積財運是什么運,財運包括哪些方面

時間：2024-05-13

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一、積財運是什么運,財運包括哪些方面

內(nèi)容導航：

什么是財富運

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日干十二運的十二運特征

算命說兒子19歲開始行5年積財運,是啥意思

八字中正財是什么意思?

開運聚財是什么意思

Q1：什么是財富運

財富運就是財運吧財運吧，按照占星學來說學來說，財運是歸2、8宮管，2宮是穩(wěn)定的財運的財運，8宮是自己在他人身上得到的財運的財運。所以，如果一個人的本命盤有吉星在2、8宮，或者是跟吉星有良好相位好相位，此人財運都會比較好；另外就是流年盤形成的好相位也會帶來突然的財運的財運。

Q2：民間流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法,快速聚財轉(zhuǎn)運招財?shù)姆椒?/h3>

提起流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法財方法，大家都知道都知道，有人問快速聚財轉(zhuǎn)運招財?shù)姆椒ǖ姆椒ǎ硗猓€有人想問聚財?shù)淖罴逊椒逊椒ǎ磕阒肋@是怎么回事么回事？其實細聊幾條轉(zhuǎn)運聚財?shù)姆椒ǖ姆椒ǎL水學風水學，下面就一起來看看快速聚財轉(zhuǎn)運招財?shù)姆椒ǖ姆椒ǎＭ軌驇椭酱蠹业酱蠹遥?/p>

流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法

1、流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法:快速聚財轉(zhuǎn)運招財?shù)姆椒?/h2>

勤奮，努力

2、流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法:聚財?shù)姆椒ǖ姆椒ǎ?/h2>

聚財：聚是的意思的意思，財即為錢財為錢財，聚財就是能夠囤積錢財積錢財，來達到更好的生活方式活方式。

聚財原因：聚財在很大程度上是跟家中的風水有著直接的關系的關系，所以想要達到的聚財效果財效果，就是能讓家中的風水達到水達到，那么家中的裝飾畫作為調(diào)節(jié)風水是一個重要的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)。

聚財?shù)姆椒ǎ喝搅环痔镆环痔铮角逅愠鋈瞬懦鋈瞬牛江h(huán)水抱必有氣必有氣，山主人丁水主財水主財。所以室內(nèi)的風水聚財方式就是選擇絹帛噴山水畫山水畫。

易天也聚寶盆山水畫作品來源：易從字畫

室內(nèi)效果圖用招財轉(zhuǎn)運方法運方法。

寓意剖析：

這是一幅聚寶盆山水畫山水畫，樹木濃綠木濃綠，清新秀雅新秀雅，云霧飄渺霧飄渺，氣勢磅礴勢磅礴，山峰蜿蜒起伏蜒起伏，氤氳氣霧升騰霧升騰，溪水匯聚水匯聚，其形如聚寶盆的造型的造型，容納萬財納萬財，聚祥富聚祥富，寓財源滾滾、祥和興旺、前程遠大等遠大等。

本幅聚寶盆山水畫在構(gòu)圖上以環(huán)抱之姿寄寓人間祥和間祥和，將“山水環(huán)抱水環(huán)抱，風聚氣”的地理元素有機融入機融入，其前景開闊迎祥納福祥納福，左有招財樹招財樹，右有擋災樹擋災樹，整幅作品青山綠水間展現(xiàn)祥和、招財聚富的深遠意境遠意境。

兩旁堆放的糧食垛糧食垛，寓意五谷豐登；水面上的船代表一帆風順；左右兩旁的樹木的樹木，左為招財樹招財樹，右為檔災樹；兩個瀑布有左右逢源、事業(yè)生機旺盛的含義；后面的大山有靠山的含義的含義，山的上部是一個金形狀金形狀，此為靠山為靠山，象征洪福齊天；主山有眾多客山朝揖拱照者拱照者，寓意位高權(quán)重高權(quán)重。門前山路也叫財路叫財路，直通聚寶盆聚寶盆，表示財路廣闊路廣闊，路路暢通之意通之意，也有腳下的路已經(jīng)通向財富、走向成功的含義的含義。畫面下方中間部分有很寬闊的平地的平地，寓意人生之路越走越寬走越寬，平安無礙安無礙。

此幅畫適合懸掛辦公室和家庭客廳庭客廳，能改善居家和辦公室風水室風水。即是一副好山水作品水作品，又是一副聚寶盆風水佳作水佳作，值得您收得您收。

更多調(diào)節(jié)室內(nèi)風水聚財?shù)难b飾畫就去易從字畫選擇畫選擇，名家真跡的風水選擇水選擇。

3、流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法:細聊幾條轉(zhuǎn)運聚財?shù)姆椒ǖ姆椒ǎL水學

改財運可以考慮以下方法：聚財方法財方法。

1、改名，包括藝名、網(wǎng)名、筆名等

2、開財庫開財庫，補財庫

3、貔貅或者三足金蟾或者財神神像招財旺財最靈的土方法土方法。

4、五運財或者五路運財

5、根據(jù)命理喜忌調(diào)整衣飾顏色、飲食習慣、睡眠方向等無根水財法水財法。

6、根據(jù)命理喜忌調(diào)整碼、號碼、手機號碼等東北怎么給人轉(zhuǎn)運聚財運聚財。

細聊幾條轉(zhuǎn)運聚財?shù)姆椒ǖ姆椒ǎL水學

7、居家風水調(diào)整

4、流傳的轉(zhuǎn)運聚財方法:聽聽風水說最快聚財?shù)姆椒?如何快速聚財

哲學上講“物質(zhì)是世界的基礎”，風水上講“財是養(yǎng)命之源”，民俗中有“沒什么別沒錢”的說法的說法。財富是任何人都不了的話題的話題，如何提高財運也是風水學所關注的重點的重點。那么，怎樣才能通過風水的手段快速有效的提升財運呢財運呢？最厲害的轉(zhuǎn)財運的方法的方法。

找準家中財位

財位，即風水上關系著家人財運的位置的位置，將這里布置好是提升財運的關鍵的關鍵。一般情況下情況下，客廳或堂屋中入戶門斜對角的位置就是家中明財位明財位，如果入戶門開在中間在中間，明財位就選取比較寬大、聚氣的一側(cè)的一側(cè)。家中明財位若是風聚氣風聚氣，家人才能擁有很好財運好財運。

旺家中的水招財方法財方法。

“水是山家血脈精血脈精，利人害人速如神”，而在風水上“水管財運”，家中水法得當法得當，才能擁有源源不斷的財富的財富。現(xiàn)代城市中的住宅很難見到天然的河湖的河湖，所以流行在家中擺放魚缸放魚缸，用魚缸中的水來旺財運旺財運。將魚缸放在入戶門附近門附近，會使大門招來財氣來財氣，將魚缸放在住宅的左側(cè)的左側(cè)，為青龍得勢龍得勢，家人的工作、事業(yè)才能飛黃騰達黃騰達。將魚缸放在客廳明財位明財位，會使家中財富充裕、財運穩(wěn)定運穩(wěn)定。可以說魚缸是家居風水中最有效的財方法財方法。

注意財門方

風水學中水學中，西北方被稱做“天門”，西南方被稱做“地戶”，東北方被稱做“門”，東南方被稱做“財門”。一所住宅的東南方東南方，是最容易通風、采光、接受雨露的位置的位置，掌管著全家的財運的財運，這里是家中大門、陽臺，財門通透財氣才能順利進入利進入。由于東南方的五行屬木行屬木，在住宅的這個方位擺放木本、枝葉的綠色植物色植物，具有極強的旺財效果財效果。

旺偏財方

風水上一般推崇“青龍”而貶低“白虎”，不過有“人無橫財不富”、“富在險中求”的說法的說法，從這個意義上講“白虎”代表了家宅“偏財”運。通過投資獲利、經(jīng)營特殊行業(yè)、謀取暴利的家庭的家庭，可以在住宅的“白虎位”上做些文章些文章。“白虎銜財”才是招財能力最強的格局的格局。讓自己旺財最有效的方法的方法。

守住財庫位

財庫，即存儲財富的倉庫的倉庫，風水上既有代表財富來源的“財源”方，也有代表財富存儲的“財庫”方。家中“財庫”方的風水飽滿、穩(wěn)定，也是獲取財富的重要手段要手段。因為廚房象征著家中的財庫的財庫，所以要時常廚房的干凈整潔凈整潔，盡量不要讓廚房門正對入戶門或陽臺或陽臺。100種轉(zhuǎn)運方法運方法。

以上就是與快速聚財轉(zhuǎn)運招財?shù)姆疥P內(nèi)容關內(nèi)容，是關于快速聚財轉(zhuǎn)運招財?shù)姆椒ǖ姆窒淼姆窒怼？赐炅鱾鞯霓D(zhuǎn)運聚財方法后方法后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q3：日干十二運的十二運特征

