塔羅牌占卜這次真的結(jié)束了嗎,塔羅占卜我們徹底緣盡了嗎

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：塔羅牌是真的嗎？塔羅牌求解－－我和他真的就這么結(jié)束了嗎？塔羅牌真能預(yù)言命運(yùn)嗎？

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一、塔羅牌占卜這次真的結(jié)束了嗎,塔羅占卜我們徹底緣盡了嗎

內(nèi)容摘要：

塔羅牌是真的嗎真的嗎？

塔羅牌求解－－我和他真的就這么結(jié)束了嗎束了嗎？

塔羅牌真能預(yù)言命運(yùn)嗎命運(yùn)嗎？

塔羅牌:測(cè)他會(huì)回來(lái)找我嗎找我嗎？杖8逆，杖4逆，戰(zhàn)車(chē)逆

塔羅牌他是決定放棄我了嗎我了嗎？

1、塔羅牌是真的嗎真的嗎？

當(dāng)然是真的是真的，在古時(shí)候就有一種神靈賦予了這種牌一種魔力種魔力，只要你買(mǎi)到不是很假的塔羅牌塔羅牌，基本一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候的時(shí)候，都是可以預(yù)測(cè)一些事情.

2、塔羅牌求解－－我和他真的就這么結(jié)束了嗎束了嗎？

...我覺(jué)得...感情這東西不能讓一副紙牌決定...
好就聚不好就散...
感覺(jué)...是你遷就他多一點(diǎn)...他可能情緒比較不穩(wěn)定...這樣的話(huà)將來(lái)很難相處...特別是兩個(gè)人受到壓力,遇到困難的時(shí)候...這種時(shí)候很多...

3、塔羅牌真能預(yù)言命運(yùn)嗎命運(yùn)嗎？

永遠(yuǎn)相信塔羅牌塔羅牌！

4、塔羅牌:測(cè)他會(huì)回來(lái)找我嗎找我嗎？杖8逆，杖4逆，戰(zhàn)車(chē)逆

其實(shí)吧其實(shí)吧，他來(lái)不來(lái)關(guān)鍵看你鍵看你，個(gè)人是這么覺(jué)得么覺(jué)得。
首先你在愛(ài)情上太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴單粗暴，有時(shí)候吧挺好的挺好的，有時(shí)候吧就有點(diǎn)小單純的過(guò)分的過(guò)分，有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得他會(huì)懂的會(huì)懂的，就在一個(gè)星期前星期前，你們終于爆發(fā)了爆發(fā)了，雖然以前打打鬧鬧的也都那么坎坷的過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)了，不過(guò)這次好像不同于以前于以前，挺僵的挺僵的，戰(zhàn)車(chē)雖然是魯莽的果斷的果斷，但同時(shí)也是魯莽之后的悔過(guò)的悔過(guò)，
同時(shí)代表面子表面子，你們需要一個(gè)共通的橋梁的橋梁，一個(gè)什么都不偽裝的真實(shí)的真實(shí)，那是一個(gè)叫做i溝通的東西的東西，戰(zhàn)車(chē)加權(quán)杖8，最可氣的是倒牌是倒牌，這充分證明了證明了，有人好面子好面子，且還有人內(nèi)心糾結(jié)的要死的要死，前怕狼后怕虎后怕虎，生怕被拒絕被拒絕，沒(méi)開(kāi)打沒(méi)開(kāi)打，氣勢(shì)上就輸了7分，唉~~~~
愛(ài)真的需要勇氣要勇氣，來(lái)面對(duì)
六
眼
飛
魚(yú)

5、塔羅牌他是決定放棄我了嗎我了嗎？

還不會(huì)還不會(huì)，還會(huì)曖昧一陣子一陣子，他可能對(duì)你有顧慮的地方的地方，暫時(shí)只想呆在他自己的保護(hù)圈里護(hù)圈里，準(zhǔn)的給個(gè)反饋

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二、預(yù)測(cè)婚姻何時(shí)結(jié)婚,婚姻測(cè)試何時(shí)結(jié)婚免費(fèi)

內(nèi)容導(dǎo)航：

預(yù)測(cè)何時(shí)婚姻有成,請(qǐng)高人解卦(本卦臨,變卦師)?

姻緣測(cè)試,生辰八字算婚姻什么時(shí)候能結(jié)婚?

怎么從八字流年上看什么時(shí)候能結(jié)婚

手相:怎么看一個(gè)人什么時(shí)候結(jié)婚

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算命婚姻配對(duì)急!

Q1：預(yù)測(cè)何時(shí)婚姻有成,請(qǐng)高人解卦(本卦臨,變卦師)?

19年沒(méi)成的話(huà)成的話(huà)，等到23年

Q2：姻緣測(cè)試,生辰八字算婚姻什么時(shí)候能結(jié)婚?

男方：公元1986年4月10日10時(shí)0分出生
八字：丙寅壬辰甲申己巳
女方：公元1987年11月15日11時(shí)30分出生
八字：丁卯辛亥戊辰戊午
雖然他們不怕為生活吃苦奮斗苦奮斗，你們不會(huì)主動(dòng)與別人發(fā)生沖突生沖突。你們做任何事情都不會(huì)冒冒失失冒失失，對(duì)他們而言們而言，勇氣是一種道德上的堅(jiān)持的堅(jiān)持，以強(qiáng)而有力的原則和簡(jiǎn)單的常識(shí)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。

