利諾曼卡和塔羅牌有什么區別

時間：2024-05-13

子勿以魯國驕士中的以是什么意思男孩陳有利陳有權陳有朋陳有佳(女孩也可以用的)女孩陳有(友)怡陳婉瑩陳亦熏人去世后會不會托夢給親人？會。科學家已經證明了空間的多維次，也就是你的屋子里會有你看不見的生命體，也就是靈魂。

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一、利諾曼卡和塔羅牌有什么區別

子勿以魯國驕士中的以是什么意思

男孩陳有利
陳有權
陳有朋
陳有佳(女孩也可以用的)
女孩陳有(友)怡
陳婉瑩
陳亦熏

人去世后會不會托夢給親人給親人？

會。科學家已經證明了空間的多維次多維次，也就是你的屋子里會有你看不見的生命體生命體，也就是靈魂是靈魂。至于托夢于托夢，也是有的

夢見去世的親人胳膊崴了

動機：劫富濟貧
手段：機巧多智巧多智，非暴力實現目標
結果：成功
組織：成功
可謂智勇雙全
此時尚未與中央集權正面武力沖突力沖突，而是采取盜取騙取的方式發起對抗起對抗。體現了下層百姓與統制者的矛盾的矛盾。注意，此時所取的是“生辰綱”這個不義之財義之財，而不是宋朝正常的糧餉的糧餉。

如何推算時辰八字

個人覺得這個不可信拉

星宿塔羅牌的玩法教程

塔羅牌是一種工具種工具，一共78張，分為22張大阿卡納和56張小阿卡納阿卡納，22張大阿卡納主要用來大事來大事，就是范圍比較廣的事情（比如愛情）。小阿卡納先對來說是細節的牌節的牌。一般來說尤其是新手用22張大阿卡納比較合適較合適。
下面說說順序：首先是冥想是冥想，之后洗牌后洗牌，決定牌陣定牌陣，抽牌，解牌。新手和只是試試玩的朋友可以不用第一步第一步。解牌可以按照牌義解牌義解牌，但是最好還是加上自己的見解的見解。
比較高級的師大都會有自己的解牌方式牌方式，如果你想成為塔羅師的話師的話，那么建議你記住牌義住牌義，盡量多記住牌陣住牌陣。
除去以上去以上，還請注意一些禁忌些禁忌。比如一定要在干凈通風的地方的地方，自己的牌不要輕易的借給別人等別人等。
最后還要強調一點調一點，塔羅不是羅不是，我覺得這是一種暗示心理學心理學。

命運塔羅和韋特塔羅有什么區別

名字不同

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二、邵雍后天六十四卦方圓圖,后天六十四卦方位圖

快速找答案：

六十四卦

中華文明的根源到底是什么?

邵雍的先天圖中六十四卦是如何來的?

西方名人與《易經》

誰能給我準確無誤的八宮六十四卦卦象表?

周易八卦 有哪八個

六十四卦

上面講的這個八個卦八個卦，又叫八經卦八經卦。經，就是經緯的經緯的經，表示最根本的意思的意思，也就是說就是說，這個八個卦是基本單位本單位。

既然有基本單位本單位，那就有衍生單位生單位，這就是六十四重卦四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊兩重疊，而衍生出了六十四種組合方式或者說是六十四個類別個類別，這新生的六十四卦十四卦，故而又叫別卦叫別卦。

六十四卦排序古來就有很多種很多種，每種都反映了一種理念種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。

為了記憶方便呢方便呢，宋代的朱熹編了一首《卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否，

同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，

剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。

咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽 kuí ，

蹇 jiǎn 解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節兮中孚至中孚至，

小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經三十四三十四。

現在通行本周易就是根據這個卦序來解說爻辭的爻辭的。但是這個卦序對于我們現在的六爻占卜體系來說用處是不大的不大的，建議大家了解一下就行下就行，不用背誦此卦序此卦序。

與占卜關系直接的是另一種卦序種卦序，叫做八宮卦序宮卦序，如圖。

這幅圖之所以與六爻占卜體系關注重大注重大，是因為我們將來要根據這個宮位圖來確定一個六爻卦的五行屬性行屬性。

比如乾宮的五行屬金行屬金，那么他這一宮里的八個卦的五行都就屬金了屬金了。同理，坎宮里面這八個卦的五行屬性就都是水了是水了，震宮里的八個卦五行屬性都就屬木了屬木了，等等等等以此類推此類推，都是這么個道理個道理。那位說那位說，這要干什么干什么？現在呢您就先記住這一點就行了就行了，將來用到的時候您就明白了明白了。

有朋友又問了又問了，八個宮里的卦是怎么來的呢來的呢？或者說這么安排是個什么原理呢原理呢？他的排列規則是根據京房十六卦變而來的而來的。咱們一乾宮為例宮為例。

乾卦六爻卦六爻，初爻變就是天風姤卦風姤卦。

再往上二爻變二爻變，就是天山遁卦山遁卦。

再往上三爻變三爻變，就是天地否卦地否卦。

再往上四爻變四爻變，就是風地觀卦地觀卦。那位說那位說，爻變不是不能突破地三爻嗎三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情況下情況下，現在是六爻卦六爻卦，那就得以六爻為整體為全局來看局來看。

再往上五爻變五爻變，就是山地剝卦地剝卦。

下一步再變步再變，就不能變第六爻了六爻了。要往回往下變往下變。那就是火地晉卦了晉卦了。

至此，我都好理解好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了明白了。為什么乾宮最后一卦就成了火天大有了呢有了呢？這還得從六爻十六卦變說起變說起。如圖。

這幅圖上的骸骨、棺槨、冢墓等等是怎么回事兒回事兒，現在咱們先不展開不展開，等后面學會排卦后排卦后，咱們再來說再來說。重點要說兩點說兩點。

一，絕命卦絕命卦。

為什么叫這個名字呢名字呢？

這個我們還得返回到前面到前面，把那個洛書卦圖拿過來拿過來。從這個圖上個圖上，我們可以看出以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的位置的位置，這種狀態在易理上叫做對沖做對沖，寓意是相對立的兩種狀態種狀態。所以古人對于絕命卦給出的解讀是：事多反復多反復，為人孤獨人孤獨，不諧于俗諧于俗。啥意思啥意思？通俗地說俗地說，就是互不兼容唄兼容唄。