判斷日干十二運旺衰運旺衰，是以日干對照月、日、時三個地支個地支，而作出其性格以及運程的論斷的論斷的，不以年支為主支為主，因年柱在論命時在命中是屬幼年時期（1—16歲），16歲以后才是性格成熟階段（16—32歲），32歲是性格定性階段性階段，所以判斷性格時性格時，以日支為主支為主，而日支又是（32—48歲）中年運程年運程，往往可以決定人一生最為重要的關鍵運程鍵運程。因此，十二運旺衰運旺衰，不僅可以判定日主強弱主強弱，而且還判定一個人的性格特征格特征。 長生喻人新生而向長而向長，猶如人出生于世或降生階段生階段，是指萬物萌發(fā)之際發(fā)之際。運行長生之地生之地，主心情愉快情愉快，標新立異新立異，在工作、生活、事業(yè)上將有新的轉(zhuǎn)折和變革和變革。
詩曰：八字命中占長生占長生，少年得志人聰明人聰明。身強體健壽命高壽命高，祖業(yè)遺產(chǎn)可繼承可繼承。年柱長生父母助父母助，月柱夫妻恩愛存恩愛存，中年運程較通達較通達，兄弟姊妹運亦順運亦順。日坐一生富貴全富貴全，時柱后人也興盛也興盛。
長生的特征是性格溫和格溫和，尊敬他人敬他人，舉止安詳止安詳，人緣關系好關系好，不損人利己人利己，因而易受賞識而青云直上云直上，居領導地位導地位。坐長生的人生的人，最宜在大單位大單位，不能獨當一面當一面，遇到困難有上級來解決來解決，不需自己負責任負責任，在現(xiàn)成的基礎上求發(fā)展求發(fā)展。命坐長生之人生之人，不宜做白手起家靠硬拼的事業(yè)的事業(yè)，尢其不宜做貸款方面的發(fā)展業(yè)務展業(yè)務，因為長生之人經(jīng)不起風吹雨打吹雨打。
女命月日坐長生坐長生，容貌美麗、嬌柔，性格內(nèi)向、溫順，四柱不見刑沖見刑沖，即使夫星不現(xiàn)星不現(xiàn)，不居旺位居旺位，也家庭和諧庭和諧，幸福美滿福美滿，但時支不可坐帝旺羊刃旺羊刃。以丙寅、壬申日坐長生之人命最佳命最佳。
甲木長生在亥生在亥。亥子丑三個月是一年中最為寒冷的月份的月份，水結(jié)冰了不能生水能生水，所以甲木居長生之人生之人，有著吃苦耐勞苦耐勞，任勞任怨的性格的性格。
乙木長生在午生在午。午火是泄乙木的乙木的，所以乙木坐長生之人生之人，做什么事都為別人著想人著想。
丙火長生在寅生在寅。寅木是生丙火的丙火的，故丙火長生之人做事樂觀事樂觀，積極性高極性高。
丁火長生在酉生在酉。酉是沐浴桃花浴桃花，男性易得到女性之合作之合作，有著聰明、善于利用環(huán)境、能巧妙地抓住機遇的特性的特性。
戊土長生在寅生在寅。木是克土的克土的，所以戊土坐長生之人生之人，能在困境中克服困難服困難，尊敬他人敬他人，心安理得地接受惡劣環(huán)境的考驗的考驗。
己土長生在酉生在酉。酉在六親上為食神為食神，喜歡四柱中有丙火生之火生之，若不見丙火見丙火，則生長乏力長乏力，做事緩慢事緩慢，易知足易知足，少上進少上進，默默耕耘默耕耘。
庚金長生在巳生在巳。四柱中有任水為吉水為吉。庚金坐長生之人生之人，一生都是在逆境中成長中成長，少有現(xiàn)成福可想福可想，事業(yè)上越是艱險越有成就有成就。
辛金長生在子生在子。子是辛的傷官的傷官，所以辛金坐長生之人生之人，為人帶有驕傲之態(tài)傲之態(tài)，但因為辛金是陰金是陰金，故并非咄咄逼人的那種驕傲種驕傲，只會讓人感到事事客氣事客氣，而客氣中有疏遠有疏遠，使人感到有一種十分明顯的界線的界線。
壬水長生在申生在申。申是生壬水的壬水的，所以壬水坐長生之人是屬于做事十分理智的人智的人。
癸水長生在卯生在卯。卯是貴人是貴人，癸坐長生之人生之人，做事喜歡付出了要有回報有回報，為人聰明人聰明，做事有條不紊條不紊，學有專長有專長。 沐浴為嬰兒降生后洗浴后洗浴，是指萬物出生物出生，承受大自然沐浴然沐浴。但因沐浴之運為衰敗之地敗之地，所以沐浴亦稱桃花運桃花運，多主酒色是非色是非，以及易遭溺水等災厄等災厄。
詩曰：沐浴桃花是兇神是兇神，酒色成災失人倫失人倫。命犯沐浴多懶散多懶散，勞苦迷惑性不穩(wěn)性不穩(wěn)。年柱父母婚難順婚難順，月柱夫妻易離分易離分。更與父親緣份薄緣份薄，色情風波當留神當留神。日坐沐浴貪酒色貪酒色，時坐沐浴不堪聞不堪聞。
沐浴就是后悔之星悔之星。命坐沐浴者沐浴者，做事全憑感覺憑感覺，做過之后過之后，又后悔不該多此一舉此一舉，喜新厭舊新厭舊，易受外界環(huán)境左右境左右，喜經(jīng)常變換職業(yè)或住處或住處，夫妻緣易起變化起變化，一般與父親相處不佳處不佳，一生生長過程會有獨立、離家、流浪、從事變化多的職業(yè)的職業(yè)，有才能有才能，但不能在一項事業(yè)上發(fā)展上發(fā)展。
甲木沐浴在子浴在子。子在冬天在冬天，結(jié)凍的水是不生木的生木的，所以甲坐沐浴之人浴之人，做事全靠自力更生力更生，必須經(jīng)過好多努力才能成功能成功。女命則有感情之苦情之苦，即一生為情所困情所困。
乙木沐浴在巳浴在巳。巳是泄身的泄身的，又是財又是財，乙木坐沐浴之人浴之人，喜歡錢財歡錢財，為人務實人務實，不愛空談愛空談，做事積極事積極，但健康欠佳康欠佳，體弱多病弱多病。
丙火沐浴在卯浴在卯。主有才藝有才藝，受母親的影響較深響較深。
丁火沐浴在申浴在申。為人端正人端正，做事穩(wěn)重事穩(wěn)重，善于理財于理財，四柱中沒有刑、克、沖者，男命多得賢妻助力妻助力。
戊土沐浴在卯浴在卯。木土相克土相克，家庭壓力很大力很大，多為直系親屬連累屬連累。女命四柱中無刑沖者刑沖者，溫順顧家順顧家，能得到好的丈夫的丈夫。
庚金沐浴在午浴在午。有超越他人的才藝的才藝，真才實學全憑苦學而成學而成。四柱中若不見水不見水，不論男女都會有感情上的壓力的壓力。
己土沐浴在申浴在申。申為傷官為傷官，為人聰明敏捷明敏捷，有自信心自信心，自命不凡命不凡。四柱若不見水不見水，則不夠理想夠理想。不論男女論男女，都會有感情上的壓力的壓力。
辛金沐浴在亥浴在亥。亥是辛金的傷官的傷官，不論男女論男女，只要他支中見到寅見到寅，即是佳命是佳命。
壬水沐浴在酉浴在酉。不管男女管男女，都有文才和藝術才華術才華。
癸水沐浴在寅浴在寅。個性柔和性柔和，雖說寅是癸水的傷官的傷官，但水木轉(zhuǎn)柔木轉(zhuǎn)柔，易受環(huán)境的左右的左右，而缺乏獨立氣質(zhì)立氣質(zhì)，故有傷官之才智之才智，沒傷官之膽識之膽識。 冠帶為小兒可以穿衣戴帽了戴帽了，是指萬物漸榮物漸榮。運行冠帶較平常較平常，但總的趨勢還是向好的方向發(fā)展向發(fā)展。
詩曰：命逢冠帶多吉祥多吉祥，初運貧寒中運強中運強。更得貴人加本位加本位，功名聲譽必有望必有望。年柱冠帶祖業(yè)昌祖業(yè)昌，月柱父母富貴雙富貴雙。中年事業(yè)可發(fā)達可發(fā)達，女命婚災應提防應提防。日坐冠帶人精干人精干，時上冠帶子女旺子女旺。
命帶冠帶之人不喜歡服輸歡服輸，自尊心很強心很強，喜歡支配他人配他人，名譽心重譽心重，有心計有心計，喜歡玩策略玩策略。命帶冠帶之人有著善意的不知天高地厚高地厚，不知輕重知輕重，不識識務的特點的特點，因而往往樹敵太多敵太多。女命則有男性氣概性氣概，好指使丈夫使丈夫，但對自己的娘家卻非常照顧常照顧，常常會為娘家手足而得罪他人罪他人。
甲木冠帶在丑帶在丑。做事多依賴他人賴他人，沒有上進心上進心，不喜沖刺喜沖刺。
乙木冠帶在辰帶在辰。是個安分守成分守成，樂觀知命的人命的人。
丙火冠帶在辰帶在辰。女命婚姻不佳姻不佳，男命事業(yè)辛苦業(yè)辛苦，但能在辛苦中有成就有成就。
丁火冠帶在未帶在未。中年有壯志有壯志，但過了中年以后年以后，即想急流勇退流勇退，最適合做公務員工作員工作。
戊土冠帶在辰帶在辰。能量力行事力行事，最終能達成愿望和理想和理想。四柱中有戍沖者戍沖者，易被朋友出賣友出賣，有兩辰者兩辰者，則做事紛亂事紛亂，理不出頭緒出頭緒。
己土冠帶在未帶在未。柔中帶剛中帶剛，順水推舟而有成而有成。
庚金冠帶在未帶在未。四柱中喜見丁火透出火透出。
辛金冠帶在戍帶在戍。戍為燥土為燥土，要有壬水潤之方佳之方佳。
壬水冠帶在戍帶在戍。最忌四柱中五行不全行不全。
癸水冠帶在丑帶在丑。丑是寒冬臘月冬臘月，最喜丙火喜丙火。 臨官又名建祿名建祿，喻人長成強壯成強壯，創(chuàng)業(yè)謀生業(yè)謀生，就業(yè)有了出路了出路，可以做官了做官了。命帶臨官之人敦厚、聰明、光明正大明正大，喜出外憑己力創(chuàng)業(yè)力創(chuàng)業(yè)，不愿依靠家產(chǎn)和祖業(yè)和祖業(yè)。臨官的特性似正官似正官，宜薪水階級水階級。要么中年以前飽受辛苦受辛苦，中年后享福后享福，要么相反么相反。運行臨官心情愉快情愉快，興旺發(fā)達旺發(fā)達，有功名權(quán)貴和子慶之喜慶之喜。
詩曰：命帶臨官最為奇最為奇，祿貴同宮名義奇名義奇。家庭幸福有貴子有貴子，財運事業(yè)均相宜均相宜。年柱祿旺祖業(yè)隆祖業(yè)隆，月柱祿旺祖業(yè)豐祖業(yè)豐。但怕女命脈旺太過旺太過，夫妻反目婚幾重婚幾重。日上祿旺富貴全富貴全，時上祿旺事業(yè)興事業(yè)興。
命帶臨官之人獨立性強立性強，喜外出謀生出謀生，一生多波折多波折，過了中年則漸趨興隆趨興隆。臨官之人有獨立、離家發(fā)展的能力的能力，有比肩的特性的特性，不喜歡領別人的情人的情，不畏波折畏波折，在波折中反而有成就有成就。女命雖說是賢妻良母妻良母，但有凌夫之心態(tài)之心態(tài)，有做事聽不進他人意見的傾向的傾向。
甲木臨官在寅官在寅。若是自坐寅自坐寅，即甲寅日所生之人生之人，為犯淫欲煞淫欲煞，主夫妻不和妻不和，易有色情之災情之災。
乙木臨官在卯官在卯。若四柱中透財官者財官者，能有富裕的歲月的歲月。
丙火臨官在巳官在巳。生于夏天于夏天，四柱中見壬水方佳水方佳。丙坐臨官坐臨官，身體天生衰弱多病弱多病。
丁火臨官在午官在午。生于春季必須要有金要有金，生于冬天要見木要見木。
戊土臨官在巳官在巳。土旺喜干燥喜干燥，不喜濕潤喜濕潤，見印者為佳者為佳。
己土臨官在午官在午。己是陰土是陰土，隨大流反而有成而有成。
庚金臨官在申官在申。與人不易相處易相處，特別是異性朋友性朋友。
辛金臨官在酉官在酉。酉是桃花紅艷花紅艷，易有色情之劫而壞夫妻感情妻感情。
壬水臨官在亥官在亥。喜見火喜見火。
癸水臨官在子官在子。月令在子令在子，多為離家四方漂泊方漂泊，生活艱難活艱難，從事多種職業(yè)種職業(yè)。 帝旺喻人處最強盛興旺之時旺之時，可輔助帝王大有作為有作為，是指萬物成熟物成熟。運行帝旺命主精力充沛力充沛，事業(yè)興旺業(yè)興旺，家庭興旺幸福旺幸福。帝旺的特性是自尊心強尊心強，做事喜歡獨斷專行斷專行，生性傲慢性傲慢，喜居他人之上人之上，工作上喜歡冒險投機險投機。
詩曰：命帶帝王最為奇最為奇，祿貴同宮名義奇名義奇。家庭幸福有貴子有貴子，財運事業(yè)均相宜均相宜。年柱帝旺祖業(yè)隆祖業(yè)隆，月柱帝旺祖業(yè)豐祖業(yè)豐。但怕女命旺太過旺太過，夫妻反目婚幾重婚幾重。日上帝旺富貴全富貴全，時上帝旺祖業(yè)興祖業(yè)興。
甲木帝旺在卯旺在卯。個性剛烈性剛烈，但有仁慈之心慈之心。
乙木帝旺在寅旺在寅。為人氣度寬大度寬大，修養(yǎng)成佳養(yǎng)成佳，喜歡守成歡守成，不喜歡冒險歡冒險，缺乏沖勁乏沖勁。
丙火帝旺在午旺在午。作事大膽事大膽，不畏艱辛畏艱辛，不怕困難；女命最好配”魁罡”之人。
丁火帝旺在巳旺在巳。和異性交往中易有是非糾葛；女命最為不吉為不吉。
戊土帝旺在午旺在午。喜見丑之濕土之濕土，女命則喜歡漂亮男孩亮男孩。
己土帝旺在巳旺在巳。女命不佳命不佳，此為”金神”日，婚姻不佳姻不佳。
庚金帝旺在酉旺在酉。四柱中不見火克者火克者，恐天災人禍災人禍。
辛金帝旺在申旺在申。柔金喜歡壬水歡壬水，忌癸水忌癸水，見癸有災癸有災。
壬水帝旺在子旺在子。最忌生于卯月于卯月，卯是壬的”背祿逐馬”，男女見之婚姻不順姻不順。
癸水帝旺在亥旺在亥。天干再見壬水見壬水，乃不受約束之人束之人，女性則中年喪夫年喪夫。 衰指盛極而衰極而衰，是指萬物開始發(fā)生衰變生衰變。喻人處在衰敗之地敗之地。顧名思義名思義，衰即旺極而衰的意思的意思，其特性是保守是保守，不積極不積極，對事業(yè)光想不做想不做，沒有闖勁有闖勁，不喜歡出風頭出風頭，不會無事繁忙事繁忙，對事物的發(fā)展的發(fā)展，持不積極也不消極不消極，順其自然的得失態(tài)度失態(tài)度。女命坐衰則為好命為好命，因保守的性格會做賢妻良母妻良母，孝順公婆順公婆。運行衰地多主消極保守極保守，惹事破財事破財，滯逆不順逆不順，疾病纏身病纏身。
甲木衰在辰衰在辰。甲木是漂在水上的巨大木材大木材，但處衰地卻是可造就之材就之材。
乙木衰在丑衰在丑。若四柱中不見火不見火，一生膽小怕事小怕事，畏首畏尾首畏尾，胸無大志無大志。
丙火衰在未衰在未。未中有余火有余火，為人溫柔人溫柔，不會與人發(fā)生沖突生沖突。
丁火衰在辰衰在辰。辰為傷官殺庫官殺庫，略帶驕傲蕭殺之氣殺之氣。
戊土衰在未衰在未。見劫財有衰金、衰木為佳命為佳命。
己土衰在辰衰在辰。春土必須要見丙火見丙火，無丙火一事無成事無成。
庚金衰在戍衰在戍。庚戍是魁罡是魁罡，性格剛烈格剛烈，見丁火為吉火為吉，女命則儀表甚佳表甚佳，但個性剛烈性剛烈。
辛金衰在未衰在未。未中有夏的余火的余火，最喜壬水傷官水傷官。
壬水衰在丑衰在丑。不見丙火不吉火不吉。
