時間:2024-05-13
算命可信嗎算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白,他算過去很準去很準,未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過,算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么,怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好,最好不要好不要,他可沒說你一定不能做不能做,你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有,不信則無信則無,限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。
做生意講究也挺多也挺多,反正現在你要做生意做生意,看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好,就沒話說了話說了。
大家覺得家覺得,算命可信嗎可信嗎?唉,希望提問的朋友耐心讀完心讀完,不要厭煩要厭煩,您慢慢讀慢慢讀,一定有新的發現的發現。我想請問各位回答問題的人題的人,你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后,才來給人回答的回答的?。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證,還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式,去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。卜筮術數之學(也就是一般人理解的占卜算卦),是古國學古國學,也是國寶是國寶,是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律,大到宇宙奧妙宙奧妙,小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜,我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現在漸漸地漸漸地,文言文被廢除了廢除了,繁體字被簡化了簡化了,以至于太極八卦極八卦,陰陽五行陽五行,都成了神鬼了神鬼,封建四舊建四舊。。。悲哉!看看人家韓國人韓國人,把我們祖先發明的八卦的八卦,愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰,我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕,您說悲不悲悲不悲?。。。我以前也覺得也覺得,算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓,后來自己去求證了求證了,去學習了學習了,才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義,窮究其理究其理,方可知道可知道,奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎,就是陰陽五行八卦行八卦,中醫離開了陰陽五行陽五行,那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥,反過來說五行八卦是八卦是,您說悲不悲悲不悲?乃至于我們的四大發明大發明,都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年,也沒把這個五行八卦給廢了給廢了,有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧?《易經》是什么書什么書?易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上,還包涵世間了法則了法則,自然規律等等律等等,有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后,為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的,所以請人在電視臺講《易經》,講其中的哲理的哲理。我們再來略說一下“算命”的好處:算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因,升職結婚是果婚是果,這些也都可以在“算命”中體現出來現出來,先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢?也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情,逃不掉的事情的事情,就是定業是定業,注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后,可以讓人相信因果道理果道理,可以讓人知道善惡報應是真的是真的,由此一來此一來,怕遭到惡報的人報的人,就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次,大家把術數學術數學,玄學僅僅看成是“算命”,那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學,自然學自然學,天文學天文學,醫學,統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說?因為河圖為河圖,洛書,陰陽五行八卦這些卦這些,都離不開數字組合字組合,離不開自然規律然規律,離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現,卦象中這六十四個卦四個卦,正好與64個二進制數(就是法名電腦用的)相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦,是世界上最早的二進制記數法記數法。為此,他于1716年發表了《論中國的哲學》一文,專門討論八卦與二進制二進制,指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的,有4人,他們是:德國海森堡海森堡,論文是《測不準原理》;丹麥波爾麥波爾,論文是《相生相克原理》;美籍華裔楊振寧、李政道李政道,論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來,世界上重大科研成果的14項中,有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是:耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧?可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中,不要去違背其中的理法的理法,玄學術數是非常微妙的微妙的,對于一些沒有正見的人來講人來講,也很危險很危險,容易學出毛病出毛病,惹出事端出事端,如這里面有牽扯到鬼神到鬼神,靈魂等說魂等說,那這些就不可以太去執著去執著,容易走偏易走偏。之所以大家說這......>>
算命的可信嗎可信嗎?#1#什么是算命是算命?
算就是分析是分析,計算。命就是人的命運的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分一部分,只是周易預測學的一個分支而己支而己。周易預測學從預測的范圍來講圍來講,主要包括算命括算命,測事(就事論事),看風水這三項這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內圍之內。像太乙像太乙,奇門遁甲門遁甲,六壬,八字,六爻,梅花,紫徽都屬于周易預測學的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的?
算命,首先要根據個人的出生時間(年月日和時辰這四項)排出具體的八字的八字,大運,小運,流年等一些信息些信息。然后分析命中的富貴貧賤吉兇禍福等信息等信息。最后把相關信息告知求測者求測者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么?
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富貴貧賤吉兇禍福等信息為最高境界高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方訴對方,預測過程也就結束了結束了。比如說命中有財還是無財是無財,是長壽還是早亡是早亡,以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情的事情。其實這是錯誤的錯誤的,這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素,然后加以調理并最終改善人的命運狀況運狀況,使人生向最好的一面發展面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福,然后找出產生吉兇的原因的原因,為什么吉什么吉?為什么兇什么兇?產生吉兇的根本原因找到了找到了,那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學理解學,預測學預測學,決策學三學合一才是真學是真學。真正的命理學就是理解學理解學,預測學預測學,決策學三者合一的結果的結果。
所以,算命的最終目的終目的,就是通過分析命中產生吉兇的根本原因本原因,讓人們學會趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉的兇吉,而是改善命運善命運,趨吉避兇吉避兇。結果并不重要不重要,重要的是改良命運的過程和方法和方法,關鍵是把結局變的更加完美加完美。
#4#算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話生的話,每個人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽五行陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同所不同,所以每個人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個人如果組合到一起的話起的話,兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌,人生軌跡又會發生很大的變化的變化。
比如說在婚姻方面姻方面,五行相合的人成婚的話婚的話,生活肯定更加美滿幸福滿幸福,事業也會更加如意加如意。有些八字如果單個分析的話析的話,是克妻的命妻的命,但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字,克妻的不利因素又可以自動化解動化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補互互補,所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴,總有一方付出多收益少收益少,另一方坐享其成享其成。在全伙求財中求財中,如果把八字相合這個因素利用恰當的話當的話,同樣可以取得事半功倍的效果的效果。
#5#如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師的大師,都是騙人的騙人的。因為如果不知道時辰的話辰的話,主排不出八字出八字,更談不上排大運小運和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來不出來,也就沒有分析依據可言了可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的騙人的。
在預測過程之中程之中,滿口都是海中金海中金,爐中火爐中火,沙中土之類專業詞語的詞語的,80%的都是沒有真才實學的實學的,只是學了點皮毛就出來騙錢的術士的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱或身弱,命硬或克夫或克夫,或者是童子命之類的之類的,這個算命的有一[定的水平的水平,但離真正的大師相差的太遠的太遠。因為內行人都知道都知道,克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么有什么,但對于不懂八字的普通人來說人來說,會加重他們的心理壓力理壓力,有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預測就是為別人解惑指明方向的方向的,這樣做其實是讓人更加迷惑加迷惑,所......>>
算命的話到底可不可信不可信???占星學為什么在國外能夠被認可被認可,而在中國在中國,算命就淪為是騙術;
這是為什么為什么,就是因為國人投機倒把的太多的太多,只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多,本來是一門學科的最后淪為騙術;
在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦,研究運勢究運勢,可見當時有多少的重視的重視,國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了;
想當年的諸葛神算葛神算,就是明見是明見,神人確實是有實是有,但現在的現在的,大多是靠糊弄的糊弄的,因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西,易經等都有出處有出處,只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了,還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止,以及較強的推理能力理能力,綜合能力很強力很強,所以推斷出一些東西也很正常的;
像現在的農村的農村,每家都會去算命去算命,尤其是有親人去世的時候的時候,必定去算一掛算一掛,而因此而因此,在一些鎮一些鎮,出現了一些名算子名算子。
民間算命可不可信如果你看過算命的書命的書,
就知唬可信不可信了可信了,
都是教人如何騙人的書人的書。
或許世界上有命運這么回事么回事,
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人,
也就不屑于給人算命了算命了。
為什么算命的說的那么準那么準?社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦,能夠熟練地推算生辰和時節和時節,是運用傳統的數學方式來推算的推算的,要知道要知道,算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭,要是他能真通神真通神,那么他早成億萬富翁了富翁了,何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因,希望對你的疑惑有所幫助所幫助!