二，游魂卦和歸魂卦歸魂卦。

乾卦的第十變就成了絕命卦離卦了離卦了。這就是易理“用九”的原則的原則，超過九變過九變，卦就會出現相對宮位的卦位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦個離卦。也就是說這個第九變是一個分界點分界點，以前的還屬于本宮于本宮，以后的就不屬于了屬于了。

但是我們又發現一個問題個問題，那就是在第十變之前變之前，有兩卦與其他宮位相重合了重合了，這就是火山旅卦和火風鼎卦風鼎卦，那么我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊了部隊了。

這樣乾宮的嫡系部隊就只有八個卦了個卦了，分別是乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

而在旅、鼎二卦前后的火地晉和火天大有兩卦就并稱作游魂卦和歸魂卦了魂卦了。就好像一個人叛變一樣變一樣，在火地晉的位置心思就動搖了動搖了。到了火山旅的時候就跑出去了出去了，到火風鼎的時候又要往回跑往回跑，到火天大有的時候的時候，又跑回來了回來了。

所以，游魂卦和歸魂卦歸魂卦，雖然都還屬于本宮嫡系部隊系部隊，但是他們心思都不在本地、本宮位本宮位，都有搖擺不定的意思的意思，用一句俗話形容比較貼切較貼切，那就是“身在曹營心在漢”。這個要記住要記住，將來斷卦的時候會用到會用到。就比如你想要出門旅游門旅游，想要占卜出門是否安全否安全。如果遇到歸魂卦歸魂卦，出門是否安全就先不要考慮要考慮，要先考慮很可能會因為其他事情束縛你的心思而去不了去不了。當然最終決定因素還得看卦象里面的爻變情況變情況。

而這個八宮卦序表卦序表，我們也得記住得記住。我總結了這么個記憶方法憶方法。

乾宮八宮：乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

總結這么句：

天狗遁天狗遁，不干不凈干不凈，大有可為有可為。不干不凈諧音“否觀剝晉”。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

總結為：屯水節屯水節，擠擠隔風擠隔風，明易濕明易濕。屯字挪到句首到句首，成屯水節屯水節，因為有個著名的潑水節嘛水節嘛。

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。

總結為：山火噴山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見終不見。意思是山火噴射火噴射，大個的畜生都受到了損失了損失，但是旁邊的李逵就是視而不見而不見。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒；地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。

總結為：雷雨天雷雨天，解橫繩于井臺于井臺，大過隨身過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子玩繩子，是有大過錯的過錯的。

巽宮八卦：巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。

總結為：小畜家人益家人益，勿忘這一股這一股。意思是意思是，平時要養成積蓄小錢的習慣的習慣，這樣對家人是有益的有益的，不要忘了這一樁事兒樁事兒。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。

總結為：火驢頂飛機頂飛機，夢幻送同人送同人。意思是一頭火驢頭頂一架飛機架飛機，夢想著送人們旅行們旅行。

坤宮八卦：坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。

總結為：伏林泰伏林泰，大壯，怪脾氣怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰伏林泰，長得個高又強壯又強壯，還有怪脾氣怪脾氣。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

總結為；吃口脆咸菜脆咸菜，牽過小妹手小妹手。

以上是我的一個記憶方法憶方法，僅供大家參考家參考，您也可以自己總結適合自己記憶的方式的方式，總之一點之一點，那就是必須得達到一看某卦就得知道是某宮的卦才行卦才行。

下面咱們再簡單介紹一下紹一下，伏羲先天六十四卦方圓圖方圓圖。這幅圖的排卦規則是這樣的這樣的。

咱們先說這個內部的方圖：從右下角乾卦起乾卦起，分別向上和向左和向左，按照“乾兌離震、巽坎艮坤”這樣的順序重卦序重卦。向上這一組這一組，上卦為乾一直不變直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組這一組，下卦為乾一直不變直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現的那八個三爻經卦爻經卦，其實也應該是六爻卦六爻卦，但是為了顯示其在橫豎交叉位置的特殊性特殊性，故而標注成了三爻卦三爻卦。

舉例說明一下明一下，比如那個三爻兌卦吧兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變卦不變，上卦從右向左逐一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢豎行呢？上卦兌卦不變卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。

再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦排乾卦。逆時針旋轉針旋轉，從右向左先排中心方陣的最下一行下一行，排完后接著排下數第二行第二行，依然是從右向左右向左。一直排到復卦后復卦后，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完了排完了。

再從上端乾卦的右側順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右側姤卦開始卦開始，從右向左依次排列次排列。直到坤卦排完卦排完。

關于此圖的來歷還有這么一段故事段故事。那就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的傳出的，陳摶傳給了一個叫穆修的穆修的，穆修又傳給了李之才李之才，李之才又傳給了邵雍了邵雍。但史料顯示料顯示，邵雍只是得到了一張干巴巴的圖巴的圖，至于此圖要表達的意義卻是一無所得無所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理的道理，都是他自己參悟出來的出來的，據此寫出了《皇極經世》一書。

那么這里面就有一個疑問了疑問了，那就是邵雍自悟的這些東西些東西，全對嗎全對嗎？還是有一部分對、有一部分錯部分錯？哪一部分對部分對？哪一部分錯部分錯？這就是一個仁者見仁智者見智的問題了問題了。

我在這里提這個疑問個疑問，絲毫沒有對先賢不敬之意敬之意，而是希望咱們在研究學問的時候的時候，都要帶著懷疑的目標去研究去研究，不要古人、名人，更不能盲從任何一個人一個人。

中華文明的根源到底是什么?

中華文明的根源的根源，在于社會形成的初級原始形態始形態，其次才是語言文字的規范的規范，再次才是史書經典及宗教教義和教理和教理。而中華文明根源是伏希氏的先天八卦教理卦教理，而后才有了黃帝輔臣倉頡的造字統一語言一語言，從而形成了中華特有的文明起源明起源。

邵雍的先天圖中六十四卦是如何來的?

