水為上,其次再取金為用.木太多,那么水就會隱縮不暢,應選金為上,其次再取金為用神.查八字忌神最準的網站的網站。

論四時之木宜忌

<>上說:”春天的木,還帶有剩余的寒氣,如果遇到火來溫暖,才能避免盤屈彎曲的;如果是遇到水來滋潤,就會覺得有舒暢的美妙.但如果水太多樹木就會腐爛,水太少樹木就會枯毀,因此,必須水火都適度才好.至于如果土太多了,就會損耗樹的內力,也是值得憂慮的;如果土比較稀薄,那么樹木就會繁榮.如果這時的木遇到金,就會變得,遇到火也沒有大的傷害;假若木已經得強壯了,遇到金也不怕,一樣生長.

夏天的木,根和葉都很干燥.樹木開始由彎曲而挺拔,由盤屈而伸展;喜歡盛大的水來滋潤它,忌怕炎熱的火來它;適宜生長于薄土而不宜厚土,土太厚對木就是一種災害難;討厭多金而不討厭少金,因為金太多木就會被抑制,那樣就會象一層層的樹木,繁榮,只徒自成林,一疊疊的花朵,開得漂亮,但最終還是不結果實.這就是所謂:”重重見木,徒自成林,疊疊逢華,終無結果.”

秋天的木,外表逐漸凋零蕭條.初秋的時候,還保存有火氣,喜歡水土來滋潤生長;中秋的時候,果實已經結成,喜歡剛硬的金來削落它;霜降之后,不適宜太盛的水,水太盛了,木就會被漂起來;寒露之前,又適宜較強的火來加熱,火熱那么木就結實.木多就有多材的美稱,土太多太厚木就無法生長自立.哪個測喜用神最準神最準。

冬天的木,盤屈彎曲在地上,希望多一些土來滋養它,害怕水太多來淹沒它的身體.金即使多,對他也沒有傷害;如果這時火再次出現,對木就有溫暖之功.葉落歸根”復命”的時候,木的病衰之勢是不能阻擋的.只是忌怕這時死絕了,應刻生長,存活它.

論四時之土宜忌五行八字怎么知道喜用神喜用神。

春天的土,它的是最孤單的,所以喜歡火來扶持,懼怕木來克制;喜歡土來比肩助力,懼怕水來揚波而沖流土.這時遇到金來制伏木,土就變得強大,但如果金太多太重又會盜泄土氣.喜用神權威查詢威查詢。

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夏天的土,它的品性最干燥;遇到大水來濕潤它最好;遇到旺火來焦烤就會更干燥,反而受害.木能扶助火勢,所以木和火都不適合土生長.金能生水,充足的水就能使夏天的土強盛;這時遇到土來比肩相助,土就更強大,反而有堵塞蹇滯不通之弊.因此,土如果太過強大,又適宜木來遏制它.

秋天的土,土與金母衰子旺,金太多就會盜泄土氣;木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭,只是水勢泛濫就不吉祥了.這時能遇土來比肩相助,就能扶持其生長,到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.

冬天的土,外表寒冷里面溫熱.遇到盛大的水,土就更好;金如果太多,土也會變得富貴.火太盛只能使土更繁榮,木多也無妨害.這時能再是遇到土相助就更好了,那就身體更加長壽.土火為喜用五行用五行。

論四時之金宜忌

春天的金,身上所有的寒氣還未消盡,貴在有火氣來使之生長,繁榮,這時的金身體羸弱,品性柔軟,希望得到土來扶助才好.水太多金就會變得寒冷,本來有用也等于無用;木如果太盛,金就容易被折斷,本來最剛硬的金變得不剛硬了.金來比肩相助,就最為高興了,但比肩而沒有火,失去同類也不是好的.八字五行喜用神測算神測算。

夏天的金,更加.形體和內質都未生長完備,這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的,但火多了卻不好.遇到金來扶持,就會使它更堅精,強壯.遇到木那就是助傷身.土太厚就會埋沒金的光輝,土薄些對金才有益.

秋天的金,正是得勢的時候.火來金,逐能成為鐘鼎般的好大材,土又來滋養它生長,反而會使之帶有頑濁之氣;遇到水就精神愈加秀麗;遇到木就正好雕琢斧削以施威.這時得到金來相助就變得更堅強,只是要注意太過剛強就會容易折斷.

冬天的金,形體寒涼品性冷癖.木如果太多就難以施展斧鑿之功;水太盛就不免有使之沉沒的;土能夠伏水,所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷;火來生土,母子倆都對金有好處;這時喜歡金來比肩類聚相扶助,希望官印來溫養就更美妙了.

論四時之水宜忌

春天的水,品性濫滔泛.如果遇到土來制伏它,就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助,就一定有崩堤決口的危險.喜歡金來扶助,但不宜金太多;希望火來,但不宜火太炎.這時遇到木就可濕潤施功,使之生長繁榮;沒有土來堵塞,水就會散漫開去.

夏天的水,外表實而內虛.這時正逢干涸的時候,所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身;懼怕火太旺太炎;木太盛就會耗泄水氣,土太盛太重就會克制水的源泉.

秋天的水,金與水母子相旺.遇到金相助水就變得清瑩,澄澈;逢遇旺盛的土,水就會變得混濁;火多對水十分有利,只是太過多又不應該.木多也能使水自身繁榮,但也以中和適度為貴.如果遇到太多的水,就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水,才會有清平的氣象.這就是所謂:”重重見水,增其泛濫之憂;疊疊逢土,始得清平之象.”

冬天的水,正是得勢的時候.遇到火就可除去自身的寒氣;遇到土就有了歸宿;金太多反而說明水無義,木太盛就說明水有情.這時水太微小就喜歡比肩同類來相助,水太盛就喜歡筑土為提防.最準確的八字喜用神免費測試費測試。

一般情況下,日弱者喜印比幫扶,忌官殺克身,財來耗身合食傷;日旺者喜克耗泄,忌生扶.

五行喜忌

四柱喜金,有利的方位是,不利東南;其人喜白色,不利紅色,綠色,喜居住座西超東的房子,床的放置東西向,床頭在西,名字加金字旁有利.最準喜用神查詢表免費查詢費查詢。

四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南;其人喜黑色,不利紅色,,喜居住座北超南的房子,床的放置南北向,床頭在北,名字加水字旁有利.