1.可能是邪靈的工作.
2.心理因素有一句與“說曹操說曹操,曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢?
道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說,我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操,曹操到”了。因為事情就是這樣:恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了,而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準,只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是,他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論:某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況,即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中,而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實上事實上,在各種場合下場合下,預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言,卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說,相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3.還有就是算命的人,有一定的觀察力.偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4.算命先生的措詞.摘引一個人們熟悉的故事:某日三名秀才赴京趕考京趕考,夜宿客店宿客店,遇一算命老翁命老翁,三人問及科舉前途舉前途,老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說:“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間的時間,驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子,都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后,店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談,算命老翁詭秘一笑說:“這不準確嗎準確嗎,若一人中一人中,則釋為暗示只一人能考中;若二人中二人中,則釋為暗示一人不能考中;若三人都未中都未中,則釋為一人都考不中;三種可能皆在暗示之中示之中,你說我哪能算不準呀不準呀!”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”,總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律:姑娘一般算能否找個如意郎君;青年人大多算能否調資、提干、分房;中學生大都算能否考上大學;大學生大都算能否有個好的分配去向配去向,那成雙成對來算的含意就更加明白了;年輕夫婦要算是否生個兒子;家庭婦女多關心子女的就業、升學;中年干部雖羞羞答答羞答答,但遮擋不住內心想知道仕途的前程;老年人則主要算能“高壽多久”;個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此,只要能察顏觀色顏觀色,機智應變智應變,把握住分寸住分寸,投其所好其所好,道喜不道憂不道憂,或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展,不但能獲得更多的錢多的錢,當事者也會笑逐顏開逐顏開。
算命可信嗎當然可信然可信,要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多,很多就是騙子是騙子,讓人茫然人茫然,如果你算命你算命,對大街上那些抽簽的抽簽的,用銅錢搖卦不是搖六次的六次的,而且不是用三個銅錢的銅錢的,都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字,這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強,我不贊成不贊成,必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬,掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難,在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點,可是高手少高手少,你讓人給你看風水看風水,如果他連個羅盤都沒有都沒有,他的話你信嗎你信嗎?我說的這些你不信不要緊不要緊,你可以從網上搖個六爻卦六爻卦,把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來,自然有人給你斷掛的斷掛的,你都會很吃驚的吃驚的。
網上算命可信嗎可信嗎?5分你好分你好,一切以準確率來說話來說話。
但是,如果你上網搜索什么的什么的。。這種準確率還是算了是算了。
本身八字斗數為千年征驗自有可取之處取之處。
但是命運是主觀意志與客觀事實的結合體結合體,
術數只能看見客觀事實的那一部分如運勢等運勢等,及如你做什么會更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡,以術數為鏡數為鏡,可以更好的讓你認識自己識自己,但是,你變了你變了,鏡子的象也就應該變了該變了。
算命人說的話可信嗎可信嗎?我個人很相信命運信命運,但我不相信算命人算命人,我認為若真的有人能算出別人的命運的命運,那他自己一定很相信命運信命運,更相信人各有命各有命,而不會去對別人的命運多加參與評說與評說,正所謂天機不可露嘛可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書命的書,只要是在這上面留心的人心的人,都會說一些聽似很有實則卻是模棱兩可棱兩可,似是而非的話非的話,沒有那個敢說你今天會怎樣會怎樣,遇到什么事什么事,只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣會怎樣,而到時候若成真他會往自己身上邀功上邀功,若沒發生沒發生,他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運了命運,或是心不誠之類的之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事某些事,但最終的結果還是要看你自己你自己,所以無論如揣還是要相信自己信自己,只要你覺得自己已經努力過了力過了,無論成功與否功與否,你都沒有錯過命運為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對你命運的胡亂猜測亂猜測,要相信自己信自己,命運是靠自己來肯定或改變的改變的。
算命到底準不準??打電話最省錢方法:HHCALL網絡電話,打全國統一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年,有朋友問算命到底準不準準不準?一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準?那就是---做好事多的人算不準算不準。所以,一般來講般來講,人只要多做好事做好事,算卦的就算不準算不準,算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次,我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到,他竟然提拔了當了官當了官!我很奇怪很奇怪,猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會,我側面和他聊起來聊起來,果然,他曾經在一個冬天的深夜的深夜,救了一位出車禍的老人的老人,他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院,這樣的人樣的人,老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢?好人必有好報(注意做了好事盡量不要告訴別人)!多做好事的人事的人,命運會立刻改變.....
------諸葛長青
我們要注意的是:鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福,但不能生人、殺人,不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽,因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說:“并非上蒼使某一個短命個短命,短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說:“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個道理個道理,遇到苦難不懺悔業障悔業障,不種善因種善因,反而去求神問卜神問卜,這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說:“造了罪業了罪業,向神祈禱神祈禱,神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會些體會,對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字?
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時,因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支,共八個字八個字,故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支,那么其本質是什么呢什么呢?
筆者以為者以為,它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示,橫軸是時間是時間,縱軸是空間是空間,0點就是此人來到世間的生命起點命起點,即所處的時間與空間與空間,而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境,也就是外因是外因,而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么,內因是什么是什么?
筆者以為者以為,內因即心因即心,但不是那個肉團心肉團心,而是指人的慧命的慧命,也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因,就可以回答下列問題:
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確?
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大,而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中,好多人自私貪婪成性婪成性,一味追求物欲求物欲,整天想的是升官發財、金錢美女錢美女,做的是傷天害理、損人利己人利己,如此下去此下去,當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強,而相對來說外因則顯得更加強大加強大,一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量,所以會算得很準得很準。因此,我們可以得出結論:八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子:比如一個火箭個火箭,雖然里面有動力燃料力燃料,但由于沒有點火有點火,內部力量發揮不出來不出來,我們人力想怎么放置它都可以都可以,它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著,外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講,算命術是比較準確的準確的,特別是對那些不修心的人來說人來說,百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準?
