2024年屬馬人運勢運程每月運程,2024屬馬的運勢和財運1990

時間：2024-05-13

內容摘要：2024年屬馬人的全年運勢如何？2024年屬馬的運勢和財運屬馬人2024年運勢及運程每月運程屬馬人今年運勢2024年每月運勢水瓶座為啥突然不理你處女座是個什么樣的星座，有哪些特點，（男的）1、2024年屬馬人的全年運勢如何？事業上，屬馬人在2024年受害太歲影響，變動比較大，很難在一個公司或是一個崗位，長久做下去。

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一、2024年屬馬人運勢運程每月運程,2024屬馬的運勢和財運1990

內容摘要：

2024年屬馬人的全年運勢如何勢如何？

2024年屬馬的運勢和財運

屬馬人2024年運勢及運程每月運程

屬馬人今年運勢2024年每月運勢

水瓶座為啥突然不理你

處女座是個什么樣的星座的星座，有哪些特點些特點，（男的）

1、2024年屬馬人的全年運勢如何勢如何？

事業上事業上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，變動比較大比較大，很難在一個公司或是一個崗位個崗位，長久做下去做下去。在頻繁的變動之中動之中，要不斷提升自我的適應能力應能力，這樣才能讓職場生涯變得更為順遂為順遂。當然如果需要調到國外工作外工作，尤其是比較動蕩的地區的地區，盡量還是委婉拒絕婉拒絕，實在不行的話辭職也是可以考慮的考慮的。

同時，害太歲的年份中年份中，很有可能因為做錯事而被降薪處理薪處理，還是挺慘的挺慘的。但也沒必要過于擔憂于擔憂，因為“月德”吉星還是能夠發揮一定作用的作用的，可以在危急時刻伸出援助之手助之手，拉扯屬馬人一把人一把。

財運上財運上，屬馬人在2024年會受到“小耗”的負面影響面影響，需要花錢的地方會特別多特別多。日常開銷與往年相比會多出不少出不少，還會遇到很多意料之外的開支的開支。比如說比如說，生病要吃藥、房屋壞了要修繕要修繕，以及人情世故往來故往來，也需要錢財去打點去打點。

更為糟糕的是糕的是，屬馬人花錢過于揮霍于揮霍，壓根就沒有存錢和理財的概念的概念。害太歲的年份中年份中，不指望賺到大錢了大錢了，最起碼不要過多動用到自己的存款的存款。尤其不要將所有的積蓄的積蓄，全部拿去買票去買票，或是指數型基金型基金，這樣后果都將變得相當可怕當可怕。

擴展資料：

進入2024年，1966年屬馬人已經55歲了，這一年身體狀況表現得差強人意強人意，需要提高警惕之心惕之心。平時不但要調理好飲食、作息，還要堅持運動持運動，這點是相當重要的重要的。同時，還要定期去做體檢做體檢，以便于有病早發現和早治療早治療。

千萬不要過度依賴保健品保健品，或是輕信一些獨門偏方門偏方，否則會給身體造成很大的傷害的傷害。另外值得提醒的是醒的是，害太歲的年份中年份中，金錢運勢表現得也相當低迷當低迷，不但賺不到多少錢多少錢，甚至還會出現破財和破產的情況的情況，務必要小心要小心。平日里花銷稍微要節儉一些儉一些，尤其不能超前消費前消費，也不要輕信來路不明的理財產品財產品。

2、2024年屬馬的運勢和財運

屬馬2024年愛情運程
屬馬人在2024年的感情運勢挺不錯的不錯的，跟異性接觸的機會比較多比較多，也是很容易能夠擦出火花的火花的，單身就可以好好的把握機會握機會，說不定就能夠找到自己生命當中的另一半另一半。有對象的人時不時就會吵架會吵架。但其實彼此都不覺得這是什么太大的問題的問題，吵一吵反而能夠增進感情進感情，增進彼此對對方的了解的了解，也能夠不斷的磨合跟適應跟適應。
屬馬2024年事業運程
屬馬人的工作運勢特別好特別好，所接觸的工作都是自己特別感興趣的興趣的，所以能夠在很短的時間內完成內完成，并且效果也非常的好常的好，得到大家的認可的認可。跟同事之間相處也非常的融洽的融洽，大家遇到問題都會互幫互助幫互助，是真誠相待的朋友的朋友，而不僅僅是工作上的伙伴的伙伴，在一個團隊當中也能夠找到存在感存在感，凸顯自己存在的價值和意義和意義。
屬馬2024年財富運程
屬馬人的財富運勢不是很好是很好，花錢沒有節制有節制。剛拿到工資的時候就一直買買買買買買，把錢都花的差不多了不多了，剩下的時間勵志能夠省吃儉用吃儉用，生活質量大大的降低的降低，而且在遇到急需用錢的時候也拿不出手不出手，只能夠去找別人借用人借用，日子過的十分的窘迫的窘迫，這個花錢的習慣要是不干凈改過來還會有無窮無盡的麻煩的麻煩的。

