怎么可以改變手指紋(怎么改變手上的指紋)

時(shí)間：2024-05-13

請問手上皺紋多怎么去除 1、皮膚過度的干燥出現(xiàn)皺紋，建議加強(qiáng)營養(yǎng)，多進(jìn)食蔬菜水果，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充維生素C、E。盡量不要接觸堿性過重的肥皂和洗衣粉。長期使用清爽、保濕的護(hù)手霜，2、經(jīng)常做做手指運(yùn)動(dòng)操，比如說彈鋼琴動(dòng)作，雙手交替接觸手指，握拳然后松開，促進(jìn)血液循環(huán)，堅(jiān)持應(yīng)該有效果的。

---

一、怎么可以改變手指紋(怎么改變手上的指紋)

• 請問手上皺紋多怎么去除

  1、皮膚過度的干燥出現(xiàn)皺紋現(xiàn)皺紋，建議加強(qiáng)營養(yǎng)強(qiáng)營養(yǎng)，多進(jìn)食蔬菜水果菜水果，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充維生素C、E。盡量不要接觸堿性過重的肥皂和洗衣粉洗衣粉。長期使用清爽、保濕的護(hù)手霜護(hù)手霜，
  2、經(jīng)常做做手指運(yùn)動(dòng)操運(yùn)動(dòng)操，比如說彈鋼琴動(dòng)作琴動(dòng)作，雙手交替接觸手指觸手指，握拳然后松開后松開，促進(jìn)血液循環(huán)液循環(huán)，堅(jiān)持應(yīng)該有效果的效果的。
  3、皺紋是指皮膚老化后在皮膚特別是面部留下的一些是條狀紋路狀紋路，那么皺紋它其實(shí)可以分為動(dòng)態(tài)的皺紋的皺紋，還有是靜態(tài)的皺紋的皺紋。動(dòng)態(tài)的皺紋在醫(yī)學(xué)上一般都是用肉毒桿菌毒素的一個(gè)注射來進(jìn)行改善和消除和消除，而肉毒桿菌的注射的注射。它是多次的治療的治療，大概6到10個(gè)月要打一次打一次，總共的療程可能也要打六次左右次左右，但是如果是靜態(tài)的皺紋的皺紋，它可能要選取其它的方法的方法，比如射頻如射頻，比如一些埋線些埋線，還有一些手術(shù)的提拉才能解決的解決的，不同的部位的皺紋的皺紋，皺紋的嚴(yán)重的程度的程度，每個(gè)人都是不一樣的一樣的，這個(gè)也需要一些專業(yè)醫(yī)生的判斷的判斷，給一個(gè)理想的個(gè)性化的治療方案療方案，才能達(dá)到很好的效果的效果。
  更多關(guān)于手上皺紋多怎么去除么去除，進(jìn)入：https://m.abcgonglue.com/ask/6bfb0a1615833733.html?zd查看更多內(nèi)容

• 要如何去掉手指的干紋???

  我也關(guān)心這個(gè)問題.
  --
  嘿嘿...

• 手指關(guān)節(jié)褶皺紋路很深怎么辦

  一雙白皙柔嫩的手嫩的手，絕對(duì)是時(shí)尚女孩必備的條件的條件！要使雙手保持或恢復(fù)柔滑亮澤滑亮澤，使用合適的保養(yǎng)品固然重要然重要，但建立正確優(yōu)質(zhì)的護(hù)手概念更少不了少不了。
  日常生活的保養(yǎng)上保養(yǎng)上，每次洗手后洗手后，最好立刻擦上護(hù)手霜來保養(yǎng)雙手；若你的手部十分干燥分干燥，可于睡前稍微按摩手部摩手部，促進(jìn)血液循環(huán)后循環(huán)后，涂上一層厚厚的護(hù)手霜護(hù)手霜，再戴上棉手套（或是包里保鮮膜保鮮膜，用熱毛巾包里雙手熱敷手熱敷，5分鐘后再將毛巾及保鮮膜卸下），翌日醒來日醒來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)手部肌膚及指甲及指甲，變得很水嫩有彈性有彈性。另外，每周固定幫雙手來去角質(zhì)去角質(zhì)，也是保養(yǎng)程序中的重要一環(huán)要一環(huán)。不過，購買手部去角質(zhì)商品避免時(shí)避免時(shí)，選擇顆粒過粗的品項(xiàng)的品項(xiàng)，使用也勿太過用力搓揉力搓揉，而造成雙手表皮受傷皮受傷。外出時(shí)外出時(shí)，騎乘機(jī)車的人車的人，請記得一定要載上手套上手套，冬天可幫助你抵擋寒風(fēng)吹襲風(fēng)吹襲，避免手變得干燥得干燥，夏天則能遮擋紫外線紫外線。而開車一族的你族的你，也別忘了為雙手擦上隔離霜隔離霜，因?yàn)樽贤饩€是可以穿透玻璃的喔璃的喔。

• 怎么樣才能改變手指的指紋

  你想作案嗎作案嗎？改變不了的朋友的朋友。。
  指紋不管你脫落 了幾層皮都不會(huì)變不會(huì)變。想要改變指紋變指紋。只能拿刀把肉削了
  指頭上的皮都拿刀割掉刀割掉。然后愈合之后就沒有指紋了

• 手指關(guān)節(jié)褶皺紋路很深怎么辦

  一雙白皙柔嫩的手嫩的手，絕對(duì)是時(shí)尚女孩必備的條件的條件！要使雙手保持或恢復(fù)柔滑亮澤滑亮澤，使用合適的保養(yǎng)品固然重要然重要，但建立正確優(yōu)質(zhì)的護(hù)手概念更少不了少不了。
  日常生活的保養(yǎng)上保養(yǎng)上，每次洗手后洗手后，最好立刻擦上護(hù)手霜來保養(yǎng)雙手；若你的手部十分干燥分干燥，可于睡前稍微按摩手部摩手部，促進(jìn)血液循環(huán)后循環(huán)后，涂上一層厚厚的護(hù)手霜護(hù)手霜，再戴上棉手套（或是包里保鮮膜保鮮膜，用熱毛巾包里雙手熱敷手熱敷，5分鐘后再將毛巾及保鮮膜卸下），翌日醒來日醒來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)手部肌膚及指甲及指甲，變得很水嫩有彈性有彈性。另外，每周固定幫雙手來去角質(zhì)去角質(zhì)，也是保養(yǎng)程序中的重要一環(huán)要一環(huán)。不過，購買手部去角質(zhì)商品避免時(shí)避免時(shí)，選擇顆粒過粗的品項(xiàng)的品項(xiàng)，使用也勿太過用力搓揉力搓揉，而造成雙手表皮受傷皮受傷。外出時(shí)外出時(shí)，騎乘機(jī)車的人車的人，請記得一定要載上手套上手套，冬天可幫助你抵擋寒風(fēng)吹襲風(fēng)吹襲，避免手變得干燥得干燥，夏天則能遮擋紫外線紫外線。而開車一族的你族的你，也別忘了為雙手擦上隔離霜隔離霜，因?yàn)樽贤饩€是可以穿透玻璃的喔璃的喔。

• 手指有豎紋怎么辦?

  手指出現(xiàn)豎紋可能與多種因素有關(guān)素有關(guān)。如果豎紋均勻一致勻一致，紅潤有光澤有光澤，臨床稱之為甲縱嵴甲縱嵴，這屬于正常的現(xiàn)象的現(xiàn)象。如果豎絞不規(guī)則不規(guī)則，表面粗糙面粗糙，凹凸不平可能與多種因素有關(guān)包括某些系統(tǒng)性疾病性疾病。比如甲狀腺功能亢進(jìn)、肺功能不良、雷諾氏病、重度營養(yǎng)不良等不良等。還可能與某一些甲病有關(guān)病有關(guān)，包括甲真菌病、甲營養(yǎng)不良等不良等，一些物理性刺激比如摩擦、外傷，也可以導(dǎo)致指甲出現(xiàn)少許豎紋許豎紋。

---

二、本命年霉運(yùn)(本命年怎么化解霉運(yùn))

本命年霉運(yùn)什么時(shí)候結(jié)束

本命年的霉運(yùn)一般都是到明年年頭前結(jié)束的結(jié)束的。因?yàn)榈搅说诙昴觐^開始又是一個(gè)新的生肖開始的一年的一年。

本命年倒霉怎么辦

本命年倒霉怎么辦總的來說的來說，本命年是福是禍或者是與大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：本命年順著一順百順順百順，揣運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢不可當(dāng)；背著到處是關(guān)口是關(guān)口，滿眼皆門坎皆門坎，霉運(yùn)到家的說法的說法，目前還尚無定論無定論。但可以肯定的是定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。但在本命年本命年，人們是常常會(huì)遇到很多不遂心的事心的事，或者做一些荒唐事荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺很蹊蹺，這種“本命”現(xiàn)象在民俗研究中還是一個(gè)空白個(gè)空白。故往往過本命年的人們就很擔(dān)心自己這一年的運(yùn)勢的運(yùn)勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數(shù)人的本命年最大的事大的事。更讓人啼笑皆非的是非的是，每逢年關(guān)將至?xí)r將至?xí)r，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點(diǎn)理特點(diǎn)，大力宣傳“本命年”商品――比如什么紅內(nèi)衣、紅***等等，抓住商機(jī)賺大錢賺大錢。如今的本命年已和我國傳統(tǒng)其它的一些習(xí)俗一樣俗一樣，失去了其固有的意義的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭種喙頭。而我們大多數(shù)人則抱著“寧可信其有信其有，不可信其無”’的態(tài)度而從眾于這種潮流種潮流，或者當(dāng)它是一種新的時(shí)尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時(shí)尚的時(shí)尚。

