八字年柱己卯,真正的上等八字

時間：2024-05-13

快速找答案：1999年陰歷2月初九上午12點45分,男,八字是什么,求大神。八字交流,偶得一命局,求高手交流:乾庚申(年柱)己卯(月柱)庚寅(日柱...為什么己卯日柱的人活不長屬于下等日柱嗎己卯兔年己巳月庚寅日辰時女命怎么樣?請問大師男己卯年戊辰月壬寅日丙午時八字如何?己卯時柱晚年女命1999年陰歷2月初九上午12點45分,男,八字是什么,求大神。【出生時間】公歷1999年3月26日12:45農歷己卯年二月初九日午時末【生辰八字】己卯、丁卯、丁丑、丙午。

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一、八字年柱己卯,真正的上等八字

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1999年陰歷2月初九上午12點45分,男,八字是什么,求大神求大神。

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為什么己卯日柱的人活不長 屬于下等日柱嗎

己卯兔年己巳月庚寅日辰時女命怎么樣?

請問大師 男己卯年 戊辰月 壬寅日 丙午時 八字如何?

己卯時柱晚年女命

1999年陰歷2月初九上午12點45分,男,八字是什么,求大神求大神。

【出生時間】
公歷1999年3月26日12:45
農歷己卯年二月初九日午時末
【生辰八字】己卯、丁卯、丁丑、丙午。
【對應五行】土木、火木、火土、火火。含2木4火2土0金0水
【中氣藏干】〇〇、〇〇、〇水、〇土。藏1土1水
【余氣藏干】〇〇、〇〇、〇金、〇〇。藏1金
正五行排八字測五行有兩種方法：
①“天干+地支本氣”：
含2木4火2土0金0水，結論：缺金缺水金缺水。

②“天干+地支本氣+地支中氣+地支余氣”：
含2木4火3土1金1水，★★★★★先天五行俱全行俱全！

測法不同法不同，結論也就不一樣不一樣。
納音五行八字四柱：
年柱己卯城頭土
月柱丁卯爐中火
日柱丁丑澗下水
時柱丙午天河水
八字四柱1火1土2水

☆命主是城頭土土命——己卯年出生的人都是城頭土命——八字的基礎；
★日元丁火陰火燈盞火——代表命主自身——八字的核心的核心。

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庚申 己卯 庚寅 乙酉 這八字容易筋骨疼痛骨疼痛，身財兩停算不上算不上，這八字喜泄身得財身得財！

為什么己卯日柱的人活不長 屬于下等日柱嗎

結合對四柱八字的分析的分析，可知人們的八字有年柱、月柱、日柱、時柱，這其中的日柱是相對比較重要的重要的。所謂日柱謂日柱，就是我們出生那一天所對應的天干地支干地支，不同日子出生子出生，命運性格等會有比較大的差距的差距。那么為什么己卯日柱的人活不長活不長？己卯日柱是下等日柱嗎日柱嗎？要如何來根據相關的分析得出答案呢答案呢？

為什么己卯日柱的人活不長

己卯日柱的人健康狀況不是很好是很好，因此往往壽命不會很長；

己卯日柱的人他們健康運不好運不好，他們性格不討喜不討喜，也總是會讓自己的健康運發生一定程度上的偏移的偏移。更加讓人匪夷所思的是思的是，他們容易本末倒置末倒置。他們對于其他的一些內容的重視的重視，會超過了他們對健康的珍視的珍視。己卯日柱男命的人過于急性子了性子了，對于什么事情都期待一步登天步登天，其實這也是不可能的事情的事情。他們往往就因為自己太過急于求成于求成，一步登天和一蹴而就的心態太強烈了強烈了，往往給自己的壓力非常大非常大，就會容易影響健康響健康。

己卯日柱是下等日柱嗎

己卯日柱是下等日柱；

己卯，下等日柱等日柱，九鬼妨害鬼妨害，配偶性暴偶性暴。坐殺截腳殺截腳，為最差之日差之日，人命己卯命己卯，易殘疾、受傷，一生勞苦生勞苦。年上己卯上己卯，祖上傷殘上傷殘，不善終；月上己卯上己卯，父母不團圓；日上己卯上己卯，青年時期命危；時上己卯上己卯，老年不得善終得善終，子女不好女不好。

己卯日己卯日，日柱之中柱之中，七殺卯木專氣坐下氣坐下，卯木藏氣乙木氣乙木，屬于專攻于專攻。也可以說可以說，卯木是專門害命主的命主的。實際日支坐下七殺和偏財星以及傷官星的官星的，都容易挑理挑事非挑事非。坐下七殺是屬于被對方挑事非挑事非，坐下傷官的是挑對方是非方是非，至于坐下偏財的偏財的，是相互不欣賞不欣賞，互相看不慣看不慣。己卯日己卯日，七殺坐下殺坐下，命主做事情往往不留余地留余地，性格直來直去來直去，金錢意識和事業心很強心很強，危機感也很重也很重，希望能有自己的成就的成就，目標明確標明確，追求甚高求甚高。這也是七殺坐下的通病的通病，在外謙卑包融卑包融，但是對身邊的人缺乏包容性包容性，居家性急脾氣暴脾氣暴，不善溝通善溝通，對外多妥協忍讓協忍讓。所以婚姻會有很多的問題出現題出現。

己卯兔年己巳月庚寅日辰時女命怎么樣?

坤造。年柱:己卯（城頭土），月柱:己巳（大林木），日柱:庚寅（松柏木），時柱:庚辰（白蠟金）。此八字中二金二木一火三土火三土。五行缺水行缺水。大運:庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑。庚金日主金日主，生于巳月于巳月。身弱。對未來的孩子好點子好點！

請問大師 男己卯年 戊辰月 壬寅日 丙午時 八字如何?

事業很好·發達

己卯時柱晚年女命

己卯時柱晚年女命年女命，命中應以水來調和命中土旺之局旺之局，這時會有人說調節土旺應該以木來疏通呀疏通呀，其實不然實不然，用木雖好但有一點有一點，居中已經有強木透出如果再用木有可能會造成疏導過度傷害其身之過身之過，所以此命局必須以水生其木讓木有源才能發揮到治土之效土之效。所以所命局應以水為用神才能達到神效（喜水的顏色為藍色為藍色，忌紅色）切忌。千萬不要用白色用白色，白色屬金如果用金會傷其官星之貴氣之貴氣，也會惹來橫禍之兇哦之兇哦，希望可以幫到你幫到你。

