白羊座和什么座最佳般配,雙子座白羊座配對

時間：2024-05-13

內容導航：白羊座和什么男星座最配?白羊座和什么座最般配?哪些星座和白羊座最相配?白羊座和什么星座最般配白羊座和什么座最配白羊座匹配星座有哪些?Q1：白羊座和什么男星座最配?和摩羯座最配Q2：白羊座和什么座最般配?白羊座絕配：白羊座人有剛強的倔強的天性，所以適合找能肯定他(她)的人。會巧妙地安排生活的獅子座是最合適的對象；個性明朗樂觀的射手座會以最寬厚的態度謙讓你，個性相投。有共同目的又能互相勉勵的白羊座也是相稱的對象。

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一、白羊座和什么座最佳般配,雙子座白羊座配對

內容導航：

白羊座和什么男星座最配?

白羊座和什么座最般配?

哪些星座和白羊座最相配?

白羊座和什么星座最般配

白羊座和什么座最配

白羊座匹配星座有哪些?

Q1：白羊座和什么男星座最配?

和摩羯座最配

Q2：白羊座和什么座最般配?

白羊座
絕配：白羊座人有剛強的倔強的天性的天性，所以適合找能肯定他(她)的人。會巧妙地安排生活的獅子座是最合適的對象；個性明朗樂觀的射手座會以最寬厚的態度謙讓你謙讓你，個性相投性相投。有共同目的又能互相勉勵的白羊座也是相稱的對象的對象。
絕不能配：性情易變的巨蟹座巨蟹座，優柔寡斷的天秤座天秤座，古板的古板的，固執的魔羯座魔羯座，都不宜相配宜相配。

Q3：哪些星座和白羊座最相配?

在很多人印象中白羊是非常容易相處的相處的，他們不僅性格開朗格開朗，做人也是特別直接別直接，有什么事情從來不會藏著掖著著掖著，做人非常直白常直白，因此大部分人都能與白羊相談甚歡談甚歡，對于白羊這種類型的人也是特別受歡迎的歡迎的，但是在愛情中白羊卻很難被別人征服人征服。不過這三個星座和白羊是特別相配的相配的，天生一對生一對，相處有洽處有洽，相愛不累愛不累。

射手座

很多人都知道白羊有的時候做事情是比較風風火火的火火的，因為他們是屬于火象星座象星座，而同樣射手也是屬于火象星座象星座，這兩個星座為人處世的態度都是比較干凈利落的利落的，性格也是直來直去來直去，都是屬于行動派行動派，因此，當這兩個星座相遇時相遇時，總是有很多的共同話題同話題。

也正是因為這兩個星座在性格上是特別相似的相似的，所以只要他們喜歡們喜歡，就會主動表白動表白，不會讓對方猜來猜去來猜去，更不會在愛情里繞來繞去來繞去。兩個脾氣合得來的人來的人，再加上情投意合投意合，自然相處的是非常融洽的融洽的，而且越是相處是相處，彼此越是離不開離不開，愛的輕松又幸福又幸福。

金牛座

很多人都覺得金牛和白羊這兩個星座性格相差得太遠得太遠，實在不適合在一起在一起，但其實不然實不然，金牛也是非常適合白羊的一個星座個星座。因為白羊的性格是比較沖動的沖動的，但是金牛確實比較沉穩的沉穩的，因此在這方面兩人能夠形成很好的互補的互補。

在愛情方面情方面，金牛座的人永遠比別人慢一拍慢一拍，但是白羊座的人卻雷厲風行厲風行，雖然在某種程度上這兩個星座相愛是比較困難的困難的，而且也不會出現一見鐘情見鐘情，但是當這兩個星座越是相處是相處，越是能夠從對方的身上學到很多東西多東西，因此慢慢的會相戀會相戀，然而一旦相戀就會成為別人眼中羨慕的情侶的情侶。

巨蟹座

白羊座和巨蟹座的人性格也是相差了十萬八千里八千里，但之所以說這兩個星座是非常相配的相配的，主要也是因為這兩個星座在很多地方能形成互補成互補。白羊是那種經常以自我為中心的類型的類型，而且他們常常把自己很多的時間放在工作上工作上，但是巨蟹卻恰恰相反恰相反，他們是以家庭為中心的中心的。

所以白羊與巨蟹的結合就是一個顧外一個顧內個顧內，在性格上也形成了互補的模式的模式，白羊座的人脾氣是比較火爆的火爆的，但是巨蟹確實非常沉穩的沉穩的，而且在面對問題的時候的時候，兩個人從來都不會藏著掖著著掖著，因此不會互相產生猜忌生猜忌，也更不容易發生矛盾生矛盾，相處融洽處融洽，相愛更是不累是不累。