癸水衰在戍衰在戍。戍為財庫為財庫，天干若見正官透出官透出，財庫透官者吉命者吉命，最喜有沖喜有沖，否則是個秀才個秀才。 病如人患病人患病，是指萬物困頓物困頓。喻人身體罹疾體罹疾，陰陽失調(diào)陽失調(diào)。其特性是舉止緩慢止緩慢，敏感，和家人緣份淡薄份淡薄，但富有同情心同情心。正因為舉止緩慢止緩慢，太多選擇多選擇，與人作事過于敏感于敏感，過分考慮個人得失人得失，因而坐失許多良機多良機。愛與恨都易走極端走極端。有潔僻有潔僻。性格堅毅格堅毅，具有良好的風度的風度，吃了虧自知條件不如別人如別人，甘愿認輸而不后悔不后悔。陰日生人若支中有病中有病，則性格反復無常復無常，做事畏手畏腳手畏腳，兄弟朋友也不能和睦相處睦相處。運行病地行病地，主多病多災禍多災禍，萎靡不振靡不振，運氣很差氣很差。
甲木病在巳病在巳。男命能得妻子助力而事業(yè)取得成功得成功，女命則有商業(yè)經(jīng)營頭腦營頭腦。
乙木病在子病在子。子是乙木的正印的正印，是貴人是貴人，是秀雅有藝術之人術之人，若四柱中見刑沖見刑沖，則是一個寒儒文人儒文人。
丙火病在申病在申。為人有正義感正義感，若在晚上出生上出生，和有緣和有緣。
丁火病在卯病在卯。不合群不合群，性格孤僻格孤僻，但很有風度有風度。
戊土病在申病在申。女命有獨立管理財務的能力的能力，男命一般命一般。
己土病在卯病在卯。若是乙卯日生卯日生，為防害煞防害煞，不論男女婚姻都十分不順分不順。
庚金病在亥病在亥。四柱中帶丙火者貴火者貴，易成為社會賢達人士達人士。
辛金病在午病在午。強火制金火制金，見壬水吉壬水吉，無壬水則兇水則兇。
壬水病在寅病在寅。四柱中見三壬者大富者大富。
癸水病在酉病在酉。文人之命人之命，喜歡藝術歡藝術。 死如人氣已盡氣已盡，形體已死體已死，是指萬物死滅物死滅。死星的特性是欠決斷力決斷力，經(jīng)常自尋煩惱尋煩惱，對一件事會鉆牛角尖牛角尖，性格堅毅格堅毅，婚姻不佳姻不佳。命坐死星之人星之人，不論成敗或有福無福福無福，為人都有堅持到底持到底，不畏成敗的個性的個性，因此獲得眾人好感人好感。這類人外表平靜表平靜，但內(nèi)心不平心不平。不亂沖亂打沖亂打，遇事能冷靜處理靜處理。在外與朋友相處融洽處融洽，而對家人卻喜怒無常怒無常，和親戚交往冷淡往冷淡，與父母運勢相反勢相反，父母建康母建康，自己多病己多病，父母多病母多病，自己健康己健康。八字中出現(xiàn)兩個死星個死星，婚姻不順姻不順，特別是乙亥、庚子日生人日生人，女命尤為不吉為不吉。
甲木死在午死在午。男命較為吉利（食傷生財），能得妻財?shù)闷挢敚话忝话恪?br/>乙木死在亥死在亥。男命一般命一般，女命不吉命不吉。若是亥月生人月生人，四柱無火的話火的話，一生畏首畏尾首畏尾。
丙火死在酉死在酉。四柱見辛金則不吉（丙辛合），男命一生對女人優(yōu)柔寡斷柔寡斷，有財也得別人分去一半去一半。
丁火死在寅死在寅。心性仁義性仁義，四柱再見甲庚方佳庚方佳。
戊土死在酉死在酉。事業(yè)上要經(jīng)過二次失敗后方佳后方佳。
己土死在寅死在寅。性格溫和格溫和，四柱中宜見乙木見乙木。
庚金死在子死在子。生于子月者子月者，四柱中見火方佳；女命有壬水透出者不吉者不吉。
辛金死在巳死在巳。最喜四柱有壬水有壬水，乃各方面極佳人士佳人士。
壬水死在卯死在卯。男命有感情上的困惑和糾纏和糾纏，女命則為春水泛濫水泛濫，紅杏出墻杏出墻，性格開放格開放，經(jīng)常遭異性騷擾性騷擾。
癸水死在申死在申。不宜生在冬天在冬天，也不宜生在晚上在晚上，水太旺則為漂泊之命泊之命。
衰病死詩曰：四柱衰病死重逢死重逢，成敗之中見吉兇見吉兇。若得吉神來扶助來扶助，變?yōu)臑楦Ｊ己嗤ㄊ己嗤āＤ曛龃俗鏄I(yè)衰祖業(yè)衰，月柱家事也不寧也不寧，只因運氣值病死值病死，災禍綿綿病頻生病頻生。日柱自身運不旺運不旺，時上子女也擔驚也擔驚。 墓如人死后歸入于墓入于墓，是指萬物成功后歸庫后歸庫，或人之終而歸墓了歸墓了。坐墓之人不喜修飾外表飾外表，性格內(nèi)向格內(nèi)向，但會有很好的事業(yè)和財運和財運。墓在十二生旺中也指庫也指庫。命坐墓之人墓之人，做事有條理有條理，為人有操守有操守，最適合于干實業(yè)或在企業(yè)工作業(yè)工作。為人保守氣量小氣量小，聽不進別人意見人意見，疏遠親友遠親友，夫妻平淡相處淡相處。八字中若出現(xiàn)兩個以上墓星上墓星，主有長輩遺產(chǎn)繼承產(chǎn)繼承。運行墓地行墓地，一方面會有錢財積蓄財積蓄，但另一方面卻有運勢枯敗的現(xiàn)象的現(xiàn)象，甚至有親人入墓夭亡之事發(fā)生事發(fā)生。
詩曰：墓庫人稱走平運走平運，財官印綬應細論應細論。命逢墓庫能積財能積財，沖開財源滾滾來滾滾來。年柱墓庫祖業(yè)衰祖業(yè)衰，月庫父輩能守財能守財。只是女命月坐墓月坐墓，口角連連性情乖性情乖。日上墓庫為四貴為四貴，時上遇墓乏后代乏后代。
甲木墓在未墓在未。未是夏季泄木之身的之身的，四柱中見水方佳水方佳，無水則身弱多病弱多病。
乙木墓在戍墓在戍。多主有意外之財外之財，為人把金錢看得很重得很重，是個守財奴守財奴。
丙火墓在戍墓在戍。四柱中不能再見土再見土，最忌土多忌土多，土多則火炎土燥炎土燥，中年時會生一場大病場大病。
丁火墓在丑墓在丑。丑為財庫為財庫，一生遇坐折時反而會有大的成就的成就。男命得事業(yè)有成之女子幫助子幫助。
戊土墓在戍墓在戍。戊戌日即是”魁罡”，男命遇之剛毅果斷毅果斷，作事敏捷事敏捷，女命逢之有貴妃風韻妃風韻，但不論男女論男女，家庭都有不和睦的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
己土墓在丑墓在丑。冬月所生有火為佳火為佳，無火下賤火下賤。
庚金墓在丑墓在丑。見火方佳火方佳，無火不吉火不吉，若丑月所生賤夭生賤夭。
辛金墓在辰墓在辰。頭腦清晰腦清晰，反應敏捷機智捷機智，喜天干見壬水者吉水者吉。
壬水墓在辰墓在辰。壬辰日為”魁罡”，常會遇不順心之事心之事，喜歡攻擊他人擊他人，言詞尖刻詞尖刻。女命則常在家中爭吵不休吵不休，引起事端起事端。此日所生之人大多愛制造事端造事端。
癸水墓在未墓在未。若四柱見癸水的根水的根，則命主一生都不發(fā)達不發(fā)達。女命則是老夫少妻之命妻之命。 絕如人形體絕滅化歸為土歸為土，是指萬物前氣已絕氣已絕，后繼之氣還未到來未到來，猶萬物未有其象有其象。喻人氣絕而無生機無生機。命中坐絕之人絕之人，喜歡群居生活居生活，耐不住寂寞住寂寞，做事欠長遠打算和思考和思考，凡事只有三分鐘的熱度的熱度，經(jīng)營餐飲業(yè)不錯業(yè)不錯。命坐絕之人是可以”絕對熱鬧”或”絕對安靜”的人，為人做事十分謹慎分謹慎，與人相處總是不融洽不融洽，因過份小心使他人遠離人遠離，因而人緣不佳緣不佳。不宜從事艱苦持久的工作的工作，只宜作藝術或流行方面的職業(yè)的職業(yè)。女命坐絕星坐絕星，雖有順從、嬌柔的美德的美德，但因舉止過于小心于小心，反而愛慕比自己年紀小的男子的男子。早婚定然不利然不利。運行絕地好像落到?jīng)]有生氣的絕望之地望之地，預示有骨肉離散肉離散，天災人禍災人禍，被家人遺亡等不測之災測之災。
詩曰：命坐絕地憂多重憂多重，天災人禍均易生均易生。要知絕中可逢旺可逢旺，絕處逢生細推詳細推詳。年絕祖業(yè)多漂零多漂零，月絕雙親難相撫難相撫，兄弟姊妹也難靠也難靠，自己跌倒自己扶自己扶。日絕夫婦有災殃有災殃，時絕子孫情份傷情份傷。
甲木絕在申絕在申。若地支三合水局合水局，則為漂泊之命泊之命。甲申日生人為人聰明伶俐明伶俐，性急多疑急多疑，氣量狹隘量狹隘，嫉妒心強妒心強。
乙木絕在酉絕在酉。酉是乙的”天元殺”，乙木坐”天元殺”，八字從殺為貴命為貴命。
丙火絕在亥絕在亥。地支中有寅者為好命為好命，冬天生人見壬水為吉命為吉命。
丁火絕在子絕在子。女命夫旺命吉旺命吉，但忌水局忌水局，男命一般命一般。
戊土絕在亥絕在亥。忌日主無根虛浮根虛浮，否則命主體弱多病弱多病。女命若是亥月生人月生人，就是見木火見木火，也是辛苦之命苦之命。
己土絕在子絕在子。四柱中見木火為佳火為佳。冬天和晚上生人上生人，不論男女論男女，一生婚姻不順姻不順，但女命孝順命孝順，對父母多有幫助有幫助。
庚金絕在寅絕在寅。有機會獲得財運得財運，但易得易失得易失。
辛金絕在卯絕在卯。若辛卯日生人日生人，和父親關系不佳系不佳，緣份較薄份較薄。辛卯為淫欲殺淫欲殺。女命多淫命多淫，婚姻不順姻不順，多為”小姐”之命。
壬水絕在巳絕在巳。若天干見丁則不吉則不吉。
癸水絕在午絕在午。癸是雨露之水露之水，被午火蒸發(fā)掉了發(fā)掉了，故一生多為他人勞碌人勞碌，自己很少得到回報到回報。 胎如人受父母之氣結(jié)聚成胎聚成胎，是指天地氣交之際交之際，后繼之氣來臨氣來臨，并且受胎且受胎，處萬物之萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)。處胎地之人總的說來命運還是不錯的不錯的，基本上屬于理想型的人型的人，對事物充滿好奇心好奇心，研究心理較強理較強，安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，屬于那種大智若愚的人愚的人。女命多生女孩生女孩，一般幼時身弱時身弱，年紀越大身體越好體越好，精神也越好也越好。運行胎地預示雖弱小雖弱小，但具生命力生命力，或有新發(fā)展新發(fā)展，平易安康易安康，事業(yè)興旺業(yè)興旺。
詩曰：命逢胎運雖平常雖平常，時來運轉(zhuǎn)呈吉祥呈吉祥。運勢將有新起色新起色，事業(yè)興旺身安康身安康。年柱逢胎祖蔭厚祖蔭厚，月胎父母撫愛長撫愛長，中年職業(yè)多變更多變更，婚姻也會起波浪起波浪，日上胎神為四貴為四貴，時上頭胎是姑娘是姑娘。
甲木胎在酉胎在酉。秋天生人帶火者吉火者吉。
乙木胎在申胎在申。申是貴人是貴人，命主有先天之福天之福，為人文雅俊秀有禮貌有禮貌。
丙火胎在子胎在子。若是月支所見支所見，不論男女論男女，都是靚哥靚妹哥靚妹，儀容俊美容俊美，但子是沐浴桃花浴桃花，所以此類男女大多是不安分的安分的，風流但不下流不下流。
丁火胎在亥胎在亥。冬天生人喜甲木透出天干出天干。
戊土胎在子胎在子。戊子日生人能得佳妻得佳妻，若生于冬天于冬天，則四柱中見甲丙為佳丙為佳。
己土胎在亥胎在亥。亥是正官是正官，無刑沖者刑沖者，一生安穩(wěn)生安穩(wěn)，配偶大多是同鄉(xiāng)同學鄉(xiāng)同學。
庚金胎在卯胎在卯。能得佳妻和妻子的幫助的幫助，但忌天干見比劫見比劫，遇者減福者減福。
辛胎在寅胎在寅。為人靈敏有人緣有人緣，并會有意外之財外之財，但做事缺乏決斷力決斷力。
壬水胎在午胎在午。雖有財官有財官，但往往因與異性交往引來災禍來災禍。
癸水胎在巳胎在巳。多有被家人或朋友拖累之煩惱之煩惱。 養(yǎng)像人養(yǎng)胎于母腹之中腹之中，之后又出生又出生。指萬物在自然中形成中形成，繼而萌發(fā)而萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停息的天道循環(huán)過程環(huán)過程。養(yǎng)的特性是表面溫和面溫和，與父母緣份較薄份較薄，易為養(yǎng)子或上門女婿門女婿。身處養(yǎng)地之人有進取心進取心，若不斷努力斷努力，定會取得較大成功大成功。命坐養(yǎng)之人受母親影響很深響很深，為人處事溫和事溫和，即使在極不和偕的狀態(tài)下狀態(tài)下，也能識大體識大體，顧大局顧大局，并繼承家業(yè)承家業(yè)，但與兄弟不和弟不和。女命中年則有喪夫之災夫之災，天性悲觀性悲觀，無積極性積極性，但生活尚可活尚可。
詩曰：養(yǎng)神更需細審詳細審詳，半兇半吉兩相當兩相當。貴神相扶應為福應為福，惡煞重逢見禍殃見禍殃。年柱養(yǎng)地是養(yǎng)子是養(yǎng)子，月柱養(yǎng)地運勢強運勢強，父母雙雙均有助均有助，只怕自身陷桃鄉(xiāng)陷桃鄉(xiāng)。日坐養(yǎng)地多清閑多清閑，時養(yǎng)兒女孝爹娘孝爹娘。
甲木養(yǎng)在戍養(yǎng)在戍。若是甲戍日生人日生人，婚姻不佳姻不佳，有者先兇后吉兇后吉。
乙木養(yǎng)在未養(yǎng)在未。能得朋友的幫助的幫助，和兄弟姊妹、朋友的關系融洽系融洽。
丙火養(yǎng)在丑養(yǎng)在丑。若丙火無根火無根，則體弱多病弱多病。
丁火養(yǎng)在戍養(yǎng)在戍。戍為墓庫為墓庫，為人保守人保守，不宜做投機生意以及大的流動商務動商務。
戊土養(yǎng)在丑養(yǎng)在丑。活動能力很強力很強，就是處于逆流于逆流，也會得到朋友的幫助的幫助。
己土養(yǎng)在戍養(yǎng)在戍。若現(xiàn)月支現(xiàn)月支，先破而后得家人朋友的幫助的幫助。
庚金養(yǎng)在辰養(yǎng)在辰。庚辰日生人為”魁罡”，一生受父母影響較深響較深。
辛金養(yǎng)在丑養(yǎng)在丑。家庭觀念強觀念強，喜歡為家人或朋友奉獻友奉獻。女命若嫁此男人此男人，不用為家務操心務操心。
壬水養(yǎng)在未養(yǎng)在未。四柱中不見刑沖見刑沖，能繼承家業(yè)承家業(yè)，有掌權(quán)之象權(quán)之象。
癸水養(yǎng)在辰養(yǎng)在辰。個性含蓄性含蓄，宜守成宜守成，不宜開拓宜開拓，平常之命常之命。