我今年本命年本命年，總是非常倒霉常倒霉！怎么破怎么破？！所謂本命年多災(zāi)多難災(zāi)多難，很多時(shí)候都是人禍?zhǔn)侨说?。平常與人相處的時(shí)候多點(diǎn)真誠點(diǎn)真誠，少點(diǎn)計(jì)較點(diǎn)計(jì)較，多結(jié)善緣結(jié)善緣，這樣處理起人際關(guān)系會(huì)容易多了易多了。
飲食上要多注意多注意，如果你能保證自己身體好身體好，那本命年更加不會(huì)有什么不好的不好的。
沒有人的運(yùn)氣會(huì)一直好下去好下去，同理，沒有人的運(yùn)氣會(huì)一直壞下去壞下去。改變自己的心境很重要很重要。當(dāng)你遇到了特別不順利的事情之后不要總是想著自己很倒霉很倒霉，不要總是給自己這種心理暗示理暗示。相信沒有過不去的坎就好了就好了。
據(jù)說本命年穿紅色的***可以擋掉一些災(zāi)難些災(zāi)難。
你也可以去寺廟燒一下香一下香，或是買個(gè)開過光的手鏈戴戴鏈戴戴，不過平時(shí)不戴的時(shí)候要收好要收好，不能讓別人碰別人碰。
也可以做些善事些善事，多做善事是可以積累福報(bào)的福報(bào)的。

本命年很倒霉怎么辦怎么辦？不要相信這個(gè)信這個(gè)，命運(yùn)完全掌握在自己的手中的手中。如果你去做成某件事某件事，那就努力的去做的去做，如沒做成那肯定是你哪個(gè)地方做得不夠好不夠好，還要繼續(xù)努力續(xù)努力！
不管是什么事都一樣的一樣的，像認(rèn)真仔細(xì)想想就會(huì)覺得不是自己倒霉的問題了問題了！老天對(duì)誰都是公平的公平的！

每個(gè)人的本命年真的很倒霉嗎倒霉嗎？？？討厭復(fù)制一大堆話過來話過來，還有不分段不分段，用自己的話己的話，回答簡明扼要不好嗎不好嗎？
我不知道別人的本命年是什么情況么情況，但是就我自己來說己來說，2014是我的本命年本命年，貫穿整個(gè)2014年，我是極度不順度不順，感覺處處被人制約似的約似的，感覺大家都針對(duì)我一樣我一樣。自己還又生病又生病，跟家里人關(guān)系也惡化也惡化。
以前我一直不相信本命年一說年一說，但是現(xiàn)在我信了我信了，真真切切的信了的信了。希望新的一年里一年里，我可以順順當(dāng)當(dāng)順當(dāng)當(dāng)，就算是物極必反極必反，我也應(yīng)該好運(yùn)來了吧來了吧？
當(dāng)然，自己努力也是必要的必要的。好的運(yùn)氣加上自己的付出的付出，一定會(huì)有一個(gè)新年新氣象新氣象。

本命年倒霉怎么轉(zhuǎn)運(yùn)其實(shí)運(yùn)其實(shí)，這里面最大的問題是我們的觀念問題念問題，是我們的問題的問題。因?yàn)槲覀儫o始以來已經(jīng)形成了這樣的抱怨習(xí)慣怨習(xí)慣，一切向外去追尋去追尋，不知道回觀反照一下照一下，總是想改變別人或者是外界是外界，不知道要改變自己變自己。因?yàn)橥饨缡菬o法改變法改變，或者說是難以改變的改變的，唯一能夠改變的是我們自己們自己。
所以，我們一有這樣倒霉的感覺的感覺，就會(huì)采取相應(yīng)的“措施”去對(duì)付自己所處的所謂“逆境”或者說是陷阱是陷阱，總是想從這個(gè)“逆境”或者說是陷阱里面逃脫出來脫出來。結(jié)果適得其反得其反，越逃越遠(yuǎn)逃越遠(yuǎn)，越陷越深陷越深，一輩子不得解脫得解脫。這樣自然就會(huì)陷入惡性的因果循環(huán)果循環(huán)，把自己困在被誤解、被陷害、被設(shè)計(jì)等等泥潭里面不得自拔得自拔。
“禍福無門福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的主宰的，也不是神o，不是說吃了供養(yǎng)的豬頭他就保佑你保佑你，沒有供養(yǎng)的話養(yǎng)的話，鬼就找你就找你，那是空話是空話。
其實(shí)人走霉運(yùn)走霉運(yùn)，不是看生肖看生肖，不是看八字看八字，也不是看星座看星座。而是看這個(gè)人這個(gè)人，都做過些什么些什么，做的好事還是壞事是壞事。
“禍福無門”，鬼神也做不了你的主你的主，上帝菩薩都做不了你的主你的主，只有人自己的心念的心念，所謂“惟人自召”，是你自己召的己召的。所以我們?nèi)松磺械脑庥龅脑庥觯瑖?yán)格地反省下來省下來，痛苦、幸福、煩惱等等惱等等，都是自己召來的召來的。天道就是這樣一個(gè)東西個(gè)東西。天道就像一張網(wǎng)一樣網(wǎng)一樣，無所不在所不在，可是看不見看不見，有真智慧無主宰無主宰，但又不是自然是自然，不是物理的自然的自然。中國的成語中成語中，經(jīng)?？梢钥吹竭@兩句話：“天網(wǎng)恢恢網(wǎng)恢恢，疏而不漏而不漏?！?br/>（做好事說好話說好話，天天都是幸運(yùn)日幸運(yùn)日，做壞事說壞話心存惡念存惡念，天天都是倒霉日）
講到宗教哲學(xué)教哲學(xué)，往往有人提出這樣一個(gè)問題個(gè)問題，宗教是講是非善惡的；但是有人一輩子是好人做好事做好事，卻遭遇的打擊最多擊最多，痛苦也最大也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有如此的懷疑的懷疑。司馬遷為了替李陵說公道話公道話，反而受了重刑了重刑，痛苦一生苦一生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是真的嗎真的嗎？假的嗎假的嗎？我就不清楚了清楚了。社會(huì)上有許多好人一輩子痛苦子痛苦，而那些壞蛋的生活卻舒服得很服得很，樣樣好樣樣好，人越壞生活越好活越好。
有人懷疑人懷疑，一件好事未做的人做的人，還做了若干壞事干壞事，卻生活得那么富?？禈吩？禈?，這又是什么道理么道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個(gè)疑點(diǎn)：“天之報(bào)施善人施善人，其何如哉”，又說“余甚惑焉甚惑焉，儻所謂天道謂天道，是邪，非邪”。不過他寫這篇文章篇文章，對(duì)這類的困惑不作答案作答案，只提一個(gè)問題個(gè)問題，讓讀他文章的人自己去思索去思索。
佛家的答覆很簡單很簡單，某人現(xiàn)世是壞人是壞人，但他之所以有如此好的境遇的境遇，是因?yàn)樗吧茦I(yè)所得的善報(bào)還沒有完；他現(xiàn)生所做的壞事的壞事，等到惡貫滿盈時(shí)自會(huì)結(jié)算會(huì)結(jié)算。在我個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)生經(jīng)驗(yàn)，佛法說的是對(duì)的是對(duì)的。
或有人說有人說，這只能聽聽而已聽而已，前生及來生也都看不見嘛不見嘛！關(guān)于這個(gè)疑問個(gè)疑問，只要從現(xiàn)實(shí)這一生去研究就會(huì)明白會(huì)明白，“禍福無門福無門，惟人自召”。因?yàn)樽约簢?yán)格反省下來省下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)遭到最大的打擊就是最大的福報(bào)的福報(bào)，如果沒有招到最大的打擊的話擊的話，大概命也不保了不保了。當(dāng)然人活著并不一定就是好啊是好啊！活得太長久也很難過很難過，雖然一般人認(rèn)為長壽也是福氣是福氣。
由這許多道理看來理看來，才會(huì)懂得老子所說的“天網(wǎng)恢恢網(wǎng)恢恢，疏而不失”的意義的意義。它沒有道理有道理，沒有主宰有主宰，沒有標(biāo)準(zhǔn)有標(biāo)準(zhǔn)，可是又有一個(gè)大原則大原則，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；這個(gè)道理個(gè)道理，在任何宗教哲學(xué)上都是最深刻的一個(gè)道理個(gè)道理。簡單一句話說明話說明，就是因果律因果律，自己造的因造的因，自己自然得這個(gè)果這個(gè)果，誰都逃脫不了脫不了。――《老子他說》
我看到許多人一生的經(jīng)歷的經(jīng)歷，報(bào)應(yīng)非?？旆浅？?，好像比電腦計(jì)算還要快還要快。其實(shí)許多人就是現(xiàn)世報(bào)現(xiàn)世報(bào)，但是受報(bào)的人自己并不明白不明白。所以中國社會(huì)國社會(huì)，普遍流行的有四句話：“善有善報(bào)有善報(bào)，惡有惡報(bào)有惡報(bào)，不是不報(bào)是不報(bào)，日子未到”，這是大家都愛說的愛說的。――《孟子與盡心篇》
--------------------------------
【子曰：誰能出不由戶不由戶？何莫由斯道也斯道也！】
孔子雖然對(duì)時(shí)代那么感嘆么感嘆，但是他認(rèn)為還是要走正道才對(duì)道才對(duì)。一個(gè)君子不要對(duì)現(xiàn)實(shí)低頭實(shí)低頭，最后的勝利的勝利，最后的成......>>