Q4：白羊座和什么星座最般配

◎
白羊座與獅子座－大吉
白羊座與獅子座在男女交往上的愛情來電指數=100分
白羊座與獅子座的人相處時!
是一對非常理想的組合搭擋合搭擋。
除非你們之間彼此有其它的因素不相合!
例如:生命潛質的生辰八字!生肖!
或紫薇斗數的男女愛情來電指數欠佳
或彼此生命磁向不契合!
否則彼此在相識后!都會出現給予對方好感的機會的機會。
白羊座與獅子座的男女戀情上交往時!
彼此之間的思維模式與做人處事風格也都很貼切!
因此在戀曲生活互動上的能量!常有相輔相成的激發功能發功能。
白羊座與獅子座都是熱情洋溢的激進人仕!
心地善良的獅子座蠻能體查白羊座的心思!
彼此之間都有沖刺的野心!
尤其獅子座的人緣與人際關系對白羊座有相當的助益!
因為獅子座的敢做敢擔當的情誼頗受白羊座的人器重人器重。
充滿活力的獅子座與白羊座在某些利害關系上!
也會有一些爭執與爭論!
但很快的都會在互動上的利害關系而釋懷!
因此稱得上志同道合的戰略伙伴略伙伴。
白羊座與獅子座的異性相處!
白羊座總是魄力橫生!吃苦且多才多藝!
因此白羊座對獅子座也相當有輔助!
在男女戀情互動上只要彼此都放下一點火燥與沖動!
那將是一組令人羨慕的戀人伙伴或情侶或情侶。
若在星相學術上而言!本命與上升星座!并非是完整的論述!
單以本命太陽或上升星座上!來論判友誼與戀情的吉兇!
或許會有些許的誤差!網友還請見諒與留意!
因為男與女的身體結構與思維見解上!本有差異!
況且不同父母的品種!血統!遺傳!家教!會教導出不同思維與個性的子女!
話說回來=哪一對夫妻或情侶!不必磨合!不吵架!不斗嘴的斗嘴的？
男女感情是人生的一堂課業!它的目的是讓你進化自我了解真愛!
愛情與戀情必須建立在將心比心!異地而處的基礎上!
要能自我要求做到尊重.理解.寬容.付出.惜福.感恩!
故不能單看(本命太陽星座)或(本命上升星座)去論吉兇論吉兇。
或單看一種生肖!八字!斗數去論吉兇論吉兇。
在研究人生哲理的理論上還有許多探討的空間的空間。
筆者30余年研究務實心得實心得，決非轉載資料載資料！
期望你能滿意并勾選為滿意答案意答案，謝謝。

Q5：白羊座和什么座最配

白羊座最配星座第一名：獅子座
配對評分：100分 天生的一對
星座比重：48：52
解析：
同屬火象星座的白羊及獅子及獅子，在初見時初見時，十對有九對會發出火花出火花，有如磁鐵般的相互吸引、一見鐘情見鐘情，同時進展快速而濃烈而濃烈。您倆的性格和觀念近似念近似，是恩愛火熱又耀眼的組合的組合。獅子的坦白、直接與霸氣很能夠“克”住羊兒住羊兒，羊兒大器的風格也很對獅子的胃口的胃口。您倆之間的相互吸引力吸引力，通常是天生且不費吹灰之力的之力的，只要弄清楚彼此的感情的感情，兩人的熱度將可保持不墜持不墜。
注意事項：
雖然是天生一對的組合的組合，但由于您們的個性都很強都很強，所以偶而會有互爭領導地位、自然壓制對方的沖突情況發生；即使如此使如此，會產生不可收拾局面的倒不多見不多見。如果把它們當做一種正常的溝通的溝通，也是不錯的不錯的。基本上基本上，羊兒和獅子都不記仇不記仇，這是最有利的一點的一點。所以您們愛的火熱、吵得厲害得厲害，卻離不開對方開對方。但切記不要“吵得過火”，即使再相配再相配，愛情可是會越吵越薄的喲薄的喲！
白羊座最配星座第二名：白羊座
配對評分：80相當理想的一對
星座比重：50:50
解析：
兩個同是白羊座的人座的人，彼此的觀念、想法、作法都大同小異同小異，也很容易產生共鳴投緣的感覺；一旦來電旦來電，進展就會很快而且濃烈且濃烈，兩人都充滿了青春活力春活力，是屬於“行動派”的火熱情侶熱情侶。兩個雙生型星座的人座的人，爆發出的能量極強量極強，是一般組合的兩倍；還有，您們的愛戀濃度亦很高亦很高，質量皆高人一等人一等。
注意事項：
白羊座的人有權充領導者的天性的天性，個性強個性強，所以您倆常容易因互爭主控權而有火爆場面出現的情形；女羊多外向、事業心強業心強，而男羊可以不吃熱呼呼的晚餐的晚餐，卻不能回到家沒有溫暖有溫暖！您們的爭執場面雖多面雖多，但若根基厚實基厚實，相信風暴會是來得急也去得快去得快，馬上就能雨過天晴的天晴的。另外，對於喜新厭舊的您們而言們而言，隨時保持新鮮的熱度是維系愛情的不二法門二法門！
白羊座最配星座第三名：金牛座
配對評分：70分 還滿不錯的一對
星座比重：54：46
解析：
您倆是屬于“急驚風碰到慢郎中”的卡通式組合式組合，熱情如火、嘗新求變的白羊座白羊座，遇上保守被動的金牛的金牛，總像拖著頭大笨牛似的牛似的，顯得不太相稱太相稱，不過若是能以前鋒和后衛的組合來互相搭配的話配的話，倒也還不錯還不錯。尤其是當男牛碰到女羊凌厲的愛情攻勢時攻勢時，常會有慢半拍的情形的情形，但是由于星座位置相鄰置相鄰，還是有一定的理解度；只要女羊能忍受能忍受，倒也不會造成太大的不合的不合。
注意事項：
雖然白羊座占了天生的優勢的優勢，但對沉穩的牛兒千萬要有耐心有耐心，不要苛求牛兒面對您的示愛時會馬上有反應；也不能擺明壓迫他凡事都要依您的標準的標準。金牛座雖然很死忠很死忠，但毛總要順著摸才好摸才好！這樣他才會對您服服貼貼的貼貼的。當您需要的時候的時候，牛兒都會守在您身邊您身邊，所以您可以盡管的放松心情松心情，享受他無條件、無怨悔的付出的付出！其實若能以工作組合推展兩人的戀情的戀情，希望會更大會更大。
白羊座與十二星座的配對關系：
最欣賞的星座——獅子座
最信任的星座——巨蟹座
最佳學習對象——天秤座
最佳工作搭檔——金牛座
最容易被影響星座——摩羯座
最易掌握的星座——金牛座、巨蟹座、天蝎座、水瓶座
最需注意的星座——雙子座、處女座、摩羯座、雙魚座
100%協調星座——獅子座、射手座
90%協調星座——雙子座、水瓶座
80%協調星座——白羊座
同類型（火象）星座－白羊座、獅子座、射手座
對立星座－天秤座

