乾卦六爻詳解官貴

時間：2024-05-13

寫出乾卦六爻的爻辭乾為天：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。

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一、乾卦六爻詳解官貴

寫出乾卦六爻的爻辭

乾為天：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。

六爻詳解

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周易中周易中，乾卦的各個卦爻的名稱、意義？

日常言論講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，防止邪惡的侵蝕的侵蝕，保持忠誠的秉性的秉性，引導(dǎo)世人向善而不夸耀不夸耀，德行博大而能感化人民化人民?！兑捉?jīng)》上說：‘龍出現(xiàn)在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。’就是說民間出現(xiàn)了有才德的君子的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，終究沒有災(zāi)難有災(zāi)難?！边@是什么意思么意思？孔子說：“君子致力于培育品德育品德，增進學業(yè)進學業(yè)。以忠信來培養(yǎng)品德養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點立足點。知道事業(yè)可以發(fā)展就發(fā)展它發(fā)展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業(yè)應(yīng)該終止就終止它終止它，從而保持行為的道義的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁不憂愁。所以君子勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，雖然處境危險也沒有災(zāi)害有災(zāi)害?！本潘呢侈o說：“也許跳進深潭進深潭，沒有災(zāi)難有災(zāi)難?！边@是什么意思么意思？孔子說：“有時處在上位在上位，有時處在下位在下位，本來就是變動無常的無常的，不是什么行為邪惡的緣故的緣故。有時奮進時奮進，有時退隱時退隱，本來就是應(yīng)時變化的變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故的緣故。君子致力于培養(yǎng)品德增進學業(yè)進學業(yè)，隨時準備著抓住時機全力以赴力以赴，所以沒有災(zāi)難有災(zāi)難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天騰在天，有利于會見貴族王公族王公?！边@是什么意思么意思？孔子說：“聲息相同就互相應(yīng)和相應(yīng)和，氣味相投就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干燥的地方漫延方漫延。云縈繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。根基在天上的附麗于天空于天空，根基在地上的依附著大地著大地，萬物都歸屬于各自的類別當中別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災(zāi)禍之困禍之困?！边@是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃?！薄咀⑨尅竣龠q，本作遁本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶世無悶，猶言甘心隱居心隱居，無所煩悶所煩悶。②兩庸字兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐而不伐，善，這里用如動詞如動詞。善世，獬青明導(dǎo)世人向善人向善。伐，夸耀。不伐，猶言不自稱其能稱其能。⑤知至至之至至之，前至字前至字，名詞，發(fā)展。后至字用如動訶如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字有言字。”《集解》本亦有言字有言字。依文意有言字是言字是。今據(jù)補今據(jù)補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微動之微，吉兇之先見者也見者也?！奔唇袼允聶C、征兆。⑦知終終之終終之，前終字前終字，名詞，結(jié)果。后終字后終字，用如動詞如動詞?！驹摹俊皾擙埼鹩谩?，下也①?！耙婟堅谔铩?，時舍也時舍也?！敖K日乾乾”，行事也行事也?！盎蜍S在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也?！翱糊堄谢凇?，窮之災(zāi)也②?！扒薄坝镁拧?，天下治也下治也?！咀g文】“潛伏的龍伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑于底層于底層?！褒埑霈F(xiàn)在大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機待時機?！敖K日里勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息強不息?！耙苍S跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗我考驗?！褒堯v飛在天”，是講君子獲得地位治國治民國治民?！吧v到極限的龍將有災(zāi)殃”，是講事業(yè)極盛必由盛轉(zhuǎn)衰盛轉(zhuǎn)衰?！疤斓拿赖隆薄凹冴柸ⅰ?，是講天下安定下安定。【注釋】①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結(jié)構(gòu)方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼注：‘潛龍勿用何乎用何乎？必窮處于下也于下也?！仆醣驹小帯??！雹诟F，極限，窮極。窮之災(zāi)窮之災(zāi)，猶盲事物發(fā)展到極限到極限，必遭窮困之災(zāi)困之災(zāi)?！驹摹俊皾擙埼鹩谩?，陽氣潛藏氣潛藏?！耙婟堅谔铩保煜挛拿鳍佟！敖K日乾乾"，與時偕行時偕行?！盎蜍S在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④?！扒薄坝镁拧保艘娞靹t見天則。【譯文】“潛伏的龍伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位居下位，象征萬物蟄伏物蟄伏，陽氣潛藏氣潛藏?！褒埑霈F(xiàn)在大地上”，陽爻上升一位升一位，象征萬物發(fā)生物發(fā)生，大地錦繡地錦繡，風光明媚光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位進一位，象征萬物蓬勃物蓬勃，與時俱進時俱進?！耙苍S跳進深潭”，陽爻又升上一位上一位，象征陽氣更盛氣更盛，天道發(fā)生變化生變化?！褒堬w騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位的地位，象征時值金秋值金秋，天的功德已圓滿完成滿完成?！吧v到極限的龍將有災(zāi)殃”，陽爻上升到極限到極限，象征陽氣極盛氣極盛，將由盛轉(zhuǎn)衰盛轉(zhuǎn)衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升而上升，陽氣依時節(jié)面旺盛面旺盛，六爻全陽爻全陽，將盡變?yōu)殛庁碁殛庁?，從而體現(xiàn)了天道運行的原則的原則。【注釋】①文，紋章，此處講草木生發(fā)木生發(fā)，大地錦織有文采有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德乎天德，九五之爻五之爻，處于上卦中位卦中位，此位又稱天位稱天位。此爻是全卦之主爻之主爻，集中體現(xiàn)了天的品德屬性德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也?！迸c時偕極時偕極，猶言陽爻依次上升次上升，陽氣依時旺盛時旺盛，一同達到了極限了極限。⑤天則，天的法則的法則?！驹摹壳嗾撷?，始而亨者也亨者也，利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也②。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也?！咀g文】《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功成之功，和諧之美諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情惠之情，永恒之性恒之性。