Q3：怎么從八字流年上看什么時(shí)候能結(jié)婚

對(duì)于八字合婚字合婚，你可以看看我國(guó)古代八字合婚原理婚原理，就明白了男女八字合婚好不好好不好，如何化解八字不合的婚配的婚配。以下是古代八字合婚原理婚原理，請(qǐng)你看一看看一看，仔細(xì)閱讀細(xì)閱讀，并對(duì)照自己的八字合對(duì)方的八字的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相沖。
所謂合八字合八字，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對(duì)雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運(yùn)、流年有無(wú)嚴(yán)重的不好和沖克等問(wèn)題詳加研究加研究，由此推導(dǎo)出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對(duì)此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際燃之際，從而提高婚姻質(zhì)量姻質(zhì)量。八字合婚是中國(guó)傳統(tǒng)婚配預(yù)測(cè)方法之一法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著豐富的歷史資料和廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)眾基礎(chǔ)，研究它有著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義術(shù)意義。男女八字合婚是根據(jù)男女雙方的出生時(shí)間、地點(diǎn)，運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，結(jié)合大運(yùn)、流年，綜合分析命局析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中變化中，推斷兩個(gè)人能否結(jié)婚否結(jié)婚，能否白頭偕老頭偕老，結(jié)婚后那幾年婚姻容易出現(xiàn)危機(jī)現(xiàn)危機(jī)，什么時(shí)間婚姻平穩(wěn)幸福等幸福等，并給出雙方調(diào)整有利婚運(yùn)的指導(dǎo)意見(jiàn)導(dǎo)意見(jiàn)，有助一生幸福美滿(mǎn)福美滿(mǎn)。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐傷官的女人不能娶不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個(gè)日子的女性的女性，日支就為傷官為傷官。
日支為婚姻宮婚姻宮，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出現(xiàn)的不是老公是老公，而是一個(gè)克制老公的傷官的傷官。
一般表現(xiàn)嚴(yán)重的嚴(yán)重的，會(huì)克夫；表現(xiàn)稍輕的會(huì)離婚；再輕點(diǎn)也是夫妻長(zhǎng)期關(guān)系不和諧不和諧。這個(gè)情況個(gè)情況，還會(huì)導(dǎo)致丈夫身體不好體不好。
2、八字中傷官旺、食神多的女人不能娶不能娶。
傷官是克代表配偶正官之物官之物，食神重見(jiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閭贋閭伲詴?huì)演變?yōu)椴焕诨橐龅姆€(wěn)定的穩(wěn)定。
傷官食神多的女性的女性，從性格上講格上講，自己不喜歡被人管著人管著，卻喜歡去管丈夫管丈夫，脾氣不好氣不好，情緒又不穩(wěn)定不穩(wěn)定，容易出軌易出軌，也容易引發(fā)丈夫外遇夫外遇，所以婚姻難以長(zhǎng)久以長(zhǎng)久。
3、八字中官殺混雜的女人不能娶不能娶。
一般情況下情況下，正官代表老公表老公，偏官（又叫七殺）代表情人表情人，八字中既有正官又有偏官有偏官，說(shuō)明其一生有老公有老公，也會(huì)有情人有情人。
你想，八字好比一個(gè)人的生活空間活空間，女人的生活空間里空間里，老公和情人并存人并存，她的婚姻感情生活還會(huì)寧?kù)o嗎寧?kù)o嗎？說(shuō)明該女人婚姻將會(huì)有不順有不順，也許離婚改嫁婚改嫁，也許會(huì)有婚外情緣外情緣，這要視具體組合情況而定況而定。
4、八字中婚姻宮逢沖的女人不能娶不能娶。
我們知道們知道，婚姻宮猶如夫妻同居的婚房的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊斷撞擊，你說(shuō)這樣婚房還會(huì)穩(wěn)固嗎穩(wěn)固嗎？婚姻宮被沖宮被沖，最容易婚變易婚變。相沖的地支共有六組：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。凡是出生月的地支或出生時(shí)辰的地支的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖組相沖，又無(wú)它支來(lái)合（合可解沖），則屬于婚姻宮逢沖宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運(yùn)的大運(yùn)，也是婚姻不穩(wěn)定的時(shí)候的時(shí)候。有的八字組合不好合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的女人的女人，也會(huì)不利婚姻利婚姻。
怎樣才能找到你的合八字姻緣呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡互均衡，選擇配偶時(shí)張?chǎng)锡堈J(rèn)為必須以命局對(duì)應(yīng)大運(yùn)應(yīng)大運(yùn)，然后，確定對(duì)方的行運(yùn)狀態(tài)運(yùn)狀態(tài)，看彼此大運(yùn)是否相互之間平衡間平衡。
2、日元彼此相合
彼此雙方八字中和字中和，命中又無(wú)嚴(yán)重的刑沖克害沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起了一起，婚后夫妻同心妻同心，白頭到老頭到老。如；男方日元庚金元庚金，女方日元乙木等乙木等。
3、夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重讓尊重，夫妻關(guān)系和睦系和睦，家庭美滿(mǎn)幸福滿(mǎn)幸福。夫妻宮就是日支是日支，夫妻二人日支相合而化合而化，并化成喜用神者是也者是也。
以上論述僅是簡(jiǎn)單的定律而言律而言，實(shí)際操作中還需要顧忌命中克應(yīng)的程度的程度，格局的真假的真假，大運(yùn)的走勢(shì)等走勢(shì)等。唯有綜合考慮合考慮，方能避免未來(lái)婚姻的不幸的不幸。
4、五行互補(bǔ)
首先要知道自己的命格適合找一個(gè)怎樣的命格來(lái)相互平衡互平衡，因?yàn)槊杏邢布捎邢布桑q如每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處和短處，夫妻之間取長(zhǎng)補(bǔ)短長(zhǎng)補(bǔ)短，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展，方能萬(wàn)事通泰事通泰。比如；男方五行火多而缺水而缺水，女方五行水多而缺火而缺火，二人命理結(jié)合組成水火既濟(jì)火既濟(jì)，結(jié)為夫婦后夫婦后，恩愛(ài)幸福愛(ài)幸福，兒女雙全家庭美滿(mǎn)庭美滿(mǎn)。
5、化敵為友
