三界六道眾生示意圖,三界六道眾生之外

時間：2024-05-13

如來藏如何產(chǎn)生三界六道眾生?樓主您好！這個問題是悟后久修的菩薩才能現(xiàn)觀，末學(xué)的解說只是大致的情形，細(xì)微處一定有說錯的地方，故僅供參考：如來藏含藏著一切萬法的種子，其中有一類叫做“業(yè)種”：每一次的身口意行都會被如來藏作為業(yè)種收藏起來。這就是如來藏的“執(zhí)藏性”。

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一、三界六道眾生示意圖,三界六道眾生之外

如來藏如何產(chǎn)生三界六道眾生?

樓主您好主您好！

這個問題是悟后久修的菩薩才能現(xiàn)觀能現(xiàn)觀，末學(xué)的解說只是大致的情形的情形，細(xì)微處一定有說錯的地方的地方，故僅供參考：

如來藏含藏著一切萬法的種子的種子，其中有一類叫做“業(yè)種”：每一次的身口意行都會被如來藏作為業(yè)種收藏起來藏起來。這就是如來藏的“執(zhí)藏性”。外緣成熟之時熟之時，業(yè)種就會流注出來注出來，善惡果報就隨之顯現(xiàn)之顯現(xiàn)。
相關(guān)經(jīng)典如下：

其一：“假使千百劫千百劫，所作業(yè)不亡業(yè)不亡，因緣聚會時聚會時，果報還自受”。
這就是說：由于如來藏的永不生滅不生滅，業(yè)種也會永遠(yuǎn)存在遠(yuǎn)存在，除非外緣成熟緣成熟，業(yè)種流注種流注，果報顯現(xiàn)之后現(xiàn)之后，這個業(yè)種才會消失會消失。這一點(diǎn)這一點(diǎn)，證明了攜帶業(yè)種的心體：如來藏（第八識心體）的常住不壞性不壞性。正因?yàn)槌Ｗ〔粔淖〔粔?，所以叫做真心（妄心則是生滅無常的無常的，所以叫“妄”）
其二：“阿陀那識甚深細(xì)甚深細(xì)，一切種子如瀑流如瀑流，我于凡愚不開演不開演，恐彼分別執(zhí)為我”（《解深密經(jīng)》）。
這個“阿陀那識”，就是如來藏如來藏，“阿陀那識”是持身識的意思：執(zhí)持有情的色身的色身。如果色身沒有了阿陀那識的執(zhí)持的執(zhí)持，頓成死尸成死尸，成為無情物無情物。這幾句可以看出：如來藏分分秒秒流注種子注種子，猶如瀑流一般流一般。禪宗講：“夜夜抱佛眠抱佛眠，朝朝還共起”，也說明了如來藏（法身）執(zhí)持色身持色身，與色身同時同處的道理的道理。
其三：《八識規(guī)矩頌（第八識頌）》（玄奘菩薩）說：“受熏持種根身器根身器，去后來先做主公”
這就是說：第八識能夠因受到善不善身口意行的熏染而“受熏成種”；能執(zhí)持一切法的種子；能出生有情的根身與三界器世間器世間。（后一句是說：死亡時第八識最后離開色身開色身，出生時第八識最先執(zhí)持下一世的色身的色身，因此是八識心王中的“主人公”：唯一真實(shí)不壞的心體（禪宗明心所明之心）。

根據(jù)如上原理上原理，略說第八識出生有情色身的過程（以胎生為例）：

壽終之時終之時，前六識逐一斷滅一斷滅，永不再現(xiàn)（這一點(diǎn)這一點(diǎn)，與每天睡著時的暫時斷滅不同），第七識與第八識最后離開色身（這兩個識每一世都是同一個同一個，可是，無余涅槃時第七識還是會斷滅會斷滅，并非常住非常住，唯第八識“遍一切時”：任何情形永不斷滅）。此時，這一世生命結(jié)束命結(jié)束。同時，第八識依據(jù)最重的業(yè)報的業(yè)報，流注業(yè)種注業(yè)種，出生新的前六識心六識心，并依據(jù)業(yè)報的不同的不同，攝取四大元素大元素，出生下一世應(yīng)當(dāng)出生的出生的，不同種類的種類的，非常細(xì)微的“中陰身”（根據(jù)往昔最重業(yè)報重業(yè)報，當(dāng)生人道者人道者，現(xiàn)起人類形象的中陰身中陰身，當(dāng)時畜生道者生道者，現(xiàn)起畜生形象的中陰身：正因?yàn)榭赡墁F(xiàn)起畜生形象的中陰身中陰身，才可能參與某一種類畜生道有緣父母的行淫）。中陰身八識具足識具足，是新的前六識前六識。這樣，中陰身“隨業(yè)牽引”：參與有緣父母的行淫的行淫，這就是“投胎”。此時，中陰身及其前六識斷滅識斷滅，第八識最先進(jìn)入受精卵（名色）并執(zhí)持受精卵受精卵，受精卵因此攝取母體提供的四大元素大元素，不斷成長直至出胎至出胎。其實(shí)，眾生之所以會長大會長大，會衰老會衰老，都是因?yàn)榈诎俗R執(zhí)持色身并不斷運(yùn)作的原因的原因。

以上是欲界眾生的情形的情形，色界、無色界的原理也類似也類似。

南無本師釋迦牟尼佛

六道眾生是什么

一、天道，二，阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其業(yè)力（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較善良故；下三道為三惡道三惡道，因其業(yè)力較慘惡故慘惡故。一切處于分段生死的眾生的眾生，皆在此六道中輪回中輪回。所謂輪回者：指其生生死死生死死，來去往復(fù)去往復(fù)，猶如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無有出期有出期，故名六道輪回道輪回。世間眾生無不在輪回之中回之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，超脫輪回脫輪回。輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。
六道眾生就是每一個道所概括的生命形式

