期望孩子有所成就的名字,成就一番事業(yè)的名字

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：好聽(tīng)有涵養(yǎng)的男孩名字大全盤(pán)點(diǎn)比較好聽(tīng)的男孩名字女寶寶取什么名字好女孩叫什么名字好聽(tīng)又洋氣李沐宸名字怎么樣?好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字父母怕重名給兒子取名“李不尚書(shū)”,這個(gè)名字包含了父母怎樣的希望?好聽(tīng)有涵養(yǎng)的男孩名字大全盤(pán)點(diǎn)比較好聽(tīng)的男孩名字1、德潤(rùn)：出自《大學(xué)·第七章》：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。”才德兼?zhèn)洌瑴貪?rùn)而澤。2、興仁：出自《大學(xué)·第十章》：“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓。

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一、期望孩子有所成就的名字,成就一番事業(yè)的名字

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父母怕重名給兒子取名“李不尚書(shū)”,這個(gè)名字包含了父母怎樣的希望?

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1、德潤(rùn)：出自《大學(xué)·第七章》：“富潤(rùn)屋富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身德潤(rùn)身，心廣體胖廣體胖，故君子必誠(chéng)其意誠(chéng)其意。”才德兼?zhèn)涞录鎮(zhèn)洌瑴貪?rùn)而澤潤(rùn)而澤。

2、興仁：出自《大學(xué)·第十章》：“一家仁一家仁，一國(guó)興仁;一家讓一家讓，一國(guó)興讓國(guó)興讓。”繁榮興旺榮興旺，寬仁大度仁大度。

3、博文：意為了解各種古代文獻(xiàn)代文獻(xiàn)。用作男孩名形容才學(xué)廣博學(xué)廣博。“君子博學(xué)于文學(xué)于文，約之以禮之以禮。”《論語(yǔ)雍也》

4、存志：原意為保全志向全志向，用作男孩名引申為具有遠(yuǎn)大志向之義向之義。“學(xué)道遭難逢危難逢危，終無(wú)悔心無(wú)悔心，可以牢神存志神存志。”酈道元《水經(jīng)注滍水》

5、俊譽(yù)：指美好的名聲的名聲，用作男孩名字希望孩子才智過(guò)人智過(guò)人，功成名就成名就。“時(shí)蜀人陳堯叟亦有俊譽(yù)有俊譽(yù)。”宋謝采伯《密齋筆記》

6、彬彬：本義為文質(zhì)兼?zhèn)滟|(zhì)兼?zhèn)洌米髂泻⒚溉宋难庞卸Y雅有禮。“質(zhì)勝文則野文則野，文勝質(zhì)則史質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬質(zhì)彬彬，然后君子后君子。”《論語(yǔ)雍也》

7、勝藍(lán)：意為超越前人越前人，用作男孩名希望孩子將來(lái)能青出于藍(lán)出于藍(lán)。“青，取之于藍(lán)之于藍(lán)，而勝于藍(lán)勝于藍(lán)。”《荀子勸學(xué)》

8、得韜：擁有用兵的謀略的謀略。適用于男孩取名字取名字。出自李德裕《李文饒集》“不勞孫子法孫子法，自得太公韜”。

9、德輝：仁德的光輝的光輝。適用于男孩取名字取名字。出自《禮記·樂(lè)記》“故德輝動(dòng)于內(nèi)動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽(tīng)不承聽(tīng)。”

10、方旭：早晨太陽(yáng)剛出來(lái)的樣子的樣子。適用于男孩取名字取名字。出自《太玄·從》“方出旭旭”。

11、博藝：博通藝文通藝文。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《孔子家語(yǔ)·弟子行》：“好學(xué)博藝學(xué)博藝，省物而勤也而勤也，是冉求之行也之行也。”

12、澹雅：淡泊高雅泊高雅。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自唐代封演《封氏聞見(jiàn)記·圖畫(huà)》：“夫畫(huà)者澹雅之事雅之事。”

13、北辰：出自《論語(yǔ)·為政》，子曰：“為政以德政以德，譬如北辰如北辰，居其所而眾星共之星共之。”所以北辰也有“北極星”的意思的意思，意指孩子如北極星般明亮美好亮美好。

14、斯年：出自《詩(shī)經(jīng)·大亞·下武》“于萬(wàn)斯年萬(wàn)斯年，受天之祜天之祜。”該名字是比喻年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，用于起名時(shí)意指祥瑞、高貴等高貴等，非常文雅有詩(shī)意的一個(gè)名字個(gè)名字，給人一種唯美的感覺(jué)的感覺(jué)。

15、浩然：出自《孟子·公孫丑上》：“我知言我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣然之氣。”非常有正氣的一個(gè)名字個(gè)名字，其唯美之處不在于意境于意境，而在于該名字表達(dá)出來(lái)的這個(gè)意思;該句中的“浩然之氣”孟子最富創(chuàng)造性的見(jiàn)解之一解之一，它所代表的剛毅正大、勇?lián)懒x、自強(qiáng)不息的內(nèi)涵的內(nèi)涵。

16、朝宗：出自五經(jīng)《詩(shī)經(jīng)·沔水》：“沔波流水波流水，朝宗于海宗于海。”“朝”有著朝向、對(duì)著之意;“宗”指宗族指宗族，也指民族的先輩的先輩。每個(gè)家族都有不少優(yōu)秀的前輩的前輩，以此為名此為名，有著唯美的寓意的寓意，表示希望男孩能向家族的優(yōu)秀前輩認(rèn)真學(xué)習(xí)真學(xué)習(xí)，成為杰出有禮貌的人貌的人，取得不凡的成就的成就，也成為振興家族的力量的力量。

17、思學(xué)：出自四書(shū)《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔思則罔，思而不學(xué)則殮學(xué)則殮。”“思”有懷念、想念之意念之意，指人時(shí)表示其聰明機(jī)智;“學(xué)”指學(xué)習(xí)、學(xué)識(shí)，用做人民做人民，表示其好學(xué)、有學(xué)識(shí)有學(xué)識(shí)。表示希望男孩能夠成為深思熟慮、才思敏捷、性格溫和、學(xué)識(shí)淵博之人博之人。

18、琢玉：出自五經(jīng)《禮記》：“玉不琢玉不琢，不成器;人不學(xué)人不學(xué)，不知道不知道。”表示希望男孩能像美玉一樣玉一樣，溫文爾雅文爾雅，并且不懼怕磨難怕磨難，反而越發(fā)驚才艷艷才艷艷。

19、而信：出自于《論語(yǔ)》之中的“弟子入則孝入則孝，出則弟出則弟，謹(jǐn)而信”，其中而字的意思是代表一種連接詞連接詞，所以放在名字之中沒(méi)有特別的含義的含義，但是從視覺(jué)上看是很獨(dú)特的獨(dú)特的，信的意思則是誠(chéng)信是誠(chéng)信，寓意著孩子的優(yōu)良品質(zhì)良品質(zhì)，同時(shí)也指代信心之意心之意，象征著自信著自信。

20、夏禮：出自于《論語(yǔ)》中“殷因與夏禮與夏禮，所損益所損益，可知也”。夏為夏天為夏天，禮則是代表著禮節(jié)著禮節(jié)。

21、自勝：選自與《春秋》中“志之難也之難也，不在勝人在勝人，在自勝”。自表示自己的含義的含義，勝則寓意著勝利著勝利，所以這二字是象征著“自己成功”的意思的意思，很是吉利是吉利。

22、昭明：從《尚書(shū)》中“百姓昭明姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”中得來(lái)的得來(lái)的。昭是明顯、顯著的含義的含義，明字則是象征著光亮著光亮。

23、于藍(lán)：出自《荀子勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”中，因此，取于藍(lán)這個(gè)名字有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的寓意的寓意，對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)孩來(lái)說(shuō)，父母對(duì)其寄予了很厚的期望的期望，希望孩子未來(lái)能有所成就所成就，在事業(yè)上更上一層樓一層樓。

24、德輝：出自《禮記·樂(lè)記》：“故德輝動(dòng)于內(nèi)動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽(tīng)不承聽(tīng)。”德輝在文中指的是仁德的光輝的光輝，是希望孩子能有君子般高尚的品行的品行，因此，從小讓孩子養(yǎng)成良好的品德的品德，不僅能讓孩子在良好的氛圍下長(zhǎng)大下長(zhǎng)大，而且對(duì)孩子的成長(zhǎng)也很有助力作用力作用。

25、豫則：出自《禮記·中庸第二十一》：“凡事豫則立豫則立，不豫則廢豫則廢。”這句話講述了做事應(yīng)該有準(zhǔn)備和計(jì)劃和計(jì)劃，這樣不管未來(lái)遇到什么樣的挫折的挫折，能都更好的應(yīng)對(duì)的應(yīng)對(duì)。

26、知言：出自《論語(yǔ)·堯曰》子曰：“不知命不知命，無(wú)以為君子也;不知禮不知禮，無(wú)以立也;不知言無(wú)以知人也知人也。”“知”有學(xué)識(shí)淵博、彬彬有禮的寓意的寓意，“言”有能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的意思的意思。

27、皆然：出自《孟子·梁惠王上》：“權(quán)，然后知輕重;度然后知短長(zhǎng)知短長(zhǎng)。物皆然物皆然，心為甚心為甚。”這句話講述了實(shí)踐和認(rèn)知的辯證關(guān)系證關(guān)系，也可以告訴孩子訴孩子，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)碰到自己不確定的事時(shí)的事時(shí)，應(yīng)該去實(shí)踐去實(shí)踐，去探索去探索，這樣才能有所收獲所收獲。并且，“然”字還有一諾千金、光彩照人的美好寓意好寓意，適合取名合取名。

女寶寶取什么名字好

2024年女寶寶取什么名字好

2024年女寶寶取什么名字好名字好，女孩都是父母的掌上明珠和疼愛(ài)的也是女兒是女兒，給女寶寶起名的時(shí)候的時(shí)候，就要用一些寓意好寓意好，如果你不知道2024年女寶寶取什么名字好的話好的話，接著往下看吧下看吧。

女寶寶取什么名字好1

一、取帶有“艸”字根的名字好

牛是素食動(dòng)物食動(dòng)物，最為喜愛(ài)吃的主食是鮮草是鮮草。所以選擇有“艸”字根的字來(lái)給2024年牛年女寶寶取名是很好的很好的，有著食物多得吃不完、一生吃食不愁的含義的含義。

——素英

“素”字本義有白色、誠(chéng)心的意思的意思，用于人名可引申為純潔美好、樸素善良；“英”字屬于生肖牛取名喜樂(lè)字喜樂(lè)字，本義還有著才智卓越、德才兼?zhèn)涞囊馑嫉囊馑肌Ｓ纱耍瑢⒍叽钆渥鳛?024牛年女寶寶的名字很合適很合適，還寓意美好又有內(nèi)涵有內(nèi)涵。

——茉淇

將“茉淇”作為女寶寶的名字的名字，感之其境之其境，如“一曲清溪萬(wàn)疊山萬(wàn)疊山，桃花流水白云間”之情之境情之境，表有歲月靜好、如沐春風(fēng)之愜意之愜意，給人以清新靈動(dòng)之美感之美感。并且，其中部首為草字頭的“茉”字還符合女寶寶的生肖命理肖命理。

二、取帶有“宀”字根的名字好

牛在屋檐下休息下休息，而“宀”便是屋檐的象征的象征，因此選取有“宀”字根的字入2024年牛年女寶寶的名字中是比較好的較好的，有著安享清福的美意的美意。

——婉茹

“婉茹”二字均是生肖牛取名宜用字宜用字，用來(lái)給2024牛年女寶寶取名合適又吉利又吉利，且讀來(lái)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，余音裊裊音裊裊，不絕于耳絕于耳。其中，婉之一字自有一番婉約之氣約之氣，給人以優(yōu)雅之感；“茹”字本義有容納的意思的意思，暗喻女寶寶氣概不凡概不凡。

——安婧

給女寶寶取名為“安婧”，音似“安靜”，既清亮好聽(tīng)亮好聽(tīng)，又給人以文靜、大方之感方之感。其中，安字本就有平安喜樂(lè)的意思的意思，又是生肖牛取名宜用字宜用字，符合女寶寶的生肖的生肖，十分吉利；“婧”字則表意女寶寶有才能學(xué)識(shí)又婀娜多姿娜多姿，才貌雙全也雙全也。

三、取帶有“禾、麥、米、谷、豆”字根的名字好

“禾、麥、米、谷、豆”都是田里的作物的作物，所以含有這些字根的字對(duì)于2024年牛年女寶寶來(lái)說(shuō)是很好的很好的，有著“豐收”的寓意的寓意，代表著一生衣食無(wú)憂、清閑自在閑自在。

——穎俏

“穎”字含有生肖牛取名宜用字根“禾”，還宣有“冰雪凈聰明凈聰明，雷霆走精銳”之意，入之牛年女寶寶的名字既合適又表有聰明智慧的寓意的寓意。將其配以“俏”字以作女寶寶的名字的名字，更顯女寶寶聰慧機(jī)敏、才貌不凡之質(zhì)凡之質(zhì)。

——清容

給女寶寶取名為“清容”。其中，清之一字很好的彰顯出了女孩清麗脫俗、品行美好的特點(diǎn)；“容”字則是一個(gè)與生肖牛喜樂(lè)契合度非常高的字眼的字眼，有助于女寶寶的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，且本義有包容、容納、容貌的意思的意思，內(nèi)涵豐富而美好而美好。

女寶寶取什么名字好2

2024年牛年女孩最佳取名

因?yàn)槊值挠绊戇€是挺不可估量的估量的。姓名的寓意也表現(xiàn)出了父母對(duì)孩子的種種期許種期許。希望孩子有所成就、光耀門(mén)楣等等的種種期許都寄予于姓名中姓名中。接下來(lái)接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看好聽(tīng)有寓意名字的解說(shuō)的解說(shuō)。結(jié)合生肖屬相起名相起名，其實(shí)在大多父母看來(lái)母看來(lái)，依據(jù)生肖屬相取的名字是能帶給孩子種種好運(yùn)的好運(yùn)的。所以，父母?jìng)円步?jīng)常用生肖屬相所喜來(lái)選擇取名字眼名字眼。要綜合分析一下寶寶的生肖的生肖，得知生肖的喜、忌用字忌用字。依據(jù)所喜來(lái)取名來(lái)取名。

2024年牛年女孩最佳取名：韻音、巧靈、明霜、荷夜、娟梅、覓珊、宛嬌、含璇、靈影、冰普、昕雅、婉帆、沐綠、碧娥、嵐憐、芝甜、妮松、丹孤、詩(shī)婕、芹玲、夏莉、綠熙、薇安、卉映、可緣、芬妹、君陽(yáng)、虞曉、壁沁、倩迎、林白、舒葵、羽晴、華松、浩菊、書(shū)昊、虹宛、清瑤、迎凈、若普、楠江、婷睿、枝煜、荷笑、霄婷