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料,當它點火后點火后,內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大,大到一定程度定程度,它就會擺脫人力的控制的控制,脫離發射架飛向太空向太空,這時外因只是條件是條件,已經不能成為命運的決定力量定力量。因此,我們可以得出結論:八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說,如果不斷地修心地修心,完善自己善自己,持續積功累德功累德,你的心力定會越來越大來越大,同時,對外力的反作用也會逐漸......>>
你可以相信命理信命理,但不一定要相信給你算命的這個人這個人。
孔子曰:不知命不知命,無以為君子也君子也。算命主要出自于周易于周易,由八卦五行相克相生等體系衍變而來變而來,經過數千年傳承和流傳和流傳,產生了大量的流派門類并且在我國封建歷史文化產生了深遠的影響的影響。
古往今來往今來,信命算命之人眾多人眾多,其中有許多帝王將相信命相信命,亦有許多魚目混珠之輩算命輩算命。因其帶有明顯的唯心色彩心色彩,且社會之中缺乏真本事混飯吃的人很多誤人誤國人誤國,建國后將其作為封建公開反對開反對。
算命之所以能千百年生生不息生不息,是因為其有一定的對未來預知準確率準確率,亦是了解一個陌生人狀況(心性,出身條件身條件,身體狀況等等)的有力方式力方式。并且源于周易五行生克等一般都有理論體系便于使人學習使用習使用。
算命一定準嗎定準嗎?有技術能說個大概個大概,八九成準九成準,百分百準不可能不可能。就算是最精密的工作都不可能有百分百把握百把握,想達到像錄相機一樣錄下來不可能不可能。當然這個大概不是單單生病這么模糊么模糊,而是具體生什么病什么部位什么時間生病間生病,可能因什么生病都可以算出來算出來,但是比如吃辣上火生病火生病,具體是紅辣椒還是吃青椒吃的椒吃的,量多究竟是五個還是六個這是不太可能斷到的斷到的。
算命不準確率是源于什么于什么?算命同樣時間出生為什么不同命不同命?算命真正的(除去技術上的)不準確率主要源自于對于命象的表述的表述,這個是帶有唯心色彩要靠算命的主觀臆斷的臆斷的。算命中的意象含義很多義很多,可能代表的是事業財運可能代表的是身體可能代表的是親人是親人,而細分可能身體方面可能分為心肺方面血液方面等等面等等。那具體是什么方面必須靠算命人高超的意象能力把大概找到概找到,但是大概與大范圍對與精確總會有差距有差距。而且重中之重的是重的是,同樣的事情不同命主體會不同會不同,同樣一年掙一個億確實很多但是對于很多富豪來說感覺卻沒那么明顯么明顯,感受是主觀的主觀的,程度會產生出入生出入。
而對于同時出生不同命的問題的問題。人出生時受天地磁場的影響的影響,稟天地之氣立于人世之間世之間,會受到自身先天條件以及大環境的影響的影響。而命理更多的是人生規律的表現的表現,人生的表述會因意象的主觀影響而不同而不同。但是人生規律是相似的相似的,這幾年不好不會因為不同人就會有區別有區別,富貴程度也不會發生質的改變的改變。但是但是后天主觀表述也影響巨大響巨大,都是中等收入但是在北上廣中等收入與普通縣城中等收入是有區別的區別的。而且比如有人算命過后命過后,知命后有所了解所了解,知道怎么做了么做了,心態上變的更好了更好了,命運是不是也有變化了變化了。
算命有沒有科學性科學性?算命更像是一種經驗科學驗科學,并不完全就是糟粕是糟粕,是先人描述世界描述人生的一種形式種形式。算命一方面是依據周易和五行生克等衍生而來生而來,有一定的邏輯性和理論體系論體系,而且經過千百年的統計實證檢驗理論完善修正善修正,可以說是經驗科學驗科學。物質第一性第一性,產生思想心性想心性。而思想心性亦可以反作用于物質于物質。先天環境和基因決定了決定了,我們可以通過了解他們解他們,分析矛盾析矛盾,找清主次清主次,來有所行動所行動,即使沒有什么結果么結果,主觀感受也會因心態心性不同而改變而改變。
易學文化博大精深大精深,盲從誤人從誤人,但絕不可以一葉以蔽之以蔽之。沒有真正學習理解實踐過實踐過,有自己的心得體會得體會,是不能正確認識的認識的。
算命的人“算”得準的原因:
1、算命之人都比較細心較細心,他們能夠通過細節觀察被算人的反應的反應。
因為在古時候普遍教育程度不夠高不夠高,但是在生活中又免不了有很多疑問多疑問,這些想不通的疑問人們往往就會求助算命先生來解答來解答,平常人是不善于掩飾自己的情緒的情緒的,他們的喜怒哀樂都寫在臉上在臉上。這些表情對于算命人來說就是他們答案的線索的線索,他們只需要順著被算人的處境來說境來說,基本上都可以滿足被算人所處的狀態了狀態了。
2、算命人說出的答案往往都是模糊不清的不清的,在被算人眼中卻是準確的準確的。
算命人所說的話說的話,就像一個僅供參考的答案的答案,這些答案是需要被算人自己來核對的核對的,其中有很多個答案點答案點,只要有一個點符合了被算人的狀態的狀態,他們就會認為算命是準確的準確的。算命人只需要通過觀察被算人在哪一方面比較敏感較敏感,他就能夠知道接下來答案的方向了方向了。
3、算命人善于給被算人心理上的安慰的安慰。
人們有迷惑時候去尋找算命人算命人,有時候并不是想要一個準確的答案的答案,只是需要一個情感上的慰藉的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求的需求,從心理學的角度的角度,這些算命人更像是一個個有實戰經驗的心理專家理專家,算命人能夠通過被算人的每一個動作來分析他們的心理活動理活動。然后再通過一定的交談的交談,算命人就能通過只言片語來獲得更多的信息的信息。以上便是算命人的算命哲學命哲學。
透過這些過這些,我們應該能夠明白夠明白,即使算命還是缺乏一定的科學依據學依據,他們只是善于研究人類的心理的心理,知道被算人真正想要什么要什么。所以,不能盲目相信所謂的算命先生命先生,倒不如花費更多的時間來充實自己的知識的知識,了解的東西多了西多了,有時候自己就能夠頓悟了頓悟了。
不是,我們在家常見的瞎子算命是不準得不準得,他只是根據你說的信息推測你想知道的信息的信息,有些專門研究易經的人經的人,有幾年的道行的道行,是可以推測到的測到的,但只是一個參考
從理論上來講是準的是準的,因為算婚姻方法是源于《易經》,《易經》是古代哲學著作學著作,它不講神不論鬼不論鬼,也是唯物主義科學義科學。所以,算命婚姻有一定的準確度準確度。但是,準與不準主要是看算命大師的技術水平術水平,不能一概而論概而論。因為算婚姻不僅要看生辰八字辰八字,還要看大運、流年、神煞、九宮等等宮等等。是個非常復雜的工程的工程,不是初學者和普通“算命大師”所能勝任的課題的課題。
算命先生算的婚姻并不準確不準確,婚姻是自己經營的經營的,并不是別人所能算的出來的出來的。
天干地支如果五行不缺行不缺,且分布均勻布均勻,這是最好的天干地支
出生年屬蛇的屬蛇的,并沒有說哪個天干比較好的較好的,所謂天干好是要四柱八字一起分析才能知道能知道,這個天干得位不得位不得位,有沒有帶來用處來用處,是這個意思的意思的。
提起60天干地支五行屬相對照表有拼音的拼音的,大家都知道都知道,有人問天干地支六十花甲孑五行速查表速查表,另外,還有人想問天干地支五行對照表對照表,你知道這是怎么回事么回事?其實天干地支干地支,五行八卦是那些字那些字,最好加上拼音上拼音,下面就一起來看看“天干地支”的 拼音是什么是什么?希望能夠幫助到大家到大家!