四柱喜木,有利的方位是東方,不利西南;其人喜綠色,不利白色,,喜居住座東超西的房子,床的放置東西向,床頭在東,名字加木字旁有利.帶火又帶土的字土的字。

四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方;其人喜紅色,不利黑色,白色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加火字旁有利.

四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方;其人喜紅色,,不利綠色,白色,黑色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加土字旁有利.

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二、易經清明節上墳對個人財運(算八字免費算財運)

• 清明掃墓風水須知,別掃走了你運氣

  清明節是我國傳統的節日之一日之一，它是一個祭祀祖先的節日的節日，傳統活動是掃墓是掃墓。大多數孝子賢孫都會到墳地、火化廠或骨灰庵施行祭拜儀式拜儀式，以寄托對列祖列宗的一片哀思、紀念和緬懷之情懷之情。那么上墳的最佳時間是什么時候呢時候呢？清明上墳的禁忌又哪些呢哪些呢？
  
  上墳的最佳時間
  
  說到清明節掃墓的時間的時間，有人說“早清明早清明，晚十一”，也有說也有說，“前七后八”，還有人說有人說，清明節的前一天不上墳不上墳。
  
  有些地方在清明當天上墳天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來給父母上墳母上墳。她兄弟就要招待她招待她。“早清明早清明，晚十一”的意思是意思是，清明上墳在12點以前點以前，上了墳才回來吃飯;十一上墳在吃了中午飯后午飯后。也有人說有人說，清明上墳明上墳，一般都在清明之前明之前，或者在清明當天燒紙天燒紙。傳說那時燒紙一百頂二百頂二百。
  
  清明當天上墳應該早一點早一點，通常應該在早上十點點鐘之前鐘之前。
  
  有這樣一個民間傳說間傳說，清明這天陰曹地府收鬼府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假鬼放假。因此清明后上墳后上墳，或十月一前上墳前上墳，故者的鬼魂還沒有放假有放假，無法出來收給它燒的紙錢的紙錢。所以，清明節上墳的時間應該在清明節之前節之前，而不應該在清明節之后節之后。
  
  清明上墳的禁忌有哪些呢哪些呢？
  
  一：忌穿大紅大紫
  
  為尊重亡者重亡者，掃墓應莊重著裝重著裝。通常來說常來說，掃墓時要著深色衣服色衣服，最好不要穿得大紅大紫紅大紫，而且衣著要整齊要整齊，神情須莊重肅穆重肅穆。
  
  二：常規順序不可反
  
  掃墓祭祀是有個先后順序的順序的，許多年紀大的老人都會相當注意這點意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀是祭祀。由于祭祀是相當講究風水和禮節的禮節的，所以先后順序盡可能不要出現差錯現差錯。先后順序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送別。
  
  三：掃墓時不可邊吃東西邊祭拜
  
  古時傳下來的掃墓禮儀中禮儀中，掃墓前應禁食應禁食，不過對于現代生活節奏加快的人們來說們來說，空腹祭拜也不現實不現實，實在要吃在要吃，飲食要清淡要清淡，忌大魚大肉魚大肉，也不宜吃得過飽得過飽，假如因此在掃墓時體內排出污濁之氣濁之氣，也是不尊重逝者的表現;另外，無論多餓論多餓，掃墓進行時進行時，嘴里別咀嚼著食物著食物，這只會凸顯你吊兒郎當的無知的無知。
  
  四：發不遮額忌買鞋
  
  事實上事實上，清明節也算是鬼節是鬼節，當然在發型上是需要注意的注意的，尤其頭發不能遮住額頭住額頭，額頭是人身體的神燈所在燈所在，是不可蓋住的蓋住的。同時鞋子也不要在當天購買天購買，因為鞋同邪鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的鞋子的，以免不吉利不吉利。
  
  五：忌嬉罵和非議先人
  
  個別人在掃墓時掃墓時，為放松心情松心情，互相嘻哈打鬧哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬大不敬，還會招致非議致非議。路過他人的墓地的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為的行為，會惹來麻煩
  
  六：不可在墓地照相
  
  大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗祀祖宗，而非玩樂非玩樂。舉頭三尺有神明有神明，大家掃墓的時候的時候，最好心懷敬意懷敬意，專心謹慎心謹慎，千萬不要在墓地合影地合影，甚至隨意的照相的照相，否則引來了不好氣場好氣場，就有陰陽失衡的可能的可能，會損害個人的運勢的運勢。
  
  七：外人不要參與他人的掃墓
  
  清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的忌諱的，容易招致不必要的麻煩的麻煩。畢竟不是一家人一家人，各自加持的氣運也不同也不同，可能會造成氣場的紊亂的紊亂，導致不協調而走霉運走霉運。
  
  八：墳頭長草必需修整
  
  墳墓上長植物的植物的，必需要清除要清除，萬萬不可使其長出氣候出氣候。這一點最重要不過要不過，要知道要知道，所謂掃墓謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害成傷害，包括了氣運和健康和健康，都是大大不利的不利的。
  
  九：孕婦避免掃墓
  
  孕婦最好避免清明的掃墓活動墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響的影響。從別的方面來說面來說，清明時節是非常擁擠的擁擠的，為了胎兒的安全的安全，并不建議孕婦去參加去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康的健康。此外是女性有例假有例假，也要避免此類活動類活動。
  
  清明祭祖掃墓祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現體表現。自古以來古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先的祖先，對歷史上為人民立過功立過功，做過好事的人物的人物，人民都會紀念他紀念他。清明節祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑紀念碑，已成為進行革命傳統教育的好形式好形式。上面是我就提前提醒一下大家下大家，清明掃墓哪些地方是需要注意的注意的，好讓大家能夠妥妥地祭拜地祭拜。

• 2024年清明節能掃墓嗎 本命年之人不宜上墳

  清明節是我國非常重要的傳統節日之一他與春節與春節，端午節和中秋節并稱四大傳統節日統節日，他的歷史之悠久可長達數千年數千年，在這歷史的長河當中留下了非常多的習俗的習俗，比如在這一天掃墓踏青等都是清明節特有的風俗之一俗之一。
  
