面相水星在哪(面相水星有痣)

時間：2024-05-13

人的面相怎么看先看這個人的行為舉止，在看這個人的面相五官，眼睛，耳朵，眉毛，嘴巴，鼻子，然后在觀其面部的顏色是否紅潤，兩個眉毛是否間隔太近女人面相痣圖解大全,臉上長痣解析3、奸門：奸門與魚尾同，其痣都象征戀愛運、感情運、夫妻運，此部位有痣，易造成情傷、情因，甚至于情劫，不可不小心。4、臥蠶：淚堂－眼下稱子女宮，過去書稱此部位有痣，是克子女之相，這是過份之言，此處有痣，易為子女勞心勞力，為子女溺愛或操煩，愈靠近鼻子的痣，兇的影響就愈大，而靠近眼尾的美痣，則是子女出眾，老來長壽之征。5、夫座、妻座：位于眼睛與鼻梁之間，如有不良的惡痣，會克丈夫或妻子。

---

一、面相水星在哪(面相水星有痣)

人的面相怎么看

先看這個人的行為舉止為舉止，在看這個人的面相五官相五官，眼睛，耳朵，眉毛，嘴巴，鼻子，然后在觀其面部的顏色是否紅潤否紅潤，兩個眉毛是否間隔太近

女人面相痣圖解大全,臉上長痣解析

3、奸門：奸門與魚尾同魚尾同，其痣都象征戀愛運、感情運、夫妻運夫妻運，此部位有痣位有痣，易造成情傷、情因，甚至于情劫于情劫，不可不小心不小心。

4、臥蠶：淚堂－眼下稱子女宮子女宮，過去書稱此部位有痣位有痣，是克子女之相女之相，這是過份之言份之言，此處有痣處有痣，易為子女勞心勞力心勞力，為子女溺愛或操煩或操煩，愈靠近鼻子的痣子的痣，兇的影響就愈大就愈大，而靠近眼尾的美痣的美痣，則是子女出眾女出眾，老來長壽之征壽之征。

5、夫座、妻座：位于眼睛與鼻梁之間梁之間，如有不良的惡痣的惡痣，會克丈夫或妻子或妻子。

6、山根：位于兩眼的鼻梁上叫山根叫山根，女人山根（鼻子）代表夫星表夫星，此處不宜有痣宜有痣，有痣怕有感情困擾情困擾，不利夫運利夫運，如果有惡痣有惡痣，桓有離克再嫁克再嫁，此處又稱疾厄宮疾厄宮，如有惡疾有惡疾，同時容易遭厄運遭厄運。

7、年壽：年壽即年上即年上，壽上兩部位合稱位合稱，此部位代表意義與山根同山根同，女人此處有痣處有痣，不利夫妻運夫妻運，不利結婚運結婚運，此處代表自己身體己身體，如有惡如有惡，性有異性糾纏性糾纏，身體衰弱體衰弱，中年運多滯不通滯不通，對金錢運、健康運、事業(yè)運都是不好的不好的。

8、準頭：即鼻頭位置頭位置，女性這里有痣里有痣，要為丈夫、子女，勞祿一生祿一生，不利生活運、夫運，也有害美容害美容，除去為宜去為宜。

9、金甲：即鼻翼部位翼部位，此處象征資財征資財，有美痣有美痣，可不愁吃穿愁吃穿，且易有桃花運桃花運，女人對庭人對庭，夫婦都不好都不好，宜慎之宜慎之。此處有痣處有痣，不利夫妻運夫妻運，家庭運家庭運。

10、仙舍、香田：位于金甲與淚堂之間堂之間，此處有痣處有痣，不利財運的聚集的聚集，難得積畜財產(chǎn)畜財產(chǎn)。

11、法令：女人法令宜隱令宜隱，在法令上有美痣有美痣，事業(yè)可有成就有成就，晚年財運不錯運不錯，如有惡如有惡，不利事業(yè)、家庭、財產(chǎn)。

12、顴骨：如能有一對美痣對美痣，則表示有權示有權，福祿可全祿可全，如果色澤不佳或單一或單一，則不利婚姻利婚姻，如是惡痣是惡痣，容易失權、失信、破財，有害事業(yè)運事業(yè)運，另要防從高摔下的危險的危險。

13、命門：靠近耳朵旁面頰旁面頰，稱命門稱命門，此處不宜有痣宜有痣，或易得急性病或一生中易遭火災遭火災。

14、耳輪、耳內、耳珠：耳輪有善痣有善痣，主聰慧主聰慧，耳內有善痣有善痣，主長壽主長壽，耳珠有長痣有長痣，則主財富主財富。

女性面部痣相圖解：下停斑痣部位與命運
1、人中：如有良痣有良痣，可得良好的子女的子女，如是惡痣是惡痣，與子女無緣女無緣，女子子宮易有毛病有毛病，對健康運、夫妻運、財運，都是不好是不好。
2、食祿：人中兩側為食祿為食祿，有美痣、物質、口福都不錯都不錯，如是惡痣是惡痣，不利生活運生活運。
3、水星：水星，即口，唇部位皆屬之皆屬之，過去人說去人說，唇上有美痣有美痣，主財?shù)撝髫數(shù)摚谥杏忻鲤胗忻鲤耄骶剖持骶剖常⌒难缘溞难缘湥瑐λ撕λ恕?br/>4、口角：口角如得美痣得美痣，可有美妙的聲音的聲音，但如是惡痣是惡痣，小心口角是非角是非。
5、承漿：承漿有痣漿有痣，常改變居處變居處，此處痣表示能喝酒能喝酒，如是惡痣是惡痣，小心醉酒與水厄與水厄，女人有惡痣有惡痣，防夫婦感情不睦情不睦。
6、地閣：過去相書上認為此處不宜有痣宜有痣，有痣不利感情運感情運，易有外來誘惑來誘惑，如是惡痣是惡痣，晚運不佳、生活運、家庭運、物質運、財運，都不安定不安定，也要注意防患水災及酒毒之傷害之傷害。
7、奴仆：惡痣會受到部屬的困擾或傷害或傷害，并常有遷居之苦居之苦。
8、海外宮：惡痣則不利外出遠行出遠行，亦主水厄主水厄。
9、臉頰：包括腮骨括腮骨，墻壁、盜庫、賊地、下墓等皆不宜有痣宜有痣，都主不口利的兇運的兇運，如口舌、水厄、貪、貧等，不利健康運及財運

【結束語】痣相有的是天生的天生的，有的是后天長出來的出來的，而不管是天生的還是后長的后長的，那都會代表著不同的意思的意思，以上女人面相痣圖解就帶你了解到這里到這里。

水星在哪里???!!

水星（英語：Mercury，拉丁語：Mercurius）是太陽系八大行星最內側也是最小的一顆行星顆行星，也是離太陽最近的行星的行星。

中國稱為辰星為辰星，有著八大行星中最大的軌道偏心率偏心率。它每87.968個地球日繞行太陽一周陽一周，而每公轉2.01周同時也自轉3圈。

水星有著太陽系行星中最小的軌道傾角道傾角。水星軌道的近日點每世紀比牛頓力學的預測多出43弧秒（角秒）的進動的進動，這種現(xiàn)象直到20世紀才從愛因斯坦的廣義相對論得到解釋到解釋。

水星是一顆類地行星地行星，由于其非常靠近太陽近太陽，所以只會出現(xiàn)在凌晨稱為辰星為辰星，或是黃昏出現(xiàn)作為昏星為昏星。除非有日食有日食，否則在陽光的照耀下通常是看不見水星的水星的。

如何看面相算命圖解

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴否威嚴，不但要看他的眼睛的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣及神氣。一個人相貌堂堂貌堂堂，端嚴有成嚴有成，尤如猛虎下山虎下山，虎虎生威虎生威。一個人的威嚴的威嚴，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時發(fā)氣時，而是在他非常平靜的時候的時候，和顏悅色的時候的時候，也感覺到一股威嚴之氣嚴之氣。這樣的人樣的人，自然有福然有福。
第二，觀厚實與精神與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神有精神，就看他坐立時的情形的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當當穩(wěn)當當，搖不動搖不動，拉不走拉不走。不論是坐著是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透潔靈透，即使久久坐著不動著不動，也不會困頓昏睡頓昏睡，而是愈有神氣有神氣。其精神狀態(tài)如日東升日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝亮清輝。這樣的人肯定貴而有福而有福。
第三，觀頭額觀頭額。
看一個人是否頭圓額高圓額高。頭是人的首腦的首腦，四肢的中樞的中樞。頭要圓頭要圓，額要高額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽裕長壽。頭方的人方的人，頭頂高聳頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠壽長遠。
第四，觀人的清與濁清與濁。
所謂清所謂清，是指一個人瘦而精神爽然神爽然，此為貴相為貴相。精神渾濁稱為厚稱為厚，此人定有大福有大福。若渾濁中沒有神采有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子獨無子，或短命早亡命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴岳左顴，西岳右顴岳右顴，南岳額頭岳額頭，北岳地閣岳地閣，中岳鼻也岳鼻也。
三停者：上停為額停為額，中停為鼻準為鼻準，下停為頦停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆圓豐隆，不能尖削歪斜削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正方正正，高高聳起高聳起，上接印堂接印堂。三停要平等勻稱等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人樣的人，一輩子不愁衣食愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府為天府，左右兩顴為人府為人府，地角、邊腮為地府為地府。
五官要端正要端正，眉要清麗高揚麗高揚，疏朗清秀朗清秀，彎曲細長曲細長，如一彎新月彎新月，最好是高出眼睛一寸睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢入發(fā)鬢。這樣的眉樣的眉，主聰明富貴明富貴，機智有福智有福，官運亨通運亨通。兩眼要黑白分明白分明，眼睛清爽明凈爽明凈，細長如鳳目如鳳目，炯炯有神炯有神，眼珠黑如漆黑如漆，眼白如玉白如玉，眼長近耳長近耳，這樣的眼福貴雙全貴雙全。耳要輪廓分明廓分明，比臉白凈臉白凈，兩耳高聳過眉聳過眉，兩耳貼肉而生肉而生，兩耳堅挺耳堅挺，耳垂色澤紅潤澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉隆有肉，鼻梁懸垂直下垂直下，準頭圓隆完美隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實大厚實，色澤黃明光亮明光亮，有此鼻者此鼻者，財?shù)撾p全祿雙全。口要大而方大而方，唇紅齒白紅齒白，上下唇一樣豐厚樣豐厚，兩唇不反唇不反，生有此口者天生富貴生富貴，可食千里之祿里之祿，吃喝不愁喝不愁。天府要方圓明亮圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦正平坦，直插發(fā)鬢插發(fā)鬢，不粗不露粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依相輔依，不宜尖歪粗大歪粗大。