每個(gè)命局都有相互對(duì)峙的時(shí)候的時(shí)候，猶如兩軍對(duì)陣軍對(duì)陣，相互惡斗一般斗一般，這樣的命理一般運(yùn)勢(shì)坎坷勢(shì)坎坷，大起大落起大落，若找一個(gè)可以化解命局交戰(zhàn)的人做配偶做配偶，那么，結(jié)婚后運(yùn)勢(shì)自會(huì)一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，夫妻情深意切深意切，家庭經(jīng)濟(jì)狀況必然良好然良好。比如：一方命中比劫太重劫太重，另一方則食傷星旺傷星旺，婚后夫唱婦隨或婦唱夫隨唱夫隨，小日子紅紅火火紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重息很重，而另一方則印綬星強(qiáng)旺星強(qiáng)旺，二人結(jié)婚后夫妻配合默契合默契，資源整合良好合良好，工作事業(yè)發(fā)展的較快的較快，最重要的是生活富足活富足，家庭社會(huì)地位較高位較高。
什么樣的八字最幸福
1、兩個(gè)人的八字合多字合多，兩人婚姻容易融洽幸福洽幸福。
例如一個(gè)人出生于乙丑年乙丑年，甲申月甲申月，壬辰日壬辰日，丙午時(shí)丙午時(shí)，那么和這個(gè)出生年月日時(shí)對(duì)應(yīng)相合的天干地支就為庚子年庚子年，己巳月己巳月，丁酉日丁酉日，辛未時(shí)辛未時(shí)，在對(duì)應(yīng)的合中的合中，合越多合越多，代表著兩個(gè)人的感情就越好就越好，兩人容易誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)不開(kāi)誰(shuí)，相互依戀互依戀，婚姻融洽幸福洽幸福。
2、兩個(gè)人的八字同為某方面旺方面旺，會(huì)有共同的理想的理想，兩人結(jié)婚后會(huì)融洽幸福洽幸福。
如果兩個(gè)人的雙方都是財(cái)旺是財(cái)旺，或事業(yè)星旺業(yè)星旺，或印旺等印旺等，兩個(gè)人容易在某方面上有共同的目標(biāo)和理想和理想，夫妻雙方共同為財(cái)或?yàn)槭聵I(yè)而努力而努力，或兩個(gè)人同時(shí)喜歡研究某項(xiàng)學(xué)問(wèn)項(xiàng)學(xué)問(wèn)，有著一樣的興趣的興趣，兩人在一塊生活時(shí)生活時(shí)，就比較融洽幸福洽幸福。
3、一強(qiáng)一弱的八字搭配婚姻容易融洽幸福洽幸福。
夫妻雙方八字都特別強(qiáng)勢(shì)的話(huà)勢(shì)的話(huà)，互不相讓不相讓?zhuān)隙▋扇嗣軤?zhēng)吵多爭(zhēng)吵多，如果一方的八字強(qiáng)八字強(qiáng)，一方的八字弱八字弱，即一人剛一人剛，一人柔一人柔，一個(gè)主外個(gè)主外，一個(gè)主內(nèi)個(gè)主內(nèi)，夫妻間取長(zhǎng)補(bǔ)短長(zhǎng)補(bǔ)短，雙方都喜歡對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，這樣容易把家庭經(jīng)營(yíng)好經(jīng)營(yíng)好，才能在婚姻上幸福上幸福。
4、兩個(gè)人的八字投緣字投緣，婚姻才會(huì)融洽幸福洽幸福。
在八字中八字中，兩個(gè)人的格局都比較相近較相近，例如：兩人都屬于印旺；或運(yùn)勢(shì)同步；或兩人同屬于身弱或身強(qiáng)；或兩個(gè)人的金木水火土的五行都屬于均衡類(lèi)型衡類(lèi)型，或偏激類(lèi)型等等型等等，格局相近局相近，他們往往對(duì)某件事情看法相同法相同，有著共同的愛(ài)好的愛(ài)好，說(shuō)話(huà)很容易投緣易投緣，雙方常常是想法一致法一致，因此結(jié)婚后結(jié)婚后，兩個(gè)人才感覺(jué)很融洽幸福洽幸福。
5、兩個(gè)人的八字互補(bǔ)字互補(bǔ)，婚姻才會(huì)融洽幸福洽幸福。
男女配婚中配婚中，不管如何看如何看，兩個(gè)人八字五行如果互相為喜用神喜用神，男的八字木火多木火多，而女的一方木火弱木火弱，形成互補(bǔ)的關(guān)系的關(guān)系，通過(guò)互補(bǔ)使兩人的八字五行達(dá)到一種平衡種平衡，所以?xún)蓚€(gè)人相處起來(lái)會(huì)更加的融洽的融洽，更加的幸福的幸福，并會(huì)互相帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。
6、和愛(ài)的人在最有利于自己結(jié)婚的時(shí)間里結(jié)婚才會(huì)融洽幸福洽幸福。
所謂有利于自己結(jié)婚時(shí)間婚時(shí)間，一般是指男女遇桃花星時(shí)花星時(shí)，命局遇合時(shí)遇合時(shí)，或者男走財(cái)運(yùn)走財(cái)運(yùn)，女走官運(yùn)等等運(yùn)等等，都是有利于自己結(jié)婚的時(shí)間的時(shí)間，時(shí)間走對(duì)了走對(duì)了，會(huì)步步對(duì)步步對(duì)，兩人在未來(lái)婚姻上會(huì)容易順利易順利，會(huì)更加的融洽幸福洽幸福，所以與相愛(ài)的人選擇結(jié)婚的時(shí)間時(shí)時(shí)間時(shí)，盡量選擇雙方適合結(jié)婚的時(shí)期內(nèi)時(shí)期內(nèi)。
八字婚姻不順的日柱特征
1、命局夫妻星為忌的男女的男女，婚戀蹉跎
男命以財(cái)星為妻星為妻，若命局中財(cái)星多且為忌且為忌，或命局中財(cái)星不見(jiàn)星不見(jiàn)，或財(cái)星休囚無(wú)氣囚無(wú)氣，比劫旺比劫旺，都是婚姻不順的標(biāo)志的標(biāo)志。女命以官殺為夫星為夫星，若命局中官殺夫星多且為忌且為忌，或命局中官殺夫星不見(jiàn)星不見(jiàn)，或官殺夫星休囚無(wú)氣囚無(wú)氣，比劫旺比劫旺，也是婚姻不順的標(biāo)志的標(biāo)志。男命四柱無(wú)財(cái)或純陽(yáng)純陰陽(yáng)純陰，古人稱(chēng)為僧道命；女命四柱無(wú)官殺或純陰純陽(yáng)也被稱(chēng)為出家命出家命。
2、夫妻宮被六沖或相刑或相刑，婚姻不穩(wěn)
八字日元座下地支為夫妻宮夫妻宮，夫妻宮為論婚姻的樞紐的樞紐，夫妻宮被六沖或相刑或相刑，都難于和合婚事合婚事。夫妻宮忌被本命地支、大運(yùn)地支、流年太歲六沖歲六沖，尤以日月支或日時(shí)支鄰柱相沖為最忌為最忌，夫妻生離死別在所難免所難免。夫妻宮忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑卯相刑，男女逢上刑沖上刑沖，大多婚姻不隱姻不隱，離婚的機(jī)率較大率較大。
3、女命日干傷官婚姻不順
出生日干支相生也不可大意可大意，女性假如日干所生的是傷官是傷官，婚姻也難順利難順利。日干傷官的干支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。按照筆者經(jīng)驗(yàn)者經(jīng)驗(yàn)，陽(yáng)日干的女性的女性，日支坐食神的食神的，也當(dāng)傷官論傷官論，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。
當(dāng)然，世界上沒(méi)有絕對(duì)的事情的事情，學(xué)問(wèn)也是如此是如此。導(dǎo)致婚姻不順的命理原因非常多非常多，還與時(shí)代、性格、環(huán)境等因素有關(guān)素有關(guān)，要更加正確預(yù)測(cè)婚姻情況姻情況，必須根據(jù)本人八字進(jìn)行全面分析面分析。
4、生于陰差陽(yáng)錯(cuò)日和命犯孤鸞的人鸞的人，婚戀不順
不論男女論男女，凡是日柱為：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就是陰差陽(yáng)錯(cuò)日陽(yáng)錯(cuò)日。古命書(shū)云：〝陰陽(yáng)差錯(cuò)日,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退家冷退。男子逢之,主退妻家,也與妻家是非寡合非寡合。其煞不論男女,月日時(shí)兩重或三重犯之極重,日上犯之主不得外家力,縱有妻財(cái)亦成虛花,久后仍與妻家為仇,不相往來(lái)〞。陰陽(yáng)差錯(cuò)指男女有違陽(yáng)剛陰柔之道而婚姻不順,氣場(chǎng)相克的標(biāo)志的標(biāo)志。所生之日逢之,輕者夫妻不和,重者離異者離異。