  2024年4月5日黃歷
  
  【公歷】：公元2024年04月05日
  
  【農歷】：農歷03月(大)05日 星期二 牡羊座
  
  【歲次】：壬寅年、生肖虎、甲辰月、戊子日
  
  【每日胎神占方】：房床碓外正北
  
  【五行】：霹靂火　成執位
  
  【沖】：沖馬(壬午)煞南
  
  【彭祖百忌】：戊不受田田主不祥 子不問卜自惹禍殃
  
  【吉神宜趨】：母倉 三合 天喜 天醫 天倉 圣心
  
  【兇神宜忌】：歸忌 復日 天牢
  
  【宜】：祭祀 上墳 塑繪 訂盟 納采 冠笄 裁衣 安機械 拆卸 修造 動土 安床 經絡 開市
  
  【忌】：出火 入宅 安葬 伐木
  
  本命年不宜上墳
  
  從上述皇帝遺跡來看跡來看，2024年清明節這一天是能夠掃墓上墳的上墳的，值得注意的是意的是，在上墳這件事上有很多的注意事項意事項。本命年犯太歲犯太歲，自己的運勢起伏波動很大動很大，容易受到影響到影響。除了上墳了上墳，也忌諱參加葬禮加葬禮。墳地是負面氣場集中的地方的地方，觸霉頭的概率大概率大，不小心沾染霉運染霉運，財運和事業運都會受到影響到影響。感情運也很不順利不順利，人際關系變得很緊張很緊張。出了本命年之后年之后，想要做類似的事情的事情，完全可以照常進行常進行，不需要格外忌諱外忌諱。
  
  習俗放風箏
  
  在清明節當天節當天，除了掃墓祭祖以外祖以外，民間速來還有放風箏的習俗的習俗。風箏又稱“紙鳶”、 “鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動的活動。風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹紙或絹，拉著系在上面的長線的長線，趁著風勢可以放上天空上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器飛行器。每逢清明時節明時節，人們不僅白天放白天放，夜間也放間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠小燈籠，像閃爍的明星的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后藍天后，便剪斷牽線斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角涯海角，據說這樣能除病消災病消災，給自己帶來好運來好運。

• 清明節當天可以上墳嗎 清明節當天上墳好不好

  清明節當天可以上墳嗎 清明節當天上墳好不好
  
  可以。但清明節的前一天上墳還有一種說法種說法，即這一天有人稱“韓氏節”。據說以前一位皇帝錯殺了他的大將韓世忠和梁紅玉夫婦玉夫婦，深感愧疚感愧疚，便請著名道士做法士做法，使全國所有的在清明節前一天上墳的人們給自己祖先敬獻的東西的東西，全部轉移到韓氏名下氏名下。所以清明前一天上墳對你的先祖來說你奉獻的東西他收不到收不到。
  
  清明節上墳時間：上午7：00—下午17：00
  
  從堪輿學角度講角度講，掃墓要選擇好時間好時間，最好選在陽氣比較旺的時候的時候，一般來說般來說，上午7：00-下午17：00最好，天還沒亮和日落西山時不宜掃墓宜掃墓。如果掃墓那天精神不振神不振，可佩戴玉器在身上在身上，據說佩戴玉器可以起到穩定精神的作用的作用。掃墓時要衣著整齊著整齊，神情肅穆情肅穆，不要粗言粗語言粗語，大聲喧嘩聲喧嘩，更不能說對亡者不敬的話敬的話。掃墓時要專心致志心致志，不要東張西望張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓家墳墓，或對別家墳墓評頭品足頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓去掃墓。
  
  相關儀式：
  
  清明時節的上墳非常重要常重要。因為祭祖和孝道是綁定在一起的一起的。若不參加祭祖加祭祖，就是一個不孝順的人順的人，一個忘記祖先的人先的人。
  
  上墳時上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地到墓地，將食物供祭在親人墓前人墓前，再將紙錢焚化錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上在墳上，還要在上邊壓些紙錢些紙錢，墊上磚頭上磚頭，讓他人看知道此墳尚有后人有后人，然后叩頭行禮祭拜禮祭拜。 婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀籮圈狀，戴在頭上在頭上，謂“清明不戴柳不戴柳，來生變黃狗”。
  
  其他形式：
  
  家祭
  
  不到墳上去墳上去，或與上墳同時進行時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或家廟或家廟，全家或全族人一齊祭祀齊祭祀，在家祭的稱“請家堂”，儀式十分莊重分莊重。由家族里輩分最高的老人主持人主持，一般過年的時候跟續譜同時進行時進行。近年來近年來，由于推行火葬行火葬，公墓已成普遍成普遍，上墳也有在公墓進行的進行的。
  
  遙祭
  
  也叫“請”，因天氣不佳氣不佳，不能出門能出門，或是離鄉客居外地居外地，不能親臨墓地祭祀地祭祀，便在家中或附近野外設祭外設祭，向著故鄉祖先墓地方向地方向，舉香作揖恭請先祖享祭祖享祭。
  
  近年來近年來，興起網絡掃墓方式：
  
  隨著互聯網的發展和環保觀念的深入人心入人心，網絡掃墓開始興起始興起，但較多用于較大型的紀念活動念活動，如紀念烈士等等士等等。網友可在專門的網絡紀念館發表留言寄托哀思和祝福和祝福。
  
  一些華人表示人表示，不太能接受時髦的“網上祭拜”方式，如果條件允許件允許，一定要親自到先人墓前磕頭前磕頭。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節也不敢怠慢敢怠慢，因為崇祖、祭祖是流傳數千年的華人傳統人傳統。
  
  用智能手機掃描一下可以看到逝者照片或視頻或視頻，了解他的生平事跡平事跡。逝者家人還可以對網頁內容更新維護新維護。二維碼墓碑的提供者表示：“用技術提供更多有關逝者的信息的信息，也讓其生前的經歷得到一種分享種分享。”
  