女寶寶取什么名字好3

靜蓉

靜蓉這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)很淑女很淑女，有大家閨秀的感覺(jué)的感覺(jué)，很顯氣質(zhì)顯氣質(zhì)。靜是安靜是安靜，平靜的意思的意思，牛年出生的女寶寶性格沉穩(wěn)內(nèi)斂穩(wěn)內(nèi)斂，比較安靜較安靜，所以用靜起名很合適很合適。蓉是指蓮花指蓮花，蓮花品性高潔清廉潔清廉，表示女孩純潔孩純潔，高雅。靜蓉這個(gè)名字寓意著父母希望女牛寶寶將來(lái)做一個(gè)出淤泥而不染而不染，品德崇高德崇高，安靜柔美的人美的人。

慕凡

慕凡這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)很洋氣很洋氣，很好聽(tīng)很好聽(tīng)。慕是羨慕是羨慕，傾慕的意思的意思，表示女孩今后會(huì)是一個(gè)被人傾慕人傾慕，被很多人所喜歡的人歡的人，并且生活美滿活美滿，被別人羨慕人羨慕。凡是超凡是超凡，不凡的意思的意思，表示女牛寶寶會(huì)是一個(gè)氣質(zhì)出眾質(zhì)出眾，超凡脫俗的人俗的人。慕凡這個(gè)名字傳達(dá)了父母對(duì)寶寶的愛(ài)慕之意慕之意，又寓意著父母希望寶寶做一個(gè)不平凡的.人，一生平安順利安順利。

熙寧

熙寧這個(gè)名字叫起來(lái)很順口很順口，又富有氣質(zhì)有氣質(zhì)，像個(gè)小公主的名字的名字。熙是光明是光明，明亮的意思的意思，寓意吉祥意吉祥，很適合用來(lái)給牛女寶寶起名字起名字，表示光明的未來(lái)的未來(lái)。寧是寧?kù)o是寧?kù)o，安寧的意思的意思，很符合牛女寶寶清靜的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)。熙寧這個(gè)名字寓意著父母希望寶寶的前途璀璨途璀璨，永遠(yuǎn)在光明之光照耀光照耀，并且希望寶寶的一生平安順?biāo)彀岔標(biāo)欤瑢庫(kù)o祥和靜祥和。

涵文

涵文這個(gè)名字很有書(shū)香氣息香氣息，富有內(nèi)涵和韻味和韻味，非常好聽(tīng)常好聽(tīng)。涵是內(nèi)涵是內(nèi)涵，涵養(yǎng)的意思的意思，表示寶寶會(huì)是一個(gè)有修養(yǎng)有修養(yǎng)，有教養(yǎng)的女孩的女孩。文是指文藝指文藝，文學(xué)，表示寶寶將來(lái)會(huì)很有文化有文化，文思敏捷思敏捷，滿腹經(jīng)綸腹經(jīng)綸，是一個(gè)有文采的女孩的女孩。涵文這個(gè)名字寓意著父母希望女牛寶寶今后有涵養(yǎng)有涵養(yǎng)，有才華有才華，能夠充實(shí)自己的內(nèi)在的內(nèi)在，做一個(gè)內(nèi)外兼修的女孩子女孩子。

思可

思可是個(gè)很好聽(tīng)很好聽(tīng)，很可愛(ài)的名字的名字，非常適合用來(lái)給牛女寶寶起名字起名字。思是思想是思想，思考的意思的意思，表示寶寶以后是一個(gè)有智慧有智慧，懂得思考的人考的人，有獨(dú)特的思考和思維方式維方式。可表示可人示可人，形容寶寶非常可愛(ài)常可愛(ài)，相貌可人貌可人，討人喜歡人喜歡。思可這個(gè)名字表達(dá)了父母對(duì)寶寶的喜愛(ài)和寵溺和寵溺，寓意著父母希望寶寶以后是一個(gè)溫柔可人柔可人，有思想有思想，有內(nèi)涵的女孩子女孩子。

諾萱

諾萱是一個(gè)很好聽(tīng)很好聽(tīng)，寓意不錯(cuò)的名字的名字，聽(tīng)起來(lái)很文靜很文靜。諾是承諾是承諾，諾言的意思的意思，這個(gè)字的寓意非常好非常好，表示寶寶以后是個(gè)一諾千金諾千金，守信用的人用的人，也表達(dá)了父母對(duì)寶寶的愛(ài)意和諾言和諾言。萱這個(gè)字用在名字中表示忘憂示忘憂，永遠(yuǎn)快樂(lè)的意思的意思。諾萱這個(gè)名字寓意著父母希望女牛寶寶今后是一個(gè)信守諾言的人言的人，并且一輩子無(wú)憂無(wú)慮憂無(wú)慮，快快樂(lè)樂(lè)快樂(lè)樂(lè)。

女孩叫什么名字好聽(tīng)又洋氣

如下：

1、冬雨

“雨”：即雨水即雨水，人名中主要是恩賜是恩賜，恩澤的意思的意思，指孩子承蒙恩澤蒙恩澤，吉祥如意祥如意。

“冬”指冬季指冬季，冬季容易使人聯(lián)想到雪花到雪花，因此可引申為潔白為潔白，高貴。名字“冬雨”是指女孩福星高照星高照，志行高潔行高潔，也祝愿孩子一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，遇到問(wèn)題能迎刃而解刃而解。

2、思純

“思”：指思想指思想，思考，現(xiàn)在是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代息時(shí)代，一個(gè)有思想有思想，善于思考的人才能更好地立足于社會(huì)于社會(huì)，以“思”入名緊跟時(shí)代潮流代潮流，比較洋氣較洋氣。

“純”是純凈是純凈，純真，純樸的意思的意思，指沒(méi)有雜質(zhì)有雜質(zhì)，內(nèi)心純凈心純凈，作風(fēng)淳樸風(fēng)淳樸。名字“思純”表示父母希望孩子有主見(jiàn)有主見(jiàn)，慧心巧思心巧思，保持內(nèi)心的純潔透徹潔透徹，淳樸善良樸善良。

3、曦嘉

“曦”：通常指早晨的陽(yáng)光的陽(yáng)光，比喻經(jīng)歷磨練之后必將迎來(lái)勝利的曙光的曙光，前程無(wú)限程無(wú)限。

“嘉”是贊許是贊許，夸獎(jiǎng)的意思的意思，也指美的指美的，善的。名字“曦嘉”是指孩子的將來(lái)定能如初升的太陽(yáng)般明亮般明亮，也以此名字勉勵(lì)孩子往好的往好的，善的方向發(fā)展向發(fā)展，為自己營(yíng)造美好的名聲的名聲。

4、萱藍(lán)

“萱”：萱是一種忘憂草忘憂草，其內(nèi)涵不言而喻言而喻，就是希望孩子樂(lè)而忘憂而忘憂，生活快樂(lè)幸福樂(lè)幸福。

“藍(lán)”的本義是靛青色靛青色，人名中通常指青出于藍(lán)出于藍(lán)，有超越前人的成就的成就。名字“萱藍(lán)”寄托了父母的期望和祝愿和祝愿，期望孩子有杰出成就出成就，祝愿孩子永遠(yuǎn)開(kāi)心快樂(lè)心快樂(lè)。

5、馨雯

“馨”：是溫馨是溫馨，溫暖的意思的意思，形容女子和藹可親藹可親，平易近人易近人。同時(shí)馨也可指美德指美德，寓意握瑾懷瑜瑾懷瑜。

“雯”是指彩云指彩云，紋樣美麗絢爛麗絢爛，因而常用作女孩名來(lái)表現(xiàn)女子的艷麗多姿麗多姿。名字“馨雯”意指有高尚純潔的美德的美德，溫婉親切婉親切，如彩云般絢爛多姿爛多姿。

李沐宸名字怎么樣?

給孩子取名沐宸寓意著孩子未來(lái)財(cái)運(yùn)旺盛、事業(yè)昌盛業(yè)昌盛，未來(lái)的生活一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，是一個(gè)不錯(cuò)的名字選擇字選擇，非常適合男孩使用孩使用。

取名方法：

根據(jù)生肖特征取名：每個(gè)生肖都有各自的特征的特征，家長(zhǎng)可以根據(jù)生肖的特征為孩子取名子取名，如鼠的特征是聰明是聰明，喜愛(ài)食用五谷雜糧谷雜糧，家長(zhǎng)們就可以“田“、”禾“、”米“等字進(jìn)行搭配使用配使用。

根據(jù)男性特征取名：男孩取名不僅好聽(tīng)僅好聽(tīng)，還要有陽(yáng)剛之氣剛之氣，不能選擇太陰柔的字柔的字，多選擇“剛“、”才“、”強(qiáng)“、”國(guó)“、”威“等字。

根據(jù)期望取名：父母都希望女兒成鳳兒成鳳，男孩成龍孩成龍，對(duì)男孩的期望高于女孩于女孩，希望男孩未來(lái)能有所成就所成就，能夠光耀門(mén)楣耀門(mén)楣，為家族爭(zhēng)光族爭(zhēng)光，家長(zhǎng)可以將這種期望當(dāng)做孩子的名子的名，成為孩子前進(jìn)的目標(biāo)的目標(biāo)。

名字案例：

1、茂荔：茂(mao)荔(li)五行屬性：茂(木)荔(木)

字義釋義：

茂(吉):繁盛、茂盛、豐盛、豐富、美好。意為茂盛、繁茂、旺盛。

荔(吉):荔字的原義是指兩種草和一種果樹(shù)種果樹(shù)，生長(zhǎng)時(shí)多攀緣其他樹(shù)木他樹(shù)木，所結(jié)果實(shí)可以做中藥做中藥。

2、波睿：波(bo)睿(rui)五行屬性：波(水)睿(金)。

字義釋義：

波(吉):原指江河、深湖海等一起一伏的水面的水面。作人名用時(shí)名用時(shí)，主要是寄寓勇敢搏擊、蕩起朵朵浪花之意花之意。

睿(吉):相傳這種玉出產(chǎn)于升山黃酸水流域水流域，可以加工成玉佩成玉佩。

好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字

好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字

好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字孩名字，一個(gè)好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字孩名字，不僅可以使孩子更快的融入到現(xiàn)在的快節(jié)奏當(dāng)中奏當(dāng)中，還能使孩子變得非常的有自信有自信，非常得不錯(cuò)得不錯(cuò)。來(lái)看好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字孩名字。

好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字1

景淮

景字是一個(gè)比較時(shí)尚潮流的字眼的字眼，此名字象征著祥瑞著祥瑞，推崇備至崇備至，鐵骨錚錚骨錚錚，正氣的意思的意思，此名寓意為頂天立地、吉星高照、前程錦繡程錦繡。

鎮(zhèn)南

鎮(zhèn)字是現(xiàn)在非常時(shí)尚潮流的起名字眼名字眼，非常流行常流行，此名字象征著可靠著可靠，從容，朝氣蓬勃?dú)馀畈樌麍A滿的意思的意思，此名寓意為朝氣蓬勃、順順利利、從容鎮(zhèn)定容鎮(zhèn)定。

晟宇

晟，有興盛和光明的意思的意思，放在名字也是寓意著孩子發(fā)展前途光明途光明，同時(shí)也表達(dá)了父母“望子成龍”的期望的期望。宇，可以代表一個(gè)人非凡又大氣的氣質(zhì)的氣質(zhì)，讀起來(lái)也很有氣勢(shì)有氣勢(shì)。

風(fēng)蕭

出自《易水歌》“風(fēng)蕭蕭兮易水寒易水寒，壯士一去兮不復(fù)還不復(fù)還！”準(zhǔn)確來(lái)講這是一首送別歌送別歌，整句詩(shī)帶有一種很凄涼的感覺(jué)的感覺(jué)，其中“風(fēng)蕭蕭”就是指風(fēng)聲指風(fēng)聲。男孩取名字為“風(fēng)蕭”很有古風(fēng)感古風(fēng)感，同時(shí)“風(fēng)”字也顯得整個(gè)名字非常的大氣的大氣。

城航

城，在舊時(shí)有城市有城市，城墻的意思的意思，在現(xiàn)代指都市指都市，在男寶寶名字中有堅(jiān)固穩(wěn)定的含義的含義，往往都是形容他們頑強(qiáng)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈強(qiáng)不屈，具有男子漢氣概；

航，來(lái)自詩(shī)句“巨川思欲濟(jì)思欲濟(jì)，終以寄舟航”，本義就是指船、艦等在水域里行走里行走，也指飛機(jī)在空中飛空中飛，在名字里期望孩子能有遠(yuǎn)大的理想的理想，行萬(wàn)里路萬(wàn)里路，做一個(gè)領(lǐng)頭者領(lǐng)頭者。

進(jìn)東

進(jìn)，代表“入”的意思的意思，同時(shí)也可以代表古代的一種官職“進(jìn)士”，寓意著孩子將成才將成才。東，是太陽(yáng)升起的方向的方向，是一個(gè)很大氣又吉祥的字祥的字。

