觀音61簽姻緣何時來,觀音71簽求姻緣怎么解
觀音61簽姻緣何時來,觀音71簽求姻緣怎么解
時間：2024-05-13
觀音靈簽61簽，求詳細(xì)解簽（問姻緣）061→六一簽→中簽→古人→蘇小妹難夫→寅宮詩曰日落吟詩月下歌逢場作戲笑呵呵相逢會遇難藏避唱齊唱連理羅■日落本作日此■連理指連株樹喻夫妻和諧■羅指網(wǎng)喻夫婦相纏或綾羅綢緞指衣詩意→此卦守舊隨時之象凡事時吉利也解曰佳人在屋吟唱詩曲一片歡心命中禍福家宅→安自身→吉求財→順交易→利婚姻→成六甲→女行人→至田蠶→熟六畜→旺尋人→至公訟→有理移徙→吉失物→兇疾病→即痊愈山墳→大吉故事■蘇小妹難夫宋朝蘇小妹即蘇東坡之妹博學(xué)多才新婚之夜蘇小妹吟詩又出對聯(lián)備三個難題考夫婿有意刁難新郎秦少游至第三題苦思著幸好得蘇東坡暗助才可洞房有頌曰文章自古說三蘇小妹聰明勝丈夫三難新郎真異事一間秀氣世間無求姻緣，得觀音靈簽61簽，求詳細(xì)分析^_^關(guān)鍵在于自己的生辰八字請問我求了觀音靈簽61，想問姻緣，我心中盼望很久的那段姻緣能不能成第六十一首 廝養(yǎng)卒走燕取歸趙王日上吟詩月下歌 逢場作戲笑呵呵相逢會處難藏隱 喝采齊聲嗹哩羅靈簽之曰：本簽之示於**曰。日上吟詩日下歌者。為佳人歡樂之象者。
一、觀音61簽姻緣何時來,觀音71簽求姻緣怎么解
觀音靈簽61簽，求詳細(xì)解簽（問姻緣）
061→六一簽→中簽→古人→蘇小妹難夫→寅宮
詩曰
日落吟詩月下歌 逢場作戲笑呵呵
相逢會遇難藏避 唱齊唱連理羅
■日落本作日此
■連理指連株樹 喻夫妻和諧
■羅指網(wǎng) 喻夫婦相纏 或綾羅綢緞指衣
詩意→此卦守舊隨時之象 凡事時吉利也
解曰 佳人在屋 吟唱詩曲 一片歡心 命中禍福
家宅→安
自身→吉
求財→順
交易→利
婚姻→成
六甲→女
行人→至
田蠶→熟
六畜→旺
尋人→至
公訟→有理
移徙→吉
失物→兇
疾病→即痊愈
山墳→大吉
故事
■蘇小妹難夫
宋朝 蘇小妹即蘇東坡之妹 博學(xué)多才 新婚之夜
蘇小妹吟詩又出對聯(lián) 備三個難題考夫婿
有意刁難新郎秦少游 至第三題苦思著
幸好得蘇東坡暗助 才可洞房
有頌曰
文章自古說三蘇 小妹聰明勝丈夫
三難新郎真異事 一間秀氣世間無
求姻緣求姻緣，得觀音靈簽61簽，求詳細(xì)分析^_^
關(guān)鍵在于自己的生辰八字
請問我求了觀音靈簽61，想問姻緣問姻緣，我心中盼望很久的那段姻緣能不能成
第六十一首 廝養(yǎng)卒走燕取歸趙王
日上吟詩月下歌 逢場作戲笑呵呵
相逢會處難藏隱 喝采齊聲嗹哩羅
靈簽之曰：
本簽之示於**曰。日上吟詩日下歌者下歌者。為佳人歡樂之象者之象者。凡是百事興百事興。大吉昌之徵昌之徵。因時運知時運知。所謀之事也之事也。百事如意之時意之時。惟將如此康泰上盈之道盈之道。何如保之如保之。冤之。保之。方能克終能克終。易言之易言之。君之今也之今也。佳人在屋唱在屋唱。吟詩曲一片歡嘉取樂且足之佳境之佳境。
觀音靈簽 第六簽 中平 求姻緣的姻緣的，希望懂的朋友詳細(xì)解釋下解釋下。
你的運氣有些不順其中有人在搞破壞而你卻非常的相信他要向南北方向發(fā)展你的婚姻時有時無現(xiàn)在正是疑難階段拿不定主意凡事要你多加小心以防橫禍勸你必須要固其根本方可保你平安功名有晦氣官司有不如意家宅亂婚姻離開財運無有出門的人長時間回不來 孕生女兒出行有懷疑在想辦的事情沒有實施病人愁眉不展家中人口危險走失的事情迷茫
觀音靈簽第42簽求婚姻
第四十二上簽
詩曰 君皇圣后總為恩總為恩，復(fù)待祈禳求福增求福增。一切有情皆愛用皆愛用，人間天上得期亨得期亨。
求婚姻求婚姻，上上大吉上大吉。
求解觀音靈簽第42簽，求姻緣求姻緣。
這是上簽是上簽，一切順其自然吧自然吧，就算分了也會有更好的
二、星座查詢?nèi)掌诒?星座查詢表配對
內(nèi)容摘要：
1、星座日期查詢
星座日期查詢表內(nèi)容包括：月亮上升日期、陰歷月份的運勢 性格、時間、配對、金星、農(nóng)歷 qq怎樣免費測試運程、騰訊屬相 新浪在線、水星運氣08年怎么
火星軟件網(wǎng)、紫微緣分 陽歷天平、星座查詢表每月如何 自己的幸運數(shù)字、命盤的匹配 人馬座、自己的測試
qq網(wǎng)算命、雅虎小王子命理 紅十字占卜、星座查詢表生日圖片物語 太陽tom劃分、查命盤第一圖 關(guān)于愛情的知識情緣
星座日期查詢表http://www.bbecc.com/xingzhuocx.html
2、星座表的日期是什么是什么？
這個星座表是按照陽歷生日來算的來算的。現(xiàn)在還有關(guān)于星座書賣得書賣得，感興趣的人不妨去書店看看店看看，或許還有意想不到的收獲的收獲。
白羊座：3月21日～4月20日 金牛座：4月21日～5月21日 雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日 獅子座：7月23日～8月23日 處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日 天蝎座：10月24日～11月22日 射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日 水瓶座：1月21日～2月19日 雙魚座：2月20日～3月20日
十二星座是占星學(xué)名稱學(xué)名稱，動漫圣斗士星矢也是黃金十二宮十二宮。相信很多朋友都看過吧看過吧，里面的人物很漂亮很漂亮，都很有個性有個性。同時十二星座的符號也是不同是不同，還有每個星座也對應(yīng)著圖騰著圖騰，性格也截然相反然相反，每個星座的上升星座也不同也不同。還有什么星座的配對的配對，學(xué)識，排名等排名等，總是感覺星座是一個復(fù)雜的東西的東西。