  家屬可為隱私設密碼
  
  二維碼墓碑起源于英國于英國，外地墓葬園在推廣二維碼時維碼時，還會在未售出的墓地上鑲嵌二維碼二維碼，內容包括墓碑的價格、方位、面積、綠化、設計理念等理念等。
  
  墓園工作人員介紹員介紹，二維碼墓碑要先由墓園用戶申請戶申請，之前是免費制作費制作。工作人員會在墓園祭祀主頁為逝者注冊相應的祭祀網頁祀網頁，也會為其生成一個二維碼二維碼。親屬要豐富和完善網頁善網頁，錄入想要與他人分享的內容的內容，包括照片視頻或追憶等追憶等。
  
  對于掃描之后能看到哪些內容些內容，親屬可根據自己的要求的要求，在祭祀主頁設置相應的選項的選項，即哪些信息是完全公開的公開的，哪些部分是隱私要通過密碼查看碼查看。保護逝者的個人隱私人隱私。
  
  一般來說般來說，普通吊唁者都可通過二維碼訪問逝者紀念館紀念館，可獻花、留言，與更多在紀念館祭祀的親朋互動朋互動，也可將網址分享給親人、朋友用于祭祀和留言和留言。

• 清明節上墳有什么講究和忌諱

  1、忌穿鮮艷的衣服的衣服，清明節在掃墓的時候的時候，不宜穿得過于顯現于顯現，因為掃墓本來就是一件比較嚴肅的事情的事情，所以著裝盡量淡雅一些雅一些，大紅大紫的顏色的顏色，在中國具有喜慶的意味的意味，所以不適合在這樣的場合出現合出現，當然，清明節除了掃墓以外的時間的時間，比如和親人一起踏青什么的什么的，衣著倒是沒有太多的講究的講究，主要是看具體的場合吧場合吧。
  
  2、忌嬉笑打鬧笑打鬧，除了衣著上的講究的講究，言行舉止也要有所講究所講究，不要在掃墓的時候嬉笑打鬧笑打鬧，或者做一些不嚴謹的舉止的舉止，因為按照老人的說法的說法，這會驚擾了先人了先人，也是對先人的不尊重的行為的行為。所以掃墓的時候的時候，盡量要恭敬和嚴謹些嚴謹些，以表達對先人的尊敬的尊敬。
  
  3、忌先食用貢品用貢品，貢品是用來祭獻祖先的祖先的，在沒有給先人祭獻之前的之前的，人是不能先食用的食用的。而是等上供之后供之后，大家回到家回到家，再一起分享起分享。如若不然若不然，也是對先人的一種不尊重不尊重。沒有先人有先人，就沒有后人有后人，沒有先人辛苦的付出的付出，也就沒有后人幸福的現在的現在。所以我們對于先人的尊重的尊重，也是需要在清明節的時候體現出來的出來的。
  
  4、孕婦避免掃墓免掃墓，孕婦最好避免清明掃墓活動墓活動，這不僅僅是陰氣重的因素的因素。從出行方面來說面來說，清明時節非常擁擠常擁擠，為了胎兒安全兒安全，不建議孕婦去參加去參加，而且掃墓時的氣象和周邊環境均不利孕婦的健康的健康。 此外，女性有例假有例假，也要避免此類活動類活動。
  
  5、不可在墓地照相地照相，掃墓的目是為了祭祀祖宗祀祖宗，而非玩樂非玩樂。“舉頭三尺有神明”，因此，掃墓時最好心懷敬意懷敬意，專心謹慎心謹慎，千萬不要在墓地合影地合影，甚至隨意照相意照相，否則容易引來不好的氣場的氣場，有陰陽失衡的可能的可能，會損害個人的運勢的運勢。
  
  6、忌穿大紅大紫紅大紫，清明節不能穿大紅大紫去上墳去上墳，相信多數人也不會穿這樣的衣服去參加此類活動類活動。不過，總有些人會疏忽大意忽大意，在佩戴或內衣上不經意使用了紅色了紅色。當然，本命年者例外者例外，內衣可穿紅色穿紅色。
  
  7、外人不要參與他人掃墓人掃墓，清明時清明時，以外人身份去參與掃墓是比較忌諱的忌諱的，容易招致不必要麻煩要麻煩。畢竟不是一家人一家人，各自加持的氣運不同運不同，有可能會造成氣場紊亂場紊亂，導致不協調而走霉運走霉運。
  
  8、身體不佳體不佳，時運不濟者避免掃墓身體處于生病或虛弱狀態弱狀態，或者最近運氣不佳氣不佳，諸事不順的人順的人，最好不要參加掃墓活動墓活動，因為此類人正處于運勢低迷狀態迷狀態，極易招致晦氣致晦氣，說的難聽點就是邪靈上身靈上身，因為陰晦之物最喜氣運低迷的人迷的人，這種人缺乏人氣乏人氣，容易侵犯易侵犯。
  
  9、墳頭長草必需修整需修整，墳墓上長植物的植物的，必需要清除要清除，萬萬不可使其長出氣候出氣候，這一點最重要不過要不過，要知道要知道，所謂掃墓謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西的東西。墳頭的草木會對家族成員造成傷害成傷害，對氣運和健康都大大不利大不利。七、發不遮額忌買鞋 清明節也是鬼節是鬼節，發型上需要注意要注意，尤其頭發不能遮住額頭者額頭者。額頭是人的神燈所在燈所在，是不可蓋住的蓋住的。 同時也不要在當天購買鞋子買鞋子，因為鞋同邪鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的鞋子的，以免不吉利不吉利。
  
  10、忌嬉罵忌嬉罵，非議先人議先人，掃墓完畢后完畢后，有人帶著孩子去孩子去，可能剛開始時還算肅穆算肅穆，但臨近結束時便開始打打鬧鬧打鬧鬧，嘻嘻哈哈了哈哈了，這是必須注意的注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈擾陰靈，是大不敬大不敬，可能會招致報復致報復。而非議先人就更不可取了可取了，假如你路過他人的墓地的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為的行為，屆時麻煩上身就怪不得誰了得誰了。

• 易經算命

  易經如何算命 算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農歷還是陽歷
  易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
  所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
  