凡是日柱或時(shí)柱出現(xiàn)乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一組天干地支,即為命犯孤鸞煞孤鸞煞。孤鸞入命,主男女婚姻不順之事順之事。孤鸞歌曰：〝木火逢蛇大不詳大不詳，金豬何必強(qiáng)逞狂強(qiáng)逞狂，土猴木虎夫何在夫何在，時(shí)對(duì)孤鸞舞一場(chǎng)〞。孤鸞殺又云：〝木虎孀無(wú)婿孀無(wú)婿，金豬豈有郎豈有郎，赤黃馬獨(dú)臥馬獨(dú)臥，黑鼠守空房〞。其實(shí)孤鸞就是自坐食傷或羊刃,由于女命食神太強(qiáng),也具類(lèi)似傷官的特性,能克夫星正官；男命羊刃過(guò)旺,更有妨妻的跡象,此為婚戀不順的標(biāo)志的標(biāo)志。
5、日柱帶刃傷克配偶
女命干為婚姻宮絕傳宮絕傳，男性出生日干支為丙午、壬子，女命出生日干支為丁巳、癸亥的人婚姻上最為不順利不順利。假如日支這個(gè)字是其命局所忌的五行的五行，輕者離婚者離婚，重者會(huì)導(dǎo)致配偶傷殘、死亡。尤其是男性出生日干支為丙午、壬子的壬子的，不但日支帶陽(yáng)刃帶陽(yáng)刃，還坐劫財(cái)坐劫財(cái)，婚姻更為不順為不順。
還有戊午、己巳，也是日支坐陽(yáng)刃坐陽(yáng)刃，然而陽(yáng)刃為其中氣其中氣，影響力稍弱力稍弱。不過(guò)，這兩個(gè)日柱的人柱的人，也有配偶?xì)埣驳臍埣驳摹３錾崭芍楸纭⑷勺拥呐缘呐裕话闾貏e爭(zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝，在夫妻生活中往往顯得強(qiáng)勢(shì)得強(qiáng)勢(shì)，容易導(dǎo)致夫妻關(guān)系失衡系失衡，影響婚姻響婚姻。日支為陽(yáng)刃為陽(yáng)刃，但這個(gè)字為命局所喜的字喜的字，這樣的人得到配偶的幫扶大幫扶大，但其配偶免不了傷殘和多病和多病。
6、日柱干支相克感情難順
既然出生日天干代表本人表本人，出生日地支代表配偶表配偶，夫妻在同一柱上一柱上，相互依存互依存，如同天和地一樣地一樣。假如干支相克支相克，則被稱(chēng)為“天地不載”，說(shuō)明相互缺乏必要的、有效的溝通途徑通途徑，容易夫妻反目、關(guān)系不融洽、好境不長(zhǎng)、冷戰(zhàn)、各自為政等為政等。尤其是日柱為甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人未的人，夫妻之間氣場(chǎng)不和場(chǎng)不和，最難溝通難溝通，夫妻關(guān)系不融洽不融洽。
假如八字日柱天干和地支雖然相克然相克，卻能暗合能暗合，則說(shuō)明夫妻之間雖然難達(dá)到融洽、默契的程度的程度，然而還是能互相體諒、寬容、將就。日干與日支暗合的組合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，還有地支的中氣與日干暗合的有己亥、癸巳。
7、日柱坐比肩配偶易有外遇
八字日柱坐比肩坐比肩，就是出生日干支為甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。
比肩代表與日干一樣的人樣的人，身弱的人以比肩為幫手為幫手，身強(qiáng)的人以比肩為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)對(duì)手。出生日的地支本來(lái)是其婚姻宮婚姻宮，是配偶呆的地方的地方，卻有比肩占據(jù)肩占據(jù)，說(shuō)明配偶和比肩住在一起了一起了，這不是配偶出軌是什么是什么？這八組干支中干支中，尤其是男命日柱為甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱為乙卯、己未、己丑、辛酉的辛酉的，因坐在婚姻宮的比肩與配偶星暗合星暗合，所以代表有人與配偶在感情上暗通款曲通款曲。也要分婚姻宮這個(gè)比肩是敵是友了是友了，比肩為喜用神則為友則為友，比肩為忌神則為敵則為敵。為友的代表夫妻同心妻同心，能共進(jìn)共退；為敵的代表配偶愛(ài)出軌愛(ài)出軌，配偶還老把把錢(qián)分給情人用情人用。
解析八字婚姻不順的日柱
1、陰差陽(yáng)錯(cuò)日出生的人；
這些日子主要有十二個(gè)：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
所謂陰差陽(yáng)錯(cuò)差陽(yáng)錯(cuò)，是指這些日子天地陰陽(yáng)之氣陽(yáng)之氣，或有不足有不足，或者力道不夠道不夠，有差錯(cuò)和失去的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。
所以古人論命往往非常重視這個(gè)日子個(gè)日子。
認(rèn)為出生在這個(gè)日子的男命的男命，主退妻家退妻家，給妻子的娘家?guī)?lái)退氣的運(yùn)氣的運(yùn)氣，也與妻家多是非多是非，關(guān)系冷淡系冷淡，互動(dòng)性差動(dòng)性差，少言語(yǔ)少言語(yǔ)。
女命逢此日出生的人生的人，則容易受到丈夫控制夫控制，自己對(duì)婚姻的滿(mǎn)意度差意度差，或者不能違逆父母之命母之命，嫁到寒門(mén)到寒門(mén)，或者因?yàn)樾㈨樇薜綒埣病⒅钦先思遥换蛘吲c公婆、公公不合公不合，關(guān)系冷淡系冷淡，妯娌有損娌有損，夫家退氣家退氣，退財(cái)。
〖陰錯(cuò)陽(yáng)差煞〗原文：
陰錯(cuò)陽(yáng)差是如何；辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥過(guò)；丙子丁丑戊寅日；十二宮中仔細(xì)歌；好風(fēng)流處不風(fēng)流；花燭迎郎不自由；不是寒房因孝娶；殘房入舍倆家仇；女人逢者亦依然；真假公姑或續(xù)弦或續(xù)弦。否則有刑多寡合；外家零落是前緣是前緣。
〖老師解釋〗陰錯(cuò)陽(yáng)差煞對(duì)女子的生辰八字是很不好的煞星的煞星，看法是由生辰八字日的干支或時(shí)辰上的干支：辛見(jiàn)卯、壬見(jiàn)辰、癸見(jiàn)巳、丙見(jiàn)午、丁見(jiàn)未、戊見(jiàn)申、辛見(jiàn)酉、壬見(jiàn)戌、癸見(jiàn)亥、丙見(jiàn)子、丁見(jiàn)丑、戊見(jiàn)寅戊見(jiàn)寅。女子逢此煞逢此煞，喜歡風(fēng)流的人不一定能夠風(fēng)流夠風(fēng)流，而是身不由己的隨人做主胡亂嫁個(gè)丈夫個(gè)丈夫，結(jié)果男方可能是家庭貧寒庭貧寒，以至夫妻兩家反目成仇目成仇，甚至還會(huì)嫁給別人作續(xù)弦作續(xù)弦，如果不是這樣是這樣，便會(huì)遭到許多刑克多刑克，自身固然寡居然寡居，外家也變的零落的零落。
2、日刃日出生的人；
日刃：丙午、戊午、壬子，丁巳，己巳以及癸亥六日亥六日。是指日主坐在羊刃之上刃之上，統(tǒng)計(jì)上統(tǒng)計(jì)上，日刃日出生的人生的人，婚姻不順居多順居多，占有很大的比例的比例。因?yàn)槿罩檠蛉袨檠蛉校瑢儆趦磹褐飷褐铮褚话牙麆Π牙麆Γ约号c兇器緊貼器緊貼，當(dāng)然需要小心侍候心侍候。不是自己容易傷到自己到自己，也容易傷到配偶到配偶，所以大多婚姻不順姻不順。同時(shí)日支坐刃支坐刃，也主配偶性情兇暴情兇暴，脾氣不好氣不好，多遭兇禍遭兇禍。
日刃格的人格的人，婚姻不順姻不順，女命尤甚命尤甚。因?yàn)榕蠓侠さ篮侠さ溃察o、順應(yīng)最好應(yīng)最好。
此六日出現(xiàn)在日柱的就叫作「日刃」，出現(xiàn)在月柱的月柱的，就叫「月刃」。在看八字時(shí)八字時(shí)，只要日柱出現(xiàn)日刃干支刃干支，多半婚姻不美姻不美，早婚易離婚易離，晚婚就可減其兇了其兇了。
因?yàn)槿杖懈芍懈芍В际侨罩髯聻榻儇?cái)?shù)弁?cái)?shù)弁蚱迣m坐劫財(cái)坐劫財(cái)，那表示另外一半個(gè)性強(qiáng)悍性強(qiáng)悍，可能會(huì)花掉我的錢(qián)而已錢(qián)而已，如果這樣就會(huì)離婚會(huì)離婚，那這理由也未免太牽強(qiáng)了牽強(qiáng)了。
事實(shí)上真正的原因在于「暗克」，也就是在八字中看不到的現(xiàn)象的現(xiàn)象，卻往往會(huì)產(chǎn)生不利的影響的影響，也就是光從八字的表面上去看上去看，看不出夫妻宮有什么沖克么沖克，這就是「暗克」。