好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字大全

濤鴻、高華、高博、群瑾、棕藍(lán)；

如勝、成濟(jì)、憶俊、銘天、盈奕；

權(quán)東、季鳴、悅康、夢(mèng)俊、瑞立；

寧韋、峪軒、昱坤、祥毅、嘉菡；

軒吟、誠(chéng)天、飛俊、錦嘉、偉康；

柯鵬、昂健、權(quán)福、鈞桓、稻冬；

君翔、游孝、遠(yuǎn)瑾、澤蝶、晉月；

博簡(jiǎn)、和風(fēng)、以升、其昌、乃亮；

若凱、圣伯、豪俊、博天、展天；

晉賢、智瀚、鼎名、君旭、德哲；

雨豪、弘道、星尚、博瑋、健邦；

亮榮、銘鴻、梓運(yùn)、濤良、弘厚；

奇汜、弘凱、彬岳、瑋載、江航；

杰倫、晉新、鼎佑、德毅、溪舟；

浩博、野棋、瑋明、瑋博、展尚；

雅達(dá)、子明、才英、文賦、興慶；

韶華、智哲、旭楠、亦融、俊義；

昌明、夫輝、景樂(lè)、奇東、墨盛；

樂(lè)彭、松澤、森博、弘依、正渝；

波濤、浩涆、良朋、翰學(xué)、辰龍；

鴻振、元洲、才捷、安歌、修永；

嘉祥、高翰、天罡、宇寰、宇達(dá)；

飛馳、高峻、飛捷、博裕、建茗；

騫北、高峯、華奧、愷歌、陽(yáng)夏；

修筠、飛宇、志強(qiáng)、正誼、自珍；

智瑋、冬雪、浩來(lái)、云海、榮浩；

旭韻、弘顏、文冠、文華、君遙；

德博、榮暉、輝韻、松遙、弘祺；

哲瑋、博潤(rùn)、德金、宇澤、智文；

鼎智、智城、俊聞、致鳴、羽德；

和光、鴻熙、溫文、旭東、樂(lè)意；

賓白、子晉、宏儒、康裕、華采；

華彩、涵衍、良翰、高寒、翰池；

松朗、遠(yuǎn)圖、勇鵬、昱彬、顧金；

風(fēng)悟、凌斯、熙甫、岐楚、驍達(dá)；

華嘉、思博、愷凱、棋川、華之；

君明、俊奧、敏震、康剛、永才；

翰浩、君乾、弘昌、菲鴻、濤奇；

敬壤、濤新、翰暢、澤凱、棋宇；

弘靖、依海、鴻龍、昌崇、賢達(dá)；

欣建、昊軒、杰麟、佳嘉、佩福；

翔鈞、涌遠(yuǎn)、墨宸、文豪、嘉宇；

智信、晉運(yùn)、彬元、博遠(yuǎn)、澤云；

澤帆、鴻新、睿澤、志鶴、苑宇；

羽菲、誠(chéng)石、秋深、海舉、德暉；

杭云、明凡、宇德、武騫、景凱；

德琪、哲昌、鼎豪、星德、彬圖；

志文、鵬翼、承教、興學(xué)、澤宇；

高遠(yuǎn)、圣哲、鼎瀚、智城、濤皓；

澤興、浩強(qiáng)、博云、遠(yuǎn)鴻、厲軒；

旭堯、世明、澤君、鼎冠、彬茂；

曉桐、博永、樺恒、展毅、敬賢；

宜然、新霽、俊喆、明輝、景輝。

好聽(tīng)時(shí)尚的男孩名字2

洋氣的男孩名字

洋氣的名字并不是外國(guó)人的名字的名字，只是這些名字中多少有些洋味兒洋味兒。

用讀音洋氣的字：如：娜、斯、曼、克、沙、喬、科、夫、基、治等。 名字如：李麗莎、劉依娜、林喬治、董秋斯、羅曼斯等曼斯等。

喜歡樸素的名字還是洋氣的名字的名字，這要根據(jù)各人的思想觀點(diǎn)、生活背景、興趣愛(ài)好、文化修養(yǎng)的不同而不同而不同，這是因人而異的事異的事，只要是朗朗上口、好讀好寫(xiě)好記好聽(tīng)就行了就行了，再加上一點(diǎn)美好的意思就更錦上添花了添花了。

以下為不錯(cuò)的洋氣的男孩名字孩名字，結(jié)合你的姓氏后一定要進(jìn)行姓名測(cè)試打分試打分，得分85分以上使用為佳用為佳。姓名測(cè)試打分地址：

蓋爾

迪爾

迪恩

喬治

班尼

迪克

哥達(dá)

哈帝

哈里

漢特

約翰

科林

戴納

大衛(wèi)

吉恩

查德

亨利

納德

爾文

尤金

費(fèi)奇

海勒

雨果

路德

摩頓

保羅

明哲（寓意： 擁有聰明的智慧的智慧。）

天佑(生來(lái)就有上天庇佑的孩子)

英杰(英俊杰出)

致遠(yuǎn) (出自諸葛亮的`《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”)

俊馳(出自成語(yǔ)：俊才星馳)

智輝（寓意： 擁有輝煌的未來(lái)與智慧與智慧。）

辰逸 (讓人覺(jué)得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠(chéng)意”二詞同音)

皓軒 (意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂)

擎蒼 (頂天立地天立地，男兒本色)(出自宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”)

瀟然（寓意： 自然脫俗然脫俗，瀟灑大方灑大方。）

子涵（取自`子部京涵`寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷的胸懷。）

擎宇(不喜歡上面的哪個(gè)還可以選這個(gè)選這個(gè)，意思相同)

天翊（有翱翔天際翔天際，大展宏圖之意圖之意。）

凱瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）

健雄（寓意： 身體強(qiáng)健的男子漢男子漢。）

致遠(yuǎn) (出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”)

燁磊 (光明磊落)

雨澤 (恩惠像雨一樣多)

晟睿(“晟”是光明、興盛的意思;“睿”是智慧的意思)

文博(文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才)

燁磊 (光明磊落)

偉奇(偉大、神奇)

浩宇 (胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無(wú)窮)

文博(文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才)

天佑(生來(lái)就有上天庇佑的孩子)

文昊(昊的字意是：廣大無(wú)邊)

瑾瑜 (出自成語(yǔ)---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

胤祥（寓意： 擁有金錢(qián)與權(quán)力與權(quán)力。）

瑞霖（寓意： 吉祥的甘露的甘露。）

晟睿(“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng;“睿”是智慧的意思)

修潔(修：形容身材修長(zhǎng)高大長(zhǎng)高大，潔：整潔)

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

遠(yuǎn)航(好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧)

旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：堅(jiān)固 )

越澤 (澤：廣博的水源)

耀杰（寓意： 才能出眾的英杰的英杰。）

鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

榮軒 (軒：氣度不凡 )

宇彬（寓意： 博學(xué)文雅學(xué)文雅，超越過(guò)去越過(guò)去。）

宇軒（有氣質(zhì)高貴質(zhì)高貴，瀟灑大氣之意氣之意。）

父母怕重名給兒子取名“李不尚書(shū)”,這個(gè)名字包含了父母怎樣的希望?

父母怕重名給兒子取名“李不尚書(shū)”，現(xiàn)在重名的現(xiàn)象實(shí)在是太多了太多了，所以浙江臺(tái)州一對(duì)夫妻就給兒子起了一個(gè)比較奇特的名字這一個(gè)名字保證沒(méi)有重名的重名的，因?yàn)樗麄兘o兒子起的名字叫李不尚書(shū)不尚書(shū)，剛好和禮部尚書(shū)是一個(gè)諧音梗諧音梗。那么這個(gè)名字包含了父母怎樣的希望的希望？我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)名字是父母對(duì)孩子的一個(gè)期待個(gè)期待，同時(shí)也是不希望自家的孩子有重名的現(xiàn)象的現(xiàn)象，更希望自家的孩子成才子成才。

父母怕重名給兒子取名“李不尚書(shū)”

我們都知道現(xiàn)在重名的現(xiàn)象實(shí)在是太多了太多了，所以說(shuō)浙江臺(tái)州有一對(duì)夫妻就為了自家的孩子不聰明不聰明，于是就給兒子起了一個(gè)比較奇特的名字的名字，保證這一個(gè)名字沒(méi)有重名的重名的，因?yàn)樗麄兘o兒子取的名字叫李不尚書(shū)不尚書(shū)，剛好和禮部尚書(shū)是一個(gè)諧音梗諧音梗，當(dāng)時(shí)他們還說(shuō)給兒子起這一個(gè)名字的時(shí)候還猶豫了一些了一些，但不過(guò)最終還是給兒子定下了這一個(gè)名字個(gè)名字。

這個(gè)名字包含了父母怎樣的希望的希望？

那么這個(gè)名字包含了他父母對(duì)他的怎樣期待呢期待呢，我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)名字當(dāng)中應(yīng)該是包含了父母對(duì)他的一個(gè)成才的現(xiàn)象的現(xiàn)象，但同時(shí)也不希望自家的孩子有重名的現(xiàn)象的現(xiàn)象，畢竟現(xiàn)在的孩子很多都是會(huì)出現(xiàn)重名的現(xiàn)象的現(xiàn)象，不過(guò)他們對(duì)兒子還起了一個(gè)小名叫做鐵蛋做鐵蛋，因?yàn)楹⒆訌男∪辫F小缺鐵，所以就起了一個(gè)這樣的名字的名字，從這一個(gè)名字當(dāng)中就可以看出來(lái)他父母對(duì)于孩子的愛(ài)子的愛(ài)。

溫馨小提示

其實(shí)他父母給他起這樣這個(gè)名字也算得上是一個(gè)比較特別的名字的名字，甚至有的網(wǎng)友在看到之后還紛紛留言說(shuō)留言說(shuō)，我也想給我家的兒子起名叫做孟想成真想成真，不得不說(shuō)這一個(gè)名字真的是太搞笑了搞笑了，但不過(guò)這也從另一方面證明了他父母對(duì)于他的一個(gè)期待個(gè)期待。

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二、屬雞的今年本命年佩戴什么好一點(diǎn)(鼠本命年男士佩戴什么好)

屬雞本命年戴什么飾品比較好

不同的人運(yùn)勢(shì)不同勢(shì)不同，同一個(gè)人在不同方面也會(huì)有不同運(yùn)勢(shì)同運(yùn)勢(shì)，佩戴一些飾品可以有一些不同的效果的效果，下面是我為大家整理的整理的，希望會(huì)對(duì)大家有所幫助!

屬雞本命年的飾品

屬雞人雞年里可佩戴一個(gè)「龍蛇保歲」黑曜石吊墜作為本命年開(kāi)運(yùn)吉祥物以辟邪護(hù)身邪護(hù)身，龍蛇保歲為龍和蛇纏繞著葫蘆著葫蘆，葫蘆上有一個(gè)太極八卦符八卦符，龍和蛇為屬雞的及三合貴人合貴人，借助貴人之力確保屬雞人的積極向上的氣勢(shì)的氣勢(shì)，且配合黑曜石的至剛至陽(yáng)之氣陽(yáng)之氣，為諸惡莫侵、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的象征;葫蘆可招財(cái)納福財(cái)納福，化解濁氣災(zāi)厄氣災(zāi)厄，能添福增瑞福增瑞，葫蘆上的太歲八卦符可調(diào)和五行、化解災(zāi)厄、扭轉(zhuǎn)乾坤轉(zhuǎn)乾坤，使得屬雞人在本命年里平安順?biāo)彀岔標(biāo)欤蔡┏３痔┏３郑笳购陥D展宏圖。同時(shí)，屬雞人可在家中或辦公室擺放「淘運(yùn)閣龍蛇保歲」擺件來(lái)調(diào)和風(fēng)水和風(fēng)水，以保家運(yùn)、事業(yè)運(yùn)步步高升;同時(shí)隨身佩戴一串「巳酉丑寶運(yùn)陣手鏈」來(lái)加強(qiáng)流年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)，庇佑安康順?biāo)炜淀標(biāo)欤蠹罄罄?/p>

屬雞本命年化解方法

1、對(duì)于2024年屬雞的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，在自已的本命年里命年里，正如命書(shū)上所說(shuō)：“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭過(guò)當(dāng)頭過(guò)，無(wú)福必有禍”。那么在本命年里為何有不順呢?正如上面講的就是本命年犯太歲了太歲了，所謂的太歲就是太歲神太歲神，太歲共有六十名六十名，而且每年都由一位太歲之神來(lái)主管當(dāng)年管當(dāng)年。太歲神在道教經(jīng)籍中說(shuō)籍中說(shuō)，太歲神主管人的本身生命之災(zāi)和流年臨犯之厄犯之厄。這就是說(shuō)人的一生吉兇禍福是由太歲神主管的主管的，人的每一年健康或疾病或疾病，每一年的運(yùn)氣的順當(dāng)或者不利者不利，也都是由太歲神處理的處理的。2024年雞年的太歲神乃唐杰大將軍大將軍，故凡是犯太歲的人歲的人，年初可在臥室或者辦公室的抽屜里擺放一個(gè)“淘運(yùn)閣唐杰會(huì)歲錦盒”以化解本命年太歲神煞的兇性災(zāi)厄性災(zāi)厄，保安康大吉康大吉。

2、本命年的人在自已本命年里命年里，一般勢(shì)運(yùn)較沉悶較沉悶，會(huì)有些碰撞的碰撞的，故提防小人防小人，防破財(cái)防破財(cái)。在出遠(yuǎn)門(mén)、家庭辦大事和婚姻大事等方面等方面，都需要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎，盡量選擇吉年、吉時(shí)、吉日，否則會(huì)出現(xiàn)危機(jī)或不利的可能的可能。屬雞本命年佩戴“淘運(yùn)閣辰巳保歲吊墜”作為可借助貴人之力和葫蘆的強(qiáng)大加持力量化解雞年本命年的不利局面利局面，化解災(zāi)厄解災(zāi)厄，護(hù)佑安康佑安康。

3、本命年容易造成身體損傷、如摔傷、割傷、手術(shù)、產(chǎn)厄、甚至交通意外通意外，屬雞人平時(shí)運(yùn)動(dòng)時(shí)要注意安全意安全，進(jìn)行激烈運(yùn)動(dòng)時(shí)要做好充分的熱身的熱身，屬雞的老人出門(mén)要小心地滑心地滑，家中有小孩則要收好刀剪等利器等利器。開(kāi)車(chē)的屬雞人要留意交通安全通安全，不可貪圖一時(shí)的痛快而忽略危險(xiǎn)的存在的存在，更不可酒后駕駛后駕駛。屬雞人可在車(chē)上或者床頭掛一串“淘運(yùn)閣酉辰唐杰太歲琉璃車(chē)掛”以化解健康方面的不利信息利信息，保2024本命年安康順?biāo)炜淀標(biāo)欤瑸?zāi)厄莫侵厄莫侵。

4、日常生活中可使用本命年的幸運(yùn)顏色的物品的物品，如錢(qián)包、手機(jī)殼、衣服、內(nèi)衣褲、鞋襪等盡量選擇自己的吉祥顏色祥顏色。

屬雞2本命年幸運(yùn)色和幸運(yùn)數(shù)字

幸運(yùn)色彩：白色、黃色、黑色

幸運(yùn)數(shù)字：1、4、9

本命年飾品的佩戴注意事項(xiàng)

1、本命年紅繩一定要是長(zhǎng)輩給予

由于是本命年最主要的就是要注意自己的健康問(wèn)題等問(wèn)題等，各方面的疾病的疾病，在手上佩戴一根本命年紅繩年紅繩，且該紅繩一定要是長(zhǎng)輩給予的才能壓制住不好的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，自己買(mǎi)的則起不到該效果該效果。

2、本命年帶紅繩串珠子數(shù)目的講究

通常主張用單數(shù)用單數(shù)。因?yàn)閱螖?shù)為陽(yáng)數(shù)之故數(shù)之故。如果講究起來(lái)究起來(lái)，那么男生宜單數(shù)宜單數(shù)，女生宜雙數(shù)宜雙數(shù)。若更為講究的話究的話，需依你己的命卦來(lái)決定：如坎命人坎命人，珠子數(shù)為11或23或35顆。離命人離命人，珠子數(shù)為12或24或36顆。這樣太復(fù)雜太復(fù)雜，除非有特別需求才會(huì)如此求數(shù)此求數(shù)。

3、本命年飾品佩戴帶上后一般不取

本命年可以根據(jù)個(gè)人的喜好的喜好，習(xí)慣在手腕上、腰上或者是脖子上帶上本命年紅繩年紅繩，通常帶上的紅繩一般都不往下取往下取，而且，所佩戴的掛玉首飾或者是金飾一般也都是用紅繩掛紅繩掛。紅繩一定是要帶全年的全年的，知道來(lái)年新年的到來(lái)在取下來(lái)取下來(lái)。

4、不同生肖的本命年所佩戴的本命年飾品不一

2024雞年本命年帶什么首飾比較好

2024年已經(jīng)來(lái)臨經(jīng)來(lái)臨，人們?yōu)榱似砬笃桨残腋３３?huì)選擇一些首飾些首飾，那么本命年的朋友因選什么首飾呢?本文是2024雞年本命年帶什么首飾么首飾，本命年佩戴什么首飾比較好比較好，希望對(duì)大家有幫助!