十二星座所對應(yīng)的守護(hù)神也是不同的不同的，金牛座對應(yīng)三足烏三足烏，雙子座對應(yīng)九尾狐九尾狐，巨蟹座對應(yīng)麒麟應(yīng)麒麟，獅子座對應(yīng)龍對應(yīng)龍，處女座對應(yīng)蛇王應(yīng)蛇王，天秤座對應(yīng)貔貅應(yīng)貔貅，天蝎座對應(yīng)白澤應(yīng)白澤，射手座對應(yīng)鳳凰應(yīng)鳳凰，摩羯座對應(yīng)白虎應(yīng)白虎，水瓶座對應(yīng)玄武應(yīng)玄武，雙魚座對應(yīng)九色鹿九色鹿。
3、星座日期表查詢表查詢？
水瓶座 01/23-02/22
雙魚座 02/23-03/22
白羊座 03/23-04/22
金牛座 04/23-05/22
雙子座 05/23-06/22
巨蟹座 06/23-07/22
獅子座 07/23-08/22
處女座 08/23-09/22
天秤座 09/23-10/22
天蝎座 10/23-11/22
射手座 11/23-12/22
摩羯座 12/23-01/22
親~這個要按照出生日期的公歷來查哦~
4、十二星座查詢表
日期
星座 日期（公歷） 英文名
魔羯座 (12/22 - 01/19) Capricorn
水瓶座 (01/ 20- 02/18) Aquarius
雙魚座 (02/19- 03/20) Pisces
白羊座 (03/21 - 04/20) Aries
金牛座 (04/21 - 05/20) Taurus
雙子座 (05/21 - 6/21) Gemini
巨蟹座 (06/22- 07/22 Cancer
獅子座 (07/23 - 08/22) Leo
處女座 (08/23 - 09/22) Virgo
天秤座 (09/23 - 10/23) Libra
天蝎座 (10/24 - 11/21) Scorpio
射手座 (11/22 - 12/21) Sagittarius
5、1～12月份星座表
白羊座： 3月21日～4月20日 (Aries)
金牛座： 4月21日～5月21日 (Taurus)
雙子座： 5月22日～6月21日 (Gemini)
巨蟹座： 6月22日～7月22日 (Cancer）
獅子座： 7月23日～8月23日 (Leo)
處女座： 8月24日～9月23日 (Virgo)
天秤座： 9月24日～10月23日 (Libra)
天蝎座： 10月24日～11月22日 (Scorpio)
射手座： 11月23日～12月21日 (Sagittarius)
摩羯座： 12月22日～1月20日 (Capricorn)
水瓶座： 1月21日～2月19日 (Aquarius)
雙魚座： 2月20日～3月20日 (Pisces)
擴展資料：
星座起源
米索不達(dá)亞文明占星家為了方便研究及觀測天上諸多恒星多恒星， 人們把星空分為若干個區(qū)域個區(qū)域，每一區(qū)就是一個星座個星座。 很難確切的說出人類是從何時開始有星座的概念的概念的，這類天文知識遠(yuǎn)在有歷史記載以前就被人們所領(lǐng)會 。星座的名稱則很可能來源于早期航海的水手的水手。 不同地域的文明中文明中，星座的起源可能完全不同全不同，但是隨著各文明的擴張和相互影響互影響， 星座的文化也包含了融合的過程的過程。
參考資料：百度百科-星座
6、1～12星座月份表
1到12月份各星座所對應(yīng)的月份具體如下：
白羊座：3月21日～4月19日
金牛座：4月20日～5月20日
雙子座：5月21日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月22日
處女座：8月23日～9月22日
天秤座：9月23日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月19日
水瓶座：1月20日～2月18日
雙魚座：2月19日～3月20日
擴展資料
被證偽的占星學(xué)：
1983年，加州大學(xué)伯克利分校的科學(xué)家肖恩·卡爾森進(jìn)行了一次占星學(xué)的雙盲實驗盲實驗，在實驗中實驗中，他邀請了占星界推薦的全美最佳占星術(shù)“專家”，就實驗方法與這些占星家們進(jìn)行了充分溝通分溝通，取得了他們的同意的同意。
在實驗的第一部分中部分中，實驗人員首先按照占星家們的要求的要求，收集了每個被試者的資料的資料。占星家們根據(jù)這些資料對每位被試者的性格特征作出預(yù)測后預(yù)測后，實驗人員再向每位被試者提供三份去掉署名的預(yù)測的預(yù)測，其中一份是占星家對特定被試者本人作出的作出的，另兩份是占星家對其他被試者作出的作出的。被試者對三份預(yù)測與自己的相符程度進(jìn)行打分行打分。
在實驗的第二部分中部分中，每位被試者通過“加州人格量表”得到自己的性格特征格特征。每位占星家將會得到三份去掉署名的測試結(jié)果試結(jié)果，其中一份為某位特定被試者填寫者填寫，另兩份隨機選擇機選擇。
占星家們需要從這三份中選擇出屬于那位特定被試者的問卷的問卷。測試結(jié)果表明果表明，占星家的預(yù)測成功率和隨機概率相同率相同。用通俗的話講的話講，就是成功率與靠“蒙”基本一致本一致。
也就是說就是說，按照出生日期找出自己所屬的“星座”，是一種不錯的娛樂方式樂方式。但希望以此知曉前程命運程命運，那就是現(xiàn)代迷信了迷信了。
三、攢簇五行顛倒用,攢簇五行顛倒用的解釋
快速找答案：
攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙.佛和仙怎么可能是一回...
