2024年接財神的方位,2024年財神像貼什么位置

時間：2024-05-13

2024年怎樣接財神爺2024的財神爺貼在正南和中宮方向。在2024年之中，財神的方位是在正南方向，因為在正南方向上，可以有更好的財運運氣。所以他們的財運表現出色，工薪族肯定能夠得到升職加薪的機會。

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一、2024年接財神的方位,2024年財神像貼什么位置

2024年怎樣接財神爺

2024的財神爺貼在正南和中宮方向宮方向。

在2024年之中年之中，財神的方位是在正南方向南方向，因為在正南方向上方向上，可以有更好的財運運氣運運氣。所以他們的財運表現出色現出色，工薪族肯定能夠得到升職加薪的機會的機會。而做生意的人意的人，也會把生意經營的紅紅火火紅火火，每天財源廣進源廣進，短時間內時間內，就能夠賺得不少的財富的財富。

中宮屬于是最好的財神方位神方位，也是財源最旺盛的地方的地方。因此，旺財的第一個目標就是這個方向個方向，在客廳的電視機柜上機柜上，可以起到一個很好的風水作用水作用。在這個位置個位置，一定要保持清潔持清潔，不要亂扔東西扔東西，不要把垃圾放在這里在這里。

文財神比干

比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮的打扮，頭戴紗帽戴紗帽，五綹長須綹長須，手捧如意捧如意，身著蟒袍著蟒袍，足蹬元寶蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似很相似，最大的區別在于天官神態慈祥態慈祥，笑容滿面容滿面，而比干面目嚴肅目嚴肅，臉龐清癯龐清癯。《史記·殷本記》載，殷紂王的叔父比干父比干，為人忠耿正直耿正直，見紂王失政王失政，十分著急分著急，常常直言勸諫言勸諫。

一次勸諫時勸諫時，紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅有七竅，今天我倒要看看你的心是不是七竅”。民間流傳間流傳，比干怒視紂王視紂王，自己將心摘下心摘下，扔于地上于地上，走出王宮出王宮，來到民間到民間，廣散財寶散財寶。他雖然沒了心沒了心，并不曾死去曾死去。因為沒了心沒了心，也就無偏無私偏無私，辦事公道事公道，所以深受人們稱頌和愛戴和愛戴。

2024初六財神爺的方位

2024年大年初六的財神方位在東北方向北方向。
每日財神方位屬于流年財神方位的一種的一種，它是一個動態化的因素的因素，會隨著年份的不同而不同而不同，也會隨著流年運勢的沖擊而發生改變生改變，因此，在面對重大事情時事情時，適當了解每日財神方位也是一件不錯的事情的事情，也是能夠讓事情擁有更好的磁場空間場空間。
財神爺一般指財神指財神。財神在中國道教中是主管世間財源的神明的神明。中國民間習俗中習俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天的一天，除夕之夜人們吃罷餃子罷餃子，徹夜不眠夜不眠，等待著接財神接財神，有人還送財神上門神上門，到了初二還要祭財神祭財神。現在，以正月初五日迎財神最為盛行為盛行。

2024年適合請財神的日子 什么時辰接財神最好?

在2024年，家家戶戶都是要請財神的財神的，只不過請財神的日子是很重要的重要的，并不是每一天都非常合適的合適的。所以如果準備好想要請財神的話神的話，那么在2024年需要了解正確的時間的時間，而且也要具體到時辰到時辰。這樣財神爺來到家中才會給家庭更好的財運的財運。
2024年適合請財神的日子
一般來說般來說，2024年請財神的時間大約是在正月初一或者正月初五月初五。根據民間的傳說的傳說，正月初五為"破五"，這一天又是財神的誕辰的誕辰，正月初五前一天晚上天晚上，也就是正月初四月初四，家家戶戶都會設宴為財神慶祝完生日完生日，然后在正月初五這一天的早晨敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，歡歡喜喜地將財神爺請進家門進家門。在正月初五把財神爺請到家中到家中，那么在新的一年也可以獲得更幸福的生活的生活，富貴榮華貴榮華。
什么時辰接財神最好
在2024年請財神的黃道吉日道吉日，一個是正月初一月初一，一個是正月初五月初五。2024年正月初一財神方位正西方正西方，請財神吉時：子時(0-1點);寅時(3-5點);卯時(5-7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時的吉時。2024年正月初五財神方位正南方正南方，請財神吉時：寅時(3-5點);卯時(5-7點)。也就是說就是說，在正月初一和初五都是很適合請財神的財神的，而如果想要選擇一個好的時辰的時辰，那么肯定是寅時、卯時、辰時。
請財神要準備什么
正月初一或者是正月初五請財神的時候的時候，有很多要準備的準備的，果品與糕點是必須要準備齊全的齊全的。糕點需要準備五種備五種，水果也是為五色為五色，"五"代表的五路神仙路神仙，還有香燭紙錢燭紙錢，有部分地區的是元寶是元寶，也就是我們日常祭祀所用的所用的，香、鮮花、茶也是要有的要有的，還有請財神疏文神疏文，疏文特別地忌諱粗制濫造制濫造，因為劣質的疏文象征著對于財神的褻瀆與不尊重不尊重，這樣一來樣一來，財神是一定不會下來的下來的，自然也不會給家庭帶去更多的財富的財富。
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2024年初一幾點接財神