觀察三界六道眾生為什么遭受八苦的交煎

六道眾生是指哪些

六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。 一、六道狀況 佛陀概括世間一切有情切有情，歸為六大種類大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家物學(xué)家， 對于動物于動物，亦有其不同的分類法分類法，卻因受到個人智慧學(xué)問的限制 ，總不及佛陀的圓滿周到滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（ 如人畜二道畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之 所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人佛之人，以相信圣言 量為依歸為依歸，固不可因我之不見之不見，遂謂為虛誕無有誕無有。 六道眾生的狀況的狀況，千差萬別差萬別，一一細(xì)說一細(xì)說，不勝繁雜勝繁雜，今為略舉二 端，藉知大概知大概。1、是‘類受’，類指正報身心的種類的種類，受指依 報世界的享受的享受。其中依報中依報，諸多種類多種類，單舉壽長舉壽長，以推余福推余福。2、 是‘苦厄’，苦是痛苦是痛苦，厄是災(zāi)厄是災(zāi)厄。六道果報道果報，固然有別然有別，總之 不離觀受是苦受是苦。 1、天道 天，是天然自然然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生道眾生，居六道 之首，威德特尊德特尊，神用自在用自在，故名為天名為天。 約‘類受’言：共分三界分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）； 自下而上下而上，計(jì)二十八層天八層天。其中欲界六層界六層，亦如人間如人間，有男女飲 食之欲；其第二層名忉利天忉利天，居須彌山頂彌山頂，自有三十三天（此三 十三天十三天，約橫面言），即山頂四角頂四角，各有八天有八天，中為帝釋天主釋天主， 世俗所尊玉皇上帝皇上帝，即指此言；而第六層第六層，則名他化自在天自在天，卻 是魔王波旬所居旬所居。又、色界有四禪十八層天八層天，皆有禪定有禪定，已無男 女飲食之欲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天各三天，第四禪有 九天。又、無色界有四層天四層天，入四空定四空定，已無形相無形相，只存神識存神識。 天上各種享受種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味廚妙味，共一器食一器食，隨 福差別；衣曰天衣無縫衣無縫，不似人間似人間，千縫百補(bǔ)縫百補(bǔ)。至于壽命于壽命，亦長 人間甚多：如第一層四王天四王天，壽五百歲五百歲，卻以人間五十年為一日 計(jì)算。向上一層上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天忉利天，壽一千歲 ，卻以人間百年為一日計(jì)；乃至第六層他化自在天自在天，壽萬六千歲 ，而以人間千六百年為一日計(jì)一日計(jì)。如是遞增是遞增，至非想非非想天非想天，則 壽八萬大劫萬大劫。這因前生造上品十善因緣善因緣，方得如此殊勝果報勝果報。 約‘苦厄’：欲界天有五衰有五衰，壽將盡時將盡時，自然頭上花萎、腋下汗 出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座樂本座，是名五衰名五衰。五衰現(xiàn)時衰現(xiàn)時，知 必當(dāng)死必當(dāng)死，愁憂恐怖憂恐怖，苦等地獄等地獄。又、色界天有三災(zāi)有三災(zāi)，初為火災(zāi)為火災(zāi)， 劫火興時火興時，初禪以下禪以下，盡化灰燼；二為水災(zāi)為水災(zāi)，劫水起時水起時，二禪以 下，皆遭淹沒；三為風(fēng)災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，大風(fēng)所吹風(fēng)所吹，三禪以下禪以下，乃至微塵至微塵，皆 無余在無余在。嗚呼！所住器界尚不能存不能存，何況寄居眾生居眾生，安能永在能永在？ 甚至四禪天人禪天人，雖具深禪定深禪定，一旦命終旦命終，即不樂入禪樂入禪，風(fēng)觸吹身 ，唯除眼識除眼識，余皆有苦皆有苦。又、無色界四天界四天，雖無下面二界粗苦界粗苦， 仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如?。o所有 處天）、如箭入體（非非想處天）等微細(xì)苦；且壽命盡時命盡時，定力 遂失，知當(dāng)死墮當(dāng)死墮，譬如高山忽墜深澗墜深澗，生大恐怖大恐怖。 2、人道 人，梵語摩冕賒摩冕賒，翻為意翻為意，以此道眾生作一切事一切事，皆先意起先意起。法 苑云：人者，忍也，于世違順世違順，人能安忍能安忍。 約‘類受’言：人道分布于四大星球之上球之上，身形壽享形壽享，皆不相同不相同。 如東弗婆提弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提閻浮提，壽一百歲；西瞿尼西瞿尼，壽 五百歲；北郁單越郁單越，壽一千歲一千歲。即以南閻浮提（亦即吾人所居地 球）而言，五大洲上所居人種居人種，發(fā)膚顏色、風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣，乃至土地 資源，亦多懸殊多懸殊。然書經(jīng)云：惟人為萬物之靈；禮亦云：人者， 天地之心地之心，五行之端行之端。蓋以人易近道易近道，最能止息妄心息妄心，堪能修行 而言。此因前生行中品十善品十善，感此道身此道身。 約‘苦厄’言：三苦八苦等八苦等。 3、阿修羅道 阿修羅阿修羅，此翻無端正無端正，又翻無酒翻無酒，或云非天云非天。以此道眾生男丑女 端，故名無端正無端正。又因遍采名花采名花，醞于大海于大海，欲成香醪；但以魚 龍業(yè)力龍業(yè)力，其味不變味不變，故云無酒云無酒。因多嗔多忌嗔多忌，雖有天福有天福，而無天 德，故名非天名非天。 約‘類受’言：此道眾生道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道鬼四道，故楞 嚴(yán)經(jīng)云：三界中有四種修羅種修羅，若于鬼道于鬼道，以護(hù)法力護(hù)法力，乘通入空通入空， 此從卵生從卵生，鬼趣所攝趣所攝。若于天中于天中，降德貶墜德貶墜，其所卜居所卜居，鄰于日 月，此從胎生從胎生，人趣所攝趣所攝。有阿修羅王修羅王，執(zhí)持世界持世界，力洞無畏洞無畏， 能與梵王及天帝釋、四天爭權(quán)天爭權(quán)，此阿修羅阿修羅，因變化有變化有，天趣所攝趣所攝。 別有一分下劣修羅劣修羅，生大海心大海心，沉水穴口水穴口，旦游虛空游虛空，暮歸水宿歸水宿， 此阿修羅阿修羅，因濕氣有濕氣有，畜生攝屬生攝屬。既是分屬四道屬四道，身形壽享等壽享等， 亦隨其類隨其類，多有不同有不同。總由因中由因中，雖行五常（君臣，父子，夫婦 ，兄弟，朋友），卻懷忌慢之心慢之心，所謂行下品十善品十善，而感此道身此道身。 約‘苦厄’言：各隨其類隨其類，受苦不同苦不同。即以天趣修羅而言羅而言，除一 般苦外般苦外，又因常好與帝釋斗帝釋斗，或斷肢節(jié)斷肢節(jié)，或破其身破其身，或復(fù)致死； 若傷心斷節(jié)心斷節(jié)，續(xù)還如故；若斷其首斷其首，即便殞沒便殞沒。其他三趣修羅趣修羅， 其苦更多苦更多。 4、畜生道 畜生，梵語底栗車底栗車，亦云傍生云傍生，以其形傍（身多橫?。?，行為亦 傍（心多不正），故云傍生云傍生。 