Q6：白羊座匹配星座有哪些?

白羊座匹配星座有雙子座、摩羯座和獅子座獅子座。

雙子座：情投意合

白羊座和雙子座屬于情投意合的類型的類型，你們兩個是無話不談的不談的，所以經常會有很多話題聊話題聊，感情上你們之間會迅速升溫速升溫，彼此都會對對方欣賞方欣賞，雙方在情感上容易相互理解并相互容忍互容忍。因此，你們是別人眼中的“神雕俠侶”，你們相處的時候是最溫馨和舒暢的舒暢的。

摩羯座：甜而溫暖

白羊座和摩羯座屬于甜而溫暖的類型的類型，你們兩人剛認識的時候就為以后的感情奠定了基礎了基礎。因為屬兔人和屬羊人是相互扶持的扶持的，你們可以從對方身上獲得溫暖和浪漫和浪漫，并且在生活中生活中，對方可以也會給你建議和支持和支持。所以你們的相處是互補互利補互利，甜蜜溫暖的溫暖的。

獅子座：天生一對

白羊座和獅子座屬于典型天生一對的類型的類型，你們有一個互相吸引的地方的地方，知道如何欣賞和鼓勵對方勵對方。你們彼此非常了解常了解，所以你們知道怎么做才能受到對方的喜愛的喜愛，并且在相處的過程中你們會更加放松和快樂和快樂。對你們而言們而言，感情是一鍋雞湯鍋雞湯，只用小火煮熟火煮熟，才會變得越來越濃來越濃。

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二、印度占卜師預言年,印度占卜少年

1、最強預言家對年的驚人預言人預言，到現在準了幾個了幾個？

我們現在尋找地外文明已經有半個多世紀了世紀了，但是到目前為止前為止，我們還沒有找到證據證明外星人確實存在于太空中太空中，但是在地球上看到外星人飛船的已經不在少數在少數，甚至地球上有很多人開始自稱是外星人外星人。就像十多年前俄羅斯的火星男孩波力斯卡力斯卡，一樣，他自稱是來自火星的火星人火星人。在地球上地球上，波力斯卡出生在俄羅斯俄羅斯，生活在一個農村家庭村家庭，但波力斯卡從小就不同于他同齡的孩子的孩子。

一個從小到大小到大，波力斯卡就表現出了與同齡人不同的超高智商高智商，談論地球的歷史一點也不像來自一個7歲的孩子的孩子。一些言論在全球科學界引起了轟動了轟動。世界頂尖的科學家、先知等等知等等，各行各業的名人開始關注波力斯卡及其言論的正確性和真實性真實性。

當他七歲的時候的時候，那是一個寂靜的夜晚的夜晚，坐在篝火前聊天前聊天，而波力斯卡站起來吸引了所有人的注意力注意力，講述他在火星上的經歷的經歷，火星上的生活的生活，以及火星居民超乎我們認知的傳奇經歷奇經歷。一開始我以為是一個7歲小孩的無心之語心之語，沒想到他說出了曾經沉入印度洋海底的神秘大陸利莫里亞這個古老的大陸的大陸，傳說中一直存在直存在。更別說這個7歲的孩子的孩子，就連大學教授也未必能對80萬年前的神秘國度利莫里亞莫里亞，有如此細致的了解的了解。在他解釋的過程中過程中，他也找到了這個7歲的男孩的男孩。他的語言組織能力和表達能力相當強相當強，對各種史料都非常精通常精通。