3、屬馬人2024年運勢及運程每月運程

對于屬馬人來說人來說，屬于起伏不定、運勢較為動蕩的一年的一年，若曾有結婚、添丁或置業等喜事沖喜事沖喜，新一年則可望延續喜慶運勢；若庚子鼠年沒有沖喜之事喜之事，雖然仍受沖太歲的余威影響威影響，但進入2024辛丑牛年丑牛年，整體運勢已相對平穩對平穩，可以說是重新開始的一年的一年。不過屬馬人在牛年仍要面臨害太歲的運程的運程，盡管影響遠比沖太歲低太歲低，但連續兩年犯太歲犯太歲，對流年運勢也有一定沖擊定沖擊。害太歲對屬馬人的影響力主要反映在人際關系之上系之上，新一年人事爭拗頻繁拗頻繁，尤其容易被小人陷害人陷害，朋友、同事之間的明爭暗斗加劇斗加劇，需要謹慎提防慎提防。2024年辛丑太歲神為楊信大將軍大將軍，根據民俗傳統俗傳統，新年有祈太歲福的風俗的風俗，犯太歲的屬馬人可按照傳統民俗奉請一件楊信鎮歲吉宏錦盒擺放于床頭柜床頭柜，寓意全年平平安安平安安，如意順遂意順遂。幸運的是有一組吉星拱照星拱照，“月德”吉星代表慈祥和悅祥和悅，主逢兇化吉兇化吉，預示事業上能得貴人助力人助力，而更上一層樓一層樓，連帶財運亦有進賬有進賬。“玉堂”則代表金玉滿堂玉滿堂，雖然新一年財運受害太歲影響有起伏之勢伏之勢，但整體起落較小落較小，仍有賺錢機會錢機會，聚財能力亦有所提升所提升，循序漸進的話進的話，財富亦有所積累所積累。兇星方面星方面，2024年有“小耗”入命，預示財運仍有輕微破損微破損，需要留心容易有財來財去的情況的情況，不宜儲存太多存太多，建議可主動購買心愛物品或多做善事做善事，以破歡喜財的方式應驗運勢驗運勢。另外，新一年有“咸池”桃花飛臨花飛臨，單身者可把握眼前機遇前機遇，有望透過貴人介紹引薦結識合眼緣對象緣對象，不過咸池桃花主墻外桃花外桃花，多屬短暫感情暫感情，建議要多加觀察、不宜太快投入快投入，以免被情所傷情所傷。至于已婚者則不宜對人過分熱情分熱情，以免卷入糾纏不清的感情關系情關系，反而徒添煩惱添煩惱。另外，此星亦代表應酬表應酬，新一年將有較多與異性接觸的機會的機會，屬馬人還是要安守本分、把持內心持內心，不宜沉迷一時歡情時歡情，以免連累事業發展和身體健康體健康。