2024本命年帶什么首飾

1、2024年可以佩戴黑曜石本命佛吊墜:

黑曜石是一種很好的辟邪擋災(zāi)的材質(zhì)的材質(zhì)，黑曜石本命佛可以幫助生肖佩戴者改變運(yùn)勢(shì)變運(yùn)勢(shì)，增強(qiáng)他們對(duì)周?chē)挛锏拇艌?chǎng)感應(yīng)力感應(yīng)力。對(duì)于2024本命年可以佩戴不動(dòng)尊菩薩本命佛黑曜石吊墜石吊墜，這樣可以守護(hù)屬雞者的平安的平安，免受災(zāi)難的侵?jǐn)_的侵?jǐn)_。

2、2024年可以佩戴和田玉本命佛吊墜:

和田玉是一種上好的本命佛天然材質(zhì)然材質(zhì)，佩戴和田玉本命佛本身就有很好的滋養(yǎng)身心的作用的作用，加上用和田玉打造的本命佛吊墜佛吊墜，對(duì)于佩戴者的佩戴十分精美分精美。對(duì)于2024本命年可以佩戴不動(dòng)尊菩薩本命佛和田玉吊墜玉吊墜，這樣可以守護(hù)屬雞者的平安的平安，免受災(zāi)難的侵?jǐn)_的侵?jǐn)_。

3、2024年可以佩戴鍍金黑曜石本命佛吊墜:

鍍金黑曜石本命佛吊墜相對(duì)于黑曜石本命佛顯得更加的有層次感層次感，這就看緣主個(gè)人的喜好了喜好了，可以根據(jù)自己的喜好選擇佩戴黑曜石本命佛或者是鍍金黑曜石本命佛吊墜來(lái)守護(hù)自己的平安的平安。對(duì)于2024本命年可以佩戴不動(dòng)尊菩薩本命佛鍍金黑曜石吊墜石吊墜，這樣可以守護(hù)屬雞護(hù)屬雞。

2024本命年送什么

1、2024本命年送老人禮物

紅腰帶、開(kāi)光手鏈、開(kāi)光擺件、開(kāi)光吊墜、玉手鐲(女)、銀手鐲(女)、紫檀佛珠、開(kāi)光檀木手鏈、開(kāi)光檀木吊墜、轉(zhuǎn)金筒、紅首飾盒(女)、牛角梳(女)。

2、2024本命年送年輕人禮物

紅珊瑚手鏈、桃木擺件、桃木梳子、狼牙吊墜、象鼻紅吊墜、粉水晶吊墜、朱砂石吊墜、紅繩項(xiàng)鏈、紅文胸(女)、紅瑪瑙銀吊墜、菩薩開(kāi)光黑石吊墜、生肖銀吊墜、檀木鑰匙扣(男)、桃木福鎖、紅瓷筆、轉(zhuǎn)運(yùn)筆筒、孔雀石手鏈?zhǔn)宙湣?/p>

3、2024本命年送成人禮物

桃木飾品、開(kāi)光吊墜、玉手鐲(女)、銀手鐲(女)、桃木梳子(女)、泰山石、菩薩開(kāi)光黑石吊墜、開(kāi)光曜石吊墜、開(kāi)光黑瑪瑙飾品、紅文胸(女)、紅繩項(xiàng)鏈、紅瑪瑙銀吊墜、開(kāi)光檀木手鏈、黃虎眼佛吊墜、檀木鑰匙扣(男)、轉(zhuǎn)金筒、紅手包、朱砂石吊墜、紅首飾盒(女)、牛角梳(女)、轉(zhuǎn)運(yùn)筆筒、金蟾印章、桃木汽車(chē)掛件、翠玉吊墜玉吊墜。

2024本命年要注意什么

1、2024本命年注意避開(kāi)犯太歲方位

2024年太歲方位為正西方、歲破方為正東方正東方，無(wú)論是床頭的朝向還是辦公桌的朝向最好避開(kāi)這2個(gè)方位個(gè)方位，容易影響人的身體磁場(chǎng)從而不利于健康及精神及精神。同時(shí)可在此兩個(gè)方位掛一串“淘運(yùn)閣唐杰會(huì)歲錦盒”以化解太歲星君的煞氣的煞氣。

2、2024本命年注意少發(fā)脾氣

少出誑語(yǔ)、少發(fā)脾氣發(fā)脾氣，少管他人是非人是非，晚上回家不要過(guò)晚要過(guò)晚。在創(chuàng)業(yè)投資、理財(cái)方面需謹(jǐn)慎需謹(jǐn)慎，要作好規(guī)劃好規(guī)劃，謹(jǐn)防小人防小人。工作中要沉著冷靜著冷靜，戒驕戒躁驕戒躁，遠(yuǎn)離小人及口舌是非舌是非，如無(wú)必要無(wú)必要，勿逞強(qiáng)出風(fēng)頭出風(fēng)頭。要處理好與單位領(lǐng)導(dǎo)、合作伙伴之間的關(guān)系的關(guān)系，要注意和氣生財(cái)氣生財(cái)。

3、2024本命年注意多行善

2024年雞年年初可參與捐血活動(dòng)或者到醫(yī)院洗牙院洗牙，以應(yīng)驗(yàn)血光之災(zāi)光之災(zāi)，捐血亦屬于善德于善德，多行善者行善者，災(zāi)厄遠(yuǎn)離厄遠(yuǎn)離，大吉大利吉大利。

4、2024本命年注意血光之災(zāi)

開(kāi)車(chē)人士要遵守交通規(guī)則通規(guī)則，勿貪圖一時(shí)之暢快之暢快，且要定期檢查輪胎剎車(chē)等配件等配件，須知本命年最忌血光之災(zāi)光之災(zāi)。

5、2024本命年注意佩戴吉祥物

佩戴雞年本命年吉祥物吉祥物，譬如“淘運(yùn)閣辰巳保歲”是屬雞人本命年極佳的辟邪開(kāi)運(yùn)飾品運(yùn)飾品，借助本命年的吉祥物來(lái)增強(qiáng)整體運(yùn)勢(shì)體運(yùn)勢(shì)，庇佑安康順?biāo)炜淀標(biāo)欤庑∪耸欠侨耸欠牵_保本命年里祥瑞吉利瑞吉利，百無(wú)禁忌無(wú)禁忌。

6、2024本命年注意上香祈福

屬雞的佩戴什么比較好適合屬雞人長(zhǎng)期佩戴的吉祥物推薦

貔貅手串或項(xiàng)鏈：貔貅中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸之一獸之一，有口無(wú)肛口無(wú)肛，以八方之財(cái)為食財(cái)為食，具有聚財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩Ａ硗猓谝恍┨厥獾膱?chǎng)合的場(chǎng)合，還能起到辟邪與驅(qū)除霉運(yùn)的效果的效果。不過(guò)此類吉祥物只適合屬雞男性佩戴性佩戴，女性的氣質(zhì)過(guò)于柔美于柔美，駕馭不了貔貅的氣場(chǎng)與能量與能量，長(zhǎng)期佩戴反而對(duì)她們不利們不利。如果屬雞男性經(jīng)濟(jì)條件允許件允許，最好自行搭配行搭配，而不是購(gòu)買(mǎi)成品買(mǎi)成品，貔貅可為純金為純金，搭配的珠串可為檀木或是玉料是玉料。

佩戴本命佛：屬雞人的本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩，它是理性的象征的象征，是屬雞男性與女性都可佩戴的吉祥物之一物之一。它所具備的作用的作用，是讓屬雞人保持冷靜、謹(jǐn)慎、沉穩(wěn)的個(gè)性的個(gè)性。使其能應(yīng)對(duì)生活中的種種的種種，并讓他們的運(yùn)勢(shì)在平穩(wěn)中有所增長(zhǎng)所增長(zhǎng)，使屬雞人家庭和睦庭和睦，事業(yè)有成業(yè)有成，身體健康體健康，順?biāo)烨移桨睬移桨病２贿^(guò)在求取和佩戴的過(guò)程中過(guò)程中，內(nèi)心一定要誠(chéng)懇要誠(chéng)懇，后期保養(yǎng)和保存也有一定的方法的方法。要時(shí)常用清水潔凈水潔凈，避免磕碰和臟污和臟污，暫時(shí)不戴時(shí)不戴時(shí)，要放置到原包裝盒中裝盒中，不要隨意丟棄意丟棄。

轉(zhuǎn)運(yùn)珠：轉(zhuǎn)運(yùn)珠可以是由于純金、純銀、水晶、檀木、玉料等打造成橢圓成橢圓，或正圓的小珠子制成子制成。其用紅色或黑色繩子串成單顆或者整串者整串，弄成戒指或手串和項(xiàng)鏈等項(xiàng)鏈等。在民間在民間，轉(zhuǎn)運(yùn)珠不僅能帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)，還具有驅(qū)除霉運(yùn)除霉運(yùn)，化解煞氣的作用的作用。不過(guò)不同材質(zhì)的轉(zhuǎn)運(yùn)珠轉(zhuǎn)運(yùn)珠，其作用和寓意會(huì)有所不同所不同，所以在佩戴的時(shí)候要注意一些意一些。另外，轉(zhuǎn)運(yùn)珠在摘下之后下之后，要好好的保存的保存，放置流動(dòng)的清水中清水中，或是干燥潔凈的環(huán)境里環(huán)境里，不要隨意磕碰和放置和放置。

屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)

屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)

屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)運(yùn)招財(cái)？每一個(gè)生肖屬相的生活都是由他們自己來(lái)決定了決定了，可是一生的運(yùn)勢(shì)是已經(jīng)注定好的定好的，但我們可以通過(guò)一些首飾來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)，那么屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)呢招財(cái)呢？

屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)1

電子表

屬雞人佩戴電子表能夠旺財(cái)夠旺財(cái)。屬雞人自身的財(cái)運(yùn)已經(jīng)挺不錯(cuò)的不錯(cuò)的，如果想要更進(jìn)一步進(jìn)一步，獲得更多的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，那么屬雞人可以考慮佩戴電子表電子表。最好是比較潮流較潮流，款式比較新的電子表電子表，既能夠聽(tīng)音樂(lè)聽(tīng)音樂(lè)，又能夠打電話打電話，還能夠測(cè)心率測(cè)心率。這樣功能齊全的電子表最能夠提高屬雞人自身的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

鉑金手鐲

屬雞人佩戴鉑金手鐲能夠旺財(cái)夠旺財(cái)。鉑金手鐲十分的貴氣的貴氣，同樣也十分的昂貴的昂貴，并不是一般人能夠佩戴得起的得起的。但是這么昂貴的奢侈品是有昂貴的道理的道理。因?yàn)殂K金手鐲能夠極大的提高一個(gè)人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，所以對(duì)于本身財(cái)運(yùn)已經(jīng)不錯(cuò)的屬雞人而言人而言，如果再佩戴上鉑金手鐲金手鐲，一定能提高屬雞人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

翡翠手鐲

屬雞人佩戴翡翠手鐲能夠旺財(cái)夠旺財(cái)。翡翠是大地的精華的精華，承載著大自然的秘密的秘密。翡翠不僅對(duì)人體有特殊的保健功效健功效，還能消災(zāi)避邪災(zāi)避邪。最重要的是要的是，翡翠還能夠養(yǎng)顏美容顏美容，鎮(zhèn)定安神定安神，甚至還能延年益壽年益壽。所以翡翠是上佳的飾品的飾品，能夠極大的提升屬雞人的健康運(yùn)健康運(yùn)，從而促使屬雞人財(cái)運(yùn)的提升的提升。

粉色項(xiàng)鏈

屬雞人佩戴粉色項(xiàng)鏈能夠提高自身的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。人們的幾大運(yùn)勢(shì)是互相糾纏相糾纏，互相影響的影響的，并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體的個(gè)體。所以如果想提高自身的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，并不一定要從財(cái)運(yùn)入手運(yùn)入手，也可以嘗試著從愛(ài)情運(yùn)方面入手面入手。所以建議屬雞人佩戴粉色的項(xiàng)鏈的項(xiàng)鏈，以提高自身的愛(ài)情運(yùn)愛(ài)情運(yùn)，從而促使財(cái)運(yùn)變得越來(lái)越好來(lái)越好。

墨鏡

屬雞人佩戴墨鏡能夠提高自身的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。墨鏡作為一款飾品款飾品，不僅能夠增加個(gè)人的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，更能在無(wú)形之中幫助佩戴者抵御霉運(yùn)御霉運(yùn)。有些人的財(cái)運(yùn)提升不上去的原因就是因?yàn)槊惯\(yùn)纏身運(yùn)纏身。屬雞人就是一個(gè)特別容易倒霉的人霉的人，因此建議屬雞人佩戴墨鏡戴墨鏡，將霉運(yùn)拒之門(mén)外之門(mén)外，從而提高自身的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

屬雞人本身的財(cái)運(yùn)就挺不錯(cuò)的不錯(cuò)的，所以如果想在這基礎(chǔ)再次提升次提升，就要多嘗試一些方法些方法，但是要記住過(guò)猶不及的道理的道理。千萬(wàn)不要因?yàn)殄X(qián)財(cái)做出一些傷天害理的事理的事。

屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)2

瑪瑙

屬雞人如果希望能夠提升自身的運(yùn)勢(shì)的話勢(shì)的話，那么可以考慮通過(guò)佩戴瑪瑙飾品瑙飾品，吊墜或是手鏈都可以都可以。因?yàn)楝旇馨采衲馨采瘢瑢?duì)于運(yùn)勢(shì)的提升有著無(wú)與倫比的作用的作用。所以，對(duì)于運(yùn)勢(shì)比較薄弱的屬雞人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，這種強(qiáng)力的運(yùn)勢(shì)支援十分的高效的高效。因此，屬雞人可以多佩戴些瑪瑙飾品瑙飾品。

珍珠手鏈

屬雞人如果希望改善自身的運(yùn)勢(shì)情況勢(shì)情況，讓自己的運(yùn)氣更加好些加好些。那么也可以考慮佩戴珍珠手鏈珠手鏈。真正的珍珠取之大海之大海，是吸收大海的氣息的而形成的形成的。這種珍珠種珍珠，才能稱得上是大海的精華的精華。才能真正的提供運(yùn)勢(shì)上的幫助的幫助。所以建議屬雞人仔細(xì)篩選細(xì)篩選，從萬(wàn)千珍珠中珍珠中，選出適合自己的珍珠的珍珠。