子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)。

2024年請財神的吉時吉日：正月初一、正月初五月初五。

2024年正月初一財神方位正西方正西方，請財神吉時：子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時的吉時。

2024年正月初五財神方位正南方正南方，請財神吉時：寅時(3—5點);卯時(5—7點)。

也就是說就是說，在正月初一和初五都是很適合請財神的財神的，具體請財神的時辰為寅時、卯時、辰時。若是打算在新年請財神的話神的話，那選擇這些吉日吉時就是比較合適的合適的。

春節接財神的方法：

1、水果、糕點等用品（時令水果、糕點可以多種多樣）。

2、香、元寶（紙幣）等燒香用品（香、元寶紙幣可用于日常祭祖）。

3、財神爺財神爺。比較突出的效果是正式的開光、財神和法師的印章（代表義神推薦）。避免使用可能是褻瀆神明的稀疏文本或粗略文本略文本。

4、坐在國庫里國庫里，沒有人有錢人有錢。收到財神爺的時候的時候，可以在桌子上放一個線上財神爺的祝福符號（五行祝福），催財補國庫補國庫。招到財神爺之后爺之后，就可以把福爺留在家里了家里了。

春節接財神有的講究：

1、決定邀請哪位財神

每個家庭通常只接受一位財神位財神。他們根據自己的職業天性選擇自己想要得到的財神爺財神爺。比較流行的財神有：文財神、武財神等財神等。

2、確定財神爺的材質

常見的財神材料有：銅、陶瓷、木雕、樹脂等樹脂等，我們根據自己的喜好、經濟或習慣來選擇財神材料神材料。

大年初五接財神怎么接 接財神的正確方法

中國在春節時期民間有許多傳統習俗統習俗，春節期間人員將會集聚在一塊在一塊，人氣旺人氣旺。過年期間財神爺也會降臨會降臨，財氣也旺氣也旺，通常大家都會在春節期間大年初五去迎接財神爺財神爺，如此來求得一年好財運好財運。

初五接財神正確方法

每年的正月初五月初五，家家戶戶開始迎接財神爺財神爺，迎接財神也最主要的是要找準財神爺的方位的方位。大年初五這一天財神爺在東北方東北方，在初四的子時就要迎接財神接財神，也就是初四這一天晚上的24點左右點左右，準備迎接財神接財神。首先在初四這一天送窮神送窮神，要打掃屋子掃屋子，灰塵從屋內往屋外掃屋外掃，可以在屋內熏香,打開窗戶開窗戶，用楊柳枝打窮神打窮神，可以在滿屋子掃屋子掃，就如同掃灰塵-樣。然后在初四的晚上24點，準備一張桌子張桌子，一般擺放在客廳里面廳里面，若是農村可以放在中堂屋中堂屋，若是店鋪則直接在鋪子中央就可以就可以。面朝東北方東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫:供奉五路財神之位,擺放在供桌上面桌上面，子上面準備供品備供品，比如:蘋果，糖水，茶水,桂圓,鮮花等鮮花等。準備香蠟以及酥油燈酥油燈。

大年初五迎財神的民間說法

迎財神是民間傳統習俗統習俗，民間流傳許多關于財神爺的故事的故事，其中最為普傳的即為這一天就是財神的生日的生日，所以過了大年初一之后最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上天晚上，許多家庭會置辦酒席辦酒席，為財神恭賀誕辰賀誕辰。一般是春節的正月初五迎財神迎財神，過去也有破五的說法的說法，也就是送窮日送窮日。這一天要把過去的窮氣、窮鬼給送走給送走，方法也很簡單就是把家里過年時候留下的垃圾以及清理出的無用雜物一起清理一下理一下，送出大門倒掉門倒掉，然后放鞭炮放鞭炮，炸其窮氣其窮氣。這一天說話可以不必拘束必拘束，做事也可以放開行事開行事，基本可以恢復年前的狀態的狀態，也就是說人們基本都要各歸其位歸其位，正式進入新一年的生活的生活，新一年的生活就會順順利利順利利。