他的家人說家人說，從來沒有人教過他這些東西些東西。他經常盤腿而坐腿而坐，開始講解宇宙中的行星和一些他從未聽說過的文明的文明。當然，這種情況在波力斯卡并不是從7歲開始的開始的，而是從她會說話開始就出現了出現了。生活在地球上的波力斯卡力斯卡，也對地球做出了許多預測多預測，包括地球上的災難的災難。

他說，地球上會誕生越來越多的人多的人，地球會發生翻天覆地的變化的變化。年和2050年將有兩大災難等著人類著人類。為了驗證他的話的真實性真實性，當時科學家還在波力斯卡身上帶了一個專業的測謊儀測謊儀。令人驚訝的是訝的是，他成功通過了所有測謊儀測謊儀，這意味著他說的很有可能是真的是真的。那個小男孩現在怎么樣了么樣了？他預測了年的地球災難球災難。現在到了在到了，會實現嗎實現嗎？

自從他7歲開始發火星熱火星熱，就消失了消失了。有人認為可能是他的幕后推手認為曾經的炒作意義不大義不大，所以過著平凡的生活的生活。有人認為他真的來自火星自火星。這么多年過去了過去了，他可能已經回到火星生活了生活了。你怎么看待波力斯卡的行為和語言和語言？

2、印度男孩預言2024年要發生什么

在很多人看來人看來，預言是唯心主義的觀點的觀點，是不切實際的一種自我的揣測的揣測，對社會的發展和變革根本沒有任何的作用的作用，甚至這就是糟粕的文化的文化。畢竟對未知事物提前做出預判出預判，本就是不可能的事情的事情。但是根據現有的一些情況些情況，預測未來可能會發生的趨勢的趨勢，可能就會有一些道理了道理了。

霍金曾經就說出了很多的預言的預言，比如說關于世界末日的一種推測種推測。雖然世界末日聽起來也非常的不可思議可思議，但仔細的觀察則就會發現會發現，如今人類對地球資源的利用的利用，和對地球造成的一系列影響列影響，其實或許世界末日可能真的有一天會到來會到來，而大多數的科學家都是認同是認同，霍金的這一觀點的觀點的。

擴展資料：

火星男孩曾預言曾預言，到年，地球將會經歷一場重大傳染病傳染病。一開始科學家不相信不相信，但現在他們顯然不得不相信不相信，因為這種新型冠狀病毒已經點燃了世界了世界，震撼了全世界的人們的人們。但是火星男孩的預言是如何實現的呢現的呢？為什么這么精確么精確？世界上真的有來自火星的人嗎的人嗎？火星人比人類強大得多大得多？

事實上事實上，除了火星男孩星男孩，今年3月看到了網絡上的一個視頻個視頻，視頻的主人是一名14歲的男孩來自印度自印度，她作為一名14歲的男孩的男孩，曾經在年8月發布了一個短片個短片，國外在YouTube上，和這部電影的內容是一個寓言個寓言，說年10月，地球將是一個主要的傳染病傳染病，會影響世界各地數以百計的國家的國家。

3、“火星男孩”波力斯卡預言年全球有大災難大災難，他的預言成真了嗎真了嗎？

不會成真的火星男孩兒是假的是假的，經過證實火星男孩只是一個營銷手段銷手段，并不是真的存在的存在的，其實語言也不是科學的科學的，并不具有可參考性參考性。

4、阿南德年下半年的預言會是真的嗎真的嗎？

生活中有很多神奇的事發生事發生，有些事科學無法解釋法解釋，或者說只是暫時無法解釋法解釋。

就如我們所了解的瑪雅文明都覺得是一個很高等的智慧文明慧文明，曾經預測過2012年世界上會發生末日生末日，那段時間導致很多人人心惶惶心惶惶。我記得我們初中的語文老師還說過這個事這個事，并且美國還為此拍了一部世界末日的電影的電影。所以在某些人看來人看來，所謂的預言可能也是一種封建迷信的行為的行為。

按道理說道理說，人類是沒有這種預言能力的能力的，因為這不科學不科學，畢竟這個世界是一個科技飛速發展的時代的時代，很多事的發生需要科學來證明來證明。

所以有人說道：預知的事只可能在影視劇中發生中發生，現實生活中發生的都叫“扯淡”。

所以我們一起來了解下了解下，印度這個天才少年安南德的預言到底是真是假真是假？你是相信還是不相信不相信。

正文：三次預言

第一次：在年8月底的時候的時候，印度一位名為安南德的少年的少年，在網上上傳了這樣的一段視頻段視頻，內容如下：

在這個我要說明一下明一下，這個世界將要遭受一場災難場災難，時間是在年11月到年4月之間月之間，

在這里我要說明一下明一下，世界要將遭受一場災難場災難，他甚至表示這大災難很可能是疾病是疾病，且在年的11月會出到年的4月會出現高峰期高峰期，而后會慢慢好轉慢好轉。