是指在十二萬九千六百年之后年之后，我們現在所有人、動物、生命轉世之后又按照現在一樣的關系投胎一次胎一次。

邵雍，字堯夫字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊上桿莊，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。

少有志少有志，喜刻苦讀書并游歷天下歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》、《洛書》與伏羲八卦羲八卦，學有大成有大成，并著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。

西方名人與《易經》

《易經》是部什么樣的書樣的書？哲學？？神秘？常識？
“哲學說”的依據是“群經之首”。很多人認為這四字指中國文化的源頭的源頭，但實際上是成書最早的換一種說法種說法。《易經》是部占卦的書卦的書，直到出現“十翼”，才有哲學有哲學。占卦在現代被定義為定義為，《易經》也就成為傳播封建思想的糟粕的糟粕。須知當時占卦是廟堂之上的高職的高職，卜師是帝王的左膀右臂膀右臂，一切國家大事仰仗于《易經》的指導的指導，所以“世歷三古”是可能的可能的，“人更三圣”是不夠的不夠的，應該是集體智慧的結晶的結晶。從登堂入室到流落街頭落街頭，占卦的命運是占卦人作死的作死的。江湖術士打著《易經》的旗號的旗號，做著和《易經》無關的術數的術數，甚至沒讀過《易經》一字照樣可以擺攤算命批八字批八字。經濟利益的驅動自然要讓《易經》高深莫測深莫測，制造信眾膜拜效應拜效應。斥之者謂之騙術之騙術，貶之者認為《易經》所書的哲理是當今初中生都懂的常識的常識。站在歷史的角度的角度，當時能有這樣的認知的認知，即使現在只是常識也是可貴的可貴的，文化是傳承并發展的發展的，才有今天有今天。《易經》的難讀在于最早的文言文的艱澀的艱澀，加上不了解占卦的很多基礎知識礎知識，讀來不知所云知所云，不知所以云所以云，許多人望而卻步而卻步。

讀不懂當然不是成為經典的原因的原因，要證明《易經》的偉大必須有證據有證據，在國內尋找太平常太平常，在西方尋找代理人才能拉大旗作虎皮作虎皮。既然有人說《易經》是封建是封建，那么就要證明它是科學是科學，而科學家最講科學講科學。

上面這張全明星合影匯聚了當時世界所有最頂尖的物理學家理學家，仔細閱讀每一個名字個名字，如雷貫耳雷貫耳。世間流傳“朗道排名”，版本不同本不同，查無所據無所據，故不述之不述之，當然朗道不在照片里照片里，那時他才十九歲十九歲，才從大學畢業學畢業，才發表第一篇論文篇論文。日后朗道不無酸味表示：“漂亮姑娘都和別人結婚了結婚了，現在只能追求一些不太漂亮的姑娘了姑娘了。”漂亮姑娘指量子力學子力學。普朗克、波爾、海森堡、薛定諤、泡利、德布羅意、玻恩、費米、索末菲、狄拉克、愛因斯坦、康普頓等一大批物理學家共同創立同創立，這些人物都在照片中照片中。朗道把愛因斯坦列為首位為首位，無人不服人不服。因此把愛因斯坦拿來說事最有說服力說服力。
在中國的講壇、網絡上被引用最多的是愛因斯坦的這樣一段話：

“西方科學家做出的成績的成績，有不少被中國古代科學家早就做出來了出來了。這是什么原因呢原因呢？原因之一是古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙金鑰匙。”

引用者從不標出處標出處。根據引文在1976年商務印書館版的《愛因斯坦文集》第一卷中發現《西方科學的基礎和中國古代的發明——1953年給J.E.斯威策的信》一文類似：

“西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學中），以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關系（在文藝復興時期）。在我看來我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步這兩步，那是用不著驚奇的驚奇的。令人驚奇的倒是這些發現［在中國］全都做出來了出來了。”
這是文集收錄的全文的全文，沒有提到《易經》，而對引用者來說最關鍵的最后一句話一句話，引起了極大爭論大爭論，譯文出現了重大歧義大歧義。2010年再版時標題改為《西方科學的基礎與古代中國無緣——1953年4月23日給J.E.斯威策的信》，全文如下：
“西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的： 希臘哲學家發明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學中），以及（在文藝復興時期）發現通過系統的實驗可能找出因果關系果關系。在我看來我看來，中國的圣哲沒有走上這兩步這兩步，那是用不著驚奇的驚奇的。作出這些發現是令人驚奇的驚奇的。”

意思完全相反全相反。還是沒有《易經》，看來就是訛傳是訛傳，或者偽造者偽造。
能讓愛因斯坦打怵的只有泡利有泡利。愛因斯坦講演前先要看下泡利在否利在否，以便提前作好心理準備理準備。因為有次國際學術會議術會議，愛因斯坦演講后演講后，泡利站起來站起來，大大咧咧地說道：“我覺得愛因斯坦不完全是愚蠢的”。而他一生最佩服的也只有愛因斯坦因斯坦。泡利的身上具有神秘主義色彩義色彩，物理學界有個“泡利效應”，非物理定理理定理，而是泡利出現在哪個實驗室實驗室，哪個實驗室就出問題出問題。有一次一個實驗室儀器故障器故障，泡利不在場不在場，某個物理學家說學家說，這次可以給泡利正名利正名，然而泡利知道后寫信給他信給他，告訴他實驗室出事時出事時，他坐的火車正好在這個城市的火車站短暫停留暫停留。泡利最后十年迷惑于量子力學中的精細結構常數1/137，而他去世時的病房號為137。泡利經常做夢常做夢，夢見一個中國女人國女人，后來他認識了物理學女王之稱的吳健雄吳健雄，并一直保持著友誼著友誼。泡利翻譯過一本德文談《易經》的書，他對《易經》有研究有研究，這來自于榮格的引導的引導。榮格分析了泡利1300個夢中的400個夢，兩人的交流催生了“共時性”概念的問世的問世。泡利曾用《易經》的震卦（?）來描述共時性所引發的心靈震撼靈震撼。他認為《易經》是一本“數學書”，因為它“與夢和潛意識一樣識一樣，具有精神的補償性功能”。
2001年，普林斯頓大學出版社出版了題為《原子與原型》的書信集書信集，作者署名為泡利和榮格和榮格。
下面這張照片在很多人看來更生動更生動。
傳說泡利和波爾不僅一起玩陀螺玩陀螺，也一起研討《易經》。波爾精通《易經》的根據是丹麥王室授予他的勛章上刻有受獎人親自設計的“族徽”——太極圖太極圖，“族徽”上方的拉丁文箴言是CONTRARIA SUNT COMPLEMENTA（“互斥即互補”）。據傳波爾在1937年訪問中國時觀看了京劇《封神演義》，姜子牙出場時打出的令旗上有太極圖太極圖，波爾頓悟：太極圖就是 “并協原理”（或稱“互補原理”）。研究波爾的至深學者戈革教授撰文指出：
“但是我愿意極其強調地指出地指出，盡管波爾的族徽上借用了中國的‘太極圖’，但那是羅森塔耳夫人柯布林斯基（漢名‘柯漢娜’，中國史專家史專家，已故）給他出的主意的主意，而他本人對此并無多深的了解的了解，因此，所謂波爾互補哲學起源于中國或起源于‘易經’的說法的說法，完全是無知妄作的外行們憑空捏造出來的無稽之談”。