乾為天乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下予天下，而且從不提起它的恩德的恩德，偉大呀偉大呀！偉大的上天的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地的境地。六個陽爻發(fā)揮舒展揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結(jié)晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行中飛行，分布著云彩著云彩，降灑著雨露著雨露，普天之下同享和平享和平?！咀⑨尅竣偻跄顚O說：“乾元下亦當有亨字有亨字?！贝苏f是此說是，今據(jù)補今據(jù)補。②六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻陽之爻，發(fā)動舒展動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀的情狀?！驹摹烤右缘聻樾械聻樾校湛梢娭幸仓幸??！皾摗敝疄檠砸矠檠砸?，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之?！兑住吩唬骸耙婟堅谔稞堅谔?，利見大人見大人?！本乱簿乱病＞湃?，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖?！盁o咎”矣。九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人②，故“或”之?；蛑呋蛑?，疑之也疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎！知進退存亡而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！【譯文】君子以養(yǎng)成自身的品德作為行為的目的的目的，每天應(yīng)該落實在行動上行動上。“潛”的意義在于義在于，隱伏而不顯露不顯露，當自身修養(yǎng)尚未達到成熟的程度的程度，所以君子不能有所作為所作為。君子通過學習來積累知識累知識，通過詰疑來辨明是非明是非，以遠大作為內(nèi)心的目標的目標，以仁義作為履行的責任的責任?！兑捉?jīng)》說：“飛龍出現(xiàn)在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公?！边@就是說出現(xiàn)了有才德的君子的君子。九三爻辭的含義是指義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據(jù)天位據(jù)天位，也沒有占據(jù)地位據(jù)地位，還須勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，不過處境雖然險惡然險惡，還沒有災(zāi)難有災(zāi)難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據(jù)天位據(jù)天位，又沒有占據(jù)地位據(jù)地位，也沒有占據(jù)人位據(jù)人位，所以有“也許”的說法的說法?！耙苍S”這個詞就是表示遲疑示遲疑。但沒有災(zāi)難有災(zāi)難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合相配合，生成萬物成萬物，他的光明與日月相配合相配合，普照一切；他的政令與四季相配合相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合相配合，吉兇一致兇一致。他的行動先天而發(fā)天而發(fā)，但上天不會背棄他背棄他，他的行動后天而發(fā)天而發(fā)，那是依奉天時行事時行事。上天尚且不背棄他背棄他，更何況人呢況人呢？更何況鬼神呢鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是意思是，自以為自己的事業(yè)只會發(fā)展不會衰敗會衰敗，只會存在不會消亡會消亡，只會勝利不會失敗會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯(lián)系互聯(lián)系，恰當?shù)匕盐账鼈兓ハ噢D(zhuǎn)化的關(guān)系的關(guān)系，做到這一點這一點，恐怕只有圣人吧圣人吧！【注釋】①重剛而不中而不中，九二陽爻為剛爻為剛，九三陽爻為剛爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位的中位，所以說“不中”。上不在天不在天，下不在田不在田，上卦中位即第五爻為天位為天位，下卦中位第二爻為地位為地位，九三之爻即不處上卦中位卦中位，又不處下卦中位卦中位，所以說所以說，“上不在天不在天，下不在田”。田，即指地位指地位。②中不在人位在人位，下卦上位卦上位，即第三爻第三爻，為人位為人位，九四之爻固不在人位在人位。③合，配合，一致?！皾擙埼鹩谩?，下也。“見龍在田”，時舍也時舍也?！敖K日乾乾”，行事也行事也?！盎蜍S在淵”，自試也自試也?！帮w龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。“乾元用九”，天下治也下治也?！皾擙埼鹩谩?，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明下文明?！敖K日乾乾”，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革道乃革?！帮w龍在天”，乃位乎天德乎天德?！翱糊堄谢凇?，與時偕極時偕極。“乾元用九”，乃見天則見天則。乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰“見龍在田龍在田，利見大人”，君德也君德也。九三重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之?！盎颉敝撸芍惨芍?。故“無咎”。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎，知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！----------------------------------------------------------------乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協(xié)調(diào)并濟調(diào)并濟，共同促成了萬物的化生的化生，就人文的價值而言值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應(yīng)當具備而不可或缺的品德的品德，合之則兩美則兩美，離之則兩傷則兩傷。因此，乾坤并建坤并建，作到剛而能柔而能柔，柔中有剛中有剛，把二者結(jié)合得恰到好處而形成一種中和之美和之美，是管理藝術(shù)的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應(yīng)當奉行的基本原則本原則。但是，能有誰至陽又至陰又至陰？
乾卦解析人生六道坎兒
作者：乾泉孔子在《論語》中道：“吾十有五而志于學志于學，三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲心所欲，不逾矩”。結(jié)合今天合今天，從《參考消息》北京版北京版，看到《人生的6個坎兒》一文（黑色部分），覺得與《易經(jīng)》的乾卦基本原理一致理一致，故摘錄解析之以共勉以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡到死亡，就那么幾十個春秋個春秋。也就是那么幾個“坎”，眨眼的功夫就過去了過去了。A、20歲之前談夢（見下圖π/6）人自母體分離出來離出來，初諳世事至少要十四五年四五年，而初諳世事并不意味著成熟著成熟，很多想法都很浪漫很浪漫，有些近似童話似童話。所以，這個季節(jié)經(jīng)常做夢常做夢，夢見自己會飛己會飛，夢見自己會成為人們心目中的偶像的偶像。同學之間學之間，朋友之間談?wù)摰脑掝}也往往與現(xiàn)實離題萬里題萬里。在這段花季年華里年華里，一切都是浮動的浮動的，一切都是彩色的彩色的?！段难浴罚撼蹙旁唬骸笣擙埼鹩谬埼鹩?。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」乾泉：青春花季春花季，心中有夢,志當存高遠,潛心學習心學習，潛龍勿用龍勿用。B、20歲以后談理想（見下圖π/3）20歲是邁入大人行列的第一道門坎道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化漸淡化，在現(xiàn)實面前實面前，開始走向成熟向成熟，也開始有了人生的目標的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河吞山河，有些不切合實際合實際。所以，我們說人到20歲已經(jīng)長大了長大了，但絕對不意味著已經(jīng)成熟經(jīng)成熟?？