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二、六爻張德全部書籍,當今誰的六爻書最好

內容摘要：

張德六爻爻的走向的走向？

張德的六爻正道實用嗎

六爻張德是什么人啊 怎么全是辟這個辟那個的那個的，他是在搞什么啊 順便問一下新派六爻是什么樣的啊

有知道張德六爻的嗎爻的嗎？到底好嗎底好嗎？多謝回答謝回答。

想要自學六爻八卦爻八卦，應看哪些書籍些書籍？

學習六爻看哪本書最好呢最好呢？

1、張德六爻爻的走向的走向？

認為應該是向好的趨向去走向去走。而且結果也是如你所愿你所愿。放心，等待。

2、張德的六爻正道實用嗎

不認識沒有用過

3、六爻張德是什么人啊 怎么全是辟這個辟那個的那個的，他是在搞什么啊 順便問一下新派六爻是什么樣的啊

三疊紀撒的發熱感是cfd

4、有知道張德六爻的嗎爻的嗎？到底好嗎底好嗎？多謝回答謝回答。

自 序（推薦閱讀《還本歸宗-六爻預測指南》，作者王炳中老師中老師，中國商業出版社出版）

《還本歸宗——六爻預測指南》終于付梓了付梓了。
該書寫了整整六年整六年。六年來六年來，或因事務繁忙務繁忙，或是機緣未到緣未到，寫寫停停寫停停，停停寫寫停寫寫，直至今日至今日。
筆者自幼受易學環境熏陶境熏陶，但可謂知之甚少之甚少。上世紀八十年代深入研易始于易理于易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭條卦辭，386爻爻辭爻爻辭，64條大象辭大象辭，386條小象辭小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫于胸濫于胸，想從中悟到博大精深的易學真諦學真諦，但仍然體味膚淺味膚淺，感覺迷茫覺迷茫。
在這種背景下背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究的研究。走進了周易的應用體系用體系，品味周易預測中的一些原則與方法與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主學為主，但《周易》本來是一部筮書部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關法有關，因此對筮法也要作調查研究工作究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起于數起于數，而實根在理根在理。就卜以言理以言理，則理愈顯；就理以論卜以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系了解的基礎上基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理易易理，頓時如入桃花園桃花園，豁然開朗然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為樣認為。需指出的是出的是，從孔子的《易傳》產生以后生以后，尊理污用的思潮就出現了出現了，多朝都沒有停息有停息，直至今日至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有圣人之道四焉道四焉，以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志下之志，以定天下之業下之業，以斷天下之疑”的明確論述確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個占例為佐例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書筮之書，便以為辱累了易累了易。見夫子說許多義理多義理，便以為易只是說道理說道理，殊不知其言吉兇悔吝皆有理皆有理，而其教人之意無不在也不在也?！?br/>現代更有一提易術就如洪水猛獸者猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢根本呢？

六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法宗之法，其理論體系相對完備對完備，入手快捷手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則與原則，在十年的易學職業生涯中生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗貴經驗，又不拘泥于古人的條條框框條框框。所以，在尊重古法的同時的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的觸及的，而書中的每一個觀點個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機之動機。在理論方面論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題的問題。在應用方面用方面，筆者倡導與時俱近時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特征代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外題之外，都是筆者多年親自預測的實例的實例。
該書分兩大部分內容分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎測基礎，后半部分重點講六爻預測的高級原則與分類占斷類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性基礎性，又詮釋出六爻預測的高級要領級要領。對于處于零點位置的周易愛好者愛好者，可以成為入門工具書；對于徘徊于六爻預測門口多年口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用引作用，快速拿到六爻預測神秘殿堂的金鑰匙金鑰匙！
王炳中
二00八年春于中國沈陽
目 錄

上部 周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節 什么是六爻預測學……………………………1
第二節 六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節 學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節 陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節 五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一節 天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節 地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章 八卦基礎論…………………………………………35
第一節 太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節 八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節 六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節 易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節 大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節 起卦方法………………………………………112
第二節 裝卦方法………………………………………113
一、裝地支……………………………………………113
二、裝天干……………………………………………115
三、定卦宮……………………………………………116
四、排六親……………………………………………118
五、定世應……………………………………………119
六、裝六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章 六爻預測的基本概念………………………………136
第一節 六親詳論………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻財爻……………………………………………138
五、子孫爻……………………………………………139
第二節 世應論…………………………………………140
第三節 歸魂游魂………………………………………141
一、歸魂、游魂的概念………………………………141
二、歸魂、游魂的應用………………………………141
第四節 卦身論…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的確定方法………………………………142
（二）卦身的類型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是輔助斷卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉兇論……………………………………145
第五節 喜神、忌神、用爻與用神、原神、忌神、仇神、
耗護神…………………………………………146
一、喜神與忌神的概念………………………………146
二、用爻與主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神選取的方法………………………………147
（三）用神多現論……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗護神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗護神…………………………………………154
第六節 諸神與世應的關系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、諸神與世應的關系………………………………
第七節 爻位論…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的陰陽………………………………………
三、爻位間的關系……………………………………
四、爻位與所測事物的對應關系……………………
五、爻位的應用………………………………………
第七章 卦爻內部作用論……………………………………157
第一節 卦爻發動論……………………………………157
一、卦爻發動爻發動，動必有因……………………………157
二、卦爻發動對它爻產生的作用……………………159
（一）動爻對靜爻的生克作用………………………159
（二）動爻對靜爻的沖合作用………………………159
（三）動爻對動爻的生克作用………………………161
（四）動爻對動爻的沖合作用………………………163
第二節 動爻與變爻的關系……………………………165
一、爻變回頭生克……………………………………165
（一）爻變回頭生……………………………………165
（二）爻變回頭克……………………………………168
二、進神退神…………………………………………171
（一）進神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、動爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意義……………………………………………180
五、動爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意義……………………………………………182
六、動爻化壞——化空、化絕、化破………………183
（一）動爻化壞的概念………………………………183
（二）動爻化壞分述…………………………………184
第三節 卦與六沖卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六沖卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六沖互化……………………………………188
（一）變……………………………………188
（二）變六沖……………………………………188
（三）六沖變……………………………………188
（四）六沖變六沖……………………………………189
第四節 飛伏論…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五節 靜卦與多爻亂動………………………………196
一、靜卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原則…………………………………197
二、多爻亂動卦………………………………………198
第八章 時間與六爻預測法…………………………………199
第一節 易學中時間的表示方式………………………199
一、時辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四節氣………………………………………200
第二節 卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概論……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的擴展…………………………203
二、卦爻旺衰理論須澄清的兩個問題………………203
（一）四季旺衰與月建生克…………………………203
（二）易理與自然旺衰之別…………………………204
第三節 生旺墓絕十二神………………………………205
一、生旺墓絕十二神的概念…………………………205
二、生旺墓絕十二神的應用…………………………207
（一）生旺墓絕十二神在斷卦中的作用……………207
（二）生旺墓絕十二神的種類………………………208
第四節 旬空論…………………………………………230
一、旬空的種類………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的應用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的類型……………………………………
第五節 月建與卦爻的關系……………………………209
一、月建作用概說……………………………………209
二、月建對卦爻的生克作用…………………………210
三、月建對卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之靜爻……………………………211
（二）月建合卦中之動爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建與卦中之爻相沖…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六節 日辰與卦爻的關系……………………………216
一、日辰作用概說……………………………………216
二、日辰對卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰對卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合靜爻……………………………………217
（二）日辰合動爻……………………………………218
四、日辰對卦爻的沖力………………………………220
（一）暗動……………………………………………220
（二）沖實……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日庫論……………………………………………221
第七節 日月與卦爻三合局論…………………………
一、三合成局的種類…………………………………
二、三合局成局的必要條件…………………………
三、三合局的實質……………………………………
四、三合局的應期……………………………………
五、合處逢沖論………………………………………
第八節 太歲及時辰對卦爻的作用……………………222
一、太歲………………………………………………222
二、時辰………………………………………………222
第九節 神煞應用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不決定事情的性質………………………239
（二）神煞反映所測事情的某些狀態………………239
（三）神煞是一卦多斷的輔助手段之一……………240
第九章 應期論及六爻預測基礎綜述………………………276
第一節 應期論…………………………………………
一、定應期的意義……………………………………
二、應期的確定方法…………………………………
第二節 六爻預測基礎綜述……………………………
一、斷卦綜述
二、六爻預測的三個要點
下部 六爻預測高級理論與分類占斷

第十章 高級起卦方法論……………………………………

5、想要自學六爻八卦爻八卦，應看哪些書籍些書籍？

可以看看百度文庫里的六爻自修寶典修寶典，不錯的不錯的，把這個看會應該就可以了可以了，至于預測準不準就要看自己能力了

6、學習六爻看哪本書最好呢最好呢？

回復 17# 光背是沒什么用的 學以至用 多看卦 多斷卦 不怕錯

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三、天干庚和丙的關系,天干庚和己關系

快速找答案：

十天干生克關系的分析

丙火克庚是什么意思啊?

天干地支與五行的關系

丙庚什么意思

我何年結婚 奇門起局

奇門遁甲陰遁 奇門遁甲起源?