戊坐午為帝旺為帝旺，戊之妻為壬水或癸水或癸水，壬坐子為帝旺為帝旺，所以戊午與壬子為夫妻為夫妻，戊為夫壬為妻壬為妻，而地支子午相沖午相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮夫妻宮，這叫「妻祿沖（夫）妻宮」，暗示著可能生離或死別或死別。所以戊午日主的男命克妻命克妻，但戊午日主的女命則不克則不克，因?yàn)槲焱恋恼煞蚴羌啄臼羌啄荆字撛谝撛谝c午沒(méi)有相沖有相沖，所以不克夫不克夫。
（尤其戊午男娶壬子妻）然而，壬子日主的人主的人，就不論男女都會(huì)克另一半另一半，因?yàn)槿芍逓楸馂楸穑芍驗(yàn)槲焱翞槲焱粒徽撌潜蛭於际堑弁谖缤谖纾宰游鐩_子午沖，也都是「夫（妻）祿沖夫（妻）宮」，所以都是暗克是暗克，故而壬子而壬子，癸亥日生的人生的人，不論男女都很容易離婚易離婚。
丙午女也是如此是如此，但丙午男則否男則否。
丁巳女丁巳女，己巳男己巳男，也需多注意多注意。
另外不是日刃的戊申女戊申女，克夫情況也是非常嚴(yán)重常嚴(yán)重，多注意多注意。
如坤命辛酉庚寅戊午癸亥
初春寒土喜火土喜火，戊午女不但不克夫不克夫，反幫夫旺盛夫旺盛。（此夫亦指有關(guān)系之男友）
以寅為男友為男友，酉克庚金蓋頭金蓋頭，男友條件差條件差，但跟此女在一起之后起之后，運(yùn)勢(shì)漸旺勢(shì)漸旺，發(fā)達(dá)了發(fā)達(dá)了，寅午合寅午合，男友有了小三了小三。
這也是幫夫旺盛之悲哀之悲哀。
3、孤鸞日出生的人；
孤鸞煞：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、壬子、丙午。
也主婚姻不順；男主克妻主克妻，女主克夫主克夫。
所謂：命值孤鸞值孤鸞，獨(dú)枕孤眠；
有的人還認(rèn)為孤鸞出生的女命的女命，還有克子的傾向的傾向。
其實(shí)「孤鸞」（孤鸞寡鵠煞），源自于《明朝》《萬(wàn)育吾》所著的【三命通會(huì)】一書(shū)，卷九：總論諸神煞之【孤鸞寡鵠殺】。
全文如下；古歌曰；
木火逢蛇大不祥（指乙巳、丁巳日生之人生之人。），
金豬何必強(qiáng)猖狂（指辛亥日生之人生之人。），
土猴木虎夫何在（指戊申、甲寅日生之人生之人。），
火馬水鼠獨(dú)枕眠（指丙午、壬子日生之人生之人。）。
【三命通會(huì)】上述這段話(huà)這段話(huà)，乃指?jìng)€(gè)人生日之天干地支六十甲子組合中如為；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人生的人，先天上有犯男克妻男克妻，女克夫之現(xiàn)象之現(xiàn)象。總共有七組的【孤鸞日】。
【孤鸞日】的理諭基礎(chǔ)：
命理上命理上，女命的夫星為官殺（正官、七殺），男命的妻星為財(cái)星（正財(cái)、偏財(cái)），而依十二長(zhǎng)生訣長(zhǎng)生訣，配偶星遁至該五行的【死絕】之位，【三命通會(huì)】就論為先天上先天上，就帶克夫、克妻之現(xiàn)象之現(xiàn)象。
例如；女命丁巳日生之人生之人，其夫星官殺為“水”，水之十二長(zhǎng)生遁至“巳”為“絕滅”之地。故女命為丁巳日生之人生之人，其在先天上就有克夫之現(xiàn)象之現(xiàn)象。但是如果論；男命丁巳日生之人生之人，在論妻星則五行變?yōu)椤敖稹倍皇撬皇撬鹬L(zhǎng)生遁至“巳”為“長(zhǎng)生”之地。那么就無(wú)克妻的現(xiàn)象的現(xiàn)象，故男命不論克妻論克妻。
又如【男命辛亥日生之人】，其妻星論財(cái)星論財(cái)星，而辛金之財(cái)星為“木”，木之十二長(zhǎng)生遁至“亥”為臨“長(zhǎng)生”之地。故男命辛亥日生之人生之人，在先天上就沒(méi)有克妻之現(xiàn)象之現(xiàn)象。但是女命辛亥日生之人論夫星則為“火”不是木不是木，就有此現(xiàn)象此現(xiàn)象，火之十二長(zhǎng)生遁至“亥”為臨“絕滅”之地。故女命辛亥日須論克夫論克夫。
其他五日亦同日亦同。
如女命1992年8月6日申時(shí)
八字壬申丁未甲寅壬申20乙巳
甲寅孤鸞日倒是影響不大響不大，敗筆在于此運(yùn)乙巳運(yùn)乙巳，寅巳申三刑申三刑，無(wú)恩之刑：其人冷酷、寡情薄意、易遭人陷害及惡事發(fā)生事發(fā)生，常常會(huì)忘恩負(fù)義、翻臉無(wú)情臉無(wú)情，無(wú)人情、易損孕易損孕。
4、九丑八專(zhuān)日出生的人生的人。
九丑日有戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。
這九天出生的人生的人，日干自坐桃花坐桃花，是自己和配偶均是情欲較重的表現(xiàn)的表現(xiàn)。所以常常會(huì)有影響自己聲譽(yù)的丑事發(fā)生；或者難以啟齒的事情的事情，故婚姻難以順利以順利。
而女命又逢空亡的人亡的人，也不利子女利子女。
九丑日九丑日，不是指容貌不好看不好看，相反的相反的，生于此日者多半是容貌美麗或是多有魅力!
其名為丑名為丑，是指名聲方面聲方面，容易引發(fā)不好的風(fēng)評(píng)的風(fēng)評(píng)。尤其因?yàn)榍楦惺欠嵌浩颇標(biāo)浩颇槪粡垞P(yáng)放大而公開(kāi)而公開(kāi)，甚至是對(duì)薄公堂薄公堂，聲名狼藉名狼藉，以致身敗名裂者名裂者。
八專(zhuān)日有甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。
因?yàn)闅鈩?shì)較專(zhuān)勢(shì)較專(zhuān)，所以稱(chēng)為八專(zhuān)日八專(zhuān)日，志在奪妻爭(zhēng)夫妻爭(zhēng)夫，占有欲望強(qiáng)烈望強(qiáng)烈，也主淫欲主淫欲，整天注重享樂(lè)重享樂(lè)。
論此日柱此日柱，天干坐祿或冠帶或冠帶，通常是身體比較好的較好的，或許性愛(ài)能力也比較好且又強(qiáng)且又強(qiáng)，因此比較容易較容易，招惹酒色困擾與失敗與失敗。
八專(zhuān)號(hào)稱(chēng)「淫欲之刃煞」，九丑為「妨害之辰」，故八專(zhuān)九丑專(zhuān)九丑，被合稱(chēng)為「淫欲妨害煞」，犯之主不利姻緣利姻緣。日柱見(jiàn)八專(zhuān)見(jiàn)八專(zhuān)，有不正之妻正之妻，時(shí)柱見(jiàn)八專(zhuān)見(jiàn)八專(zhuān)，有不正之子正之子。
上述婚姻不順姻不順，經(jīng)過(guò)整理過(guò)整理，這些日子為：甲辰、甲戌、乙巳、丙子、丙午、丁酉、丁卯、丁巳、丁丑、丁未、戊寅、戊申、戊午、戊子、己酉、己卯、辛酉、辛卯、辛亥、壬子、壬辰、壬戌、壬午、壬寅、癸巳、癸亥。
多達(dá)26個(gè)。在六十花甲子中就幾乎占了一半了一半。如果再考慮八字中配偶星和夫妻宮受到刑沖克合的情況的情況，以及桃花、孤寡等等可能婚姻不順的人就更為普遍為普遍，或許也正因?yàn)槿绱藶槿绱耍杂腥苏f(shuō)有人說(shuō)，各人有各自的不幸的不幸，家家有本難念的經(jīng)念的經(jīng)，各人的經(jīng)更難念更難念。
事實(shí)上事實(shí)上，每人的婚姻都可能面臨一些麻煩些麻煩，這也不奇怪不奇怪。
但千萬(wàn)不可以為這些兇日出生日出生，就一定認(rèn)為婚姻不好姻不好，神煞論神煞論，只是參考是參考，不是絕對(duì)是絕對(duì)。
假若命帶八專(zhuān)、日刃，又為八字中忌神的人神的人，婚姻最難幸福；男命尤甚命尤甚。
命帶九丑的人丑的人，又為八字中忌神的人大多有傷風(fēng)敗俗風(fēng)敗俗，破壞門(mén)風(fēng)壞門(mén)風(fēng)，影響名聲的事情發(fā)生情發(fā)生，必須要善加注意加注意。
至于孤鸞、陰差陽(yáng)錯(cuò)差陽(yáng)錯(cuò)，九鬼妨害鬼妨害，只要不犯其他兇忌他兇忌，大多是關(guān)系冷淡系冷淡，陰人作崇人作崇，小小的妨害而已害而已，不必過(guò)分在意分在意。
但必須了解須了解，既然犯了婚姻中的兇日的兇日，必然是婚姻不順的一個(gè)潛在因素在因素，需要加以合理的注意的注意。也有人雖然犯了這些兇日些兇日，甚至比較嚴(yán)重較嚴(yán)重，但是結(jié)婚后結(jié)婚后，婚姻并沒(méi)有出現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題。這也許婚姻不順之潛在因素在因素，可能表現(xiàn)在戀愛(ài)路途上路途上，或許是在別人戀愛(ài)中已經(jīng)汲取了婚姻不順的教訓(xùn)的教訓(xùn)，體悟出了婚姻成功的真諦的真諦。