傊?，20歲時，已經(jīng)有了向前跋涉的目標的目標，少了很多夢幻色彩幻色彩?！段难浴罚壕哦唬骸敢婟堅谔稞堅谔铮姶笕艘姶笕??！购沃^也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人?！咕乱簿乱?。」乾泉：立志成材志成材，科學規(guī)劃事業(yè)目標、生活目標、職業(yè)生涯目標涯目標，乃“見龍”也。C、上了30歲談責任（見下圖π/2）三十而立于今人來說也許為時尚早時尚早，以現(xiàn)代人的平均壽命計壽命計，人生尚未過半未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數(shù)的多數(shù)。但30歲已是成熟的人了的人了，至少已經(jīng)確立了自己的人生坐標和基點和基點。在這階段這階段，很多的重擔會壓在你的肩頭的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任，因之人生的內(nèi)涵也豐富起來富起來。結(jié)婚了需要有個愛巢棲息愛情息愛情，兒女出世了要拼力哺育力哺育，父母老了要盡贍養(yǎng)之責養(yǎng)之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任切責任，都得30歲的你一個一個地去履行去履行，沒人能夠替代你替代你。這個時候個時候，一切言談行為都變得那么實在么實在。《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎?！购沃^也何謂也？子曰：「君子進德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」乾泉：人生充滿各種誘惑尤若暗礁若暗礁，一定把握航標握航標，乃責任爾責任爾。乾龍乃善于把握方向之龍也之龍也，D、40歲談事業(yè)（見下圖2π/3）邁過30歲的溝坎的溝坎，人已如日中天了中天了，此刻有志者已經(jīng)事業(yè)有成業(yè)有成，即使是平凡之輩凡之輩，積蓄也開始殷實始殷實。人的生理心理也已熟透已熟透，萬事都有主張有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了減負了。也許父母已經(jīng)過世經(jīng)過世，兒女也快自立快自立。這個時候個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣坡一樣，長長地舒口氣舒口氣。然而當回頭看時頭看時，才發(fā)覺前些年為自己活得太少得太少。于是，發(fā)展自己便成了這個階段的主旋律主旋律?！段难浴罚壕潘模骸富蜍S在淵躍在淵，無咎?！购沃^也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎故無咎?！骨骸吧舷聼o常下無常，非為邪也”乃善于應(yīng)變于應(yīng)變?！斑M退無恒退無恒，非離群也”知進知退、進退自如退自如，“君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎”善于捕捉機會捉機會，大展鴻圖展鴻圖，正當其時當其時。
E、50歲開始談經(jīng)驗（見下圖5π/6）古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應(yīng)該是塵埃落定的時候了時候了。優(yōu)勝者已經(jīng)勝出經(jīng)勝出，淘汰者已經(jīng)出局經(jīng)出局。那么，優(yōu)勝者便領(lǐng)受被尊敬的風光的風光，淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀的悲哀。無論優(yōu)或劣優(yōu)或劣，都會明白成敗的原因的原因。而大局已定已難更改難更改，優(yōu)勝與淘汰的總結(jié)成了寶貴的經(jīng)驗的經(jīng)驗，化作了后人的財富的財富。《文言》：九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人?！购沃^也何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。乾泉：人生已有積累有積累，發(fā)揮已有經(jīng)驗和資源優(yōu)勢源優(yōu)勢，“云從龍云從龍，風從虎”、“各從其類”，精誠團結(jié)誠團結(jié)，則定會“飛龍在天龍在天，利見大人”。F、60歲以后談往昔（見下圖π）衰老是人類不可抗拒的自然法則然法則。人老了就力不從心了從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創(chuàng)造的成果的成果，失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了苦酒了。好漢不提當年勇也好勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的抹殺的。夕陽苦短陽苦短，來日無多日無多，不再思想前景的輝煌的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷或坎坷，多少能激活生命的潛力的潛力，保持旺盛的活力的活力。一輩子就這樣走過來了過來了，不管輝煌還是平凡是平凡，都得一個一個坎地邁過地邁過，當然，怎樣邁怎樣邁，邁得成功與否功與否，聽聽人們60歲以后的訴說就知分曉知分曉?！段难浴罚荷暇旁唬骸缚糊堄谢邶堄谢??！购沃^也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」乾泉：夕陽無限好無限好，黃昏更美麗更美麗。知無不言無不言，言無不盡無不盡，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里也千里也！乾卦之炒股、炒解釋潛龍勿用：趨勢不明朗時不要操作要操作。見龍在田龍在田，利見大人：趨勢剛出現(xiàn)時有利于做長線做長線。君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎：趨勢確定后也不要放松要放松，警覺才不會犯大的錯誤的錯誤?；蜍S在淵躍在淵，無咎：有時會回調(diào)會回調(diào)，不會影響大趨勢大趨勢。飛龍在天龍在天，利見大人：趨勢非常強勁時可以大膽操作膽操作。亢龍有悔：趨勢到極限時極限時，就會反轉(zhuǎn)會反轉(zhuǎn)。見群龍無首龍無首，吉：當市場上沒有莊家時就好了就好了。
原文
第一卦乾乾為天乾下乾上乾乾上乾，元亨利貞初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也?；蜍S在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也?？糊堄谢邶堄谢冢痪靡膊痪靡?。用九，天德不可為首也為首也。文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞?！背蹙旁唬骸皾擙埼鹩谬埼鹩?。”何謂也何謂也？子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也?！本哦唬骸耙婟堅谔稞堅谔?，利見大人見大人。”何謂也何謂也？子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人?！乱簿乱病！本湃唬骸熬咏K日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎?！焙沃^也何謂也？子曰：“君子進德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣?！本潘脑唬骸盎蜍S在淵躍在淵，無咎?！焙沃^也何謂也？子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎故無咎?！本盼逶唬骸帮w龍在天龍在天，利見大人見大人?！焙沃^也何謂也？子曰：“同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。”上九曰：“亢龍有悔龍有悔?！焙沃^也何謂也？子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也?！睗擙埼鹩谬埼鹩茫乱?。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也?；蜍S在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。乾元用九元用九，天下治也下治也。潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行?；蜍S在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德?？糊堄谢邶堄谢?，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人?！本乱簿乱?。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