不僅如此僅如此，還描繪了年會發生的一些其他災難他災難，包括戰爭等等的細節的細節。

他曾在年的時候預言年全球都將陷入大災難中災難中，甚至還描繪了一些細節些細節。

第二次預言：

預言將在過去的年的12月到21日到2024年的三月20日期間日期間，世界將會有更大災難大災難。

阿南德還在第二次預言中是具體說的是：

時間在年12月25日，宇宙中的火星和木星在這個時候會有出現完全重合的時候的時候。這一次的天象異常會引起地球很多很多的變化的變化，且天象異常不可避免可避免，甚至是帶來災難來災難。

也同時說不排除新冠病毒的第二次大流行或者是戰爭的爆發的爆發。

從以上二次預言看來：

當他第一次發表這個視頻后被很多人當做是瘋子是瘋子，說是在詛咒這個地球個地球。

但當事情真正的發生后：

年全球發生了新冠疫情冠疫情，且確實在后面出現高峰現高峰，而后有好轉有好轉，但在好轉后我們中國控制住了制住了， 國外又開始了大規模的疫情的疫情。（這位少年轟動了全球）當人們看到后看到后，又：

很多人翻出了他之前的視頻的視頻，覺得他的預言是真的是真的，而后又關注了他隨后的視頻的視頻，這就有了他的第二次預言次預言，這次所有人的關注放在了已經過去的年的12月。

但也真的是巧了是巧了，在他說完之后完之后，年12月21日英國就發生了病毒變異的事異的事。導致全球的病毒更加瘋狂加瘋狂，不易控制易控制。

一般預言這種事這種事，說一次不信次不信，發生了發生了。在第二次預言你的時候的時候，大部分的人都會信以為真以為真。

那他為何有這種預言：這都是因為阿南德用占星術來預測的預測的。

就目前來看前來看，中國也出現了英國的變異病毒異病毒，甚至是全世界都會有從英國傳染出去染出去，說白了全世界死了這么多人么多人，美國最多國最多，為何？

這是因為他們覺得不帶口罩可以沒有病毒有病毒，這是真的嗎真的嗎？這恐怕是迷信是迷信，任何事情都需要用科學來解釋來解釋。相信科學才會更好會更好。

如果美國和英國一直不采取強有力的措施的措施，受苦的終究是那些老百姓占的多占的多，時間再長再不管理不管理，可能這2個國家都危險

或許英國新冠病毒的變異就是他說的他說的。也或許是別的是別的。信不信信不信，或許你等我說完阿南德的情況的情況。我想你就會有了更加清楚的認識的認識。

時間回到2006年7月1日，阿南德出生在印度的一個偏僻的小山村小山村，曾經對于阿南德的情況的情況，他的父親還有上傳過視頻過視頻，在其中說到：

自己的兒子出生的時候的時候，屋里一片紅光片紅光，自己家里的屋子頂上有五彩云朵在上面在上面。

14歲之前是一位普通的少年的少年，14歲之后才有了預言了預言。也就是因為預測了新冠病毒的爆發的爆發。

從此以后上升到了很多人崇拜的程度的程度，覺得他是一位天才位天才。

我想對于印度很多信教的人會更加深信這位少年說的話說的話。

一旦人成名后成名后，對于往事都是各種吹各種吹，劉邦如此邦如此，歷史上很多的皇帝都是如此是如此。

那么你覺得他就真的是這樣的一位預言家嗎言家嗎？

5、哪位朋友能提供一下印度占星排盤軟件下載地址載地址，漢化版的最好的最好。謝謝。

如果你愿意忽略月交點的話點的話，其實普通隨便什么占星軟件把分宮制調成等宮制就是傳說中的印度占星天宮圖了

6、印度占星有中文版的嘛求推薦

是的！
輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。
六道者：一、天道，二,修羅道修羅道，三、人間道人間道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業（善惡二業惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道！