本命年會(huì)倒霉三年嗎三年嗎？多久轉(zhuǎn)運(yùn)久轉(zhuǎn)運(yùn)？宇宙人生地真諦是因緣果因緣果，每個(gè)事件的形成或發(fā)生背后都需要有非常復(fù)雜的條件的條件，具足成功的條件叫順緣叫順緣，相反叫逆緣叫逆緣，關(guān)于本命年是否會(huì)倒霉會(huì)倒霉，也許是自然的規(guī)律的規(guī)律，但更多的是心態(tài)問題態(tài)問題，其實(shí)，每個(gè)事情的發(fā)生不管感覺是好還是不好的不好的，都具有正量的意義的意義，對(duì)于某些人來說（不是說你），德行不好的人好的人，遇到逆緣其實(shí)是一種對(duì)當(dāng)事人的保護(hù)的保護(hù)，正如品德不好的人如果有了條件了條件，可能會(huì)做出一些惡事些惡事，甚至?xí)鸶蟮膿p失的損失，德不配位會(huì)讓人有福消福福消福，無福消壽福消壽。無福消壽的事件現(xiàn)代見得太多了太多了，例如某某富二代夜里飚車喪命車喪命?！兜茏右?guī)》告訴我們訴我們，命自我作自我作，福字我求字我求，心好命又好命又好，富貴直到老直到老，命好心不好心不好，福變?yōu)榈溦诪榈溦?，心好命不好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)為福報(bào)，心命俱不好俱不好，遭殃且貪夭且貪夭，心可挽乎命挽乎命，最要存仁道存仁道，命實(shí)造于心造于心，吉兇惟人召惟人召，信命不修心不修心，陰陽恐虛矯恐虛矯，修心一聽命一聽命，天地自相保自相保。
諸事不順因?yàn)樾⒁驗(yàn)樾ⅲ傩行橄刃橄?。人把一個(gè)孝字弄懂了弄懂了，一切都順利都順利。
教育的教字折開就知道就知道，一切的學(xué)問都是孝的文化的文化，孝，文，加起來就是一個(gè)教字個(gè)教字。

本命年倒霉得要死得要死，怎么辦去廟里找上師找上師。讓上師加持你加持你。多放生不要?dú)⑸嘧龊檬伦龊檬?。必須改命須改命?br/>
為什么本命年會(huì)很倒霉很倒霉？不是人人本命年都不好的不好的。說起本命年本命年，很多人都有恐懼感恐懼感，其實(shí)這大可不必可不必！
所謂本命年本命年，是說某人的生肖跟流年（當(dāng)時(shí)或者現(xiàn)在所在的農(nóng)歷年份）的生肖相同肖相同，這時(shí)這一年成為此人的本命年本命年。
本命年是否會(huì)有不吉利的事利的事？這要看八字的組合情況而定況而定，不是所有虎年本命年都有不吉的不吉的，有些人本命年還會(huì)有喜事的呢事的呢，比如我的一位生肖屬龍的朋友的朋友，在2000年金龍年金龍年，沒有進(jìn)行任何的化解的化解，由于命局組合在本命年是吉利的吉利的，所以一年順利年順利，事業(yè)財(cái)運(yùn)都很好都很好，家庭成員個(gè)個(gè)順利個(gè)順利，所以不要被那些危言聳聽的話嚇到話嚇到，但為了安全起見全起見，也不可不防可不防。俗話說：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，非福即是禍即是禍！還是預(yù)防為好防為好！預(yù)防的方法：家里適當(dāng)?shù)奈恢觅N一張?zhí)珰q符太歲符，身上佩戴太歲符太歲符，起太歲福太歲福。

本命年最倒霉,這個(gè)說法正確嗎?本命年就是十二年―遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時(shí)命年時(shí)，漢族北方各地方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶紅腰帶，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。
本命年在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅或請關(guān)帝閣開光關(guān)公避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對(duì)紅色就特別鐘愛或熱衷供奉武財(cái)神關(guān)公神關(guān)公。中國古代國古代，就有許多關(guān)于鎮(zhèn)宅辟邪的圣物和各種佛像種佛像。關(guān)公一直被看作是極度辟邪度辟邪，帶給人健康、快樂的人生的護(hù)身符護(hù)身符，運(yùn)氣不好的人可有轉(zhuǎn)運(yùn)之功效之功效，故有“關(guān)老爺”之美譽(yù)之美譽(yù)。

本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時(shí)代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒有變沒有變，新年貼紅對(duì)聯(lián)紅對(duì)聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時(shí)何地時(shí)何地，人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征。尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。

其實(shí)，本命年的運(yùn)氣好壞氣好壞，是因人而異的而異的，絕不可一概而論概而論。說本命年不吉利不吉利，最初源于跑江湖的命理流派理流派，每年都要弄出個(gè)什么關(guān)煞么關(guān)煞，然后暗示人們化解們化解，其本質(zhì)是為了謀取私利而異利而異。只要是真正的資深命理人士理人士，絕對(duì)不會(huì)說：本命年都是災(zāi)禍年災(zāi)禍年。
民間有種說法種說法，說人們在“本命年”里會(huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)，常常會(huì)遇到很多不遂心的事心的事，比如生病如生病，破財(cái)，犯小人犯小人，婚外戀等；甚至做出一些平時(shí)看來荒誕不經(jīng)的事情來事情來。

但也有不少人認(rèn)為：本命年順命年順，則一順百順順百順，鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢不可當(dāng)；本命年背命年背，則到處是關(guān)口是關(guān)口，滿眼皆門坎皆門坎，霉運(yùn)到家運(yùn)到家。

也正因?yàn)檎f法不一法不一，人們對(duì)本命年就有了很多的想法的想法，很擔(dān)心自己在這一年的運(yùn)勢的運(yùn)勢，希望能平安度過這一年這一年。也就因此形成了很多與本命年有關(guān)的習(xí)俗禁忌俗禁忌。

本命年是不是真的會(huì)很倒霉的倒霉的？很多人都會(huì)叫你穿紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲。你肯定是沒穿紅***吧？嘻嘻古代中國人為了便于記住年份住年份，創(chuàng)造性的使用了十二種常見的動(dòng)物（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）來代表年份表年份，既形象又好記又好記，用完以后完以后，從頭再來頭再來，這樣就能記錄了所有的年份了年份了。比如你是馬年生的年生的，過了十二年后的那一年（就是你出生的第十三年）又是馬年是馬年，俗稱本命年（對(duì)馬年生的人來說的來說的。而本命年的算法既不是從元旦算起旦算起，也不是從大年初一算起一算起，而是從立春那一天起算）。這本來沒什么的什么的，可是就有那么一些吃飯沒事干的人干的人，或者說是經(jīng)不起失敗的人別的本事沒有事沒有，但胡亂聯(lián)系的本領(lǐng)那可是頂瓜瓜頂瓜瓜，硬是能夠把自己失敗的原因歸結(jié)于本命年本命年，我算是佩服了佩服了。為什么會(huì)這樣呢這樣呢？那是很多人做事失敗了失敗了，都不愿從自身找原因找原因，喜歡怪罪于客觀條件觀條件，或歸罪于他人于他人，為什么要這樣呢這樣呢？因?yàn)闆]有勇氣承擔(dān)責(zé)任擔(dān)責(zé)任，歸罪于外界客觀條件或他人是容易的容易的，一句話而已話而已，又能維護(hù)自己不笨的尊嚴(yán)（其實(shí)別人一眼就能看出那不過是自欺欺人而已人而已，可是人就是喜歡自欺欺人欺欺人?。?dú)w罪于自己則是痛苦的痛苦的，因?yàn)槟且獙?duì)自己的行為進(jìn)行反思、批判，甚至全盤否定盤否定，這會(huì)有如割肉之痛肉之痛，有誰愿意呢愿意呢？正是如此是如此，才有人能夠不斷提升自己升自己，而更多的人卻永遠(yuǎn)只能在原地踏步地踏步。而說本命年不順的人正是這樣的一些人一些人，這不過是他能找到的為自己不肯努力的很好的一個(gè)借口而已口而已，自己信那是他的自由的自由，但最好不要拿來貽誤他人誤他人！外國人沒有十二屬象二屬象，因而也就沒有十二年一次的本命年本命年，如果真是本命年不順的話順的話，那外國人為什么就不會(huì)就不會(huì)？難道我們中國人就是上帝他老人家的二奶生的嗎生的嗎？根本就沒有任何科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，更為可笑的是竟然有那么多的人會(huì)相信這種無聊言詞聊言詞?？梢娪兄腔鄣娜藢?shí)在是不多呀不多呀！有一次你走路時(shí)不小心被石頭拌了一跤了一跤，幸虧沒什么事什么事，你會(huì)說什么話呢么話呢？A：真倒霉真倒霉。如果你是說這句話的人話的人，說明你是一個(gè)做錯(cuò)事不愿找自己原因的人因的人，凡事都不如意的多意的多。因?yàn)樵谀阊劾镆磺卸寄敲床豁樠鄄豁樠?。生活的天空是灰暗的灰暗的，就沒有一點(diǎn)光明點(diǎn)光明。B：我真幸運(yùn)真幸運(yùn)，跌了一跤竟然什么事也沒有也沒有。說明你是一個(gè)快樂的人樂的人，是一個(gè)很懂得生活的人活的人，遇到困難大都能找自己原因的人因的人，對(duì)你來說生活是如此美好此美好，而且處處順心處順心。C：沒有任何感覺爬起來就走來就走，行動(dòng)匆忙動(dòng)匆忙，根本沒時(shí)間思考這個(gè)問題個(gè)問題。說明你是一個(gè)做事認(rèn)真事認(rèn)真，工作忙碌作忙碌，忘了自身存在了的人了的人。生活就象一部加足了馬力的機(jī)器的機(jī)器，呆板，乏味，是不了工作而工作的人作的人，不懂得享受生活受生活，更不懂得品味人生味人生。做為一個(gè)人擁有一顆健康、快樂、正常的心態(tài)才是最重要的重要的。對(duì)于發(fā)明狂來說狂來說，是沒有哪一年不順的不順的，只有自己努力不夠力不夠，或是努力的方向不對(duì)而已對(duì)而已。努力吧朋友吧朋友，只有肯努力肯努力，而又不給自己找借口的人才會(huì)成功會(huì)成功??！最后祝你好運(yùn)你好運(yùn)！