金發(fā)晶

屬雞人如果希望提升自身的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，那么也可以考慮佩戴金發(fā)晶金發(fā)晶。金發(fā)晶是十分寶貴的寶石的寶石，價(jià)值連城值連城。所以它提升運(yùn)勢(shì)的功效應(yīng)該是稱得上是舉世無(wú)雙的無(wú)雙的。因此，有過(guò)有條件的'話，建議屬雞人購(gòu)買(mǎi)金發(fā)晶金發(fā)晶，佩戴在自己身上己身上。舍不得孩子套不找狼不找狼，所以如果有機(jī)會(huì)就不要心疼錢(qián)心疼錢(qián)。

適合屬雞人長(zhǎng)期佩戴的吉祥物

本命佛

屬雞人的本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩，佩戴菩薩的掛件在身上在身上，可以幫助屬雞人沉下心來(lái)下心來(lái)，在冥冥之中冥之中，幫助他們明辨是非辨是非，守護(hù)屬雞人的平安的平安。不動(dòng)尊菩薩可以清掃障礙掃障礙，震懾邪祟懾邪祟。這可以為屬雞人減少一些波折些波折，讓他們的發(fā)展更加順暢加順暢，保佑他們平安順?biāo)彀岔標(biāo)欤槿缫庀槿缫狻?/p>

桃木飾品

桃木飾品除了辟邪之外邪之外，還可以穩(wěn)定屬雞人的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，有助于改善他們的運(yùn)氣的運(yùn)氣，還能消除負(fù)面的能量的能量，讓屬雞人遠(yuǎn)離小人的陷害的陷害。桃木制品是效果非常強(qiáng)大的鎮(zhèn)邪風(fēng)水之物水之物，屬雞人可以長(zhǎng)期將其佩戴在身上在身上，有利于改善自己的運(yùn)氣的運(yùn)氣，讓各方面的發(fā)展都能夠更加順利加順利。

生肖龍吉祥物

生肖龍和生肖雞是屬于的關(guān)系的關(guān)系，所以屬雞人非常適合將屬龍的吉祥物佩戴在身上在身上。將有龍圖案的飾品戴在身上在身上，可以讓屬雞人的貴人運(yùn)越來(lái)越興旺越興旺，最主要的是要的是，可以改變屬雞人消極的態(tài)度的態(tài)度，幫助他們脫離困境離困境，從而擁有一顆良好的心態(tài)的心態(tài)。有了龍的幫助的幫助，屬雞人將會(huì)更加自信加自信，也會(huì)更加陽(yáng)光樂(lè)觀光樂(lè)觀。

黃金飾品

屬雞人的五行屬金行屬金，所以這個(gè)生肖的人肖的人，非常適合佩戴黃金飾品金飾品。這種飾品可以招財(cái)以招財(cái)，讓屬雞人的財(cái)運(yùn)更加紅火加紅火。因此，黃金飾品非常適合屬雞人長(zhǎng)期佩戴期佩戴，可以彰顯身份地位份地位，還能帶來(lái)財(cái)富來(lái)財(cái)富。

玉佩

玉佩是一件非常溫潤(rùn)的風(fēng)水飾品水飾品，可以讓屬雞人的內(nèi)心更加平和加平和。玉制成的飾品的飾品，給人的感覺(jué)非常溫和常溫和，可以讓屬雞人的形象的形象，變得更加有親和力親和力。另外，玉佩還可以改善一個(gè)人的運(yùn)氣的運(yùn)氣，驅(qū)趕不好的邪氣的邪氣。屬雞人可以長(zhǎng)期佩戴玉佩戴玉佩，能讓他們發(fā)展的道路更加順暢加順暢。

葫蘆

葫蘆諧音“福祿”，是很好的風(fēng)水制品水制品，屬雞人可以長(zhǎng)期將葫蘆的掛件戴在身上在身上。這種飾品可以幫助他們旺財(cái)們旺財(cái)，避免災(zāi)禍免災(zāi)禍。葫蘆可以吸走不好的霉運(yùn)的霉運(yùn)，讓屬雞人身邊的風(fēng)水更加流通加流通，減少破財(cái)?shù)目赡苄钥赡苄浴：J的樣式小巧而精致而精致，是非常不錯(cuò)的風(fēng)水吉祥物吉祥物。

屬雞佩戴什么可以轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)3

2024年屬雞運(yùn)勢(shì)

屬雞人在2024年辛丑牛年丑牛年，而雞與牛恰好為三合關(guān)系合關(guān)系，因此屬雞人這一年的運(yùn)勢(shì)還是挺值得期待的期待的。“祿勛”可以促進(jìn)事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，“解神”能夠調(diào)解感情困局情困局，不過(guò)“沉浮”可能會(huì)給財(cái)運(yùn)帶來(lái)一些不穩(wěn)定不穩(wěn)定，要小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。雖說(shuō)全年運(yùn)勢(shì)旺盛勢(shì)旺盛，但如果不能好好把握好把握，最終也會(huì)竹籃子打水一場(chǎng)空一場(chǎng)空。

屬雞人脾氣不是很好是很好，性格也有些浮躁些浮躁，難以靜下心來(lái)做事來(lái)做事，這都是2024年要不斷改正的地方的地方。同時(shí)還要深刻認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系和諧的重要性重要性，平日里要低調(diào)為人調(diào)為人，謹(jǐn)慎行事慎行事，不要樹(shù)敵太多敵太多，不然的話不管事實(shí)也還是生活都會(huì)困難重重難重重。

生肖雞戴什么招財(cái)

雖然說(shuō)生肖雞與生肖牛是三合是三合，但是由于自身的消費(fèi)習(xí)慣不太合理太合理，容易導(dǎo)致財(cái)運(yùn)方面有些不樂(lè)觀不樂(lè)觀，有破財(cái)?shù)奈ｋU(xiǎn)的危險(xiǎn)。在這樣的情況下情況下，可以借助玉葫蘆的功效達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)的目的的目的。玉葫蘆不僅可以辟邪以辟邪，還能夠提升財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)運(yùn)運(yùn)勢(shì)，起到開(kāi)運(yùn)的效果的效果。

2024年屬雞人財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)其實(shí)不錯(cuò)實(shí)不錯(cuò)，但似乎到關(guān)鍵時(shí)刻總是會(huì)被破壞被破壞，如果佩戴玉葫蘆就能避免這樣的事情發(fā)生情發(fā)生，而且還可以幫助自己快速的積攢財(cái)富攢財(cái)富。

這一年雞幸運(yùn)色

屬雞人在2024年的轉(zhuǎn)運(yùn)的幸運(yùn)色是金色是金色，今年在上班或應(yīng)酬的時(shí)候可以在穿搭上多使用一些金色、杏黃色元素色元素，可以展現(xiàn)屬雞人身上高雅、動(dòng)人、精致的獨(dú)特氣質(zhì)

像男性朋友的領(lǐng)帶、皮帶、手表等物品等物品，便可以使用金色款式色款式，女生則可以使用香檳金、玫瑰金玫瑰金，氣質(zhì)更柔和優(yōu)雅和優(yōu)雅，對(duì)于改善自己和朋友同事之間的關(guān)系會(huì)有很大的幫助的幫助的。

我是1993年的,我的本命年是什么時(shí)候?

1993年為屬雞人本命年本命年，這一年事業(yè)運(yùn)勢(shì)較為慘淡為慘淡，少數(shù)人可能還會(huì)因?yàn)榉N種原因種原因，丟掉工作掉工作。處于官場(chǎng)上的朋友的朋友，壓力山大力山大，會(huì)接手很多爛攤子爛攤子，處理不當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘苡锌赡苈毼徊还芪徊还埽踔潦窍萑肜为z之災(zāi)獄之災(zāi)。
另外，屬雞人在本命年本命年，還將受到流言蜚語(yǔ)的巨大干擾大干擾，甚至?xí)a(chǎn)生輕生的念頭的念頭。平時(shí)不管是生活中生活中，還是工作中工作中，都要謹(jǐn)言慎行言慎行，管好自己好自己。不要隨意傳播八卦播八卦，更不能胡亂說(shuō)別人的壞話的壞話，否則很有可能惹禍上身禍上身，最終讓自己成為輿論的受害者受害者。
2005
2005年為屬雞人本命年本命年，身體不是很好是很好，不僅小病不斷病不斷，還有可能被大病侵襲病侵襲。平時(shí)要保養(yǎng)好身子好身子，盡量不熬夜不熬夜，不貪睡不貪睡，每天都要抽出時(shí)間出時(shí)間，進(jìn)行體育鍛煉育鍛煉。尤其是上班族和學(xué)生黨學(xué)生黨，平時(shí)都特別忙特別忙，但即便如此便如此，還是要重視飲食、作息以及鍛煉及鍛煉。只有把身體養(yǎng)好了養(yǎng)好了，才能保持充沛的精力的精力，做好其他各項(xiàng)事情項(xiàng)事情。
另外，本命年盡量不要出遠(yuǎn)門(mén)出遠(yuǎn)門(mén)，有旅游計(jì)劃的話劃的話，盡量周邊游就可以了可以了，不要出國(guó)要出國(guó)。否則在漫長(zhǎng)的旅途之中途之中，很有可能遇到意料之外的可怕事情怕事情。
2024
2024年為屬雞人本命年本命年，財(cái)運(yùn)較為低迷為低迷，賺錢(qián)會(huì)很難會(huì)很難，而且還有不少無(wú)可避免的開(kāi)支的開(kāi)支。比如說(shuō)房子老舊修繕舊修繕，生病花錢(qián)以及人情世故往來(lái)等等來(lái)等等。所以要能夠在其他方面他方面，能省則省省則省，尤其是剛進(jìn)入社會(huì)的年輕人年輕人，賺錢(qián)能力還不是很強(qiáng)是很強(qiáng)，更要懂得省錢(qián)得省錢(qián)。
值得注意的是意的是，本命年工作和生活中的各個(gè)方面?zhèn)€方面，都需要注意要注意，這樣才能讓自己平安順?biāo)斓囟冗^(guò)地度過(guò)。除了直系親屬之外屬之外，盡量不要去參加葬禮加葬禮，否則可能會(huì)讓自身氣場(chǎng)身氣場(chǎng)，變得更加低沉加低沉。平時(shí)要保持低調(diào)持低調(diào)，不要太過(guò)張揚(yáng)顯擺揚(yáng)顯擺，不然會(huì)給自己帶來(lái)很多不必要的麻煩的麻煩。
2029
2029年為屬雞人本命年本命年，感情運(yùn)勢(shì)不是很順暢很順暢，很多事情多事情，都會(huì)偏離原來(lái)的軌道的軌道，變得愈發(fā)不可控制可控制。要對(duì)個(gè)人的感情生活情生活，有較為透徹的了解的了解，知道自己喜歡什么樣的人樣的人，愿意與何種異性相攜一生攜一生。一旦步入婚姻殿堂之后堂之后，就要對(duì)伴侶保持忠貞持忠貞，這樣才能讓家庭變得更為和諧為和諧。
單身的屬雞人在本命年本命年，爛桃花會(huì)非常多非常多，而他們性格上性格上，就比較高調(diào)張揚(yáng)調(diào)張揚(yáng)。所以不但不會(huì)立即拒絕即拒絕，可能還會(huì)以此為炫耀的資本的資本，同時(shí)和多人保持曖昧不清的關(guān)系的關(guān)系。這種做法是相當(dāng)可怕的可怕的，一旦敗露旦敗露，可能會(huì)讓自己名譽(yù)受損譽(yù)受損，甚至還會(huì)對(duì)事業(yè)發(fā)展、正常生活常生活，造成巨大的負(fù)面影響面影響。所以，要么不談戀愛(ài)談戀愛(ài)，要么就一心一意心一意，不要想著腳踏幾只船幾只船。

我是1981年屬雞,本命年是哪一年?

每12年為一輪為一輪，1981年生的,1993,2005,2024,2029，這些年份都是你的本命年本命年。

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三、三十二卦金錢(qián)課之孔明神卦(諸葛亮六十四金錢(qián)卦解析)

求大師們幫忙解簽

這個(gè)僅僅是占卦得到的一句詩(shī)一句詩(shī)，要通過(guò)這句詩(shī)來(lái)解釋這一卦這一卦，具體斷什么事情要看你自己是求什么求什么，問(wèn)什么的什么的，也不知道你求的是觀音簽還是什么的什么的，不過(guò)看樣子應(yīng)該是三十二課金錢(qián)卦孔明神卦明神卦，給你解釋一下這個(gè)卦：第二、○●●●●、從革卦、上平。【詩(shī)曰】從革宜更變宜更變，時(shí)來(lái)合動(dòng)遷合動(dòng)遷，龍門(mén)魚(yú)躍遠(yuǎn)魚(yú)躍遠(yuǎn)，凡骨作神仙作神仙。【解曰】作事實(shí)宜常改變常改變，臨門(mén)疾病亦安然亦安然，占得此卦很微好很微好，出路求財(cái)便遇春便遇春。【斷曰】求官小就官小就。謀事有變事有變。尋人難見(jiàn)人難見(jiàn)。家宅不安宅不安。占訟早和訟早和。占病無(wú)妨病無(wú)妨。出行中吉行中吉。求財(cái)八分財(cái)八分。失物難見(jiàn)物難見(jiàn)。占孕生女孕生女。口舌化和舌化和。占病大吉病大吉。交易有阻易有阻。考試大吉試大吉。移徒安占徒安占。占?jí)艨谡級(jí)艨谡肌Ｉ膺t妙意遲妙。婚姻成有累成有累。行人十二三到二三到。結(jié)合你自己占卦時(shí)求的事情自己來(lái)悟一下吧一下吧，祝福！

君子欲問(wèn)名與利,烈日冰霜半點(diǎn)無(wú).猛虎山前逢武松,麒麟坡下遇樵夫.是什么...

這是孔明神卦之金錢(qián)卦推出來(lái)的第三十二個(gè)卦二個(gè)卦。
第卅（即三十）二、●●●●●、無(wú)數(shù)卦、下。
【詩(shī)曰】
寶鏡蒙灰塵蒙灰塵，白壁沾污泥沾污泥，何日重出世重出世，再得顯光輝顯光輝。
【解曰】
猛虎山前逢子路逢子路，麒麟坡下遇樵夫遇樵夫，君子欲問(wèn)名和利名和利，烈日消霜半點(diǎn)無(wú)半點(diǎn)無(wú)。
【斷曰】
朝覲不遇覲不遇。出行不利行不利。占訟有刑訟有刑。尋人口舌人口舌。
求財(cái)無(wú)分財(cái)無(wú)分。尋人不見(jiàn)人不見(jiàn)。謀事不成事不成。六甲難產(chǎn)甲難產(chǎn)。
求官難得官難得。婚姻有災(zāi)姻有災(zāi)。行人外病人外病。得病防重病防重。
移徒不吉徒不吉。走失落空失落空。交易無(wú)成易無(wú)成。考試枉勞試枉勞。
通俗來(lái)說(shuō)是下下卦下下卦，最差的那種的那種，看【斷曰】就很容易理解了理解了。

金錢(qián)課第三十二卦雷風(fēng)恒震上巽下求的是雙眼皮手術(shù)成功與否功與否。求解答...