約‘類受’言：此道眾生道眾生，包含甚廣含甚廣，舉凡飛禽走獸禽走獸，羽毛鱗介毛鱗介， 或四足多足足多足，有足無足足無足，水陸空行陸空行，皆攝屬之?dāng)z屬之。就其出生其出生，分為 四大類： （1）、胎生，例如牛馬等牛馬等，在母胎中母胎中，含藏而出藏而出。 （2）、卵生，例如鵝鳥孔雀鳥孔雀，依殼孵生殼孵生。 （3）、濕生，例如蛤蟲飛蛾蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生氣而生。 （4）、化生，如龍等如龍等，無而忽有而忽有，唯依業(yè)力依業(yè)力，變化而生化而生。若論 壽命，有朝生而暮死而暮死，有春夏生而秋冬死秋冬死，乃至經(jīng)千百歲而后 死者，千差萬別；而其身形享受形享受，亦多懸殊不等殊不等。 約‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人殺、或互啖或互啖，其苦無窮苦無窮。 近代西方學(xué)者有言：‘弱肉強(qiáng)食、物競天擇’，可謂說中畜生道 實(shí)況?？傄蚯吧薨V貪欲癡貪欲，作下品五逆十惡逆十惡，感此道身此道身。 5、餓鬼道 餓鬼，梵語音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌 荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道餓鬼道。又鬼者畏也者畏也，餓云饑餓云饑餓，此道眾生道眾生， 多受饑餓怖畏餓怖畏，故名餓鬼名餓鬼。 約‘類受’言：分三類九種類九種，（1）無財(cái)鬼無財(cái)鬼，以無福德無福德，不得食故； （2）少財(cái)鬼少財(cái)鬼，少得飲食故；（3）多財(cái)鬼多財(cái)鬼，多得飲食故飲食故。無財(cái)鬼又 分三：a、焰口鬼焰口鬼，火焰炎熾焰炎熾，常從口出；故縱得飲食得飲食，亦化灰燼化灰燼。 昔目連尊者母尊者母，即墮此身墮此身。b、針咽鬼針咽鬼，腹大如山大如山，咽如針孔如針孔。c、 臭口鬼臭口鬼，口中腐臭中腐臭，自受惡報受惡報。少財(cái)鬼亦分三種：a、針毛鬼針毛鬼，毛 利如針利如針，行便自刺便自刺。b、臭毛鬼臭毛鬼，毛利而臭利而臭，自拔受苦拔受苦。c、大癭 鬼，咽垂大癭垂大癭，自抉啖膿抉啖膿。須知，謂少財(cái)鬼少得飲食得飲食，非真如人間 凈妙食凈妙食，茍得廁坑糞穢坑糞穢，已似山珍海味了海味了。多財(cái)鬼分三種：a、得 棄鬼，常得祭祀得祭祀，所棄食故；b、得失鬼得失鬼，常得巷陌得巷陌，所遺食故； c、鬼，具威德具威德，常得人間祭祀間祭祀。譬如人間所供城隍、土 地、王爺，乃至一般神只般神只，均屬此類屬此類。諸類餓鬼類餓鬼，居遍諸趣遍諸趣，隨所 生處，而受其形受其形，或居海渚居海渚，或在山林；或似人形似人形，或似獸形似獸形，亦 自差別自差別。其壽有五百歲五百歲，卻以人間一月為一日計(jì)一日計(jì)。 約‘苦厄’言：以業(yè)力因緣力因緣，不聞漿水之名水之名，所見清水見清水，皆成膿血成膿血， 不得飲食得飲食，饑渴難當(dāng)；且常為刀杖驅(qū)逼杖驅(qū)逼，故恐怖非常怖非常。此皆前世諂 誑心意誑心意，造作中品十惡品十惡，感此道身此道身。 6、地獄道 地獄，梵語泥黎語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生惡眾生，受苦器具；又因居處地 下，故名地獄名地獄。 約‘類受’言：共有三類（1）根本地獄本地獄，即八寒八熱地獄；（2） 近邊地獄邊地獄，即十六游增地獄；（3）孤獨(dú)地獄獨(dú)地獄，即山間、水中、曠 野三處地獄處地獄。其形體壽命體壽命，受苦輕重苦輕重，隨各差別各差別。其中以阿鼻地獄 受罪最劇罪最劇。總由造作上品五逆十惡逆十惡，感此道身此道身。 阿鼻，譯名無間名無間，為八大根本地獄之一獄之一，具五種無間故無間故。（1）者 趣果無間果無間，終此身已此身已，直墮于彼墮于彼，不經(jīng)中陰故；（2）者受無間受無間， 受苦無間斷無間斷，中無樂故；（3）者時無間時無間，決定一劫（指中劫）， 相續(xù)不斷故；（4）者命無間命無間，一劫之中劫之中，壽命不絕；縱經(jīng)剝割烹 煮，肢體糜爛體糜爛，然以行業(yè)因緣業(yè)因緣，冷風(fēng)吹活風(fēng)吹活，無間斷故；（5）者形 無間，地獄縱廣八萬由旬萬由旬，眾生身形亦八萬由旬萬由旬，中無少間無少間，一 人多人人多人，皆遍滿故遍滿故。 若論壽命論壽命，以八熱而言熱而言，初等活地獄活地獄，壽同四王天五百歲五百歲，而以四 王天五百歲為一日計(jì)一日計(jì)，其一晝夜相當(dāng)人間九百多萬歲；二黑繩地獄繩地獄， 壽同忉利天一千歲一千歲，而以忉利一千歲為一日計(jì)一日計(jì)，其一晝夜相當(dāng)人間 三千六百多萬歲多萬歲。如是隨六欲天遞增天遞增，乃至阿鼻至阿鼻，壽一中劫一中劫。其苦 壽如此壽如此，能不畏哉不畏哉？ 約‘苦厄’言：或火坑、或堅(jiān)冰、或刀山、或劍樹、或碾?、或湯 鑊、或沸屎、或合山等諸多苦具多苦具，繁多難述多難述。以沸屎言：在一大 熱沸屎河中屎河中，驅(qū)令入中令入中，內(nèi)有利嘴蛆蟲嘴蛆蟲，或從鼻孔入鼻孔入，則腳底出； 或從足下入足下入，則口中出口中出，既臟且臭臟且臭，熱惱加刺惱加刺，苦何以堪何以堪？ 二、互相輪回 上面六大種類有情眾生情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也猶路也，是能通 義；謂六道中眾生中眾生，輪轉(zhuǎn)四生（胎生、卵生、濕生、化生），循 環(huán)三界環(huán)三界，互相通達(dá)相通達(dá)，故名為道名為道。這即一般常稱的‘六道輪回’。 輪回的情形的情形，各隨業(yè)力隨業(yè)力，或人變鬼、或升天或升天。古人說：‘鉆馬腹 ，入驢胎入驢胎，涂炭曾經(jīng)幾度回幾度回，或時天帝殿前過殿前過，或向閻君鍋里來’ 哪有定算有定算？昔忉利天上帝天上帝，尚且不免要入陶家變驢（如法句譬喻 經(jīng)），何況其下的凡夫的凡夫？ 關(guān)于六道輪回的道理的道理，在釋典中釋典中，以十二因緣說得最為明白；若 儒書中儒書中，易經(jīng)云：‘精氣為物氣為物，游魂為變’，‘方以類聚以類聚，物以 群分’等，亦可知其少分其少分。至于六道輪回的事實(shí)的事實(shí)，但具天眼、宿 命二通者二通者，于一一眾生自何道來何道來？往何道去何道去？自可了了悉見；若 是未具二通具二通，只要廣覽諸史覽諸史，亦不難獲多實(shí)證多實(shí)證。惟其既不研經(jīng)不研經(jīng)， 又未讀史未讀史，且不信圣言量者言量者，方一味懷疑排斥疑排斥。 此六道中六道中，天、人、修羅三道羅三道，以因中多為善故為善故，果報亦勝報亦勝，名 三善道；鬼、畜、地獄三道獄三道，以因中多為惡故為惡故，果報則劣報則劣，名三 惡道。其三惡道三惡道，又稱三途稱三途，途含二義：一是途炭是途炭，取殘害義殘害義， 此中眾生中眾生，多受殘害；二是途道是途道，取所趣義所趣義，為造惡眾生惡眾生，所趣 向處。1、刀途，即餓鬼道餓鬼道，常為刀杖為刀杖，所驅(qū)逼故；2、血途， 即畜生道畜生道，必經(jīng)流血而死故；3、火途，即地獄道地獄道，上下四方下四方， 一片火海故火海故。 又，六道的凡夫的凡夫，或升三善道三善道，或墮三惡道三惡道，經(jīng)上喻曰‘頭出頭 沒’；謂整個三界六道界六道，就如一大苦海大苦海，海中業(yè)浪中業(yè)浪，翻騰洶涌騰洶涌， 前浪剛把吾人打出海面出海面，哪知一口鮮氣尚未吸足未吸足，后浪隨來浪隨來，又 將吾人打沉海底沉海底。如此，有時頭出時頭出，有時頭沒時頭沒，總是離不開這一 大苦海大苦海，這就是吾人的有情環(huán)境啊環(huán)境??！