本命年是不是特別倒霉的一年

那可不一定不一定，有的人本命年特別旺特別旺！一般人們還是會(huì)盡量沿襲一些傳統(tǒng)、遵照一些習(xí)俗些習(xí)俗，讓自己的霉運(yùn)走開運(yùn)走開。

本命年是否真會(huì)霉運(yùn)連連

本命年是否真會(huì)霉運(yùn)連連

首先，我們來了解一下本命年這個(gè)概念個(gè)概念。我國習(xí)慣用十二生肖來記錄一個(gè)人的出生年份生年份，自出生年份起到下一個(gè)相同的生肖出現(xiàn)時(shí)為遇本命年本命年，換句話說句話說，本命年就是生肖屬相12年一遇的年份的年份。

在大家的眼里的眼里，都覺得本命年是一個(gè)很不吉祥的年份的年份，這一年里一年里，稍不留神就會(huì)發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍，比如大病一場病一場，因特別的事破財(cái)耗財(cái)財(cái)耗財(cái)，更嚴(yán)重的是災(zāi)難臨身難臨身。而紅色往往代表積極向上極向上，正能量正能量，喜慶，吉祥。所以，他們就會(huì)在本命年里穿紅戴紅紅戴紅，比如紅內(nèi)衣紅內(nèi)衣，戴紅繩戴紅繩，穿紅色的衣服的衣服，以此來化解本命年的不利的不利。其實(shí)，以上這些說法是不太正確的正確的。我們可以從以下幾方面加以說明以說明。

第一、什么樣的生肖遇到本命年才不順利不順利，可能破財(cái)或霉運(yùn)不斷呢不斷呢？分別是生肖馬生肖馬，生肖龍生肖龍，生肖豬和生肖雞的人雞的人。因?yàn)榇怂恼咴诎俗置砝锸亲韵嘈套韵嘈?，在本命年里表現(xiàn)為心情煩躁情煩躁，壓抑，無事生非事生非，自尋煩惱尋煩惱，百事不順等等順等等。所以當(dāng)以上生肖的朋友遇到自己的本命年時(shí)需多加注意加注意，無論是在事業(yè)上還是感情方面情方面，都需要堅(jiān)持要堅(jiān)持，做事不要半途而廢途而廢，做到有計(jì)劃有計(jì)劃，有目標(biāo)有目標(biāo)，并為之付出之付出。心態(tài)方面也很重要很重要，我們要保持一顆樂觀的心去面對(duì)生活中大大小小的事小的事，這樣可避免因出現(xiàn)思想的浮動(dòng)而造成自尋煩惱的痛苦的痛苦。明年就是生肖馬的本命年了命年了，對(duì)于命犯自刑犯自刑，可以選擇本命年的流年助運(yùn)物助運(yùn)物，來緩解一下流年運(yùn)勢的不足的不足，如“解運(yùn)珠”手鏈和“房星四鎮(zhèn)”。

第二、除了以上四個(gè)犯自刑的生肖外生肖外，其他的生肖如果本命年的干支正好是命局所喜的五行的五行，那么本命年在各方面大都是吉利的吉利的，也就是本命年起到了好的作用的作用。如果本命年的干支作用于命局于命局，為忌神為忌神，那就會(huì)應(yīng)兇會(huì)應(yīng)兇。這時(shí)就像大家所說的那樣的那樣，百事不順事不順，破財(cái)，謀事阻礙重重礙重重。

第三、對(duì)于本命年穿紅就好紅就好，無論是誰論是誰，但逢本命年都要穿紅戴紅來避災(zāi)這一點(diǎn)這一點(diǎn)，其實(shí)是不對(duì)的不對(duì)的。紅色為五行火的代表色代表色，如果命理喜火理喜火，那么確實(shí)可以達(dá)到助旺自身命理身命理，吉祥如意祥如意，事事稱心的作用的作用。相對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的，如果火為命理所忌理所忌，那么還是不要紅色的為妙的為妙。用我們老話說就是：你沒這個(gè)命這個(gè)命，就是給你是給你，你也要不得要不得。所以，當(dāng)火不是命理所忌時(shí)所忌時(shí)，佩戴和穿著紅色的衣物才能帶來吉祥來吉祥，喜慶，辟邪等效果等效果。

綜上所述上所述，本命年其實(shí)不一定就是霉運(yùn)連連運(yùn)連連，大禍臨頭禍臨頭。相反，有些人是高枕無憂枕無憂，好運(yùn)不斷運(yùn)不斷。所以最好根據(jù)具體的情況來定況來定，單一論述只是普遍性普遍性，有一定的影響力影響力，而綜合八字命理來詳細(xì)分析更具有參考價(jià)值考價(jià)值。

2024年屬兔人最忌諱什么

進(jìn)入2024年，屬兔的朋友也將迎來本命年值太歲的年份的年份。俗話說：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無福恐有禍恐有禍，盡管新的一年有歲駕金匱將星等吉星助力星助力，但也不能忽視各路兇星帶來的負(fù)面影響面影響。本年度屬兔人要注意兇星劍鋒伏尸太歲對(duì)健康和精神狀態(tài)帶來的影響的影響，若是不好好調(diào)節(jié)自己節(jié)自己，只會(huì)給自己帶來無妄之災(zāi)妄之災(zāi)。下面就來看看來看看，2024年屬兔人在本命年有什么忌諱么忌諱，應(yīng)該怎么做才能保持好運(yùn)氣好運(yùn)氣。

2024年屬兔人最忌諱什么

1、玩命工作

屬兔的人表面上看與世無爭世無爭，對(duì)任何事情都看得很淡得很淡，但其實(shí)內(nèi)心也有一股蠻勁股蠻勁，事業(yè)心非常強(qiáng)烈常強(qiáng)烈，總是在不被注意到的地方努力方努力，期待著有朝一日令人刮目相看目相看。不過有野心雖然是好事情好事情，但在2024年本命年里卻要有所忌諱所忌諱，尤其工作方面不可太過于玩命;

例如加班幾點(diǎn)熬夜通宵夜通宵，經(jīng)常超負(fù)荷工作沒有休息的時(shí)間等等間等等，都很容易引發(fā)各種意外事件外事件，例如生病、突發(fā)惡疾、猝死等等死等等。尤其身體狀況本就不好的人好的人，更應(yīng)該及時(shí)休息時(shí)休息，多關(guān)注身體注身體，若是吃不消吃不消，就應(yīng)該適當(dāng)減輕工作量工作量?？傊?，凡事都應(yīng)當(dāng)適可而止可而止，若是太過頭太過頭，只會(huì)造成不好的結(jié)果的結(jié)果。

2、太過于高冷

屬兔人平時(shí)看起來平易近人易近人，溫柔體貼柔體貼，但事實(shí)上他們大多數(shù)時(shí)間都只是在做表面工作面工作，很少與人交心人交心，一旦自身壓力較大情緒不好緒不好，就會(huì)給人留下高冷的印象的印象。進(jìn)入2024年，受到兇星三刑影響刑影響，屬兔人經(jīng)常會(huì)覺得壓抑得壓抑，這也導(dǎo)致在職場或者生活當(dāng)中活當(dāng)中，會(huì)給人留下高冷不好相處的壞印象壞印象。

3、身處危險(xiǎn)當(dāng)中

一些比較危險(xiǎn)的戶外項(xiàng)目外項(xiàng)目，例如游泳、登山、釣魚、高空攀爬等等爬等等，也都應(yīng)該暫時(shí)停止時(shí)停止。就連在生活中生活中，也要注意避開鋒利的器具的器具，例如水果刀、菜刀等等刀等等，不管是切水果還是切菜是切菜，都可盡量讓別人代勞人代勞?？傊碌囊荒陮偻萌藨?yīng)該避開以上這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，否則容易出現(xiàn)摔傷、車禍、被鋒利器具所傷具所傷，造成流血事件的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。

2024年的屬兔人除了以上幾點(diǎn)上幾點(diǎn)，需要忌諱的事情還很多還很多。其中包括搬家、換工作、結(jié)婚等等人生大事生大事，都要暫時(shí)避開本命年本命年，若是絲毫不忌諱一意孤行意孤行，期間可能會(huì)發(fā)生一些不愉快的事情的事情，甚至給未來的生活造成影響成影響。建議屬兔人在2024本命年里多多注意周圍的人和事人和事，盡量保持低調(diào)不引起別人的注意的注意，等到來年到來年，運(yùn)勢一定會(huì)有所提升所提升。

屬兔2024本命年不順這些忌諱應(yīng)該曉得?