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三、周易八卦實解全文

《易經》原文及解釋

《易經·說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命.【白話】從前圣人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產生了很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經》陽的數目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數目和符號.陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發揮于陽剛陰柔的道理,而設置爻;和順于道德,調理于合誼的事理,創造了《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性,以至于探討天命的事理.【注釋】①蓍:古代的一種靈草.②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇.③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶.④倚數:就是計算數字.參天為九,所以《易經》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六.第二章昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章.【白話】從前圣人的創作《易經》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義,仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的.第三章天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯.數往者順,知來者逆,是故《易》,逆數也.【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候交互的通氣,而產生了冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經》是要用逆推的方法以測知天下的事理.【講解】宋儒根據此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖.邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北,自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通.第四章雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之.【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是用以吹散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的.【注釋】①烜:照明之意.②說:即悅字,喜悅的意思.第五章帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮.【白話】宇宙造化的一切萬物,從震動產生的,整齊于巽(風),相見于離(日),役養于坤(地),和悅于兌(澤),戰懼于乾(天),勞動于坎(水以洗濯,故勞),完成于艮(山,山為萬物所歸藏之處).萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也.離也者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌.戰乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮.【白話】萬物出現于震,震是東方的方位,故中國居北半球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說萬物的整潔齊一呀,日照東南,在九點,十點之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當中,萬物都能相見,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養育,所以說,致役于坤(于一天的時光,約下午三時).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于一天的時間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅).戰懼于乾,是因為乾是西北的方位,這時正是將進入完全黑暗的時候,正是陰(暗)和陽(光明)交接戰競的時候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬物歸息的時候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬物所成終結的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是在艮卦,此時形成黎明之時,黑夜將終,白天將臨的時節.【講解】這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位的根據.第六章神也者,妙萬物而為言者也.動萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風,燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然后能變化,既成萬物也.【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動蕩萬物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動萬物的,沒有比風(巽為風)更厲害的了.能夠使萬物干燥的,沒有比火(離為日為火)更強烈的了.能夠和悅萬物的,沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的,沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的,沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相及相濟,相反相生的,雷和風是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產生變化,而化成萬物呀.第七章乾,健也,坤,順也,震,動也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也.【白話】乾是剛健的,坤是和順的,震是動的,巽是入的,坎是險陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的.【講解】這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學者宜熟記勿忘.第八章乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征.【講解】這是八卦取于動物之象,亦可順此推演為其他動物.學者亦切記勿忘.第九章乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口.【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征.【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學者亦當深記.《易經》卦爻之辭,多有本此取象,故學者欲明象數,此等皆不可忽.第十章乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之長女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女.【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽,是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是最初索取坤卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女.【講解】這是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務必要記得的.第十一章乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果.【白話】乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現象.【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學者應當知研.乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運動不息,故為圜.天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純粹剛強堅固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果.坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑.【白話】坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征.【講解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋子).陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬物均資養于地,故為均.為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文,為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑.震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮.【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦的象征.又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現象.它終究會變成健,蕃鮮的現象.【注釋】①馵:馬左足白.音注.②的顙:白額之馬.【講解】震為動,故為雷.陽在下,有動蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽初動,專靜致一,故專,延叔堅作"旉",解作大布.虞翻認為不對,當作專,故本文從之.明儒來知德作車,以為車乃動之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長子.一陽動于下,其進銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實,而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動,故于馬為善動,故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在下,故于稼為反生.震陽剛躁動,故為健,為蕃盛新鮮.巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭;其于人也,為寡發,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其究為躁卦.【白話】巽有木,風,長女,繩直,工,白,長,高,進退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發,廣顙,多白眼,近利市三倍的現象.它終究會變為躁卦的.【講解】巽為入,木善入,風善入.坤一索而得女,故為長女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風無色,無臭,長在高空中,進退不定,故為白為高,為進退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發,陽多故廣顙.為白,為進退,不果,故多白眼.乾為金為玉,巽為入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦.坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅多心.【白話】坎卦有水,溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現象.在車則有多眚的現象.又有通,月,盜的現象.在樹木,有堅多心的現象.【講解】坎為水,故有溝瀆,險陷,隱伏的現象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險陷,陽剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險陷,故為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅多心之象.離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵;其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁.【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現象.于人則有大腹和干燥之卦的現象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜等象征.在木而言,則有科上枯槁的現象.【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上下皆陽,外堅銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內柔,故為鱉,蟹,龜等介類.火性炎上,故為科上槁.艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅多節.【白話】艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅硬多節的現象.【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石的象征.上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實曰果,草實曰蓏,實皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅多節.兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊.【白話】兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附決的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征.【講解】兌卦為澤,三索坤而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的現象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動物有羊的現象.