大年初五迎財神注意事項

1、打掃干凈

接財神的日子里日子里，家中里里外外要打掃的干干凈凈干凈凈，財神爺才降臨你家賜福于你福于你，把房子和外面都打掃干凈掃干凈。用一個干凈的家庭環境歡迎財神迎財神。

2、虔誠的態度

接財神的態度很重要很重要，與財神聯系最重要的是要虔誠要虔誠。與財神聯系是一種精神信仰神信仰。態度越虔誠越虔誠，工作就越專心越專心。因此，與財神聯系時的態度非常重要常重要。

年初幾接財神啊?

接財神一般是在大年初五年初五。初五是五路財神的生日的生日。所謂五路謂五路，指東西南北中南北中，意為出門五路門五路，皆可得財可得財。五路財神即東路招財神、西路進寶神、南路利市神、北路納珍神和中路玄坦神玄坦神。

兄弟五人成為財神后分別掌管著東西南北中五條財路條財路，而財貨的流通都要從這五條路上通行上通行，因此五路財神尤其被商家所看重所看重。

擴展資料：

由于初五日是五路財神的誕辰的誕辰，為征利市征利市，人們要提前在初四就迎接就迎接，越早越好早越好，最早接到的才是真神是真神，特別靈驗別靈驗，因此叫“搶路頭”，又稱“接財神”。

凡是接財神接財神，必須供羊頭與鯉魚與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個吉利個吉利。把財神接回了家回了家，人們就不能再呆在家中吃喝玩樂喝玩樂，而讓財神爺無事可做事可做。

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二、流年過后是什么(流年不負笙情)

流年、到底指什么?

「流年」算是個在命理上的「常用名詞」而不算「專業命詞」，其意義非常淺顯易懂顯易懂，就等于是「年的運程」。因為中國古代用語是比較具有藝術氣息的氣息的，而為了取時間有「川流不息」的意境的意境，所以用了「流水」的「流」冠在年的前方的前方，來簡易的表達每一年不同的運程的運程。所以，當有人說「唉呀，明年我的流年真不好……」那么他的意思就表示「明年的運程真是不好」的意思了意思了。另外，命理上也常用「流月」「流日」的名詞的名詞，其實也是跟「流年」是一樣的一樣的，就代表每個月的運程變化或是每日的運程變化程變化。

流年什么意思啊?

流年就是每年的意思的意思，年復一年形同流水故流年故流年，一般命理講的流年就是每年的意思的意思，比如一般說的批流年批流年，就是細說一下每年運勢的意思的意思。

大衍天機訣到了四柱流年之后,下一個境界究竟是什么

《大衍天機訣》是一部古代數學著作學著作，而不是武俠小說俠小說，也不存在類似于“境界”的概念的概念。因此，您提供的問題無法得到明確的回答的回答。如果您有其他問題他問題，請隨時問我時問我。

流年指什么年?