三界六道是哪三界哪三界，哪六道哪六道？六道輪回又是什么是什么？又有什么不在這三界六道之中呢之中呢？

三界是指；欲界、色界、無色界無色界。
六道是指；地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道。
六道輪回是指凡夫在過去、現(xiàn)在、未來這三際中三際中，由于自我心念的內(nèi)因而造作的善業(yè)、惡業(yè)以及無記業(yè)無記業(yè)。而后由于三種業(yè)的偏重而形成現(xiàn)行的果報的果報，往復(fù)輪轉(zhuǎn)與以上六道上六道。這就叫做六道輪回道輪回。
希望可以幫到你幫到你，再會。

三世因果世因果，六道輪回是什么意思么意思？？？請?jiān)敿?xì)解釋一下~~！

阿彌陀佛彌陀佛！

三世因果指的是指的是，人的一言一行、起心動念都在造因果造因果，善因得善果得善果，惡因得惡果得惡果。這樣的因果報應(yīng)是一絲一毫都不能錯過的錯過的。短期的是現(xiàn)世現(xiàn)報或當(dāng)時就報長的要追到三世或多世也要報也要報。（一生一死算一世）誰也跑不了跑不了。三世：過去、現(xiàn)在、未來。不是單指三生三世

也正因?yàn)檫@樣的果報的果報，才決定了你的來世投身那一道那一道，這樣的輪回共有六道有六道，三善道：天道、阿修羅道、人道；三惡道：畜生道、惡鬼道、地獄道地獄道。統(tǒng)稱六道輪回道輪回。善報多善報多，來生就去三善道三善道，最好的是天道是天道，福報很大很大大很大。惡報多惡報多，來生就投身三惡道三惡道。最壞的是地獄道地獄道，遭受無盡的罪業(yè)的罪業(yè)，“求出無期”！

學(xué)佛，就是廣集善報集善報，斷除一切惡念、惡言、惡行。超脫六道輪回道輪回，得身心安穩(wěn)心安穩(wěn)，得大自在大自在。

南無阿彌陀佛彌陀佛！

百度百科這樣解釋：

三世因果（佛教名詞）

綿亙過去、現(xiàn)在、未來三世而立因果業(yè)感之理感之理。蓋以過去之業(yè)為因業(yè)為因，招感現(xiàn)在之果；復(fù)由現(xiàn)在之業(yè)為因業(yè)為因，招感未來之果來之果。如是因果相續(xù)果相續(xù)，生死無窮死無窮，此即迷界流轉(zhuǎn)之相狀之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣二因緣，即以‘無明、行’為過去之因去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現(xiàn)在之五果；復(fù)以‘愛、取、有’為現(xiàn)在之三因之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果之兩果。對其他宗教只論現(xiàn)在一世或現(xiàn)在、未來二世來二世，此三世因果實(shí)為佛教教理之一大特色大特色。

六道輪回

輪回理論是古印度文化的基本理論之一論之一，其本源來自婆羅門教羅門教。后來佛教將眾生世間的生滅流轉(zhuǎn)變化轉(zhuǎn)變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種界三種，統(tǒng)稱為三界為三界。欲界又稱為苦界為苦界，或苦?；蚩嗪?。居住在欲界的眾生的眾生，從下往上下往上，又可分為“六道”。

六道輪回圖

六道者：一、天道；二、人間道；三、 修羅道；四、?畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道地獄道。

此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故慘重故。一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。

傳說，當(dāng)最高靈魂醒著時醒著時，世界是活動的；當(dāng)他躺下時躺下時，世界就平靜下來；當(dāng)他要睡時要睡時，萬物就消失融化于最高靈魂之中魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅生滅滅。

佛教傳入后認(rèn)為地獄是六道輪回中最劣最苦的最苦的，民間認(rèn)識的“重獄”便是“十八層地獄”，

所謂六道輪回：是描述其情狀其情狀，去來往復(fù)來往復(fù)，有如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。

世間眾生無不在輪回之中回之中。只有道教的神仙以及佛菩薩、羅漢 才能夠跳出三界出三界，不入輪回入輪回。

因果報應(yīng)

婆羅門教稱因果報應(yīng)：善業(yè)是清凈法清凈法，不善業(yè)是染污法染污法。以善惡諸業(yè)為因業(yè)為因，能招致善惡不同的果報的果報，是為業(yè)果為業(yè)果。作為業(yè)果的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，世俗世界的一切萬法切萬法，都是依于善惡二業(yè)而顯現(xiàn)出來的出來的，依業(yè)而生業(yè)而生，依業(yè)流轉(zhuǎn)業(yè)流轉(zhuǎn)。所以，眾生行善則得善報得善報，行惡則得惡報得惡報。而得到了善惡果報的眾生的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業(yè)，招致新的果報的果報，故使凡未解脫的一切眾生切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道中循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，這就是婆羅門教所說的輪回的輪回。

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二、第100簽解簽是好簽嗎為什么不好,第100簽解簽全解

呂祖靈簽第一百簽 古人孔明求壽

呂祖靈簽第一百簽：古人孔明求壽
月落星沉落星沉，風(fēng)生雨至；只要龍虎不相爭不相爭，方可如時利如時利。

呂祖靈簽：解簽
在三國時代國時代，諸葛孔明為蜀國之軍師之軍師，自白帝城劉備臨死托孤后托孤后，孔明矢言承繼劉備之遺志之遺志，討代魏國代魏國。兵至五丈原之際原之際，孔明病重明病重，于是在軍營內(nèi)設(shè)七七四十九盞燈長命燈長命燈，登壇求壽壇求壽?？上П皇駥⑽貉雨J入延闖入，踢翻星燈翻星燈，求壽不成壽不成。古人以星代表壽命表壽命，故「星沉」即壽終之意終之意。求得此簽者此簽者，宜修身自省身自省，方可無百礙無百礙，而一切想進(jìn)行之大小事宜小事宜，均有所不宜所不宜。

呂祖靈簽：詩曰
桃李謝春風(fēng)謝春風(fēng)，西飛又復(fù)東；家中無意緒無意緒，船在波濤中波濤中。

呂祖靈簽：解詩
桃花、李樹在春初發(fā)茂初發(fā)茂，盛放于春末于春末，故春來是桃李由盛而衰之時節(jié)之時節(jié)。而候鳥亦由遷居地飛返回原居地原居地，人雖然是平靜如常地如常地，但外來的沖擊頗大擊頗大，如船置身于波濤之中濤之中。依此詩意此詩意，凡事均須小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，提防一切突然而來的變故的變故。

呂祖靈簽100解簽
謀望：不論大小論大小，皆不成就不成就。
錢財(cái)：未到時機(jī)到時機(jī)。
婚姻：在重要關(guān)頭告吹頭告吹。
自身：宜修身自省身自省，可無大礙無大礙。
家宅：恐家中有人患病人患病。
開業(yè)：未曾開始已告倒閉告倒閉。
遷居：急則有害則有害，延期即可期即可。
出行：路途多阻礙多阻礙。
疾?。嚎钟袉史蚍颉?br/> 六甲：注意健康意健康。
行人：有阻礙有阻礙，遲至。
訴訟：對方有利方有利。

月老靈簽簽文詳解第一百簽 花好月圓

月老在古人的神話中還是有著比較高的是地位的地位的，而且我們都清楚都清楚，許多的青年男女在談婚論嫁的時候無不都希望能有月老的相助的相助。那么在命理學(xué)中理學(xué)中，月老靈簽簽文詳解第一百簽講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

月老靈簽100簽解簽

月老靈簽第100簽 上上

簽詩：花好、月圓、人壽。

解簽：本簽者也簽者也。殿之最后之一首簽一首簽。將周而復(fù)始之簽始之簽。是大吉大利之簽利之簽。爰之出之詩文曰詩文曰?；ê谩Ｔ聢A。人壽之三者之三者。人生最高愿望皆出之皆出之。曰?；ê靡ê靡?。花盛開花盛開。月又圓月又圓。望月之時月之時。盈滿而毫無虧蝕無虧蝕。人壽也人壽也。人人愿百年人瑞而偕老而偕老。三者皆備者皆備。人生之樂亦至于此耶于此耶。抽得此簽之君簽之君。就婚姻之面姻之面。亦將是兩美之合美之合。百歲團(tuán)圓者團(tuán)圓者。