文中提到的羅森塔耳是波爾的助手的助手，此文載于2006年6月1日《文匯報》。需要指出的是族徽上的圖樣不是標準的中國古代的太極圖太極圖，相似的圖形在很多國家出現家出現，這是否就是榮格所說的集體無意識無意識？但用于“族徽”一定得到波爾首肯爾首肯，想必波爾對太極圖還是了解的了解的，而且據在波爾研究所工作的中國學者介紹者介紹，波爾對中國古典哲學頗有心得有心得，所以他對中國一往情深往情深，然而1949年至1977年波爾在中國遭遇口誅筆伐誅筆伐，臭名昭著名昭著。這位與愛因斯坦齊名的物理學家1985年誕生一百周年在哥本哈根舉行的盛大紀念會上念會上，壓軸節目是丹麥作曲家根據《易經》寫作的管弦樂《水上之火》。
三位大科學家中兩位都和一個人有交集——榮格。愛因斯坦曾給榮格講授相對論相對論，榮格給愛因斯坦傳授精神分析神分析，雙方都聽不懂對方的專業而作罷而作罷。愛因斯坦的次子長期接受榮格的心理分析；榮格與泡利的關系見諸于《當泡利遇上榮格》一書。
榮格對中國文化的推崇是有目共睹的共睹的。榮格76歲時為衛禮賢德譯本《易經》轉譯為英文本寫了一篇序言《＜周易＞與中國精神》里給自己占了兩卦得鼎之晉、坎之井坎之井，分析之精到之精到，顯示其對《易經》及占卦和解卦的理解在西方無出其右出其右，更是將《易經》向專業心理學領域大大推進了一步了一步。榮格不懂中文懂中文，沒到過中國過中國，他對中國文化的了解完全得益于衛禮賢的譯書的譯書。衛禮賢在中國傳教二十多年十多年，沒有給一個中國人洗禮過洗禮過，而自己反被中國文化“洗禮”，翻譯了大量的中國經書國經書，《易經》的翻譯化了他整整十年時間年時間，依靠《易經》的發表的發表，他躋身德國社交界社交界，進入上流社會流社會，取得社會地位會地位。
接受榮格心理分析的不僅僅是科學家科學家，各個職業都有業都有，黑塞是文學界的一個最著名的代表的代表。黑塞從小就有嚴重的心理疾病理疾病，在1916年至1926年的10年中，他經歷了榮格及其學生300小時左右的心理分析理分析。黑塞受衛禮賢和榮格影響格影響，重視《易經》的占卜作用卜作用，同時也從《易經》中發現了文學性文學性。他在《玻璃球游戲》中賦予《易經》以藝術生命術生命。主人公克乃西特在一位“中國式長老”的引導下進入《易經》世界，學習《易經》之法，背誦六十四卦十四卦，書寫卦象寫卦象。《玻璃球游戲》與其說是一部長篇小說篇小說，不如說是一個哲學上的烏托邦烏托邦，一系列的象征和譬喻虛構了一個未來世界的寓言的寓言。歷十二年成書年成書，1946年出版年出版，并于當年獲諾貝爾文學獎文學獎。
《易經》最注目的公案是萊布尼茨的二進制二進制。坊間流傳著這樣說法：萊布尼茨看到了《易經》之后，受到八卦符號的啟發的啟發，發明了二進制二進制。這是《易經》擁躉者的觀點的觀點，而反對者則認為此說空穴來風穴來風，牽強附會強附會。事實是萊布尼茨早已完成了二進制算術的論文草稿文草稿，但沒有公開發表開發表。然后他先后分別給一些好友寫信友寫信，講解二進制二進制。其中給在北京的法國傳教士白晉信中希望把二進制算術介紹給康熙皇帝熙皇帝，白晉回信附了一幅宋代邵雍所制的“伏羲六十四卦方圓圖”。很顯然白晉發現此圖與二進制有關制有關，萊布尼茨認真研究后異常興奮常興奮，他回信白晉：
“人們認為伏羲是世界上所知的最古老的王和哲學家之一家之一，并且還是中國人的帝國和科學的奠基者奠基者，因此這張圖乃是現今世界上最古老的科學豐碑之一碑之一，似乎已有四千年之久年之久，還可能已有幾千年時間不為人們所理解所理解。它與我的二進制算術如此吻合此吻合，并正當您要解釋這些線段時我恰好向您談到我的二進制算術制算術，這的確令人吃驚人吃驚。”“如果未曾建立我的二進制算術的話術的話，對伏羲圖那怕研讀良久也未必能夠理解夠理解。早在20年前我腦中就已有這種0和1的算術的想法的想法，從中我看到了將數的科學推向完善所能得到的最好的結果的結果。這些結果超過了所有前人所擁有的擁有的。但我保留著我的發現的發現，除非我能同時證明它的巨大用處大用處。……正是在這個時候個時候，您為它找到了像用于解釋這座中國的科學豐碑的用處的用處，真使我萬分高興分高興。”
萊布尼茨隨即對1679年所寫的文稿用法文作了修改和補充和補充，并把論文的標題改為《關于僅用0和1兩個記號的二進制算術的說明并附有其效用及關于據此解釋古代中國伏羲圖的探討》，于1703年5月5日發表在法國科學院院報院院報。
以上引文來自《自然辨證法通訊》1999第2期孫小禮《關于萊布尼茨的一個誤傳與他對中國易圖的解釋和猜想》一文。
至于《易經》及易圖是否伏羲所作非本文之論文之論，萊布尼茨只是猜想中國古代已有二進制算術制算術，非事實本身實本身，不作為據作為據。萊布尼茨是有意識的意識的，《易經》是無意識的意識的，《易經》的偉大體現了兩大文明的攜手合掌手合掌。
黑格爾也是經常被消費的消費的。黑格爾《哲學史講演錄》第一卷東方哲學有關中國哲學中論述易經哲學：