說的是學(xué)成后自由的不受束縛受束縛！
不懂就查——西游記(1、2回)
基礎(chǔ)知識普及：
1.一丈一尺一寸是多少是多少？
1丈=10尺，1尺=10寸。1丈=3.33米，1尺=3.33分米，1寸=3.33厘米；
2.十天干十二地支是什么是什么？
中國傳統(tǒng)歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊（wu）、己、庚、辛、壬（ren）、癸（gui）被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽壬為陽，乙、丁、己、辛、癸、為陰。地支中子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。十個天干和十二個地支相配是陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，如甲為陽甲為陽，子為陽子為陽，可配成甲子成甲子，乙為陰乙為陰，丑為陰丑為陰，可以配成乙丑成乙丑，甲為陽甲為陽，丑為陰丑為陰，不能相配能相配，以此類推此類推，天干用六輪用六輪，地支用五輪用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子個甲子，也叫六十花甲十花甲。
3.靈臺方寸山方寸山，斜月三心洞三心洞？
“靈臺方寸山方寸山，斜月三星洞”都是字謎是字謎。斜月三星月三星，即指“心”字，靈臺方寸臺方寸，是指“尋”，即“尋心”。本義就是尋找自我心靈我心靈，修行自己的內(nèi)心的內(nèi)心，追求真我求真我，這也是《西游記》暗含的內(nèi)容之一容之一。
合起來的意思的意思，指的是孫悟空所到達(dá)的地方的地方，是一個修心的所在的所在，所以，在孫悟空初到方寸山的前七年前七年，沒學(xué)什么本領(lǐng)么本領(lǐng)，只是通過日常的生活的生活，來修心養(yǎng)性心養(yǎng)性。
所有的修仙修道的人道的人，都是在自己的內(nèi)心世界修行界修行，這就是斜月三星所要表達(dá)的根本含義本含義。
4.須菩提給孫悟空起名字時說猢猻中胡字“老陰不能化育”？
“老陰是陰之極,不通陽氣,自然是不能化育的,到了陰中有陽的少陰,當(dāng)陰中有了陽生,才能開始化育始化育。不能化育意味著不通靈氣,不能進(jìn)化,也就是不能參悟能參悟。”
5.“說一會道一會道，講一會禪一會禪，三家配合本如然”是指哪三家?
《西游記》中的三教關(guān)系為：“儒為立本為立本，道為入門為入門，釋為極則為極則。”，儒家精神本來是《西游記》中的宗教文化底蘊化底蘊，是為小說之根本之根本，且具有佛道雜糅在一起的特征的特征。
《西游記》是三教合一的產(chǎn)物和藝術(shù)化的表現(xiàn)的表現(xiàn)。孫悟空的修行開始于道家于道家，后以唐僧為師僧為師，接受佛學(xué)受佛學(xué)，但孫悟空并不容于道家于道家，也與真正的佛教立場有別場有別。原因就在于孫悟空的性格是正直、不畏強權(quán)而追求正義求正義，這是儒家的立場的立場。這個觀點一直穿插在孫悟空從大鬧天宮到西天取經(jīng)路上的種種磨練種磨練，甚至最終修成正果成正果，不都是儒家思想中的積極入世的表現(xiàn)么表現(xiàn)么？于孫悟空的形象塑造出來的出來的，我們就真切地感受到“儒為立本為立本，道為入門為入門，釋為極則”觀念。
又一說法：
儒家、道家、佛家、法家、墨家是五大家五大家，其中儒家、道家、法家、墨家是中國本土的本土的，是春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家子百家。佛教比較特殊較特殊，原產(chǎn)地是古代的天竺的天竺，一共組成了現(xiàn)在的五大家五大家。
道家：春秋時期秋時期，由老子集古圣先賢之智慧之智慧，所創(chuàng)立的一種世俗思想流派想流派，思想是“自然”，主張“道法自然”、“清凈無為”。代表人物有老子、莊子、楊朱。道家經(jīng)典有 《道德經(jīng)》、《道家易》、《莊子》、《淮南子》等等。
道教：是東漢時期由道家弟子張道陵張道陵，在繼承和發(fā)展老子的思想并結(jié)合黃老之術(shù)老之術(shù)，所分創(chuàng)立的道教組織教組織，奉《道德經(jīng)》為根本為根本，代表人物有張道陵、王重陽等重陽等，代表作有《道藏》。 信奉神仙是道家與道教的根本區(qū)別本區(qū)別，神仙是一種現(xiàn)實的存在的存在。
6.古代打更對應(yīng)幾點應(yīng)幾點？
一更對應(yīng)現(xiàn)代時間19-21點；二更對應(yīng)現(xiàn)代時間的21-23點；三對應(yīng)現(xiàn)代時間的23-1點；四更對應(yīng)現(xiàn)代時間的凌晨1-3點；五更對應(yīng)現(xiàn)代時間的凌晨3-5點。古代將一夜平均分為更分為更，每更又平均分為五點為五點，整更擊鼓更擊鼓，逢點鳴鐘點鳴鐘。首位及三個節(jié)點用鼓打更報時更報時，故又稱五更、五鼓或五夜或五夜。
7.長生不老口訣是什么是什么？
密圓通真妙訣真妙訣，惜修性命無他說無他說。
都來總是精氣神精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄休漏泄。
休漏泄休漏泄，體中藏體中藏，汝受吾傳道自昌道自昌。
口訣記來多有益多有益，屏除邪欲得清涼得清涼。
得清涼得清涼，光皎潔光皎潔，好向丹臺賞明月賞明月。
月藏玉兔日藏烏日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)相盤結(jié)。
相盤結(jié)相盤結(jié)，性命堅性命堅，卻能火里種金蓮種金蓮。
攢簇五行顛倒用顛倒用，功完隨作佛和仙佛和仙。
查到相關(guān)解釋關(guān)解釋，參考 《西游記》：攢簇五行顛倒用顛倒用，功完隨作佛和仙 。
西游記里面的這段訣竅是什么意思?