第七，觀腰背觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚圓背厚。腰要圓硬挺直硬挺直，背要寬厚要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂簿肩垂。胸部要平滿要平滿，胸骨不宜粗露宜粗露，臀部要平厚有彈性有彈性，不宜尖起沉墜起沉墜。要胸坦腹墜坦腹墜，體膚細嫩膚細嫩。
第八，觀手足觀手足。
看一個人的手足的手足，手要細嫩足要厚實要厚實。手指要大小勻稱小勻稱，手掌要平如鏡平如鏡，軟如綿軟如綿。手掌手背都要厚實要厚實，手背不要粗露要粗露，足背要有肉要有肉，足掌要有紋要有紋，有痣更好痣更好。手指合攏時合攏時，不要漏縫要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋紋異紋，要紅潤鮮明潤鮮明。
第九，觀心聲觀心聲。
“未觀形貌觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要很重要。觀一個人的眼睛神態(tài)睛神態(tài)，可知此人是善是惡善是惡。眼神慈善神慈善，其心仁愛心仁愛，心地善良地善良，終會富貴會富貴。聲如銅鳴響銅鳴響，如金屬之聲屬之聲，清潤遼亮潤遼亮，渾厚有力厚有力，有此種聲音的人音的人，縱然相貌不佳貌不佳，也會富貴會富貴。人小聲大小聲大，人大聲雄大聲雄，深遠明亮遠明亮，出自丹田自丹田，這是富貴綿達之相達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局形格局，它對一個人的命相關系甚大系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等形等等，這些都是富貴形相貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相的形相。
五行即金木水火土水火土。在五行之中行之中，金形人最好是顏色白凈色白凈，木形人以青綠色為好色為好，水形人肥而黑為好黑為好，火形人喜紅色不怕尖削怕尖削，土形人喜黃色而厚實而厚實。以上為五行正局行正局，與此相符的人富貴福壽貴福壽。
總之，人的身首須要厚實要厚實，大小適中小適中。皮膚潤滑有光澤有光澤，這樣的人可得富貴得富貴。色澤光潤澤光潤，財?shù)撊者M祿日進，膚色暗淡色暗淡，與仕途無緣途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學的科學。大家都聽過都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。
上面就是告訴大家訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的吉兇的。個性良善的人善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人惡的人，通常具有比較兇惡的面相的面相。不過，反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的善良的。總之，面相判斷是需要專業(yè)的專業(yè)的，并不那么容易么容易。雖然，有些比較敏感的人感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種這三種，分別敘述如后述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么是什么？

第一官第一官，保壽官（眉）

眉，是兩眼的華蓋的華蓋，表現(xiàn)整個面部的儀表的儀表，又叫眼睛的英華的英華。可以作為分辨人的賢愚的依據(jù)的依據(jù)。

因此，眉適宜長的又細又平細又平，長的秀氣而且長的主人聰明人聰明。

如果眉毛長的粗長的粗，濃，即逆又亂又短亂又短，主人性情兇暴情兇暴，

兩眉長過眼睛的主人富貴人富貴。太短蓋不住眼睛的眼睛的，主人少有財產(chǎn)有財產(chǎn)。

眉低壓眼主人貧窮人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈情剛烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱格懦弱，兩眉相交得人主貧人主貧，而妨克弟兄克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒克妻兒。

眉眼部出現(xiàn)黑子的黑子的，主人聰明尊貴賢能貴賢能。

眼眉高高生在額頭中間主人大貴人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴主富貴。

多橫紋的主人貧苦人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐人奸詐。

第二官第二官，監(jiān)察官（眼）

眼睛，為心之苗心之苗，流露出的神光的神光，可以了解以了解，一個人的善惡的善惡，是小人是小人，君子。便于了解別人解別人，有利于人際交往際交往，和生意合作等合作等。。。。。。

是人體的太陽和月亮和月亮，左眼是太陽是太陽，右眼是月亮是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關系妻關系。

當人清醒的時候神停留在人的心臟里心臟里，當人睡覺的時候的時候，神就停留在眼睛里眼睛里，所以眼睛是神停留的場所的場所，通過眼睛的好壞的好壞，能看出神清出神清，神渾。