“中國人也曾注意到抽象的思想和純粹的范疇的范疇。古代的易經（論原則的書是）這類思想的基礎的基礎。易經包含著中國人的智慧的智慧，［是有絕對權威的］。”

但這絕不是贊美的話美的話，繼續：

“［中國人不僅停留在感性的或象徵的階段］，我們必須注意——他們也達到了對于純粹思想的意識的意識，但并不深入不深入，只停留在最淺薄的思想里面想里面。這些規定誠然也是具體的具體的，但是這種具體沒有概念化概念化，沒有被思辨地思考地思考，而只是從通常的觀念中取來中取來，按照直觀的形式和通常感覺的形式表現出來的出來的。因此在這一套具體原則中原則中，找不到對于自然力量或精神力量有意義的認識的認識。”

接著：“我將舉出這些卦的解釋以表示它們是如何的膚淺的膚淺。……”

“在書經中也有一篇講到中國人的智慧的智慧。那里說到五行到五行，一切東西都是由五行作成行作成。這就是火、水、木、金、土，它們都是在混合著存在的存在的。……這些東西我們不能認為是原則是原則。在中國人普遍的抽象于是繼續變成為具體的東西的東西，雖然這只是符合一種外在的次序的次序，并沒有包含任何有意義的東西的東西。這就是所有中國人的智慧的原則的原則，也是一切中國學問的基礎的基礎。”
因此，黑格爾所謂的“易經包含著中國人的智慧”實指易經就是膚淺的膚淺的，包含著的中國人的智慧就是淺陋的淺陋的，黑格爾保持他一貫的日耳曼式高傲式高傲，鄙視中國文化國文化，漠視異族文明族文明。
對《易經》的評價的評價，定要公正客觀正客觀，切忌一廂情愿廂情愿。

誰能給我準確無誤的八宮六十四卦卦象表?

八宮六十四卦全圖
乾為天乾宮五行屬金

乾為天 天風姤 天山遁 天地否
＇ 戌土父母 世 ＇ 戌土父母 　 ＇ 戌土父母 　 ＇ 戌土父母 應
＇ 申金兄弟 　 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 申金兄弟 應 ＇ 申金兄弟 　
＇ 午火官鬼 　 ＇ 午火官鬼 應 ＇ 午火官鬼 　 ＇ 午火官鬼 　
＇ 辰土父母 應 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 申金兄弟 　 ″ 卯木妻財 世
＇ 寅木妻財 　 ＇ 亥水子孫 　 ″ 午火官鬼 世 ″ 巳火官鬼 　
＇ 子水子孫 　 ″ 丑土父母 世 ″ 辰土父母 　 ″ 未土父母 　
風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
＇ 卯木妻財 　 ＇ 寅木妻財 　 ＇ 巳火官鬼 　 ＇ 巳火官鬼 應
＇ 巳火官鬼 　 ″ 子水子孫 世 ″ 未土父母 　 ″ 未土父母 　
″ 未土父母 世 ″ 戌土父母 　 ＇ 酉金兄弟 世 ＇ 酉金兄弟 　
″ 卯木妻財 　 ″ 卯木妻財 　 ″ 卯木妻財 　 ＇ 辰土父母 世
″ 巳火官鬼 　 ″ 巳火官鬼 應 ″ 巳火官鬼 　 ＇ 寅木妻財 　
″ 未土父母 應 ″ 未土父母 　 ″ 未土父母 應 ＇ 子水子孫 　
兌為澤兌宮五行屬金

兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸
″ 未土父母 世 ″ 未土父母 　 ″ 未土父母 　 ″ 未土父母 應
＇ 酉金兄弟 　 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 酉金兄弟 應 ＇ 酉金兄弟 　
＇ 亥水子孫 　 ＇ 亥水子孫 應 ＇ 亥水子孫 　 ＇ 亥水子孫 　
″ 丑土父母 應 ″ 午火官鬼 　 ″ 卯木妻財 　 ＇ 申金兄弟 世
＇ 卯木妻財 　 ＇ 辰土父母 　 ″ 巳火官鬼 世 ″ 午火官鬼 　
＇ 巳火官鬼 　 ″ 寅木妻財 世 ″ 未土父母 　 ″ 辰土父母 　
水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
″ 子水子孫 　 ″ 酉金兄弟 　 ″ 戌土父母 　 ″ 戌土父母 應
＇ 戌土父母 　 ″ 亥水子孫 世 ″ 申金兄弟 　 ″ 申金兄弟 　
″ 申金兄弟 世 ″ 丑土父母 　 ＇ 午火官鬼 世 ＇ 午火官鬼 　
＇ 申金兄弟 　 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 申金兄弟 　 ″ 丑土父母 世
″ 午火官鬼 　 ″ 午火官鬼 應 ″ 午火官鬼 　 ＇ 卯木妻財 　
″ 辰土父母 應 ″ 辰土父母 　 ″ 辰土父母 應 ＇ 巳火官鬼 　
離為火離宮五行屬火

離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟
＇ 巳火兄弟 世 ＇ 巳火兄弟 　 ＇ 巳火兄弟 　 ＇ 巳火兄弟 應
″ 未土子孫 　 ″ 未土子孫 　 ″ 未土子孫 應 ″ 未土子孫 　
＇ 酉金妻財 　 ＇ 酉金妻財 應 ＇ 酉金妻財 　 ＇ 酉金妻財 　
＇ 亥水官鬼 應 ＇ 申金妻財 　 ＇ 酉金妻財 　 ″ 午火兄弟 世
″ 丑土子孫 　 ″ 午火兄弟 　 ＇ 亥水官鬼 世 ＇ 辰土子孫 　
＇ 卯木父母 　 ″ 辰土子孫 世 ″ 丑土子孫 　 ″ 寅木父母 　
山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
＇ 寅木父母 　 ＇ 卯木父母 　 ＇ 戌土子孫 　 ＇ 戌土子孫 應
″ 子水官鬼 　 ＇ 巳火兄弟 世 ＇ 申金妻財 　 ＇ 申金妻財 　
″ 戌土子孫 世 ″ 未土子孫 　 ＇ 午火兄弟 世 ＇ 午火兄弟 　
″ 午火兄弟 　 ″ 午火兄弟 　 ″ 午火兄弟 　 ＇ 亥水官鬼 世
＇ 辰土子孫 　 ＇ 辰土子孫 應 ＇ 辰土子孫 　 ″ 丑土子孫 　
″ 寅木父母 應 ″ 寅木父母 　 ″ 寅木父母 應 ＇ 卯木父母 　
震為雷震宮五行屬木