詩曰：“顯密圓通真妙訣真妙訣，借修性命無他說無他說。”顯、密、圓、通四字通四字，乃金丹作用之著緊合尖處合尖處。“顯”者，驗之于外之于外，用剛道也；“密”者，存之于內(nèi)之于內(nèi)，用柔道也；“圓”者，不偏不倚偏不倚，執(zhí)中也；“通”者，變通不拘通不拘，行權(quán)也行權(quán)也。以此四法此四法，借修大丹修大丹，剛?cè)岵痪腥岵痪校瑘?zhí)中用權(quán)中用權(quán)，深造自得造自得，可以為圣以為圣，可以為仙以為仙，可以為佛以為佛，乃至真至妙之訣也之訣也。
“都來總是精氣神精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄”者，精氣神為修丹上藥三品藥三品，稍有漏泄有漏泄，靈丹不結(jié)丹不結(jié)，故必謹(jǐn)固牢藏固牢藏，會三歸一三歸一，不敢少有懈怠耳懈怠耳。
“休漏泄休漏泄，體中藏體中藏，汝受吾傳道自昌道自昌。口訣記來多有益多有益，屏除邪欲得清涼”者，言若欲保此精氣神之三物之三物，須先屏除邪欲除邪欲，煉已持心已持心，邪欲去而燥火不生火不生，則三品大藥凝結(jié)藥凝結(jié)，身心大定心大定，而得以清涼矣清涼矣。
“得清涼得清涼，光皎潔光皎潔，好向丹臺賞明月”者，心無所染無所染，空空洞洞空洞洞，虛室生白室生白，神明自來明自來，如一輪明月當(dāng)空月當(dāng)空，光無不通矣不通矣。
“月藏玉兔日藏烏日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)”者，月藏兔月藏兔，陰中有陽之象；日藏烏日藏烏，陽中有陰之象陰之象。陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，陰陽合一陽合一，龜蛇自然盤結(jié)然盤結(jié)，而水火相濟矣相濟矣。
“相盤結(jié)相盤結(jié)，性命堅性命堅，卻能火里種金蓮”者，陰陽凝結(jié)陽凝結(jié)，性命到手命到手，如火中種出金蓮矣金蓮矣。
“攢簇五行顛倒用顛倒用，功完隨作佛和仙”者，金丹之道丹之道，全在攢簇五行簇五行，逆施造化施造化，于殺機中求生氣求生氣，在死關(guān)口運活法運活法。木本上浮本上浮，金本下沉本下沉，水本下流本下流，火本上焰本上焰，土本重濁本重濁，此順行之道行之道，五行各一其性一其性，法界火坑界火坑，則生人物也人物也。今也木上浮而使之下沉之下沉，金下沉而使之上浮之上浮，水下流而使之反上之反上，火上焰而使之就下之就下，上本滯而使之平和之平和，此顛倒之法倒之法，五行合為一性為一性，大地七寶地七寶，則作佛成仙矣成仙矣。若個人能打破盤中之謎中之謎，了得詩中之意中之意，會得根源得根源，已注神體注神體，金木可并木可并，水火可濟火可濟，長生不老生不老，神仙可冀仙可冀。然會得修命得修命，會不得修性得修性，有始無終始無終，亦不能入于圣人之域人之域。故祖師道：“此乃非常之道常之道，奪天地之造化之造化，侵日月之日月之，丹成以后成以后，鬼神難容神難容，須要明心見性心見性。”可知抱一無為一無為，乃丹成以后之事后之事。當(dāng)?shù)の闯上刃杏袨橹橹Γ`奪造化奪造化，以固其命寶；及丹已成丹已成，急行無為之道為之道，明心見性心見性，以脫其法身其法身。倘丹成以后成以后，不明心見性心見性，則一身之陰氣不化氣不化，猶為法身之患身之患，不但天降雷災(zāi)降雷災(zāi)，有意外之禍；即本身陰火邪風(fēng)火邪風(fēng)，積久成蠱久成蠱，亦足喪生足喪生，此明心見性之功為貴也為貴也。
玄奘西天取經(jīng)的詩句
1. 關(guān)于西游記西天取經(jīng)的詩句
關(guān)于西游記西天取經(jīng)的詩句 1.《西游記》取經(jīng)詩
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
混沌未分天地亂天地亂，茫茫渺渺無人見無人見。自從盤古破鴻蒙破鴻蒙，開辟從茲清濁辨清濁辨。
覆載群生仰至仁仰至仁，發(fā)明萬物皆成善皆成善。欲知造化會元功會元功，須看《西游釋厄傳》。
推薦理由：盤古開天辟地天辟地，萬物有靈物有靈。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
炮云起處蕩乾坤蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏大地昏。江海波翻魚蟹怕魚蟹怕，山林樹折虎狼奔虎狼奔。
諸般買賣無商旅無商旅，各樣生涯不見人不見人。殿上君王歸內(nèi)院歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門轉(zhuǎn)衙門。
千秋寶座都吹倒都吹倒，五鳳高樓幌動根幌動根。
推薦理由：戰(zhàn)火之后火之后，天昏地暗昏地暗，民不聊生不聊生，死寂沉沉寂沉沉。
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
都城大國實堪觀實堪觀，八水周流繞四山繞四山。
多少帝王興此處興此處，古來天下說長安說長安。
推薦理由：王圖霸業(yè)盡在長安在長安，有一種東坡的豪邁意向邁意向。
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
百歲光陰似水流似水流，一生事業(yè)等浮漚等浮漚。昨朝面上桃花色桃花色，今日頭邊雪片浮雪片浮。
白蟻陣殘方是幻方是幻，子規(guī)聲切想回頭想回頭。古來陰騭能延壽能延壽，善不求憐天自周天自周。
推薦理由：此詩融匯佛道兩家的思想的思想，看破紅塵破紅塵，有一絲淡淡的憂傷的憂傷。
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
佛即心兮心即佛心即佛，心佛從來皆要物皆要物。
若知無物又無心又無心，便是真如法身佛法身佛。
推薦理由：吳承恩對佛法的參透的參透，既有了唯心主義學(xué)說義學(xué)說，又包含了唯物主義學(xué)說義學(xué)說，更具有一定的哲學(xué)理念學(xué)理念。
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
涓涓寒脈穿云過穿云過，湛湛清波映日紅映日紅。聲搖夜雨聞幽谷聞幽谷，彩發(fā)朝霞眩太空眩太空。
千仞浪飛噴碎玉噴碎玉，一泓水響吼清風(fēng)吼清風(fēng)。流歸萬頃煙波去煙波去，鷗鷺相忘沒釣逢沒釣逢。
推薦理由：其中的意境讀上十遍就有感覺了感覺了。
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
草襯玉驄蹄跡軟蹄跡軟，柳搖金線露華新露華新。桃杏滿林爭艷麗爭艷麗，薜蘿繞徑放精神放精神。
沙堤日暖鴛鴦睡鴛鴦睡，山澗花香蛺蝶馴蛺蝶馴。這般秋去冬殘春過半春過半，不知何年行滿得真文得真文。
推薦理由：“這般秋去冬殘春過半”，時光易逝光易逝，未有作為有作為，實屬無奈屬無奈。
2.關(guān)于《西游記》的詩
要解決這個問題得看全詩得清涼得清涼，光皎潔光皎潔，好向丹臺賞明月賞明月。