黑眼珠發(fā)亮有神的人神的人，聰明過人明過人，才華橫溢華橫溢，眼睛小卻非常有神光的人光的人，能富裕尊貴裕尊貴。

眼睛細目光深邃得人邃得人，長壽，性格正直格正直。

眼皮浮腫眼睛向外鼓的人鼓的人，不能長壽能長壽，（容易性格暴躁）

眼神不正神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子人君子。

眼里血絲密布得人不得終老不死于大病于大病，也有意料不到災禍喪生的可能的可能。

第三官第三官，審辯官（鼻子）

鼻子，為土星為土星，為一面之表面之表，肺之苗肺之苗，鼻通肺虛通肺虛，鼻實肺塞實肺塞，

鼻頭要園頭要園，孔不宜露不宜露，得蘭臺得蘭臺，廷尉兩部相應部相應，富貴之人貴之人，

年上壽上兩部皆于鼻子于鼻子，鼻子主壽之長短之長短，圓潤豐起者豐起者，不貴者壽貴者壽，富。

色黑肉薄黑肉薄，不賤則夭賤則夭，

隆高有梁著有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴者富貴。

堅有骨者壽相者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠在忠誠。

鼻子有光澤有光澤，家里巨富里巨富，財源豐隆源豐隆，

鼻如懸膽如懸膽，鼻如截桶如截桶，鼻梁高起挺直過山根過山根，不但發(fā)財而且富貴且富貴，福壽。

鼻削肉少得人少得人，貧賤，夭折

鼻頭小而尖削而尖削，得人，陰謀詭計多詭計多，鼻子上有黑痣得人痣得人，一生不順生不順，經(jīng)常有災禍有災禍，

鼻上有橫紋的人紋的人，防止出外旅行時受到傷害到傷害，

鼻上有縱紋的人紋的人，缺少子息少子息，會保養(yǎng)別人家的孩子的孩子。

鼻子圓潤直達印堂達印堂，男得好妻得好妻，女得好夫得好夫。

鼻子上揚子上揚，家境貧寒壽命不長

鼻子像鷹嘴得人嘴得人，心腸狠毒腸狠毒。

第四官第四官，出納官（口）

口，是語言的表達的門戶的門戶，用來說話來說話，吃飯的工具的工具，是非恩怨都是由口而說出來的出來的，心地端正地端正，仁義，不胡說八道說八道，成為有口德有口德。

口大而寬闊厚實得人實得人，命里有福里有福，能大富

口長的方正不偏正不偏，其唇紅潤唇紅潤，豐衣足食衣足食，

唇薄口小薄口小，貧窮，

嘴唇像是城門是城門，以厚，實為好實為好，舌頭是刀刃是刀刃，以厚為好厚為好，舌以端方為好方為好，口小舌大著舌大著，貧困短命困短命，

口音以清朗為好朗為好，

唇鮮紅的人紅的人，榮華富貴華富貴，微紅的人衣食不缺食不缺，紫紅者發(fā)達顯貴達顯貴，

口角下垂的人垂的人，貧苦，為衣食奔波食奔波，

口寬大舌頭薄的人薄的人，無災無禍一生快樂生快樂。

第五官第五官，采聽官（耳朵）

耳朵，司聽覺司聽覺，外層為耳輪為耳輪，內層為耳廓為耳廓，必須完整分明整分明，緊貼后腦貼后腦，高聳于眉聳于眉，兼肉色黃明色黃明，瑩白，或紅潤為佳潤為佳。

耳上生黑痣著黑痣著，生貴子生貴子，聰明。

耳門寬闊的人闊的人，有智慧有遠見有遠見，

耳朵紅潤日后定做大官做大官，

耳朵白象面一樣面一樣，有名望有名望，

兩耳垂肩一生仁義生仁義，有知有識知有識，名傳天下傳天下。

耳朵反向朵反向，無情無義情無義，有超人之心人之心，卻無資金無資金。

命門窄小門窄小，短壽，

耳朵青黑粗糙黑粗糙，會流落他鄉(xiāng)落他鄉(xiāng)，

耳薄且無珠且無珠，勞苦一生而不聚財不聚財。

耳朵有黑氣有向外扇風外扇風，愛招惹是非惹是非，

對面不見耳不見耳，主大好主大好，對面不見腮不見腮，主不好主不好。

耳內生毫內生毫，長出耳外出耳外，主長命百歲命百歲。

（三）面相的‘三停’指的是什么是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執(zhí)掌15歲～30歲之間的運勢的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運程年運程，執(zhí)掌31歲～50歲之間的運勢的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執(zhí)掌51歲以后的運勢的運勢。基本上基本上，‘上停’高、長而豐隆而豐隆，方而廣闊的話闊的話，主社會地位高地位高。而‘中停’隆而有肉的話肉的話，主富而壽富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話重的話，一生有福氣有福氣。另外，‘耳朵部位’執(zhí)掌15歲以前的少年運勢年運勢，所以耳朵相好朵相好，對于少年運有助力有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么是什么？
‘面相’分析的工具的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間眉之間，山根之上根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在的所在。也是吉兇氣色的聚合處聚合處，如果光明如鏡明如鏡，一生便多順遂多順遂，倘是陷落而不平坦不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋成皺紋，或因受傷而留下疤痕下疤痕，這都會影響命運的起伏的起伏，而發(fā)生負面的遭遇的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內括在內，也有單指　準頭，代表的是財富與事業(yè)與事業(yè)。鼻子高隆豐厚隆豐厚，圓而挺直的挺直的，不但身體健康體健康，積極努力極努力，也必事業(yè)有成業(yè)有成，財富聚積富聚積，生活裕如活裕如。如果鼻子歪鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點是缺點，不但是性格上的缺失的缺失，也影響事業(yè)與財富與財富。　鼻子如布滿紅絲滿紅絲，或氣色青暗色青暗，都是疾病或破財?shù)尼缯椎尼缯祝F(xiàn)紅赤現(xiàn)紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報的警報，切忌輕舉妄動舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛指眉毛，也有包括龍虎角及額角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯(lián)著關聯(lián)，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少有多少。現(xiàn)代實施節(jié)育施節(jié)育，所以已無必要無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情處感情，以及情緒的變化的變化，再旁及作事的勇氣與膽色與膽色。眉頭上方為交友部位友部位，象徵交友的損益的損益，故不宜有不好的紋及疤紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書的相書，多以眼睛為田宅宮田宅宮，左眼為太陽為太陽，右眼為太陰為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴及下巴，都包括於田宅宮田宅宮，顧名思義名思義，田為田地為田地，宅為房屋為房屋，都是固定資產(chǎn)定資產(chǎn)。眼睛象徵智慧徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產(chǎn)定資產(chǎn)，必須具備這些優(yōu)秀的條件的條件，如果眼睛失陷睛失陷，無神，性急無智急無智，或眼白布滿紅絲滿紅絲，置產(chǎn)難置產(chǎn)難，家園破敗園破敗，而赤脈貫穿眼瞳穿眼瞳，更會遭橫禍兇險禍兇險。現(xiàn)代相法代相法，改以眉眼之間的上眼瞼上眼瞼，從前稱為精舍為精舍，光殿，田宅，家續(xù)等名稱為田宅宮田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳盈為佳，不但有利於置產(chǎn)於置產(chǎn)，而且有良好的人緣的人緣，如果田宅宮有陷窄薄陷窄薄，性急燥性急燥，缺乏公共關系共關系，很可能成為無殼蝸牛殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼下眼瞼，須要豐厚要豐厚，不宜空陷宜空陷，這部位與小腦的關系很密切很密切，如果有缺陷有缺陷，薄弱無力弱無力，或有惡痣斜紋痣斜紋，影響小腦亂動腦亂動，性欲不易正常易正常，即使懷孕生育孕生育，將來孩子的成長的成長，在健康或個性方面性方面，也可能有缺點有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁的兩旁，稱為懸壁的部位的部位，也有以下巴為奴仆宮奴仆宮，這是過去的舊名稱舊名稱，現(xiàn)在概括部屬括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾的群眾，應以頦圓頤豐為佳豐為佳，也就是說下巴宜豐滿宜豐滿，如果尖陷果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴持擁戴。而且晚景寂寞景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部的尾部，稱為魚尾為魚尾，奸門的部位的部位，現(xiàn)代實行一夫一妻制一妻制，不允許重婚納妾婚納妾，應該揚棄"妻不如妾不如妾，妾不如偷"的觀念的觀念。避免外遇問題遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿隆平滿，如果妻妾宮有缺點有缺點，深陷紋多疤痕多疤痕，都容易導致婚姻不正常不正常，甚至發(fā)生問題生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發(fā)的部位的部位，包括驛馬括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位林部位，如有缺點有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方的上方，稱為天倉為天倉，福堂的部位的部位。福堂又分為內福堂內福堂，外福堂外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內庫在內，以觀察福氣和財氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝闊相朝，而又豐滿無缺滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝庫相朝，也是同樣的豐滿無缺滿無缺，這個人的一生的一生，五福俱備福俱備，壽長健康長健康，財富豐盈富豐盈，生活康寧活康寧，愛好道德好道德，將來還能壽終正寢終正寢，死得很安祥很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角日月角，須要高圓明凈圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜無偏斜，而氣色要明潤潔凈潤潔凈，表示親康寧親康寧，遺傳良好傳良好，所謂頭角崢嶸角崢嶸，應該是指日月角軒昂角軒昂，父母的教育成功育成功，所以他早歲就能出人地出人地，也有些相書并不將父母宮列入宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業(yè)發(fā)展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部上額部，以發(fā)際往下約一厘米處厘米處。頭頂為天頂為天，天中在發(fā)際頂中際頂中，故曰天中曰天中。天中是為貴的表征的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相佳之相。天中長得圓滿者比較聰明較聰明，平滿者也會發(fā)達會發(fā)達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命貴之命。反之，若有任何缺陷何缺陷，則做事較不順達不順達，煩事較多事較多，命運坎坷運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶母愛扶，與父母緣簿母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發(fā)處無發(fā)處，正對天中之下約一厘米寬的部分的部分。天庭處預示一個人的事業(yè)、官運、訴訟等訴訟等。“天庭豐隆得乎天得乎天，得乎天者必貴者必貴。”天庭明亮飽滿的人滿的人，事業(yè)發(fā)達業(yè)發(fā)達，事事順心事順心，一生事業(yè)官運皆通運皆通。若有骨隆起者大貴者大貴，官居顯要居顯要，一生都會有貴人相助人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡色暗淡，凡事就該小心了小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰(zhàn)堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部方額部，天庭下約二厘米處厘米處。此處應該平坦無紋坦無紋，也不要有任何疤痕何疤痕，如有骨隆起骨隆起，氣色明亮色明亮，具備當官之相官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者黑痣者，就不是好相是好相，事業(yè)會多不順多不順，災難頻頻難頻頻，病痛也多痛也多，較易破財易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部方額部，司空下約一厘米處厘米處。此處應該色澤光潤澤光潤，若有骨略凸起略凸起，也是貴相是貴相，起碼是薦任官員任官員。如此處出現(xiàn)橫貫的祥云似的氣色的氣色，會有升遷喜訊遷喜訊。此處若有缺陷有缺陷，則官運不佳運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮官祿宮，表示一個人的事業(yè)之成敗榮辱敗榮辱，與上司的關系等關系等。司空與中正部位飽滿多肉滿多肉，瑩凈無疤痕無疤痕，則顯示官運亨通運亨通，一生不與人訴訟人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間眉之間，在中正下方約一厘米處厘米處。此部位是面相中很重要的部位的部位。此處應該平正廣闊正廣闊，色澤光亮如鏡亮如鏡，沒有紋痕有紋痕，豐厚飽滿厚飽滿，即為大吉之相吉之相。人交好運時好運時，印堂會變得紅潤而有光澤有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福兇禍福。若印堂晦澀渾暗澀渾暗，缺乏光澤乏光澤，則人走背運走背運。若印堂有黑痣斑痕痣斑痕，易生不順生不順，如出現(xiàn)青氣現(xiàn)青氣，表示不吉利不吉利，會有災難發(fā)生難發(fā)生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮色明亮，或印堂光潔堂光潔，而天中、天庭暗淺庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等乎相等，一定要小心謹慎心謹慎，把握好時機與分寸與分寸，通過自己的努力取得成功得成功。
不少人的印堂會有紋路有紋路，若是三條川字紋川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋有亂紋，會有橫禍有橫禍。心情不好情不好，眉頭不展時不展時，就會有紋出現(xiàn)紋出現(xiàn)。可見此部位是人面的表率的表率，與心相應心相應，所以應時時注意時注意，保持心境寬朗境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部梁上部，即鼻子從低開始高起的部分的部分，此處上承額部承額部，下接鼻梁接鼻梁，占整個鼻子的三分之一分之一，是人面的要沖的要沖，家庭、事業(yè)、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮疾厄宮。
山根要豐滿隆起滿隆起，光滑無紋滑無紋，才能發(fā)達、一生無病生無病。若山根低陷且有斷紋有斷紋，一生會多波折多波折，兄弟簿情弟簿情，婚姻難美滿難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地的境地。若山根狹窄不發(fā)達而低陷而低陷，一生孤貧無依貧無依。山根如淡灰色淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色呈青色，有性命之虞命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處之一處。鼻為中岳為中岳，有似于山似于山，為山最壽山最壽，這是表示意志、斗志的部位的部位。此處應高高隆起高隆起，豐滿有光澤有光澤，則年壽會高壽會高，一生少疾病少疾病，事業(yè)會順利會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過紋切過，則多災多難災多難，事業(yè)不順業(yè)不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽或短壽。年壽在鼻子的中段的中段，又是顯示中年運的地方的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處之一處，主要指鼻尖部分尖部分。鼻準是面部的最高處最高處，如一國之君國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處之一處。準頭的位置要正置要正，人面才不偏斜不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位的部位。準頭長得大而豐圓端正圓端正，既富且貴；準頭平正頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓多而圓，無痣痕傷疤痕傷疤，頭腦聰明又有時運有時運，能得到真正的愛情的愛情。準頭尖薄頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴如鷹嘴，性毒奸詐毒奸詐，投機取巧機取巧，不可為友可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干明能干，會不擇手段地賺錢地賺錢，但生性吝嗇性吝嗇。尖準頭的人命運稍差運稍差，攻擊性強擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑世圓滑，人際關系好關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好財運好，能得到愛情到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中為人中。此處為面相上的大關口大關口，要看人的心性和子息及壽命及壽命，就看這里看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人直的人，忠誠守信誠守信。人中深長、端正向下垂的人垂的人，長壽富貴壽富貴。人中垂直凹陷直凹陷，子孫滿堂孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人潤的人，官星高照星高照，能成為達官貴人官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足食不足，一生貧困生貧困。人中左偏不利父不利父，右斜不利母不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者下寬者，心計多端計多端。人中有曲折的人折的人，多不講信義講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部是口部，以上下唇閉合來看合來看，也是重要的部位的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態(tài)及晚年運勢好壞勢好壞，就是看口部水星部水星。
口要方正要方正，口邊棱角分明角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命折之命。上唇長的像下彎的弓彎的弓，下唇長的像撒網(wǎng)上兜網(wǎng)上兜。唇薄者較聰明較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶示吉慶。口唇長得尖突的人突的人，較有心機且奸詐且奸詐。口長得方正不偏斜不偏斜，唇厚實紅潤者紅潤者，衣食豐足食豐足。口大而寬潤者寬潤者，命里有福能大富能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家?guī)臁⑸搪谩⑸T、山頭。
12
承漿：在水星正下方處下方處，在下唇之凹處之凹處，也稱為酒池為酒池。該處表示醫(yī)藥、印信方面的事情的事情。承漿處長得平滿的人滿的人，有食祿有食祿。承漿處凸起的人主財富多財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者如坑者，酒量很大量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒少喝酒，若是見到黑青氣色青氣色，必有傷身之災身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端的下端，面部的最下端最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿厚飽滿，表示配偶多財偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地為得地，得地者必富貴必富貴。地閣長的狹薄尖削的人削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人痕的人，不得祖產(chǎn)得祖產(chǎn)，也缺乏家庭助力庭助力。
與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。