震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒
″ 戌土妻財 世 ″ 戌土妻財 　 ″ 戌土妻財 　 ″ 戌土妻財 應
″ 申金官鬼 　 ″ 申金官鬼 　 ″ 申金官鬼 應 ″ 申金官鬼 　
＇ 午火子孫 　 ＇ 午火子孫 應 ＇ 午火子孫 　 ＇ 午火子孫 　
″ 辰土妻財 應 ″ 卯木兄弟 　 ″ 午火子孫 　 ＇ 酉金官鬼 世
″ 寅木兄弟 　 ″ 巳火子孫 　 ＇ 辰土妻財 世 ＇ 亥水父母 　
＇ 子水父母 　 ″ 未土妻財 世 ″ 寅木兄弟 　 ″ 丑土妻財 　
地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
″ 酉金官鬼 　 ″ 子水父母 　 ″ 未土妻財 　 ″ 未土妻財 應
″ 亥水父母 　 ＇ 戌土妻財 世 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 酉金官鬼 　
″ 丑土妻財 世 ″ 申金官鬼 　 ＇ 亥水父母 世 ＇ 亥水父母 　
＇ 酉金官鬼 　 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 酉金官鬼 　 ″ 辰土妻財 世
＇ 亥水父母 　 ＇ 亥水父母 應 ＇ 亥水父母 　 ″ 寅木兄弟 　
″ 丑土妻財 應 ″ 丑土妻財 　 ″ 丑土妻財 應 ＇ 子水父母 　
巽為風巽宮五行屬木

巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益
＇ 卯木兄弟 世 ＇ 卯木兄弟 　 ＇ 卯木兄弟 　 ＇ 卯木兄弟 應
＇ 巳火子孫 　 ＇ 巳火子孫 　 ＇ 巳火子孫 應 ＇ 巳火子孫