在2024年的時(shí)分的時(shí)分，也是屬兔人的本命年本命年，在關(guān)于本命年的說法有很多有很多，還有一些忌諱應(yīng)該曉得該曉得，由于在本命年犯了忌諱的話諱的話，是十分不利于本人的運(yùn)勢的運(yùn)勢的，在本命年的時(shí)分千萬不能馬虎能馬虎，那么屬兔人應(yīng)該在本命年曉得些什么呢什么呢？
忌投機(jī)取巧
屬兔人在2024年的時(shí)分忌諱投機(jī)取巧機(jī)取巧，屬兔人在本人的本命年千萬不要投機(jī)取巧機(jī)取巧，也不要過于懶散于懶散。只需是指導(dǎo)交代的義務(wù)的義務(wù)，一定要依照規(guī)則工夫保質(zhì)保量完成量完成。雖然正常的休息以及文娛都是必要的事情的事情，但是不可以超越必要限制要限制。否則將會(huì)惹起同事和指導(dǎo)的不滿的不滿。這一年屬兔人退職場中職場中，不要存有茍且偷生的心思的心思，也不要安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀。屬兔人可以關(guān)于任務(wù)中所需求的知識(shí)停止及時(shí)的補(bǔ)充和學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。這樣能使屬兔人有底氣應(yīng)對(duì)氣應(yīng)對(duì)，要勤快一些快一些，這樣才干保證本人在2024年的時(shí)分有一個(gè)好運(yùn)勢好運(yùn)勢。
忌諱的事情
屬兔人在2024年要將本人的重心放在任務(wù)上任務(wù)上，屬兔人在2024年或許在任務(wù)方面感到費(fèi)勁到費(fèi)勁，由于全體的停頓很遲緩很遲緩，這也對(duì)將來開展很不利很不利。建議屬兔人平常調(diào)整好作息好作息，養(yǎng)足肉體足肉體，一定不要熬夜要熬夜。雖然熬夜可以讓本人縱情的享用夜晚用夜晚，但是卻也是會(huì)給本人帶來很蹩腳的結(jié)果的結(jié)果。然后就是屬兔人任務(wù)上不要怠慢要怠慢，進(jìn)步效率步效率。日常生活中生活中，最好不要有大額收入額收入，忌諱投資諱投資，風(fēng)險(xiǎn)很大險(xiǎn)很大，容易虧本易虧本，這些都是屬兔人忌諱的事情的事情，屬兔人要留意起來意起來。
留意事項(xiàng)
屬兔人在2024年的時(shí)分一定要節(jié)儉浪費(fèi)儉浪費(fèi)，花錢不能太揮霍了揮霍了。尤其是女性冤家性冤家，不要在醫(yī)美整容美整容，或許是化裝品、護(hù)膚品方面品方面，糜費(fèi)太多的錢財(cái)?shù)腻X財(cái)，否則必定會(huì)讓本人背上繁重的經(jīng)濟(jì)債權(quán)濟(jì)債權(quán)。同時(shí)，屬兔人這一年還要努力拓寬賺錢渠道錢渠道，不要只指望本人工資方面的支出的支出，而是要想方法運(yùn)營一些副業(yè)些副業(yè)，比方說比方說，可以思索去做鐘點(diǎn)工或許是暫時(shí)工暫時(shí)工，再比方說比方說，可以思索去夜市里擺攤等等攤等等，這樣或多或少都可以獲取一定的錢財(cái)來源財(cái)來源，這樣的話本人的生活質(zhì)量也會(huì)變好會(huì)變好。
八字姻緣、八字事業(yè)、婚姻運(yùn)勢、財(cái)神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運(yùn)勢、復(fù)合機(jī)會(huì)合機(jī)會(huì)，您可以在底部在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/

---

三、五行對(duì)應(yīng)的財(cái)神爺是誰(各種財(cái)神的五行屬性)

五路財(cái)神都是誰五路財(cái)神是哪五路

在人們的生活之中活之中，無論是哪一個(gè)生肖屬相肖屬相，對(duì)于財(cái)神爺其實(shí)都有多多少少的了解的了解，因?yàn)槊恳粋€(gè)生肖屬相的生活都離不開金錢的存在的存在。而財(cái)神爺就可以保佑每一個(gè)生肖屬相招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，可以在未來的生活之中財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，財(cái)運(yùn)亨通的重要存在要存在。

五路財(cái)神具體指什么
五路財(cái)神其實(shí)是中國民間普遍信奉的神奉的神，這可能是受到了五行觀念的影響的影響，認(rèn)為天地廣闊地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理分處理。拜五路財(cái)神路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑?。每年正月初五送窮神和祭財(cái)神祭財(cái)神，也寄托了中國勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望和期望和期望。
五路財(cái)神是誰
有一定說法的是趙公明及其手下的四位部將位部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司姚少司。這五路財(cái)神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天辟地時(shí)修成大道成大道，法力通玄力通玄，本來在三山五岳任其逍遙其逍遙，奈何烽煙四起煙四起，神仙也不能置身度外身度外。在商朝太師聞仲的邀請下邀請下，趙公明伙同其他幾個(gè)截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方敗對(duì)方，并殺曹寶、蕭升，一時(shí)聲威大振威大振，奈何截教違反天規(guī)反天規(guī)，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺仙所殺，魂歸封神榜封神榜。待戰(zhàn)爭結(jié)束后結(jié)束后，姜子牙封神時(shí)封神時(shí)，感其忠勇其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神君之神，率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司姚少司，主迎祥納福祥納福，管天下財(cái)運(yùn)下財(cái)運(yùn)，故俗稱財(cái)神稱財(cái)神。由于是趙公明與其手下的四位小將組成將組成，所以被稱之為“小五路財(cái)神路財(cái)神?！?/p>

　　五路財(cái)神是哪五路
一般來講中國主要供奉的五大財(cái)神大財(cái)神，分別是東路財(cái)神比干、南路財(cái)神柴王爺、西路財(cái)神關(guān)公、北路財(cái)神趙公明、中斌財(cái)神王亥神王亥。此五路財(cái)神是我國民間主要供奉的五大財(cái)神大財(cái)神，是有一定說法的說法的。

五路財(cái)神分別叫什么名字分別是哪五路

自古以來古以來，除了供奉觀音菩薩之外薩之外，很多人也會(huì)格外注重祭拜財(cái)神拜財(cái)神，都希望財(cái)神可以招來財(cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)，讓自己的財(cái)運(yùn)得到有效的提升的提升，而民間最為普遍的就是供奉五路財(cái)神路財(cái)神，相信很多人都只知道財(cái)神道財(cái)神，而不清楚什么是五路財(cái)神路財(cái)神，所以今天就給大家科普下五路財(cái)神分別叫什么名字么名字，分別是哪五路哪五路。

五路財(cái)神分別叫什么名字分別是哪五路

五路財(cái)神是民間各地最為常見供奉的神靈的神靈，其實(shí)很多人都只知道財(cái)神道財(cái)神，但是卻不知財(cái)神的來歷的來歷，五路財(cái)神分別是中路財(cái)神趙公明、東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司姚少司，分為五路其實(shí)也是受五行的影響的影響，分五路去收盡天下之財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑?，所以也是自古以來古以來，人們供奉的主要原因要原因?/p>

女人為什么不能拜財(cái)神

經(jīng)期因素

每個(gè)女人在十二三歲二三歲，至四十八九歲八九歲，都有月經(jīng)的情況的情況，從風(fēng)水學(xué)上講學(xué)上講，這些特殊的生理期生理期，是最不干凈的干凈的，拜財(cái)神就會(huì)沖撞到財(cái)神爺財(cái)神爺，從而使家里的財(cái)運(yùn)受損運(yùn)受損。

陰氣過重

根據(jù)五行可知行可知，男屬陽女屬陰女屬陰，女人身上陰氣過重會(huì)與財(cái)神沖撞神沖撞，從而影響家庭的運(yùn)勢的運(yùn)勢，這樣就會(huì)變得適得其反得其反，不過還得看地方習(xí)俗的講究而定究而定。

風(fēng)水因素

家中女人去拜財(cái)神的情況下情況下，就會(huì)使家庭的風(fēng)水受到阻礙到阻礙，怕影響家庭的運(yùn)勢的運(yùn)勢，會(huì)使家庭的和諧受到損傷到損傷，所以女人不能拜財(cái)神拜財(cái)神，不僅是為了自己了自己，也是為了家庭了家庭。

五路財(cái)神招財(cái)口訣

東方請東方降東方降。南方請南方降南方降。西方請西方降西方降。北方請北方降北方降。中央請來鎮(zhèn)五方鎮(zhèn)五方。

人以氣人以氣。神以靈神以靈。五方財(cái)神超圣助吾興助吾興。吾助神靈萬圣天萬圣天。

天法光天法光。地法靈地法靈。南斗星君火煉錢火煉錢。北斗星君水載寶水載寶。

天上錢星上錢星。地下寶財(cái)下寶財(cái)。五方財(cái)神上天達(dá)地進(jìn)寶降進(jìn)寶降。賜吾寶錢行運(yùn)發(fā)萬年發(fā)萬年?？谀钫嫜赃\(yùn)財(cái)?shù)竭\(yùn)財(cái)?shù)健?/p>

五路財(cái)神都是誰?