希望對你有幫助有幫助。

面相痣的理解

前賢立名命意名命意，天中居最尊之位尊之位，有人君之象君之象，統(tǒng)制四方制四方，故以刑獄在眉獄在眉，劫門在外門在外，內府列之於上之於上，公卿居之於前之於前，妻兒俱列子宮列子宮，盜賊相依金匱依金匱，山林近於仙路於仙路，斧鉞列之郊外之郊外，承漿近口漿近口，日角居天角居天，荒邱與郊廟相并廟相并，奴仆與下舍相依舍相依，客舍在於通衢於通衢，鵝鴨傍於陂池於陂池，有定位即有定理有定理，舉一隅可知三隅也三隅也。人之一面以上停屬離停屬離，為天，主貴；中停屬坤停屬坤，為人，主壽；下停屬坎停屬坎，為地，主富，三部亦為三停為三停。上停隆滿者隆滿者，主初年福祿年福祿，中停豐厚者豐厚者，主中年成立年成立，下停缺陷者缺陷者，主晚年破敗年破敗。由天中至地饋至地饋，左列共成一百三十九部十九部，其右列右?guī)杏規(guī)陆堑任荒伺浜隙ㄖㄖ逶浪臑^九洲八卦乃分野而名之而名之，皆非其數(shù)非其數(shù)，須從名部位豐厚缺陷、痣痕，精心推理心推理。確定十三部之要　面上分畫十三部位而橫列而橫列，先審定正面正視之中心線中心線，取　梁之與準頭寬度而決定正中正線中正線，其次因人面部而畫分三停：發(fā)№而下至眉毛之上為上停為上停，為額，分為四部份
(１)為天中；
(２)為天庭；
(３)為司空；
(４)為中正為中正。兩眉之間
(５)為印堂為印堂，所占部　看其人眉毛高低程度低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之間的有限部位限部位。上停五部位取定以後定以後，對於中停之
(６)為山根為山根，山根居兩眼之間眼之間，取決其人眼睛大小而決定而決定。
(７)為年上為年上，年上約居梁中間梁中間，大約可以山根下至　頭三等分為之分為之，居上者為年上為年上，
中者為(８)壽上，壽上約為兩顴骨之中間之中間。
下者為(９)準頭，準頭不包括蘭臺、廷尉在內尉在內。下停為(10)人中，人中是　下口上之部位之部位。
(11)為水星為水星，正口一般最易誤以為整個嘴唇部份為正口為正口，其實只取準頭寬度為正口
而已。
(12)為承漿為承漿，承漿是口下地饋的上部位上部位，大約稍少於下巴長度二分之一分之一。
(13)為地饋為地饋，承漿下的部位的部位。面上正中線定出以後出以後，就可以依訣橫列各部所屬的位置的位置。但是耍留意耍留意，這些部位并不全部在正面上正面上，有的已經(jīng)轉入了側面了側面，所以無法依次橫面次橫面，只好最先決定山根到準頭的橫列部位列部位，最後才決定上下停各所屬部位屬部位。這種尋定部位的方法的方法，一般就稱為面相十字定位法定位法。第一天中部位橫列十位詩第一天中對天岳對天岳，左廂內府相隨續(xù)相隨續(xù)，高廣尺陽武庫同武庫同，軍門輔角邊地足邊地足。天中部位詩（四首）骨起在天中在天中，高廣豐隆武庫同武庫同，不怕在朝官職小官職小，他年猶可作三公作三公。高廣分明武庫清武庫清，兵權萬里有威名有威名，微微黃色軍謀勝軍謀勝，建立大功奏凱榮奏凱榮。骨生發(fā)№左廂連左廂連，為佐為儒名利全名利全，　乏英雄終可達終可達，不須襄橐有馀錢有馀錢。天中黑痣及飛紋及飛紋，富貴功名不問君不問君，若見曳痕缺陷者缺陷者，可憐一世枉勞筋枉勞筋。賦曰：天中骨起中骨起，身必衣紫腰金紫腰金，左廂接連廂接連，方可為卿作相卿作相，內府高旋府高旋，須當平滿當平滿，而得佐任之職任之職，尺陽武庫若能豐厚能豐厚，乃分兵戌之官戌之官，輔角崢嶸角崢嶸，郡守鎮(zhèn)轄關強轄關強，骨插邊地插邊地，威武名揚中外揚中外。第二天庭部位橫列十一位詩第二天庭連日角連日角，龍角天府房心墓房心墓，上墓四殺戰(zhàn)堂前戰(zhàn)堂前，驛馬吊庭分善惡分善惡。天庭部位詩（四首）天庭矗矗豎奇峰豎奇峰，穩(wěn)步蟾宮拜九重拜九重，功名若也分高下分高下，地饋蘭庭放不松放不松。龍虎日月角崢嶸角崢嶸，相貌無情總有情總有情，審得五官相應處相應處，看他何日上云程上云程。天府房心看宦途看宦途，名利也可問榮枯問榮枯，紅黃骨起為師傅為師傅，暗滯任仆夫任仆夫。墓冢分明後代昌後代昌，乾枯色慘堪嘆傷堪嘆傷，吉兇斗陣憑何部憑何部，驛馬之中交戰(zhàn)亡交戰(zhàn)亡。賦曰：天庭高廣庭高廣，少年富貴可期貴可期，日月角明月角明，終身榮華不謬華不謬，天庭骨起至玉枕至玉枕，乃極品官極品官，日月角近映珠庭映珠庭，非庸凡相庸凡相，身拜丹墀拜丹墀，蓋是天府、房心骨起而色澤光色澤光，名登忠冊登忠冊，只為戰(zhàn)堂驛馬立壁而紅黃而紅黃。第三司空部位橫列十位詩第三司空額角前額角前，上卿少府位相連位相連，交友道中交額位交額位，重眉山林看圣賢看圣賢。司空部位詩（四首）司空骨起上天庭上天庭，直上朝堂掌五刑掌五刑，額角崢嶸懸日月懸日月，少年得志姓名馨姓名馨。上卿少府府卿官府卿官，骨起萬里寬萬里寬，缺陷應知無位者無位者，朦朧惡色保身難保身難。交友位中骨起強骨起強，瑩然氣色淡紅黃淡紅黃，平生知遇如金石如金石，管鮑而今姓氏揚姓氏揚。山林骨起志薰陶志薰陶，遇得神仙造化高造化高，明潤榮華紋痣苦紋痣苦，紅黃遠映任翱翔任翱翔。賦曰：司空骨高位登刺史登刺史，額角峰起應作公卿作公卿，少府上卿骨隆起而徵貴人之兆人之兆，交友道中色紅黃而得邂逅之交逅之交，山林廣豐論居處論居處，多般清逸般清逸，紅黃臨位在山岡必遇神仙遇神仙。第四中正部位橫列十一位詩　第四中正龍角頭龍角頭，虎眉牛角輔骨游輔骨游，懸角斧戟及華蓋及華蓋，福堂彩霞郊外求郊外求。中正部位詩（四首）中正穹窿位九卿位九卿，藉他龍角往高擎往高擎，一官一職須詳此須詳此，缺陷有虧骨起榮骨起榮。虎眉輔骨見嵯峨見嵯峨，奴仆成群著錦羅著錦羅，他日封侯人不識人不識，原來兩目似清波似清波。斧戟之名廣武夫廣武夫，豐隆骨肉鎮(zhèn)荒衢鎮(zhèn)荒衢，紅黃歸位遷官職遷官職，要主兵權亦可圖亦可圖。福堂峻聳少憂愁少憂愁，曲陷低斜禍不休禍不休，青黑來時嗟命苦嗟命苦，任他峻杰力難周力難周。賦曰：中正骨起正骨起，有官有位之人；龍角插天角插天，為輔為弼之將；虎眉凸露連牛角連牛角，保社稷以無危；輔骨嵯峨向元角向元角，護山川而水固；斧戟隆起有勇職有勇職，而兼兵權之佐權之佐。華蓋骨聳至玉枕至玉枕，主小貴之榮；福堂高而明潤而明潤，早年發(fā)解；郊外闊而色澤明色澤明，任君遠游君遠游。第五印堂部位橫列十一位詩第五印堂交鎖里交鎖里，左目蠶室林中起林中起，酒樽精舍對嬪門對嬪門，劫路巷路青路尾青路尾。印堂部位詩（四首）印堂瑩凈稱心懷稱心懷，紋痣旁生氣運乖氣運乖，刑獄不宜青慘色青慘色，平空恐怕惹豺狼惹豺狼。林中豐蔚好參禪好參禪，閃閃神光必近仙必近仙，若個道心真決烈真決烈，三生有幸是前緣是前緣。嬪門之位看妻宮看妻宮，怕有痣痕雜此中雜此中，悔吝吉兇憑我斷憑我斷，奸門魚尾總相同總相同。劫門最忌黑青臨黑青臨，還恐巷中兩路侵兩路侵，金匱若無塵垢色塵垢色，勸君不必起愁心起愁心。賦曰：印堂開闊性聰敏性聰敏，而福命堪夸；交鎖光明多吉慶多吉慶，而訟厄何有厄何有。蠶室宜平光澤平光澤，酒樽忌其朦朧其朦朧，林中平滿中平滿，可期禪宗佛路宗佛路，精舍骨起乃號道骨仙風骨仙風，嬪門暗慘門暗慘，實為妻妾之愁煩之愁煩，劫門黑侵門黑侵，且看巷路之明滯之明滯。第六山根部位橫列十一位詩　第六山根對太陽對太陽，中陽少陽及外陽及外陽，魚尾奸門神光接神光接，倉井天門玄武藏玄武藏。山根部位詩（四首）山根不斷得妻賢得妻賢，斷拆多危病鬼纏病鬼纏，紋痣一生刑克早刑克早，他年碌碌事難全事難全。日月光明百事亨百事亨，陰陽昏暗累愁情累愁情，有神有力人多福人多福，發(fā)越來時看運程看運程。奸門一位是妻宮是妻宮，魚尾詳明理亦同理亦同，光潤家中多迪吉多迪吉，亂紋侵位慮姑翁慮姑翁。天倉天井應生財應生財，明朗天門喜慶來喜慶來，若問元中兇吉處兇吉處，一條道路是仙胎是仙胎。賦曰：山根見伏犀見伏犀，而扶搖聳直搖聳直，定躍三級於禹門於禹門。太陽并太陰并太陰，光明而皎潔而皎潔，必佐九泉於堯殿於堯殿。魚尾評妻妾之悲歡之悲歡，天倉為遷移之迪吉之迪吉，天井相財帛相財帛，論其否泰其否泰，天門應吉詳應吉詳，驗其時日其時日，氣明朗則事順則事順，色暗慘而身危而身危，元中乃修佛成仙之路仙之路，黃明定超凡入
圣之程圣之程。第七年上部位橫列十一位詩第七年上夫座參夫座參，長男中男與少男與少男，金匱禁房盜賊動盜賊動，游軍書上玉堂庵玉堂庵。年上部位詩（四首）年上光明氣色華氣色華，胸無荊棘樂亨嘉樂亨嘉，壽齡必得災厄少災厄少，福履悠悠事業(yè)奢事業(yè)奢。左看夫宮右看妻右看妻，豐隆色澤笑蘭　，有紋有痣重刑克重刑克，伉儷何曾得兩　。男女有無看子宮看子宮，兒孫環(huán)列子宮豐子宮豐，紅黃陰騭心田好心田好，百世榮昌在此中在此中。金匱相依有禁房有禁房，豐隆洋溢千斯倉千斯倉，暗枯不定多驚怖多驚怖，也恐穿　盜賊強盜賊強。賦曰：年上黃明無災有慶而永壽．夫座光澤夫唱婦隨以　諧，金匱豐隆儲糧可以廣蓄以廣蓄，禁房堅壁盜賊安能覷覦能覷覦，游軍一部喜色潤有塞外之慶外之慶，長男三宮看光潤質有無之徵無之徵。第八壽上部位橫列十一位詩第八壽上甲匱依甲匱依，歸來堂上正面時正面時，姑姨姊妹好兄弟好兄弟，外甥命門學堂基學堂基。壽上部位詩（四首）壽上豐隆壽命高壽命高，相依甲匱要堅牢要堅牢，歸來若問親情事親情事，堂上色明興盡豪興盡豪。正面宜開貌不愁貌不愁，濃濃紫氣定王侯定王侯，姑姨妯娌如何好如何好，色帶紅黃事事周事事周。兩顴五獄插天倉插天倉，不露不尖勢若張勢若張，眉目有威相拱照相拱照，郎官也可侍君王侍君王。兄弟姊妹有無間有無間，從此推詳造化關造化關，豐卻成行低卻少低卻少，甚於羅計一樣般一樣般。賦曰：壽上赤色上赤色，主生膿血之災血之災，正面黃光面黃光，乃為元吉之兆吉之兆，多實多財皆因甲匱豐滿而色潤而色潤，有權有柄權有柄，蓋為兩顴端聳色紅黃色紅黃，歸來色黃來色黃，音信定在旦夕在旦夕，堂上暗慘上暗慘，親情必致參商致參商，姑姨之方骨起色明起色明，主多興隆之美隆之美，兄弟之位端圓光澤圓光澤，主盛棠棣之華棣之華。命門應壽考應壽考，骨起主亨遐齡亨遐齡，學堂主文思主文思，豐隆主徵淵博徵淵博。第九準頭部位橫列十一位詩第九準頭蘭廷正蘭廷正，法令灶上宮室盛宮室盛，典御園倉後饋連後饋連，守門兵卒記印媛記印媛。準頭部位詩（四首）準頭關系最多評最多評，明潤豐隆福不輕福不輕，借問貧窮奸詐者奸詐者，　如鷹嘴百無成百無成。威丁拱照是蘭廷是蘭廷，不露不偏輔弼星輔弼星，稟性真誠多義路多義路，平生得志且長齡且長齡。法令安名壽帶紋壽帶紋，最宜長露莫如刀莫如刀，縱弦入口當饑餓當饑餓，短促由來命不高命不高。灶上囤倉不可空不可空，一生衣祿在其中在其中，端詳顯宦鵬程遠鵬程遠，印綬黃明紫氣雄紫氣雄。賦曰：準頭最要豐厚要豐厚，司財帛而見人之邪正之邪正，蘭廷尤當光明當光明，應秩爵而知人之成敗之成敗，法令宜長徵乎壽考衣祿考衣祿，灶上宜滿明其棲居之有無之有無，宮室黃明而有慶而有慶，囤倉平滿主多儲主多儲，守門堅牢主家藏鏹寶藏鏹寶，印綬黃色主戶納貔貅納貔貅。第十人中部位橫列十一位詩第十人中對井部對井部，帳下細廚內饋附內饋附，小使仆從妓堂前妓堂前，嬰門博士懸壁路懸壁路。人中部位詩（四首）人中短促夭天年夭天年，長廣無偏福祿綿福祿綿，紋痣若生溝洫里溝洫里，己身恐怕不周全不周全。井部分明席履豐席履豐，任君浪蕩不奇窮不奇窮，嗤他世上貧寒子貧寒子，個個都為井灶空井灶空。帳廚豐厚任盤餐任盤餐，貧富無拘一樣看一樣看，惡氣塵垢色塵垢色，酒漿之毒利如棺利如棺。妓女有無看妓堂看妓堂，妓堂平滿妓成行妓成行，羨他懸壁直高峻直高峻，自得青跌飽橐囊飽橐囊。賦曰：人中之為溝洫為溝洫，溝洫之喜疏通喜疏通，微微似一線之紋線之紋，促命而苦命而苦。亭亭如破竹之仰俾之仰俾，壽而昌壽而昌。若還黑痣潛生必抱他人之子人之子，乍見勾紋穿透多生六指之兒指之兒，露紋橫直定產(chǎn)不育之胎育之胎，黑痣唇搴應得無媒之婦媒之婦，井部開而多田宅多田宅，帳下闊而享廚鮮肉廚鮮肉。內饋無紋知繡戶之有慶之有慶，懸壁不倒聚珠玉之多藏之多藏。十一正口部位橫列十一位詩十一水星饋門對饋門對，比鄰委巷通衙至通衙至，客舍兵蘭家?guī)熘屑規(guī)熘校搪蒙T山頭寄山頭寄。正口部位詩（四首）正口端方信義行信義行，唇紅齒白甚聰明甚聰明，時人貧苦多奸巧多奸巧，便是歪斜兩角傾兩角傾。關門要闊比鄰寬比鄰寬，里有德鄰繡戶　，兩位不宜橫雜色橫雜色，薄霧怎求安怎求安。委巷通衙仔細詳仔細詳，微微青黑惹災殃惹災殃，行人盜賊無些慮無些慮，要取平安色帶黃色帶黃。客舍紅黃俠客來俠客來，豐隆家?guī)熳远嘭斪远嘭敚嗑觌y皆逃去皆逃去，廣闊生門豈有災豈有災。賦曰：口闊唇方定有財有祿財有祿，口小唇薄須說是說非是說非，口可容拳能借玉階之地階之地，唇下蓋齒必惹毀謗之嫌謗之嫌，皺紋在唇到老嗟怨莫解怨莫解，蛇入口定知餓死無疑死無疑，比鄰平滿乃得玉翰而結芳鄰結芳鄰，客舍色明可追孟嘗而迎珠履迎珠履，丘蘭有勢掌握驅使之權使之權，家?guī)鞜o虧享盡繁華之美華之美。十二承漿部位橫列十位詩十二承漿居宅安居宅安，還有外苑林苑看林苑看，下墓田莊酒池上酒池上，郊廓荒埋道路寒道路寒。承漿部位詩（四首）承漿骨起酒中緣酒中緣，遇著酒家口垂涎口垂涎，黑痣頻生名酒鬼名酒鬼，看他不久到黃泉到黃泉。祖宅光明祖業(yè)多祖業(yè)多，華堂院舍任君窠任君窠，紅黃應斷來馀慶來馀慶，蘭桂盈階衣錦羅衣錦羅。酒池有壓舉觥狂舉觥狂，勸頌前賢或酒章或酒章，醒眼看人為酒困為酒困，古今多少誤稱觴誤稱觴。郊廓豐盈六蓄興六蓄興，荒　明朗應墳徵應墳徵，其間惡色來侵位來侵位，家宅不安問老僧問老僧。賦曰：承漿雜紋漿雜紋，恐防河伯之厄伯之厄，承漿平滿漿平滿，善能杯酒之歡酒之歡，平板不見板不見，決然破業(yè)敗家業(yè)敗家，紋痣頻生定因困酒喪命酒喪命，祖宅亂紋終須賃屋而居屋而居，下墓暗氣墓暗氣，誰知家墳有傷墳有傷，莊田平滿乃得安享之榮享之榮，郊廓豐隆自有倉箱之積箱之積。十三地饋部位橫列十位詩十三地饋下舍隨下舍隨，奴仆碓　坑塹危坑塹危，地庫陂池及鵝鴨及鵝鴨，大海舟車無憂疑無憂疑。地饋部位詩（四首）地饋端隆晚景亨晚景亨，天揖地朝衣錦榮衣錦榮，燕頷聲響公侯相公侯相，惟有北人早得名早得名。下舍分明多田宅多田宅，頤尖那得一襄錢一襄錢，要知奴仆妍媸訣妍媸訣，厚則成群薄不然薄不然。地饋豐隆富有馀富有馀，天倉相應始真如始真如，奇珍異寶盈千萬盈千萬，兩地都全果不虛果不虛。陂池最怕痣紋侵痣紋侵，恐涉江湖到處尋到處尋，若見紅黃明潤色明潤色，兇星去了吉星臨吉星臨。賦曰：地饋主富貴之根基之根基，宜厚而肥厚而肥，末景行運限之否泰之否泰，須朝而峻朝而峻，北方公侯大貴侯大貴，蓋緣頤口寬隆口寬隆，南人財帛盈箱帛盈箱，只緣頷頦朝拱頦朝拱，下舍無虧知奴仆之有無之有無，地庫不缺想豐盈之無差之無差，陂池紋見不遭水厄定逢口舌之連舌之連，鵝鴨痣生無大兇危或有牛馬之失馬之失。面圖統(tǒng)說十三部位三部位，而分百二十五部之多部之多，尚有缺陷者缺陷者，如龍窟△池，即眼眶龍宮；如禾倉、仙庫在人中旁人中旁，法令兩邊；俱緊要部位要部位，宜豐厚明朗厚明朗，則主富貴壽考為上相人也相人也。十字面圖亦有未能罄書者罄書者，如上相丁字面丁字面，玉字面玉字面，如中相貫字面、父字面父字面，如下相合字面、小字面也字面也。凡相有一部可以言吉兇者吉兇者，有得一字可以定終身者終身者，有一紋一痣可以辦事理者事理者，有氣色可以詳?shù)湼Ｕ叩湼Ｕ撸豢芍活櫼徊恳晃灰粓D位一圖，便定其終身其終身，故有不過不遺過不遺，全在能神、能化，觀其形必察其神察其神，視其眼必審其眉審其眉，聽其聲份必揣其骨揣其骨，看其行必別其坐別其坐，驗其紋詳其痣詳其痣，相其氣必辨其色辨其色，舉止動靜應對周旋對周旋，無往而不成相不成相，則吉兇美惡無不應驗不應驗。