Q4：算命說兒子19歲開始行5年積財運,是啥意思

積財就是聚財?shù)囊馑?/p>

Q5：八字中正財是什么意思?

日干代表自己表自己，我克者為妻財為妻財，同性相克為偏財為偏財，異性為正財為正財。通常正財代表妻子表妻子，正規(guī)途徑勞作得來的錢財?shù)鹊?/p>

Q6：開運聚財是什么意思

開始新的國運的國運，指新的封建王朝開始建立始建立。
開運，漢語詞語語詞語，拼音是kāiyùn，意思是開始(新的)國運，指新的封建王朝開始建立始建立。
開始(新的)國運，指新的封建王朝開始建立始建立。
開運是一個吉祥詞語祥詞語，指開啟好運啟好運，開始好的運勢的運勢，開創(chuàng)新的機運出處《南史·齊紀上論》。開運是指通過一定的方式,使人運氣變好,使人的運氣磁場由不斷下降的磁場空間通道變成上向上提升的磁場空間通道間通道。

主題：八字大運財財什么意思為什么要聚財起運

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二、八字合婚看日柱還是年柱,日柱最佳配對

內(nèi)容摘要：

八字合婚是看年份還是日元比較準

納音合婚看年柱還是日柱是日柱？

關于八字合婚---夫妻五行是看年份的金木水火木水火，還是看各自的日主天干主天干？

看八字以日柱為主,為什么合婚則以年柱為主

八字合婚上哪比較好比較好？

八字婚配中時柱影響最大嗎

1、八字合婚是看年份還是日元比較準

婚姻問題是嚴重影響身體健康的重要因素之一素之一。“幸福的家庭是相似的相似的，不幸的家庭才是不同的不同的！”。幸福的婚姻是構(gòu)成幸福家庭的特殊的秘密內(nèi)核；幸福的婚姻能夠使人健康長壽康長壽，這是世人公認的道理和法則和法則。可見幸福的婚姻是何等重要等重要。合婚是舊俗是舊俗，古時的男女婚前雙方都需要交換庚帖換庚帖，以卜八字是否相配否相配，再針對八字中不合的地方提出合理化的建議的建議。八字合婚應從以下方面進行面進行。
1、男女雙方年柱不宜刑沖克刑沖克，因為年為根年為根，月為苗月為苗，日為花日為花，時為果時為果，年柱是一個八字的靈魂的靈魂，是根基是根基，所以雙方遇年份相沖相克相刑的不宜的不宜，婚后易有橫禍有橫禍，災難
2、男女雙方日柱不宜刑沖克刑沖克，因為日為花日為花，是夫妻宮夫妻宮，雙方夫妻宮相沖相克相刑的不宜的不宜，婚后夫妻感情不容易和諧
3、男女雙方四柱生肖不宜刑沖克刑沖克，因為年為父母宮父母宮，月是兄弟姐妹宮姐妹宮，日是夫妻宮夫妻宮，時辰為子女宮子女宮，四柱之間有相互沖擊刑克的刑克的，沖年不利雙方父母方父母，沖月不利六親利六親，沖日不利家庭利家庭，沖時辰不利子女利子女。
4、男命全陽的應該要配女命全陰命全陰，男命全陰則要配女命全陽命全陽，女命同理命同理，這樣才能陰陽協(xié)調(diào)
5、男女雙方命宮不宜刑沖克刑沖克，因為命宮是人命之歸宿之歸宿，《三命通會》云：神無廟無所歸無所歸，人無室無所棲無所棲，命無宮無所主無所主，命宮就好比一個人的住所的住所，可見命宮的重要性重要性，雙方命宮如果相沖相克相刑的相刑的，婚后家庭基礎庭基礎，感情基礎就不容易穩(wěn)定易穩(wěn)定，容易有危機感危機感，缺少安全感安全感。
6、男女雙方八字喜用神不宜刑沖克刑沖克，因為喜用神是醫(yī)治一個八字的藥字的藥，喜用神如果相互克制的克制的，婚后夫妻就難同心同德心同德，容易引發(fā)矛盾發(fā)矛盾，意見，一個要往東要往東，一個要往西要往西，一個要去北京去北京，一個要去天津去天津。也就因此容易分道揚鑣道揚鑣。
7、男女雙方三元宮位要合位要合，也稱卦數(shù)合婚或三元男女合婚女合婚，三元男女合婚是以男女雙方所坐宮位以八卦的八個方位個方位，乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌來表示來表示，再將雙方各自的宮位進行匹配行匹配，匹配結(jié)果分別有福德有福德，生氣，天醫(yī)，歸魂，游魂，五鬼，絕體，絕命這八種結(jié)果種結(jié)果，其中合得福德得福德，生氣，天醫(yī)為上吉為上吉，子孫昌盛孫昌盛，如合得游魂得游魂，歸魂，五鬼為中等為中等，男女各有憂云有憂云，如合得絕體得絕體，絕命，大兇。
合婚需要結(jié)合合婚全過程再配合雙方終身大運綜合分析并給出有利雙方婚姻的合理化建議化建議。不能單從某一方面的合或者是不合斷吉兇斷吉兇。