乾卦六爻給我們的啟示

乾卦六爻詩解
初九：潛龍勿用龍勿用。
龍潛于深海于深海，雄志暫沉埋暫沉埋。
且待風雷日風雷日，長舒萬里懷萬里懷。
九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
久有凌云志凌云志，男兒心下事心下事。
時機雖未熟雖未熟，牛刀可小試可小試。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。
技藝終未精終未精，起舞對晨星對晨星。
謙謙待諸物待諸物，禍至心不驚心不驚。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
動如弦上箭弦上箭，靜似千年山千年山。
君子析時勢析時勢，進退皆等閑皆等閑。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
苦候終有日終有日，風雷一朝至一朝至。
四海任崩騰任崩騰，九霄舒胸臆舒胸臆。
上九：亢龍有悔龍有悔。
久在青云處青云處，逍遙游無數(shù)游無數(shù)。
天邊日已薄日已薄，宜踏來時路來時路。
易經(jīng)六十四卦十四卦，乾卦排在第一在第一，說明易經(jīng)強調(diào)陽剛力量在決定事物發(fā)展的矛盾中居于主要地位要地位。
乾卦六爻從初九到上九到上九，顯示了陽剛力量從萌發(fā)到成長到成長，旺盛以至面臨衰弱的起伏過程伏過程。
從象征喻意的角度看角度看，乾卦勉勵人應(yīng)立足于奮發(fā)進取發(fā)進取，但進取方向要注意順應(yīng)形勢應(yīng)形勢，或向外以建立功業(yè)立功業(yè)，或向內(nèi)以提高德行高德行。
初九：潛龍勿用龍勿用。
潛龍勿用,陽在下也在下也。比喻君子壓抑于下層于下層，暫時還不能有所作為所作為，宜養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，韜光隱晦光隱晦，等待時機待時機。
九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
見龍在田龍在田，德普施也普施也。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。
終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。象征君子處于既可大有作為而又充滿兇險的處境之中境之中，如能倍加勤勉戒懼勉戒懼，可以沒有災(zāi)難有災(zāi)難。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。進可升騰于云天之外天之外，退可免藏于千仞之下仞之下，進退有據(jù)退有據(jù)，潛躍由心躍由心。喻指君子處境從容境從容，故無災(zāi)難無災(zāi)難。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
飛龍在天龍在天，大人造也人造也。喻指君子處世得意世得意，其事業(yè)如日中天日中天。
上九：亢龍有悔龍有悔。
亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。物極必反極必反，居高盈滿是不可能長久保持的保持的，君子應(yīng)戒之應(yīng)戒之。