十天干生克關系的分析

文/默成齋
十天干之間的生克關系克關系，因其陰陽變化以及在四柱中所處的位置不同置不同，它們之間相生相克的力量也不一樣不一樣。主要表現在以下幾點：
如：同樣是木生火木生火，由于陰陽屬性不同性不同，甲木生丙火與甲木生丁火之間火之間，丙火和丁火受到甲木的“生力”是有所區別的區別的。丙火受到甲木的生力要小于丁火受到甲木的生力的生力。同時，甲木被“泄耗”的力量也各不相同不相同。
如庚金克甲木克甲木，由于是同性相克性相克，甲木受到的克力很大力很大，同時庚金也要付出同等的力量才能完全克制甲木制甲木，所以消耗的力量也大量也大。相比較而言較而言，辛金克甲木克甲木，二者之間互損的力量要小于前者于前者。
如：年干為甲、月干為丙與年干為甲、月干為戊干為戊。這兩種類型的生克關系為緊鄰為緊鄰，故而生克之力最強力最強。
如：年干為甲、日干為丙與年干為甲、日干為戊干為戊。這兩種類型的生克關系為隔位為隔位，其生克之力要遜于緊鄰于緊鄰。
如：年干為甲、時干為丙與年干為甲、時干為戊干為戊。這兩種類型的生克關系為遙隔為遙隔，其生克之力相當的微弱的微弱。
若將相鄰相生克的作用力設為十成為十成，隔位相生克的作用力僅為五成為五成，而遙隔相生克的作用力則不足一成足一成。
①若是一壬生二甲或一戊克二壬的類型的類型，壬水則泄力太過力太過。

②若是二甲生一丙或二庚克一甲的類型的類型，甲木損力則較輕則較輕。

③若是壬年甲月丙日的類型的類型，壬、丙之間夾以甲字以甲字，壬則生木轉而生火而生火，而不作壬克丙壬克丙。

④若是戊年甲月壬日的類型的類型，戊、壬之間夾以甲字以甲字，戊則不克壬不克壬，壬則生甲轉而克戊而克戊。

⑤若是庚年甲月壬時的類型的類型，庚與壬間隔太遠隔太遠，生力太弱力太弱，庚、甲仍以相克論相克論。但庚、甲之間甲之間，甲有壬生有壬生，故而庚力不及甲力及甲力。

⑥若是庚年甲月丙時的類型的類型，丙與庚為遙克為遙克，克力太弱力太弱，庚、甲仍以相克論相克論。但甲因丙⑦火泄力火泄力，故而甲力遠不及庚力及庚力。

⑧若是戊年壬月丙日的類型的類型，若是戊強于壬強于壬，戊則克壬則克壬，而不作壬克丙；若是壬強于戊強于戊，壬則克丙則克丙，而不作戊克壬；若丙字最強字最強，則戊克壬戊克壬，而不作壬克丙壬克丙。

丙火克庚是什么意思啊?

丙火命最好的10大命格都有什么呢什么呢？丙火克庚為偏財丙火克庚火克庚，是偏財格偏財格，偏財格的丙火命運勢其實是很好的很好的，因為本身丙火命的財運就很好就很好，而財運自然是包含有正財運和偏財運的財運的。而偏財格的丙火命丙火命，更容易發橫財發橫財，或者在意料不到的地方有額外的收入的收入，這對其財運而言自然是很好的事情的事情。丙火生于子月丙火命生于子月于子月，其運勢也會很好會很好，因為在這個時期的丙火命丙火命，往往身體的氣息會更穩定更穩定，這樣對于其運勢的發展其實是具有很大的好處的好處的。因為足夠穩定的氣息能夠使得丙火命的人取得更穩定的事業的事業，家庭狀況這方面也是一樣很穩定的類型的類型。丙火見辛金在命格上看來上看來，丙火命見辛金見辛金，其實會使得丙火的火氣變得沒有克性有克性，沒有克性格的丙火自然也不會和辛金產生什么沖突么沖突，所以在出生年月里面帶有丙火見辛金的人金的人，整體的運勢也都是很好的很好的，這樣的狀況可以使得其得到更加穩定的財運事業運丙火遇丁傷辛丙火遇丁傷辛丁傷辛，也是一種很好的命格的命格。這樣的命格可以加強丙火命的陽火之氣火之氣，使得丙火命的人身體健康變得更好得更好，在事業上的發展的發展，往往也都會因此而獲得改善得改善，這樣的命格整體上看來無疑是對丙火命具有很大的好處的好處的，所以也是很好的命格的命格。丙火遇壬癸丙火遇壬癸遇壬癸，因為丙和壬之間具有相生的關系的關系，所以對于丙火命的人來說也是很好的命格的命格。這樣的命格可以使得丙火命的人在身體健康和事業發展這幾個方面都取得很好的進展的進展，在這樣的命格影響之下響之下，丙火命自然也可以過上很好的生活的生活。上述的就是關于丙火命的最好的幾個命格個命格，具備這幾個命格的丙火命丙火命，一般都能夠得到很好的運勢的運勢，當然，具體哪方面的運勢更好勢更好，就主要看這個丙火命是屬于其中哪一個命格了

天干地支與五行的關系

天干地支的與五行的關系 子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土屬陽土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。 甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋?，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

干支五行和納音五行關系 干支五行
就是天干是天干，地支 各自的五行的五行！是單獨的~一般配合后天八卦來使用
甲乙東方木東方木，丙丁南方水南方水，戊己中央土中央土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水
十二地支以應月以應月，地之五行也五行也，子陽亥陰日水陰日水，午陽巳陰日火陰日火，寅陽卯陰日木陰日木，申陽酉陰日金陰日金，辰戌陽丑未陰日土陰日土。”
寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時令之時，故寅、卯在五行同屬木同屬木。
巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令氣當令，故巳、午在五行同屬火同屬火。
申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令氣當令，故申、酉在五行同屬金同屬金。
亥、子月為冬季的十、十一月十一月，正當北方寒水之氣當令氣當令，故亥、子在五行同屬水同屬水。
辰為季春三月春三月，未為季夏六月夏六月，戌為季秋九月秋九月，丑為季冬十二月十二月，這四個季月個季月，都是中央土濕之氣寄王子：四時的月分的月分，所以辰戌丑未在五行同屬于土屬于土。
納音五行音五行，天干有天干的五行的五行，地支有地支的五行的五行，天干與地支配合后會變成新的五行的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行正五行，納音五行叫做假借五行借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行音五行。
一般配合六十花甲來使用來使用，主要是用來看命盤
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金
壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火
丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
它兩應用到的地方有所不同~

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土?！?
十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>

天干地支與五行相生相克有何關系何關系？ 五行是構成世上萬物的五種最基本的元素的元素，它們是變化無窮的無窮的，高深莫測的莫測的，五行的創立的創立，準確地模似了自然 界的基本狀態本狀態，事上萬物生息變化都變化都，都離不開這五行這五行， 它們的順序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位居子位，子為陽之初一之初一，故水為一；火在南方居午位居午位，午 是陰之初陰之初，故排第二；木在東方陽位奇數依次排第三排第三，故 木居第三；金在西方西屬陰是偶數依次排第四排第四，故金為第 四；土在西南方西南方，屬陽為奇數依次排第五排第五，故土第五土第五。然 而土居中央居中央，是其水、火、木、金生成的前提的前提。
?！∥逍邢嗌核舅荆旧鹉旧穑鹕粱鹕?，土生金土生金，金生水金生水。
五行相克：水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支為身主為身主，年干支為先祖 月干支為夫妻 時干支為子女 從中推算干支的生克關系和硬弱和硬弱！

年月日時辰與五行天干地支的關系 排年柱
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱. 由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字. 下面分別說明年月日時其四柱排法.
年柱, 即人出生的年份用農歷的干支表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.
4.2排月柱
月柱, 即用農歷的干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
我們現在用的農歷也叫夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到丑月結束.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
查法是, 凡甲年己年(年柱天干為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年為庚辰年, 八月為丁酉月.
另有以下口訣可幫助記憶, 也稱為五虎遁:
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭.
丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順水流.
若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求.
口訣用法: 凡甲年己年, 一月天干為丙, 二月天干為丁, 壓余類推.
4.3排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
4.4排時柱
時柱, 用農歷干支表示人浮生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 點前 丑時: 1 點 --凌晨3 點前
寅時: 3 點 --凌晨5 點前 卯時: 5 點 --凌晨7 點前
辰時: 7 點 --上午9 點前 巳時: 9 點 --上午11點前
午時: 11點 --上午13點前 未時: 13點 --上午15點前
申時: 15點 --上午17點前 酉時: 17點 --上午19點前
戌時: 19點 --晚上21點前 亥時: 21點 --晚上23點前
古人將一日等分為十二時辰, 即:
夜半者子也, 雞鳴者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.
時柱的地支是固定不變的, 而天干卻不同, 可查下面日上起時表:
日上起時表
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲......>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