  有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。
  
  易經算命是真的嗎 是真的是真的，但是要看師傅的技術水平術水平。
  八字是一個人的先天命運天命運，臨盤三聲天注定天注定。姓名是一個人的后天命運天命運，主宰了一個人后天命運的吉兇禍福兇禍福。名字的卦象是表示和展現人生后天命運的全過程全過程。如果姓名得出六沖的大兇之卦兇之卦。六沖卦是容易發生沖撞、打斗、病、傷和各種意外兇災外兇災。在婚姻家庭方面庭方面，不是生離就是死別是死別。下面這些人就是六沖卦的實例的實例。（已被屏蔽被屏蔽，敬請諒解請諒解。欲知詳情知詳情，請點擊網名進入個人網頁）我本人原來也是六沖卦六沖卦，但我在二十多年左右已經改名字了名字了。但在來回故鄉之間跑之間跑，在沖克流年和月將時則選擇最安全的火車的火車。二、三十年周易姓名學習研究和檢驗得出來的結論的結論。有人就愛日本熊崎O翁胡編亂造的《五格剖象法》來起名來起名，此法亂編出來還不兩百年兩百年。還處于實驗階段驗階段，就是有人愿意去做實驗品實驗品，豈不是很悲哀嗎悲哀嗎？五格能算準下面三個人嗎個人嗎？中華民族祖先發明幾千年的《周易》就能算準能算準！ 有人認為名字影響人生命運有限運有限，這是一個特大錯誤大錯誤，如果你輕易相信他相信他，出了事情他來承擔責任嗎責任嗎，他又擔得起這個責任嗎責任嗎？老一輩就有這樣一句真理名言：“沒有調查研究就沒有發言權”悲劇在名字的卦象中不斷發生斷發生。不是一個門外漢說影響小就是影響小影響小。 例如：毛O東：主卦得《雷地豫》利建侯行師侯行師，其卦利于立君用師君用師。所以名字造就了一位偉大領袖大領袖，決勝于千里之外里之外。鄧O平：主卦得《水地比》比。親輔也親輔也，九五以陽剛居上之中而得其正得其正，上下五陰、比而從之而從之。以一人而撫萬邦撫萬邦，以四海而仰一人之象人之象。象曰：地上有水比有水比，先王以建萬國親諸侯親諸侯。所以，名字的卦象控制了鄧O平的意識形態識形態。使他思想符合卦象靈力象靈力。按照卦象作出了改革開放革開放，引進外資的偉大創舉大創舉。使得中華民族走向繁榮富強而被譽為世紀偉人紀偉人。林O：主卦得《地火明夷》是傷于飛、從光明走向黑暗的卦象的卦象。周易卦中他名字的卦中有陽干詩斷：火入地中伏地中伏，明夷事必傷事必傷。陰人煩保救煩保救，疾病恐難康恐難康。陰干詩斷：驚惶損失兩重翼兩重翼，謹密須防暗算來暗算來。虎尾蛇頭知度得知度得，身安能自恐傷財恐傷財。詩中虎尾蛇頭就是控制林O在虎年去蘇聯醫傷聯醫傷，蛇年回國年回國。各位可以查看《中國十大元帥》一書以及有關史料關史料。由于名字的卦象的控制的控制，使他走向了反面了反面。所以他搞陰謀敗露而坐飛機出逃機出逃，飛機爆炸而傷亡而傷亡。還有上面的實例都可以推算出、出事的年份和月份和月份。我本來不應該泄露天機露天機，但是不忍心悲劇一再發生再發生。 姚O娜就是《天地否》之《天雷無妄》六沖卦而遭遇無妄之災妄之災！世爻乙卯、動爻乙未、變爻庚子爻庚子。2011年辛卯太歲臨世爻克動爻乙未爻乙未，患癌并手術并手術，剛好得變爻庚子來生太歲生太歲，又生世爻生世爻。所以病情好轉情好轉。太歲輪到農歷甲年歷甲年。月將丁丑時丁丑時。有如下生克下生克。1、世爻乙卯克害 月將丁丑將丁丑。是大兇之象兇之象。2、動爻乙未墓庫動化入庚子死地子死地，也是大兇之象兇之象！3、變爻庚子“天克地沖”流年太歲甲午歲甲午。是最兇之象兇之象。4、三十三歲又行庚子死運去“天克地沖”流年太歲甲午歲甲午。是最兇之象兇之象。又正臨墓月暮日月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2024.1.16）年僅33歲。 姓名的卦象即后天命后天命，控制人生命運按照卦象吉兇排定來發展和實現她的命運的命運！一切都是姓名惹的禍惹的禍。借用老子《道德經》中的話：“信言不美、美言不信”。祝您好運您好運！
  
  怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
  成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
  復卦：
  按：此亦不用彖辭用彖辭。
  杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
  何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
  首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
  確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
  易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
  至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
  縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
  《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
  壹、蓍草演易程序說明：
  「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
  第一變 ：
  (1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
  (2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
  (3)......>>
  
  《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>
  
  為什么易經能夠用來算命來算命，而且又那么準呢么準呢？ 之所以算的準,那是因為有三世因果的,在一定的時空條件下,你的命運是有跡可尋的,只要有真本領,一般準確率都可以在80%甚至更高,
  但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
  還有經常有人問算命的會給別人算,那他自己怎么不算自己早點發財,免的辛苦替別人算?其實那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發財,而是大多數的他命中根本沒有財,不然他又何必辛苦去替人算命.
  