女性左手水星丘突然長了一顆朱砂痣好嗎?

女性左手水星丘突然長了一顆朱砂痣朱砂痣，我覺得非常好啊常好啊，因為朱砂痣會代表著女人非常幸福常幸福，非常順利的

---

二、算的生辰八字可以給別人說嘛,算八字可以和別人說嗎

快速找答案：

聽網(wǎng)友說在網(wǎng)上把生辰八字告訴別人,后果很嚴重,真的嗎

為什么說生辰八字不能隨意泄露?

生辰八字能告訴別人嗎?

聽網(wǎng)友說在網(wǎng)上把生辰八字告訴別人,后果很嚴重,真的嗎

朋友拿上出生年月讓別人算卦算不算自己算卦?

媽媽拿我們的生辰八字去算命,我可以跟別人說嗎

聽網(wǎng)友說在網(wǎng)上把生辰八字告訴別人,后果很嚴重,真的嗎

其實在網(wǎng)上把生辰八字告訴別人訴別人，后果并不嚴重不嚴重。相信此類說法的人一般都比較都比較，因此有這樣愚昧的思想認為生成八字會泄露自己的所有隱私有隱私，如果被別人掌握人掌握，很有可能通過一些手段使自己的人生不幸生不幸。這樣的說法完全沒有道理有道理，是分子用來錢財?shù)囊环N手段種手段。
一、 是的說法的說法。
雖然我們許多人在結婚的時候都會選擇比較吉利的日子的日子，但這只是圖個喜慶個喜慶，而相信生辰八字辰八字，相信八卦學說的人都是封建思想建思想。認為生辰八字被他人所知會造成嚴重后果的說法屬于說法于說法，我們要相信科學信科學。
二、 要相信科學信科學。
雖然在古代許哲學者都相信生辰八字的說法的說法，而且許多實踐表示這樣的說法確實有道理有道理，但是現(xiàn)如今是現(xiàn)代社會代社會。我們一定要相信科學信科學，無數(shù)人用實際行動證明世間一切發(fā)生的事情都可以由科學來解釋來解釋。
【擴展資料】
生辰八字辰八字，簡稱八字稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支柱干支，每柱兩字柱兩字，合共八個字八個字。生辰八字在漢族民俗信仰中占有重要地位要地位，古代漢族星相家據(jù)此推算人的命運的好壞的好壞。八字預測術在實踐中不斷發(fā)展斷發(fā)展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱的四柱，到的四柱太陽律月亮律月亮律，每一個階梯的遞進的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出勤付出。
要得到正確的出生時間生時間，古代漢族人民認為在白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時標準時，必須依節(jié)氣計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。在歷書中歷書中，年的干支與日的干支基本都有本都有，而月與時的天干可以依據(jù)年、日的干支按口訣推算得出

為什么說生辰八字不能隨意泄露?

所謂八字算命字算命，其實是人在思想困惑想困惑，心里無助的時候的時候，尋求的心理安慰和精神支柱神支柱。
《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之知謂之知。”
不可全信可全信，只可作為參考為參考，畢竟四柱八字命理推測有著一套自己的理論體系論體系，有些東西是歷史文化傳承的結晶的結晶，但也有歷史文化的垃圾的垃圾，要理性的理解什么是哲學思想學思想，什么是封建是封建。
切記不可記不可。如果你的一生能短短八個字就能預測的預測的，是多么的可笑的可笑！所以只可作為馬后炮之輩的談資的談資，賭徒勝利后炫耀的成果的成果，茶余飯后的消遣罷了遣罷了。
為什么不能呢不能呢？
舉一個簡單的例子,四柱為年柱為年柱，月柱，日柱，時柱，都以時間作為名字為名字。眾所周知所周知，歷法分陰歷和陽歷和陽歷，陽歷對時間的記錄更為準確一些確一些，但都不是那么準確的準確的，陰歷有閏月有閏月，陽歷有閏年有閏年，都是對時間的校正的校正。目前一天的時間都不是二十四小時了小時了，哪里來的準確時辰確時辰？再加上閏月閏年一摻和一摻和，你出生的時間都是不準確的準確的，四柱還準嗎還準嗎？四柱都不確定了確定了，還推測個什么個什么？還命理個什么個什么？當然了當然了，命理推測也與時俱進了俱進了，八字算命還分成了陰歷派陰歷派，陽歷派陽歷派，什么QQ號吉兇號吉兇，手機號吉兇號吉兇，車牌號吉兇號吉兇，這些個預測也能套上像樣的理論的理論，純屬無稽之談稽之談。
按照這套理論就是論就是，沒有完美的八字的八字，總會是福禍相依的相依的，想要趨吉避害吉避害，逆天改命天改命，談何容易何容易。你要理解大師也是要吃飯的吃飯的。
不想通過大師過大師，還想改變自己命運己命運，該怎么做呢么做呢？
大師算不準的命準的命，答案是積德行善之人善之人，“天道無親道無親，常與善人”，“積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必余殃必余殃。”順應天道應天道，不做違背自然規(guī)律的事律的事，如果你信命運信命運，多做善事做善事，與人為善人為善，好運自然來自然來。

生辰八字能告訴別人嗎?