天干地支跟八卦五行有什么聯系么聯系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。 （乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。 （?。岩?，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春待來春。 （辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。 （丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。 （卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。 （申）身也，物體都已長成已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。 天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。 丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。 戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。 庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。 壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行數理:金為七,木為八,水為六,火為九,土為五土為五。八卦所對應的五行: 金-乾、兌乾為天,兌為澤 木-震、巽震為雷,巽為風 土-坤、艮坤為地,艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。 天干地支干地支，是古人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦......>>

丙庚什么意思

我不要你的獎勵.
丙庚年就是指天干為丙,為庚的流年---不論其地支是什么.這種提法在評述大運流年的吉兇時常常用到.
...龍年...丙庚哪一年也不是,因為丙和

我何年結婚 奇門起局

讓樓上給搶了..再發一遍吧,不一樣的
序
奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類測門類。它大約產生于漢魏以后魏以后。
奇門遁甲以后天八卦天八卦，洛書，二十四節氣時節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架和構架。這個格局和構架是多維的多維的。占測時把具體時日置于這個格局之中局之中，判斷以某一點為中心為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律并構成的吉兇環境兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據的依據。
這個占測門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戍就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戍同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，?。﹥x（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
第一講定局概說
我國古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰個時辰，每個時辰相當于現在的兩個小時個小時。時家奇門是一個時辰一個格局個格局，按奇門歷法門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環個循環，總共是360日。每天十二個時辰個時辰，一個時辰一個格局個格局，全年的局數是12＊360 ＝4320，為四千三百二十局二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重復了四次的四次的。拿陽遁一局來說局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元夏中元，都完全一樣全一樣，皆屬于陽遁一局遁一局。這四個元共二十天二十天，但落實到時家奇門排局門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算局計算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60 （因每一局重復了四次）。即六十個格局個格局，正好占據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合種結合。陽遁一局是如此是如此，其它各局也無不如此不如此，即都重復了四次了四次。所以全年360日，4320個時辰個時辰，因為就格局講都重得了四次了四次，全年時辰的格局類型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說的黃帝命風后創立的一千零八十局八十局。又據說傳到姜太公呂望時呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局十二局。這七十二局不難理解難理解，因按二十四節氣論算氣論算，每個節氣為十五天十五天，一節又分上、中、下三元下三元，每元為五天為五天。一節三元節三元，全年二十四節氣的元數則是3＊24＝72。
全年1080個局，但并不是每一局都要用一個盤去演示去演示，如果用活盤演示盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局的格局，1080/60＝18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局的格局。一共十八局十八局，就是陽遁九局、陰遁九局遁九局。
雖說是時家奇門家奇門，卻不能不顧日不顧日，不同日干的日干的日，會產生不同時干的時干的時，如甲、己日和乙、庚日的子時并不相同不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子為丙子。所以每個時辰定為幾局為幾局，是受節氣和日干的制約的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣個節氣，是這個節氣的哪一元哪一元，上元、中元還是下元是下元。
從大的方面說方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁為陰遁，局的序數與節氣的關系是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四一七四，小寒二八五二八五，
大寒、春分三九六三九六，雨水九六三九六三，
清明、立夏四一七四一七，立春八五二八五二，
谷雨、小滿五二八五二八，芒種六三九六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六九三六，小暑八二五八二五，
大暑、秋分七一四七一四，立秋二五八二五八，
寒露、立冬六九三六九三，處暑一四七一四七，
霜降、小雪五八二五八二，大雪四七一四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局遁一局，中元為陽遁七局遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推此類推。
這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中宮正中，也就洛書中的八個數八個數。冬至居坎卦數一卦數一，立春居艮卦數八卦數八，春分居震卦數三卦數三，立夏居離卦數九卦數九，立秋居坤卦數二卦數二，秋分居兌卦數七卦數七，立冬居乾卦數六卦數六。這八個節氣上元的局數的局數，就是它所居的洛書數洛書數，即冬至上元為陽遁一局遁一局，立春上元為陽遁四局遁四局，夏至上元為陰遁九局遁九局，其它以此類推此類推。