關(guān)于月老靈簽：

月老的形象最早典出《唐李復(fù)言續(xù)幽怪錄定婚店》。唐朝韋固年少未娶少未娶，某日夜宿宋城宿宋城，在旅店遇一老人一老人，靠著一口布袋口布袋，坐在月光下月光下，翻看著一本書一本書，像在查找什么找什么。韋固問老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚書的婚書?！鬼f固又問袋中何物?老人說：「袋內(nèi)都是紅繩是紅繩，用來系住夫婦之足婦之足。雖仇敵之家敵之家，貧富懸殊富懸殊，天涯海角涯海角，吳楚異鄉(xiāng)楚異鄉(xiāng)，此繩一系繩一系，便定終身定終身?！?---這就是流傳千人的俗語「千里姻緣一線牽」的來歷的來歷。

韋固十分驚奇分驚奇，忙打聽自己的婚事的婚事。月下老人翻書查看書查看，笑著對他說：「足下的未婚妻未婚妻，就是店北頭賣菜的老太婆的三歲女兒歲女兒?！鬼f固一聽勃然大怒然大怒，悻悻返回店中回店中。十年之后年之后，韋固因立軍功迎娶相州參軍的女兒的女兒，韋固才知道此女正是過去月下老人提及的三歲小女歲小女。韋固見天意不可違不可違，真是千里姻緣一線牽一線牽。宋城的縣宰知道這件事后件事后，把那間客棧定名為「定婚店」。牽紅線的老人的老人，從此稱為「月下老人」。

古人認(rèn)為人認(rèn)為，人的姻緣是命中注定中注定，月老手中的紅線能夠?qū)⒂星槿寺?lián)系在一起在一起，因此，也有了千里姻緣一線牽的說法的說法。

觀音靈簽第一百簽

觀音靈簽 100簽 求高人解下 此簽是100簽為滿簽為滿，滿則溢滿則溢。諸事不利事不利，大作福力作福力，可保平安保平安。就是要你多做善事做善事，放生，點(diǎn)燈，做功德之類德之類，就會平安度過安度過。否則會有不場的不場的。多多行善吧行善吧，會好起來的起來的。

觀音靈簽第100簽 你是否記錯 觀音靈簽一般只有一百支簽

觀音靈簽第一百簽有誰會解 寫的很明白很明白，老老實(shí)實(shí)的實(shí)實(shí)的，等待時機(jī)待時機(jī)。

求解觀音靈簽第一百簽 佛神靈通與君知與君知，癡人說事轉(zhuǎn)昏迷：佛所感應(yīng)的事說給你知道你知道，若聽眾人七嘴八舌的議論你只會更加迷茫；老人求得靈簽去靈簽去，不如守舊待時來：你即使求得最好的簽好的簽，也不如安心等待因緣成熟緣成熟。
總的意思叫你不要盲目向外尋求外尋求，把心靜下來呆在家里大作佛力作佛力，本人建議在家誦經(jīng)比較好比較好，也可隨緣布施放生印送經(jīng)書等經(jīng)書等。
典故的意思是說人多嘴雜多嘴雜，公說公有理婆說婆有理婆有理，議論不出結(jié)果出結(jié)果。所以還是安下心來下心來，讀誦經(jīng)典誦經(jīng)典，積累功德為好德為好。

觀音靈簽抽了第一百簽上簽是什么意思? 第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費(fèi)力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實(shí)虛少實(shí)。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實(shí)者也實(shí)者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實(shí)是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費(fèi)力流連力流連。

詳解：此簽有”不切實(shí)際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實(shí)地踏實(shí)地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費(fèi)時間、枉費(fèi)心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實(shí)、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了.

觀音靈簽第一百簽 求事業(yè) 第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費(fèi)力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實(shí)虛少實(shí)。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實(shí)者也實(shí)者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實(shí)是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費(fèi)力流連力流連。

詳解：此簽有”不切實(shí)際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實(shí)地踏實(shí)地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費(fèi)時間、枉費(fèi)心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實(shí)、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了想罷了。

觀音靈簽第100簽求財(cái)運(yùn)怎么解 第一百首：楚襄王陽臺夢醒 欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷 登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提 （四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。） 此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費(fèi)力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實(shí)虛少實(shí)。 靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實(shí)者也實(shí)者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實(shí)是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費(fèi)力流連力流連。 詳解：此簽有”不切實(shí)際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實(shí)地踏實(shí)地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費(fèi)時間、枉費(fèi)心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實(shí)、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了.

求高人解此簽-觀音靈簽第一百簽 我就是宗教人士是個道士個道士，資料里面有我的詳細(xì)介紹細(xì)介紹，你抽的這簽在姻緣上是不是很好是很好，因?yàn)檫@是滿簽是滿簽，抽到滿簽就是福分會少一些少一些，但是并沒有那個你所謂的大師說的那么嚴(yán)重么嚴(yán)重，因?yàn)樗赡芟腧_你的錢你的錢，真正的一個宗教人士是站在信眾的角度上去考慮去考慮，去為信眾解惑和解覺困難覺困難，而不是一直希望信眾去花錢的花錢的，錢是可以小小的一些心愿些心愿。從這簽來看你是已經(jīng)結(jié)婚的人了的人了。其實(shí)你沒有必要那么緊張么緊張，因唬這簽含有順其自然之意然之意，你自要心靈好心靈好，神明自然會保佑你的佑你的，不明白可以打電話問我

觀音靈簽 第一百簽 健康 何解？ 好像是說常讓你像往常一樣守候等待候等待，等待時機(jī)成熟會恢復(fù)健康
還有讓你 相信舊的信舊的，不要亂動 的意思
好像還有 你要大做善事 會保你平安的意思

本人單身人單身，觀音靈簽問婚姻時婚姻時，抽了第100簽是什么意思 你要看簽上說的是什么才知道才知道。

求解觀音靈簽第一百簽

第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費(fèi)力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實(shí)虛少實(shí)。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實(shí)者也實(shí)者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實(shí)是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費(fèi)力流連力流連。

詳解：此簽有”不切實(shí)際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實(shí)地踏實(shí)地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費(fèi)時間、枉費(fèi)心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實(shí)、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了.

解簽,歸元寺第100簽。百丈高摟千丈基,基深樓高立天地,墻頭蘆葦夭折早...