周易八卦

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易經全文

易經》包括《經》和《傳》兩大部分：
1、《經》分為《上經》和《下經》。《上經》三十卦三十卦，《下經》三十四卦十四卦，一共六十四卦十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的而來的。每一卦由掛畫、標題、卦辭、爻辭組成辭組成。
每個卦畫都有六爻有六爻，爻又分為陽爻和陰爻和陰爻。陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。
標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用；爻辭是每卦內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。
2、《傳》一共七種十篇種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說掛》、《雜掛》和《序掛》。
【古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經”的羽翼的羽翼，即用來解說“經”的內容的內容的。】
⑴、《彖》是專門對《易經》卦名和卦辭的注釋的注釋。
⑵、《象》是對《易經》卦名及爻辭的注釋的注釋。
⑶、《文言》則專門對乾、坤二卦作了進一步的解釋的解釋。
⑷、《系辭》與《彖》、《象》不同，它不是對《易經》的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對《易經》的整體評說體評說。它是我國古代第一部對《易》的產生、原理、意義、及易卦占法等等方面等方面，全面、系統的說明的說明。它闡發了許多從《易經》本義中看不到的思想的思想，是《易經》的哲學綱領學綱領。其內容博大精深大精深，是學《易》的必讀之篇讀之篇。
⑸、《說掛》是對八卦卦象的具體說明體說明，是研究術數的理論基礎之一礎之一。
⑹、《雜掛》則是將六十四卦十四卦，以相反或相錯的形態、兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中來看卦與卦之間的聯系的聯系。
⑺、《序掛》則講述了六十四卦的排列次序列次序。
五、《易經》的宇宙思維模式：“天人合一”。
“天人合一”是一種宇宙思維模式維模式，它是《易經》哲學思想體系中最重要的一個概念個概念，也是我國傳統文化中的一個重要概念要概念。
《易經》的最高理想高理想，就是實現“天人合一”的境界的境界。
《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均“統”之于天之于天，地與天相輔相成輔相成，不可缺一可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界自然界。
盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員然成員，但人畢竟不同于萬物于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中物之中，負有一種神圣的使命的使命。
用《易經》的話來說話來說，就是“裁成天地之道地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義命意義，從而達到人之生命目的命目的。
《易經》的這種“天人合一”的宇宙思維模式維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體機整體。
六、《易經》的總體哲學思想：“陰陽”。
《系詞》中說：“一陰一陽之謂道之謂道。”陰陽是我國古代哲學的重要思想之一想之一，也是《易經》的總體哲學思想學思想，是《易經》內涵的核心所在心所在。
1、《易經》卦象的核心：
《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律的規律，經過排列組合而成八卦成八卦。
八卦的構成和排列和排列，就體現了陰陽互動、對立統一的思想的思想。八卦又經過重疊排列組合而成六十四卦十四卦，陰陽就是其核心其核心。
2、事物的兩個方面：
除了“卦”本義上的一陰一陽陰一陽，《易經》還將“陰陽”當成事物的性質及其變化的法則的法則，把許多具體的（自然的和社會的）事物都賦予了“陰陽”的涵義的涵義。
⑴、從自然現象來看：“天為陽、地為陰地為陰，日為陽、月為陰月為陰，暑為陽、寒為陰寒為陰，明為陽、暗為陰暗為陰，晝為陽、夜為陰夜為陰，……”。
⑵、從社會現象來看：“男為陽男為陽，女為陰女為陰，君為陽君為陽，民為陰民為陰，君子為陽子為陽，小人為陰人為陰，……”。
除以上兩個方面的現象外現象外，《易經》對自然和社會中共有的現象也以“陰陽”來解釋來解釋，并賦予其“陰陽”的涵義的涵義。如：剛、柔，健、順，進、退，伸、屈，貴、賤，高、低，等等。
依上述依上述，《易經》認為：無論是社會生活會生活，還是自然現象然現象，都存在著對立面對立面，而這個對立面就是“陰陽”。
七、《易經》的根本精神：“生生之謂易”。
《系辭》中的“生生之謂易”，是對“易是什么”的最好回答好回答，也是對“易”的根本精神的最透徹的說明的說明。
1、“易”以“生生”為基本的存在方式在方式。
“易”就是“生”，而“生生”則是一個連續不斷的生成過程成過程，沒有一刻停息刻停息。它并沒有由一個“主宰者”來創造生命造生命，而是由自然界本身來不斷地生成、不斷地創造地創造。天地本來就是這個樣子個樣子，以“生生”為基本的存在方式在方式。
2、“易”表現著宇宙的生化過程化過程。
“易”的這個生成過程成過程，表現的就是宇宙的生生化化生化化。
宇宙是從混沌未分的“太極”發生出來的出來的，而后有“陰”、“陽”，再由陰陽兩種性質分化出“太陰”、“太陽”、“少陰”、“少陽”等四象等四象，四象又分化為八卦為八卦。
八卦的八組符號代表著萬物不同的性質的性質，據《說卦》的解釋：“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。”
這八種性質又可以用“天、地、風、山、水、火、雷、澤”的特征來表示來表示。
由八卦又分出六十四卦十四卦，但并非說到了六十四卦十四卦，這個宇宙的生成過程就完結了完結了，實際上仍然可以展開以展開。所以六十四卦最后兩卦為“既濟”和“未濟”，這說明事物發展到最后必然有一個終結個終結，但此一終結卻又是另一新的開始的開始。
八、《易經》的辨證法則：“通變致久”。
“易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。”這是《系辭》中說的中說的，也是《易經》中的一個重要的辨證法則：“通變致久”。
《易經》自古就有“變經”的說法的說法，但變與不變卻又是統一聯系在一起的一起的。
1、天道運行的規律：“唯變所適”。
《系辭》說：“《易經》之為書也為書也，不可遠不可遠，道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛柔相易柔相易，不可為典要為典要，唯變所適變所適。”
事物有變就有常就有常，有常就有變就有變。《易經》就在這種“變動不居”中、顯示了“恒常通久”的不變法則變法則，又在這種“恒常通久”中、表現了“唯變所適”的可變規律變規律。這種規律就是所謂的“天行”，即天道運行的規律的規律。
2、事物變化遵循天道運行的規律的規律。
古人認為世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規律本身不變身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規律的規律。
《易經·說卦傳》：“是以立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛柔與剛，立人之道曰仁與義仁與義，兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用柔剛用柔剛，故《易》六位而成章而成章。”
《易經》每卦六爻卦六爻，代表天、地、人三才之道才之道，三才之道又各有陰陽、柔剛、仁義之分義之分。六位的陰陽與六爻的柔剛的柔剛，也就是“道”的常變的常變，彼此交錯此交錯，互相迭用相迭用，才構成了易卦的根本演變規律變規律。
3、所以《易經》認為既然世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規律本身不變身不變，那么人就應該效法天道法天道，不違天逆常天逆常，順時適變時適變，如此才可以保持長久持長久。
九、《易經》的兩個指導人行為的概念：“時”與“中”。
在道德修養上修養上，《易經》要求人們的行為符合“時”與“中”這兩個概念個概念。這種時中概念是一種很高的生存智慧存智慧，它要求人“時行時止”，要求人的行為與天地人萬物的運動變化產生協動、發生共振生共振，在順應性的相通相協的一致性中致性中，順暢地實現人的存在的存在。
1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中運行中運行，既不太過不太過，又不不及不不及。
2、“時”指與時勢一致：
識時之義：察覺時機的來臨的來臨，重視來到身邊的機會的機會。
知時之行：知道時機來臨時來臨時，如何抓住機會住機會。
用時之機：把握、利用來到身邊的機會的機會，不要錯過而后悔而后悔。
待時而動：一旦時機到來機到來，立即作為、行動。
觀時之變：能夠看到時機的變化的變化，并隨著它的變化對自己的行為做出調整出調整。
時行時止：在恰當的時機開始機開始，恰當的時機停止機停止，在與天地萬物相通相協中相協中，順暢地實現人的存在的存在。
《易經》的這種主動性適應、創造性順應的“時中”生存智慧存智慧，是和那些保守的、奴隸的、閉鎖的、內省的、平庸的生存方式的本質完全不同的不同的，它構成了中國人積極進取和待時而動的品格的品格。
（一）八卦歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
（二）八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