至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出次推出。如冬至上元為陽遁一局遁一局，接著冬至后面的兩個節氣是小寒、大寒，那么依次排列次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局遁三局。其余以此類推此類推。
在奇門排局時排局時，五天為一局為一局。為什么五天為一局呢一局呢？因為每天十二個時辰個時辰，都是從子時到亥時到亥時，這是說的時辰的地支；至于這五天之內這一天和那一天同一地支的時辰的時辰，天干卻是不相同的相同的。如昨天夜半為甲子為甲子，今天夜半為丙子為丙子，后天夜半成了戌子了戌子。這樣每天十二個時辰個時辰，五天就是六十個時辰個時辰，正好把從甲子到癸亥 60個花甲子用完子用完。到第六天第六天，夜半的時辰又從甲子開始子開始，這就是五天為一局的道理的道理。
第二講超神接氣和置閏
上一講談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的氣定的，但是在定局時定局時，卻并不是以節氣死析地去排地去排，還要依據日辰的天干地支干地支。那么究竟怎樣依據日辰的天干地支來定局呢定局呢？
首先談日辰的天干的天干。
因為每五天為一局為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己甲或己。甲是十天干中的頭一個頭一個，定局時從甲開始甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天是五天，為一局為一局，下一局接著從己開始己開始，庚、辛、壬、癸又是五天是五天，再到另一個五天個五天，又是從甲開始甲開始。
再談日辰的地支的地支。
每個節氣上中上三元一天的地支也是有規律的規律的。在敘述這種規律之前律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題季問題。我們知道地支是十二個十二個，而一年的月份也正好是十二個十二個，所以一個地支配一個月份個月份，稱為月建為月建。正月建寅月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我們把這十二個安春夏秋冬來分冬來分，三個月為一季為一季。這就是寅、卯、辰為春季為春季，其余以此類推此類推。每季的這三個月三個月，頭一個稱“孟”，第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟為四孟，子、午、卯，酉為四仲為四仲，辰、戌、丑、未為四季為四季。
現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的規律的規律。不管是哪一個節氣個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一季之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所談的兩點綜合到一起來看起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天干地支的規律是：每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰或甲辰，就是己丑或己未或己未。
所以要判斷當日屬于哪一局哪一局，就要看這一日屬于哪個節氣個節氣。從大的范圍來說圍來說，從冬至到芒種這十二個節氣里為陽遁為陽遁，從夏至到大概的這十二個節氣里為陰遁為陰遁。從小范圍來說圍來說，在確定了這一三為陰遁還是陽遁之后遁之后，就要看這一天屬于哪一個節氣的哪一元哪一元，就知道這一天屬于哪一局哪一局。
一個節氣的上元的上元，并不是從交這個節氣的那一天開始的開始的。一個節氣上元的頭一天頭一天，有時在這個節氣的前頭的前頭，有時則落在后頭在后頭，只在個別情況下和節氣是同一天同一天。節氣上元頭一天稱作“符頭”。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊的前邊，即符頭先至而節氣未到氣未到，這叫“超神”。節氣上元的頭一天落到節氣的后邊的后邊，即符頭未到而節氣先至氣先至，這叫“接氣”。如果這個節氣上元頭和節氣正好碰到一天到一天，即符頭與節氣同至氣同至，這叫“正授”。
“超神”在開始時開始時，符頭只超過節氣一兩天一兩天，以后逐漸超得越來越多來越多，至超過九天時就要置閏要置閏，就是重復一個節氣個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重復一次復一次。如在芒種節置閏節置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之后局之后，接著最后一天（芒種下元的第五天），按照日辰次序向下排向下排，再安排陽遁六、三、九局，然后才開始夏至上元陰遁九局遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。
須要注意的是意的是，并非在哪一個節氣中進行中進行。這兩個節所就是芒種和大雪和大雪，如果不是在這兩個節氣時節氣時，即使超過十天也不能置閏能置閏。為什么要放在這兩個節氣呢節氣呢？這是因為這兩個節氣恰在二至之前至之前。陽遁從冬至開始至開始，陰遁從夏至開始至開始，在二至之前的節氣置閏氣置閏，就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好頭調好，使符頭和節氣盡量接近量接近，而不致超過過多過過多。
第三講九宮、六儀、三奇
九宮是排局的框架和陣地和陣地，它是洛書與后天八卦的結合的結合。中宮之數為五數為五，寄于坤宮于坤宮。這樣，依照次序便是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的了九宮是排局的框架和陣地和陣地，那么又是用什么來排局呢排局呢？這就是三奇和六儀和六儀。
六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局謂幾局，就是排局時甲子戊居于幾宮于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮坤二宮，其他各局以此類推此類推。
第四講八門、九星、八神
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前動以前，在陰陽十八局中的位置是固定的固定的，各局門、星的位置都是一樣的一樣的。
一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始星開始，順時針方向旋轉的旋轉的，這就是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
現在談八神談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上活盤上，八神分別置于八宮于八宮，放在最上層的小盤中小盤中，這個小盤稱神盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同所不同，陽遁順輪遁順輪，陰遁逆轉遁逆轉。
第五講時辰干支
雖說是時家奇門家奇門，但用盤時究竟用哪一局活盤局活盤，卻是依據節氣和日辰干支辰干支，所以我們在前邊四講中一直未涉及時辰及時辰。然而在根據節氣和日辰干支已定為某局之后局之后，就要根據正時來轉動活盤動活盤，這時的主要依據是當時時辰的干支的干支。
時辰的地支比較好辦較好辦，它就是占測的正時的正時，可以根據鐘表的北京時間推知（
本地時間＝北京時間－（本地日出時間－北京日出時間）
）。其關系是：
23~1子
1~3丑
3~5寅
5~7卯
7~9辰
9~11巳
11~13午
13~15未
15~17申
17~19酉
19~21辛
21~23亥
只知道時辰的地支的地支，還無法轉支比較好辦較好辦。要正確地轉動活盤動活盤，還必須同時知道時辰的天干的天干。時干可以從日辰的天干和時支推知支推知。
第六講直符直使
直符其實就是九星是九星，但不是泛指所有的星有的星，而是在特定時間中的某一個星一個星，隨陰陽遁及其局數的不同和時辰的不同的不同，即有不同的直符的直符。這是因為在活盤中活盤中，一宮管十個時辰個時辰，滿十個時辰后就移到下一宮下一宮。拿六十甲子來說子來說，也就是一旬一個直符個直符，其旬頭（甲子戊、甲戌己等）都分別標在地盤各宮中各宮中。
直使就是八門是八門，不過也不是泛指所有的門有的門，而是特定時間中所確定的某一個門一個門，即正時所屬旬中旬頭所在宮所臨的門臨的門。
第七講八門、九星、八神含義