一、[天干]:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
二、[陽干]甲、丙、戊、庚、壬
三、[陰干]乙、丁、己、辛、癸
四、[地支]:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、
午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài);
五、[陽支]子、寅、辰、午、申、戌
六、[陰支]丑、卯、巳、未、酉、亥
一、十天干的讀音及含義:
1.甲—是拆的意思的意思,指萬物剖甲而出也而出也。jia3聲
2.乙—是軋的意思的意思,指萬物出生物出生,抽軋而出軋而出。yi3聲
3.丙—是炳的意思的意思,指萬物炳然著見然著見。bing3聲
4.丁—是強的意思的意思,指萬物丁壯物丁壯。ding1聲
5.戊—是茂的意思的意思,指萬物指萬物。wu4聲
6.己—是紀的意思的意思,指萬物有形可紀識可紀識。ji3聲
7.庚—是更的意思的意思,指萬物收斂有實斂有實。geng1聲
8.辛—是新的意思的意思,指萬物初新皆收成皆收成。xin1聲
9.壬—是任的意思的意思,指陽氣任養萬物之下物之下。ren2聲
10.癸—是揆的意思的意思,指萬物可揆度可揆度。gui3聲
二、十二地支的讀音及含義:
1.子—是茲的意思的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下陽氣下。zi3聲
2.丑—是紐,陽氣在上未降上未降。chou3聲
3.寅—是移,引的意思的意思,指萬物始生寅然也寅然也。yin2聲
4.卯—是茂,言萬物茂也物茂也。mao3聲
5.辰—是震的意思的意思,物經震動而長動而長。chen2聲
6.巳—是起,指陽氣之盛氣之盛。si4聲
7.午—是仵的意思的意思,指萬物盛大枝柯密布柯密布。wu3聲
8.未—是味,萬物皆成有滋味也滋味也。wei4聲
9.申—是身的意思的意思,指萬物的身體都已成就已成就。shen1聲
10.酉—是老的意思的意思,萬物之老也之老也。you3聲
11.戌—是滅的意思的意思,萬物盡滅物盡滅。xu1聲
12.亥—是核的意思的意思,萬物收萬物收。hai4聲
甲子乙丑海中金;丙寅丁卯爐中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;
壬申癸酉劍鋒金;甲戌乙亥山頭火;丙子丁丑澗下水;戊寅己卯城頭土;
庚辰辛巳白臘金;壬午癸未楊柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;
戊子己丑霹靂火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳長流水;甲午乙未砂石金;
丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛丑璧上土;壬寅癸卯金簿金;
甲辰乙巳覆燈火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驛土;庚戌辛亥釵釧金;
壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;
庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水大海水。
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大家都明白很多事情不能強求的道理的道理,命運也是如此是如此,每個人的出生時間不是人能控制的控制的,天生命好命差對一個人的影響很大響很大,這是因為每個人出的日柱和時柱決定的決定的。那么最好命的日柱的日柱,一生富貴的上等日柱是什么是什么?具體情況我們也很想了解想了解,借助八字學說來看看吧看看吧。
最好命的日柱的日柱,一生富貴的上等日柱
最好命的日柱是壬水、甲木和丙火;
1.壬水日柱
壬水日柱的人柱的人,婚后生活幸福活幸福,且結婚后財富運勢會明顯上升顯上升。坐下財官下財官, 主官貴主官貴,男命壬水以丁火為妻火為妻,丁壬合財壬合財,主得妻財或因妻發福妻發福。內心熱情溫暖情溫暖,但藏己土藏己土,暗帶殺氣帶殺氣,有時需要多多注意下自己的武斷作風斷作風,避免人生或婚姻起落姻起落。
2.甲木日柱
甲木日柱的人柱的人,一生的財運都非常不錯常不錯。甲木棟梁木棟梁,仁義理智義理智,坐下是子水是子水,為印,印代表著文化著文化,才學高才學高,能助力學業力學業,是可以來幫日主的日主的。另外還有甲寅日甲寅日。坐祿通根祿通根,寅中有食神有食神,食神是可以生財的生財的,頭腦靈活腦靈活,遇到八字里有丙、戊同透戊同透,既有一定的商業頭腦業頭腦,也善應變善應變,經營有方營有方,同時對詩詞歌賦也有獨到品味到品味。
3.丙火日柱
丙火日柱的人一生的感情運勢是比較好的較好的,一般都是家庭生活美滿活美滿。丙子日柱的人聰明秀氣明秀氣,丙火陽光火陽光,但坐子無根子無根,但子水為暗水為暗,陰,性格多面格多面,但聰明靈活明靈活。身坐正官坐正官,為人正氣博學氣博學,有一定威望定威望。不過由于子水坐下的癸水本氣是來克丙火的丙火的,所以他們一般都具有憂患意識患意識,自律,但偏性保守性保守,水純有德純有德,厚重,是一個可依靠之人靠之人。
最好命的時柱有哪些有哪些?