解：我們看到的那些高樓大廈樓大廈，只所以能高幾十米幾十米，是因?yàn)橛幸粋€特別牢固的地基地支撐著支撐著，而墻頭的蘆葦?shù)奶J葦，經(jīng)常被風(fēng)吹東吹西東吹西，搖擺不定擺不定，很容易折斷易折斷，而懸崖上的蒼松只所以能挺立能挺立，是因?yàn)樗纳钤纳睿庵緢?jiān)強(qiáng)志堅(jiān)強(qiáng)。
求此簽求此簽，意在告訴我們做事要先打好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，并且要堅(jiān)持要堅(jiān)持，才能把事做好事做好。

觀音靈簽100簽,求解簽

卦守常勿動之象動之象。凡事宜待時吉

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三、亥時馬的婚姻(亥時是什么命)

• 陰歷1978年4月28亥時出生的屬馬人運(yùn)程

  性別：男
  公歷：1978年4月28日22時
  乾造：戊午 丙辰 庚申 丁亥 3歲運(yùn)
  大運(yùn)： 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
  性格分析:
  為人獨(dú)立人獨(dú)立，不服輸不服輸，自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，不在乎任何困難何困難，將困難視為人生歷程中的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)。具有野心有野心，容易樹敵易樹敵，時常與別人發(fā)生摩擦生摩擦。
  腦筋靈敏筋靈敏，有知覺力知覺力，學(xué)得快學(xué)得快。富磁性富磁性，天性可愛性可愛，導(dǎo)致對較好事物的追求的追求。有自行其道行其道，想花最少代貸得遂所愿的傾向的傾向，這很容易增加敵人加敵人。不要使自己變得自我縱容我縱容，克服此妄想的傾向吧傾向吧！
  命造簡批：
  ◎人際關(guān)系：可以受到師長、上司的幫助
  ◎婚前感情運(yùn)發(fā)展不順展不順，婚姻多波折多波折。
  ◎一生住所或事業(yè)多變動多變動，運(yùn)勢低迷時奔波勞碌波勞碌，受苦受累苦受累。運(yùn)勢上揚(yáng)時則躍馬揚(yáng)鞭馬揚(yáng)鞭，上升迅速升迅速。
  ◎祖上為有德行、有名望之人望之人，祖輩曾擔(dān)任一定職務(wù)定職務(wù)。
  ◎從小受到良好的啟迪的啟迪，受到祖、父輩的影響的影響，為人正直、謹(jǐn)慎。
  ◎子女品行端正行端正，有上進(jìn)心和事業(yè)基礎(chǔ)業(yè)基礎(chǔ)，老運(yùn)得安樂榮華樂榮華。
  ◎子女相貌敦厚貌敦厚，性情和順情和順，孝順父母順父母。
  ◎頭胎多易生女易生女，命主與子女的緣份深緣份深。
  ◎得賢慧之內(nèi)助協(xié)力成家力成家，子女有藝術(shù)天賦術(shù)天賦，能在文藝上成名上成名。
  ◎祖業(yè)飄蕩之人蕩之人，父母無為母無為，甚至于有刑克父母之象母之象。
  ◎智商高智商高，善于思維于思維，遇事必追根究柢根究柢，富鉆研精神研精神。
  ◎性格有時顯孤僻顯孤僻，清高不群高不群，內(nèi)心敏感多疑感多疑，注重面子重面子，自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)。
  ◎適合哲學(xué)家、醫(yī)生、明星、星相命理學(xué)家、理發(fā)業(yè)理發(fā)業(yè)。
  為人一生手足不住停不住停，名行清高行清高，利官近貴官近貴，命犯指背煞指背煞，做好不得好不得好，救人無功勞無功勞，女人立志能興家能興家，六親冷淡親冷淡，晚景興隆之命隆之命。
  適合的職業(yè)：外科醫(yī)、僧侶、旅館、支配人、藝術(shù)、古董、五金。忌火類忌火類。應(yīng)該注意年限：十一歲十一歲，廿六歲廿六歲，卅六歲卅六歲，卅九歲卅九歲，四九歲四九歲，五六歲五六歲，七八歲七八歲。

• 丑時猴和亥時馬婚配怎么樣

  男馬＋女猴：難以生活在一起在一起，因?yàn)殡p方互不理解不理解。
  女馬＋男猴：不太合適太合適，你要得到的是健康的感情而不是詭計(jì)是詭計(jì)。
  男猴＋女馬：婚姻不太理想太理想，你的狡猾可能讓她失望她失望。
  女猴＋男馬：你們永遠(yuǎn)都不能了解對方解對方，所以難以長相廝守相廝守。

• 屬馬的亥時生好不好

  屬馬的
  根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。
  屬馬（午5月）與鼠（子11月），是（午子）相沖，是為（六沖），
  屬馬（午5月）與牛（丑12月），是（午丑）相害，是為（六害）。
  所以屬馬的與鼠、牛是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。
  根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。
  屬馬（午5月）與羊（未6月），是（午未）相合，是為（），
  屬馬（午5月）與虎（寅1月）、狗（戌9月）相合，是為（寅午戌）三合。
  所以屬馬的是在農(nóng)歷1月（寅月）、6月（未月）、9月（戌月），這三個月出生的是最好是最好。

• 亥時出生的女孩婚姻狀況,亥時出生的人

  提起亥時出生的女孩婚姻狀況姻狀況，大家都知道都知道，有人問申時與亥時的夫妻生活妻生活，另外，還有人想問亥時出生的人好不好好不好，可以結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)農(nóng)歷1972年8月23日亥時生人要找配偶哪年好哪年好？下面就一起來看看亥時出生的人生的人，希望能夠幫助到大家到大家！

  亥時出生的女孩婚姻狀況

  我是晚上10：05分出生的出生的，男朋友媽媽說我是亥時出生的人不害自己害別人害別人，請問是真的嗎真的嗎？

  為什么說亥時出生的女孩子不好子不好。。。。

  別聽人扯咯人扯咯。還有人說河南人不好呢不好呢，可實(shí)際情況是什么是什么？實(shí)際情況就是這都是瞎扯是瞎扯。性格都是后天可以養(yǎng)成的養(yǎng)成的，就別說別的了別的了。

  求高人用斗數(shù)算下數(shù)算下，男，年6月21日亥時日亥時，生人，詳細(xì)點(diǎn)詳細(xì)點(diǎn)，謝！

  亥時的女孩子可以娶嗎?

  娶亥時的女孩旺人旺財(cái)不旺官運(yùn)旺官運(yùn)。

  女孩是亥時生的好嗎的好嗎？

  命運(yùn)是由自己掌控的掌控的，請相信自己、相信科學(xué)信科學(xué)，不要。

  不要太不要太，要相信自己的命運(yùn)的命運(yùn)，命運(yùn)是掌控在自己手中的手中的，要努力奮斗力奮斗，命運(yùn)是掌控在自手中的手中的，相信自己相信自己可以改變命運(yùn)創(chuàng)造命運(yùn)造命運(yùn)，收獲幸福的生活的生活。望采納望采納。

  哪個時辰出生的都有好有壞好有壞，如果你相信這個的話個的話，你可以像比較懂得先生一下生一下，時辰?jīng)Q定不了一個人的命運(yùn)的命運(yùn)，要看你的生日的生日，屬相，時辰相結(jié)合來看一個人的命運(yùn)的命運(yùn)。

  亥時出生的女孩婚姻狀況：申時與亥時的夫妻生活

  來的時刻、還論什么時間呀、好好享受吧兩個亥時出生的人結(jié)婚人結(jié)婚。

  申時好申時好。。。。。。。信我得永生、、、、、、、

  當(dāng)然是申時好啊亥時生人配偶人配偶。

  亥時比較正常吧正常吧。。。

  亥時出生的女孩好嗎孩好嗎？

  性別：女亥時出生的女孩能娶嗎能娶嗎。

  公歷：年2月2日22時屬馬亥時出生的女孩婚姻孩婚姻。

  坤造：己巳丁丑戊戌癸亥2歲運(yùn)

  大運(yùn)：戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

  性格分析:

  ●具有雙重性格重性格。為人溫柔人溫柔，，常因一點(diǎn)小事而屈服而屈服，意志消沉志消沉。雖然有點(diǎn)兒任性兒任性，但人際關(guān)系良好系良好，善于社交于社交。想象力豐富力豐富，有寫的能力的能力。

  ●大方、獨(dú)立、熱心、樂觀、愛好自由而的生活、愛好寬大的地方的地方，會使你在運(yùn)動方面得到大眾的認(rèn)可的認(rèn)可，有很好的身體和永不疲倦的精力的精力。