2、納音合婚看年柱還是日柱是日柱？

光是納音是不能合婚的

3、關于八字合婚---夫妻五行是看年份的金木水火木水火，還是看各自的日主天干主天干？

合婚是傳統(tǒng)八字預測學的重要內(nèi)容之一容之一，而且影響極廣響極廣，現(xiàn)在還不時遇到請求合婚的求測者求測者。婚到底能不能合不能合，如果能合又怎么合呢么合呢？要弄明白這個問題個問題，恐怕首先要弄清什么是合婚是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預測師看看他們的婚姻質(zhì)量如何量如何，能不能白頭到老頭到老。這個“合”是讓預測師看測師看，是預測是預測，決不是“制造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現(xiàn)誤解：誤認為通過預測師的合可以“制造”一個美滿的姻緣的姻緣。
古人的合婚之法大體有這么幾種：一是神煞法神煞法，就是根據(jù)八字命局存有的所謂的神煞合神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫煞克夫，男的不能娶她能娶她。這樣的合婚法現(xiàn)在除了極少數(shù)農(nóng)村地區(qū)外已經(jīng)基本絕跡了絕跡了。二是屬相法屬相法，就是用男女年支之間的關系來定系來定。據(jù)說男女間的年支害婚姻就不行就不行，沖不行沖不行，刑也不行也不行。三是年柱法年柱法，就是用年柱兩個字的關系來看某男女婚姻吉不吉吉不吉。年柱天合地合婚姻吉婚姻吉，相生吉相生吉，天克地沖兇地沖兇，相克兇相克兇。四是用神法用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉姻為吉，相克為兇克為兇。
結(jié)合預測實踐看實踐看，這幾種辦法都必須堅決拋棄決拋棄。一句話一句話，沒用，害人！那八字究竟能不能合婚呢合婚呢。我看叫合婚可以婚可以，但要改變它的內(nèi)涵的內(nèi)涵。合婚，決不是某人的婚姻不吉叫預測師給合一下就變吉了變吉了。天下沒有一個預測師有這么大的本事的本事。合是預測是預測，而不是“制造”。如果某人確實叫預測師合過婚合過婚，而且婚姻也確實好確實好，那是他（她）的婚姻本來就好來就好，并不是合的結(jié)果的結(jié)果。想改變命運變命運，現(xiàn)在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉兇的吉兇，而且這個程度還很有限很有限。從根本上是做不到的不到的。那么我們在平時預測時怎么為人合婚呢合婚呢？我的經(jīng)驗是根據(jù)以下幾個原則來辦：
1、 看兩個人的八字的八字，只要兩個人的八字和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息的信息，那他們的婚姻就肯定很好定很好。你可以打包票他們是好婚姻好婚姻。
2、 如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇息都兇，再合也解不了他們的婚災的婚災。合的目的是不出離婚的事婚的事，中國人講究白頭到老頭到老。那怎么辦呢么辦呢？這里邊有幾種情況：兩個年輕人來合婚來合婚，感情已經(jīng)如膠似漆膠似漆，但從命運看40歲要離婚要離婚。怎么辦怎么辦？總不能勸他們不結(jié)婚或者40歲以后再結(jié)吧再結(jié)吧。最多告訴他們40歲后有感情風波情風波，到時候注意就完事了完事了。假如兩個年輕人來合婚來合婚，看他們結(jié)婚就要鬧離婚鬧離婚，那不妨勸他們過了最不好的年結(jié)婚年結(jié)婚，也可以和他們說清楚的清楚的。至于人家怎么辦是人家的事家的事。預測師能做到這一步就不錯了不錯了。
3.在預測中還經(jīng)常遇到這樣的問題：我和他（她）能結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？我和她（他）有緣嗎有緣嗎？實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結(jié)婚四結(jié)婚。最多能說說對方的一些特征些特征。遇到這樣的問題的問題，可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了就行了。如兩個人感情好的年份都好份都好，兇的年份都兇份都兇，那自然是有緣的有緣的。如信息很不一致不一致，絕對無緣對無緣。還有婚外情的情況的情況。也要根據(jù)這個原則斷原則斷。
生肖屬相合婚法
此法認為：凡男女出生年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配宜婚配，相合、相生者宜婚配宜婚配。如丑戌相刑戌相刑，丑年生者不宜與戌年生者婚配；子未相害未相害，子年生者不宜與未年生者婚配；子午相沖午相沖，子年生者不宜與午年生者婚配；寅亥相生相合生相合，寅年生者宜與亥年生者婚配者婚配。(余者類推)這種方法簡單地從雙方四柱的年支生克沖合刑害關系合婚系合婚，忽視二者命局的整體配合體配合，顯然是片面、粗糙而不足取的足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝呂才神煞合婚法為代表為代表，以男女雙方原命局的神煞為依據(jù)進行合婚行合婚。此法在命學界素有爭議有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰：“只以男女命浪立數(shù)目立數(shù)目，配合相成合相成，名曰合婚曰合婚。妄立天醫(yī)、福德為上婚為上婚，游魂、歸魂為中婚為中婚，五鬼、絕命為下婚為下婚，其謬甚矣謬甚矣。安可只以男女二年命二年命，舍去月與日時與日時，而能論人婚配者乎?若有是理有是理，則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之而配之，擇下婚者而舍之而舍之，其法甚易而不難而不難，宜乎天下無失夫之婦夫之婦，喪偶之男矣之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份雖出于宿世之所定之所定，亦由于議婚者之不明也不明也。然論婚之禮婚之禮，人道之端道之端，亦不可不慎也不慎也。其理當何如耶?但當看男命看男命，帶比肩、劫財重者財重者，必擇女命帶傷害、食神重者配之者配之。若女命帶傷官食重者食重者，必擇男命帶比肩、劫財重者配之者配之。此合婚之正理之正理，豈可以呂才上中下三婚無根之說根之說，無據(jù)之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬說之謬，不足信明矣信明矣。”但批駁歸批駁歸批駁，直至今天至今天，仍有一些批命者沿用呂才之法才之法，并且在某些方面還有一定程度上的準確性準確性，這說明此法多少有些值得研究的內(nèi)核的內(nèi)核。張楠提出的比劫食傷相配之法配之法，雖有一些道理些道理，但也未免過于簡單、粗糙，尚需補充完善充完善。
其他方法
1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌沖克)
2.夫妻星相配(正財配正官、偏財配七殺)
3.年命相配(宜納音相生)。
無論哪一種方法種方法，都多少有可取之處取之處，但都不夠完善夠完善。正是由于上述合婚法則的缺陷的缺陷，再加上批命者技術水平的局限的局限，往往將不宜配合的怨偶扯在一起在一起，而將適宜婚配的佳偶無情拆散情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程姻旅程，豈可當兒戲視之??
盡善盡美的合婚方法
合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇吉避兇，最大限度地改良婚姻運勢姻運勢。要達到這個目的個目的，就必須依靠合理的合婚方法婚方法。前面說過面說過，婚姻的實質(zhì)是男女人體五行氣場的親密組合密組合，要使婚姻產(chǎn)生良好的命理效應理效應，就必須使這種經(jīng)過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害益無害。五行之氣看不見摸不著摸不著，怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析行分析。從命理的角度講角度講，合婚應盡可能達到以下標準：
（一）、雙方的命局組合后互不傷害對方命局中的用神的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可轉(zhuǎn)化為對方命局的喜用神；退而求其次求其次，一方命局的忌神能被對方命局所克制所克制。
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能對其補益其補益。
（四）、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣壽之氣。
（五）、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的子女星子女星。
（六）、雙方的行運最好能相互補益互補益。
（七）、雙方性格不求相同但求相嚙合相嚙合。
（八）、雙方年齡壽數(shù)基本上能匹配能匹配，以避免中年喪偶的悲劇的悲劇。
以上八條都能從命局中推斷中推斷，這是命理意義上的合婚的合婚。當然，男女婚配還應考慮其他命理的因素的因素。如倫理道德、民俗習慣、法律法規(guī)、情感基礎等等礎等等。(這些是屬于社會學家研究的范疇的范疇，不是本文討論的重點的重點。)
在當今社會今社會，婚姻大多是自主和自由的自由的，婚姻大多萌芽于男女雙方的愛情的愛情。戀愛是婚姻的前奏的前奏，而不同的人同的人，有不同的戀愛、婚姻觀婚姻觀，但一般情況下情況下，大多是從感情、色欲、物欲、時俗等幾方面進行考慮的考慮的，而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度理程度。待請人合婚時合婚時，雙方的感情已趨向成熟向成熟，相互都已有結(jié)合的意愿的意愿，這時去合婚去合婚，恐怕已不是最佳的時間了時間了，因為如果命理認為適宜結(jié)合宜結(jié)合，倒是皆大歡喜；如果命理認為不適宜結(jié)合宜結(jié)合，雙方則會陷于感情與命理的矛盾之中——分手又舍不得舍不得，結(jié)合又怕帶來不幸；熱戀中的情侶的情侶，往往會為了愛情而不顧一切顧一切，即使是合理的命理建議理建議，他們也會置之不顧之不顧，而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰的懲罰。這樣結(jié)合的夫妻的夫妻，無論感情有多深有多深，最終逃不過“悲壯”的結(jié)局的結(jié)局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時戀之時，通過合婚從命理上去尋求雙方今后的婚配是否適宜的答案的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規(guī)律趨吉避兇吉避兇，改良婚姻運勢姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的同步的，魚和熊掌不能兼得能兼得，怎樣取舍樣取舍，就看當事人自己的決定了；從這個意義上講義上講，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的手中的。
八字合婚的困境
目前，因為八字合婚也帶來了許多問題多問題，從而令其陷入了一個困境個困境。情況有四種：
第一種情況：
對方家長合過雙方八字發(fā)現(xiàn)不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結(jié)婚人結(jié)婚。
第二種情況：
自己家長合過雙方八字發(fā)現(xiàn)不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結(jié)婚人結(jié)婚。
第三種情況：
合過八字之后字之后，男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結(jié)婚人結(jié)婚。
第四種情況：
當事人自己對命理（其實更多的只是懂得一點生肖相克的知識）有所了解所了解，看到有生肖相沖克的人追求自己求自己，就直接拒絕接拒絕。
相當于而言于而言，前三種情況比較多比較多，第四種情況相對少一些少一些。
可憐天下父母心父母心，父母含辛茹苦把子女撫養(yǎng)大撫養(yǎng)大，希望子女能婚姻幸福姻幸福，這種心情絕對值得尊重和理解和理解。只是，子女就痛苦了痛苦了，特別是錯判八字棒打鴛鴦的情況下情況下。兩個人感情好好的好好的，僅僅因為父母介意雙方生肖不合而分手而分手，太冤了太冤了。