指那些逝去的時光

什么是流年什么是大運幾年為一運

出生的當年是生年；現在正在過的一年一年就是流年；根據出生時間確定起大運的歲數的歲數，大運也可以理解為生命中的一段時間段時間，各段時間命運好壞不同壞不同，每一步大運為十年為十年。
“流年”是什么意思呢意思呢？具體來說體來說，“流年”是指我們所經歷的每一年每一年，看每一年對一個人的影響的影響，比方說看今年的運勢的運勢，今年就叫流年叫流年，看明年看明年，那么明年就是流年是流年。我們的先人用語是具有藝術氣息的氣息的，“流年”的含義是形容時間有“不停的流淌的流淌，奔流不息”的意境的意境，所以把“流”冠在年的前面的前面，來形象地表達每一年不同的運程的運程。
我們已經知道經知道，每一年都有用六十甲子標注的天干地支干地支，算哪一年對一個人會有什么樣的影響就是看這一年的天干、地支跟這個人八字的天干地支的生克關系是好還是不好是不好。比如某人八字中有財運大運運大運，那么什么時候才可能發財呢發財呢？這就需要看大運流年的配合的配合，大運、流年、八字之間的關系就好比天時地利人和的關系的關系。
流年對八字運程影響好壞的預測方法：
拿一種自然現象來比喻來比喻，一個人的八字就像一個人的著裝的著裝，著裝的好壞決定了這個人的健康狀況康狀況，那么，流年就像是一個季節來臨節來臨，看這個季節對你能造成什么樣的沖擊的沖擊。
再打一個比方個比方，一個生辰八字辰八字，日主是本人是本人，其他七個天干地支是他的范圍的范圍，那么流年就是一個部門的長官的長官，這個新上任的長官對他是好是壞好是壞，是想幫助他幫助他，讓他發財、升官、還是出名是出名？還是想懲罰他、讓他破財他破財，抓他坐牢甚至要他性命他性命。
預測流年好壞的方法：
流年的天干作用于八字的天干的天干，流年的天干可以同八字上的四個天干發生關系生關系，流年的地支作用于八字的地支的地支，流年的地支可以同八字上的四個地支發生關系生關系。
二、大運
什么是大運是大運？
大運是八字預測的術語的術語，大運就是以十年為一個周期來推斷運勢的吉兇禍福兇禍福，有一句老話是這樣說的：“十年河東年河東，十年河西”。此話就是從八字算命得來的得來的，用此話來形容人生的起伏不定伏不定，一個人何時能走好運走好運，何時會走敗運走敗運，測出之后以達到應對趨吉避兇的目的的目的。當預知一個人財運官運亨通之時通之時，可以放手一搏手一搏，順風順水風順水，雖有曲折有曲折，但終會功成名就成名就。當預知一個人會遭遇坎坷災禍時災禍時，可韜光養晦光養晦，趨利避害利避害，耐心等待時機的來臨的來臨。
先人認為人認為，八字是一個人的命,排出來的大運則是時機運氣機運氣，命和運的結合成就了人一生的命運,。
排大運的方法：
主要是看八字的年柱和月柱來排大運排大運，看年柱的天干來確定出生這一年的陰陽的陰陽，然后以月柱的天干地支起頭排出來排出來。
大運排法:1、首先看年柱天干的那個字在五行當中是屬陰還是屬陽是屬陽，屬陽的男性和屬陰的女性順排,如果是屬陰的男性和屬陽的女性逆排性逆排，在確定了順排還是逆排的方式后方式后，我們再看月柱看月柱，大運是以四柱中的月柱為起點來排定的排定的。

流年是什么意思?

三十年河東三十年河西年河西，風水中講人們每年的運勢都會不停的變動的變動，這就是風水中的流年的流年，本期風水文化就帶你一起去了解一下流年是什么意思么意思？流年運勢怎么看怎么看？下面一起來可以吧可以吧。

1、流年是什么是什么？流就是流動的意思的意思，年是指一年指一年，兩個字結合在一起在一起，就表達了時間的一種變遷種變遷，這種時間的變化是以年為單位的單位的。從廣義上來說上來說，流年就是指某一個具體的年份;從狹義上來說上來說，人們把當年稱之為流年為流年，比如今年2014年是甲午年甲午年，于是就把今年稱流年稱流年。如果今年財運亨通、加官進爵、諸事順利事順利，就說今天流年大利;反之，今年災禍頻發、疾病纏身、破財破丁等破丁等，就說今年流年不利年不利。

2、流年體現了時空的變化的變化。我們古人用干支來表示時間示時間，比如2014年11月23日18點53分，用干支表示就是：甲午年、乙亥月、戊戌日、辛酉時辛酉時。為什么要用干支表示時間呢?因為干支其實代表了日月星辰和地球的運轉情況轉情況。我們看一組干支符號支符號，其實它記錄了此時或某一時刻的日月星辰與地球的運行位置和磁場作用結果用結果。我們老祖宗卻在幾千年前就已經掌握了掌握了，由此我們不能不贊嘆中華文明的偉大的偉大。

3、流年運勢可以預測出來測出來。八字就是人出生時的年、月、日、時，換算成天干地支的表示的表示。這八個干支符號支符號，其實記錄的是一個人在出生時那一刻那一刻，宇宙星體磁場在其身上的“烙印”，具體表現為這個人體內五行的含量的含量。雖然人出生時的先天五行多寡是無法改變的改變的，但是人在成長的過程中過程中，會隨著流年磁場的變化的變化，會與八字中的先天原有磁場相互發生作用生作用，從而引起人生命運的起起伏伏起伏伏。