  易經算命準嗎 ？《易經》自古以來都被認為是一部占卜算命的書命的書，秦始皇焚書坑儒書坑儒，《易經》之所以僥幸逃過一劫過一劫，也是因為它被列為算命的書命的書，所以未被焚毀被焚毀。其實算命有時算得不準完全是正常現象常現象，因為人非神仙上帝仙上帝，馬有失蹄有失蹄，人有失策有失策，是常準呢常準呢，還是常常不準呢不準呢，這就跟人的易經占卜的把握和悟性能力性能力。橘生淮南則為橘則為橘，生于淮北則為枳則為枳，同樣的種子的種子，同樣的生命基因命基因，在不同的環境下就可能生長為有相當差別的生命體生命體。與之相類之相類，不同的家庭環境《易經》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應的卦名的卦名。社會環境以及自然環境然環境，都可能對一個人的先天命運帶來不同的影響和改變：在古人看來人看來，一個人命運的秘密就在他的生辰八字里面字里面，但是，因為后天不同環境的影響的影響，有著同一個生辰八字的人字的人，他們的實際命運卻可能有著很多方面的不同的不同，譬如，有三個生辰八字完全相同的人同的人，一個是生活在現在的北京的北京，一個生活在現在的現在的，一個生活在石器時代（雖然那時還沒有紀年有紀年，但這樣的人卻一定是有的）。根據算命術測算出來的結果的結果，這個八字的擁有者應當有三個孩子個孩子，而實際上實際上，只有的那個人有三個孩子個孩子，北京那個人因為大陸實行計劃生育劃生育，只有一個孩子個孩子，而石器時代的那個人因為當時實行群婚制群婚制，沒有屬于自己的孩子的孩子。周易是可以避邪的如果你經常鬼壓床鬼壓床，做惡夢做惡夢，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經本易經，睡前沒事讀一讀讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書揣此書，保證百鬼不侵鬼不侵。起作用跟佛教金剛經金剛經，心經等等經咒有同一功效一功效，當然老子的道德經也是能辟邪的辟邪的。 《易經》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術原著術原著，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源的根源。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶的結晶，被譽為群經之首經之首，大道之源道之源。在古代是帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術修之術。
  
  如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
  國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
  說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
  運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
  老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
  能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。
  
  易經算命名字袁晨星 尊姓大名：袁晨星袁晨星，各字筆畫10、11、9。
  袁 天格:11(木)
  晨 人格:21(木)
  星 地格:20(水)
  總格:30(水) 外格:10(水)
  【袁】10畫，字意：出外吉祥外吉祥，多才無運才無運，中年勞苦年勞苦，晚年隆昌年隆昌。（土）
  【晨】11畫，字意：天生聰明生聰明，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出國之格國之格，幸福之字福之字。（金）
  【星】9畫，字意：有才干理智干理智，清雅賢淑雅賢淑，有美德雅量德雅量，中年勞中年勞，晚年隆昌年隆昌。（金）
  三才配置[木木水]，對人命的誘導和影響：
  有一時的成功順調發展調發展，但不知何時致流亡失意中形成煩悶、疾病，或招致不安之兆安之兆。（兇）
  總論：有才華有才華，頭腦靈敏腦靈敏，做事都經過仔細考慮細考慮，觀察力強察力強，信用也好用也好，能發展成功之配置之配置。但因數理有兇數有兇數，有家庭不幸或失敗之傾向之傾向。天運五行有助者有助者，名利可得利可得。
  事業：有進取心進取心，一生辛勤奮發勤奮發，中年后可一展報復展報復，事業有成業有成。
  家庭：父母緣薄母緣薄，夫妻不甚和睦甚和睦，家庭不溫暖不溫暖。
  婚姻：男娶好勝好強之妻強之妻，婚后常有小爭吵；女嫁才干之夫干之夫，婚后大致圓滿致圓滿。
  子女：子女個性較固執較固執，身體較虛弱較虛弱。
  財運：如能減少意外損失外損失，如天運五行有助于外格及總格時總格時，中年后財源豐富源豐富。
  健康：易患氣喘、胃病、心臟病等臟病等。
  【基礎運】(人格-地格)木 水 一時雖順調伸長調伸長，未知何時恐有流亡病弱之慮弱之慮。 兇
  【成功運】(天格-人格)木 木 同性相輔成功順調功順調，目的希望達到平安向上安向上。 吉
  【社交運】(人格-外格)木 水 技藝超群藝超群，成功順調功順調，多受意外惠助外惠助，貴人明顯人明顯，步步順調成就調成就。 大吉
  名字的三才配置不吉；此名欠佳名欠佳。
  
  周易算命的原理解析 周易算命易算命，屬于玄學范疇學范疇，其歷史源遠流長遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論依據的一門學問門學問，它包括的種類有很多有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預測易預測。《周易》起源于伏羲八卦羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易?系辭上》說：“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易是變易，一種混沌現象沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物宙萬物，變幻無常幻無常，時刻變化刻變化，人事也是如此是如此。二是簡易是簡易，一陰一陽陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地就有地，有男就有女就有女，有上就有下就有下，有前就有后就有后，都是相反相成反相成，對立統一立統一。三是不易是不易，雖世間的事物錯綜復雜綜復雜，變化多端化多端，但是有一樣東西永遠不變的不變的，那就是規律；天地運行地運行，四季輪換季輪換，寒暑交替暑交替，冬寒夏熱寒夏熱，月盈則虧盈則虧，日午則偏午則偏，物極必反極必反，這便是規律是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數有變數，變數中又含有定數有定數，無論定數還是變數其大局均不變均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數與變數，混淆這概念這概念。“定數”（規律）可根據事物的規律性預測其發展軌跡展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測確預測。萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端化多端，但亦有永恒不變的規律的規律，既然存在有規律的一面的一面，那么依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢及趨勢。周易預測不是測不是，它是一門略帶神秘的玄學的玄學。周易預測雖不是雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神乎其神，不要認為周易預測什么都可以算得準算得準，其實它沒那么神奇么神奇，它的準確率是有局限性的限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律的規律，并依據其規律去推算事物的發展趨勢展趨勢。萬事萬物之中物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測某一事物其“定數”的一面是可以測出來的出來的，而其“變數”是無法預測的預測的，為什么“變數”一面無法預測法預測？了解過“蝴蝶效應”定律便不難理解難理解。既有定數又有變數有變數，此乃天地之道地之道，人稟命于天命于天，其理亦然理亦然。如四柱八字為例字為例，影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素等因素。相同四柱八字的人字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多因素中先天定數因素數因素，從這定數中可反映出其人生命運軌跡主線跡主線，這僅僅是命運軌跡主線跡主線，并不是命運的全部的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運體命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要因素之一素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命運存在影響在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧預報吧，現代科技這么發達么發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體哪個地方會下雨會下雨，報天氣預報時也只是能告訴你某月某日局部地區會有雨（局部地區部地區，這個范圍多大圍多大？），預報有雨但實際上是否下雨可不一定不一定，在預測上雖是有下雨跡象但是風云是在變幻的變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已大而已。認清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的原因了原因了，因為有變數的因素的因素。此外預測理論體系的不完善也決定了預測的準確率準確率。當然，測不準的原因除了這些客觀因素外還有預測者的水平原因平原因，由于知識面及認知能力的局限的局限，社會上真正懂的沒多少沒多少，似懂非懂的居多的居多。
  