在第一種情況下情況下，甲方父母的拒絕無疑是正確的正確的。實際上實際上，即便父母不反對不反對，雙方也會因為其他原因而不可能走到一起到一起。
注意這里有一個悖論或者說死循環(huán)：八字或曰命運注定兩個人八字不合不適合結(jié)婚合結(jié)婚，而甲方找人看了乙方八字之后發(fā)現(xiàn)了雙方不適合結(jié)婚合結(jié)婚，然后拒絕雙方結(jié)婚方結(jié)婚。這樣，這種拒絕恰好應證或者說成全了八字命運的注定的注定。這樣說這樣說，是不是有點繞口點繞口？這種情況下誰是因誰是果很難區(qū)分難區(qū)分，不過可以肯定的是：十有八九的情況下情況下，這兩種人不可能結(jié)婚能結(jié)婚，除非是其中一方已經(jīng)離過婚等特殊情況殊情況。
對于第二種情況種情況，甲方父母拒絕乙方絕乙方，多少有點冤枉乙方了乙方了，試想想：你自家孩子自己本身都是要離婚的命婚的命，十有八九會找到另外一個要離婚的人婚的人，你有什么理由去拒絕或者說嫌棄對方棄對方？但是很多父母并不了解這個道理（即：一個要離婚的八字的八字，十有八九會找到另外一個要離婚的人）
對于第四種情況種情況，我感覺無可厚非可厚非，為了避免以后的麻煩（比如父母的反對），甚至還值得提倡得提倡。
盡管很多家長包括一些算命先生合婚只是簡單根據(jù)生肖的沖克的沖克，盡管這種以生肖沖克來合婚的方法并不全面甚至有時會誤判“誤殺”，盡管生肖沖克的人結(jié)婚很多時候并不是一定會有問題（但是的確比較容易有問題有問題，特別是中晚年），但是如果能在最開始接觸的時候的時候，就注意回避這種沖克種沖克，又有何不可何不可？?
除非你們兩個人真真正正是一見鐘情見鐘情，誓死非對方不可；或者你們雙方父母很開明不在乎這個；或者你們性格（包括經(jīng)濟能力等）足夠獨立夠獨立，能夠成功說服父母或者擺脫父母的影響的影響。兩個人剛剛開始接觸時接觸時，談不上什么深情厚誼情厚誼，這個時候懸崖勒馬總比后來家長苦苦反對或以斷絕關系或以死相逼來阻止婚姻要好多了好多了。
從周易預測學探究“八字合婚”合理性
“八字合婚”屬于中國周易預測學范疇學范疇。中國預測學的研究對象極為廣泛為廣泛，它包括對天體運行及其規(guī)律的預測的預測，例如：1933年，西方天文學家對冥王星的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，證明了中國已有的”九星之說”的準確性；還包括對地理空間的預算和測量和測量，從考古發(fā)掘的大量秦漢時代隨葬的地圖資料和民間至今流傳的陰陽府宅建筑風水學得到證實；另外，關于”國運”的預測常常是在朝以及謀求當朝者的熱點的熱點，民間少有問津有問津。而有著廣泛群眾基礎的莫過于茶前飯后所談論的人生”命運”，這就是本課題研究的主要內(nèi)容要內(nèi)容，基于命運的把握重點探討家庭和婚姻問題姻問題，也就是中國傳統(tǒng)婚配預測方法的”八字合婚”。預測的對象是一個個過去的和現(xiàn)在的以及未來的未來的，熟悉的或者是素不相識的活生生的人生的人，有著性別差異的男人和女人和女人，有著年齡和出生地域差別的各種人各種人。當然，預測對象主要是中國人以及韓國、日本和東南亞地區(qū)漢文化圈的社會群體會群體。
根據(jù)陰陽五行與天干地支的對應關系應關系，映射出天、地、人三位一體的人生命理運行基礎行基礎，在”十月懷胎”先天之數(shù)和”呱呱墜地”后天定數(shù)之間的那一個基本點上本點上，就決定了特定時空的人生命理格局和運行軌跡行軌跡，再結(jié)合時空的流變的流變，便能夠驗證和預測命運的富貴貧賤和好惡得失惡得失。以”子平之法”建樹的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式方程式，變化萬千：出生的年、月、日、時以天干地支”六十花甲子”記數(shù)，立四柱有八個字八個字，所以這是被稱為”八字”的由來；一年有十二個月二個月，一個月有三十余日十余日，一日有十二個時辰個時辰，另外，細推之的話之的話，一個時辰又有八刻；依據(jù)排列組合方法計算法計算，大體上基本命理格局就有五十余萬種余萬種，以”財”“官”“印”入格局的稱為”正格”，不入格局的為”變格”；僅以日柱為主柱為主，結(jié)合其它三柱則有1296萬種變化；再加上出生地的地理方位和預測時的年、月、日、時的變數(shù)的變數(shù)，人的一生將會以14億以上的成方進行不同形式的符號變化；以及”大周天”和”小周天”的時代運程考慮程考慮，真是一個宇宙之數(shù)宙之數(shù)。如果真正了解和把握這些符號”基因”復雜組合的結(jié)構(gòu)和規(guī)律和規(guī)律，理解他們之間的矛盾關系盾關系，這就不僅僅是一個人生命運預測的游戲的游戲，而是一個超出圍棋二維空間變化的平面幾何圖形之上的多維立體世界體世界。試想一個家庭個家庭，一個群體以及全社會的構(gòu)成將是怎樣的組合變化呢變化呢？由此可見此可見，易理的博大精深大精深，感悟始得三味：探索的無止境、認識的科學性和理論的簡約化簡約化，也就是”變易”之易，”不易”之易和”簡易”之易，因此，它被稱為”宇宙代數(shù)學”甚為恰當為恰當。
“八字合婚”只是中國預測學中的一個層面；也只是”合婚”問題諸多方法之中的一種方法種方法。具體的預測方法和基本內(nèi)容有多家版本家版本。我國八字命理學導師許先潮曾經(jīng)就該問題分幾個層面進行剖析：首先是”四柱立命”，依據(jù)年、月、日、時的天干地支以成天地之數(shù)地之數(shù)，求出地支遁藏的人元以立”三才”，觀其五行盛衰余缺衰余缺，結(jié)合胎元和胎息的推斷的推斷，可知”本命”大概；然后，”推排大運”，依據(jù)男女陰陽生年決定月令干支順逆支順逆，再依據(jù)季節(jié)變換算出運程歲月；其次，結(jié)合”流年神煞”，以求禍福得失福得失，人生軌跡的變易；另外，”六親旺衰”、”喜神類聚”、”惡煞辯證”、”性命格局”、”命理詩賦”等基本的原理和定理共同構(gòu)成一個完整而又依據(jù)具體情況變化著的方法系統(tǒng)法系統(tǒng)。許先潮把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統(tǒng)觀系統(tǒng)，通過陰陽五行和春、夏、秋、冬季節(jié)變換節(jié)變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長規(guī)律長規(guī)律，構(gòu)成”天人合一”的動態(tài)立體系統(tǒng)的世界觀世界觀，也為中國預測學提供了方法論方法論。如若把四柱八字預測作為命運的宏觀預測研究系統(tǒng)的話統(tǒng)的話，那么，中國預測學便是它的宇觀預測研究系統(tǒng)究系統(tǒng)，而”八字合婚”便是它的微觀預測研究系統(tǒng)究系統(tǒng)。
命運的把握自古以來主要探討的主題除探討自身狀況之外況之外，主要是研究”財”、”官”、”學”、”印”和”比”五個層面?zhèn)€層面，它們是生命之源命之源，立身之本身之本。”財”也同時被稱為”妻財”，這在私有制社會里社會里，妻子和財產(chǎn)均屬于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下制度下，妻子和財產(chǎn)仍然不能歸為公有為公有。尤其是在封建社會男尊女卑”嫁一而終”的時代的時代，積極尋求和美婚姻的方法促進了”八字合婚”研究的發(fā)達的發(fā)達。”八字合婚”也就是主要研究”妻財”的問題的問題。民間”換貼子”的習俗的習俗，就是未婚男女家庭之間互換”生成八字”的活動的活動。雙方根據(jù)四柱八字預測男女命運和性情和性情，合則訂婚以至嫁娶至嫁娶。”因命擇偶”就是根據(jù)本命陰陽五行盛衰尋求與對方的”和合”與”互補”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻緣；”知運嫁娶”就是根據(jù)男女雙方運氣的變易尋找最佳訂婚和結(jié)婚的具體時間；”年推屬相”就是根據(jù)一方的生年屬相推斷對象一方的生年的生年，原則是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”則很難成親難成親，成則不久就會離異；”月定方位”就是根據(jù)一方的出生月份推算對象一方的出生地；”日解性情”就是根據(jù)日柱預測與對方的感情關系情關系，是互利還是沖突；”時測后人”就是根據(jù)時柱的強弱預測結(jié)婚后是生兒還是育女是育女，后人是否可靠否可靠。
上述預測是否靈驗否靈驗，主要看預測者的易理基礎是否扎實否扎實，有著良好的悟性和豐富的實踐經(jīng)驗；當然有一個前提條件提條件，那就是被預測者提供的出生時間和地點以及性別是真實的和準確的準確的。否則何談“合婚”？
研究價值和意義
“八字合婚”是中國傳統(tǒng)婚配制度的組成部分成部分，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎眾基礎，不僅是一門”玄學”，更是一門”顯學”。鄉(xiāng)村老區(qū)亦能言八字言八字，達官顯貴居之不疑之不疑，可見它是中國傳統(tǒng)文化的一塊玉石塊玉石，盡管有著”封建糟粕”的瑕疵和對”迷信”的恐懼；它是中國社會與家庭婚姻問題的礦藏的礦藏，有待于開發(fā)服務于當今民眾和未來社會來社會。”我們似乎生活在一個被愛欲、情濤、性亂、婚變所包圍、所浸染的世界的世界，傳統(tǒng)美德在缺失在缺失，社會規(guī)范在失序在失序，人際親情在疏遠在疏遠。”⑥探討它的社會價值的實質(zhì)性問題性問題，必須返回到對人生和命運的認識這一宏觀系統(tǒng)中去統(tǒng)中去。
首先，需要回答的就是是否存在”命運”？不承認命運存在的人大有人在有人在，各種各樣的批判都有判都有，最簡單的就是否定它的存在；如若承認它的存在的存在，就要回答的是它是否可以被認識被認識，這是一個最基本的哲學問題學問題。南京八字命理學名家許先潮直言：“如何認識則是一個復雜的系統(tǒng)工程問題程問題，認識的對錯是一個認識技術水平高低的問題”。這里需要指出的是：模棱兩可的”文斷”和完全清晰判定的”武斷”是中國傳統(tǒng)預測學中的兩種預測模式和風格和風格，兩種斷定都是基于經(jīng)驗主義的認識的認識，”文斷”的原因就是對自己的預測拿不準拿不準，常常流于江湖之道湖之道，不為人們信服；而”武斷”的增加的增加，特別是對毫不相識的請求預測者已經(jīng)歷過的事情的事情，發(fā)生和存在的時間和空間的準確斷定確斷定，會讓人感到”靈驗”和”神算”，那么，對未來將要發(fā)生一切的預言的預言，也會變得”迷信”起來。
其次，必須解決的問題是”命運”是天定還是人定是人定？”死生由命生由命，富貴在天”的”天命”觀，是孔子常常遭到批判的主要思想要思想。在那個特定的時代里時代里，人與自然的關系決定了孔子的認識水平已經(jīng)達到了相對的高度的高度。人的能動作用也只有在充分認識了命運之后運之后，才能更好地把握人生握人生，”謀事在人事在人，成事在天”也就成了后世預測者的重要法則要法則，這里存在著”天命”與”人命”的對立和統(tǒng)一和統(tǒng)一。先天的命運軌跡和后天的人為努力密切的結(jié)合在一起在一起，也可以說：命運天定運天定，成事在人；謀事法自然法自然，成事自在人自在人。命運預測被稱為”勸人向善的學問”是有它的道理的道理。
再次，命運預測的符號與它的代碼基因問題因問題。在因特奈特網(wǎng)絡信息發(fā)達的今天的今天，研究這一中國古老而具有傳統(tǒng)特色的問題的問題，有著科學現(xiàn)實的意義的意義。”二進制”、”十進制”、”十二進制”和”六十進制”，都得到必需的運用；也正是它們的運用的運用，才使準確地預測特定的時間和空間和空間，特定的命運軌跡和性情成為可能為可能。
最后，不得不談一下它的學術意義術意義。”八字合婚”的研究將是在新時代里時代里，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展和發(fā)展，如同冬日里的朝陽負重迷霧；它的研究也為家庭社會學開辟了一個古老而又嶄新的領域的領域，如同探索歷史長河的源頭；它的研究對現(xiàn)實世界婚姻家庭的良性運行做以探討以探討，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福恒祝福。

4、看八字以日柱為主,為什么合婚則以年柱為主

5、八字合婚上哪比較好比較好？

兩人相愛就好

6、八字婚配中時柱影響最大嗎

每一柱都有影響

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三、鬼谷子算命婚姻準不準呀(鬼谷子出生算婚姻八字)

算命先生算婚姻準嗎?