開門：是一個吉門個吉門。開門四通八達通八達，宜遠行宜遠行，見貴，求財等求財等，百事吉利享通利享通。開門為金神為金神，如臨震如臨震，巽二宮巽二宮，為金克木金克木，古代哲學思想認為“金木相克”，則不吉利不吉利。門克宮為迫宮為迫，吉門被迫（吉門臨被克之宮），則吉事不成事不成。
休門：也是一個吉門個吉門，宜休息聚會息聚會，經商，嫁娶，參謁貴人謁貴人，不可揚兵可揚兵。休門為水神為水神，臨離九宮為水克火水克火，古代哲學思想認為水火不相容不相容，則不吉利不吉利。
生門：也是一個吉門個吉門，宜營造宜營造，嫁娶，謀事，見貴等見貴等。生門為土神為土神，如臨坎一宮為土克水土克水，則不吉利不吉利。
傷門：是一個兇門個兇門，出入容易得病遇災受傷災受傷，招惹是非惹是非。但收款索債效果很好；又宜于打獵和捕捉盜賊捉盜賊。傷門為木神為木神，臨坤二宮坤二宮，艮八宮為木克土木克土，大兇。兇門被迫（兇門臨被克之宮），則兇事尤甚事尤甚。
杜門雖列入兇門入兇門，但偏于平門于平門，也可出行可出行，謁貴，宜于躲避藏身避藏身。杜門有閑塞阻滯之義滯之義。杜門為木神為木神，臨二，八宮則主兇則主兇。
景門：算作兇門而傾于平傾于平。景門發揚振作而不久長不久長。宜游戲競賽戲競賽。上書，漁獵無所得無所得。景門臨六門臨六，七宮主兇宮主兇。
死門：是一個兇門個兇門，出入此門入此門，百事為兇事為兇，忌出行忌出行，修造，謀事，否則傷人損財人損財。宜漁獵宜漁獵，行刑，吊喪。死門為土神為土神，臨一宮則主大兇主大兇。
驚門：為兇門為兇門，不宜出行謀事行謀事，否則必遇驚恐；但宜尋求走失求走失，追捕逃亡捕逃亡。驚門為金神為金神，臨三，四宮主大兇主大兇。驚門驚惶憂懼惶憂懼，多生怪異生怪異。
輔，禽，心為大吉星；沖，任二星小吉；蓬，芮二星大兇；柱，英二星小兇星小兇。
天蓬：訟庭爭竟遇天蓬遇天蓬，勝捷名威萬里同萬里同。春夏用之皆為吉皆為吉，秋冬用之半為兇半為兇。嫁娶遠行皆不利皆不利，修造埋葬亦間空亦間空。須得生門同丙乙同丙乙，用之萬事皆昌隆皆昌隆。天蓬為水賊為水賊，所入之宮不宜嫁娶宜嫁娶，營造，搬遷等搬遷等，但如遇生門并合丙奇合丙奇，丁奇，則可用無妨用無妨。春夏可用夏可用，秋冬助水之勢水之勢，不可用不可用。
天芮：天芮授道結交宜結交宜，行方值之最不吉最不吉。出行用事皆宜退皆宜退，修造安墳禍難測禍難測。賊盜驚惶憂小口憂小口，更有官事被官責被官責?？v得奇門從此位從此位，求其吉事皆為虛為為虛為。天芮為教師為教師，朋友，故宜受道結交道結交，不宜嫁娶宜嫁娶，遷徙，訴訟，營造，即使得奇門得奇門，也難為吉難為吉。天芮為土星為土星，秋冬用之吉用之吉，春夏用之兇用之兇。
天沖：嫁娶安營產女驚產女驚，出行移徒有災難有災難。修造葬埋皆不利皆不利，萬般作為且逡巡且逡巡。天沖為雷祖為雷祖，天帝，武士，宜出軍報仇雪恥仇雪恥，不宜嫁娶宜嫁娶，修造，遷徙，經商。
天輔：天輔之星遠行良遠行良，修造埋葬福綿長福綿長。上官移徒皆吉利皆吉利，喜溢人財百事昌百事昌。天輔為草為民草為民，宜遠行宜遠行，起造，移徒，婚娶，埋葬，請客。
天禽：天禽遠行偏得利偏得利，坐賈行商皆稱意皆稱意。投謁貴人俱益懷俱益懷，修造埋葬都豐裕都豐裕。天禽為巫為工巫為工，宜遠行宜遠行，做生意做生意，埋葬，修造，見貴。
天心：天心求仙合藥當合藥當，商途客旅財祿昌財祿昌。主將遷葬皆吉利皆吉利，萬事欣逢盡高強盡高強。天心為高道為高道，為名醫為名醫，宜治病服藥病服藥，練氣功練氣功，經商，遷徙，埋葬。秋冬吉秋冬吉，春夏兇春夏兇。
天柱：天柱藏形謹守宜謹守宜，不須遠行及營為及營為，商賈百事皆不利皆不利，動作立刻見兇危見兇危。天柱為隱士為隱士，宜隱跡固守跡固守，不宜出行謀事行謀事，一切所為皆不吉皆不吉。
天任：天任吉星事皆通事皆通，祭祀求官嫁娶同嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事移徒事，商賈造葬喜重重喜重重。天任為富室為富室，求官，嫁娶，遷徙，經商，諸事皆吉事皆吉。
天英：天英之星嫁娶兇嫁娶兇，遠行移徒不宜逢不宜逢，上官商賈兇敗死兇敗死，造作求財一埸空一埸空。天英為爐火為殘患為殘患，百事不宜事不宜。
直符前三位前三位，太陰之神在前二在前二，后一宮中為九天為九天，后二之神為九地為九地。九天之上好揚兵好揚兵，九地潛藏可立營可立營，伏兵但向太陰位太陰位，若逢利逃形利逃形。
直符：稟中央土中央土，為天乙之神乙之神，諸神之首神之首，所到之處到之處，百惡消散惡消散。事急可從直符所進臨之方出之方出，這就是所謂“急則從神”的說法的說法。
騰蛇：稟南方火南方火，為虛詐之神詐之神。性柔而口毒而口毒，司驚恐怪異之事異之事。出騰蛇之方主精神恍惚神恍惚，惡夢驚悸夢驚悸，得使得門則無妨則無妨。
太陰：稟西方金西方金，為蔭佑之神佑之神，性陰匿暗昧匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
：稟東方木東方木，為護衛之神衛之神。性和平性和平，司婚姻交易中間介紹人之事人之事。之方宜婚娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金方之金，為兇惡剛猛之神猛之神。性好殺性好殺，司兵戈爭斗殺伐病死伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲方偷襲。得奇門無忌門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水北方水，為奸讒小盜之神盜之神。性好陰謀賊害謀賊害，司盜賊逃亡口舌之事舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊細盜賊。得奇門則無妨則無妨。
九地：坤土之象土之象，萬物之母物之母。為堅牢之神牢之神，性柔好靜柔好靜。九地之方地之方，可以屯兵固守兵固守。
九天：乾金之象金之象，萬物之父物之父。為威悍之神悍之神，性剛好動剛好動。九天之方天之方，可以揚兵布陣兵布陣。
第八講奇門諸格
主要兇格：
青龍逃走（龍逃走）：天盤乙奇盤乙奇，地盤六辛盤六辛。奴仆拐帶仆拐帶，六畜皆傷畜皆傷，失財破敗財破敗，百事皆兇事皆兇。
白虎猖狂（虎猖狂）：天盤六辛盤六辛，地盤乙奇盤乙奇。主客兩傷客兩傷，不宜舉事宜舉事。出入則有驚恐有驚恐，婚姻修造大兇造大兇，遠行多有災殃有災殃。
朱雀投江（雀投江）：天盤丁奇盤丁奇，地盤六癸盤六癸。百事皆兇事皆兇，文書口舌俱消舌俱消，音信沉溺信沉溺，有驚恐怪異恐怪異。
騰蛇夭矯（蛇夭矯）：天盤六癸盤六癸，地盤丁奇盤丁奇。百事不利事不利，虛驚不寧驚不寧，文書官司書官司。
太白入熒（白入熒）：天盤六庚盤六庚，地盤丙奇盤丙奇。庚為太白金星白金星，丙為熒惑（火星），故庚加丙稱太白入熒白入熒。利客不利主不利主，須防賊來偷營來偷營，宜于北方伏擊之伏擊之。為客進利客進利，為主破財主破財。
火入金鄉（熒入太白）：天盤丙奇盤丙奇，地盤六庚盤六庚。此格利主格利主，宜退避不宜沖擊宜沖擊，賊恐自退恐自退。歲格：天盤六庚盤六庚，地盤丙奇盤丙奇。用事大兇事大兇。
月格：天盤六庚盤六庚，地盤月干盤月干。用事大兇事大兇。
日格（伏干格）：天盤六庚盤六庚，地盤日干盤日干。用事兇用事兇。時格：天盤六庚盤六庚，地盤時干盤時干。用事兇用事兇。
大格：天盤六庚盤六庚，地盤六癸盤六癸。百事皆兇事皆兇，求人不在人不在，反招其咎；修造人財破散；出行車破馬死破馬死。
上格小格）：天盤六庚盤六庚，地盤六壬盤六壬。遠行失迷道路迷道路，求謀破財得病財得病。
刑格：天盤六庚盤六庚，地盤六已盤六已。主管司受刑司受刑，求謀主破財主破財，疾病。
奇格：天盤六庚盤六庚，地盤乙地盤乙，丙，丁三奇丁三奇。出行用兵大兇兵大兇。飛干格：天盤日干盤日干，地盤六庚盤六庚。交戰主客兩傷客兩傷。
伏干格（日格）：主客皆傷客皆傷，尤不利主不利主。天乙伏宮格：天盤六庚盤六庚，地盤本時旬頭時旬頭。主客皆不利皆不利，求人不在人不在，等人不來人不來。
天乙飛宮格：天盤直符盤直符，地盤六庚盤六庚。主客皆不利皆不利，尢不利客不利客。
三奇入墓：天盤乙奇盤乙奇，地盤乾六宮（乙陰木長于午長于午，墓于戍）；天盤丙奇盤丙奇，地盤乾六宮；天盤丁奇盤丁奇，地盤艮八宮（丁陰火長生于酉生于酉，墓于丑）。三奇入墓奇入墓，百事不宜事不宜，謀事盡休事盡休。
六儀擊刑： 天盤甲子盤甲子，地盤震三宮（子刑卯）； 天盤甲戍盤甲戍，地盤坤二宮（戍刑未）； 天盤甲申盤甲申，地盤艮八宮（申刑寅）；天盤甲午盤甲午，地盤離九宮（午自刑）； 天盤甲辰盤甲辰，地盤巽四宮（辰自刑）； 天盤甲寅盤甲寅，地盤巽四宮（寅刑巳）。六儀擊刑極兇刑極兇，即使六儀為直符為直符，也不可用不可用。天網四張：天盤六癸盤六癸，地盤時干盤時干。天網四張不可擋不可擋，此時行事有災殃有災殃。若是有人強出者強出者，立便身軀見血光見血光。值坎一至巽四宮巽四宮，網低可匍匐而出；中五至離九宮離九宮，網高難出不用出不用。