4、屬馬人今年運勢2024年每月運勢

時光飛速光飛速，我們又將結束2024年，迎來新的一年的一年。在舊歲新年交替之際替之際，我們充滿對未來的期盼的期盼。新的一年的一年，意味著有新的希望的希望，能創造新的可能的可能。相信全新的一年會給我們帶來全新的運勢的運勢，不管是財運、事業還是桃花都有新的發展的發展，讓我們2024年能夠踏上新的人生征程生征程。
不同的人對于2024年有不同的暢想的暢想，懷揣著夢想著夢想，我們的生活才會充滿希望滿希望。翻開2024年的新篇章新篇章，不少人都會對自己的感情生活有所期盼所期盼，希望在新的一年不再形單影只單影只，看著別人秀恩愛心生羨慕生羨慕。其實，只要能夠在合適的時機遇到合適的人適的人，脫單一點也不難也不難。所以，在自己桃花運旺盛的月份的月份，一定要擦亮眼睛亮眼睛，找到那個對的人對的人。
不同的生肖的生肖，在2024年每個月份的運勢都不一樣不一樣，適合脫單的月份也不同也不同。在最適合脫單的月份把握機會握機會，抓住屬于自己的緣分的緣分，就能擁有一段屬于自己的甜蜜愛情蜜愛情。下面讓我們盤點一下點一下，對于12生肖來說肖來說，2024年最佳脫單月份是哪些是哪些！
生肖鼠：四月
2024年的四月份屬鼠人的桃花運勢會迎來一個小小的高峰的高峰，雖然在事業方面遇到了一些瓶頸些瓶頸，但是也剛好讓屬鼠人有機會和時間去與合適的人相遇、相處。上帝給屬鼠人關了一扇門一扇門，一定會打開一扇窗一扇窗。在四月份四月份，屬鼠人有比較多的時間去提升自己的能力、培養自己的興趣的興趣，個人魅力也因此得到了很大的提升的提升，很容易遇到欣賞自己的異性的異性，一不小心就脫單了脫單了。
生肖牛：二月
屬牛人在2024年的二月份最適合脫單合脫單。習慣了低調但是非常努力的屬牛人屬牛人，在二月份能夠遇到一些發揮自己能力的機會的機會，如果屬牛人及時把握住把握住，就能讓身邊人看到自己的另一面另一面，發現自己不為人知的光芒的光芒。這個月屬牛人不僅可以證明自己的能力的能力，得到身邊人的認可的認可，而且還會因此吸引來不少的追求者追求者，只要有心脫單心脫單，基本可以如愿以如愿。
生肖虎：三月
2024年三月份三月份，剛踏入春季不久季不久，屬虎人很容易在這個月份遇到屬于自己的愛情的愛情。陽春三月春三月，萬物復蘇物復蘇，充滿生機滿生機，屬虎人也充滿活力滿活力，對生活充滿希望滿希望。這樣積極樂觀的屬虎人屬虎人，自然能吸引來一些志同道合的異性的異性。這個月屬虎人很容易受到異性的表白的表白，如果遇到合適的不妨交往試試往試試，在互相了解的過程中說不定能發現不少驚喜少驚喜。

5、水瓶座為啥突然不理你

那只能說她/他對你說的話沒有興趣或者你的那句話讓她/他心里有些不舒服不舒服，但是不嚴重一會就好了就好了。

6、處女座是個什么樣的星座的星座，有哪些特點些特點，（男的）

處女座性格特點：
處女座的人感情細膩情細膩，純凈自然凈自然。有犧牲精神牲精神，對任何事都表現出獻身性的使命感使命感，竭盡所能盡所能。在事情上要求高水準高水準，決不會中途放棄途放棄，或與某種現實狀況妥協況妥協，非常講原則講原則。實現夢想世界需要的正是處女座人無窮的服務精神務精神。

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二、屬豬的是哪個年份,屬豬幾月份生好

快速找答案：

豬年是哪幾年

屬豬的是哪一年

生肖豬是哪幾年?

屬豬的有哪些年份分別多少歲,屬豬的年份有哪幾年

生肖豬是哪幾年?