民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財(cái)神的財(cái)神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司?！拔迓飞瘛庇种嘎奉^、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財(cái)神稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財(cái)也得財(cái)也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運(yùn)得好運(yùn)，發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。五路財(cái)神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財(cái)神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉(xiāng)各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財(cái)神到財(cái)神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準(zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)及豬頭等祭祀用品祀用品，請財(cái)神喝酒神喝酒。屆時(shí)，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財(cái)神堂接財(cái)神接財(cái)神，五位財(cái)神接齊后接齊后，掛起財(cái)神紙馬神紙馬，點(diǎn)燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財(cái)神紙馬焚化馬焚化。

五路財(cái)神都是誰

五路財(cái)神又叫做五色財(cái)神色財(cái)神，包括黃財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神、黑財(cái)神、綠財(cái)神綠財(cái)神。

五路財(cái)神都是誰

正財(cái)神是趙公明趙公明，他是道教財(cái)神教財(cái)神，全稱金龍如意正一龍虎玄壇真君壇真君，統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司四位招財(cái)神仙財(cái)神仙，合稱為五路財(cái)神路財(cái)神。

五路財(cái)神的意義

五路財(cái)神是中國民間普遍信奉的神靈的神靈，這可能是受到了五行觀念的影響的影響，認(rèn)為天地廣闊地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理分處理，拜五路財(cái)神路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑肌?/p>

中國的財(cái)神爺有幾位?

一、四大財(cái)神
財(cái)神，俗話財(cái)神爺財(cái)神爺，傳統(tǒng)意義的財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神武財(cái)神，共有四位有四位。
（一）關(guān)公：作為中國的文武“全能”之神，財(cái)神只是其功能之一能之一。
（二）文財(cái)神
舊年畫中年畫中，文財(cái)神為文官打扮官打扮，頭戴宰相紗帽相紗帽，手捧如意捧如意，身著蟒袍著蟒袍，足踏元寶踏元寶。神態(tài)慈祥態(tài)慈祥，笑容滿面容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父王叔父，忠耿正直耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活藥救活。因沒有了心有了心，不偏不向偏不向，辦事公道事公道，童叟無欺叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財(cái)神文財(cái)神。
2、范蠡：春秋越國重臣國重臣，曾助勾踐復(fù)仇滅吳仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說種傳說。有關(guān)經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后出逃后，浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財(cái)次發(fā)財(cái)，三次散財(cái)給窮人給窮人。后在陶邑定居邑定居，號(hào)為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發(fā)家致富和樂于散財(cái)于散財(cái)，被奉為偶像為偶像。
（三）武財(cái)神趙公明
趙郎，字公明字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人南山人，與鐘馗同鄉(xiāng)馗同鄉(xiāng)。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現(xiàn)目出現(xiàn)。
2、隋文帝時(shí)文帝時(shí)，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟間降瘟，趙公明又成為瘟神之一神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），后被張?zhí)鞄熃捣熃捣?。在小說《封神演義》里，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙的道仙，武藝高強(qiáng)藝高強(qiáng)，騎黑虎騎黑虎，持鐵鞭持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物等寶物，后出山助紂為虐紂為虐，被射殺被射殺。后姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財(cái)神”），下轄招寶納珍等四神等四神，初具財(cái)神模樣神模樣。
4、《三教搜神大全》稱趙公明秦時(shí)避世山中世山中，修行功成行功成，被玉帝封為神霄副帥霄副帥。后隨張?zhí)鞄熑膪Q鳴山鶴鳴山，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭執(zhí)鐵鞭，黑面多須面多須，騎黑虎（后世以此為典型圖像），守玄壇守玄壇，護(hù)丹室護(hù)丹室，授為正一玄壇元帥壇元帥。因能“驅(qū)雷役電”，且“買賣求財(cái)賣求財(cái)，公能使之宜利和合利和合。但有公平之事平之事，可以對(duì)神禱對(duì)神禱，無不如意”，司財(cái)、致富的功能深入人心入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目來面目，反被逐漸淡化漸淡化。尊貴無比的財(cái)神的財(cái)神，從此橫空出世空出世！
二、五路財(cái)神搶路頭
民俗正月初五月初五，是路頭財(cái)神的生日的生日。商家和盼財(cái)心切的人家的人家，天未亮就燒香點(diǎn)燭香點(diǎn)燭，敲鑼打鼓鑼打鼓，五更時(shí)搶放頭通炮仗通炮仗，爭先搶迎財(cái)神進(jìn)門神進(jìn)門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財(cái)心態(tài)所誘發(fā)的搶先祭神的風(fēng)俗在清人蔡云的《竹枝詞》中表現(xiàn)得淋漓盡致：
五日財(cái)源五日求五日求，一年心愿一時(shí)酬；
提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。
路頭財(cái)神又稱“五路財(cái)神”、“路頭之神”。作為中國財(cái)神隊(duì)伍中的一員的一員，身份由來一直眾說紛紜說紛紜?！拔迓坟?cái)神”的傳世說法大致有五種：
1、指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司姚少司。又稱“五顯財(cái)神”。
2、指家住岑南的伍姓五兄弟五兄弟，原是劫富濟(jì)貧的綠林好漢林好漢，后被捉殺被捉殺。死后陰魂不散魂不散，能使貧者富貧者富，富者財(cái)落者財(cái)落。又稱“靈應(yīng)財(cái)神”。
3、“五路財(cái)神”姓何，名五路名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄倭英雄，為倭寇所殺寇所殺，民間祀之為神之為神。
4、指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉(xiāng)野、淫人妻女的妖鬼的妖鬼，因?qū)Ｊ录閻菏录閻?，又稱“五猖神”。來歷復(fù)雜歷復(fù)雜，一說指唐時(shí)柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰(zhàn)亡者戰(zhàn)亡者，以五人為一伍；一說為元明時(shí)期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇的倭寇。總之，五通神為一群作惡的野鬼的野鬼。人們祀之是為免患得?；嫉酶?，福來生財(cái)來生財(cái)。遂當(dāng)作財(cái)神祭之神祭之。
5、指“路神”（又稱“行神”）。先秦時(shí)就進(jìn)入祭祀典儀祀典儀，后喻東南西北中五方中五方，處處有神處有神，路路通財(cái)路通財(cái)。
6、指五位與人們生計(jì)安全密切相關(guān)的五位俗神位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財(cái)神、灶神。
以上說法都有背景有背景，趙元帥形象廣布民間布民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀受廟祀。路神內(nèi)涵奇奧、源頭最古頭最古。
三、小財(cái)神
民間供奉的文、武財(cái)神武財(cái)神，身旁都要配備小財(cái)神——利市仙官市仙官。
利市仙官名姚少司姚少司，《封神演義》述其為趙公明的徒弟的徒弟，姜子牙封其為迎祥納福的利市仙官市仙官。
“利市”在俗語中為“走運(yùn)”、“吉利”的意思的意思，又指做買賣賺得的利潤的利潤。古語“利市三倍”，三倍即為厚利為厚利！利市仙官的內(nèi)涵迎合了商家圖吉利、發(fā)大財(cái)?shù)南埠玫南埠?，舊商家新年之際年之際，將其像廣貼門庭貼門庭，以圖吉利圖吉利。小財(cái)神亦因此身價(jià)倍增價(jià)倍增。
宋元期間元期間，利市仙官已經(jīng)流行經(jīng)流行。元人《虞裕談撰》云：“江湖間多祀一姥祀一姥，曰利市婆官”?？芍^是后世“財(cái)神奶奶”的源頭吧源頭吧！