Q4：手相:怎么看一個(gè)人什么時(shí)候結(jié)婚

手相看一個(gè)人什么時(shí)候結(jié)婚候結(jié)婚，要看手中的婚姻線婚姻線，婚姻線越靠近感情線越容易早婚易早婚，早談戀愛(ài)談戀愛(ài)，早結(jié)婚早結(jié)婚，婚姻線靠近小指近小指，容易晚婚易晚婚，結(jié)婚的時(shí)間可能會(huì)比較晚比較晚，婚姻線若是在中間在中間，表示說(shuō)二十六七歲的時(shí)候可能會(huì)容易結(jié)婚易結(jié)婚，具體要具體手相具體分析體分析，按照婚姻線的流年來(lái)看年來(lái)看，大概結(jié)婚的時(shí)間的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間只能是參考是參考。

Q5：算一算你的婚姻

21世紀(jì)都過(guò)去15年了，怎么還怎么還？婚姻與何時(shí)出生之間沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系錢(qián)關(guān)系！不要什么狗屁“生辰八字”！同一時(shí)間絕對(duì)不止你一個(gè)人出生人出生，難道你們的婚姻都一樣都一樣？你自己都不相信吧相信吧？未來(lái)是不可預(yù)知的預(yù)知的！把所謂“生辰八字”與婚姻聯(lián)系起來(lái)的是來(lái)的是，是算命的騙人的把戲的把戲，不要上當(dāng)要上當(dāng)。你可以自己驗(yàn)證：第一，找?guī)讉€(gè)同年同月同日同時(shí)生的人生的人，例如雙胞胎雙胞胎，看看他們的婚姻是否完全一樣全一樣？如果“生辰八字”真的決定婚姻定婚姻，他們的婚姻就應(yīng)該完全一樣；第二，找?guī)讉€(gè)不同的算命“大師”，給你算算“生辰八字”，看看他們算出的結(jié)果一樣不一樣不一樣？如果“生辰八字”真的決定婚姻定婚姻，他們算出的結(jié)果就應(yīng)該完全一樣全一樣。這兩個(gè)結(jié)果出來(lái)以后來(lái)以后，我保證你找不著北不著北！

Q6：算命婚姻配對(duì)急!