月藏玉兔日藏烏日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)相盤結(jié)。相盤結(jié)相盤結(jié)，性命堅性命堅，卻能火里種金蓮種金蓮。
攢簇五行顛倒用顛倒用，功完隨作佛和仙佛和仙。不管是日月也好月也好，玉兔和（金）烏也好烏也好，還是龜蛇也好蛇也好，如果你稍加留意加留意，就會發(fā)現(xiàn)它們是兩兩相對的相對的，關(guān)鍵就在這里在這里！無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀者兩儀者，一陰一陽也一陽也。
我們來看上面的這幾個物象個物象，是不是正好一陰一陽陰一陽？日為陽自不必說不必說，月為陰也是人所共知所共知，呵呵，看看這兩個字的偏旁組合就一清二楚了二楚了。要注意的是金烏和玉兔和玉兔，金烏用現(xiàn)在的說法就是“太陽鳥”，是個很時髦的名稱的名稱，玉兔讓我們想到嫦娥到嫦娥，對了，中國的航天工程又要邁出嶄新步伐了步伐了！“嫦娥奔月”的美麗傳說要演繹它的現(xiàn)代版了代版了，雖然缺少了一點浪漫和遐想和遐想。
不過由此倒可以啟發(fā)我們發(fā)我們，所謂的神話未必是完全虛構(gòu)喲虛構(gòu)喲，說不定是古人對曾經(jīng)看到的場景的夸張描述張描述，這也不是沒有可能有可能。接著來說“日”和“月”，在人體里代表什么表什么？既然西游記是對人體修煉工程的具體描述體描述，那么五臟里的心和腎就可以用日和月來代表來代表。
所謂火熱的心熱的心，心屬火心屬火，易經(jīng)八卦中八卦中，“日”為離卦為離卦，離卦可以代表“心”；而月涼如水涼如水，腎屬水腎屬水，易經(jīng)八卦中八卦中，“月”為坎卦為坎卦，坎卦可以代表“腎”。這就是易經(jīng)八卦的妙處的妙處，一個卦在不同的類別中分別代表不同的物象的物象，卻又形成有機聯(lián)系機聯(lián)系。
其類雖別類雖別，其性相通性相通。因此，天地垂象地垂象，昭示于人示于人，人法天地法天地，道法自然法自然。
根據(jù)天地萬物運行規(guī)律來進(jìn)行人體修煉體修煉，以自然為師然為師，豈不妙哉不妙哉？明白了這一層這一層，我們再來看月藏玉兔日藏烏日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)相盤結(jié)。這兩句這兩句，就比較好理解了理解了。
原來這正是道家所修煉的“取坎填離”，“水火既濟”的功夫的功夫，具體說來體說來，就是講精神專注于人體的下丹田下丹田，便可以將腎水上提水上提，心氣下降氣下降，達(dá)到水火交融的目的的目的。其實普通所說的“心靜自然涼”也跟這個意思差不多差不多，心一旦靜了旦靜了，心氣自然下降然下降，得到腎水滋潤水滋潤，自然感覺涼快了涼快了，用現(xiàn)代的話說：“爽”！呵呵，還記得那句詩嗎：“天涼好個秋好個秋！”這里面有奧妙哦奧妙哦。
風(fēng)景說到了“取坎填離”，什么意思么意思？原來，人體剛出娘胎的時候的時候，應(yīng)該是圓滿無缺的無缺的，即所謂的“元陽”和“元陰”，也就是易經(jīng)八卦中的乾卦和坤卦和坤卦。但隨著后天的損耗的損耗，就漸漸有缺了有缺了，形成了坎卦和離卦和離卦。
坎中滿坎中滿，離中虛離中虛，這是對這兩個卦象的形象描述象描述，把坎中的“滿”去填離中的“虛”，不久成了乾卦和坤卦了嗎卦了嗎？所以，道家的“水火交融”工程正是補漏工程漏工程！難怪道家和佛家都要講圓滿無缺滿無缺，難怪修行的人那么看重頭上的光圈的光圈，請注意請注意，前蘇聯(lián)曾經(jīng)有科學(xué)家專門用一種攝像技術(shù)來拍它來拍它，發(fā)現(xiàn)修煉的功夫不同夫不同，光圈的色彩和亮度也不同哦不同哦。難怪可以用乾坤來代表天地表天地，身外大天地大天地，身內(nèi)小天地小天地，身內(nèi)身外相應(yīng)外相應(yīng)，就可能達(dá)到天人相應(yīng)人相應(yīng)。
修煉的層次越高次越高，達(dá)到的可能性越大性越大，難怪孫悟空要做“齊天大圣”！呵呵，俺老孫跟菩提祖師學(xué)了那么高的功夫的功夫，齊天大圣天大圣，小菜一碟菜一碟！不過老孫比起如來佛還是差了一大截一大截，如來手握乾坤握乾坤，猴哥就沒轍啦沒轍啦。把話題收回來收回來，再接著看：“自有龜蛇相盤結(jié)相盤結(jié)。
相盤結(jié)相盤結(jié)，性命堅性命堅，卻能火里種金蓮種金蓮。”陰陽二氣相交氣相交，用形象的表達(dá)法表達(dá)法，就是“龜蛇盤結(jié)”，既然盤結(jié)然盤結(jié)，也就不漏就不漏，既然不漏然不漏，就“性命堅”。
心臟屬火臟屬火，心臟內(nèi)部結(jié)構(gòu)部結(jié)構(gòu)，恰似蓮花含苞之象苞之象，而腎水上提滋潤心臟潤心臟，就成了“火里種金蓮”了。看到這里到這里，是不是很佩服道家高人的形象描述象描述？萬事萬物事萬物，其理相通理相通，一本西游記西游記，就借著唐僧西天取經(jīng)的故事的故事，巧妙地把人體修煉的工程天衣無縫地插入其中入其中。
你看故事也可以也可以，你琢磨里面的奧妙也可以也可以，你能參悟出其中的修煉妙法煉妙法，那就更可以了可以了！風(fēng)景該講到這最后一句了：“攢簇五行顛倒用顛倒用，功完隨作佛和仙佛和仙。”這是精妙的總結(jié)的總結(jié)，也是一切修煉的總綱的總綱，什么是“攢簇五行顛倒用”？就是風(fēng)景前面所說的“順生人順生人，逆成仙逆成仙，妙在其中顛倒顛顛倒顛。”
通常情況下情況下，人體能量是不斷耗散的耗散的，雖然通過吸收水谷之氣有所補充所補充，但總的說來入不敷出不敷出，所以就漸漸老化漸老化，這是一般事物的運動過程動過程。而道家卻要反其道而行之而行之，通過參透天地機密地機密，進(jìn)行人體工程修煉程修煉，首先補漏先補漏，然后修煉金丹煉金丹。
這樣就把一般的運動過程倒了過來了過來，達(dá)到返老還童的目的的目的。所以歷史上道家修煉功夫好的人好的人，很是長壽是長壽，只不過一般人很少能見到罷了到罷了。
呵呵，想見高人見高人，還得有緣哦有緣哦。更何況還有“真人不露相不露相，露相不真人”這一說法呢說法呢。
由此也可以明白易經(jīng)八卦的更多妙處了妙處了，這是中國古代的百科全書科全書，也是參天悟道的萬世寶典世寶典。寶典雖然在雖然在，參悟有幾人有幾人？少見贊許者贊許者，長嘆糊涂身糊涂身！這也是風(fēng)景為什么特別贊許吳承恩的緣故的緣故，用那么形象的文學(xué)描寫手段寫手段，不經(jīng)意間經(jīng)意間，已經(jīng)把那么寶貴的內(nèi)容夾雜其中雜其中，真是高手啊高手啊！至于有的人對吳承恩的非議之詞議之詞，那是他們無緣見到廬山真面目真面目，可發(fā)一笑發(fā)一笑。
心誠則靈嘛則靈嘛，放下偏見下偏見，我們就可以看到事物的真相的真相。菩提祖師的講道的講道，讓悟空茅塞頓開：此時說破根源破根源，悟空心靈福至靈福至。
切切記了口訣了口訣，對祖師拜謝深恩謝深恩，即出后門觀看門觀看。但見東方天色微舒白微舒白，西路金光大顯明大顯明。
依舊路轉(zhuǎn)到前門到前門，輕輕的推開進(jìn)去開進(jìn)去，坐在原寢之處寢之處，故將床鋪搖響道：“天光了天光了，天光了天光了！起耶！”。