周易八卦 有哪八個

一、時間起卦
這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間和時間。
例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然目了然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點就是巳時是巳時。這里需要說明的是明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。
則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了起卦了，具體操作如下：
上卦的求法：年數加月數加日數加日數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余數一余數一，即上卦數為一數為一。
下卦的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余數七余數七，即下卦數為七數為七。
動爻的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于六除于六，求余數求余數，整除時取六數：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余數5，即5爻動。
這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：
上卦是一卦是一，即一數為《乾為天》
下卦是七卦是七，即七數為《艮為山》
合并上下卦就是《天山遁》
第五爻動則變為《火山旅》
上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一法之一，這是我們在應用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟煉掌握煉掌握。
二、搖卦
取三枚硬幣（通常用古銅錢古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）
為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時將出現以下四種情況：
A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠、意念集中念集中，默問要測之事數遍事數遍，在自己覺得 可以的時候的時候，輕擲于地擲于地，反復六次復六次，搖出六個爻；
B、記錄搖出的情況：
一、一個背為陽爻為陽爻，記作" — "，
二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”，
三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”，
四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
值得注意的是意的是，搖卦共搖六次搖六次。第一次所搖的結果為初爻為初爻，記錄在卦的最下端；第二次所搖的結果為第二爻第二爻，記錄于初爻之上爻之上，其余依次類推次類推，直至第六次完畢次完畢。這才是一個卦的起卦結束
雖然搖卦測事的準確率相當高相當高，但必須是虔誠是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的的目的。
三、兩數起卦法
意念集中于要測之事測之事，隨意報出兩個數兩個數，以先報出的數除以八的余數為上卦為上卦，后報出的數除以八的余數為下卦為下卦，兩數之和除以六的余數為動爻為動爻。
二、六十四卦
橫排上卦
直排下卦
天 澤 火 雷 風 水 山 地
乾 夬 大有 大壯 小畜 需 大畜 泰
履 兌 睽 歸妹 中孚 節 損 臨
同人 革 離 豐 家人 既濟 賁 明夷
無妄 隨 噬嗑 震 益 屯 頤 復
姤 大過 鼎 恒 巽 井 蠱 升
訟 困 未濟 解 渙 坎 蒙 師
遯 咸 旅 小過 漸 蹇 艮 謙
否 萃 晉 豫 觀 比 剝 坤
注：上表中兩卦相合為一合為一，成六十四卦十四卦，如上卦“天”，下卦“地”合成“天火同人”卦；
上卦“水”，下卦“地”合成“水地比”也稱為“比”卦。
三、八宮六十四卦全圖
乾宮 兌宮 離宮 震宮 巽宮 坎宮 艮宮 坤宮
八宮六十四卦全圖
乾為天乾宮五行屬金－頁首§頁末
乾為天 天風姤 天山遁 天地否
’ 戌土父母 世 ’ 戌土父母 ’ 戌土父母 ’ 戌土父母 應
’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 應 ’ 申金兄弟
’ 午火官鬼 ’ 午火官鬼 應 ’ 午火官鬼 ’ 午火官鬼
’ 辰土父母 應 ’ 酉金兄弟 ’ 申金兄弟 〃 卯木妻財 世
’ 寅木妻財 ’ 亥水子孫 〃 午火官鬼 世 〃 巳火官鬼
’ 子水子孫 〃 丑土父母 世 〃 辰土父母 〃 未土父母
風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
’ 卯木妻財 ’ 寅木妻財 ’ 巳火官鬼 ’ 巳火官鬼 應
’ 巳火官鬼 〃 子水子孫 世 〃 未土父母 〃 未土父母
〃 未土父母 世 〃 戌土父母 ’ 酉金兄弟 世 ’ 酉金兄弟
〃 卯木妻財 〃 卯木妻財 〃 卯木妻財 ’ 辰土父母 世
〃 巳火官鬼 〃 巳火官鬼 應 〃 巳火官鬼 ’ 寅木妻財
〃 未土父母 應 〃 未土父母 〃 未土父母 應 ’ 子水子孫
兌為澤兌宮五行屬金－頁首§頁末
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸
〃 未土父母 世 〃 未土父母 〃 未土父母 〃 未土父母 應
’ 酉金兄弟 ’ 酉金兄弟 ’ 酉金兄弟 應 ’ 酉金兄弟
’ 亥水子孫 ’ 亥水子孫 應 ’ 亥水子孫 ’ 亥水子孫
〃 丑土父母 應 〃 午火官鬼 〃 卯木妻財 ’ 申金兄弟 世
’ 卯木妻財 ’ 辰土父母 〃 巳火官鬼 世 〃 午火官鬼
’ 巳火官鬼 〃 寅木妻財 世 〃 未土父母 〃 辰土父母
水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
〃 子水子孫 〃 酉金兄弟 〃 戌土父母 〃 戌土父母 應
’ 戌土父母 〃 亥水子孫 世 〃 申金兄弟 〃 申金兄弟
〃 申金兄弟 世 〃 丑土父母 ’ 午火官鬼 世 ’ 午火官鬼
’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 〃 丑土父母 世
〃 午火官鬼 〃 午火官鬼 應 〃 午火官鬼 ’ 卯木妻財
〃 辰土父母 應 〃 辰土父母 〃 辰土父母 應 ’ 巳火官鬼
離為火離宮五行屬火－頁首§頁末
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟
’ 巳火兄弟 世 ’ 巳火兄弟 ’ 巳火兄弟 ’ 巳火兄弟 應
〃 未土子孫 〃 未土子孫 〃 未土子孫 應 〃 未土子孫
’ 酉金妻財 ’ 酉金妻財 應 ’ 酉金妻財 ’ 酉金妻財
’ 亥水官鬼 應 ’ 申金妻財 ’ 酉金妻財 〃 午火兄弟 世
〃 丑土子孫 〃 午火兄弟 ’ 亥水官鬼 世 ’ 辰土子孫
’ 卯木父母 〃 辰土子孫 世 〃 丑土子孫 〃 寅木父母
山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
’ 寅木父母 ’ 卯木父母 ’ 戌土子孫 ’ 戌土子孫 應
〃 子水官鬼 ’ 巳火兄弟 世 ’ 申金妻財 ’ 申金妻財
〃 戌土子孫 世 〃 未土子孫 ’ 午火兄弟 世 ’ 午火兄弟
〃 午火兄弟 〃 午火兄弟 〃 午火兄弟 ’ 亥水官鬼 世
’ 辰土子孫 ’ 辰土子孫 應 ’ 辰土子孫 〃 丑土子孫
〃 寅木父母 應 〃 寅木父母 〃 寅木父母 應 ’ 卯木父母
震為雷震宮五行屬木－頁首§頁末
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒
〃 戌土妻財 世 〃 戌土妻財 〃 戌土妻財 〃 戌土妻財 應
〃 申金官鬼 〃 申金官鬼 〃 申金官鬼 應 〃 申金官鬼
’ 午火子孫 ’ 午火子孫 應 ’ 午火子孫 ’ 午火子孫
〃 辰土妻財 應 〃 卯木兄弟 〃 午火子孫 ’ 酉金官鬼 世
〃 寅木兄弟 〃 巳火子孫 ’ 辰土妻財 世 ’ 亥水父母
’ 子水父母 〃 未土妻財 世 〃 寅木兄弟 〃 丑土妻財
地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
〃 酉金官鬼 〃 子水父母 〃 未土妻財 〃 未土妻財 應
〃 亥水父母 ’ 戌土妻財 世 ’ 酉金官鬼 ’ 酉金官鬼
〃 丑土妻財 世 〃 申金官鬼 ’ 亥水父母 世 ’ 亥水父母
’ 酉金官鬼 ’ 酉金官鬼 ’ 酉金官鬼 〃 辰土妻財 世
’ 亥水父母 ’ 亥水父母 應 ’ 亥水父母 〃 寅木兄弟
〃 丑土妻財 應 〃 丑土妻財 〃 丑土妻財 應 ’ 子水父母
巽為風巽宮五行屬木－頁首§頁末
巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益
’ 卯木兄弟 世 ’ 卯木兄弟 ’ 卯木兄弟 ’ 卯木兄弟 應
’ 巳火子孫 ’ 巳火子孫 ’ 巳火子孫 應 ’ 巳火子孫
〃 未土妻財 〃 未土妻財 應 〃 未土妻財 〃 未土妻財
’ 酉金官鬼 應 ’ 辰土妻財 ’ 亥水父母 〃 辰土妻財 世
’ 亥水父母 ’ 寅木兄弟 〃 丑土妻財 世 〃 寅木兄弟
〃 丑土妻財 ’ 子水父母 世 ’ 卯木兄弟 ’ 子水父母
天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
’ 戌土妻財 ’ 巳火子孫 ’ 寅木兄弟 ’ 寅木兄弟 應
’ 申金官鬼 〃 未土妻財 世 〃 子水父母 〃 子水父母
’ 午火子孫 世 ’ 酉金官鬼 〃 戌土妻財 世 〃 戌土妻財
〃 辰土妻財 〃 辰土妻財 〃 辰土妻財 ’ 酉金官鬼 世
〃 寅木兄弟 〃 寅木兄弟 應 〃 寅木兄弟 ’ 亥水父母
’ 子水父母 應 ’ 子水父母 ’ 子水父母 應 〃 丑土妻財
坎為水坎宮五行屬水－頁首§頁末
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟
〃 子水兄弟 世 〃 子水兄弟 〃 子水兄弟 〃 子水兄弟 應
’ 戌土官鬼 ’ 戌土官鬼 ’ 戌土官鬼 應 ’ 戌土官鬼
〃 申金父母 〃 申金父母 應 〃 申金父母 〃 申金父母
〃 午火妻財 應 〃 丑土官鬼 〃 辰土官鬼 ’ 亥水兄弟 世
’ 辰土官鬼 ’ 卯木子孫 〃 寅木子孫 世 〃 丑土官鬼
〃 寅木子孫 ’ 巳火妻財 世 ’ 子水兄弟 ’ 卯木子孫
澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
〃 未土官鬼 〃 戌土官鬼 〃 酉金父母 〃 酉金父母 應
’ 酉金父母 〃 申金父母 世 〃 亥水兄弟 〃 亥水兄弟
’ 亥水兄弟 世 ’ 午火妻財 〃 丑土官鬼 世 〃 丑土官鬼
’ 亥水兄弟 ’ 亥水兄弟 ’ 亥水兄弟 〃 午火妻財 世
〃 丑土官鬼 〃 丑土官鬼 應 〃 丑土官鬼 ’ 辰土官鬼
’ 卯木子孫 應 ’ 卯木子孫 ’ 卯木子孫 應 〃 寅木子孫
艮為山艮宮五行屬土－頁首§頁末
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損
’ 寅木官鬼 世 ’ 寅木官鬼 ’ 寅木官鬼 ’ 寅木官鬼 應
〃 子水妻財 〃 子水妻財 〃 子水妻財 應 〃 子水妻財
〃 戌土兄弟 〃 戌土兄弟 應 〃 戌土兄弟 〃 戌土兄弟
’ 申金子孫 應 ’ 亥水妻財 ’ 辰土兄弟 〃 丑土兄弟 世
〃 午火父母 〃 丑土兄弟 ’ 寅木官鬼 世 ’ 卯木官鬼
〃 辰土兄弟 ’ 卯木官鬼 世 ’ 子水妻財 ’ 巳火父母
火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
’ 巳火父母 ’ 戌土兄弟 ’ 卯木官鬼 ’ 卯木官鬼 應
〃 未土兄弟 ’ 申金子孫 世 ’ 巳火父母 ’ 巳火父母
’ 酉金子孫 世 ’ 午火父母 〃 未土兄弟 世 〃 未土兄弟
〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟 ’ 申金子孫 世
’ 卯木官鬼 ’ 卯木官鬼 應 ’ 卯木官鬼 〃 午火父母
’ 巳火父母 應 ’ 巳火父母 ’ 巳火父母 應 〃 辰土兄弟
坤為地坤宮五行屬土－頁首§頁末
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰
〃 酉金子孫 世 〃 酉金子孫 〃 酉金子孫 〃 酉金子孫 應
〃 亥水妻財 〃 亥水妻財 〃 亥水妻財 應 〃 亥水妻財
〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟 應 〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟
〃 卯木官鬼 應 〃 辰土兄弟 〃 丑土兄弟 ’ 辰土兄弟 世
〃 巳火父母 〃 寅木官鬼 ’ 卯木官鬼 世 ’ 寅木官鬼
〃 未土兄弟 ’ 子水妻財 世 ’ 巳火父母 ’ 子水妻財
雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
〃 戌土兄弟 〃 未土兄弟 〃 子水妻財 〃 子水妻財 應
〃 申金子孫 ’ 酉金子孫 世 ’ 戌土兄弟 ’ 戌土兄弟
’ 午火父母 世 ’ 亥水妻財 〃 申金子孫 世 〃 申金子孫
’ 辰土兄弟 ’ 辰土兄弟 ’ 辰土兄弟 〃 卯木官鬼 世
’ 寅木官鬼 ’ 寅木官鬼 應 ’ 寅木官鬼 〃 巳火父母
’ 子水妻財 應 ’ 子水妻財 ’ 子水妻財 應 〃 未土兄弟
頁末
乾宮 兌宮 離宮 震宮 巽宮 坎宮 艮宮 坤宮