具體出生時(shí)間知道嗎

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三、五行學(xué)說(shuō)是什么意思,金木水火土五行學(xué)說(shuō)

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五行學(xué)說(shuō)的起源的起源？

夢(mèng)幻西游 解釋下PT技能中“五行學(xué)說(shuō)”啥意思

啥是“五行學(xué)說(shuō)”

五行是什么意思

人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？

五臟對(duì)應(yīng)五行有些什么說(shuō)法嗎說(shuō)法嗎？

Q1：五行學(xué)說(shuō)的起源的起源？

周易是根據(jù)數(shù)的陰陽(yáng)和隨機(jī)性,推斷事物兇吉的書(shū).
一般人看不懂,但也沒(méi)有必要去鉆研它.我也曾經(jīng)看過(guò)(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領(lǐng)悟.簡(jiǎn)直不知所云.周易嚴(yán)格的說(shuō)是一本主觀唯物主義哲學(xué)書(shū)籍學(xué)書(shū)籍，它集天文、數(shù)學(xué)、兵法、治國(guó)方略、做人處世、道德修養(yǎng)和事物發(fā)展變化為一體為一體，是一本鍛煉人思維的好書(shū)的好書(shū)。許多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叨际墙柚晒Φ某晒Φ摹Ｎ蚁氘?dāng)年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學(xué)前也看過(guò)它看過(guò)它。所以馬克思主義哲學(xué)只是把周易的內(nèi)容高度概括而已括而已。
在古時(shí),科學(xué)很落后,對(duì)很多自然現(xiàn)象不能解析,為此就出了<周易>學(xué)說(shuō).
簡(jiǎn)單地說(shuō),
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用于占卜,但周易列為經(jīng)書(shū),只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作為占卜的書(shū),因孔子只從哲理理解易,基本沒(méi)有關(guān)于占卜的論述.后世的占卜,是從易中的最基本定理重新創(chuàng)造的,基本與周易無(wú)聯(lián)系.
4.哲理適用于任何人,但以周易用于占卻不會(huì)有實(shí)踐意義,
5.占卜者依然把周易列為占經(jīng)是因周易還沒(méi)有把易的基本原理拋棄,而其他易經(jīng)已失傳了.
《周易》是中華文明史上一部?jī)?nèi)涵精深、影響廣泛、流傳久遠(yuǎn)的典籍的典籍，有“群經(jīng)之首”和“大道之源”之稱(chēng)。幾千年來(lái)千年來(lái)，《周易》以其外在的魅力（奇特的結(jié)構(gòu)形式和抽象的符號(hào)顯示），以及博大精深的內(nèi)涵（千古永輝的義理和復(fù)雜神奇的運(yùn)算機(jī)制），吸引著人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行研究和應(yīng)用和應(yīng)用，形成了龐大的易學(xué)研究體系究體系。
《周易》一書(shū)有《易經(jīng)》和易傳兩部分所構(gòu)成所構(gòu)成，從總體上看它是一部指導(dǎo)人們和利用自然規(guī)律及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)著作學(xué)著作。其中，《易經(jīng)》是我國(guó)古代先哲通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察期觀察，以及對(duì)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行高度總結(jié)概括后而形成的形成的。它集中反映了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象和發(fā)展變化的餓規(guī)律餓規(guī)律。《易傳》則是對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行解說(shuō)行解說(shuō)，用來(lái)闡發(fā)義理的哲學(xué)典籍學(xué)典籍。
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中性格中。易道講究陰陽(yáng)相濟(jì)、剛?cè)嵊袘?yīng)柔有應(yīng)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對(duì)易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)的相關(guān)的。
《周易》是我國(guó)古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉學(xué)典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成分構(gòu)成。對(duì)其書(shū)名含義名含義，歷代有多種各有一定道理的解說(shuō)的解說(shuō)，其中東漢易學(xué)家鄭玄說(shuō)：“《周易》者，言易道周普道周普，無(wú)所不備”，是講“日月之道普照周天照周天。”
一、陰陽(yáng)：《易傳·系辭·上》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道；”陰陽(yáng)觀念指出：自然界和人類(lèi)社會(huì)的萬(wàn)物萬(wàn)象物萬(wàn)象，在其內(nèi)部同時(shí)存兩種相反的屬性的屬性，它們互相依存、互相為用相為用，處個(gè)不斷的變化之中；其運(yùn)動(dòng)是以彼此消長(zhǎng)的形式進(jìn)行的進(jìn)行的。并始終處于彼消此長(zhǎng)消此長(zhǎng)，此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)之中態(tài)之中。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢(shì)化態(tài)勢(shì)。陰陽(yáng)觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想法思想，《周易》的主旨的主旨，就在于指導(dǎo)我們?cè)谂c自然界和人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系上保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡。
二、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位本單位，其中“—”稱(chēng)作陽(yáng)爻作陽(yáng)爻。“－－’稱(chēng)作陰爻作陰爻。
三、卦：由陽(yáng)爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合別組合，進(jìn)而說(shuō)明自然界和人類(lèi)社會(huì)變化規(guī)律的排列符號(hào)列符號(hào)，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號(hào)排列號(hào)排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位成單位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個(gè)卦的統(tǒng)稱(chēng)：是由陽(yáng)爻和陰爻按不同的組合規(guī)律．以三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號(hào)排列號(hào)排列，《易傳·系辭·上》說(shuō)：“是故易有太極有太極，是生兩儀．兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。”這八個(gè)由三個(gè)爻組成的卦成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦或單卦。
五、六十四卦：由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦十四卦，六十四卦分別由六個(gè)爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

Q2：夢(mèng)幻西游 解釋下PT技能中“五行學(xué)說(shuō)”啥意思

最多秒4個(gè)。PT是和PS一樣的固定傷害定傷害，不過(guò)沒(méi)PS固定傷害高、其實(shí)所有的法術(shù)攻擊都一樣的一樣的，你打的怪越多傷害越低害越低，反正是怪越少傷害越高...