不要把自己的生辰八字告訴別人訴別人！ 最近發(fā)現(xiàn)群里有要生辰八字算命看相的. 我不知道到底什么目的么目的，但是我告訴你們.不要告訴別人訴別人！這可是你的命啊的命啊！
在此呼吁大家不要將自己的時辰八字這些重要的資料隨意透露給人知道人知道，因為這樣會引起某些不法份子打開你的命盤的命盤，并吸走自己的運氣等等氣等等，并且，不要隨意讓別人打開自己的命盤的命盤，因為打開了的命盤沒有被及時關上的話上的話，會吸引其它鬼怪侵擾自己的命盤的命盤，另外命是越算越簿,即會削弱你的運氣、福氣和壽命和壽命。
那些命簿的人最好不要多算命多算命。
1、八字是〔命〕，所以叫做”算命”，很少人隨便把〔命〕交給人．
2、師父給我一句訓話句訓話，：人要學懂保護自己護自己，如果人不懂保護自己護自己，就沒資格去保護別人．人不懂保護自己護自己，就會受傷．
3、有言在先言在先，你的八字曾被人放在茅山論壇山論壇，并有人看中了看中了，只要得到你的毛發(fā)及私人用品人用品，肯定你活不到xx歲．
4、〔亡魂奪舍的條件〕找替身有兩種：
1)是用人的壽延長先自己的命己的命，在南洋及我國某些山間都流傳〔降頭〕，巫師透過四十九個生人的八字的八字，毛發(fā)，指甲，穿過的內衣施法衣施法，
2)是借尸還魂尸還魂，因為意外死去的人在沒有家人的帶領超度領超度，亡魂四處漂蕩處漂蕩，在陰陽兩界中徘徊中徘徊，日子并不好過不好過，他們會找一些時運低的人來還魂．
5〔有心人用心良苦心良苦，不惜長時間收集八字〕
愛女心切的父親的父親，找來茅山老師傅下降頭下降頭，老師傅用了二年時間年時間，借來陽人四十九個八字個八字，集齊五毒五百五十五條十五條，
6、〔算命是由：理＋靈組合〕
理是排八字排八字，靈是通靈．　坊間的是排八字排八字，排了就算了就算，沒靈的功力．不用太擔心太擔心，可以打開你的八字的玄學家不會太多．通靈是按八字找元辰找元辰，高深很多深很多，茅山術是用靈的方法的方法，排八字是用傳統(tǒng)的方法經(jīng)人手的人手的，因為功力深厚的師父有感應力可以未來以未來，少把八字公開就是保護自己的方法．防人之心不可無不可無。
7、打開命盤開命盤，當中有很多行內人才知道的原因的原因，每門家派不同派不同，每位師傅都有自己謀生本領生本領，如果可以的話以的話，就少點公開自己的八字．玄學家為孩子改名是打開了命盤了命盤，而收到酬金時才關回命盤回命盤，這是我們改名程序．你沒有給錢有給錢，命盤依然打開著打開著，八字誤被打開被打開，很易有亡魂奪舍．
8、〔那些人線上算命后果嚴重〕正常人公開八字開八字，重則行衰運行衰運，那青年八字純陰字純陰，五行缺火行缺火，命帶五鬼、喪門、黃幡，夏暦七月打通陰私路陰私路。玩網(wǎng)上算命上算命，被巫師下降師下降。一個命盤被多人打開了打開了，引起鬼魂垂涎魂垂涎。再遇碟仙等亡魂侵進魂侵進，元辰被奪辰被奪，目光呆滯語無倫次無倫次，有自毀傾向毀傾向。試圖破鬼門招回他的魂頭的魂頭，可是青年八字被人釘住人釘住，做水鬼了水鬼了。

聽網(wǎng)友說在網(wǎng)上把生辰八字告訴別人,后果很嚴重,真的嗎

【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
看過多多少少的TVB劇集，看過多多少少的TVB明星，我眼中覺得為他們惋惜的幾對的幾對。
第一，徐飛（古天樂）和俏君（宣萱），嘆息一句息一句，得不到的永遠是最好的最好的。我始終相信徐飛的心裏永遠有個俏君的位置的位置，好男人不僅僅是只有愛只有愛，更要有責任感責任感，在芊芊為他付出種種以后種以后，假使再無動于衷的和俏君再一起再一起，他也不是俏君所深愛的徐飛的徐飛，也不是觀眾心裏的那個正直冷靜專情盡責的徐飛的徐飛！在我心裏他們這一對永遠排第一位第一位。
作者： joyce4 2005-6-27 22:18 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

2 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第二，丁孝蟹（邵仲衡）和方婷（李麗珍），兩家的仇恨注定他們不能夠結合夠結合，沖破阻礙不是說放低就放得低放得低，家庭事業(yè)都有可能成為枷鎖為枷鎖，成為分手的原因的原因。需要親死自己最心愛的女人對一個男人來說是莫大的痛苦和折磨和折磨。要是我要是我，方婷就會跟著阿孝去法國開始新生活新生活。可悲的仇恨拆散可憐的一對的一對！
作者： joyce4 2005-6-27 22:19 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

3 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第三，包文龍（鄭伊健）和林貞烈（陳松伶），貞烈的死烈的死，使文龍孤孤單單一個人畱在世上對貞烈的愛守護一輩子一輩子。我想身在天國的貞烈也會為有文龍這樣一個丈夫而感到無比幸福比幸福，并永遠守護住他的心他的心。兩個人以那樣的方式的方式。。。
作者： joyce4 2005-6-27 22:19 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

4 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第四，徐家立（羅嘉良）和張雪凝（宣萱），結論：再壞的男人也會有心愛的女人的女人，并且愛的真愛的真，愛的深愛的深，即使死在她的手裏都心甘情愿甘情愿。家立就是這樣的一個典型個典型。雖然開始是雪凝主動凝主動，可是后來卻是被感動的感動的，在愛情這個方面?zhèn)€方面，他們不能夠在一起的確覺得是可惜是可惜！
作者： joyce4 2005-6-27 22:19 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

5 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第五，葉榮添（羅嘉良）和霍希賢（陳慧珊），兩個人的相處一定雙方都要珍惜要珍惜，等到有一方離開自己開自己，令對方感覺到那一方重要性的時候的時候，為時已晚時已晚。榮添和希賢就是如此是如此。在榮添身邊的時候是不會珍惜的珍惜的，到暸失去的時候的時候，這樣一對原本可以完美的情侶最終只能夠是朋友是朋友。怪不得聽人說聽人說，感情這囬事這囬事，除暸FEELING，還有TIMING的配合的配合。
作者： joyce4 2005-6-27 22:19 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

6 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第六，程至美（吳啟華）和唐姿禮（蔡少芬），最印象深刻的一句的一句。有你的世界就會有奇跡有奇跡。JACKIE的世界有PAUL變得完美得完美，PAUL需要有JACKIE那樣能夠炤顧自己顧自己，暸解他的女人的女人。兩個經(jīng)歷磨難在一起的人起的人，卻是因為救人而離開人世開人世。幸福就此遠去此遠去。。。
作者： joyce4 2005-6-27 22:20 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

7 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第七，林志剛（王喜）和馮滿芬（宣萱），志剛這一生最愛的就是芬就是芬，可是自己死都沒有機會對芬說出那句話那句話，畱下的是遺憾是遺憾。執(zhí)行任務的時候犧牲候犧牲，芬接受不到這個事實個事實，一心等待著剛的囬歸的囬歸，不知何年何月能夠與剛見面剛見面。。。
作者： joyce4 2005-6-27 22:20 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

8 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第八，孫白颺（林寶怡）和侯佳玉瑩（黎姿），男人果然喜歡有挑戰(zhàn)性的女人的女人。白颺那樣優(yōu)秀的男人會對玉瑩產(chǎn)生愛產(chǎn)生愛，完全就是愛玉瑩那心計那心計，明知道那樣的女人最可怕最可怕，還是要去嘗試去嘗試，導致最后兩人死在一起在一起。不過值得慶幸一點就是點就是，在死的那一刻兩個人是真心相愛心相愛，那還奢求什么呢什么呢！唯獨后悔彼此當初愛的不夠誠不夠誠，愛的不夠濃不夠濃。。。
作者： joyce4 2005-6-27 22:20 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

9 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第九，金世遺（林峰）和厲勝男（葉鏇），世遺一直認為愛的是另一人另一人，直到勝男死的那刻的那刻，才是真正明白勝男為人男為人，真正衡量到自己愛的究竟何人竟何人。陪勝男遺體在孤島一輩子一輩子，我想說為什么開始不清楚自己的愛己的愛，不相信自己所認識的勝男的勝男，后來到追悔莫及的地步的地步。想囬到從前卻已經(jīng)是不可能不可能。。。
作者： joyce4 2005-6-27 22:21 回復此發(fā)言

--------------------------------------------------------------------------------

10 回復：【轉帖】最惋惜的TVB情侶TOP 10
第十，寇仲（林峰）和宋玉致（李倩），一直都是玉致圍著寇仲轉寇仲轉，原來真正愛一個人一個人，能夠在他身邊都是一種福分種福分，玉致從來不要求會得到什么囬報么囬報。寇仲算是一個囬頭是岸的男子漢男子漢，和玉致都算是開心快樂過快樂過。可惜好景不長景不長，能消遙隱居的一對之中有人消失與天地與天地，畱下一個好好過日子過日子，尋找著從前的蹤跡的蹤跡。。。

朋友拿上出生年月讓別人算卦算不算自己算卦?

就算是朋友拿著你的出生年月去讓別人算卦人算卦，當然也算是給你自己算卦己算卦。因為是按你的生辰八字來算的來算的。當然卦象就是你的卦象的卦象。

媽媽拿我們的生辰八字去算命,我可以跟別人說嗎

可以

---

三、易經(jīng)坤下艮上,周易上坤下艮

謙卦·《周易》原文注解與鑒賞

謙卦　《周易》

(下艮上坤)

《謙》：亨。君子有終子有終。

《彖》曰：“《謙》，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾：‘君子’之‘終’也。”

《象》曰：“地中有山中有山，《謙》。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。”

初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。

《象》曰：“‘謙謙君子’，卑以自牧也自牧也。”

六二：鳴謙，貞吉。

《象》曰：“‘鳴謙貞吉’，中心得也心得也。”

九三：勞謙君子謙君子，有終，吉。

《象》曰：“‘勞謙君子’，萬民服也民服也。”

六四：無不利無不利，謙。

《象》曰：“‘無不利謙’，不違則也違則也。”

六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。

《象》曰：“‘利用侵伐’，征不服也不服也。”

上六：鳴謙，利用行師征邑國征邑國。

《象》曰：“‘鳴謙’，志未得也未得也。可‘用行師’，征邑國也邑國也。”

〔注釋〕 謙：卦名，象征謙虛、謙卑。有終：有善終有善終，有美好的結果的結果。天道下濟：指日光往下照射下照射，風朝下吹朝下吹，雨向下降落下降落。地道卑：地的位置在天之下天之下。上行：地氣上升氣上升。虧：損。盈：滿。天道虧盈：指太陽到正午后開始傾斜始傾斜，月滿后漸虧后漸虧。益：增益。謙：這里指低下者低下者。(天道)益謙：指日從低位上升位上升，月由缺漸圓缺漸圓。變：毀。流：由上往下運動下運動，增益低處益低處，如泥、水降落到低洼處低洼處。惡(wù)盈而好(hào)謙：憎惡盈滿而喜好謙卑好謙卑。逾：逾越。地中有山：謙卦上坤下艮坤下艮，坤作地坤作地，而艮表山艮表山，地高于山高于山，所以說“地中有山”，意為山本高而自立于卑微于卑微。裒(póu)：取出。益：增補。稱物平施：稱量財物的多寡而平均施舍于人舍于人。牧：放牧，此處指約束、管理的意思的意思。自牧：自我約束我約束。鳴：名聲在外聲在外，有聲望有聲望。鳴謙：即名謙即名謙，有名而謙名而謙，意為有美譽名聲而不傲而不傲。中心得：即心得中心得中，言心得中正之道正之道。勞：(有)功勞。勞謙：意為居功不傲而謙虛有余虛有余。(huī)：謙遜。一說同“揮”，舉止、行動，釋為揮手、擺手而表謙虛之義虛之義。以：因為。用：以。利用：有利于有利于。不服：指不服王命之人命之人。