算命先生算的婚姻并不準確不準確，婚姻是自己經(jīng)營的經(jīng)營的，并不是別人所能算的出來的出來的。

鬼谷子算命可信還是八字可信?

八字又叫子平算命術算命術，是宋朝的一個叫徐子平的大師在唐朝李虛中三柱算命的基礎上又加上了時辰一柱辰一柱。直至今天至今天，四柱就再也沒變成五柱了五柱了。八字是正宗的算命術算命術，其他的算命術是有些投機取巧有些憑感覺的算命術算命術，還是以正宗的八字預測結(jié)果為準果為準。

算卦算婚姻的可信么,周易算的婚姻真的準嗎

從理論上來講是準的是準的，因為算婚姻方法是源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是古代哲學著作學著作，它不講神不論鬼不論鬼，也是唯物主義科學義科學。所以，算命婚姻有一定的準確度準確度。但是，準與不準主要是看算命大師的技術水平術水平，不能一概而論概而論。因為算婚姻不僅要看生辰八字辰八字，還要看大運、流年、神煞、九宮等等宮等等。是個非常復雜的工程的工程，不是初學者和普通“算命大師”所能勝任的課題的課題。

鬼谷子算命

先掛哪一個幾乎都一樣都一樣，198J之前的心法幾乎都要用于吃小人……
本門（增加外攻）、丹田（增加內(nèi)攻）、閉關（防被點穴）、藥記（防中毒）、忘情（群怪時讓怪眩暈）必掛！(忘情是個好東東好東東，組隊的時候隊友會很討厭這個心法個心法，但是打猴子絕對好絕對好，省紅！而且去J1之后，沒有高綠裝高綠裝，沒有忘情很難練級)
還剩3個心法格心法格，
如果不是高敏是高敏，洗髓（增加血量）必掛
喜歡PK的，五毒（使對方中毒）或點穴（點住對方住對方，對方不能動不能動，10J之后小有威力），這兩個二選一二選一，五毒比較少比較少，如果有就掛五毒掛五毒，PK的極品
其他有幾個小心法小心法，自己看著學吧著學吧，紅拂等一般用于和自己等級差不多、誰都砍不死誰的時候很有用(傷對方足少)
74-100J最快的練級方式是刷幫派副本派副本，找個200+的號一起組隊起組隊，進入幫副后將小號全部T掉，留隊里等級最高的人以及接任務的人務的人，然后點任務點任務，再進行組隊行組隊，這樣得到的經(jīng)驗會很高(幫派副本的經(jīng)驗是以接任務的隊的平均等級為基準的)，一般做一個幫副個幫副，有300-500W的經(jīng)驗的經(jīng)驗。
100-140J找個高手（需要等級220+，手少1600+）帶去死海升級海升級，100J的號開雙一個怪300W經(jīng)驗，一個小時可以升3-5J，但是120J-140J每個怪只有50W左右的經(jīng)驗的經(jīng)驗。
目前人氣最高的俠義道代理是中國游戲中心的中心的，推薦“寒劍飛鴻”服，開服沒多久沒多久，人氣比較旺比較旺，有問題可以找我以找我。
哈哈，最佳答案應該非我莫屬了吧屬了吧？

算命祖師爺鬼谷子的相人故事

算命祖師爺鬼谷子的相人故事

鬼谷子(縱橫家鬼谷子)一般指王詡(春秋戰(zhàn)國時期縱橫家代表人物)。鬼谷子(公元前400—公元前320年)，姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子玄微子。一說額前四顆肉痣顆肉痣，成鬼宿之象宿之象。華夏族人夏族人，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰(zhàn)國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖的鼻祖，鬼谷子常入山采藥修道藥修道。因隱居鬼谷居鬼谷，故自稱鬼谷先生谷先生。“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼的稱呼，為老學五派之一派之一。“老學，蘇、張(指蘇秦和張儀)、鬼谷一派谷一派，申、韓一派韓一派，楊朱一派朱一派，莊、列一派列一派，關尹、尹文一派文一派。”

據(jù)小說演義中描述稱他通天徹地天徹地，人不能及不能及。一曰數(shù)學曰數(shù)學，日星象緯星象緯，在其掌中其掌中，占往察來往察來，言無不驗;二曰兵學曰兵學，六韜三略韜三略，變化無窮化無窮，布陣行兵陣行兵，鬼神不測;三曰言學曰言學，廣記多聞記多聞，明理審勢理審勢，出詞吐辯詞吐辯，萬口莫當;四曰出世曰出世，修真養(yǎng)性真養(yǎng)性，卻病延年病延年，服食異引食異引，平地飛升地飛升。二千多年來多年來，兵法家尊他為兵圣為兵圣，縱橫家尊他為始祖為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺祖師爺，道教則將他與老子同列子同列，尊他為王禪師王禪師。

鬼谷子相傻二

鬼谷子曾在朝歌城里開了一家小門面小門面，替人算命測字命測字。幫助人們了解自己的命運的命運，回避災邪避災邪。

時常在他門邊上轉(zhuǎn)悠的轉(zhuǎn)悠的，是一個賣大餅的大餅的，排行老二行老二，人稱傻二稱傻二。其實傻二并不傻并不傻，又有力氣又聰明又聰明，就是個直腸子直腸子，有什么說什么說什么，嘴里不饒人不饒人。他有一個老母個老母，傻二甚為孝順為孝順。母子倆賣餅為生餅為生，母親做母親做，兒子賣兒子賣。因為朝歌交通發(fā)達通發(fā)達，來往人多往人多，雖是小本兒經(jīng)營兒經(jīng)營，日子到也不錯也不錯。

傻二天天在鬼谷子的店門口賣餅口賣餅，看鬼谷子的門面開了幾天了幾天了，還沒人上門人上門，不由得心中暗笑中暗笑。

有一天有一天，傻二對鬼谷子說：“先生，瞧您也是個識文斷字的斷字的，您就不能換換腦筋換腦筋。這都幾天了?您還沒有開張呢開張呢。不如這樣如這樣，我分給你一半餅一半餅，您也幫我賣餅我賣餅。”

鬼谷子忙說：“唉，不行不行!斯文之人文之人，豈可賣餅哉賣餅哉。”

“得了吧!您別‘哉’了，再‘哉’就真栽了真栽了。您讀了這么多年的書有什么用?還不如我這個賣大餅的大餅的。”“不忙不忙忙不忙，今日雖未開張未開張，不日將顧客盈門客盈門，踏破鐵檻破鐵檻。”

“拉倒吧!”傻二嘲笑地說笑地說，“別吹了別吹了，人家都看你年輕你年輕，不敢來不敢來。今天我正好活少好活少，就讓你發(fā)發(fā)利市發(fā)利市，給我算上一卦如“好吧。既然沒事然沒事，就給你算上一卦上一卦。你是看相是看相，還是測字是測字，還是算卦呀?”

“測字、算卦太費時間費時間，您就給看相吧看相吧。”

鬼谷子仔仔細細看了傻二的臉二的臉，不由得眉頭緊皺頭緊皺。傻二抱臂站著臂站著，心里直樂里直樂，心想：看他能說什么?

鬼谷子認認真真地對傻二說：“先生印堂紅亮堂紅亮，當?shù)么筘數(shù)么筘敚?/p>

“但什么?”傻二心里說：少用這些漂亮話來騙人來騙人。

鬼谷子繼續(xù)說：“但先生的印堂紅中透黑中透黑，今日午時當有滅頂之災頂之災。”

“什么!”傻二大聲嚷起來嚷起來，召來一大群人大群人，“你這先生這先生，好不懂道理懂道理，我看你幾天沒有開張有開張，可憐你才讓你算上一命上一命，是想讓你有口飯吃口飯吃。到如今你反咒我反咒我，說我有滅頂之災頂之災，是何道理?”

人群中也議論紛紛論紛紛。

鬼谷子不慌不忙地說：“本人算命人算命，絕非兒戲非兒戲，是否應驗否應驗，少時便知時便知。”

傻二漲紅了臉：“應驗了倒還罷了還罷了。否則我絕不與你干休你干休，砸了你的牌子的牌子，壞了你的名聲!”

“悉聽尊便聽尊便。不過，午時時分時時分，務必與你老母搬出住所出住所，切記!切記!”

傻二回到家中到家中，心中仍恨恨不休恨不休。老母看在眼里在眼里，問起緣由起緣由。傻二將來龍去脈如此這般地說了一遍了一遍。老母嘆了口氣了口氣，說：“既然先生如此說如此說，是不是我們應該回避一下為好下為好。”

“別聽那先生胡說生胡說，等到午時到午時，若要沒事要沒事，我一定去砸了他的牌子的牌子，把他趕走!”

老母說：“出門在外不易呀不易呀，都是為了餬口了餬口，不管應不應應不應，就算了吧算了吧。也得讓人活下去呀下去呀。”傻二一聽二一聽，母親講的有理的有理，心里倒平和了許多了許多。

午時就要到了要到了，傻二母子倆正在吃飯在吃飯，忽聽得外面雞鳴貓咬鳴貓咬。母子倆人出門一看門一看，不知是那里來得野貓得野貓，正趕著幾只半大母雞飛來飛去來飛去。傻二一看二一看，氣不打一處來一處來，隨手操起把掃帚就向野貓仍了過去了過去。哪知那只野貓乖巧得很巧得很，一閃身躲了過去了過去，又向雞撲了過去了過去。雞嚇得四處亂飛處亂飛，直飛出院外了院外了。傻二和母親只好跑出院外去捉雞去捉雞。

正在此時在此時，只聽得晴空一聲響亮聲響亮，一只大火球自天而降天而降，直落在傻二的屋頂?shù)奈蓓敗！稗Z隆”一聲，屋子頓時塌落時塌落，接著就只是一片焦糊片焦糊。

傻二和母親全被眼前的情景驚呆了驚呆了。遮風避雨的房子沒有了沒有了，溫暖的家不見了不見了。母子倆人簡直無法接受這個事實個事實。好半天母親才哭出聲來出聲來。哭了好一陣好一陣，母親突然想起了什么了什么，她停止了哭泣了哭泣，對傻二說：“那個算命先生是個神相個神相。他不是對你說你要發(fā)大財嗎?你再去找他吧找他吧。”

傻二又來到鬼谷子的門面前門面前。

鬼谷子正坐在桌后在桌后，看到傻二到了二到了，立即站起身來說：“您不用說了用說了，我自己摘!”說著，就伸手去摘牌子摘牌子。

傻二連忙抱住鬼谷子的胳膊的胳膊，跪下哭著說：“先生，您真神了真神了，我們家確實遭了滅頂之災了……”傻二把午時發(fā)生的事從頭至尾說了一遍!“我剛才一時糊涂時糊涂，對先生多有得罪有得罪，望先生開恩生開恩，給我們個法子個法子，讓我們母子二人活下去活下去。求求您了求您了，先生……”

鬼谷子哈哈一笑說：“房子沒了子沒了，沒了就沒了吧!”