地網遮蔽：天盤六壬盤六壬，地盤時干盤時干。不宜出兵宜出兵，出行大兇行大兇。九星伏吟：星在本宮不動宮不動。孝服損人口損人口。直符伏吟：天盤六甲在本宮不動宮不動，宜藏兵宜藏兵。
九星反吟：天盤之星加臨地盤對宮盤對宮。諸事皆兇事皆兇。
直符反吟：天盤甲子盤甲子，地盤甲午； 天盤甲戍盤甲戍，地盤甲辰； 天盤甲申盤甲申，地盤甲寅盤甲寅。 災禍立至禍立至，遇奇門無妨門無妨。
八門伏吟：門在對宮在對宮。萬事皆兇事皆兇，得奇也不可用不可用。
五不遇時：時干克日干克日干。百事皆兇事皆兇，得奇得門也不可用不可用。時干克日干克日干，具體說即是：
甲日庚午時 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時 戊日甲寅時
已日乙丑時 庚日丙子時 辛日丁酉時 壬日戊申時 癸日已未時
主要吉格：
青龍回首（龍反首）：天盤六戊（甲子），地盤丙奇盤丙奇。作為大利為大利。如遇門克宮或地盤為震三宮（擊刑）則吉事成兇事成兇。
飛鳥跌穴（鳥跌穴）：天盤丙奇盤丙奇，地盤六戊（甲子）。百事洞徹事洞徹。
天遁：天盤丙奇盤丙奇，中盤生門盤生門，地盤丁奇盤丁奇。生門主興隆主興隆，又得月華之氣華之氣，百事生旺事生旺，利上書利上書，求官，行商，隱跡，婚姻等婚姻等。
地遁：天盤乙奇盤乙奇，中盤開門盤開門，地盤六已盤六已。此遁開門通達門通達，又得日精之蔽精之蔽，百事皆吉事皆吉。宜扎寨藏兵寨藏兵，修造，逃亡絕跡亡絕跡，安墳等安墳等。
人遁：天盤丁奇盤丁奇，中盤休門盤休門，神盤太陰盤太陰。此遁得星精之蔽精之蔽，其方可以和談以和談，探密，伏藏，求賢，結婚，交易，獻策。
云遁：天盤乙奇盤乙奇，中盤開中盤開，休，生三吉門之一門之一，地盤六辛盤六辛。此遁得云精之蔽精之蔽，宜求雨宜求雨，立營寨立營寨，造軍械造軍械。
風遁：天盤乙奇盤乙奇，中盤開中盤開，休，生三吉門之一門之一，地盤為巽四宮巽四宮。如風從西北方來北方來，宜順風擊敵；如風從東方來東方來，敵方在東方在東方，南方，皆不可交戰可交戰。
龍遁：天盤乙奇盤乙奇，中盤開中盤開，休，生三吉門之一門之一，地盤坎一宮或六癸或六癸。宜求雨宜求雨，利水路利水路，修橋鑿井橋鑿井。
虎遁：天盤乙奇盤乙奇，中盤休門盤休門，地盤六辛艮八宮艮八宮。宜招降宜招降，立寨，守御。
神遁：天盤丙奇盤丙奇，中盤生門盤生門，神盤九天盤九天。宜攻虛宜攻虛，開路，塞河，造像。
鬼遁：天盤丁奇盤丁奇，中盤杜門盤杜門，神盤九地盤九地。宜偷襲攻虛襲攻虛。
三奇得使：天盤乙奇加臨地盤甲戍或甲午；天盤丙奇加臨地盤甲子或甲申；天盤丁奇加臨地盤甲辰或甲寅或甲寅。得使可以用事以用事。若無吉門亦有小助有小助。
玉女守門：門盤直使加臨地盤丁奇盤丁奇。利婚戀利婚戀，相會，宴喜娛樂之事樂之事。
遁甲開：六甲加會陽星會陽星，為開。主動，百事吉百事吉。
日奇伏吟：天盤乙奇加臨地盤乙奇盤乙奇。主安守主安守，不宜謀求宜謀求。
奇儀順遂：天盤乙奇加臨地盤丙奇盤丙奇。主遷進主遷進，不利陰陽利陰陽。
奇儀相佐：天盤乙奇加臨地盤丁奇盤丁奇。主事吉主事吉，尤利文書利文書。
日月并行：天盤丙奇加臨地盤乙奇盤乙奇。主陰陽相宜陽相宜，公私皆吉私皆吉。
月奇悖師：天盤丙奇加臨地盤乙奇盤乙奇。主破耗損失耗損失，文書纏迫書纏迫。
月奇朱雀：天盤丁奇加臨地盤乙奇盤乙奇。君子主吉子主吉，常人逢喜人逢喜。
吉同人遁：天盤丁奇加臨地盤乙奇盤乙奇。君子加進子加進，常人逢喜人逢喜。
第九講奇門吉兇斷要
怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢吉方呢？
古人認為：從大的方面說方面說，定局之后局之后，只要不日五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格刑等格，那么逢三奇之一吉門（開、休、生）之一相會一相會，這個方位即為吉方為吉方。光有吉門而沒有奇沒有奇，叫作得門不得奇不得奇，也算作吉算作吉，可用；如果光有奇而沒有吉門有吉門，叫作得奇不得門峭算吉利方位；既不得奇也不得門不得門，就是兇的方位的方位。如果要更細致地擇時擇方時擇方，就要結合吉兇格來看格來看，首先審看奇門相合之宮合之宮，如不是兇格是兇格，即為吉方為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格還是兇格是兇格。如為吉格為吉格，即為吉方；雖無吉格亦無兇格無兇格，尚屬可用；如有兇格有兇格，即不能用不能用。
甲為貴神為貴神，屬陽為屬陽為，庚為陽金為陽金，金克木金克木，所以遁甲最忌諱庚忌諱庚。從奇門兇格中我們就可以看出以看出，天盤如果為庚果為庚，往往形成兇格成兇格。吉方為什么要有乙、丙、丁三奇呢三奇呢？乙為陰木為陰木，為甲之妹甲之妹，而乙與庚合與庚合，甲把乙嫁給庚為妻庚為妻，就保護了自己了自己，這就象施了個美人計美人計。甲為陽木為陽木，丙為陽火為陽火，木生火木生火，甲為丙之父丙之父，丙是甲的兒子的兒子。丙火能克金而救甲而救甲。這就象兒子長得很健壯很健壯，又會武功會武功，可以保衛父親衛父親，是父親敵人的克星的克星。丙給甲當保鏢當保鏢，所以丙奇為吉奇為吉。甲為陽木為陽木，丁為陰火為陰火，丁乃甲之女甲之女，丁陰火也能克庚救甲庚救甲，就象人中的十三妹十三妹，所以丁奇為吉奇為吉。
十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀，所以我們在此有必要談一下十干的賦性和寓義：
甲：為天福為天福，勁健性直健性直，色青，味酸，作為聲音渾濁音渾濁，形體則方長則方長，有萌動的作用的作用。如果得時得令時得令，可以長成棟梁之才；如果失時失令時失令，則成為廢棄之材棄之材。如果受克傷嚴重傷嚴重，則腐朽無用朽無用。但也不能生旺太過旺太過，否則漂泊無依泊無依。它的性格過于自負高傲負高傲，不平易近人易近人，對世故很生疏很生疏。
乙：為天德為天德，濕潤紆曲潤紆曲，色碧，味酸甜味酸甜，作為聲音則婉轉則婉轉。體質則柔造作柔造作，依附世情附世情，正好和甲相反甲相反。
丙：為天威為天威，謙簡性烈簡性烈，色紫赤色紫赤，味苦辣味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯勁雄壯。它的形體是突現出來現出來，就象人腳上的踝骨和上身的肚子的肚子。它的作用是抑和揚抑和揚。得時輝煌紅火煌紅火，失時則象燒過的灰過的灰。能成大材但不能持久能持久。有促進事物轉變的作用的作用。它的性格是很主觀很主觀，剛愎自用愎自用，惹不得惹不得，難接近難接近，但從不巴結討好結討好。
?。簽橛衽疄橛衽犴樏娜隧樏娜?，色淡紅色淡紅，味爽口味爽口，作為聲音則清亮則清亮。形體則秀美飄灑美飄灑。得時得令時得令，可以銷熔暴戾熔暴戾，洞察奸邪；失時失令則窮愁呻吟愁呻吟。不得志的人、寡婦等寡婦等，和它相處投機處投機，關系可以搞得很密切；但如果惹了它惹了它，它也極為利害為利害。它的性格是陰柔有心計有心計，叫人看不透看不透。
戊：為天武為天武，暴躁剛烈耿介烈耿介。味甜辛味甜辛。作為聲音則剛健雄渾健雄渾。體質澀而不光滑不光滑，深而不淺顯不淺顯。得時得令則果敢決斷敢決斷，有豪杰氣慨；失時失令則愚笨癡呆笨癡呆。它的性格是執拗而不可強制可強制。
己：為明堂為明堂，博大寬厚坦率真誠率真誠。味甜辛味甜辛。作為聲音則婉而恰切而恰切。體質是沉穩而靜穩而靜。得時得令時得令，可以引導教化萬物；失時失令則愚笨癡呆笨癡呆。它的性格是不固執不固執，寬宏大量宏大量。
庚：為子獄為子獄，剛勁尖銳性急銳性急，味辛辣味辛辣。作為聲音則雄壯而尖壯而尖。形質簡單明快單明快。得時得令時得令，專制暴戾；失時失令就失掉固有的雄威的雄威。對于它對于它，只可以尋找時機以柔來感化來感化，不能來硬的來硬的。它的性格是堅決固執決固執，只能人屈它人屈它，它決不屈于人屈于人。
辛：為天庭為天庭，鋒芒銳利芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘則鏗鏘。體性沉靜性沉靜，就象一個放在口袋里的錐子的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉出的玉，得時得令時得令，可以奏出黃鐘大呂的樂調的樂調，失時失令時失令，就象瓦缶之音缶之音。
壬：為天牢為天牢，質潤而沒有節制有節制，味咸。作為聲音則洪大則洪大。體性圓活流轉活流轉。得時得令利物利人；失時失令則妨賢病國（處境越不好越使壞）。它的性格是柔而陰險而陰險。可以共患難共患難，不可以開安樂開安樂。
癸：為天網、天藏，質重而性陰而性陰，味濁聲亮濁聲亮。形質沉重下溺重下溺。得時得令時得令，則跟著有勢者向上爬而狐假虎威；失時失令則搖尾乞憐沒有尊嚴有尊嚴。它的性格是憨直是憨直，只知道排難解紛而分不清好人壞人人壞人。
雖然得奇得門為吉門為吉，但?