于家合五行屬什么屬什么？

于家合
得分：95分
（評分由數(shù)理文化得出化得出，僅供參考）
天格：兇人格：大吉地格：大吉
外格：吉總格：大吉
五行：土木水

夢見我的上嘴角爛的化膿了化膿了，很可怕很可怕，什么意思

你擦點利多卡因綠藥膏吧.

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二、黃道吉日推算法,黃道吉日算法口訣

黃道吉日如何算出的算出的？

黃道吉日一般人看的最多的最多的，是每日宜做什么、不宜做什么的那一項那一項，命理師、擇日師也由此欄所記欄所記，加上每日吉時兇時之參考之參考，來替人決定日期定日期。不過，若涉及個人八字項目字項目，要按照五行和天干地支的相配和相克來看克來看，并結(jié)合黃道吉日的宜忌的宜忌，選擇適合自己需要的黃道吉日道吉日。關(guān)于個人的個人的，最好還是要找人排一排較好排較好。 下面解釋上下黃道吉日的含義的含義。 如以1985年1月1日為例日為例，寫有： 宜：安床納財栽種結(jié)網(wǎng)掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足 忌：開市理發(fā)牧養(yǎng)納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳 我們由內(nèi)文即可「大概」知道意思道意思，若要「開市」，不要選一日選一日，可選三日選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時十一時，以作息時間言時間言，可選中午十一時至一時之間為佳間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」，肖兔的人要回避要回避，勿朝東方去東方去。 現(xiàn)就將農(nóng)歷都有的擇日用事術(shù)語批注列于下： 祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事明等事。 祈福:祈求神明降福或設(shè)醮還愿之事愿之事。 求嗣:指向神明祈求后嗣（子孫）之意。 開光:神佛像塑成后、供奉上位之事位之事。 塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等人像等。 出行:指外出旅行、觀光游覽光游覽。 齊醮:設(shè)醮建立道場祈拜、求平安等事安等事。 出火:謂移動神位動神位，「火」指「香火」而言。 納采.結(jié)婚:締結(jié)婚姻的儀式、受授聘金授聘金。 裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣作壽衣。 合帳:制作蚊帳之事帳之事。 冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄為冠笄。 嫁娶:男娶女嫁娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日的吉日。 納婿:指男方入贅于女方為婿之意婿之意。同嫁娶同嫁娶。 沐浴:指沐浴齋戒而言戒而言。 剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發(fā)出家發(fā)出家。 整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲手足甲。 分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意灶之意。 進人口:指收納養(yǎng)子女而言女而言。 解除:指沖洗清掃宅舍、解除災(zāi)厄等事厄等事。 修造:指陽宅之堅造與修理與修理。 起基動土:建筑時、第一吹動起鋤頭挖土頭挖土。 伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事木等事。 豎柱:豎立建筑物的柱子的柱子。 上梁:裝上建筑物屋頂?shù)牧耗镜牧耗?。同架馬同架馬。 開柱眼:指作柱木之事木之事。 穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作等工作。 安門:房屋裝設(shè)門戶等工事等工事。 蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂?shù)裙ぷ鞯裙ぷ鳌?求醫(yī)療病:僅指求醫(yī)治療慢性痼疾或動手術(shù)動手術(shù)。 安床:指安置睡床臥鋪之意鋪之意。 移徙:指搬家遷移人主所之意所之意。 入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。 掛匾:指懸掛招牌或各種匾額種匾額。 開市:開業(yè)之意業(yè)之意。商店行號開張做生意做生意?！搁_幕禮」「開工」同。包括：(1)年頭初開始營業(yè)或開工等事工等事。(2) 新設(shè)店鋪商行或新廠開幕等事幕等事。 立券交易:訂立各種契約互相買賣之事賣之事。 納財:購置產(chǎn)業(yè)、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等入倉等。 醞釀:指釀酒、造醬料等事料等事。 捕捉:撲滅農(nóng)作物害蟲或生物或生物。 栽種:種植物「接果」「種田禾」同。 畋獵:打獵或捕捉禽獸捉禽獸。 納畜:買入家畜飼養(yǎng)之事養(yǎng)之事。 教牛馬:謂訓練牛馬之工作之工作。 破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻或圍墻。 拆卸:拆掉建筑物建筑物。 開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘掘池塘。 作陂?放水:建筑蓄水池、將水灌入蓄水池蓄水池。 開廁:建造廁所造廁所。 造倉庫:建筑倉庫或修理倉庫理倉庫。 塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等蟻穴等。 平治道涂:指鋪平道路等工事等工事。 修墓:修理墳?zāi)沟仁履沟仁隆?啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。 開生墳:開造墳?zāi)乖靿災(zāi)埂?合壽木:制作棺材作棺材。 謝土:建筑物完工后所舉行的祭祀的祭祀。 安葬:舉行埋葬等儀式等儀式。 入殮:將尸體放入棺材之意材之意。 成服?除服:穿上喪服、脫下喪服下喪服。 移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事外之事。 破土:僅指埋葬用的破土的破土，與一般建筑房屋的「動土」不同。即「破土」屬陰宅屬陰宅，「動土」指陽宅也陽宅也?，F(xiàn)今社會上多已濫用已濫用，擇日時擇日時，須辨別之辨別之。