  命造簡批：

  農(nóng)歷1972年8月23日亥時生人要找配偶哪年好哪年好？

  ◎經(jīng)商下海做生意

  近神學(xué)之人亥時出生女人命帶人命帶。

  ◎人際關(guān)系：可以受到配偶或配偶手足的幫助的幫助。亥時出生不需要算命要算命。

  ◎多藝多能藝多能，才高八斗高八斗，擅長藝術(shù)長藝術(shù)，繪畫，音樂，書法。亥時出生的女孩命運(yùn)婚姻運(yùn)婚姻。

  ◎孤獨(dú)之命獨(dú)之命，感情發(fā)展不順展不順，性好道性好道，有歸宿感歸宿感，宜修心命理、五術(shù)。亥時生人富貴命之說命之說。

  ◎其人溫良恭儉良恭儉，信守傳統(tǒng)守傳統(tǒng)，待人親切人親切，樂善好施善好施，深具公德心公德心。亥時出生的啥時候結(jié)婚候結(jié)婚。

  ◎命中有貴人相助人相助，能得上司賞識提拔識提拔，遇難呈祥難呈祥，逢兇化吉兇化吉。亥時生人配偶的性格的性格。

  ◎祖上貧寒上貧寒，出身不高身不高，幼年生活拮據(jù)活拮據(jù)，長大后與不睦與不睦。

  ◎資財(cái)難聚財(cái)難聚，喜歡投機(jī)性的財(cái)源的財(cái)源，自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，較重視外表穿著表穿著，情緒喜怒無常怒無常。

  ◎晚年幸福年幸福，子孫有積蓄有積蓄，且孝順長輩順長輩。

  ◎祖業(yè)飄蕩之人蕩之人，父母無為母無為，甚至于有刑克父母之象母之象。亥時出生的女孩婚姻在哪一年哪一年。

  ◎充滿智慧、思維能力強(qiáng)能力強(qiáng)，愛學(xué)習(xí)愛學(xué)習(xí)，喜清靜獨(dú)處靜獨(dú)處，重視精神生活神生活，適合從事教師、哲學(xué)家等職業(yè)等職業(yè)。

  ◎有心，喜同情他人情他人，待人寬容人寬容，隨遇而安遇而安，不喜奢華、浮夸。

  ■為人和氣人和氣，自營自立營自立，早年顛倒年顛倒，財(cái)谷耗散谷耗散，晚景得財(cái)景得財(cái)，宜拜師學(xué)藝師學(xué)藝，工夫之命夫之命，立業(yè)能而成功而成功，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，利路亨通路亨通，女人養(yǎng)育中平之命平之命。女孩為啥不能亥時出生時出生。

  ■適合的職業(yè)：外科醫(yī)、僧侶、旅館、支配人、藝術(shù)、古董、五金。忌火類忌火類。■應(yīng)該注意年限：十一歲十一歲，廿六歲廿六歲，卅六歲卅六歲，卅九歲卅九歲，四九歲四九歲，五六歲五六歲，七八歲七八歲。

  以上就是與亥時出生的人相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于申時與亥時的夫妻生活的分享的分享?？赐旰r出生的女孩婚姻狀況后狀況后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 出生時辰?jīng)Q定婚姻

  出生時辰?jīng)Q定婚姻

  出生時辰?jīng)Q定婚姻定婚姻，彼此的婚姻總是得經(jīng)過溝通和磨合的磨合的，一帆風(fēng)順的愛情是非常少見的少見的，所以在結(jié)婚之前我們都需要更加的了解對方解對方，下面為大家分享出生時辰?jīng)Q定婚姻定婚姻。

  出生時辰?jīng)Q定婚姻1

  一、子時出生的女人的女人，是一個愿意為自己事業(yè)拼搏的優(yōu)秀女人秀女人，他們可以遇到與自己同樣優(yōu)秀的男人的男人，嫁給一個經(jīng)濟(jì)實(shí)力、家庭條件非常不錯的男人的男人，所以子時出生的女人婚后生活十分富有分富有！

  二、丑時出生的女人的女人，是一個內(nèi)心比較操勞的女人的女人，他們時刻操勞刻操勞，從來不愿意停下腳步；而在婚姻生活中生活中，你的丈夫是一個比較自我較自我，少有顧及到你感受的人呢的人呢，所以婚姻生活缺乏甜蜜乏甜蜜！

  三、寅時出生的女人的女人，丈夫是一個百依百順的男人的男人，至少可以順暢你所有的心意的心意，可以被你制得服服帖帖服帖帖，在婚姻中會比較聽你的話你的話，也比較疼愛你疼愛你！

  四、卯時出生的女人的女人，雖然可以嫁給一個有錢多金的男人的男人，但奈何丈夫是一個花花公子花公子，更喜歡浪蕩情場蕩情場，對于婚姻、家庭，以及老婆缺乏責(zé)任感責(zé)任感，所以你的婚姻只有花不完的錢完的錢，沒有愛沒有愛！

  五、辰時出生的女人的女人，是一個在婚姻中比較賢惠的女人的女人，他們擁有者中國女人的傳統(tǒng)美德統(tǒng)美德，會將自己的重心放在家庭個或子女宮子女宮，故而婚姻十分幸福呢幸福呢！

  六、巳時出生的女人的女人，是一個比較有本事、有手段、事業(yè)心很強(qiáng)的女人的女人，你們的能力比丈夫強(qiáng)大多強(qiáng)大多，所以婚姻關(guān)系比較不平衡不平衡。

  七、午時出生的女人的女人，是一個桃花運(yùn)很旺盛的女人的女人，身邊從來不缺乏追求者追求者，但由于桃花運(yùn)過完運(yùn)過完，會經(jīng)常導(dǎo)致丈夫打翻醋壇子醋壇子，引起丈夫的不滿的不滿，對此你要好好安撫與溝通哦溝通哦！

  八、未時出生的女人的女人，是一個比較固執(zhí)、倔強(qiáng)、原則性很強(qiáng)的女人的女人，這樣的性格導(dǎo)致婚姻關(guān)系摩擦很多擦很多，所以你與丈夫的感情會出現(xiàn)比較大的爭吵的爭吵！

  九、申時出生的女人的女人，是一個比較溫和的女人的女人，你與丈夫的感情十分默契分默契，婚姻也可以相當(dāng)幸福當(dāng)幸福！

  十、酉時出生的女人的女人，你的丈夫會是一個脾氣很大的男人的男人，時常對你發(fā)脾氣發(fā)脾氣，也不太顧慮到你的感受與想法與想法，所以你的`婚姻生活過得比較憋屈較憋屈！

  十一、戌時出生的女人的女人，是一個直率、可愛的女人的女人，這樣的女人可以吸引到同樣直率可愛的男人的男人，兩個人都非常真誠常真誠，婚姻自然可以相當(dāng)幸福當(dāng)幸福。

  十二、亥時出生的女人的女人，是一個愛恨分明的女人的女人，他們可以為感情無怨無悔的付出的付出，婚姻相對幸福對幸福！

  出生時辰?jīng)Q定婚姻2

  辰戌丑未時出生的婚姻

  辰時是早晨07：00至09：00時。戌時是晚上19：00時至21：00時。丑時是凌晨01：00時至03：00時。未時是上午13：00時至15：00時。這四個地支時辰里面同時代表著四墓庫四墓庫，墓庫代表收藏、也是代表包容、代表穩(wěn)重表穩(wěn)重。出生在這四個時辰之一的人一的人，一般婚姻方面會深思熟慮思熟慮，婚姻簡單來論述來論述，屬于穩(wěn)定婚姻定婚姻。