  易經算卦說著道是什么意思 忌用消極義

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  此卦從大體上看是沒有搖動的卦象的卦象，父母雙方會對你們的婚事影響較大響較大！主不順的不順的！建議到 中國梅花預測網站 上去免費詳細的算下的算下，那里預測師對你也有詳細指導細指導！

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三、算命測骨重5兩5是什么命(稱骨算命骨重5兩)

稱骨算命法五兩五錢男的是什么命

五兩五錢兩五錢，歌曰：
策馬揚鞭爭名利爭名利，少年作事費籌論費籌論。

一朝福祿源源至源源至，富貴榮華顯六親顯六親。
一生福祿雙全祿雙全，早年不太順不太順，中晚年大吉年大吉，可以封妻蔭子妻蔭子。
不過，這個你了解一下就好下就好，不一定準的定準的。

關于八字算命:我骨重5兩,八字屬水,缺土。麻煩懂的人幫我解決一下困惑...

這位朋友看命運骨重并不重要不重要，虎沖猴虎沖猴，如在一起必然多爭吵多爭吵，永無安寧之日寧之日，虎和豬是和豬是，在一起肯定是和睦一家就算貧窮也開心也開心，這是古人的經念結精念結精。

1974年農歷3月17日酉時出生是幾兩的命格

您好，1974年農歷3月17日酉時出生的命格是“破軍”，它是一種比較復雜的命格的命格，它表示一個人在生活中會有很多挑戰多挑戰，但也會有很多機會多機會，只要他勇敢地去抓住機會住機會，就會有很大的收獲的收獲。它還表示一個人會有很強的毅力的毅力，能夠不斷地接受挑戰受挑戰，不斷地前進地前進，實現自己的目標的目標。此外，這種命格還表示一個人會有很強的耐心的耐心，能夠面對困難對困難，不斷地努力地努力，最終獲得成功得成功。

稱骨算命幾斤幾兩對照表稱骨算命幾斤幾兩對照表注解?

稱骨算法是根據自己的個人的生辰八字辰八字，也就是出生年月日和時辰和時辰，查出這四個時間所對應的重量的重量，再進行相加的結果的結果。這比普通的生辰八字拿命來得更加準確加準確，那么今天我們就一起來看看關于稱骨算命幾斤幾兩對照表對照表，稱骨算命幾斤幾兩對照表注解的相關內容關內容。
稱骨算命幾斤幾兩對照表
根據八字重量去查相關的批注詩批注詩。一般說來般說來，八字重的比較不容易振的住振的住，也就是說不容易被邪物侵擾物侵擾，當然玩招魂招仙的游戲也不容易成功易成功。顯然不是絕對的八字越重越好重越好，輕的也有比較好的較好的，但從一般意義上說義上說，八字重的普遍比輕的得到的批示要好示要好，所謂一般意義也就是說這里的好在有的人眼中可能未必是好必是好。
稱骨算命幾斤幾兩對照表注解
2兩1：短命非業謂大兇謂大兇，平生災難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應難許應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微祖業微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產業在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭見日頭，難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀事難謀，漸有財源如水流如水流，到的中年衣食旺衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成事難成，百計徒勞枉費心枉費心，半世自如流水去流水去，后來運到始得金
3兩4：此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多衣祿多，離祖出家方得妙方得妙，終朝拜佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全不周全，祖業根基覺少傳覺少傳，營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕福不輕，早有福星常照命常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成事不成，弟兄少力自孤成自孤成，雖然祖業須微有須微有，來的明時去的暗
3兩8：一生骨肉最清高最清高，早入學門姓名標姓名標，待看年將三十六三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命終身運不通運不通，勞勞做事盡皆空盡皆空，苦心竭力成家計成家計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張，前面風霜都受過都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同事不同，為人能干異凡庸異凡庸，中年還有逍遙福逍遙福，不比前年云未通
4兩2：得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉總不開總不開，若使中年命運濟命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明最聰明，做事軒昂近貴人近貴人，衣祿一生天數定天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求莫苦求，須知福祿勝前途勝前途，當年財帛難如意難如意，晚景欣然便不憂
4兩5：福中取貴格求真格求真，明敏才華志自伸志自伸，福祿壽全家道吉家道吉，桂蘭毓秀晚榮臻
4兩6：東西南北盡皆通盡皆通，出姓移名更覺隆更覺隆，衣祿無虧天數定天數定，中年晚景一般同
4兩7：此命推來旺末年旺末年，妻榮子貴自怡然自怡然，平生原有滔滔福滔滔福，可有財源如水流
4兩8：幼年運道未曾享未曾享，苦是蹉跎再不興再不興，兄弟六親皆無靠皆無靠，一身事業晚年成
4兩9：此命推來福不輕福不輕，自立自成顯門庭顯門庭，從來富貴人親近人親近，使婢差奴過一生
5兩：為利為名終日勞終日勞，中年福祿也多遭也多遭，老來是有財星照財星照，不比前番目下高
5兩1：一世榮華事事通事事通，不須勞碌自亨通自亨通，兄弟叔侄皆如意皆如意，家業成時福祿宏
5兩2：一世亨通事事能事事能，不須勞思自然能自然能，宗施欣然心皆好心皆好，家業豐亨自稱心
5兩3：此格推來氣象真氣象真，興家發達在其中在其中，一生福祿安排定安排定，卻是人間一富翁
5兩4：此命推來厚且清厚且清，詩書滿腹看功成看功成，豐衣足食自然穩自然穩，正是人間有福人
5兩5：走馬揚鞭爭名利爭名利，少年做事廢籌論廢籌論，一朝福祿源源至源源至，富貴榮華顯六親
5兩6：此格推來禮儀通禮儀通，一生福祿用無窮用無窮，甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過，財源滾滾穩且豐
5兩7：福祿盈盈萬事全萬事全，一生榮耀顯雙親顯雙親，名揚威震人欽敬人欽敬，處世逍遙似遇春
5兩8：平生福祿自然來自然來，名利兼全福祿偕福祿偕，雁塔提名為貴客為貴客，紫袍金帶走金鞋
5兩9：細推此格妙且清妙且清，必定才高禮儀通禮儀通，甲第之中應有分應有分，揚鞭走馬顯威榮
6兩：一朝金榜快題名快題名，顯祖榮宗立大功立大功，衣食定然原欲足原欲足，田園財帛更豐盈
6兩1：不做朝中金榜客金榜客，定為世上一財翁一財翁，聰明天賦經書熟經書熟，名顯高克自是榮
6兩2：此名生來福不窮福不窮，讀書必定顯親榮顯親榮，紫衣金帶為卿相為卿相，富貴榮華皆可同
6兩3：命主為官福祿長福祿長，得來富貴定非常定非常，名題金塔傳金榜傳金榜，定中高科天下揚
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稱骨學說五兩女命解釋詳細會不會大富大貴