如何推算黃道吉日道吉日？

吉祥溫馨提示---老公的生肖* *年類別：（要避開下列吉日中的木日） 2011年2月恭候您搬家的黃道吉日： 避開老公生肖 的沖日、木日和自家大門朝向 的煞

黃道吉日的算法

直接在百度輸入黃道吉日就可以了

黃道吉日是如何算來的算來的？

黃道吉日是通過衡量神煞、星辰運行、五行喜忌、五行與年月之間的關(guān)系方才推定下來的下來的。

怎樣算黃道吉日道吉日？

在黃歷上查的上查的，是從周易上推算出來

怎么計算黃道吉日

黃道吉日要根據(jù)各個人八字來確定來確定。八字不同吉日不同日不同。

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三、2024新年走大運稿件(十年大運免費查詢)

過年走大運又可以叫什么?

過年走大運又可以叫新年發(fā)大財發(fā)大財。

丁卯甲辰壬寅丙午男辛丑大運2024年己亥年運勢分析

現(xiàn)行辛丑大運丑大運，丙辛合丙辛合，印星受傷事業(yè)波折些波折些，明年已亥年已亥年，亥水通根壬水根壬水，事業(yè)財運有好轉(zhuǎn)有好轉(zhuǎn)，甲已合甲已合，會有是非口舌非口舌。下半年運勢好轉(zhuǎn)上半年上半年。

戊辰癸亥乙未丁丑此造走2024丁卯大運需要注意哪些,財運如何化解...

2024年為己亥年己亥年，印星旺而克財星克財星，一個是北方不能去不能去，還有不與人合作生意

...甲辰戊午辛酉2024年開始行丁未大運其中有歲運并臨丁未年呈吉呈兇...

丁未大運十年運十年，丁火正印火正印，未是天乙貴人乙貴人，這十年好十年好。

新年行大運,2024年運勢最好的屬相?