4、流年運勢預測的原理：這就像人們開車比賽車比賽，雖然車的性能不盡相同盡相同，但卻遭遇相同的天氣、路況，如果比賽當天風很大風很大，對于風阻細數小的車來說車來說，就會一路速度不受影響受影響，很快能達到終點到終點，所以說是“流年大利”;如果比賽當天雨雪交加雪交加，對于防滑性能差的車來說車來說，無疑就會成為障礙為障礙，一路會比較慢而且還容易出現危險現危險，這就屬于“流年不利”。

5、把握流年握流年，也就把握了命運的方向：那么，怎樣才能知道流年對人的影響呢?如果流年走到了一個人的八字喜用神信息時(所謂喜用神就是對這個人最有利的磁場的磁場，也用干支和五行來表示)，那么這個人就會走好運;反之，流年是一個人的忌神信息時信息時，這個人就會行衰運行衰運。比如說今年這個流年個流年，就是木、火并旺火并旺，那么如果八字喜用神要火的人火的人，今年就會有好多的好運;而八字忌火的人火的人，會發生諸多不順多不順。

6、流年劃分的依據：流年的劃分的劃分，不是按公歷和農歷和農歷，而是按節氣劃分的劃分的，比如今年是2014年甲午年甲午年，那么今年這個流年就是從2014年2月4日06:03分15秒立春開始春開始，一直到2015年2月4日11時58分27秒立春結束春結束。

注：你想知道自己的財運嗎財運嗎？你想了解自己的婚姻嗎婚姻嗎？你想改變自己的運勢嗎運勢嗎？

不妨在下面評論中留下你的見解和疑問和疑問，風水、八字、奇門、起名、擇吉皆可為您解答您解答。

另外，評論區有很多騙子冒充作者四處行騙處行騙，已有多位讀者向作者反應者反應，還望各位讀者識別作者號標志號標志！

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三、八字甲乙代表什么,丁癸相沖詳解

快速找答案：

算八字的說 甲木，乙木什么意思啊意思啊？？

“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”分別代表哪些數字

生辰八字中甲乙丙丁似水流年是什么意思

八字喜用甲乙木是什么意思?

四柱八字的基本概念

四柱八字解析

Q1：算八字的說 甲木，乙木什么意思啊意思啊？？

沒有八字不好分析好分析。甲木乙木木乙木。天干甲乙是代表木但是要分陰陽/甲木是陽乙木是陰木是陰。1樓的回答已經很明確了明確了。

Q2：“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”分別代表哪些數字

你好，
甲乙為木乙為木，木代表數字3、8
其中甲為陽甲為陽，代表奇數表奇數，代表3
乙木為陰木為陰，代表偶數為8
依此類推：
壬1 丁2 甲3 辛4 戊5 癸6 丙7 乙8 庚9 己0

Q3：生辰八字中甲乙丙丁似水流年是什么意思

甲乙丙丁是天干順序干順序，如果八字中出現這種情況種情況，叫 天干連茹干連茹，秀氣的一種

Q4：八字喜用甲乙木是什么意思?

甲乙木是五行和天干的匹配的匹配，就是天干的甲和乙五行是屬于木的于木的，全部的配對是這樣的這樣的，東方甲乙木甲乙木，男方丙丁火丙丁火，中央戊己土戊己土，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，八字喜用甲乙木甲乙木，就是你五行喜木行喜木，比如說木姓的人是的你貴人你貴人，等等。