  寅申巳亥時出生的婚姻

  寅時是凌晨03：00至05：00時、申時是下午15：00至17：00時、巳時是早晨09：00至11：00時、亥時是21：00至23：00時，這四個地支時辰出生的人生的人，婚姻方面變動性往往比較大比較大，因?yàn)橐?、申、巳、亥代表變動表變動。而出生時又代表中晚年中晚年，此時出生的人生的人，中年后婚姻矛盾往往比較多比較多，或者夫妻之間聚少離多少離多。

  子午卯酉時出生的婚姻

  子時是凌晨23：00至01：00時、午時是中午11：00至13：00時、卯時是早晨05：00至07：00時、酉時是17：00至19：00時，出生在這幾個時辰的朋友的朋友，屬于出生在桃花時桃花時。因?yàn)樽游缑蠈儆谒奶一ㄋ奶一?。而桃花代表感情、情欲、欲望。這四個出生時間內(nèi)出生的人生的人，往往中晚年容易鬧婚外情、感情緋聞的事情多事情多。

  出生時辰?jīng)Q定婚姻3

  一、簡淺的來說時間論婚姻運(yùn)

  算命分十二時辰來推算來推算，分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，總共十二個時辰地支辰地支。十二時辰二時辰，也通常稱為十二地支二地支，在十二地支里面分四墓庫、四驛馬、四桃花四桃花。每一種出生的地支時辰代表的屬性不同性不同，對待婚姻方面也會不同會不同。

  1、辰戌丑未時

  辰時早晨07：00至09：00時。戌時晚上19：00時至21：00時。丑時凌晨01：00時至03：00時。未時上午13：00時至15：00時。這四個地支時辰里面辰里面，同時代表四墓庫四墓庫，墓庫代表收藏、代表包容、代表穩(wěn)重表穩(wěn)重。出生在這四個時辰之一的人一的人，在婚姻方面會深思熟慮思熟慮，婚姻簡單來論述來論述，屬于穩(wěn)定婚姻定婚姻。

  2、寅申巳亥時

  寅時凌晨03：00至05：00時、申時下午15：00至17：00時、巳時早晨09：00至11：00時、亥時21：00至23：00時，出生在這四個地支時間的人間的人，在婚姻方面往往變動性比較大比較大，因?yàn)橐?、申、巳、亥代表變動表變動。出生時又代表中晚年中晚年，這個時間出生的人生的人，中年后婚姻往往矛盾多矛盾多，或者夫妻聚少離多少離多。建議在家中擺放天喜神君喜神君，可有效穩(wěn)固婚姻感情姻感情。

  3、子午卯酉時

  子時凌晨23：00至01：00時、午時中午11：00至13：00時、卯時早晨05：00至07：00時、酉時17：00至19：00時，出生于這四個時辰之一的朋友的朋友，屬于出生在桃花時桃花時。因?yàn)椋鹤游缑蠟樗奶一ㄋ奶一?，四桃花代表感情、情欲、欲望。這四個出生時間內(nèi)出生的人生的人，往往中晚年容易鬧婚外情、感情緋聞的事情多事情多。

  二、什么時辰出生婚姻運(yùn)好姻運(yùn)好？

  1、出生的年月日時不相沖

  八字是由年月日時組合而成的而成的，缺少一個時間個時間，都不能形成八字成八字，更不能進(jìn)行八字測命字測命。命運(yùn)學(xué)上運(yùn)學(xué)上，沖代表散、分離、反目、仇恨。因此出生年月日時不相沖的人群的人群，婚姻方面屬于吉的一個要素個要素。

  2、出生時間夫妻宮不相刑

  刑和沖都代表分開的意思的意思，出生日的地支的地支，我們通常稱為夫妻宮夫妻宮。夫妻宮的地支沒有相刑則代表夫妻雙方能夠包容對方容對方，體諒對方諒對方，不會傷害對方害對方。出現(xiàn)這情況這情況，是屬于婚姻運(yùn)好的一種信息種信息。

  3、出生時間不帶兇星入命

  在命運(yùn)學(xué)上運(yùn)學(xué)上，有許多兇神多兇神。如：陰差陽錯日、孤辰、流霞、十惡大敗、白虎煞等虎煞等。若這類兇神沒有出現(xiàn)在八字命格當(dāng)中格當(dāng)中，也屬于婚姻吉的一種命格種命格。

  三、綜合論命方是正統(tǒng)

  在婚姻學(xué)里面學(xué)里面，婚姻的好壞是要參考命格、大運(yùn)、流年、神煞等綜合方面合方面，才能給予準(zhǔn)確分析確分析。因此，若想了解自身婚姻的朋友的朋友，最好的方法就是測八字測八字，讀婚姻讀婚姻，明好壞明好壞。

• 巳時和戌時婚姻合嗎 一生婚姻發(fā)展好嗎

  對于任何時辰而言辰而言，都可以洞悉其中的命局關(guān)系局關(guān)系。比如巳時如巳時，指上午九點(diǎn)至中午十一點(diǎn)十一點(diǎn)，臨近中午的時刻的時刻，也是蛇隱蔽在草叢中時刻中時刻，戌時指下午七點(diǎn)至下午九點(diǎn)午九點(diǎn)，這段時間狗開始守門口守門口。。那么巳時出生的人婚姻如何呢如何呢？下面就一起來看看八字合婚中巳時和戌時婚姻合不合適呢合適呢？如何來分析來分析？

  

  巳時和戌時婚姻合嗎

  巳時五行屬火行屬火，戌時五行屬土行屬土，在五行相生相克的關(guān)系中關(guān)系中，火生土火生土，火土夫妻好相配、高官祿位眼前風(fēng)、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴永富貴，因此巳時和戌時是不建議一起議一起。

  巳時和戌時的婚姻狀況

  巳時出生的婚姻狀況

  巳時男：五行為火的男性的男性，外表內(nèi)心同樣火熱樣火熱，對戀情直言不諱 ，愛恨分明恨分明。戀愛模式相對比較激烈較激烈。

  巳時女：巳時出生的女性性格上聰明他們伶俐們伶俐，戀愛做事比較圓滿較圓滿，偶爾有些小虛榮小虛榮，不過在戀人面前她們是比較通情達(dá)理之人理之人。

  戌時出生的婚姻狀況

  戌時男：五行為土生辰的男士表面冷酷內(nèi)心火熱心火熱，不善于表達(dá)的他們喜歡在喜歡的人背后默默的付出的付出。

  戌時女：戌時出生的女孩子很活潑可愛潑可愛，和她們在一起覺對不會另對方感到枯燥無味燥無味，盡管如此個性但她們的戀愛方式還是很忠誠滴忠誠滴。

  巳時和什么時辰相合

  巳時五行屬火行屬火，和五行屬木的寅時、卯時相合時相合。強(qiáng)木得火木得火，方化其頑化其頑。

  男火女木組合木組合，似可成相互愿諒福終生福終生，有了貴子貴孫旺貴孫旺，富能鴛鴦保安康保安康。

  男木女火組合火組合，能成雙木火相燒似旺運(yùn)似旺運(yùn)，兒女雙全好風(fēng)光好風(fēng)光，夫妻之間都安康都安康。

  戌時和什么時辰相合

  戌時五行屬土行屬土，和五行屬火的巳時、午時相相合相相合。強(qiáng)火得土火得土，方止其焰止其焰。

  男土女火組合火組合，發(fā)大財(cái)金銀財(cái)寶滿倉宅滿倉宅，舉開貴子賢孫旺賢孫旺，福祿雙全保容積保容積。

  男火女土組合土組合，是守財(cái)福祿鴛鴦笑顏開笑顏開，夫妻共床紅維帳紅維帳，青梅竹馬總是強(qiáng)總是強(qiáng)。

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