1.時柱帶財庫
這種人多半會在晚年過著讓人羨慕的生活的生活,時柱代表晚年表晚年,見財庫則為晚年財運好財運好,會過的衣食無憂食無憂。
2.時柱三庚格
八字天干有三個庚金一字排開者是大富之命富之命。三庚必須是用神且為日主的官星或財星或財星,若是庚金是比肩是比肩,劫財之類的小十神小十神,則命主難以大富以大富,普通小康之命康之命。
3.時柱帶羊刃格
這種八字與干支一氣格的八字有點像有點像,一旦組合恰當合恰當,是大富大貴的八字的八字,一旦組合失誤合失誤,也是極兇之命兇之命,是較極端化的命化的命。甲木日主生于卯月于卯月,丙火日主生于午月于午月,庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字的八字。
4.時柱帶祿神
比如甲寅日甲寅日,乙卯日乙卯日,庚申日等申日等,這些日子出生的人生的人,不管是否富貴否富貴,一生都算穩定、幸福,在中年的時候會過的比較舒心較舒心。
5.時柱帶三奇格
逢三奇的八字只要入格為用格為用,是富貴八字貴八字。甲年生者年生者,月干,日干中間同時挨次出現戊出現戊,庚或甲月生人月生人,日干,時干中挨次出現戊出現戊,庚,就算是應了“天上三奇”。天上三奇甲戊庚甲戊庚,地下三奇壬癸辛壬癸辛,人中三奇乙丙丁乙丙丁。
一、曰主臨己土的喜忌
己土天生卑微生卑微,代表菜園子和田園之類的陰土的陰土,先天的能量不足量不足。
戊須甲來疏甲來疏,無甲性頑冥;
甲來貴合身貴合身,無甲性吊滯;乙乏克伐力克伐力,碌碌一無成一無成。
丙火照陰土照陰土,萬物得滋生;丁為燈燭光燈燭光,難得顯大功顯大功。
庚金可泄秀可泄秀,豁達重信誠重信誠。見辛貪財色貪財色,處處留情種留情種。
見壬則智濁則智濁,邪道起歪風;癸水配丙甲配丙甲,事業方發達方發達。
說明:
(一)戊須甲來疏甲來疏,無甲性頑冥;
1、己土最不喜歡戊土歡戊土,因為戊土很強大很強大,會把自己的正財偏財劫走財劫走,戊的好處是能替自己抗災己抗災,但己和戊在一起很難出頭難出頭,除非有甲有疏通有疏通。
2、己土遇己土是比肩幫身和奪財的組合的組合,干不了大事了大事,做點小事享點小福點小福,做大事的結果基本就是失敗是失敗。
(二)甲來貴合身貴合身,無甲性吊滯;乙乏克伐力克伐力,碌碌一無成一無成。
1、己遇甲是正官是正官,卑微的己土靠甲木這個高大的樹木可以獲得一些幫助些幫助,甲木代表出人頭地的意思的意思,己土只有憑借甲木的幫助才能被人重視人重視,說白了就是大樹底下好乘涼好乘涼。
2、己土遇見乙木是七殺是七殺,己土已經很卑微了卑微了,這時候再來一個七殺克自己克自己,肯定很難過很難過,除非八字里正印旺和食神旺才能帶來一些富貴些富貴,大多數時候的乙木都讓己土很郁悶的郁悶的。
(三)丙火照陰土照陰土,萬物得滋生;丁為燈燭光燈燭光,難得顯大功顯大功。
1、己土最喜歡丙火歡丙火。己土這個菜地有了陽光的照耀才能充滿生機和活力和活力。雖然丙非常討厭己的厭己的,但是己最喜歡就是丙就是丙,卑微的己土被丙火生得能量很足量很足,很容易擔起財官獲得富貴得富貴,或者一輩子靠別人幫助生活得有福氣有福氣。己土日主八字透丙的話丙的話,福氣馬上就提升了一大半一大半,只要己土不是特別旺的命旺的命,遇見丙的大運流年都是吉利的信息的信息。
2、己見丁為偏印為偏印,丁火灺能生己土生己土,但他不情愿不情愿,而且丁火先天虛弱天虛弱,也能給己帶來一些福氣些福氣,但力不如丙了如丙了,而且它會克了食神了食神,所以半兇半吉兇半吉。
(四)庚金可泄秀可泄秀,豁達重信誠重信誠。見辛貪財色貪財色,處處留情種留情種。
1、遇見庚是傷官是傷官,很容易大起大落起大落。己土先天有點傻有點傻,遇見庚就顯得有點小聰明了聰明了,事實上更容易被人騙被人騙,因為庚把代表貴氣的正官給克了給克了,己失去了靠山了靠山,全靠自己打拼己打拼,但是自己的能量又不足又不足,所以只有做小事成功而已功而已,做大事基本就是失敗的下場的下場,屬于中看不中用的狀態的狀態。男命從事軍警適合警適合,女命婚姻不好姻不好。己見庚也代表田地里發現礦石了礦石了,賣出后也值錢了值錢了,但是礦石賣出后賣出后,這塊土地就不值錢了值錢了,因為礦石沒了石沒了,意思就是一輩子都是身邊的人占便宜占便宜,自己吃虧己吃虧,沒辦法沒辦法,都是克正官惹禍官惹禍。
2、己遇見辛是食神是食神,即使制了七殺了七殺,富貴也不大也不大,因為己、辛、乙大家都是陰干是陰干,即使成功了成功了,作為也是小的是小的,就是吃喝樂還不錯還不錯。
(五)見壬則智濁則智濁,邪道起歪風;癸水配丙甲配丙甲,事業方發達方發達。
1、己土遇見壬水是正財是正財,按理說應不錯應不錯,事實上己土見壬確實能發一些錢財些錢財,但是己土代表稀泥表稀泥,壬水代表江河湖海河湖海,己不力量力想去阻攔江河的流通那是真的愚蠢啊愚蠢啊,容易成事不足還敗事有余事有余,即使了了財也不能夠長久夠長久,很容易賠大錢賠大錢,不如克癸水那樣安全樣安全。沒有足夠的能力就去想干大事干大事,最終倒霉的就是自己是自己,還要防自己和親人發生水災生水災。
2、己見癸就好一些了一些了,但是沒有丙甲那樣明顯地好顯地好,因為己先天虛弱天虛弱,所以只能克到更弱的癸水的癸水,能占到癸水的便宜的便宜,能發一些偏財些偏財,但不肯定就代表富貴表富貴,除非又有丙甲有丙甲。
己土的命先天缺少生機和活力和活力,能量不足量不足,大富貴的少貴的少,基本上是小福氣的居多的居多。己土命要想成功想成功,必須依靠其它干支的幫助的幫助。
辛金最有財最有學歷有學歷。十天干中辛金人性格過段格過段,財運連連運連連,口才好情商高人際交往好交往好,工作努力上進力上進,工作機會多機會多。
易經,其實是一門哲學門哲學,是一種世界觀和方法論方法論。通過易經的方式方法式方法,來判斷推導已經或即將發生的事情的事情,就是占卜是占卜,實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支的分支。比如中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學多科學,都與易經有著緊密的聯系的聯系。
要想學好易經好易經,要改變一些思維方式方法式方法。