中國的財(cái)神爺有幾位

趙公明——專司人間財(cái)富之神世人奉祀的財(cái)神的財(cái)神，影響最大的當(dāng)推趙公明趙公明。據(jù)《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅(qū)雷役電雷役電，喚雨呼風(fēng)雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災(zāi)命解災(zāi)。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財(cái)賣求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財(cái)神為財(cái)神。舊時(shí)年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財(cái)神武財(cái)神。民間關(guān)于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。詳細(xì)的記載見于下文：財(cái)神爺趙公明乃家喻戶曉之神曉之神，逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財(cái)神爺財(cái)神爺。（一）歷史文獻(xiàn)中之趙公明1.最早見于晉代于晉代，時(shí)為督鬼之神人之神人。晉干寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季鍾士季，各督鬼下取人”。晉陶潛《搜神后記》載：“趙玄壇趙玄壇，秦代人秦代人，得道于終南山”。梁朝陶弘景《真誥。協(xié)昌期》有：“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等公明等，某國公位甲乙年如千歲如千歲，生值清真之氣真之氣，死管神宮管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛寧沖虛，辟斥諸禁忌諸禁忌，不得妄為害氣”。明代《列仙全傳》云：“趙公明為八部鬼帥部鬼帥，周行人間行人間，暴殺萬民殺萬民，太上老君命張?zhí)鞄熤沃薄?.元明時(shí)期明時(shí)期，趙公明演變?yōu)樨?cái)神元明時(shí)《三教源流搜神大全》云：“趙公明趙公明，終南山人南山人，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭執(zhí)鐵鞭，面如黑炭如黑炭，胡須四張須四張。跨黑虎跨黑虎，授正一玄壇元帥壇元帥。能驅(qū)雷役電雷役電，呼風(fēng)喚雨風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧瘟剪瘧，袪病禳災(zāi)病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑冤伸抑，能解釋公平釋公平，買賣求財(cái)賣求財(cái)，宜利合和利合和，無不如意”。明代陸西星《封神演義》之趙公明出現(xiàn)于第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”，聞太師無計(jì)可施計(jì)可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明趙公明。乃親自乘騎黑麒麟黑麒麟，掛金鞭掛金鞭，往羅浮洞來浮洞來。邀其前來助陣來助陣。趙公明遂下山助紂抗周紂抗周。雖公明武藝高強(qiáng)藝高強(qiáng)，法力去邊力去邊，終為太公所殺公所殺。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君壇真君，主管“迎祥納?！保y(tǒng)帥招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官市仙官，統(tǒng)管人間一切金銀財(cái)寶銀財(cái)寶。3.趙公明之前世淵源《典籍實(shí)錄》：趙公明乃“日之精”。上古時(shí)上古時(shí)，天上現(xiàn)十日現(xiàn)十日，堯命羿射九日射九日。八日落入青城之內(nèi)為鬼王為鬼王，發(fā)病害人病害人。唯一日幻化成人化成人，騎黑虎騎黑虎，執(zhí)銀鞭執(zhí)銀鞭，隱居蜀中居蜀中，乃趙公明也公明也。后天師張道陵讓其守護(hù)丹室護(hù)丹室，丹成之后得一份得一份，變化無窮化無窮，法力大增力大增。天師又使其護(hù)玄壇護(hù)玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天后向天庭保舉庭保舉，封其為“天將”。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》曰：“財(cái)神者財(cái)神者，姓趙名朗趙名朗，字公明字公明，瑯琊古來有之來有之。昔者天上生十日生十日，帝命羿射九日射九日。其八墜海為仙海為仙，海上八仙是也仙是也。余一隕于天臺(tái)于天臺(tái)，其身為石身為石，太陽石是也石是也，其精為人精為人，趙公明是也明是也。既長成既長成，至峨眉山修煉山修煉，得神仙之術(shù)仙之術(shù)。商周交兵周交兵，遂受聞太師之邀下山助商山助商，失利為太公所殺公所殺。太公岐山封神山封神，郎受封玄壇真君壇真君，日精再歸天臺(tái)歸天臺(tái)，遂真陽附石陽附石，神體合一體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官市仙官，專司人間迎祥納福之責(zé)福之責(zé)。此后石下有廟供真君之位君之位，天臺(tái)山亦易名財(cái)山焉財(cái)山焉。王琎，世居瑯琊天臺(tái)山下臺(tái)山下，人稱“埋羹太守”?！睹魇贰ね醅Q傳》載：王琎，字器之字器之，日照濤雒人濤雒人。博通經(jīng)史通經(jīng)史，尤長于《春秋》，酷愛金石與樸學(xué)與樸學(xué)，好書法好書法。初為教授為教授，坐事謫遠(yuǎn)方謫遠(yuǎn)方。洪武末洪武末，以賢能薦賢能薦，授寧波知府波知府。自奉儉約奉儉約，一日饌用魚羹用魚羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時(shí)耶根時(shí)耶？”命撤而埋之而埋之，人號(hào)“埋羹太守”。（二）民間信仰之財(cái)神爺趙公明民間對(duì)財(cái)神之信仰遠(yuǎn)早于《封神榜》。王琎《瑯琊金石輯注》有“財(cái)神者財(cái)神者。?！，樼鸸艁碛兄薄Ｈ粚?duì)財(cái)神之普遍崇拜應(yīng)在《封神榜》問世之后世之后。考各地民俗地民俗，民間信仰之財(cái)神為太公封神時(shí)所封之趙公明趙公明。（三）財(cái)神爺趙公明源流考1.秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明趙公明。據(jù)《搜神后記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陜西終南山人南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之時(shí)間之時(shí)間，故該趙公明非姜太公所封之財(cái)神趙公明趙公明。2.堯時(shí)瑯琊趙公明為姜太公所封之趙公明《典籍實(shí)錄》和《瑯琊金石輯注》：趙公明為堯時(shí)瑯琊人瑯琊人。這在時(shí)間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財(cái)神趙公明相吻合相吻合。第一，時(shí)間一致間一致。堯時(shí)大羿射日羿射日，日精之一托生為人生為人，既趙公明趙公明。趙公明到峨眉山修煉山修煉，后下山助商山助商，被將太公所殺公所殺，而后封神后封神。第二，地理與文化吻合化吻合。趙公明為“日精”之一，瑯琊一帶為遠(yuǎn)古“日神祭祀之地祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)”（日照金代狀元張行簡），亦為太公生地公生地。齊地瑯琊一帶史前為崇拜太陽神之民族之民族，有5000年前“日火山”陶文及歷史文獻(xiàn)為證獻(xiàn)為證?！敖馂踟?fù)日”出自《山海經(jīng)》：“湯谷上有扶木有扶木，一日方至日方至，一日方出日方出，皆載于烏”?！棒撕驼唪撕驼撸劭≈蘅≈?，生十日”；“湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴，在黑齒北黑齒北。居水中居水中，有大木有大木，九日居下枝居下枝，一日居上枝”；《春秋元命包》曰：“陽成于三成于三，故日中有三足烏三足烏。烏者，陽精”。誠如人有肉身與靈魂與靈魂，“日精”或“陽精”為太陽之靈魂之靈魂。人死后靈魂不死魂不死，太陽死后（被大羿射落）亦可再生可再生，此趙公明為“日精”之文化背景化背景。第三，王琎《瑯琊金石輯注》之故事情節(jié)與《封神榜》類似，然《瑯琊金石輯注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年間，《封神榜》成書于明隆慶（1567-1572）至萬歷（1573-1620年）年間，二者相差100余年。說明《封神榜》之故事情節(jié)乃來自齊地瑯琊一帶之傳說之傳說。第四，財(cái)神趙公明道教神仙教神仙，道教之前身來自方仙道方仙道，齊地瑯琊一帶乃方仙道之源頭之源頭。天臺(tái)山乃方仙道創(chuàng)始人河上公與安期生悟道授徒之地徒之地。結(jié)論：論起財(cái)神趙公明之源流之源流，瑯琊天臺(tái)山趙公明當(dāng)為姜太公封神之趙公明趙公明。瑯琊天臺(tái)山之財(cái)神廟可能為中國最早祭祀財(cái)神趙公明之神廟之神廟。（四）終南山趙公明與瑯琊天臺(tái)山趙公明辨析上述結(jié)論并非推翻秦時(shí)終南山之趙公明為財(cái)神之說神之說。僅認(rèn)為該趙公明非姜太公所封之趙公明趙公明。中國地域?qū)拸V域?qū)拸V，文化歷來為多源頭多源頭。陜西終南山與瑯琊天臺(tái)山一帶各有不同財(cái)神傳說亦極有可能有可能。范蠡——生財(cái)有道的陶朱公范蠡也是一位文財(cái)神文財(cái)神。他是春秋戰(zhàn)國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家大商家。范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時(shí)便有獨(dú)慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差?；貒笥州o佐越王富國強(qiáng)兵國強(qiáng)兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設(shè)宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨(dú)勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識(shí)大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領(lǐng)家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產(chǎn)不久產(chǎn)不久，就積累家產(chǎn)數(shù)十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥?！庇谑?，它歸還了相印了相印，將錢財(cái)盡分給了朋友和鄉(xiāng)鄰和鄉(xiāng)鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認(rèn)為蠡認(rèn)為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對(duì)尊長對(duì)尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養(yǎng)牲畜養(yǎng)牲畜，做生意又積累了數(shù)萬家財(cái)萬家財(cái)，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財(cái)于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財(cái)神為財(cái)神。陶朱公的經(jīng)營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經(jīng)營致富術(shù)托與陶朱公名下公名下。如《經(jīng)商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價(jià)格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節(jié)儉要節(jié)儉，切忌奢華；賒賬要認(rèn)人要認(rèn)人，切忌濫出；貨物要面驗(yàn)要面驗(yàn)，切忌濫入；出入要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優(yōu)劣要細(xì)分要細(xì)分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時(shí)要適時(shí)，切忌拖誤；錢財(cái)要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責(zé)要盡責(zé)，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶?。唤蛹{要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規(guī)矩要規(guī)矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經(jīng)驗(yàn)之談驗(yàn)之談，托名陶朱公陶朱公，由此可見此可見，他作為財(cái)神在民間商人心目中的智慧形象慧形象。范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬；善于經(jīng)營于經(jīng)營，善于理財(cái)于理財(cái)，又能廣散錢財(cái)散錢財(cái)，故稱其為文財(cái)神也..就理所當(dāng)然了當(dāng)然了。關(guān)羽——忠誠信義為本的關(guān)公關(guān)公即關(guān)羽即關(guān)羽，在中國是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神和財(cái)神，《民間新年神像圖畫展覽會(huì)》的作者說：“關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神賈之神。人遇有爭執(zhí)時(shí)爭執(zhí)時(shí)，求彼之明見決斷見決斷。旱時(shí)人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅(qū)逐惡鬼兇神之最有力者”。