都說緣分天注定天注定，其實人這一生的大致走向致走向，也是在命理的角度里有被注定被注定。當然，注定了的命運也是可以根據后天去發生變化的變化的，這就是命運神奇的地方的地方。那么在了解命運的時候的時候，用不同的方式也是會得到一定的解釋的解釋的。所以在稱骨學說中學說中，五兩命女命命女命，又有什么解析呢解析呢？讓我們一起來看看吧看看吧。

五兩命女命一生運勢

五兩女命指的就是將人的出生年月日轉換成骨頭的重量為五兩為五兩，這類命主的命格可以說是衣食無憂食無憂，是屬于一生富貴的好命的好命。在婚姻狀況上狀況上，由于為財運和事業發展有較多的考慮的考慮，所以不是那么容易在很早的時候遇到自己生命中對的人對的人。好在中后期能夠有交大運的機遇的機遇，所以人生的中后期能夠做到猶如枯木逢春般逢春般。家庭方面也是能夠美滿夠美滿，老有所依有所依，幸福知足福知足。

五兩命女命各方面解析

正如上文說到文說到，這類女命主追求事業發展業發展，而且本身就很有才華有才華，所以人生中后期事業成功業成功，盡管過程可能未必能夠順風順水風順水，但好在也是碩果累累果累累。在感情上感情上，五兩女命性格溫順格溫順，感情平靜情平靜，不喜波瀾喜波瀾。婚姻平穩度過一生過一生，對對方的要求不高求不高，能夠修身律己身律己，輔助丈夫事業夫事業，感情能得長久得長久。五兩女命性格穩重格穩重，心地善良地善良，但是有時會偏于毛躁于毛躁，一定要冷靜思考靜思考，心態是非常重要的重要的，所以這類女命主需要穩定自己的心態的心態，做出正確的選擇的選擇。

五兩命女命會不會大富大貴

這類女命主由于本身的命格較好格較好，所以盡管有坎坷也能夠很好的化解的化解，而且自身條件優異件優異，自幼接受長輩的大力關懷力關懷，長大后才能出眾能出眾，學業成績優良績優良，以積極進取的面貌進入社會中社會中，雖偶遇麻煩但總是可以化險為夷險為夷，得貴人相助人相助，一生事業有成業有成，職場機遇較多遇較多，感情發展順利展順利，婚姻幸福美滿福美滿，財產富裕產富裕，無需為生活而處處奔波處奔波，所以是非常幸福美滿的一生了一生了，可謂是兒孫滿堂孫滿堂，家庭幸福庭幸福。

女人5兩命好不好五兩女命中年事業有成

怎么看女人五兩命好不好呢不好呢？這是根據稱骨學說的一種方式來分析命運好壞與吉兇的吉兇的。根據命主的出生年月日及時辰所對應的過重進行計算行計算，得到命主總的骨重數骨重數，進而分析出一生的命運發展情況展情況。根據稱骨學說的理論來分析來分析，骨重五兩錢的女命運勢是如何發展的呢展的呢？

五兩女命綜合分析

在稱骨學說中學說中，骨重五兩的女人命運屬于中等水平等水平。她們年輕時相對更辛苦一些苦一些，夫妻之說百分之七十五左右五左右，這類人壽元一般在七十歲左右歲左右。五兩女命乃一生平穩之人穩之人，性子銳意子銳意，命格起伏格起伏，一生崢嶸生崢嶸。中年有災禍有災禍，晚年財星相伴星相伴。年輕時候為了生活為了事業會四處奔波勞頓波勞頓，比較重視金錢和利益和利益。與人相處過程中也看重利益重利益，真心的朋友不多友不多。

　　五兩女命中年事業有成

五兩骨重的女性性格上有些急躁些急躁，尤其是遇到事情后不能冷靜處理靜處理，易毛躁易毛躁。對于這類骨重的人來說人來說，面對各種紛雜事情的時候要靜心靜氣心靜氣。他們早年辛苦求學苦求學，中年可獲事業成功業成功，晚年事業昌盛業昌盛，雖然好事多磨事多磨，但是亦有成功之時功之時。她們早年奔波在外波在外，發財機會不大會不大，但是也不會遇到什么大的災禍的災禍。對于她們來說們來說，在工作生活中應該更踏實更努力更努力，中年后還有貴人出現幫助提點助提點，因此她們的事業在此時會有所成就所成就，前景廣闊景廣闊。

五兩女命的感情運勢

骨重五兩的女人心地善良地善良，性情溫和情溫和，對待感情忠誠專一誠專一。婚后一心一意的為家庭為丈夫付出夫付出，與丈夫感情穩定情穩定，恩愛如初愛如初。婚姻平穩度過一生過一生。能夠知足常樂足常樂，嚴以律己,寬以待人以待人，在事業上幫助丈夫助丈夫，感情可以長長久久長久久。婚后生活美滿幸福滿幸福，日子會越過越好過越好。

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