（未說(shuō)起卦時(shí)間卦時(shí)間，按7月3日起卦看）
官鬼持世鬼持世，雖被月建子孫午火所克火所克，但卻被日辰所生辰所生，不太有利太有利。

且官鬼兩現(xiàn)鬼兩現(xiàn)，五爻（代表眼睛）官鬼申金逢勾陳逢勾陳，說(shuō)明會(huì)有傷痕留下痕留下。且上爻戌土（代表頭部）被日辰刑、逢螣蛇逢螣蛇，也說(shuō)明可能某種不適（比如頭暈?zāi)垦＃?/p>

起卦方法沒(méi)有說(shuō)沒(méi)有說(shuō)，也可能起的卦不如法不如法，有疑問(wèn)請(qǐng)私信聯(lián)系信聯(lián)系。

三姓俱相伴祥光共得生更宜分造化百福自然享

文題源于【孔明神卦】第廿五卦：●○●○○、顯達(dá)卦、吉。

【詩(shī)曰】三姓俱相伴俱相伴，祥光得共生得共生，更宜分造化分造化，百福自然亨自然亨。
【解曰】求謀榮顯更相親更相親，共得橫財(cái)共珍珠共珍珠，出入享通多吉慶多吉慶，合家大小皆歡欣皆歡欣。
【斷曰】求官受封官受封。口舌消散舌消散。占訟理直訟理直。求財(cái)九分財(cái)九分。
行人即至人即至。交易和合易和合。病宜保養(yǎng)宜保養(yǎng)。六甲生男甲生男。
朝覲升遷覲升遷。考試有名試有名。出入順風(fēng)入順風(fēng)。尋人得見(jiàn)人得見(jiàn)。
走失有信失有信。婚姻合成姻合成。見(jiàn)貴得力貴得力。家宅大吉宅大吉。
移徒遇吉徒遇吉。謀事可成事可成。進(jìn)貨發(fā)財(cái)貨發(fā)財(cái)。脫貨有利貨有利。

諸葛亮在《三國(guó)演義》中是不是被神話了?