3.西游記中描寫唐僧的句子
俗家姓陳家姓陳，乳名江流名江流，法名玄奘名玄奘，唐朝第一高僧一高僧，所以被人們稱為唐僧為唐僧。西行取經(jīng)時取經(jīng)時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門依佛門，經(jīng)常青燈夜讀燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷修不斷，而且悟性極高性極高，二十來歲便名冠中國佛教國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)天取經(jīng)，并賜寶物三件物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒金箍咒。唐僧身材高大材高大，舉止文雅、性情和善情和善，佛經(jīng)造詣極高詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難十一難，始終癡心不改心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下輔佐下，歷盡千辛萬苦辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)部真經(jīng)，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道津樂道，不忘他的歷史功績
相貌清秀貌清秀，品行端正行端正，性格溫和格溫和。 認(rèn)真負(fù)責(zé)真負(fù)責(zé)，時常教導(dǎo)徒弟導(dǎo)徒弟，引人向善人向善。 前世是佛祖的學(xué)生的學(xué)生，觀音菩薩好友薩好友，大唐佛學(xué)院畢業(yè)院畢業(yè)，佛學(xué)高僧學(xué)高僧，唐皇親自頒發(fā)文憑發(fā)文憑。 大唐皇帝御弟帝御弟，佛主學(xué)生主學(xué)生。
4.評論西游記的詩句
1、現(xiàn)代·毛澤東·《七律·和郭沫若同志》
一從大地起風(fēng)雷起風(fēng)雷，便有精生白骨堆白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)必成災(zāi)。
金猴奮起千鈞棒千鈞棒，玉宇澄清萬里埃萬里埃。今日歡呼孫大圣孫大圣，只緣妖霧又重來又重來。
白話釋義：
自從風(fēng)雷震動了大地了大地，就有白骨堆中變成的妖精的妖精。和尚雖糊涂卻可以教育以教育，妖精是鬼怪將必然帶來災(zāi)難來災(zāi)難。金猴王奮勇?lián)]起金箍棒金箍棒，澄清了天地的萬里塵埃里塵埃。今天我們要歡迎孫悟空這位齊天大圣天大圣，只因為妖魔重新又到來又到來。
2、現(xiàn)代·郭沫若《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》
人妖顛倒是非淆是非淆，對敵慈悲對友刁對友刁。咒念金箍聞萬遍聞萬遍，精逃白骨累三遭累三遭。
千刀萬剮唐僧肉唐僧肉，一拔何虧大圣毛大圣毛。教育及時堪贊賞堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹勝愚曹。
白話釋義：
唐僧顛倒人妖混淆是非淆是非，對敵人慈悲、為難自己人自己人。緊箍咒念了上萬遍上萬遍，白骨精幾次三番脫逃番脫逃。真該把唐僧千刀萬剮刀萬剮，多虧了孫大圣的毫毛的毫毛。如果教育及時還是值得稱贊的稱贊的，豬八戒的智慧都會勝過你這樣的笨蛋的笨蛋。
擴展資料：
作品影響
《西游記》的出現(xiàn)的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點直接影響著諷刺小說的發(fā)展的發(fā)展。所以說《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰的高峰，在世界文學(xué)史上學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作的杰作，魔幻現(xiàn)實主義的先驅(qū)開創(chuàng)者開創(chuàng)者。
自《西游記》之后，明代出現(xiàn)了寫作神魔小說的高潮的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西游記》對戲曲也產(chǎn)生了深刻的影響的影響。
5.關(guān)于名著西游記我要大約100字每片的詩篇西天取經(jīng)故事梗概br/ 愛問知
可能不夠一百字一百字，你可以把它們再補充補充充補充。
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果山花果山，山項上一仙石孕育出一石猴一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞的石洞，被群猴擁戴為王戴為王。
又過三五百年五百年，石猴忽為人生無常生無常，不得久壽而悲啼而悲啼。根據(jù)一老猴指點猴指點，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲牛賀洲，上靈臺方寸山方寸山，入斜月三星洞三星洞，拜見須菩提祖師提祖師，被收為徒收為徒，起名曰孫悟空孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神悟空從祖師學(xué)得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。 一日，悟空受眾人挑唆人挑唆，變?yōu)樗蓸錇樗蓸洌鹱鎺煵豢鞄煵豢欤恢鸪龆粗鸪龆础?br/>
回到花果山花果山，與占山妖魔廝斗取勝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品與物品。●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進(jìn)山中進(jìn)山中，操演群猴演群猴。
山中妖、獸紛紛拜悟空為尊空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒金箍棒。
在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名的姓名。龍王和閻王表奏玉帝奏玉帝，請伏妖猴伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空安悟空。●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職末等職，回花果山花果山。
玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空擒悟空。被悟空打敗空打敗。
金星再次招來悟空來悟空。玉帝命造齊天大圣府大圣府，讓悟空居住空居住。