奇門遁甲陰遁 奇門遁甲起源?

奇門遁甲是一門比較神秘的風水學風水學，因為神秘又精準又精準，很多人都比較關注奇門遁甲門遁甲，但是對于想要學習奇門遁甲的朋友來說友來說，沒有人指點學習起來也是比較困難的困難的。
奇門遁甲陰遁
陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。 若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年戰未休戰未休。 偶夢大神授符訣授符訣。登壇致祭謹虔修謹虔修。
神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里。 因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當時制當時制，太公刪為七十二七十二。 逮於漢代張子房張子房。一十八局為精藝為精藝。
先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。 次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。
陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。 五日都來接一元接一元。接氣超神為準則為準則。
認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。 九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。
符上之門為值使為值使，十時一易堪憑據堪憑據。 值符常遺加時干加時干。值使順逆遁宮去遁宮去。
六甲元號六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。
吉門偶爾合三奇合三奇，萬事開三萬事宜萬事宜。 更合從旁加檢點加檢點。馀宮不可有微疵有微疵。
三奇得使誠堪使誠堪使，六甲遇之非小補非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。
又有三奇游六儀游六儀，號為玉女守門扉守門扉。 若作陰私和合事和合事。請君但向此中推此中推。
天三門兮地四戶地四戶， 問君此法如何處如何處。 太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。
地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。
更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總歡欣總歡欣。 太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。
但當乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。 三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。
能識游三避五時避五時， 造化真機須記取須記取。 就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。
天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。 八門反復皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。
假令吉宿得奇門得奇門， 萬事皆兇不堪使不堪使。 六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。
戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。 三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。
丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時諸事不須為不須為。 更加天乙來臨六來臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。
又有時干入墓宮入墓宮， 課中時下忌相逢忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。
五不遇時龍不精龍不精， 號為日月損光明損光明。 時干來克日干上日干上， 甲日須知時忌庚時忌庚。
奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。 若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。
更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。 常從此地擊其沖擊其沖， 百戰百勝君須記君須記。
天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對沖擊對沖。 假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時戊陽時， 神居天上要君知要君知。 坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時地下亦如之亦如之。
若見三奇在五陽在五陽， 偏宜為客自高強; 忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。
直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二， 后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。
九天之上好揚兵好揚兵， 九地潛藏可立營可立營， 伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。
天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨， 地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。
生門六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。 開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。
休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無過此無過此。 要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。
庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰會得誰會得。 六庚加丙白入熒白入熒， 六丙加庚熒入白熒入白。
白入熒兮賊即來賊即來， 熒入白兮賊須滅賊須滅。 丙為悖兮庚為格庚為格， 格則不通悖亂逆悖亂逆。
丙加天乙為直符為直符， 天乙加丙為飛悖為飛悖。
庚加日干為伏干為伏干， 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰在野戰在野， 同一宮兮戰于國戰于國。
庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格， 加壬之時為上格為上格。
又嫌歲月日時逢日時逢， 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者， 六庚謹勿加三奇加三奇。
此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯， 六丁加癸雀投江雀投江，
六乙加辛龍逃走龍逃走， 六辛加乙虎猖狂虎猖狂。 請觀四者是兇神是兇神， 百事逢之莫措手莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首龍返首。 只此二者是吉神是吉神， 為事如意十八九十八九。
八門若遇開休生開休生， 諸事逢之總稱情總稱情。 傷宜捕獵終須獲終須獲， 杜好邀遮及隱形及隱形。
景上投書并破陣并破陣， 驚能擒訟有聲名有聲名。 若問死門何所主何所主， 只宜吊死與行刑與行刑。
蓬任沖輔禽陽星禽陽星， 英芮柱心陰宿名陰宿名。 輔禽心星為上吉為上吉， 沖任小吉未全亨未全亨。
大兇蓬芮不堪使不堪使， 小兇英柱不精明不精明。 大兇無氣變為吉變為吉， 小兇無氣亦同之亦同之。
吉宿更能逢旺相逢旺相， 萬舉萬全功必成功必成。 若遇休囚并廢沒并廢沒， 勸君不必進前程進前程。
要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經考羲經。 坎蓬星水離英火離英火， 中宮坤艮土為營土為營，
乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相， 我生之月誠為旺誠為旺。
廢于父母休于財休于財， 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號天蓬號天蓬， 相在初冬與仲冬與仲冬，
旺于正二休四五休四五， 其余仿此自研窮自研窮。 急則從神緩從門緩從門， 三五反復天道亨天道亨。
十干加伏若加錯若加錯， 入庫休囚吉事危吉事危。 十精為使用為貴用為貴， 起官天乙用無遺用無遺。
天目為客地為主地為主， 六甲推兮無差理無差理。 勸君莫失此莫失此， 洞徹九宮扶明主扶明主。
宮制其門不為迫不為迫， 門制其宮是迫雄是迫雄。 天網四張無路走無路走， 一二網低有路通有路通，
三至四宮行入墓行入墓， 八九高強任西東任西東。 天網四張不可擋不可擋， 此時用事有災殃有災殃，
若是有人獨出者獨出者， 立便身躺見而光見而光， 奇門象意反推法反推法， 事忙匍匐出門墻出門墻。
假令立分丙辛日丙辛日， 事用禺中另四張另四張。節氣推移時候定時候定， 陰陽順逆要精通要精通。
三元積數成六紀成六紀， 天地未成有一理有一理。 請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。
奇門遁甲起源
根據古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，道家祖師軒轅黃帝大戰蚩尤之時;當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰場大戰，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會呼風喚雨;在戰場上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向失方向。
陰遁：
夏至、白露九三六九三六，小暑八二五八二五，
大暑、秋分七一四七一四，立秋二五八二五八，
寒露、立冬六九三六九三，處暑一四七一四七，
霜降、小雪五八二五八二，大雪四七一四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局遁一局，中元為陽遁七局遁七局，下元為陽遁四局;其它以此類推此類推。
這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中宮正中，也就洛書中的八個數八個數。冬至居坎卦數一卦數一，立春居艮卦數八卦數八，春分居震卦數三卦數三，立夏居巽卦數四卦數四，夏至居離卦數九卦數九，立秋居坤卦數二卦數二，秋分居兌卦數七卦數七，立冬居乾卦數六卦數六。這八個節氣上元的局數的局數，就是它所居的洛書數洛書數，即冬至上元為陽遁一局遁一局，立夏上元為陽遁四局遁四局，夏至上元為陰遁九局遁九局，其它以此類推此類推。
通過以上的解析的解析，可以看出甲陽遁和甲陰遁是分不同的時節的時節，但是很多人就是沒有分清楚這些細節些細節，往往把二者混淆起來了起來了，希望以上解析能夠幫助大家進一步的學習的學習。
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