2024年即將過去將過去，迎來2024年，新的一年就應(yīng)該要有新的發(fā)展的發(fā)展，而想要更好的發(fā)展則需要運勢的幫助的幫助，在新年行大運的生肖你知道哪些嗎哪些嗎？2024年干支紀年為丙申年丙申年，天干丙火地支申金支申金，當值太歲生肖猴生肖猴，本期2024年十二生肖運勢為你解析你解析。
為你推薦》》2024年12生肖每月運勢
第一名：生肖鼠感情升溫指數(shù)：★★★★☆工作成功指數(shù)：★☆☆☆☆財運指數(shù)：★★★★★福氣運指數(shù)：★★★★★貴人運指數(shù)：★★★★★健康指數(shù)：★☆☆☆☆生肖鼠在2024年終于脫離了犯太歲的行列的行列，進入三合太歲長生大旺運大旺運，位于2024年最吉排名榜第一名第一名。人的運勢呈現(xiàn)起伏跌蕩的狀態(tài)的狀態(tài)，有起伏就有跌蕩有跌蕩，三十年河西三十年河東年河東，命運誠不欺人不欺人，所言不虛言不虛。今年生肖鼠最大的吉星當屬太歲屬太歲，三合太歲還是長生之位生之位，助力十足力十足，并且有福星大貴人臨門人臨門，天財星喜降命局降命局，天德合小貴人也來助力來助力，吉星一片星一片。唯一兇的就是出現(xiàn)飛廉和飛刃兩大兇星大兇星，對于祿字運和壽命宮影響甚大響甚大，需要化解處理解處理。其原因在于剛剛虎口脫險口脫險，好運突然來臨然來臨，轉(zhuǎn)換如此之快此之快，命運難以接受以接受，猶如從零下三十度的寒冷地方冷地方，突然進入四十度的桑拿房桑拿房，溫差七十度七十度，身體的自我調(diào)節(jié)功能容易出現(xiàn)急性問題性問題。好在今年生肖鼠的貴人很多人很多，化解起來比較容易較容易，最主要的是三合太歲長生之位生之位，今年運氣最吉氣最吉。
第二名：生肖龍感情升溫指數(shù)：★★★★☆工作成功指數(shù)：★★☆☆☆財運指數(shù)：★★★★★福氣運指數(shù)：★★★★★貴人運指數(shù)：★★★★★健康指數(shù)：★☆☆☆☆生肖龍今年的運勢非常的不錯的不錯，三合太歲合太歲，猴年是生肖龍的三合太歲長生之年生之年，并且三合水庫成為財庫大利財運利財運，感情婚姻走冠帶大運利于感情美滿家庭幸福庭幸福，還遇到天解星小貴人能夠化解小人提升人緣升人緣，主要是三合太歲的關(guān)系排名最吉生肖排名榜第二名第二名。兇運方面出現(xiàn)了天屠煞大兇星大兇星，嚴重破壞壽命宮壽命宮，引發(fā)意外橫禍、意外、傷亡事件等非常的不利的不利，另外出現(xiàn)的官符星與五鬼同行鬼同行，形成官符五鬼運專門破壞祿字宮祿字宮，生肖龍的這兩兇比較集中較集中，容易化解易化解，總之吉多兇少整年運程吉祥如意祥如意。
第三名：生肖牛感情升溫指數(shù)：★★★★★工作成功指數(shù)：★★★★☆財運指數(shù)：★★☆☆☆福氣運指數(shù)：★★★★★貴人運指數(shù)：★★★★★健康指數(shù)：★☆☆☆☆生肖牛度過犯太歲的兩年的兩年，迎來新的轉(zhuǎn)機的轉(zhuǎn)機，今年因為沒有得到太歲的幫助的幫助，但是貴人居多只有一個兇星個兇星，所以排列為最吉排名榜第三名第三名，僅次于生肖鼠和生肖龍生肖龍。遇到了龍德貴人、國印貴人、天喜星和正印大運印大運，福祿雙全、官運旺盛、感情美滿、家庭幸福、小人不顯貴人多助人多助，這些都是非常好的方面的方面。比較兇的方面是遇到了大兇星亡神星亡神，亡神的破壞力很是比較強大的強大的，落在了生肖牛的壽字宮壽字宮，影響身體健康意外橫禍波及家人及家人。還有土生太歲耗金破財局破財局，在財運方面生肖牛丑土可以生申金生申金，但是申金是太歲是太歲，無底洞一樣的花銷、多少錢都不夠用不夠用，雖然沒有災(zāi)難有災(zāi)難，但是掙錢比較困難較困難，形成耗金破財局破財局。
第一星運：12星座2024年運勢白羊座金牛座雙子座巨蟹座獅子座處女座天秤座天蝎座射手座摩羯座水瓶座雙魚座
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大運來臨之前萬事皆不順,走大運之前是不是要倒幾年霉運

提起大運來臨之前萬事皆不順皆不順，大家都知道都知道，有人問走大運之前是不是要倒幾年霉運年霉運，另外，還有人想問行大運前有預(yù)兆嗎預(yù)兆嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實本命年不順怎么辦怎么辦，下面就一起來看看走大運之前是不是要倒幾年霉運年霉運，希望能夠幫助到大家到大家！

大運來臨之前萬事皆不順

1、大運來臨之前萬事皆不順:走大運之前是不是要倒幾年霉運

沒有這樣的說法的說法，一個人一生每十年行一運行一運，前五年突出天干出天干，后五年突出地支出地支，是根據(jù)一個人的八字中五行含量來判斷一走運程的某些方面好一點和差一點的一點的。