●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園蟠桃園，吃盡園中大桃中大桃。又赴瑤池赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹的金丹。
逃回花果山花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空拿悟空。
悟空打退了眾天神眾天神。●第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王助天王，被戰(zhàn)敗被戰(zhàn)敗。
觀音又薦二郎神二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)天觀戰(zhàn)，丟下金剛套金剛套，擊中悟空中悟空。
眾神押其回上界回上界。玉帝傳旨處死旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉爐燒煉，四十九天后九天后，悟空出來空出來，大鬧天宮鬧天宮。玉帝請來如來佛如來佛。
孫悟空一路筋斗云筋斗云，跳不出佛掌出佛掌。如來將五指化為大山為大山，壓住悟空住悟空。
命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空喂悟空。●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安五百年后百年后，如來佛欲尋一信徒取經(jīng)徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土傳東土。
觀音率木叉率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍三個箍，駕云前往云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人取經(jīng)人。
●附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報本陳光蕊喜中狀元中狀元，招為宰相女婿相女婿，被任為江州州主州州主。上任途中被船家劉洪害死洪害死，其妻被搶妻被搶，劉洪冒保赴任保赴任。
陳被龍王救活王救活，收于龍宮于龍宮。其妻生子妻生子，拋于江中于江中。
被金山寺長老所救；起名江流名江流，后又起法名玄奘名玄奘。 長老為其說知身世知身世。
玄奘尋見母親見母親。后徑往京師往京師，找外祖訴冤祖訴冤。
劉洪被處極刑處極刑。陳光蕊還陽蕊還陽。
玄奘入洪福寺繼續(xù)修行續(xù)修行。●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條涇河龍王為使袁守誠預(yù)卜落空卜落空，私改降雨進(jìn)辰雨進(jìn)辰，雨量。
又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠卦鋪誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬征處斬。
并讓龍王向唐太宗求生路求生路。太宗夢龍王求情王求情，許之，命魏征入朝隨侍朝隨侍，使其不能斬龍能斬龍。
●第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂魏征與太宗對奕時對奕時，夢斬老龍斬老龍。 當(dāng)晚太宗夢龍王索命王索命，自此身心不安而患病而患病。
為防鬼祟防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門守宮門。太宗不久亡故久亡故，在陰間遇魏征舊友征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨的崔玨。
崔玨為太宗添壽二十年二十年。還陽途中陽途中，太宗被冤鬼糾纏鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身而脫身。
6.西游記中的詩句
西游記修真詩文全輯錄 1、（第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生） 三陽交泰產(chǎn)群生產(chǎn)群生，仙石胞含日月精日月精。
借卵化猴完大道完大道，假他名姓配丹成配丹成。 內(nèi)觀不識因無相因無相，外合明知作有形作有形。
2、（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神） 顯密圓通真妙訣真妙訣，惜修生命無他說無他說。 都來總是精氣神精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄休漏泄。
休漏泄休漏泄，體中藏體中藏，汝受吾傳道自昌道自昌。 口訣記來多有益多有益，屏除邪欲得清涼得清涼。
得清涼得清涼，光皎潔光皎潔，好向丹臺賞明月賞明月。 月藏玉兔日藏烏日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)相盤結(jié)。
相盤結(jié)相盤結(jié)，性命堅性命堅，卻能火里種金蓮種金蓮。 攢簇五行顛倒用顛倒用，功完隨作佛和仙佛和仙。”
（菩提祖師言） 3、富貴功名貴功名，前緣分定緣分定，為人切莫欺心莫欺心。正大光明大光明，忠良善果彌深果彌深。
些些狂妄天加譴天加譴，眼前不遇待時臨待時臨。問東君因甚君因甚，如今禍害相侵害相侵。
只為心高圖罔極圖罔極，不分上下亂規(guī)箴亂規(guī)箴。 4、混元體正合先天合先天，萬劫千番只自然只自然。
渺渺無為渾太乙渾太乙，如如不動號初玄號初玄。 爐中久煉非鉛汞非鉛汞，物外長生是本仙是本仙。
變化無窮還變化還變化，三皈五戒總休言總休言。 5、猿猴道體假人心假人心，心即猿猴意思深意思深。
大圣齊天非假論非假論，官封弼馬豈知音豈知音？ 馬猿合作心和意心和意，緊縛拴牢莫外尋莫外尋。萬相歸真從一理從一理，如來同契住雙林住雙林。
（3-5出自第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安 《蘇武慢》 試問禪關(guān)問禪關(guān)，參求無數(shù)求無數(shù)，往往到頭虛老頭虛老。磨磚作鏡磚作鏡，積雪為糧雪為糧，迷了幾多年少多年少？毛吞大海吞大海，芥納須彌納須彌，金色頭防微笑防微笑。
悟時超十地三乘地三乘，凝滯了四生六道生六道。誰聽得絕想崖前想崖前，無陰樹下陰樹下，杜宇一聲春曉聲春曉？曹溪路險溪路險，暨嶺云深嶺云深，此處故人音沓人音沓。
千丈冰崖丈冰崖，五葉蓮開葉蓮開，古殿簾垂香裊垂香裊。那時節(jié)那時節(jié)，識破源流破源流，便見龍王三寶王三寶。
7、第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 百歲光陰似水流似水流，一生事業(yè)等浮漚等浮漚。昨朝面上桃花色桃花色，今日頭邊雪片浮雪片浮。
白蟻陣殘方是幻方是幻，子規(guī)聲切想回頭想回頭。古來陰能延壽能延壽，善不求憐天自周天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪宙寬洪，天地不容奸黨容奸黨。使心用術(shù)心用術(shù)，果報只在今生；善布淺求布淺求，獲福休言后世言后世。