Q3：啥是“五行學(xué)說(shuō)”

五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的一切事物切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義本涵義。
木的特性：古人稱(chēng)“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)長(zhǎng)形態(tài)，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木屬于木。
火的特性：古人稱(chēng)“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。
土的特性：古人稱(chēng)“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”和“土為萬(wàn)物之母”之說(shuō)。
金的特性；古人稱(chēng)“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。
水的特性：古人稱(chēng)“水曰潤(rùn)下”。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。

Q4：五行是什么意思

五行觀念的萌生稍晚于陰陽(yáng)于陰陽(yáng)，作為五行的基本內(nèi)容本內(nèi)容，金、木、水、火、土則早就被人們認(rèn)識(shí)到了識(shí)到了。五行最初專(zhuān)指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運(yùn)行的運(yùn)行，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)時(shí)代，著名陰陽(yáng)家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質(zhì)的物質(zhì)，依照天上星象的五行運(yùn)動(dòng)行運(yùn)動(dòng)，建立了五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，借以說(shuō)明自然界多種事物之間更為復(fù)雜的關(guān)系的關(guān)系。并將其與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，論述自然界事物的產(chǎn)生及運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的源頭的源頭。
古代醫(yī)家把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于醫(yī)學(xué)的同時(shí)的同時(shí)，也引入了五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，用以解釋臟腑的生理功能和相互關(guān)系互關(guān)系，以及人與自然界之間的復(fù)雜關(guān)系雜關(guān)系。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，世界上任何事物均可根據(jù)其特性歸屬于五行于五行，每一類(lèi)事物之間和事物內(nèi)部亦具有與五行運(yùn)動(dòng)相適應(yīng)的規(guī)律的規(guī)律。
這是中醫(yī)里的五行的五行，： 木 火 土 金 水，分別對(duì)應(yīng)人的五臟的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克生相克，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。而木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。相對(duì)應(yīng)的人的五臟也是相生相克的相克的，維持著一個(gè)微妙的平衡的平衡。這五行不能弱一強(qiáng)四一強(qiáng)四，也不能強(qiáng)一弱四一弱四，，其中的一個(gè)臟器受損其他的四個(gè)臟腑就會(huì)受到影響到影響，。所以我們的日常保健就是從這五個(gè)臟器入手器入手，維持他們的平衡的平衡。這樣子人體才不會(huì)得病會(huì)得病。這就是所謂的上醫(yī)治未病治未病，中醫(yī)治小病治小病，下醫(yī)治大病治大病。中醫(yī)養(yǎng)生講的是防患于未然于未然。而不是等有了病再去治再去治，如果有了病再治病再治，就是生死參半了參半了。花錢(qián)費(fèi)力錢(qián)費(fèi)力。但是現(xiàn)在的人們都不接受這種觀點(diǎn)種觀點(diǎn)。老是認(rèn)為自己沒(méi)病己沒(méi)病，不用去保養(yǎng)去保養(yǎng)，但是病可不象以前說(shuō)的病來(lái)如山倒如山倒，這只是一個(gè)表象個(gè)表象，其實(shí)病是一點(diǎn)點(diǎn)的積累起來(lái)的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會(huì)發(fā)病會(huì)發(fā)病。這個(gè)時(shí)候就晚了就晚了。

Q5：人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？

五行:木
火
土
金
水
五臟:肝
心
脾
肺
腎
五味:酸
苦
甘
辛
咸
五色:青
赤
黃
白
黑
五臟有:肝
心
脾
肺
腎
六腑:膽
小腸
胃
大腸
三焦
膀胱
依次對(duì)應(yīng)

Q6：五臟對(duì)應(yīng)五行有些什么說(shuō)法嗎說(shuō)法嗎？

五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
1．說(shuō)明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，木有生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，火有陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，土有生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，金有清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，水有潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”，
②說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
③說(shuō)明人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
2．說(shuō)明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病脾同病，互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。肝病是這樣是這樣，其他臟器的病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊懟ビ绊憽?
3．用于疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病本臟病。如面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，喜食酸味食酸味，脈見(jiàn)弦象見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病；面見(jiàn)赤色見(jiàn)赤色，口味苦口味苦，脈象洪脈象洪，可以診斷為心火亢盛火亢盛。脾虛的病人的病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土；心臟病人臟病人，面見(jiàn)黑色見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火來(lái)乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來(lái)診斷五臟疾病的傳變情況變情況。如脾虛病人虛病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人病之人，面見(jiàn)紅色見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病臟有病，都可以傳及其他四臟他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。如肝病面色青面色青，見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，為色脈相符脈相符。如果不見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良；若見(jiàn)沉脈見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好后良好。
（2）在疾病治療上的運(yùn)用
①控制五臟疾病的傳變的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預(yù)先予以補(bǔ)脾以補(bǔ)脾，防其傳變其傳變。“見(jiàn)肝之病肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾之于脾，故先實(shí)其脾氣”。
②確定治療原則療原則。概括為“補(bǔ)母瀉子”法，即“虛則補(bǔ)其母補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的治療的，如肝虛補(bǔ)腎虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的治療的，如肝實(shí)瀉心實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃痈沃樱詾a心火有助于瀉肝木瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治療原則療原則，可以概括為“抑強(qiáng)膚弱”法，即瀉其克者之強(qiáng)者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾土乘脾土，肝木太過(guò)為強(qiáng)過(guò)為強(qiáng)，必須瀉之須瀉之，脾土為弱土為弱，必須補(bǔ)之須補(bǔ)之。
③制定治療方法 藥物治療方面療方面，如滋水涵木法涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證的病證。又如培土生金法生金法，是用健脾益肺的方法的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法種方法。
此外，在針灸和精神療法方面法方面，都可以利用五行的克制作用來(lái)選穴和調(diào)節(jié)情志節(jié)情志。如悲可以勝怒以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳鹬緦俳穑瓰楦沃緦倌镜木壒实木壒省?
在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中過(guò)程中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，常常是相互聯(lián)系互聯(lián)系，不可分割的分割的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的一般關(guān)系般關(guān)系，而且可以說(shuō)明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復(fù)雜的關(guān)系的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過(guò)程理過(guò)程。
四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
武術(shù)中武術(shù)中，古代武術(shù)家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法本拳法，或表示太極拳中的進(jìn)、退、顧、盼、定五種步法種步法。
臨床應(yīng)用
祖國(guó)醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類(lèi)五大類(lèi)。同類(lèi)事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風(fēng)等，其相互之間的聯(lián)系是“肝開(kāi)竅于目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風(fēng)”等；望診時(shí)望診時(shí)，青色多屬肝風(fēng)屬肝風(fēng)，赤色多屬心火屬心火，黃色多屬脾濕屬脾濕，白色多屬肺寒屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用藥時(shí)用藥時(shí)，酸味入肝味入肝，苦味入心味入心，甘味入脾味入脾，辛味入肺味入肺，咸味入腎等入腎等。各類(lèi)事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運(yùn)用生克、乘侮等變化來(lái)說(shuō)明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系互聯(lián)系。例如某一臟有病臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來(lái)臟傳來(lái)，也可以通過(guò)生克關(guān)系傳到另一臟另一臟。“見(jiàn)肝之病肝之病，知肝傳脾肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”、“虛則補(bǔ)其母補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”等就是這個(gè)理論的具體應(yīng)用體應(yīng)用。

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塔羅牌占卜這次真的結(jié)束了嗎,塔羅占卜我們徹底緣盡了嗎擴(kuò)展閱讀