我們現在使用的推導世界的方式方法是:數理化數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎的基礎,是科學表達事物之間相互關系的最主要方式要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式達方式,用物理說明作用明作用,用化學體現變化現變化,并從規律和本質上得到重復性的驗證的驗證。這種方式即使抽象的抽象的,也是直觀的直觀的。而這種推導方式也有局限性局限性,就是將事物越分越細分越細,就像把整個科學歸結為一片森林片森林,然后細分為樹木為樹木,再分為細胞、分子、原子等等子等等,以至于在觀察某件事物時事物時,只看到了點而不能看到面一樣面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理象數理。雖然只有一字之差字之差,但方式方法卻截然不同然不同。主要是使用類比推衍變化衍變化。是由點到面的推導方法導方法,比如:手面相手面相,通過一個人的掌紋的掌紋,來推導這個人的疾病的疾病,事業、婚姻、財富等等富等等。再比如:一葉知秋的成語的成語,通過一片落葉來推導秋天就要來了要來了。再就是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論應理論,通過天象的變化的變化,來推導出人間的事情的事情,是用一種系統論的方法來觀察世界察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象個卦象,來推導世界萬事萬物事萬物。但這種方式方法也有局限性局限性,就是推導出的事情是模糊的模糊的,比如:《黃帝內經》中可以通過某一年的氣候、風向、溫度的變化的變化,來推導來年流行的疾病的疾病,但具體是那種病毒引起的疾病的疾病,就很難推導了推導了。再比如:我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演覆表演,預測對方吃的是什么是什么?通過時間起出的卦象是:水火既濟變火水未濟卦未濟卦,推導出對方所吃的東西是紅色的紅色的,水分很大的的東西的東西,這樣就出現了好幾種可能種可能,有西瓜、桃子,紅色的蘋果等等都符合以上特性上特性,具體是哪一種就很難分清了分清了,只能根據時令等選擇其中一種中一種,西瓜。雖然最終結果是對的是對的,但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西種東西。
就像畫畫一樣畫一樣,西方的油彩畫油彩畫,主要是寫實是寫實,可以把一個人一個人,一件物一件物,畫的惟妙惟肖妙惟肖,活靈活現靈活現,但卻很難看出畫的氣勢和意境和意境。而中國畫中國畫,不講求形似求形似,而講求神似求神似,就像齊白石的蝦石的蝦,起初畫八條腿感覺不像覺不像,后來減了兩條腿兩條腿,成了六條腿六條腿,但出來的畫更生動了生動了。還有張大千的《千里長江圖》將長江的氣勢和意境和意境,全部描述到了一頁紙上頁紙上,如果通過油彩寫實的方法的方法,就很難做到了做到了。
實際上實際上,通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同些不同。西方人看畫是看細節看細節,東方人看畫是看整體看整體。觀察的太細致太細致,無法看到整幅畫的意境;看到整幅畫的整體的整體,卻無法觀察到畫的細微之處微之處。各有所長有所長,各有所短有所短。
另一種是邏輯方法的不同的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯證邏輯,形式邏輯取法于亞里士多德士多德,辯證邏輯取法于黑格爾黑格爾。我們現在自小學習的思維方式維方式,受西方的思維方式的影響根深蒂固深蒂固。西方的推理方式是方式是,大前提、小前提、結論的推斷形式斷形式。例如:球是圓的是圓的,籃球是球球是球,所以籃球也是圓的等圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理類推理。比如:震卦,為春天、方位為東方為東方,五色為綠色、五位為酸位為酸,五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長狀為長,為動等等動等等。這些都有曲直的特性的特性,因為春天是木生長的時節的時節,木是長形的長形的,綠色的綠色的,人體中的手也是長的是長的,人體中肝膽也是綠色的綠色的,龍蛇也是長的是長的,春天萬事萬物都開始動了始動了,這些都有類比性類比性。
我認為學好易經首先要理解他的世界觀和方法論方法論,正如古人所說人所說,知其要者其要者,一言而終言而終,不知其要知其要,流散無窮散無窮。
是呀,你告訴他中文博士都不一定搞明白搞明白,你只是一個大學生用中文也只能念下來念下來,翻成英文你可以拿著出書了
雷霆
五個鋼镚 正反 陰陽面 然后算
你的上升位於金牛座
上升(Ascendant)--你的人格面具
上升星座即是你出生時出生時,東方地平線與黃道交界處升起的第一個星座個星座。上升星座是我們的的外在表現在表現,是外界所覺知到的你到的你。因此由上升星座也可得知你表達自我的方式的方式。通常一個人的太陽及上升星座都不會一樣會一樣,而這就是我們之所以稱上升星座為我們的“人格面具”。大部分時候分時候,我們的太陽是隱藏在上升星座背後的背後的。 上升星座主宰了一個人主要的個性特質、與生俱來的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座所透露的不只是我們言談、行為的模式的模式,我們的穿著、發型、外表等等皆受其影響其影響。
上升星座為金牛座--作風沉穩的財神爺
1.行事穩重但步調稍慢調稍慢,重視財富和生活品質活品質。
2.在商場上創意足創意足,對情人顯得挑剔得挑剔。
表面上看起來像是一個悠閑自得且踏實的農莊主人莊主人,是這個上升星座的特色的特色,擁有金牛座的上升星座的人看起來總是那麼的氣定神現定神現,無論他內心在怎麼焦急麼焦急,同時他們總希望帶給別人一種強硬且不屈不撓的感覺的感覺,像是農莊主人守護著他的莊園的莊園,他們對美的事物還有錢財表現的十分在意分在意,這個上升星座最好試著去弄清楚弄清楚,在金錢上表現的執著的執著,是否是自己所需要的需要的。
你的太陽位於射手座
太陽(Sun)--人生觀、性格
通常別人問:你是什麼星座麼星座?你的回答就是你的太陽星座陽星座。太陽塑造一個人的人格和靈魂和靈魂。
太陽位於射手座--「大口喝酒口喝酒,大塊吃肉」的江湖兒女