千般巧計般巧計，不如本分為人；萬種強徒種強徒，怎似隨緣節(jié)儉緣節(jié)儉。心行慈善行慈善，何須努力看經(jīng)力看經(jīng)？意欲損人欲損人，空讀如來一藏來一藏！ 9、第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 佛即心兮心即佛心即佛，心佛從來皆要物皆要物。
若知無物又無心又無心，便是真如法身佛法身佛。法身佛法身佛，沒模樣沒模樣，一顆圓光涵萬象涵萬象。
無體之體即真體即真體，無相之相即實相即實相。非色非空非不空非不空，不來不向不回向不回向。
無異無同無有無無有無，難舍難取難聽望難聽望。內(nèi)外靈光到處同到處同，一佛國在一沙中一沙中。
一粒沙含大千界大千界，一個身心萬法同萬法同。知之須會無心訣無心訣，不染不滯為凈業(yè)為凈業(yè)。
善惡千端 無所為無所為，便是南無釋迦葉釋迦葉。 10、第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪 孫悟空自報家身（部分） 自小神通手段高手段高，隨風(fēng)變化逞英豪逞英豪。
養(yǎng)性修真熬日月熬日月，跳出輪回把命逃把命逃。 一點誠心曾訪道曾訪道，靈臺山上采藥苗采藥苗。
那山有個老仙長老仙長，壽年十萬八千高八千高。 老孫拜他為師父為師父，指我長生路一條路一條。
他說身內(nèi)有丹藥有丹藥，外邊采取枉徒勞枉徒勞。 得傳大品天仙訣天仙訣，若無根本實難熬實難熬。
回光內(nèi)照寧心坐寧心坐，身中日月坎離交坎離交。 萬事不思全寡欲全寡欲，六根清凈體堅牢體堅牢。
返老還童容易得容易得，超凡入圣路非遙路非遙。 三年無漏成仙體成仙體，不同俗輩受煎熬受煎熬。
十洲三島還游戲還游戲，海角天涯轉(zhuǎn)一遭轉(zhuǎn)一遭。 （下略） 11、第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng) 豬八戒自述 自小生來心性拙心性拙，貪閑愛懶無休歇無休歇。
不曾養(yǎng)性與修真與修真，混沌迷心熬日月熬日月。 忽然閑里遇真仙遇真仙，就把寒溫坐下說坐下說。
勸我回心莫墮凡莫墮凡，傷生造下無邊孽無邊孽。 有朝大限命終時命終時，八難三途悔不喋悔不喋。
聽言意轉(zhuǎn)要修行要修行，聞?wù)Z心回求妙訣求妙訣。 有緣立地拜為師拜為師，指示天關(guān)并地闕并地闕。
得傳九轉(zhuǎn)大還丹大還丹，工夫晝夜無時輟無時輟。 上至頂門泥丸宮泥丸宮，下至腳板涌泉穴涌泉穴。
周流腎水入華池入華池，丹田補得溫溫?zé)釡販責(zé)帷?嬰兒姹女配陰陽配陰陽，鉛汞相投分日月分日月。
離龍坎虎用調(diào)和用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血金烏血。 三花聚頂?shù)脷w根得歸根，五氣朝元通透徹通透徹。
功圓行滿卻飛升卻飛升，天仙對對來迎接來迎接。 （下略） 12、第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 法本從心生從心生，還是從心滅從心滅。
生滅盡由誰盡由誰，請君自辨別自辨別。既然皆己心皆己心，何用別人說別人說？只須下苦功下苦功，扭出鐵中血鐵中血。
絨繩著鼻穿著鼻穿，挽定虛空結(jié)虛空結(jié)。拴在無為樹無為樹，不使他顛劣他顛劣。
莫認(rèn)賊為子賊為子，心法都忘絕都忘絕。休教他瞞我他瞞我，一拳先打徹先打徹。
現(xiàn)心亦無心亦無心，現(xiàn)法法也輟法也輟。人牛不見時不見時，碧天光皎潔光皎潔。
秋月一般圓一般圓，彼此難分別難分別。 13、第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈 沙僧自述 自小生來神氣壯神氣壯，乾坤萬里曾游蕩曾游蕩。
英雄天下顯威名顯威名，豪杰人家做模樣做模樣。 萬國九州任我行任我行，五湖四海從吾撞從吾撞。
皆因?qū)W道蕩天涯蕩天涯，只為尋師游地曠游地曠。 常年衣缽謹(jǐn)隨身謹(jǐn)隨身，每日心神不可放不可放。
沿地云游數(shù)十遭數(shù)十遭，到處閑行百余趟百余趟。 因此才得遇真人遇真人，引開大道金光亮金光亮。
先將嬰兒姹女收姹女收，后把木母金公放金公放。 明堂腎水入華池入華池，重樓肝火投心臟投心臟。
三千功滿拜天顏拜天顏，志心朝禮明華向明華向。 （下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 奉法西來道路賒道路賒，秋風(fēng)漸浙落霜花落霜花。
乖猿牢鎖繩休解繩休解，劣馬勤兜鞭莫加鞭莫加。 木母金公原自合原自合，黃婆赤子本無差本無差。
咬開鐵彈真消息真消息，般若波羅到彼家到彼家。 15、第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 《西江月》 色乃傷身之劍身之劍，貪之必定遭殃定遭殃。
佳人二八好容妝好容妝，更比夜叉兇壯叉兇壯。只有一個原本個原本，再無微利添囊利添囊。
好將資好將資。
只在其中顛倒顛是什么意思?道教的
道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，順則凡順則凡，逆則仙逆則仙，只在其中顛倒顛顛倒顛。
順成人,逆成仙,全在陰陽顛倒顛
順成人順成人，逆成仙
“順成人順成人，逆成仙逆成仙，全在陰陽顛倒顛”，是道教修煉長生不老的方法的方法。
這句話是源自中國的五行理論行理論，而五行理論又是中醫(yī)的基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論。
中醫(yī)認(rèn)為醫(yī)認(rèn)為，人的內(nèi)臟對應(yīng)五行應(yīng)五行，比如，肝屬木肝屬木，腎屬水等等水等等。而中醫(yī)施治的原理是根據(jù)平衡的原理的原理，
而不是就病而治病而治病。因此，根據(jù)五行平衡的原理的原理，很可能肝有病是腎虛而使五行不平衡不平衡，
醫(yī)生會治腎而不去管肝去管肝。這是西醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別的區(qū)別。
道家繼承了中醫(yī)的這個思想個思想，認(rèn)為人的五臟分布位置按五行分析
實際上是不合理的合理的。所謂不合理主要就是“水”在下而“火”在上，
這團(tuán)生命之火在水上是燃燒不久的不久的。所以，人會得病會得病，人會死人會死。但人體已經(jīng)是這樣了這樣了，
常人只能順著自然的安排的安排，活著。這就是“順成人”的意思的意思。
道教認(rèn)為教認(rèn)為，如果改變了人的五臟的這種五行關(guān)系行關(guān)系，使“火”在下，就是水和火顛倒一下倒一下，
生命之火就有根基有根基，人就可以長生了長生了。顛倒就是所謂“逆成仙”的基本思路本思路。
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