據(jù)徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關(guān)公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時(shí)桓帝時(shí)，河?xùn)|連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發(fā)現(xiàn)龍首現(xiàn)龍首，即提到廬中置合缸內(nèi)合缸內(nèi)，為誦經(jīng)咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關(guān)毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學(xué)從師學(xué)，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據(jù)《三國演義》載，關(guān)羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結(jié)義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關(guān)羽了關(guān)羽，看中關(guān)羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關(guān)羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關(guān)羽絲毫不為錢財(cái)名利所動(dòng)利所動(dòng)。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關(guān)斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關(guān)羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設(shè)計(jì)懿設(shè)計(jì)，聯(lián)合孫權(quán)共取荊州取荊州。劉備拜關(guān)羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關(guān)羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計(jì)呂蒙計(jì)，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡。《三國演義》后又記載：關(guān)羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當(dāng)陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關(guān)羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關(guān)羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。關(guān)羽一生忠義勇武義勇武，堅(jiān)貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時(shí)代清時(shí)代，關(guān)羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關(guān)羽被世人附會(huì)成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災(zāi)病除災(zāi)，避惡等“全能”法力，民間各行各業(yè)對(duì)“萬能之神”關(guān)帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神為財(cái)神，是大概是因?yàn)殛P(guān)羽不為金銀財(cái)寶所動(dòng)寶所動(dòng)，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對(duì)比的對(duì)比。世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義和信義，希望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神守護(hù)神，另外，人們希望商賈堅(jiān)守誠信進(jìn)行交易行交易，把關(guān)公奉為公正人公正人，來維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序德秩序。五路神及利市仙官——招財(cái)進(jìn)寶的偏財(cái)神文武財(cái)神是民間所謂的正財(cái)神正財(cái)神，在正財(cái)神之外神之外，還有偏財(cái)神偏財(cái)神，這是就財(cái)神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財(cái)神的財(cái)神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財(cái)神稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財(cái)也得財(cái)也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運(yùn)得好運(yùn)，發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。五路財(cái)神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財(cái)神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉(xiāng)各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財(cái)神到財(cái)神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準(zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)及豬頭等祭祀用品祀用品，請財(cái)神喝酒神喝酒。屆時(shí)，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財(cái)神堂接財(cái)神接財(cái)神，五位財(cái)神接齊后接齊后，掛起財(cái)神紙馬神紙馬，點(diǎn)燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財(cái)神紙馬焚化馬焚化。到了初五凌晨五凌晨，人們搶先打開大門開大門，敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，向財(cái)神表示歡迎示歡迎。接過財(cái)神過財(cái)神，大家聚在一起吃路頭酒路頭酒，直吃到天亮開門營業(yè)門營業(yè)，據(jù)說可保一年“生意興隆意興隆，財(cái)源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動(dòng)描述：五日財(cái)源五日求五日求，一年心愿一時(shí)酬一時(shí)酬。提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財(cái)神路財(cái)神，人們個(gè)個(gè)爭早放頭通鞭炮通鞭炮，以此祈盼發(fā)家致富家致富。在民間所供財(cái)神中財(cái)神中，不管是趙公元帥公元帥，還是賜福天官福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財(cái)神偏財(cái)神。有關(guān)利市仙官的來歷的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財(cái)神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時(shí)得到的利潤；二是指吉利和運(yùn)氣；三是指喜慶或節(jié)日的喜錢如壓歲錢等歲錢等。人們信奉他信奉他，是希望得利市財(cái)神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。到了近代了近代，一到新年到新年，有的人特別是商人是商人，還把利市仙官圖貼到門上到門上，并配以招財(cái)童子財(cái)童子，對(duì)聯(lián)寫道：“招財(cái)童子至”與“利市仙官來”，隱喻財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意祥如意。劉海蟾——撒錢濟(jì)貧的準(zhǔn)財(cái)神在中國民間信仰的眾多財(cái)神中財(cái)神中，有一類只能算作是準(zhǔn)財(cái)神準(zhǔn)財(cái)神，意為未得財(cái)神封號(hào)神封號(hào)，但由于此神能為人們帶來一定的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，承擔(dān)了一部分財(cái)神的職責(zé)的職責(zé)，于是人們就將其作為財(cái)神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準(zhǔn)財(cái)神準(zhǔn)財(cái)神。劉海蟾劉海蟾，原名劉海名劉海，五代時(shí)人代時(shí)人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進(jìn)士朝進(jìn)士，后為丞相輔佐燕主劉宗光劉宗光。此人素習(xí)“黃老之學(xué)”。《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見士來見，劉海以禮相待禮相待，道士為其演習(xí)“清凈無為之示為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚蛋十枚，金錢十枚錢十枚，以一錢間隔一蛋隔一蛋，高高疊起成塔狀成塔狀。劉海驚道：“太險(xiǎn)！”道士答道：“居榮祿居榮祿，履憂患履憂患，丞相之危更甚于此甚于此！”劉海頓悟海頓悟。后解去相印去相印，改名劉玄英劉玄英，道號(hào)“海蟾子”，拜呂洞賓為師賓為師，得到成仙到成仙，云游于終南山、太華山之間山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。以此看來此看來，劉海是個(gè)悟后棄富的道士的道士，本與財(cái)神無緣神無緣，劉海成為財(cái)神也許是源于他的道號(hào)——海蟾子海蟾子。蟾，即蟾蜍即蟾蜍，因此物相貌丑陋貌丑陋，分泌物有劇毒有劇毒，對(duì)人體有害體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強(qiáng)心、鎮(zhèn)痛、止血等作用等作用，又受人們所崇拜所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角頭生角，得而食之而食之，壽千歲壽千歲，又能食山精食山精?！碑?dāng)時(shí)人們把蟾蜍當(dāng)成了避五病、鎮(zhèn)兇邪、助長生、主富貴的吉祥物吉祥物，是有靈氣的神物的神物。劉海是以“蟾”為道號(hào)而聞名而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財(cái)神的寶座的寶座。劉海戲金蟾出現(xiàn)在大量的民間年畫和剪紙中剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世作傳世。在這些作品中作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象童形象，其頭發(fā)蓬松發(fā)蓬松，額前垂發(fā)前垂發(fā)，手舞錢串舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端另一端，作跳躍狀跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財(cái)氣的財(cái)氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍般蟾蜍，而是三足大金蟾大金蟾，舉世罕見世罕見。金蟾被看作是一種靈物種靈物，古人認(rèn)為得之可以致富以致富。這是劉海被塑造成財(cái)神的主要根據(jù)要根據(jù)。據(jù)說，劉海用計(jì)收付了修行多年的金蟾的金蟾，得道成仙道成仙。劉海戲金蟾戲金蟾，金蟾吐金錢吐金錢。他走到哪里到哪里，就把錢撒到哪里到哪里，救濟(jì)了不少窮人少窮人，人們尊敬他尊敬他，感激他感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建了劉海廟劉海廟，把他的故事編成戲劇成戲劇，到處吟唱處吟唱。南海財(cái)神龍五爺南北財(cái)神殿的龍五爺據(jù)佛經(jīng)記載經(jīng)記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生蕓眾生，發(fā)下十二大宏愿大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。那時(shí)候的南海瘟魔遍布魔遍布，疫疾虐行；百業(yè)凋敝業(yè)凋敝，民不聊生不聊生。南海龍王第五子圣衍慈悲心腸悲心腸，廣有財(cái)智有財(cái)智，感知觀世音菩薩有此宏愿此宏愿，主動(dòng)叩拜觀世音菩薩座前薩座前，愿化為鰲龍為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護(hù)法眾護(hù)法。在龍五爺?shù)淖o(hù)持下護(hù)持下，觀世音菩薩來到南海到南海，遍灑甘露灑甘露，降伏瘟魔；驅(qū)除邪氣除邪氣，救度蒼生度蒼生。雖然南海瘟魔已除魔已除，但百姓依舊窮困舊窮困。于是龍五爺發(fā)愿爺發(fā)愿，為觀世音菩薩永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守南海守南海，以保此地百姓富足姓富足，財(cái)源廣聚源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切悲心切，揮動(dòng)楊柳枝楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥鰲山臥，人稱鰲山稱鰲山，也就是如今的南山的南山。如來佛祖念五爺濟(jì)世情懷世情懷，親賜“金元寶”、“財(cái)源庫”、“聚寶盆”三件招財(cái)法器財(cái)法器，令其掌管人間財(cái)富分配富分配，統(tǒng)籌天下財(cái)源流通源流通。龍五爺福佑南海后南海后，這里便成為聚財(cái)聚氣之地氣之地，被稱為九州財(cái)庫之所在之所在，華夏財(cái)源之根源之根源。所以南海一帶的省份的省份，一直以來就非常富有常富有。因人們向龍五爺求財(cái)爺求財(cái)，有求必應(yīng)求必應(yīng)，應(yīng)之必靈之必靈，故被稱為“龍五爺財(cái)神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生佑蒼生，特為他建宮立殿宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財(cái)穴之上穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護(hù)法的大黑天財(cái)神殿統(tǒng)稱為天下南北財(cái)神殿財(cái)神殿。比干，最可憐的財(cái)神比干是商代末期的丞相.后被紂王挖心而死有一種說法是比干被挖心之后沒有死,被天上的神祇們可憐,而讓他當(dāng)了一個(gè)財(cái)神.

---

怎么可以改變手指紋(怎么改變手上的指紋)擴(kuò)展閱讀