“是小人我有眼無珠眼無珠，冒犯了先生了先生。還望先生指條生路條生路。

“生路就在你的腳底下腳底下。現(xiàn)在你回去你回去，在你的住房舊址掘地三尺地三尺，自有結(jié)果有結(jié)果。”

“先生，能否……”

“不要問了要問了，到時便知時便知。”

傻二回去和母親一說親一說，母親也不知道是怎么回事么回事。兩人半信半疑信半疑，也只好照算命先生說的做說的做。

兩人把自己家的地基挖了個遍了個遍，果然發(fā)現(xiàn)了一個甕一個甕，里面裝滿了金燦燦的黃金的黃金。傻二大喜道：“這位先生不是人不是人，是神仙是神仙，對!是神仙是神仙。”

“兒呀，你說的對說的對，他一定是神仙是神仙。他可是我們的救命恩人呀恩人呀，你得好好地謝謝他!”于是，傻二登門謝恩門謝恩，雙手捧著一把黃金把黃金，放在鬼谷子的桌上說：“恩人，您收下吧收下吧，這是一點謝禮點謝禮，不成敬意成敬意。”

鬼谷子笑著說：“你看相你看相，我收錢我收錢，這沒有什么有什么。不過，多余的錢我不能要不能要。老規(guī)矩老規(guī)矩，五文錢五文錢。”

朝歌來了個神相個神相，這個訊息不脛而走脛而走。此后，鬼谷子門庭若市庭若市，慕名者紛至沓來至沓來。

鬼谷子相孫臏

孫臏和鬼谷先生在鬼谷中論道中論道，鬼谷子忽然見孫臏臉上紅氣如晚霞映水之色水之色，黑氣如烏雅集林之象林之象。

鬼谷子吃驚地說：“黑紅之氣纏于岳瀆于岳瀆，此為珠子陷于泥中于泥中，主身陷囚獄陷囚獄，傷命之難命之難。”

孫臏說：“弟子在幽谷之中谷之中，身樂心安樂心安，養(yǎng)性修心性修心，有什么氣映于臉面?”

鬼谷子說：“不然，惟氣色朝出于面出于面，暮歸于肺歸于肺，并非論人之憂患而成兇而成兇，亦非論人之安靜而成吉而成吉。凡氣色之本源之本源，乃由心、肝、脾、肺、腎五臟而發(fā)臟而發(fā)，青、黃、赤、白、黑五色而焰其狀焰其狀，有大小不同與形狀不一狀不一，或現(xiàn)五彩現(xiàn)五彩，或焰三光焰三光，或如浮云如浮云，或如飛鳥如飛鳥。青色主憂驚主憂驚，赤色主血光口舌光口舌，白色主折傷教服傷教服，黑色主牢獄死亡獄死亡，黃色主吉慶主吉慶，紫主降天祿降天祿。”

孫臏問道：“為什么五色之中色之中，以黃色和紫色最吉?”

鬼谷子說：“黃色乃胎養(yǎng)之氣養(yǎng)之氣，四季各旺十八日十八日，所以吉慶以吉慶，紫色乃五臟之精華之精華，五色中之彩色之彩色，故降天祿降天祿。”

孫臏拜求脫難之法難之法，鬼谷子細察孫臏之面臏之面，指著說：“看你的氣雖然浮沉未空沉未空，眼有守神有守神，也無大兇無大兇。”

孫臏問：論吉兇既以氣色為主色為主，如何又論眼神論眼神。

鬼谷子說：“人面上有黑氣如愁云四起云四起，眼有神光而安靜而安靜，縱有災難有災難，無傷于命傷于命，此便為神能留氣能留氣。一面之間面之間，氣色看上去雖然光明華彩明華彩，神泛睛浮泛睛浮，縱有小吉有小吉，而其兇也會速至會速至。此便為氣不能留神能留神。所以，人有氣而無色者無色者，不能突然發(fā)達;有色而無氣者無氣者，發(fā)而不久而不久。譬如說神者如月亮之光亮之光，氣者如星之光星之光，明星之多星之多，不如孤月獨明月獨明。所以說所以說，論氣色必要形與神相照神相照，氣與色相扶色相扶。”

鬼谷子相龐涓

在鬼谷子的細心教導下教導下，孫臏和龐涓刻苦學習苦學習，精心研究心研究，對兵法頗有造詣了造詣了。眼見時光荏苒光荏苒，三年有余年有余，倆人離開鬼谷開鬼谷，到外面闖世界的欲望越來越大來越大。

有一天有一天，龐涓下山打水時打水時，聽說魏國用重金訪賢聘能賢聘能，擔任將相任將相，心里再也按耐不住了不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辭行生辭行。見到先生后先生后，又怕先生不讓走不讓走，吞吞吐吐吞吐吐，沒說個所以然來以然來。鬼谷子早就知道龐涓心里的想法的想法，就笑著對龐涓說：“你的時運已經(jīng)來了經(jīng)來了，為什么不下山去求取富貴?”

龐涓一聽涓一聽，說到自己的心坎上了坎上了，忙跪下說：“弟子正有此意有此意，不知下山以后能否成功否成功。”

鬼谷子說：“你到山中摘一只花來只花來，我給你占上一課上一課。”

龐涓到山中去摘花去摘花，可六月的天月的天，花期都過了都過了，找了半天了半天，只找到了一只草花只草花。龐涓將此花連根撥起根撥起，想回去見先生見先生，可又想草花地位卑賤位卑賤，成不了大氣候大氣候，又把草花扔在地上在地上。但周圍實在找不到任何花任何花，只好又將草花揀起來放在袖中在袖中，回去見先生說：“山里沒有花”。

鬼谷子問：“你袖子里是什么?”

龐涓只好將草花拿出來：“此乃草花乃草花，花卑位賤”。

“同樣為花樣為花，何言貴賤?”鬼谷子說著子說著，隨手將花接了過來了過來。這花離土時間已長間已長，又曬了太陽了太陽，已經(jīng)半萎了半萎了。鬼谷子接著說：“你知道這花的名子嗎?這是馬兜鈴馬兜鈴。一開就是十二朵十二朵，正好是你發(fā)跡的年數(shù)的年數(shù)。采于鬼谷于鬼谷，見日而萎日而萎，你成功的地方的地方，一定是魏國是魏國。但你會欺騙他人騙他人，也會因為欺騙他人而被他人欺騙人欺騙。所以一定不可欺騙他人騙他人，否則，后果難以預料以預料。我給你八個字八個字，一定要記住要記住。”

“弟子愿意領教意領教。”

“遇羊而榮羊而榮，遇馬而瘁馬而瘁。”

“先生的教誨的教誨，弟子一定銘之肺腑之肺腑。”

正好孫臏也在身旁在身旁，龐涓噙著淚對孫臏說：“我與孫兄有八拜之交拜之交，情同手足同手足，這次下山次下山，只要我能發(fā)跡能發(fā)跡，一定推薦師兄薦師兄，共建大業(yè)建大業(yè)。”

“此話當真?”

“我若失信若失信，當死于亂箭之下!”

2024鬼谷子稱骨算命對照表鬼谷子八字稱骨算命解釋?

稱骨算命是根據(jù)出生時間來看相應的骨重的骨重，出生年月日時四個時間相加的骨重的骨重，就可以判斷命理斷命理。我們都會對命運感到好奇到好奇，而這種方式相較于生辰八字更加準確加準確。今天我們就一起來看看關于2024鬼谷子稱骨算命對照表對照表，鬼谷子八字稱骨算命解釋的相關內(nèi)容關內(nèi)容。
2024鬼谷子稱骨算命對照表
4兩
平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張；
前面風霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。
4.1兩
此命推來自不同自不同，為人能干異凡庸；
中年還有逍遙福：不比前時運來通運來通。
4.2兩
得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉皺不開；
若使中年命運濟命運濟，那時名利一起來一起來。
4.3兩
為人心性最聰明最聰明，作事軒昂近貴人；
衣祿一生天注定天注定，不須勞碌是豐亨是豐亨。
4.4兩
萬事由天莫苦求莫苦求，須知福碌賴人修；
當年財帛難如意難如意，晚景欣然便不優(yōu)便不優(yōu)。
4.5兩
名利推求竟若何竟若何？前番辛苦后奔波；
命中難養(yǎng)男和女男和女，骨肉扶持也不多也不多。
4.6兩
東西南北盡皆通盡皆通，出姓移居更覺隆
衣祿無窮無數(shù)定無數(shù)定，中年晚景一般同一般同。
4.7兩
此命推求旺末年旺末年，妻榮子貴自怡然；
平生原有滔滔福滔滔福，可卜財源若水泉若水泉。
4.8兩
初年運道未曾通未曾通，幾許蹉跎命亦窮；
兄弟六親無依靠無依靠，一生事業(yè)晚來整晚來整。
4.9兩
此命推來福不輕福不輕，自成自立顯門庭；
從來富貴人欽敬人欽敬，使婢差奴過一生過一生。
5兩
為利為名終日勞終日勞，中年福祿也多遭；
老來自有財星照財星照，不比前番目下高目下高。
5.1兩
一世榮華事事通事事通，不須勞碌自亨通；
兄弟叔侄皆如意皆如意，家業(yè)成時福祿宏福祿宏。
5.2兩
一世亨通事事能事事能，不須勞苦自然寧；
宗族有光欣喜甚欣喜甚，家產(chǎn)豐盈自稱心自稱心。
鬼谷子的八字算命術
鬼谷子是八字算命術師又被世人稱作鬼谷子兩頭鉗兩頭鉗，它主要是按照一個人的出生年月日合為卦合為卦，再從命書中找出的命格的命格，每一個命格都有詩詞來表達命格的經(jīng)歷的經(jīng)歷。分別對自己的基業(yè)的基業(yè)，兄弟，行藏，婚姻，子息，用成詩詞介紹詞介紹，詩詞的意思很深刻很深刻。
鬼谷子八字算命世人認為所有的命運推測是依據(jù)生辰八字來推演的推演的。生辰八字就是指具體的出生時間生時間，因為共計八個字所以才被稱為生辰八字辰八字。
鬼谷子八卦算命源于中國傳統(tǒng)的易經(jīng)占卜理論卜理論，算命術的重大突破就是以人出生的年月日時為四柱為四柱，配合干支合干支，合為八字為八字，也就是現(xiàn)在我們常說的生辰八字用來推算人的命運的命運的，所以被稱為鬼谷子八卦算命術算命術。
鬼谷子八字稱骨算命解釋
鬼谷子稱骨神算骨神算，之所以叫稱骨叫稱骨，就是因為鬼谷子的稱骨神算是將人們的出生年月對應不同的重量的重量，相加一起之后有不同的運道的運道，并不是真正的稱骨頭稱骨頭。當然，對應的重要也有不同的批命的批命。這就是鬼谷子稱骨神算的主要方法要方法。也就是說一個人的命運從他出生那一刻就注定了注定了。
有很多人說鬼谷子稱骨神算有一定的依據(jù)的依據(jù)。但是換一種說法種說法，如果一個人的運道在出生的時候就定了下來了下來，那么人一輩子的努力就沒有了意義了意義，因為即使夠努力夠努力，運道不行也可能不太有什么成就么成就。所以說鬼谷子稱骨神算只是一個簡單的概括的概括，并不能代表什么表什么。
另外鬼谷子縱使是一代天才代天才，那么他的想法也必然有時代的局限性局限性，他的稱骨神算也只是適合在戰(zhàn)國時期國時期，民眾比較的時候才會有用會有用，放在今天這樣一個人人都靠雙手打拼的時代的時代，如果僅僅依據(jù)出生就給一生批命的話命的話，那肯定是不合適的合適的。
當然，也不能完全否認鬼谷子稱骨神算骨神算，他的稱骨神算歌謠還是有一定的可取性可取性，因為他只是大概的將一個人的命做了批注了批注，并沒有否認后天努力的成果的成果，所以說一定程度上還是可以借鑒的借鑒的。
以上就是關于2024鬼谷子稱骨算命對照表對照表，鬼谷子八字稱骨算命解釋的相關分享關分享，僅供參考供參考。算命方式多種多樣種多樣，但都是一些民間學問間學問，沒有相關的科學依據(jù)學依據(jù)，大家理性看待性看待。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發(fā)大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

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