收二川收二川，排八陣排八陣，六出七擒出七擒，五丈原前丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈盞明燈，一心只為酬三顧酬三顧。
取西蜀取西蜀，定南蠻定南蠻，東和北拒和北拒，中軍帳里軍帳里，變金木土爻神卦爻神卦，水面偏能用火攻用火攻。
諸葛亮諸葛亮，字孔明字孔明，是三國(guó)時(shí)蜀漢家、軍事家軍事家，劉備稱帝后稱帝后，任蜀漢丞相漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治精圖治，推行屯田政策田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏兵伐魏，意圖中原圖中原，未能如愿能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。
諸葛亮死后亮死后，后人為了緬懷他的功績(jī)的功績(jī)，曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂侯祠堂，以示追念示追念。自西晉以來(lái)晉以來(lái)，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中入其中，別出心裁出心裁，獨(dú)具匠心具匠心。
位于河南南陽(yáng)市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地耕之地，這里景色幽雅色幽雅，建筑別致筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián)：“收二川收二川，擺八陣擺八陣，七擒六出擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀取西蜀，定南蠻定南蠻，東和北拒和北拒，中軍帳按金土木爻之卦爻之卦，水面偏能用火攻用火攻。”從這副楹聯(lián)中不難看出難看出，上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，對(duì)諸葛孔明的一生作出了高度概括度概括。
四川成都市南郊的武侯祠武侯祠，是西晉末年十六國(guó)李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁柏蒼郁，殿宇雄偉宇雄偉，這里也有一副對(duì)聯(lián)副對(duì)聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎惟謹(jǐn)慎，七擒南渡擒南渡，六出北征出北征，何期五丈崩摧丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮荷褒榮，八陣名成陣名成，兩川福被川福被，所合四方精銳方精銳，三分功定屬元?jiǎng)讓僭獎(jiǎng)住！贝送猓皟杀沓耆櫝耆櫍粚?duì)足千秋足千秋。”這副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字十個(gè)字，贊頌了諸葛亮才高睿智高睿智，鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已的一生功績(jī)生功績(jī)。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》；還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析辟分析。
陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓的陵墓，當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián)副對(duì)聯(lián)，可謂對(duì)諸葛亮一生蓋棺論定了論定了。該聯(lián)曰：“義膽忠肝膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表；托孤寄命孤寄命，三代而后一人后一人。(摘自《大眾科技報(bào)》作者：吳學(xué)安)
我看諸葛亮之“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”??
作者：島津義和轉(zhuǎn)貼自：一統(tǒng)三國(guó)歷史文化社區(qū)
諸葛亮字孔明字孔明，東漢末年漢末年，南陽(yáng)人士陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期杰出的家、軍事家、外交家外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見(jiàn)窺之見(jiàn)。
諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問(wèn)計(jì)于諸葛亮諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢(shì)下大勢(shì)，提出鼎足三分足三分，聯(lián)孫抗曹孫抗曹，進(jìn)而統(tǒng)一天下之路下之路，即著名的“隆中對(duì)”：
“自董卓造逆已來(lái)逆已來(lái)，豪杰并起杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)可勝數(shù)。曹操比于袁紹于袁紹，則名微而眾寡而眾寡。然操遂能克紹能克紹，以弱為強(qiáng)者為強(qiáng)者，非惟天時(shí)惟天時(shí)，抑亦人謀也人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東有江東，已歷三世歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附而民附，賢能為之用為之用，此可以為援而不可圖也可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海盡南海，東連吳會(huì)連吳會(huì)，西通巴蜀通巴蜀，此用武之國(guó)武之國(guó)，而其主不能守不能守，此殆天所以資將軍資將軍，將軍豈有意乎有意乎？益州險(xiǎn)塞州險(xiǎn)塞，沃野千里野千里，天府之土府之土，高祖因之以成帝業(yè)成帝業(yè)。劉璋暗弱璋暗弱，張魯在北魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤知存恤，智能之士思得明君得明君。將軍既帝室之胄室之胄，信義著于四海于四海，總攬英雄攬英雄，思賢如渴賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻其巖阻，西和諸戎和諸戎，南撫夷越撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿含壺漿，以迎將軍者乎軍者乎？誠(chéng)如是誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成業(yè)可成，漢室可興矣可興矣。”
這里引用“隆中對(duì)”，主要為本文作證文作證。我們先來(lái)分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽(yáng)于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯”，據(jù)查資料查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽(yáng)后襄陽(yáng)后，叔父去世后去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了十年了。已是毫無(wú)出仕之心了之心了，徐庶走馬薦諸葛時(shí)諸葛時(shí)，諸葛亮聞言亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙臣卑鄙，猥自枉屈自枉屈，三顧臣于草廬之中廬之中，咨臣以當(dāng)世之事世之事，由是感激是感激，隨許先帝以馳騁”。可見(jiàn)，諸葛亮原本不愿入仕愿入仕，因被劉備三顧赤誠(chéng)感動(dòng)而出仕而出仕，鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。劉備“三回請(qǐng)三回請(qǐng)，兩行淚兩行淚，一張嘴一張嘴，賺的諸葛把命賠”。
劉備一個(gè)勢(shì)單力薄的寒族人士族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無(wú)定所無(wú)定所，到處流浪處流浪，惶惶如喪家之犬家之犬，自得到諸葛亮后葛亮后，依靠紅寶書(shū)“隆中對(duì)”的政策的政策，方才建國(guó)才建國(guó)。查三國(guó)史料國(guó)史料，蜀漢在當(dāng)時(shí)三國(guó)之中國(guó)之中，面積最小積最小，國(guó)力最弱力最弱，地薄民少薄民少。蜀漢地處荒蠻處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉(cāng)是糧倉(cāng)，可資國(guó)力資國(guó)力。蜀漢需西和諸戎和諸戎，南撫夷越撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川于秦川。可見(jiàn)，諸葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬路兵馬，克復(fù)中原復(fù)中原。
依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國(guó)而建國(guó)。然后蜀漢需西和諸戎和諸戎，南撫夷越撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變下有變。可惜這一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒(méi)有奪取韓中取韓中，卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾生矛盾，后又頭腦發(fā)熱腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土羽守土，貪而棄義而棄義，剛愎自用愎自用，小看東吳看東吳，又逞匹夫之勇夫之勇，終于敗走麥城走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡權(quán)交惡。失去荊州去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系盟關(guān)系。與東吳交惡吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州去荊州，就失去了一個(gè)糧倉(cāng)個(gè)糧倉(cāng)，失去東線力克中原之途原之途。結(jié)果，兵疲民乏疲民乏，元?dú)獯髠麣獯髠駶h失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力的實(shí)力。
諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑退歸桑，梓頤養(yǎng)終年養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤終托孤，可憐汪汪憐汪汪，又提出子可輔子可輔，則輔之則輔之，如其不才其不才，可自為成都之主都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒惡之徒，假惺惺的先提出來(lái)提出來(lái)，賺的諸葛亮盡忠亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽(tīng)后亮聽(tīng)后，寒流遍體流遍體，手足失措足失措，泣拜于地拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力肱之力，盡忠貞之節(jié)貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無(wú)能弱無(wú)能，以當(dāng)世的情況的情況，只能是退守川中守川中，以求自保求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原一中原，就只好不斷的北伐、北伐。
諸葛亮深知“補(bǔ)綴天地綴天地，恐不易為不易為，徒費(fèi)心力耳”。然感先帝知遇之恩遇之恩，托孤之情孤之情。明知不可為而為之而為之！他深知自己往后劉禪必亡國(guó)必亡國(guó)，自己在一日就盡一日的忠日的忠，所謂“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已“，況且，與其坐以待斃以待斃，不若拼死一搏死一搏，或有一線生機(jī)線生機(jī)。只好蠶食魏境食魏境，可起到挑起事端起事端，瓦解敵人陣線的作用的作用。
諸葛亮的“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上魏延上。有的人說(shuō)的人說(shuō)，魏延又大才又大才，諸葛亮殺之無(wú)理之無(wú)理，莫須有莫須有。我覺(jué)得諸葛亮是寧可錯(cuò)殺可錯(cuò)殺，也不漏殺不漏殺。魏延又大才不假才不假，但是他太有大志有大志，諸葛亮死后必然會(huì)威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位治地位，為劉禪好劉禪好，諸葛亮只好借口殺了魏延完事延完事。
明知不可為而為之而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說(shuō)關(guān)羽是古今中外“義”的化身的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”才是前無(wú)古人無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的“義”的化身的化身，諸葛孔明流芳千古芳千古，永垂不朽垂不朽！！！
我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起
作者：楊芳
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭(zhēng)下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內(nèi)茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山點(diǎn)河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國(guó)建蜀國(guó)，興漢業(yè)興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治經(jīng)圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠(yuǎn)慮謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量的力量，呼風(fēng)喚雨風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算機(jī)妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)壁之戰(zhàn)。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮(zhèn)八方鎮(zhèn)八方，“真乃神人也神人也。”他調(diào)兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰(zhàn)中之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重義深重，知恩必報(bào)者必報(bào)者，亦派其扼守要道守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過(guò)也之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。然卻不盡然不盡然。看，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí)阻止時(shí)，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽(tīng)罷明聽(tīng)罷，仰聲長(zhǎng)嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國(guó)亡魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢(shì)利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡相抗衡，勢(shì)必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢(shì)立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計(jì)也大計(jì)也！”由此看來(lái)此看來(lái)，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之?dāng)」P之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時(shí)三足鼎立足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)勇善戰(zhàn)，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度勞過(guò)度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應(yīng)孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計(jì)囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉級(jí)之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢(shì)下形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實(shí)乃大智慧也智慧也。
魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)我看來(lái)，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個(gè)人一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人肉的人，一個(gè)重情義的人義的人。
街亭之戰(zhàn)中之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先謖爭(zhēng)先，一再狂言不休言不休，沒(méi)有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言平之言，這是再度失察度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)的大業(yè)，失去了家、軍事家所應(yīng)有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)察之過(guò)，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請(qǐng)兵時(shí)請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對(duì)其有好感有好感，抹不開(kāi)面子開(kāi)面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責(zé)的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)人不當(dāng)，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見(jiàn)其“情”之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見(jiàn)其“義”之重。孔明二哭明二哭，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)求情時(shí)，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭(zhēng)方分爭(zhēng)，兵戈方始戈方始，若復(fù)廢法復(fù)廢法，何以討賊耶討賊耶？合當(dāng)斬之當(dāng)斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明法嚴(yán)明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來(lái)從中來(lái)，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問(wèn)曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)過(guò)其實(shí)，不可大用可大用。’今果應(yīng)其言應(yīng)其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無(wú)不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業(yè)漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個(gè)“情”字。
說(shuō)孔明不“明”，我認(rèn)為只有一點(diǎn)有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：“幼主劉禪昏庸無(wú)能庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)圖享樂(lè)，萬(wàn)不得已之時(shí)已之時(shí)，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說(shuō)此之說(shuō)，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發(fā)生白發(fā)生！”后世有評(píng)諸葛亮云：
三顧頻繁天下計(jì)
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
出師未表身先死
長(zhǎng)使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠(chéng)其忠誠(chéng)，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！
我看諸葛亮
作者：張文祥
諸葛亮北伐歷來(lái)爭(zhēng)議較大議較大，至目前為止前為止，無(wú)論學(xué)者還是廣大業(yè)余愛(ài)好者愛(ài)好者，其主流看法是持贊賞態(tài)度的態(tài)度的。但目前但目前，網(wǎng)絡(luò)上有些有新意的朋友提出種種看法種看法，主要?dú)w納有兩點(diǎn)：一、將蜀漢的國(guó)力拖垮；二、諸葛亮擁兵自重兵自重。
MQ不才，講幾點(diǎn)個(gè)人看法
首先說(shuō)說(shuō)第二種看法——諸葛亮擁兵自重的問(wèn)題的問(wèn)題。我認(rèn)為這話對(duì)一半對(duì)一半。諸葛亮本來(lái)就擁兵（掌握天下兵權(quán)下兵權(quán)，不是現(xiàn)代說(shuō)的“擁軍擁屬”），他不但擁兵而且擁權(quán)且擁權(quán)，但我認(rèn)為說(shuō)到“自重”，則肯定不是定不是，無(wú)論從諸葛亮為人及實(shí)際歷史看歷史看，諸葛亮并沒(méi)有割裂政權(quán)裂政權(quán)，稱霸一方霸一方。
談到第一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為持上述觀點(diǎn)的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上的身上，因?yàn)橛信笥褜?xiě)帖子時(shí)常會(huì)這么說(shuō)“姜維九伐中原伐中原，把蜀漢國(guó)力徹底拖垮底拖垮，其實(shí)他只是走諸葛亮的老路而已路而已，蜀漢滅亡的原因從諸葛亮?xí)r就已經(jīng)開(kāi)始了開(kāi)始了。”對(duì)此，我的觀點(diǎn)是不同意這種類似的說(shuō)法的說(shuō)法。因?yàn)榕袛嘁粋€(gè)國(guó)家的國(guó)力是否被拖垮被拖垮，要看幾個(gè)硬指標(biāo)硬指標(biāo)，比如：1.或內(nèi)閣（并非政權(quán)）是否垮臺(tái)；2.經(jīng)濟(jì)是否崩潰；3.老百姓生活水平是否低下；4.國(guó)家是否分裂否分裂。于此對(duì)應(yīng)此對(duì)應(yīng)，落實(shí)到古代社會(huì)代社會(huì)，就是1.內(nèi)閣被罷黜；2.財(cái)政支不敷出；3.哀鴻遍野、餓殍滿地；4.農(nóng)民起義民起義，政權(quán)分割權(quán)分割。用這些指標(biāo)衡量諸葛亮治下亮治下，顯然都不是都不是。理由如下：
1.諸葛亮至死未遭彈劾下臺(tái)劾下臺(tái)，其內(nèi)閣主要成員蔣琬、費(fèi)祎、董允等皆延續(xù)掌權(quán)續(xù)掌權(quán)，延續(xù)諸葛舊制；軍隊(duì)方面隊(duì)方面，姜維、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊(duì)主要指揮官指揮官。清明，沒(méi)有出現(xiàn)忠臣在外避禍外避禍，小人當(dāng)朝的局面的局面。在與奸佞代表黃皓的斗爭(zhēng)中斗爭(zhēng)中，董相依然占據(jù)明顯上風(fēng)顯上風(fēng)，不是姜相后時(shí)的朝政的朝政。
2.“四英相”時(shí)期，蜀漢財(cái)政沒(méi)有出現(xiàn)支不敷出的記載的記載，依然能維持國(guó)家運(yùn)行家運(yùn)行。
3.“四英相”中如蔣相、費(fèi)相治下相治下，老百姓還沒(méi)有面有菜色有菜色。劉備章武年間的人口統(tǒng)計(jì)與劉禪投降時(shí)的造冊(cè)人口大體相當(dāng)體相當(dāng)。
4.農(nóng)民起義還沒(méi)有記載有記載。
由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，諸葛亮北伐（至少到姜維前期）并沒(méi)有對(duì)蜀漢國(guó)力產(chǎn)生嚴(yán)重削弱重削弱。不能將姜維后期的混亂局面追究到諸葛亮頭上亮頭上。另外，我們可以看到以看到，諸葛亮兵退基本上是因?yàn)榧Z草后繼不上而退上而退，其中二伐圍城不過(guò)二十來(lái)天就主動(dòng)撤圍動(dòng)撤圍，說(shuō)明諸葛亮的軍事行動(dòng)是以后方實(shí)際支持力為主的為主的，一旦后勤補(bǔ)給出現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題，諸葛亮便主動(dòng)撤兵動(dòng)撤兵，他有全盤(pán)經(jīng)濟(jì)考慮在內(nèi)慮在內(nèi)，不會(huì)不計(jì)后果計(jì)后果，一味追加軍費(fèi)開(kāi)支費(fèi)開(kāi)支，這與姜維的北伐有質(zhì)量上的不同的不同，姜維基本上是窮兵黷武兵黷武，兵敗乃歸敗乃歸。
我認(rèn)為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭(zhēng)取國(guó)際地位（三國(guó)鼎峙及部分少數(shù)民族政權(quán)）做斗爭(zhēng)做斗爭(zhēng)，是以國(guó)際舞臺(tái)中的、外交上的得分為一定目標(biāo)的軍事行動(dòng)事行動(dòng)。
諸葛亮恢復(fù)漢朝的口號(hào)其實(shí)不具備任何影響力影響力，漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對(duì)這個(gè)腐朽王朝恨之入骨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開(kāi)始削弱王室弱王室，扶植大地主大地主，使地主階級(jí)擁護(hù)其政權(quán)其政權(quán)。老百姓也期盼安寧盼安寧，對(duì)他們而言們而言，諸葛亮并非什么正義之師義之師，曹魏也不是什么賊逆么賊逆，雙方都是從漢朝這一合法政權(quán)消亡后分裂出來(lái)的對(duì)峙政權(quán)峙政權(quán)，所以無(wú)所謂正義與邪惡與邪惡。誰(shuí)最后一統(tǒng)天下使百姓休養(yǎng)生息養(yǎng)生息，誰(shuí)就會(huì)被百姓擁戴并接受的政權(quán)的政權(quán)。因此諸葛亮北伐并不是正義的正義的，當(dāng)然也不是邪惡的邪惡的。
眾所周知所周知，蜀漢是三國(guó)中最弱小的政權(quán)的政權(quán)，除蜀中平原外平原外，大部分疆土沒(méi)有開(kāi)發(fā)有開(kāi)發(fā)，十分貧瘠落后瘠落后，因此曹魏和孫吳都想吞并它然后兩國(guó)一較高下較高下。蜀漢若想從三流國(guó)家中躍起中躍起，贏得“國(guó)際社會(huì)”的尊重的尊重，必須擴(kuò)大其國(guó)際影響力影響力，于是加強(qiáng)與二流國(guó)家孫吳的聯(lián)盟便是其確保二弱抗一強(qiáng)的國(guó)際局勢(shì)際局勢(shì)，贏得一席之地的基本國(guó)策本國(guó)策。
在與東吳的外交中外交中，諸葛亮必須保證盟友東吳沒(méi)有二心有二心，協(xié)力抗曹力抗曹。因此他必須拿出“振奮友邦、威懾?cái)惩ァ钡淖藨B(tài)的姿態(tài)，所以要威武自強(qiáng)武自強(qiáng)，以攻圖存攻圖存。如果示弱果示弱，則必是弱肉強(qiáng)食的第一犧牲品犧牲品。因此蜀漢盡管弱小管弱小，但沒(méi)有出現(xiàn)“弱國(guó)無(wú)外交”的局面的局面。
另外還有重要一點(diǎn)要一點(diǎn)，就是諸葛亮北伐是與曹魏爭(zhēng)奪大中亞區(qū)域的影響力影響力。
在曹魏設(shè)立西域長(zhǎng)史府的形勢(shì)下形勢(shì)下，蜀漢作為漢的繼承國(guó)（其實(shí)歷史上蜀漢就叫漢），在爭(zhēng)奪對(duì)中亞地區(qū)的影響力上必須先發(fā)制人發(fā)制人，從中亞獲得利益得利益，補(bǔ)充國(guó)力與中原王朝一戰(zhàn)朝一戰(zhàn)。因此從這個(gè)戰(zhàn)略方向考慮向考慮，諸葛亮也必須北伐須北伐，這也就是諸葛亮、姜維爭(zhēng)奪隴上奪隴上，切斷曹魏隴右與中原之聯(lián)系的原因的原因。
五伐時(shí)五伐時(shí)，諸葛亮西上五丈原五丈原，司馬懿料定諸葛亮出五丈原而率先占據(jù)渭水東岸地形岸地形，手下將校歡欣鼓舞時(shí)鼓舞時(shí)，惟獨(dú)郭淮明查孔明之心明之心，認(rèn)為諸葛亮此舉有真實(shí)的遠(yuǎn)大意圖大意圖，漢軍是謀圖北上而非東進(jìn)非東進(jìn)，在五丈原以西的陳倉(cāng)、天水、祁山等地山等地，推進(jìn)其作戰(zhàn)基地戰(zhàn)基地，因此漢軍必攻北原（今陜西眉縣北、渭水北岸）。郭淮對(duì)司馬懿說(shuō)：“若亮跨渭登原渭登原，連兵北山兵北山，隔絕隴道絕隴道，搖蕩民、夷，此非國(guó)家之利也之利也。”（《三國(guó)志·卷二十六》）。請(qǐng)大家注意這句話中句話中，郭淮明確指出諸葛亮切斷隴道斷隴道，分裂曹魏治下之“民、夷”的戰(zhàn)略意圖略意圖，諸葛亮就是要讓西域都戶府一帶的少數(shù)民族政權(quán)和當(dāng)?shù)貪h人脫離曹魏而附庸蜀漢庸蜀漢，以此動(dòng)搖曹魏在西方利益方利益。后來(lái)雙方確實(shí)在北原發(fā)生了激戰(zhàn)了激戰(zhàn)。結(jié)果先期陳兵北原的郭淮軍擊敗了搶奪北原的蜀漢先頭部隊(duì)頭部隊(duì)，而諸葛亮也箭退司馬懿一萬(wàn)騎兵（詳見(jiàn)《水經(jīng)注》載諸葛亮上武功事），雙方形成了戰(zhàn)略相持略相持。不久，諸葛亮辭世亮辭世，雄才大略卻不得其時(shí)的他飲恨渭水恨渭水，從此蜀漢再無(wú)翻盤(pán)機(jī)會(huì)盤(pán)機(jī)會(huì)。司馬懿也由衷感嘆其“天下奇才”。
臣本布衣本布衣，躬耕南陽(yáng)耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世于亂世，不求聞達(dá)于諸侯于諸侯。先帝不以臣卑鄙臣卑鄙，猥自枉屈自枉屈，三顧臣于草廬之中廬之中，諮臣以當(dāng)世之事世之事，由是感激是感激，遂許先帝以驅(qū)馳以驅(qū)馳。后值傾覆值傾覆，受任于敗軍之際軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也大事也。受命以來(lái)命以來(lái)，夙夜憂慮夜憂慮，恐付托不效托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘月渡瀘，深入不毛入不毛。今南方已定方已定，甲兵已足兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍帥三軍，北定中原定中原，庶竭駑鈍竭駑鈍，攘除奸兇除奸兇，興復(fù)漢室復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也職分也。至于斟酌損益酌損益，進(jìn)盡忠言盡忠言，則攸之、依、允等之任也之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效復(fù)之效，不效則治臣之罪臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎等之咎，以彰其慢彰其慢。陛下亦宜自謀宜自謀，以諮諏善道諏善道，察納雅言納雅言，深追先帝遺詔帝遺詔。臣不勝受恩感激恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣表涕泣，不知所云知所云。
諸葛亮空城計(jì)的合理性??
單純視為諸葛亮與司馬懿之間的之間的，未免太小看空城計(jì)的合理性合理性。
事先的安排與事后的變化不多考慮多考慮，斷章取義僅憑焚香彈琴的從容悠情容悠情，以管窺天或坐井觀天井觀天，見(jiàn)識(shí)有如瞎人摸象人摸象，難以得見(jiàn)全貌見(jiàn)全貌。從《三國(guó)演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達(dá)」前后文仔細(xì)端詳細(xì)端詳，把時(shí)間背景及細(xì)節(jié)過(guò)程娓娓道來(lái)娓道來(lái)，方可探知究竟知究竟，事實(shí)勝于雄辯于雄辯，而不是猜想可能想可能，或是感覺(jué)應(yīng)該如何該如何。
諸葛亮在得知街亭及列柳城盡失時(shí)盡失時(shí)，正著手安排北伐軍撤兵事宜：所以一開(kāi)始就安排關(guān)興及張苞各引精兵三千人投往武功山武功山，又令張翼先遣劍閣以備妥歸路妥歸路，再命馬岱及姜維殿后準(zhǔn)備埋伏備埋伏，最后移民天水、南安及安定等三郡官吏軍民皆入漢中入漢中。而諸葛亮親率五千兵馬運(yùn)糧馬運(yùn)糧，這些分撥安排撥安排，正是打算撒兵的序列開(kāi)始列開(kāi)始。
可惜總有人錯(cuò)認(rèn)為諸葛亮只用一座空城打算對(duì)抗司馬懿司馬懿，或是訛言成毫無(wú)準(zhǔn)備之下被迫迎戰(zhàn)迫迎戰(zhàn)，事實(shí)上諸葛亮在事前的分撥安排撥安排，卻鮮少人知少人知。事前已有埋伏有埋伏，才敢布局示疑局示疑，這與事前沒(méi)有準(zhǔn)備有準(zhǔn)備，賭運(yùn)氣冒險(xiǎn)一博的情形迥然不同然不同。老是往司馬懿「養(yǎng)敵自保」，或是諸葛亮「冒汗走險(xiǎn)」等方面猜測(cè)面猜測(cè)，不如仔細(xì)落實(shí)事件的「前因后果」，還比較具體根據(jù)而不淪于幻想迷惑想迷惑。
從火燒新野及博望用水開(kāi)始水開(kāi)始，屢被嚇得慘敗的魏軍官兵軍官兵，在其心目中心目中，諸葛亮是個(gè)善用誘兵的奇兵專家兵專家。而且魏軍亦向來(lái)善用誘兵用誘兵，從早年的濮陽(yáng)之役誘取呂布取呂布，以及官渡之戰(zhàn)誘斬文丑等文丑等，魏軍早知貪餌受誘的下場(chǎng)——壯烈犧牲地重創(chuàng)負(fù)傷創(chuàng)負(fù)傷。諸葛亮高舉北伐大旗伐大旗，集結(jié)大軍來(lái)襲軍來(lái)襲，不管是移動(dòng)三郡居民或是節(jié)度蜀兵諸將的行動(dòng)的行動(dòng)，都不會(huì)是小活動(dòng)而不為人所知人所知，縱使司馬懿不知蜀兵虛實(shí)兵虛實(shí)，也能知悉蜀兵曾有大規(guī)模的移動(dòng)的移動(dòng)。但是司馬懿等魏軍在西城跟前所看到的蜀軍的蜀軍，卻無(wú)任何大規(guī)規(guī)重兵規(guī)重兵，這些蜀軍怎會(huì)消失不見(jiàn)呢不見(jiàn)呢？移防的蜀軍人在何方呢何方呢？會(huì)不會(huì)是埋伏準(zhǔn)備襲擊呢襲擊呢？是不是諸葛亮打算用少人的誘兵引導(dǎo)魏軍入城受死城受死，以諸葛亮為蜀軍的最高領(lǐng)導(dǎo)高領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)敢掉以輕心看扁心看扁？
司馬懿再冒失也要盤(pán)算諸葛亮的麾下大將下大將，像關(guān)興、張苞、馬岱及魏延等蜀兵諸將兵諸將，是不是全都聚集在西城等死城等死，還是隱匿在旁匿在旁，虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)機(jī)而動(dòng)？或是研判蜀兵諸將悉數(shù)逃亡數(shù)逃亡，僅剩諸葛亮一人落單人落單，眼中沒(méi)有蜀兵諸將存在將存在，除非司馬懿得意豪賭意豪賭，自認(rèn)逮到?jīng)]有護(hù)衛(wèi)兵團(tuán)的集團(tuán)主帥團(tuán)主帥，這若不是運(yùn)氣太好氣太好，就是諸葛亮設(shè)下陷阱下陷阱，以誘兵請(qǐng)君入甕君入甕。司馬懿原本不信哨兵報(bào)情兵報(bào)情，親自探敵求證后求證后，于是采取謹(jǐn)慎的措施的措施。先行后退行后退，再緩徐圖：若有埋伏有埋伏，則順勢(shì)引退；若無(wú)埋伏無(wú)埋伏，則再興戰(zhàn)事興戰(zhàn)事。從司馬懿不久又重回西城回西城，盤(pán)問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用裼嘘P(guān)蜀軍虛實(shí)軍虛實(shí)，便可得知司馬懿的確有卷土重來(lái)的軍事行動(dòng)事行動(dòng)，并非像有人所說(shuō)的「魏兵一路嚇回長(zhǎng)安」。先退一步退一步，保持安全距離全距離，再另謀主意謀主意，而非驚嚇大逃嚇大逃。
后來(lái)就在武功山的小路的小路，關(guān)興及張苞殺聲盈谷聲盈谷，更兼魏軍心疑軍心疑，豈敢久停敢久停。曹真本想貪功追殺功追殺，不意卻半途中伏途中伏，被諸葛亮事前所分撥安排的姜維及馬岱攔截岱攔截，不得不引兵鼠竄而還竄而還。司馬懿若不早退不早退，差點(diǎn)就落得曹真的下場(chǎng)的下場(chǎng)。隨著司馬懿撤兵暫退兵暫退，諸葛亮趁機(jī)撤回漢中回漢中。事先有「分撥安排」，事后有「埋伏交戰(zhàn)」，遂使諸葛亮以風(fēng)聲鶴唳的靜肅的靜肅，巧設(shè)空城疑計(jì)而圈套司馬懿司馬懿。
正史在裴注引有郭沖三事沖三事，談?wù)撝T葛亮空城計(jì)空城計(jì)。
裴松之已經(jīng)就空城計(jì)的發(fā)生時(shí)間、地理位置、攻守形勢(shì)及禮節(jié)尊卑不分等加以駁斥以駁斥，所以郭沖所言并非事實(shí)非事實(shí)。光是司馬懿人仍為荊州都督（就是周瑜一輩當(dāng)不到的職位），人在宛城在宛城，沒(méi)空北上街亭與諸葛亮對(duì)陣亮對(duì)陣，時(shí)空已經(jīng)不符經(jīng)不符。郭沖說(shuō)司馬懿帶兵二十萬(wàn)二十萬(wàn)，諸葛亮僅留蜀兵萬(wàn)人兵萬(wàn)人，其它余軍則交給魏延給魏延，司馬懿以二十比一的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，根本不用懼怕用懼怕。而《三國(guó)演義》卻說(shuō)魏軍僅有十五萬(wàn)十五萬(wàn)，諸葛亮自身有兵二千五百名五百名，另二千五百名蜀兵暫出兵暫出，而關(guān)興及張苞各領(lǐng)三千領(lǐng)三千，這里已有一萬(wàn)一千名一千名，還有張翼、姜維及馬岱各軍未計(jì)軍未計(jì)，若再把街亭戰(zhàn)場(chǎng)的王平、魏延、高翔、申耽及申儀等殘軍計(jì)入軍計(jì)入，還有趙云及鄧芝的箕谷疑軍合并計(jì)算并計(jì)算，恐怕兵少的人不是蜀兵是蜀兵。按《三國(guó)演義》的說(shuō)法的說(shuō)法，當(dāng)初諸葛亮率領(lǐng)大兵三十余萬(wàn)十余萬(wàn)，蜀兵北伐軍當(dāng)初還能驚動(dòng)魏明帝親征帝親征，軍隊(duì)的規(guī)模及實(shí)力仍不容小覷容小覷。
按《漢晉春秋》諸葛亮自稱：「大軍在祁山、箕谷，皆多于賊多于賊，而不能破賊能破賊，為賊所破者所破者，則此病不在兵少也兵少也，在一人耳一人耳。」也就是蜀兵多于魏兵于魏兵，而非魏兵多于蜀兵于蜀兵。若是司馬懿大軍以眾凌寡眾凌寡，又何需在意區(qū)區(qū)萬(wàn)名蜀兵呢蜀兵呢？事實(shí)上諸葛亮也不是僅帶萬(wàn)人就敢北伐敢北伐，連南征南蠻都不只動(dòng)用萬(wàn)人用萬(wàn)人，北伐又怎只用萬(wàn)人用萬(wàn)人。司馬懿的對(duì)象不僅是諸葛亮的直屬本隊(duì)屬本隊(duì)，更應(yīng)考慮全體北伐大軍伐大軍。人數(shù)再多并非不怕陷阱怕陷阱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)長(zhǎng)平之役平之役，趙卒雖以四十余萬(wàn)人之眾人之眾，仍落入秦軍包圍而挨餓而挨餓，最后還被迫投降坑殺降坑殺。漢中一帶的山岳地形岳地形，滿布天井、天牢、天羅、天陷及天隙等險(xiǎn)要等險(xiǎn)要，以石穴叢林等障礙等障礙，最怕身陷死地而無(wú)逃生余地生余地。山林還不利于魏軍騎兵的奔馳的奔馳，山谷中的關(guān)隘其中還有「一夫當(dāng)關(guān)夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫敵」之險(xiǎn)要之險(xiǎn)要，兵卒雖多卒雖多，忽略地形的限制的限制，豈不大意不大意。
諸葛亮已有大軍有大軍，兼有地利有地利，司馬懿如郭沖所稱沖所稱，雖有二十萬(wàn)二十萬(wàn)，但仍未必占盡上風(fēng)盡上風(fēng)。而且郭沖最大的失誤的失誤，就是忽略蜀兵諸將的存在的存在，司馬懿屈指可算出北伐諸將的所在的所在，面對(duì)只剩諸葛亮一人的軍隊(duì)的軍隊(duì)，除非司馬懿目中無(wú)人中無(wú)人，看不見(jiàn)魏延、高翔、趙云及王平等蜀將等蜀將。否則司馬懿則應(yīng)推敲這些蜀兵諸將是否正埋伏有以待之以待之，諸葛亮在后來(lái)善用誘兵斬殺張合及王雙等人雙等人，更證明魏兵冒進(jìn)的下場(chǎng)的下場(chǎng)，自食輕敵的惡果的惡果，恐將遭身死敗亡之途亡之途。
諸葛亮的空城計(jì)空城計(jì)，最早不是出現(xiàn)于明清以后的《三國(guó)演義》，反而出現(xiàn)于來(lái)自于正史陳壽所著《三國(guó)志》的附注（郭沖三事），而且后者還比前者不合理不合理。這很諷刺很諷刺，來(lái)自正史的附注不可信不可信，反而虛構(gòu)的演義面面俱到面俱到。
從魏延之死談諸葛亮
作者：墨滴入溪
魏延該不該死不該死？人各有其看法其看法，也不必強(qiáng)求一律求一律。從羅老筆下故事的完整性及合理性來(lái)講性來(lái)講，魏延該死延該死。其責(zé)任自身要負(fù)八、九成。《三國(guó)志》里則把前因后果寫(xiě)的更讓人信服人信服。從這件事情的處理上處理上，依稀可見(jiàn)諸葛亮的身影的身影。
公元234年秋，垂危之際的諸葛亮自知難以活著回到漢中到漢中，預(yù)托死后的軍事的軍事。決定由楊儀暫時(shí)指揮全軍撤退軍撤退，而由魏延斷后延斷后。在這里諸葛亮已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了魏延可能不服從命令從命令，其措施就是盡可能減小因此而造成的損失的損失。至於魏延后來(lái)延后來(lái)，擅自提前回師并將棧道燒斷道燒斷，幾乎置楊儀的蜀軍主力于死地于死地，還公然指揮部隊(duì)進(jìn)攻楊儀攻楊儀，導(dǎo)致失敗被斬?cái)”粩兀@不是事前所能預(yù)見(jiàn)到的見(jiàn)到的，諸葛亮不是神不是神。