1.個性開朗樂觀朗樂觀,重視朋友視朋友。
2.作風海派風海派,具冒險精神險精神。
你的個性是溫和的溫和的,但有時又顯得激烈得激烈,并討厭不文雅的舉動的舉動,是一位天生有著貴族氣息的人息的人,你個人的儀表態度是極明朗且具有鼓舞性的舞性的。你有生動的個性與膽識與膽識,并顯得勇猛、自尊心強尊心強。愛好自由是你強硬的天性的天性,而且你也認為每個人都該有相同的權利的權利,你本性民主性民主,喜歡周遭的人圍繞在你身邊你身邊,充分表現他們自己們自己,你坦率的行為甚至顯得有些不加修飾加修飾。
你有很強的直覺的直覺,假使你不能依你的預感行事感行事,則往往會將你從原本通往成功的道路上拉走上拉走。你通常擁有高尚的理想的理想,最大的幸運來自於自信於自信,你很值得信賴得信賴,你正直的態度是不容受到譴責的譴責的。
若有人對你感到懷疑到懷疑,你會覺得極度的不安;因為你的臉皮很薄皮很薄,容易被一點點的批評所貶抑所貶抑,你同時擁有自負與害羞兩種特性種特性。
你經常將沖勁分散於多種事務種事務,而不愿甘心專於單一的目標的目標,一旦放下工作下工作,便很難恢復熱忱完成它完成它。但你擁有處理緊急事件的能力的能力,你的心思運轉得快速而正確而正確,一件突發事故常可以將你更為推向成功的境界;因為如此的事可以突顯出解決危機的能力的能力。
你喜歡與人進行各種討論與辯論與辯論,你能夠藉著得體的對話轉變別人的觀點的觀點,與你站在同一陣線一陣線。你的對話華麗話華麗,是一位討人喜愛的講話對手話對手。對宗教通常抱持懷疑的態度的態度,但卻喜歡研究哲理究哲理。
你對事業的處理的處理,采取直接的手段的手段,常常在經濟上或獲致成就致成就,你不喜歡單調的事調的事,除非太陽位置不好置不好,你幾乎可以看透大局透大局,是一位眼光遠大而獨到的人到的人。
一剎那間的吸引的吸引,常變成永恒的友誼的友誼。你對友誼是忠誠專情的;但兩性間的情愛并不一定代表幸運表幸運。你對友情采取理性取理性,但在愛情方面卻很難表達出來達出來,經常發生婚姻破裂的情形的情形,男性向往的是王老五的生活;因為你喜歡自由歡自由,不受約束受約束。對婚姻美好的憧憬一旦破裂旦破裂,你顯得喜歡挑剔一切剔一切,挖苦對方苦對方。
你愛好戶外生活外生活,像跑跳騎射方面射方面,尤其喜歡與人競技人競技。
對於自己身體若忽略了照顧了照顧,則常常會發生狀況生狀況,在占星學上射手座支配人體的大腿骨、臀部、肌肉的筋與腱筋與腱,同樣的太陽相位不佳會導致這方面的疾病的疾病。
你的月亮位於水瓶座
月亮(Moon)--情感、與女性的關系、飲食口味
月亮代表你的私人情感人情感,也代表童年對你的影響的影響,月亮影響你與母親、女性的關系的關系,亦呈現你對「吃」的偏好的偏好。
月亮在水瓶座--散播歡樂散播愛的博愛家
1.喜歡自由的表達意見達意見,樂於結交朋友交朋友。
2.對人性的體認和包容力強容力強,直覺力強、接收資訊速度快速度快。
很隨性的方式取代了過去比較嚴肅還有穩重的狀態的狀態,無論是人、事、物、環境通通變得十分通俗分通俗,在這時候對你最有幫助的是那些從沒有出現過的機會的機會,還有從來不曾預期會出現的事物的事物,在月亮經過水瓶座的時候事情的計畫常常會突然改變或是情勢逆轉而令人訝異人訝異,沒有預期到的事情會突然出現然出現,你所期望的卻從不曾發生曾發生,這樣的情形對於要重新出發的事物則非常的樂觀的樂觀,水瓶月座的人常常在好奇心驅使之下進行冒險行冒險,這往往是他們的特色的特色,而且夢想著實際上不存在的烏托邦烏托邦,但是,這種夢想在未來卻會被實現被實現,月亮在水瓶座時瓶座時,人們從怨恨、死板的生活中被解放出來放出來,又從新的體驗了人際關系、同志情誼、群體的關系的關系,此時充滿了希望了希望,而且能夠感受到靈魂的愛與和平與和平,并且用很完美的方式結合了物質與心靈之間的關系的關系,雖然在此之前人們仍不愿意放棄原訂的生活方式活方式,但是最後還是得接受另一種新的生活方式活方式,水瓶月座的人在表現情感上較為理智且冷靜且冷靜,而且面對情緒問題時習慣用理性的思考或是與別人討論來解決來解決。
你的水星位於摩羯座
水星(Mercury)--價值觀、表達、溝通
水星代表你的思維方式和表達方式達方式。你想問題是點滴不漏;還是破綻百出綻百出。是善於雕琢細節;還是善於把握整體握整體。是重視經驗判斷;還是重視理性判斷性判斷。說話是犀利得一針見血;還是讓人不知所云知所云。都要看水星看水星。
水星在摩羯座--事事小心謹慎的實務家
1.對成就和社會地位具有強烈企圖心企圖心,思考模式具有規律、謹慎的特質的特質。
2.因為過於注重規律而陷入主觀、保守,為人實際且耐力超強力超強。
「少年老成」是你的最佳寫照佳寫照,從小就表現出超齡的可靠和穩健和穩健,令人放心人放心。雖然你反應不夠快不夠快,但學習意愿高意愿高,努力不懈力不懈,善於組織結構織結構,絕不忽視細節處細節處。由於你處事嚴謹事嚴謹,常無法忍受他人的混亂的混亂,所以常像法官一樣語帶批判帶批判。
你的金星位於摩羯座
金星(Venus)--審美、愛情觀、男性欣賞異性類型
金星代表你的審美和愛情觀愛情觀。也就是你覺得怎樣的狀態最舒服最快樂最快樂,你是喜歡華麗繁瑣麗繁瑣,還是古樸簡約等等都要看金星看金星。男生喜歡什麼樣的女生的女生,一般看金星看金星。
金星位於摩羯座--觀念保守的老式戀人
1.具優越感優越感,自命不凡命不凡,面對感情十分壓抑分壓抑,不輕易表露感情露感情。
2.選擇對像時常將現實面的因素列入考量入考量,是可以依靠的伴侶的伴侶。
金星在這里稍嫌冰冷了些冷了些,金星的歡愉色彩被土星的嚴肅與憂郁給掩蓋住掩蓋住,在人前他們習慣表現的保守但是帶了些自負的色彩的色彩,而表現在戀愛初期的行為會顯的壓抑的壓抑,雖然有時候心里不一定這麼想這麼想,但是卻往往不肯表達出他們到底要的是什麼樣的感覺的感覺,這個時候往往需要情人細心且耐心的誘導出他們想告訴你什麼你什麼,和這個金星的人相處人相處,最忌諱自作聰明的幫他決定事情或是認為他就是這樣是這樣,如果你能用最笨的方法問問他們這樣好嗎樣好嗎?那樣好嗎樣好嗎?你覺得如何得如何?可不可以告訴我......,他們非但不會嫌你羅唆(月亮在沒耐心的星座時就不一定了),還會認為你細心體貼心體貼,和他們相處雖然是麻煩了些但是感情的品質確是一大保證大保證,金星在摩羯座的人心中的女性典型屬於較為成熟的女人的女人,獨立而堅強不容易鬧情緒且細心且細心,對他們來說小女孩雖然可口但是情緒起伏過於頻繁的人實在不適合感覺較不敏銳的他們的他們。