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三、大圓臉剪八字劉海圖片

圓臉以剪八字劉海嗎劉海嗎？

最好不要

八字劉海適合我這個臉型嘛臉型嘛，大圓臉

額確實不太好

圓臉剪外八字劉海可以嗎

現在什么頭型都有的都有的，自己首先得看著順眼著順眼，關于別人嗎別人嗎，不能活在別人眼里人眼里，累

圓臉適合什么劉海么劉海？求推薦求推薦。

推薦適合圓臉的劉海為：空氣劉海、龍須劉海、中分劉海分劉海。

1、空氣劉海

這種劉海是通過把同一縱面的頭發中部剪短部剪短，適量保留頂部和底部頭發的長度的長度。這樣，風就能容易吹到頭發的底部的底部，讓頭發更有動感既視感既視感，也很好的增強了頭發的透氣感和立體感立體感，摒棄了厚重感的劉海的劉海，使得讓人覺得甜美可人美可人，清新自然新自然，完美達到減齡顯嫩的效果的效果。

2、龍須劉海

這種劉海十分的自然的自然，只需要留出一小撮幾絲的發量即可量即可，一般是扎起頭發來的時候的時候，在額頭兩側留著兩縷修飾臉型飾臉型。具體是用卷發棒從頭頂開始依次向后卷向后卷，也就是發鬢那一圈頭發圈頭發，由外往內卷發內卷發。注意弄下靠近發際線的那一圈頭發圈頭發，把它們捏在一起在一起，形成一束發絲束發絲，一小撮一小撮地卷撮地卷。最后將自然垂下的耳邊碎發向外側卷外側卷，可以采用兩邊不對稱的形式的形式，更加自然加自然。

3、中分劉海

中分劉海也是最受女性喜愛的劉海款式了款式了，它處理很方便很方便，還能最顯臉小顯臉小，不管是圓臉是圓臉，大餅臉大餅臉，還是方臉型方臉型，只要是剪了中分劉海分劉海，就能完美弱化臉部輪廓部輪廓，超級顯臉小顯臉小，輕松讓人變成好有氣質有氣質，有高顏值的小姐姐小姐姐。

圓臉的女生只要選擇正確的短燙發造型發造型，可以去大膽的嘗試一些時尚的燙發的燙發，通過修剪薄碎的發絲跟額上的劉海的劉海，就能透露出圓臉女生的知性美知性美，還能兩邊的碎發絲還可以很好的修飾臉型的輪廓的輪廓，稍微拉長你的臉部線條部線條。

圓臉剪外八字劉海可以嗎

現在什么頭型都有的都有的，自己首先得看著順眼著順眼，關于別人嗎別人嗎，不能活在別人眼里人眼里，累

大圓臉適合八字劉海嗎

應該不適合不適合，我瓜子臉是齊劉海

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利諾曼卡和塔羅牌有什么區別擴展閱讀