Q5：四柱八字的基本概念

四柱八字柱八字，即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內外眾多學者所重視所重視。因此，四柱預測學是科學是科學，不是什么“封建”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣行之氣，所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種，只要稍加梳理加梳理，也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格，第一看官殺看官殺，第二看財印食傷印食傷，第三看墓庫看墓庫，第四看祿刃看祿刃，第五看外格看外格。
凡看格局看格局，第一先看七殺格七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清以取清，則七殺破格殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉，此人必受禍害受禍害，取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然，七殺無制殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格，這卻不是破格是破格，而是成格是成格，要區別對待）。如果七殺受制殺受制，那就可以成七殺格七殺格，如果受制過重制過重，扶之即可之即可，或者棄殺不用殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向此意向，不能輕易言棄易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺，自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格，正官雖然以生扶為主扶為主，但如果官多果官多，也視為七殺為七殺，官多無制多無制，或官殺混雜難以取清以取清，都是破格是破格，而別的格局的格局，也無從再取從再取。當然，官星多而無制而無制，也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制，官格即破（官星有制就破格就破格，不管其旺與不旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用官不用，另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官，自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱弱不弱，七殺無制化合制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格他正格，大致是大致是，月令兇神無制神無制，都是破格是破格，除非能成從格成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處在別處，卻不一定影響月令的取格的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制神有制，可取以成格以成格，兇神太弱神太弱，扶之即可之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向此意向，不能輕易就棄易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶喜生扶，善神被制神被制，即不能用不能用，除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主，但數量過多量過多，也要裁制要裁制，方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神，太弱被克或無根的都不成器不成器，用也無益也無益，能棄則棄（要視具體格局而定局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫為四庫，月令見之為雜氣格雜氣格，以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前，要先處理好官殺的問題的問題，否則月令即使透清使透清，也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外況除外，即雜氣月已有財印食傷透清傷透清，即使月令有本氣官殺氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格祿刃格，就是月令見祿見刃祿見刃，不能為用能為用，但從廣義上來講上來講，凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃，都不能取為用神為用神，不管是干透還是支藏是支藏，也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月，雖非祿刃之地刃之地，也是比劫本氣劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月巳午月，雖是祿刃之地刃之地，但月令又是日主的印星的印星，所以月令照樣可用樣可用，祿刃雖喜官殺喜官殺，也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總林總總，雖然在取象上有其特殊意義殊意義，但論喜忌吉兇忌吉兇，仍不出生克制化四字化四字，也不出上面所述諸格的規范的規范，可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型，格局一定局一定，人生大趨勢就定了就定了，再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令，因為月令是八字里的主宰力量宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系，此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的，承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚，占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心，對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之，衰則扶之則扶之。應用該體系該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確，也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上，是有問題的問題的，在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據論依據。 格局用神是月令定格之物格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神，并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心，是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點，是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的，就是為了確定格局定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的，就是為了扶抑日主抑日主，使之弱而有扶而有扶，強而有抑而有抑，寒而得暖而得暖，燥而得潤而得潤，阻而得通而得通，失衡而獲得平衡得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則，就是以月令為主令為主，以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺先論殺，無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物，是官即取官格取官格，是財即取財格取財格，是印取印印取印，是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月于酉月，即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干，以透干者為用定格用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時，以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺，但在別處有官殺時官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神，別處有官殺有官殺，即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時，則于別處干支先尋官殺尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況，只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神，不拘月令拘月令，也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用，如官要印護要印護，印要官生等官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用性使用，如殺要食制要食制，傷要印制等印制等，這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護級保護，不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為，八字用神只有一種扶抑用神抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等，其中以調候用神為第一用神一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分，并以少為純少為純，以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺，用殺忌混官忌混官，官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等，均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況，因此既沒有純雜之論雜之論，也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神，專求月令求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立，隨著大運的介入的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化，或由經商而轉入從政入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低，由成變破；或由低變高低變高，由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令，多與格局無關局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題的問題，更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度，另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的，變為逢印論兇了論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格，無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神，就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱，就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格，即官為用而印為相；食神制殺格制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格生財格，即食為用而財為相；傷官配印格配印格，即傷官為用而印為相印為相，等等。有了相神了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元，成不成格不是重要問題要問題，故而沒有格局的成敗高低之分低之分，也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神，也只是生助用神之物神之物，與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神，如官格逢傷格逢傷，則傷為忌；財格逢劫格逢劫，則劫為忌；印格逢財格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星逢財星，則財星為忌星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字神之字，但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字，但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格，以官為用官為用，印為相印為相，逢印重官輕時則宜有財制印財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印星壞印，則宜有比劫制財護印財護印，此比劫即是喜神是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神，如身弱以印比為用比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用官為用，則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神，就是生用神之字神之字。如用神是印神是印，喜神即是官殺；用神是財神是財，喜神即是食傷是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇，以相神為重神為重，其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的，善用神多了也要予以制裁以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢，一逢傷害則破格則破格，格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者，謀為不遂；破之重者之重者，性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇，則最重用神重用神，其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉，衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重，傷喜神則禍輕則禍輕，喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法，而是任鐵樵等自創等自創，邵偉華等推廣等推廣，李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局，以及格局的成敗高低問題低問題，并沒有平衡用神論命的那一套那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。

Q6：四柱八字解析

千真萬確真萬確！！！

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2024年接財神的方位,2024年財神像貼什么位置擴展閱讀