誰(shuí)知道諸葛亮的資料?

諸葛亮(公元181-234年)，漢族，字孔明字孔明，號(hào)臥龍居士龍居士。出生在山東沂南縣沂南縣，中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢杰出的丞相以及家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家外交家。史書(shū)記載其身高八尺高八尺，約合現(xiàn)今1.84米。諸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.
諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)的一個(gè)官吏之家吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族的望族，先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官)。諸葛亮父親諸葛珪諸葛珪，字君貢字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝氏病逝，8歲喪父（一說(shuō)是9歲喪母歲喪母，12歲喪父），與姐姐以及弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表牧劉表。
建安二年(公元197年)，諸葛玄病逝玄病逝。諸葛亮和姐弟失去了生活依靠活依靠，便移居南陽(yáng)居南陽(yáng)，17歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽司馬徽。他看到劉表昏庸無(wú)能庸無(wú)能，不是命世之主世之主，于是結(jié)廬襄陽(yáng)城西二十里的隆中山中中山中，隱居待時(shí)居待時(shí)，這是公元197年的事年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年了十年，他廣交江南名士南名士，“每自比于管仲、樂(lè)毅”，愛(ài)唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士等名士。其智謀為大家所公認(rèn)所公認(rèn)，有匡天下之志下之志。他密切注意時(shí)局的發(fā)展的發(fā)展，所以對(duì)天下形勢(shì)了如指掌如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻女為妻。
建安十二年(公元207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備三顧茅廬顧茅廬，會(huì)見(jiàn)諸葛亮諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革內(nèi)改革，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)合孫權(quán)，南撫夷越撫夷越，西和諸戎和諸戎，等待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析的分析，思想豁然開(kāi)朗然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備佐劉備，聯(lián)孫抗曹孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍敗曹軍。形成三國(guó)鼎足之勢(shì)足之勢(shì)，奪占荊州占荊州。建安十六年十六年，攻取益州取益州。繼又擊敗曹軍敗曹軍，奪得漢中得漢中。二十六年十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相為丞相，但并未開(kāi)府未開(kāi)府，主持朝政持朝政。
章武三年（公元223年）春，劉備在永安病危安病危，召諸葛亮矚托后事說(shuō)：“君才十倍于曹丕于曹丕，必能安國(guó)能安國(guó)，終成大事成大事。若嗣子可輔子可輔，則輔之；如其不才其不才，君可自取可自取。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔力相輔，效忠貞之節(jié)貞之節(jié)，死而后已而后已！”后主即位主即位。
蜀漢后主劉禪繼位禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧益州牧。建立丞相府以處理日常事務(wù)常事務(wù)。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的軍、政、財(cái)，事無(wú)大小無(wú)大小，皆由諸葛亮決定亮決定，賞罰嚴(yán)明罰嚴(yán)明。對(duì)外與東吳聯(lián)盟吳聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善和西南各族的關(guān)系的關(guān)系，實(shí)行屯田行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(公元227年，上疏(即《出師表》)于劉禪于劉禪，率軍出駐漢中駐漢中，前后6次北伐中原伐中原，多以糧盡無(wú)功盡無(wú)功。十二年十二年，終因積勞成疾勞成疾，病逝于五丈原軍中原軍中，將后事托付姜維付姜維。
諸葛亮是一個(gè)維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條家教條，他尊王而不攘夷不攘夷，進(jìn)兵南中兵南中，和撫夷越撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”的精神成為后世的楷模的楷模。
中國(guó)千百年來(lái)將諸葛亮描繪成為智慧的化身的化身，其傳奇性故事為世人傳誦人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略熟韜略，多謀善斷謀善斷，長(zhǎng)于巧思于巧思。曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭；制作“木牛流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法演兵法，作“八陣圖”，發(fā)明“孔明燈”。
諸葛亮叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于吳孫權(quán)吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏仕于魏，為吏部郎吏部郎，累遷揚(yáng)州刺史、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一國(guó)在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍得其龍，吳得其虎得其虎，魏得其狗’”(《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比虎之比，亦甚有功之人功之人，故曰并有盛名.)。
年譜
年號(hào)公元年齡生平及事跡
光和4年181年1歲公元一八一年農(nóng)歷四月十四日諸葛亮誕生于瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南縣）。
中平6年189年9歲諸葛亮生母章氏去逝氏去逝。
初平3年192年12歲諸葛亮父親諸葛珪去世珪去世。
興平元年194年14歲諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng)玄收養(yǎng)，其兄諸葛瑾同繼母赴江東赴江東。
初平2年195年15歲諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現(xiàn)南昌）。
建安2年197年17歲諸葛玄病故玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽(yáng)居南陽(yáng)。
建安4年199年19歲諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽司馬徽。
建安12年207年27歲劉備三顧茅廬顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備陳說(shuō)三分天下之計(jì)下之計(jì)，即著名的“草廬對(duì)”。旋即出山輔助劉備助劉備。
建安13年208年28歲諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟備結(jié)盟，參與赤壁之戰(zhàn)獲勝戰(zhàn)獲勝。
建安14年209年29歲諸葛亮任軍師中郎將中郎將。
建安16年211年31歲諸葛亮與關(guān)羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州守荊州。
建安19年214年34歲諸葛亮留關(guān)羽守荊州守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會(huì)師備會(huì)師。劉備進(jìn)成都進(jìn)成都，掌管巴蜀管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍師將軍，署左將軍左將軍，兼任大司馬府事馬府事。
建安20年215年35歲諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政蜀內(nèi)政。
建安23年218年36歲諸葛亮留守巴蜀守巴蜀，籌集軍糧集軍糧，供應(yīng)在漢中作戰(zhàn)的劉備的劉備。
蜀章武元年221年41歲劉備登基備登基，建立蜀國(guó)立蜀國(guó)。諸葛亮任丞相任丞相。
蜀建興元年223年43歲劉備白帝城托孤諸葛亮諸葛亮。劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧益州牧。
蜀建興2年224年44歲諸葛亮調(diào)整巴蜀內(nèi)政蜀內(nèi)政，穩(wěn)定因劉備戰(zhàn)敗而混亂的人心的人心。
蜀建興3年225年45歲諸葛亮率軍南征軍南征，穩(wěn)定南部四郡部四郡。
蜀建興4年226年46歲諸葛亮準(zhǔn)備興師討魏師討魏。
蜀建興5年227年47歲諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐行北伐。
蜀建興6年228年48歲北伐失街亭失街亭，諸葛亮揮淚斬馬謖斬馬謖，自貶為右將軍右將軍，行丞相事丞相事。
蜀建興7年229年49歲諸葛亮再次北伐次北伐，奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位相職位。
蜀建興8年230年50歲諸葛亮再次北伐次北伐。
蜀建興9年231年51歲諸葛亮北伐攻祁山攻祁山，破司馬懿司馬懿，大敗魏將張郃將張郃。
蜀建興11年233年53歲諸葛亮在斜谷修造邸閣造邸閣，屯集糧食集糧食。
蜀建興12年234年54歲諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原五丈原。

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