你的火星位於金牛座
火星(Mars)--行動力、性、女性欣賞異性類型
你做事一鼓作氣還是拖泥帶水泥帶水,急性子還是慢性子慢性子,在床上是攻還是受還是受,是技巧流還是天賦流都要看這個看這個。女生喜歡什麼樣的男生的男生,一般看火星看火星。
火星位於金牛座--重物質享受的頑固份子
1.追求物質上的滿足的滿足,行事沉穩、耐心十足心十足。
2.過於堅持己見、頑固,占有欲強有欲強。
。月亮在金牛座代表著平和的情緒的情緒,可是火星來到了這個位置并不完全是那麼回事麼回事,行動遲緩不會為了小事動怒是沒錯是沒錯,可是另一方面來說對事物的占有欲加強了加強了,而且容易因為這方面的事情爆怒情爆怒,火星在金牛座的人對於性愛的需求非常強烈常強烈,當然他們不會輕易的表現出來現出來,一旦你進入了他們的范圍就有可能感受的到受的到,他們對於性愛與肉體的接觸十分在意分在意,是屬於氣氛浪漫并且持續加溫的那種情形種情形,也就因為他們相當在意性愛上的表現與情人的占有的占有,所以在分手的時刻千萬別刺激他們激他們,最好是讓感情漸漸變淡漸變淡,也別讓他發現你移情別戀的事實的事實,這都有可能讓他產生暴力行為力行為。
你的木星位於獅子座
木星(Jupiter)--成長、擴張、運氣
木星帶有正面的欣欣向榮欣向榮,成長,擴張與膨脹的性質的性質。木星是最吉利之星利之星,行運逢木星主萬事順遂事順遂,逢兇化吉兇化吉。升官,發財,中獎,考試上榜試上榜,都少不了木星了木星。木星同時影響一個人的道德標準、生活理念活理念,以及一生所追求的目標的目標。
木星在獅子座--溫暖而具有權威感的導師
1.非常著重程序及外貌及外貌,因此喜歡盛大的場面的場面,容易鋪張浪費張浪費。
2.是團體中的領導人物導人物,但容易因自信而剛愎自用愎自用,崇尚權威尚權威,常保持一種高高在上的姿態的姿態。
你天生運氣好運氣好,人氣旺人氣旺,容易得到表現機會現機會,是個萬人迷萬人迷,很難推辭成為公眾人物眾人物。充滿創意滿創意,慷慨熱心慨熱心,具有明亮自信的魅力的魅力,不論在哪一行都可以成為有影響力的領導人物導人物。胸懷大志的你志的你,小心太過於自滿驕傲滿驕傲,奢侈揮霍侈揮霍。
你的土星位於摩羯座
土星(Saturn)--考驗、責任
土星可找出適合你的職業的職業,也表示你會面臨的考驗及你從中學習到什麼到什麼。例如:當你在某一工作領域中遭遇失敗遇失敗,你會選擇轉業擇轉業?或選擇從哪里跌倒從哪里站起來站起來?都是土星所反映的問題的問題。
土星在摩羯座--意志力堅定的杰出分子
1.對名譽地位有強烈的企圖心企圖心,工作態度嚴謹保守謹保守。
2.重視家庭以及家族傳統族傳統。
你散發著一股孤獨、嚴肅、冷淡、高貴的氣息的氣息,自我要求很高求很高,卻嫌太嚴謹而保守而保守。自我設限、壓力大、多慮、沈重而難以放松以放松,只有成就感才能滿足你滿足你,在政商界可以有很好的發展的發展,成為權威人士威人士。但是你無法輕松享受假日休閑生活閑生活,周休二日可是會讓你非常的內疚和不安和不安。
你的北交位於摩羯座
北交(Node)--今生努力發展的方向
「北交點」也稱為「龍頭」,中國稱之為「羅喉」,為黃道和月亮繞行地球軌道的相交點相交點。代表獲得、增加擴展信心的點心的點,這是你必須爭取或競爭的領域的領域。「北交點」出現於星盤中的宮位的宮位,是你應該奮力實現的領域的領域。在輪回占星學里星學里,北交點還代表個人今生應該努力發展的方向的方向。
北交星座為摩羯座--建立一個美好職業并以之在社會奮斗的人生之路
你是否感覺到一種目的或是說命運在你內心呼喊心呼喊?這是你的那種天生的職業野心在驅使你去努力成為你所奮斗領域的權威的權威。
心理調整方向1:從巨蟹座的脆弱內心到摩羯座的堅強成熟強成熟。
心理調整方向2:從巨蟹座的情感牽掛到摩羯座的掌握命運握命運。
你的今生課題是用嚴格的自我紀律和堅忍意志忍意志,來磨練自己的工作能力和處世經驗世經驗,以便能獲得眾人的肯定的肯定,并達成自己的事業目標業目標,而能踏實建立自我的尊嚴、責任心和領導權威導權威。
但是,你在潛意識層面中層面中,可能會受到前世巨蟹負面特徵的影響的影響,而有過度懷舊和情感幼稚的傾向的傾向,并因此而拋不開依賴別人的感情執著情執著,甚至於會以情感受傷害的理由的理由,而拒絕正視現實的全盤狀況盤狀況,并逃避自我獨立和發展事業的重責大任責大任。
因此,你需要在心理層面上脫離滿足內在兒童需要的狀態的狀態,并且適度放棄玩味過去情感回憶的習慣的習慣,才能建立自我獨立的內在力量和自我呵護的穩定情緒定情緒,并且確立發展社會成就的責任意識任意識。
子曰:“加我數年我數年,五十以學《易》,可以無大過矣大過矣。”《論語·述而》之十八
【壹】孔子說:“多給我幾年時間年時間,讓我能在五十歲時鉆研《易經》,就可以不致有大的過失了過失了。”原文看上去明白易懂白易懂,沒給解讀帶來多大的障礙的障礙。但實際上實際上,這段話引起的爭議是很多的很多的。
【貳】加我數年五十(無字/卒/五、十)以學易(亦)可以無大過矣試著以括號里的各種東西來替換“五十”或“易”,就可領略到各種說法的風采了風采了。孔子要不要學不要學,要不要學《易》,五十學不學學不學,五十學不學《易》……爭議圍繞著這些問題胡亂地展開了展開了,把原本就不簡單的問題更加復雜化復雜化。
【叁】《周易》從來就沒有簡單過簡單過。盡管它被很多人簡單地認為是一本不簡單的算命書算命書。《周易》不僅僅是占卜之書卜之書,更是哲理之書理之書,包含著古人最深的思想、最HIGH的TECH。孔子“五十而知天命”,以知命之年而研究這部至命之書命之書,想來才會有真正的收獲的收獲。人有了豐富的閱歷、寬闊的視野的視野,知道自己根本的界限在哪里在哪里,才有可能領悟最深的智慧的智慧,才會找到人生社會吉兇禍福的真正根由正根由。傳說孔子晚年醉心讀《易》,“韋編三絕”的成語就是打這兒來的兒來的。
【肆】實際上實際上,我也是瞎說《周易》,因為我還沒到五十到五十,加我數年吧數年吧。再請允許我很穿越地替孔子發揮一下:這個,子曰,少不看《水滸》,老不讀《三國》,不到五十到五十,別瞎鼓搗《周易》。
文章標題 :五十以學易來自:藏風得水 ,原文鏈接:http://www.zangshu.com/2011/1015/23498.html
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