周易八卦解說

周易八卦圖周易八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系論體系，家、統治者、軍事家用其運籌帷幄籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具的工具。周易八卦實際運用上水平的高低的高低，差異在于各人對它涵義理解之深淺之深淺。大凡精通者精通者，當為賢哲、英雄人物雄人物，有通天澈地之能地之能。幾千年以來年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改以更改。人們對于八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源的起源。
在《周易·說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了體化了。

周易哲學解讀

理論深的不論的不論，路過隨易三句：
搞好關系好關系，君子謙虛包容虛包容，甚至一日三省修為；
財富，君子取財有道財有道，立根基本原于自耕耘得來；
婚姻，尋找自己的另一半緣分感覺分感覺，也就多少排除了主觀擇偶的羈絆的羈絆。。。
--參考

周易與易經的區別

周易賦
胡秉言
鴻濛混沌兮混沌兮，孕盤古孕盤古，無極始出兮始出兮，太極來太極來。初生兩儀兮兩儀兮，列四象列四象，衍生八卦兮八卦兮，智慧開智慧開。始祖伏羲祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣風之氣，觀草長鶯飛長鶯飛，審雷霆雨雪霆雨雪，察四季消長季消長，度鷹翔魚躍翔魚躍，悟八卦之魂卦之魂，生八卦之理卦之理。開陰陽之道陽之道，正姻緣、和人倫秩序倫秩序。“涂光休氣兆北閾兆北閾，赤文綠字煥東周”。人奉之為神之為神，尊八卦祖師卦祖師。開華夏之文明之文明，蘊奧妙神奇矣神奇矣。
西伯姬昌兮姬昌兮，演文王八卦王八卦。推論解讀兮解讀兮，八八六十四六十四。疊加成象加成象，鑒析準確析準確。乾坤立道列南北列南北，造化天地成萬物成萬物。雷聲震震曰善教曰善教，巽逐陰風曰進退曰進退。坎險陷陷心憚慮心憚慮，離麗附和柔順心柔順心。艮止審慎動靜適動靜適，兌喜悅悅善照臨善照臨。
下古孔子兮孔子兮，精修十翼修十翼。察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說位之說，闡陰陽之對立之對立。成系統之世界觀世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化之變化。強宇宙變化之生生不息生不息，說“天地之大德”，提“窮則變窮則變，變則通變則通，通則久”之精論之精論，。告后人“物極必反”之思想之思想，調“居安思危”之憂患之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息強不息，變革以成偉業成偉業。以“保合太和”之最高理想目標想目標，承“和諧”之思想之思想。立“易與天地準”。拓模糊解釋現實之精確之精確，確立易卦包羅萬象之精髓之精髓，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業生大業。人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。陰陽互應陽互應，剛柔相濟柔相濟，厚德載物德載物，唯有周易有周易。易道深矣道深矣。“求千太萬后之果后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年幾千年，收無數仁人志士之鑒析之鑒析，成群經之首而不愧而不愧。
古哉周易哉周易，新哉周易哉周易，東方文化之核心之核心。天開新宇兮新宇兮，浩正氣浩正氣，地現阡陌兮阡陌兮，展心懿展心懿。古為今用取精華取精華，陰陽二進舉世奇舉世奇。揭示二元之規律之規律，珍惜瑰寶悟易理悟易理。智慧若清泉若清泉，綿遠若流長若流長，用之不完之不完，汲之不盡之不盡。“鴛鴦繡罷從君看從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放枕邊放，怎舍一時離己身離己身。

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