(施忠連)

〔鑒賞〕 謙卦的卦象是下艮(象征山)上坤(象征地)，本來山高地低高地低，現(xiàn)在山在地下在地下，表示高大者自居于下位于下位，是謙虛的表現(xiàn)的表現(xiàn)。謙卦的卦名、卦象、卦辭和大多數(shù)爻辭數(shù)爻辭，乃至《彖傳》和《象傳》的解釋的解釋，都直接而明確地贊揚謙虛揚謙虛，一卦各個組成部分如此高度集中于一個抽象的概念的概念，這在六十四卦中是罕見的罕見的。此外，謙卦的卦辭和六爻爻辭都言吉利言吉利，其中有一個“亨”，三個“吉”，三個“利”，如此大吉大利吉大利，在六十四卦中也是唯有此卦有此卦。謙卦的前三爻都為吉都為吉，據(jù)有高位的人位的人，謙虛謹慎虛謹慎，能夠度過任何艱險何艱險。他們遵循正道循正道，雖有聲譽有聲譽，又有功勞有功勞，但居功不傲功不傲，萬民敬服民敬服，結果都是吉利而有善終有善終。后三爻稍次爻稍次，但也無不利無不利，小至一舉一動舉一動，大到出兵征伐兵征伐，都因虛懷若谷懷若谷，恪盡職守盡職守，遵循準則循準則，而最后得到好的結果的結果。由此可見此可見，在遠古時代謙的觀念已經(jīng)在中華民族的思想中占據(jù)十分突出的地位的地位，在他們看來們看來，謙虛有百利而無一害無一害，是人們求成功所必須的美德的美德。

在《周易》中，謙絕不是故作姿態(tài)作姿態(tài)，也不只是事關個人禮貌這一類的小節(jié)的小節(jié)。謙卦賦予它許多重要的含義的含義，其中主要有：第一，態(tài)度溫和度溫和，恭敬，不粗暴不粗暴，這是“初六”爻辭中“謙謙君子”所包含的意義的意義。第二，“裒多益寡多益寡，稱物平施”，即限制特權制特權，實行平等行平等。第三，“卑以自守”，即謙讓即謙讓，不爭雄為首雄為首，不鋒芒畢露芒畢露。第四，“鳴謙”，即不急于表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，有美德不自矜不自矜，有美譽不自詡不自詡，有才華不自吹不自吹，講述自己的品性和業(yè)績始終保持低調持低調。第五，“勞謙”，即不自滿不自滿，既是由于有遠大的目標的目標，也是意識到成績、功勞是依靠眾人之力獲得的獲得的。

這里特別值得注意的是謙這一觀念中不自滿、不自足的意義的意義，《彖傳》就是由此把握、發(fā)揮謙的觀念的觀念的，進一步把它規(guī)定為萬事萬物最具生命力的狀態(tài)的狀態(tài)，維護這種狀態(tài)是宇宙運動變化的普遍法則遍法則。在它看來它看來，世界是生生不息的萬化之流化之流，宇宙的生命力就表現(xiàn)在有無限廣闊的運行空間和無窮的發(fā)展前途展前途。謙就保證了這樣的空間和前途和前途。在人類看來類看來，天在上天在上，所以最廣闊的運行空間是在它的下方；地在下地在下，上方是它的發(fā)展空間展空間。所以《彖傳》說“天道下濟而光明而光明，地道卑而上行”。這里“下濟”和“地道卑”的用語同老子的崇拜下位的思想十分相似分相似，但是同老子的貴柔守雌理念毫不相干不相干，其本意是講天地之道都是謀求最廣闊的發(fā)展空間展空間。《彖傳》的思想是思想是，謙使人“卑以自守”就不會自滿自大、故步自封、停滯不前滯不前，從而為人們打開了極其廣闊的發(fā)展空間展空間。

《彖傳》還根據(jù)《周易》的物極必反的哲學來看待天地萬物的運行過程行過程，評價謙的作用的作用。正是以否極泰來、泰極否來的眼光看眼光看，極盛就意味著將要走向衰落向衰落，而新生事物卻有遠大的發(fā)展前途展前途。因此在《彖傳》的世界圖式中天地之道總是不利于“盈”、即“滿”的方面的方面，而有利于“謙”、即“不滿”的方面的方面。它說：“天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙。”它把天地之道解釋為以下為根本為根本，著眼于下眼于下，傾向于下向于下，特別重視新生事物生事物，特別關注尚未完滿的方面的方面。把希望寄托于有無比廣闊的發(fā)展空間的方面的方面。這樣，謙就不只是一種個人美德人美德，而是宇宙普遍法則的一種作用種作用。在《彖傳》中它已經(jīng)突破倫理學的范疇的范疇，進入哲學的范疇的范疇。

必須注意的是意的是，《周易》推崇的謙的觀念決不意味著自卑、退縮和無所作為所作為。可能正是由于考慮到人們會從消極的方面理解謙的觀念的觀念，《彖傳》有意識地渲染低調的謙的神奇功用奇功用。它說天道“下濟”卻“光明”，“地道卑”卻“上行”。謙不僅是一種崇高品質的表現(xiàn)的表現(xiàn)，而且是同宏偉的抱負、不懈的追求、偉大的事業(yè)相聯(lián)系的聯(lián)系的，并且終將獲得巨大的成功的成功，在精神上所達到的境界和在事業(yè)上所取得的成就是普通人難以逾越的逾越的，所以《彖傳》說：“謙尊而光尊而光，卑而不可逾：君子之終也之終也。”退縮和無所作為是絕不會有這樣的結果的結果的。謙卦把乾卦的自強不息的陽剛與坤卦的厚德載物的柔順完美地結合在一起了一起了。

謙的觀念在中國傳統(tǒng)文化中具有特別重要的意義的意義，因為“知足長樂”的思想在中國人中有很大的影響的影響，雖然講“知足”主要是為了克服人們的貪婪心理和反對無止境地追求物質享受質享受，但是有保守傾向的人往往以“知足”的古訓來為安于現(xiàn)狀、不思進取的生活和工作態(tài)度辯解度辯解。由此，在中國古人思想中占有崇高地位的《周易》的謙的觀念要求人們在精神上永遠不自滿不自滿，在任何時候都不滿足于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，不滿足于自己在道德修養(yǎng)和事業(yè)上已經(jīng)取得的進步的進步，這在很大的程度上抵消了“知足”思想的消極作用極作用，使人們能夠始終積極進取極進取，奮發(fā)向上發(fā)向上。

周易最好的卦

周易那個卦是最好的最好的？ 地山謙卦辭：謙：亨，君子有終子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利事順利，但謙虛并不是人人都能堅持下去的下去的，而只有君子才能堅持到底持到底。《象》曰：地中有山中有山，謙。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。
【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露不外露，所以稱作謙稱作謙。君子總是損多益少多益少，衡量各種事物種事物，然后取長補短長補短，使其平均其平均。《象曰》：謙，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。[精義] 謙虛受益 驕傲受損
白話注：
天賜貧人一封金
不爭不搶兩平分兩平分，
彼此分得金到手金到手，
一切謀望皆遂心皆遂心。
這個卦是異卦 （下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，是為內高外低高外低，
事業(yè)：
尚未被人器重人器重，但因品德高尚德高尚，終會為人發(fā)現(xiàn)人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn)意表現(xiàn)，尤其不可放棄謙虛的美德的美德，埋頭苦干頭苦干，一定會得到他人的幫助的幫助，在事業(yè)上大有作為有作為。
經(jīng)商：
較為順利為順利，但不會獲暴利獲暴利，須逐步積累步積累，故應極其小心謹慎心謹慎，誠心與他人合作人合作，遵守商業(yè)道德業(yè)道德，通過自已的勤勞努力勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。
求名：
天資聰明資聰明，但因性格不善于表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，起初往往被埋沒被埋沒，自己只要不灰心不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務研業(yè)務，保持謙遜好學精神學精神，更大的成功正在未來在未來。
外出：
順利，但應準備充分備充分，途中小心中小心，漸可忽視 安全。
婚戀：
美滿的婚姻應由雙方共同去努力爭取 。 否則，戀愛不成功不成功，家庭不能和睦能和睦。
決策：
具有內高外低的謙虛美德虛美德，善于團結他人也能得到別人的幫助的幫助，事業(yè)很事業(yè)很，順利，遇到困難到困難，很快可以化險為夷險為夷，有驚無險驚無險。由于能夠認真吸取別人的長處的長處，進步很快步很快，會暢通無阻通無阻，但需要特別注意學業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)和修養(yǎng)。

易經(jīng)六十四卦最好的一卦 沒有，基本上來說是不存在的存在的，但如果真的要說的要說，那就是謙卦是謙卦。
意思為意思為，不管在什么狀態(tài)下狀態(tài)下，謙都是安吉的安吉的。
當然，有些人連謙的資本都沒有都沒有，就不用談什么謙了么謙了，這個卦對這人而言本來就不存在不存在。
乾坤兩卦在最前在最前，嗯~可能是因為它具有代表性代表性，讓我們可以更好的理解后面的卦面的卦，與它本身的好壞并無關系無關系。若真要說起來說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險步兇險，當然風險與機遇并存嘛并存嘛。
有些人覺得既濟卦或許是最好的最好的，因為六爻都當位都當位，陽在陽的位置的位置，陰在陰的位置的位置，但這也代表著走到了最后了最后，也就是要完結了完結了，所以稱為既濟為既濟。
那泰卦好嗎卦好嗎？如果真那么好那么好，后來跟著的就不是否卦了否卦了，好狀態(tài)往往更容易讓人麻痹大意痹大意，走向否是難以避免的避免的，當然這是指在自然狀態(tài)下狀態(tài)下。
沒有絕好的卦好的卦，也沒有絕壞的卦壞的卦，吉兇也是相對而言的而言的。

易經(jīng)有多少卦多少卦？ 易經(jīng)六十四卦
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾
剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這......>>

易經(jīng)64卦里哪個卦象最好 10分 沒有最好的最好的。。都是善惡相生惡相生。美丑相伴丑相伴。這才是陰陽的道理的道理。。。不過攻對來說對來說。。上升階段的較好的較好。。下降階段的較差的較差。。但極端都不是很好是很好。。

易經(jīng)中如何求卦 以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國時的鬼谷子獨創(chuàng) ，具體方法如下：
用銅錢（硬幣也可幣也可，最好是乾隆錢）三枚，合于手心于手心，默念欲占之事占之事，約一分鐘一分鐘，待心靜待心靜，即可搖撒銅錢于桌面之上面之上，再看銅錢背（無字）和面（有字）的組合情況：一個背、兩個面兩個面，稱作單稱作單，畫作――，為少陽；兩個背、一個面一個面，稱作拆稱作拆，畫作- -，為少陰；三個背三個背，沒有面沒有面，稱作重稱作重，畫作O，為老陽為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作交稱作交，畫作X ，為鼎陰為鼎陰，是變爻是變爻。
每倒出一次畫一爻畫一爻，六交成卦交成卦，需搖、倒、畫六回畫六回。第一回為初爻為初爻，畫在卦的最下面最下面，依次上升次上升，第六回為第六爻第六爻，畫在最上邊最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦出變卦。
問卦的候心里墨念就可念就可，不用記時間和地點