本命年不順怎么辦

2、大運來臨之前萬事皆不順:行大運前有預(yù)兆嗎

有大運嗎你知道什么叫大運么在八字中進入一個運氣階段叫大運并不是發(fā)大財叫大運就是在這運中破大財也叫大運

3、大運來臨之前萬事皆不順:本命年不順怎么辦

中國人的傳統(tǒng)!太歲是天上當值的當值的。人間有災(zāi)難禍劫難禍劫，上蒼秉其意秉其意，都會特派來護衛(wèi)來護衛(wèi)，一年輪值一位值一位。而安太歲乃流傳於的禮儀的禮儀。值年太歲專責司察人間察人間，并記錄每人所做行為做行為，因太歲為一兇神一兇神，故俗說『太歲當頭座當頭座，無喜必有禍必有禍?！凰援斈晟唷刚龥_」值年太歲者太歲者，當年行事較為不順為不順，宜安奉太歲以求化險為夷險為夷?！喊蔡珰q』乃犯沖太歲之人歲之人，安奉太歲星君以納詳以納詳，避除三災(zāi)九橫之厄之祈?；顒痈；顒印Ｋ自捥珰q乃人類本命歲神命歲神，主掌人間一切禍福切禍福，而六十甲子各有歲神輪值神輪值，而當年輪值之歲神稱之為值年太歲年太歲。此外太歲是循天運時令運行令運行，依地支十二字配十二生肖二生肖，衍生子午相克犯刑克犯刑，故俗說『太歲出現(xiàn)來出現(xiàn)來，無病也破財也破財。』所以生相和值年太歲「對沖」者，亦宜安奉太歲以賜福以賜福。每當臨逢新春過年的盛時的盛時，人人莫不忙於迎新除舊的工作的工作，喜心歡樂的迎接新春年節(jié)春年節(jié)。而為了祈求好運當頭運當頭，與平安幸福的新氣象新氣象，一般乃衍生出這種的活動的活動，非常熱絡(luò)常熱絡(luò)，以迎合時代的需求的需求。其實，安太歲約理而言：即是安穩(wěn)是安穩(wěn)。唯有神情穩(wěn)定自在定自在，才能勝妙的靈智的靈智，諸貪染習貪染習，而達到真正的解厄的解厄。眾觀心情愈自如自在的人在的人，愈無所貪求所貪求，對於一切財務(wù)、心力愈能喜心能喜心，濟助於人助於人，廣造一切德一切德，自然會增長無上的福樂的福樂。特別不順是轉(zhuǎn)運前兆運前兆。

設(shè)此禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明識宜明識，敬天畏神天畏神，不可胡作非為作非為。并且借機敬告不信神的人神的人，應(yīng)誠心誠意地敬重神敬重神。倘若不信若不信，一向恣意妄為意妄為，心造作心造作，恐將自食將自食，只有在災(zāi)劫來臨時來臨時，才叫苦連天苦連天，難堪難言了難言了。

太歲神太歲神，本為一個的尊稱的尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」，也就是年神是年神，是地神中最有權(quán)力的年神的年神，統(tǒng)帥百神帥百神，有「年中」之稱。太歲神計有六十位六十位，每一位太歲都有他的姓名的姓名，順序值年序值年，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)不息環(huán)不息，從甲子年的金赤至癸亥年的虞程的虞程，依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福的禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君歲如君，為眾神之首神之首，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯–?！褂伸短珰q神位高權(quán)重高權(quán)重，人人對他都非常敬畏常敬畏，惟恐觸怒了他而對自己不利己不利。為了避免得罪太歲神太歲神，因此在沖犯太歲之年歲之年，都必須在新年開春期間拜祭太歲神太歲神，以祈求新一年平安順利安順利，逢兇化吉兇化吉?！感獭梗河行搪?、刑傷之意；抵觸相刑觸相刑，亦稱伏吟稱伏吟。「沖」：有沖擊、對抗之意；交戰(zhàn)相沖戰(zhàn)相沖，亦稱反吟稱反吟?！钙啤梗河袚p壞、破裂之意裂之意。「害」：有不和、不合之意合之意。無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響的影響，可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響等影響，嚴重者或會有意外等情況出現(xiàn)況出現(xiàn)，即古語說︰「逢太歲之年歲之年，無喜必有禍必有禍?！谷绾伟萏珰q﹖若該年犯了太歲了太歲，傳統(tǒng)習俗都以拜太歲來化解來化解，祈求趨吉避兇吉避兇，并求取「太歲」，以。程序如下︰拜祭地點︰有安奉太歲神的〈如蓬贏觀就安奉了六十位太歲〉，或有安神壇的家中的家中。拜祭時間︰揀選當日的吉辰的吉辰。拜祭物品︰五色生果色生果，即五種不同顏色的生果﹔煮熟的雞或燒肉、乳豬﹔清茶、酒各備三小杯﹔太歲衣一套衣一套，另金銀衣紙各一份各一份。拜祭程序︰1).先在壇前放好上述的祭品的祭品，上香三炷香三炷。須在太歲衣上或另備紅紙寫上自己的姓名、出生年月日時、住址等資料等資料，目的讓太歲神知道你是何人是何人，這樣才能得到保護到保護。2).若往太歲神的拜祭的拜祭，先要向六十甲子的統(tǒng)領(lǐng)太歲神姆元君上香﹔然後向當年太歲上香許愿祈福(今年太歲神是「魏仁」星君，若不清楚可請教祝)﹔跟著再向自己出生年之太歲神上香一炷香一炷，同樣祈求福蔭﹔之後還要向其馀各太歲神上香神上香。3).金銀衣紙及太歲衣太歲衣，將茶、酒灑於地上於地上。4).求取太歲取太歲。新年期間年期間，很多該年犯太歲的善信都往求取太歲取太歲，希望憑太歲的化解太歲的兇力的兇力。但要注意要注意，產(chǎn)力的太歲須由有的由有的，一邊口念密口念密，一邊用朱砂寫在黃紙上黃紙上。寫的時候要心無雜念無雜念，全神貫注神貫注，合一，方能寫出真正的神正的神，因此印刷出來的太歲要有可言有可言，得請為太歲作法歲作法，其功效更好些更好些。

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