易經(jīng)八卦中測得什么卦最好 也沒有最好的卦也沒有最不好的卦就看你在什么時間測什么人事物由此再聯(lián)系卦象來推衍展開

周易六十四卦哪卦最好? 看哪掛對你來說有用說有用，那就是最好的

周易64卦那卦最好 183****2578 ：你好。
【好】與【不好】是相對而言對而言。被稱為“中華第一圖”的陰陽魚太極圖太極圖。“一陰一陽之謂道之謂道。”“離開陰陽更無道更無道。”【孤陰不生；孤陽不長】。在中國文化的思維深處維深處，從來就沒有一個給定的前提或支點或支點，而總是有兩個對立統(tǒng)一的因素彼此關聯(lián)此關聯(lián)，這兩個因素共存共生、相輔相成輔相成，彼此之間相互作用互作用，只有在一個整體的結構中才能顯示自身的意義和價值和價值。所以，中國文化更側重一種整體性的思維的思維。
“孤陰不生陰不生，獨陽不長”，只有差異性的共存才能構矛盾構矛盾。而這種矛盾又是事物發(fā)展變化的源泉的源泉。
六十四卦是生生不息的不息的，何論【好】與【不好】啊。

《易經(jīng)》如何排卦 一、你問的有點不明白不明白，六爻排卦是分陰陽的陰陽的。首先要明白哪一面是陽哪一面是陰面是陰。陽用一橫表示橫表示，陰用- -表示。
如用硬幣用硬幣，國微面表示陽表示陽，反面是數(shù)字是陰字是陰。銅錢文字面是陰面是陰，反面花紋是陽紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰面是陰。反面是陽面是陽。
方法：如用六個五分硬幣一次性排卦性排卦，則一個一個在合掌中跌出中跌出。按次序記下陰陽下陰陽。
如用銅錢搖卦錢搖卦，則復雜一些雜一些。
今以六個硬幣一次搖卦為例卦為例。掌中合有六個硬幣個硬幣，一次一個往下放：如第一次跌出的是陽的是陽，第二次是陽次是陽，第三次跌出的是陰的是陰。則由下往上排列上排列，陽陽陰陽陽陰，是為《澤》，再如此類推此類推，如第四陰、第五陽、第六陽又同樣次排出次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下澤在下，巽在上巽在上，則組成了《風澤中孚》卦！
接下來就是排出六爻了六爻了。
二、銅錢搖卦復雜的多了的多了，如樓上朋友所說友所說，但你要通俗的說法的說法，本人描述如下：
銅錢搖卦錢搖卦，每次三個次三個，共搖六次搖六次。有個難點就是點就是，三錢相同面朝上面朝上，記法不同法不同，如三個陽就記為0還表示陽表示陽，三個陰記為X 也表示陰表示陰，其他是：一個陽就記為陽記為陽，兩個陽記為陰記為陰。三個的記為動變的陰陽的陰陽。但排好卦后好卦后，這動變的陽和陰就必須反變一下變一下，則陰變?yōu)殛栕優(yōu)殛枺杽t變陰則變陰，又得出不同的卦同的卦。這叫做動爻做動爻，表示有動則有變則有變。不知你能否明白否明白。
三、銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出時跌出，看陽有多少有多少，則沒有字的一面有多少個多少個。只一個花紋朝上為陽一為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X
仍以上面卦為例卦為例，第一次跌出有一個花一個花，為陽，第二次是三個為動陽為動陽，第三次為兩個花紋朝上則為陰則為陰。分別記為一、0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第四次為三個字（無花紋朝上）動陰，第五次一個花一個花，第六次一個花一個花，分別記為X 、一、一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！
這是第一次原卦次原卦。排出之后把剛才動變的陰陽分別變過來變過來，則第二次搖的陽變?yōu)殛幾優(yōu)殛帲蔀橐弧? -，- - 組成《震為雷》卦，把第四次動陰變?yōu)殛杽t是一、一、一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。
總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接下來你再按體用或六爻來斷卦了斷卦了。斷卦的水平?jīng)Q定你的易學成就和一切和一切。
希望能幫上你的忙你的忙！
要知道易理八卦是一門高深的學問的學問，非短期能通曉它通曉它。本人研究它已二十年了十年了，自認仍然只屬于入門或略懂或略懂！ 祝你如愿你如愿。

幫忙解析一下易經(jīng)中的剝卦

剝卦是《易經(jīng)》六十四卦的第二十三卦十三卦。
山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽在上陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地附于地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰盛陽衰，喻小人得勢人得勢，君子困頓子困頓，事業(yè)敗壞業(yè)敗壞。
《剝》卦是承接上一象征盛大無比的《賁》卦而來的一卦的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落有衰落。從初爻到第四爻基本上都是這個意思個意思。其第五爻談的是對衰落采取的一些補救辦法救辦法，其最后一爻談的是采取的一些補救辦法之后所取得的效果的效果。
?
坤下艮上
?剝①：不利有攸往②。
?初六，剝床以足③，蔑④，貞兇。
?六二，剝床以辨⑤，蔑，貞兇。
?六三，剝，無咎⑥。
?六四，剝床以膚⑦，兇。
?六五，貫魚⑧，以宮人寵⑨，無不利無不利。
?上九，碩果不食⑩，君子得輿子得輿，小人剝廬⑾。
?
?注釋：
?①剝：六十四卦卦名之一名之一。乃剝脫衰落之卦落之卦。
?②不利有攸往：不宜于前去辦事去辦事。
?③剝床以足：“床”，本一般物體般物體，此處有喻政權之義權之義。
?④蔑：《國語·周語》中有“蔑殺其民”一語，乃消滅之義滅之義。
?⑤剝床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床體遍體剝脫體剝脫。
?⑥剝，無咎：此一句乃是指“剝脫”本是一種正常現(xiàn)象常現(xiàn)象，只要“剝”的 不是要命處要命處，那還不會有多大災禍大災禍。
?⑦剝床以膚：“膚”，皮膚。此句指剝掉了賴以生存的皮膚的皮膚。
?⑧貫魚：“貫”，本穿物之繩物之繩，此處指“牽”。“魚”，古稱兩目毛色白的馬為“魚”，此“魚”有接上一卦《賁》卦的“白馬翰如”之義。“貫魚”，指牽著吉祥的兩目毛色白的馬白的馬。
?⑨以宮人寵：“宮”，和“廬”一樣，在古代本指“屋”；但“宮廬” 在古代亦作“屏障”一辭用一辭用。“宮人”，并非一般理解的宮妃的宮妃，乃指為守衛(wèi)政權屏障之人臣之人臣。“寵”，此處非指寵幸指寵幸，乃指尊崇指尊崇，如《周語·楚語下》中的“寵神其祖”之用。以“宮人寵”，是說要納用一批屏藩之臣藩之臣，予以尊崇以尊崇。
?⑩碩果不食：“碩果”，術語，指龐大的國家政權家政權。“食”，古通“蝕”。此句是說龐大的國家政權不會腐爛會腐爛。
?⑾君子得輿子得輿，小人剝廬：君子得到了良好的馬車乘坐車乘坐，小人被剝去了屏障（“廬”見注⑨）。
?
?全卦內容：
?此卦由地下山上組成上組成。
?卦辭的“剝：不利有攸往”，是說《剝》卦乃是剝脫衰落之義落之義，它正處于由盛轉衰之時衰之時，故不宜于前去辦事去辦事。
?“初六”爻辭的“剝床以足床以足，蔑，貞兇”，是說有如床體的國家政權從 它的足下根基開始剝脫時剝脫時，這就意味著滅亡著滅亡，其兇險異常險異常。
?“六二”爻辭的“剝床以辨床以辨，蔑，貞兇”，是說有如床體的國家政權全 部遍體都開始剝落時剝落時，這也意味著滅亡著滅亡，其兇險亦異常無比常無比。
?“六三”爻辭的“剝，無咎”，是說“剝”本乃一種正常現(xiàn)象常現(xiàn)象，它有如人或樹木脫掉了一層老皮層老皮，乃一種正常的新陳代謝陳代謝，這種正常的剝脫將不會有什么兇險么兇險。
?“六四”爻辭的“剝床以膚床以膚，兇”，此一爻是說人賴以生存的是皮膚是皮膚， 樹木賴以生存的的是樹皮；如果國家政權的剝脫有如剝掉了人身上的皮膚和樹木的皮木的皮，那就兇險異常險異常。
?“六五”爻辭的“貫魚，以宮人寵宮人寵，無不利”，是說當國家政權面臨如 此剝脫衰落之時落之時，當怎么辦呢么辦呢？唯一的辦法的辦法，就是牽著吉祥的兩目毛色白的馬去迎接聘用國家的屏藩棟梁之臣梁之臣，以代替那些昏庸無能之輩能之輩，這樣做這樣做，就可挽救國家的剝脫衰落局面落局面。
?“上九”爻辭的“碩果不食果不食，君子得輿子得輿，小人剝廬”，此一爻有承接“ 貫魚，以宮人寵”之義，是說君王如果能從新納用一批屏藩棟梁之臣梁之臣，給國家政權注入一些新的活力的活力，國家這個有如碩大的果子一樣的政權就不會腐爛了腐爛了，這樣的結果就是君子從新得時新得時，而小人們自然被剝去屏障去屏障，失去時勢去時勢。

謙卦是艮下坤上是什么意思?有什么意義

第十五謙卦五謙卦，艮下坤上——謙虛做人終自益
[卦辭闡幽]
謙：亨。君子有終子有終。
彖曰：謙，亨。天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼怪害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙，尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。

象曰：地中有山中有山，謙。君子以裒多益寡多益寡，稱（秤）物平施物平施。

下卦“艮”象征山、止，上卦“坤”象征地、順。內心知道抑止道抑止，外表柔順表柔順，這是謙虛的態(tài)度；山高地低高地低，本卦卻是山將自己貶低到地的下面的下面，象征卑下中包含著高貴著高貴，這也是謙虛的態(tài)度的態(tài)度。亨：必致亨通致亨通。有終：至終。

本卦指出卦指出，不自滿不自滿，能虛心向他人請教人請教，又肯接受批評受批評，就可以順通無阻通無阻。謙遜的人不僅可以長進學業(yè)進學業(yè)，而且可以增益道德修養(yǎng)；同時，又可以免除災禍除災禍。

[爻辭解意]
初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。

象曰：謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。

“牧”：是養(yǎng)的意思的意思。
“初六”是謙卦的開始的開始，位置最低置最低，又是居于陰位之下象征著甘心在最下位最下位，態(tài)度也最謙虛最謙虛。有了這樣謙虛的美德就是跋山涉水也是吉祥的吉祥的。所以“象傳”也說，謙而又謙而又謙，就是自覺的陶冶謙虛的美德的美德。
這一爻是說爻是說，謙虛品德的具備的具備，重在自我修養(yǎng)我修養(yǎng)。

六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉謙貞吉，中心得也心得也。

“六二”是陰爻陰位爻陰位，在下卦得中卦得中，柔順中正順中正，正是他的美德的美德，又能夠對謙退之道退之道，有得于心中于心中，自然而然地就很合宜很合宜，其聲名由近及遠近及遠，引起共鳴起共鳴，前途當然吉祥然吉祥。
這一交是說謙虛的美德表里如一里如一，也就是誠于中而形于外形于外，對己對人都有益都有益。

八卦圖中艮與坤組合代表什么卦象艮艮坤卦是什么卦?

卦是八卦上下相疊下相疊。艮為山艮為山，坤為地坤為地。若艮在上艮在上，坤在下坤在下，則是山地剝卦地剝卦，若坤在上坤在上，艮在下艮在下，則為地山謙卦

上良卦下坤卦合成是什么意思?

這是說卦的上卦為艮卦為艮，下卦為坤卦為坤。

上下卦合起來就是剝卦是剝卦。

---

面相水星在哪(面相水星有痣)擴展閱讀