生肖豬是哪幾年

豬年是哪幾年

生肖為豬的年份依次為：2007年、1995年、1983年、1971年、1959年、1947年、1935年、1923年。

以下為屬豬的年份具體時間【按公歷（陽歷）時間】：

公歷2007年2月4日13時18分--2008年2月4日19時3分

公歷1995年2月4日15時24分--1996年2月4日21時15分

公歷1983年2月4日17時40分--1984年2月4日23時29分

公歷1971年2月4日19時44分--1972年2月5日1時32分

公歷1959年2月4日21時47分--1960年2月5日3時37分

公歷1947年2月4日23時48分--1948年2月5日5時41分

公歷1935年2月5日1時55分--1936年2月5日7時45分

公歷1923年2月5日4時1分--1924年2月5日9時50分

提示：生肖劃分是按照我國每年農歷的“立春”進行劃分的劃分的，而不是“春節”（大年初一）。所謂的公歷的公歷，也稱陽歷稱陽歷。

豬年的計算公式

公元年號除以12余數是3的年份的年份，都是豬年是豬年。

列成公式為：公元年號÷12=某個商某個商，同時余數是3。

例如：2007÷12=商167、同時余數是3。所以2007年是豬年是豬年。

例如1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2024年。中國的干支歷是兩種不同的歷法的歷法。

屬豬的是哪一年

十二屬相二屬相，每年一輪換一輪換，那屬豬的是哪一年呢一年呢？

屬豬的是哪一年哪一年。屬豬之人出生年份有：乙亥年、己亥年、癸亥年、丁亥年、辛亥年辛亥年。

乙亥年生人年生人，春、夏生人福壽雙全壽雙全，秋、冬出世衣食有余食有余，日生享樂生享樂，夜生榮華生榮華，十二月生人為八敗為八敗。

己亥年生人年生人，春、夏生人白手成家手成家，秋、冬生人能慈能雄慈能雄，奮發有為發有為，日生樂少煩多少煩多，夜生老運享通運享通，三月生人八敗人八敗。

癸亥年生人年生人，春、夏生人性急心寬急心寬，秋、冬出世性情偏僻情偏僻，日生白手成家手成家，夜生晚吉發材吉發材，三月生人八敗人八敗。

丁亥年生人年生人，春、夏生人前程偉大程偉大，秋冬出世自己謀生己謀生，日生貴格生貴格，夜生享樂生享樂，三月生人為八敗為八敗。

辛亥年生人年生人，春、夏生人前程事業程事業，大可作為可作為，秋、冬出世胸有大志有大志，日生獨自謀生自謀生，夜生白手成家手成家，三月生人為八敗為八敗。

生肖豬是哪幾年?

例如1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2024年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年... 都是“豬年”。 每十二年一輪回一輪回。

屬豬的有哪些年份分別多少歲,屬豬的年份有哪幾年

屬豬的有哪些年份分別多少歲

屬豬對應的年份：1911年、1923年、1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2024 年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年、2091年。

豬是中國十二生肖排行第十二的動物的動物，對應地支為“亥”。

公元年號除以12余數是3的年份的年份，都是豬年是豬年。

列成公式為：公元年號÷12=某個商某個商，同時余數是3。

例如： 2007÷12=商167，同時余數是3。所以2007年是豬年是豬年。

以上就是與屬豬的有哪些年份分別多少歲相關內容關內容，是關于生肖的分享的分享。看完屬豬的年份有哪幾年后幾年后，希望這對大家有所幫助所幫助！

生肖豬是哪幾年?

例如1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2024年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年... 都是“豬年”。 每十二年一輪回一輪回。

生肖豬是哪幾年

十二生肖屬豬的年份
十二生肖屬豬的年份為：1911年、1923年、1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2024年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年、2091年等。
從五行看屬豬人的性格
1、金豬人的性格(辛亥年1911、1971、2031年出生)
優點：金豬的主人是個守信用的人用的人，心胸廣闊胸廣闊，知恩圖報恩圖報，為人很和氣很和氣，對朋友特別照顧別照顧，樂于幫助他們助他們，很有義氣有義氣，不愛多管閑事管閑事。
缺點：生性疏懶性疏懶，不夠積極夠積極。他們表達感情的方式的方式，大都不直接不直接，有時候什么都不說的個性讓人惱火人惱火。
2、木豬人的性格(己亥年1959、2024年出生)
優點：木豬的主人有著憨厚可愛的特點的特點，具有堅強的耐力的耐力，不會輕易被挫折壓跨折壓跨。
缺點：個性比較急躁較急躁，想到什么說什么說什么，想去做什么就做什么做什么，從不考慮后果慮后果。
3、水豬人的性格(癸亥年1923、1983、2043年出生)
優點：水豬的主人做事負責認真責認真，很主觀很主觀，自己決定了一些事情些事情，就算遇到再大的困難也會迎難而上難而上。
缺點：一意孤行意孤行，常常做一些讓自己感到后悔的事情的事情，容易受他人的影響和擺布和擺布。

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三、佛教說算命先生的因果 算命不給三種人算命

算命先生,是知其然不知其所以然所以然。人的命運是由自己掌握的,如果不了知...

人的出生年、月、日、時、中的排列的天干地支為四柱為四柱，古人稱“八字”四柱，實際上就是一部全息信息儲存器儲存器，它包含了人體排列眾多的天干地支干地支，通貫全身貫全身。它儲存人的一生信息生信息。古人為了使人們能看到和掌握命運的吉兇信息兇信息，還發明了大運、小運流年運流年，以把握吉兇發生的時間的時間。又發明了六爻了六爻，以把握吉兇發生的對象性質象性質。這樣，人的一生從幼至老通過大小運、流年與四柱關系生克制化的綜合平衡合平衡，就構成的人的一生命運線路標示圖標示圖。所以，人的一生不管是吉是兇吉是兇，都在命運線路圖上顯示無遺示無遺。通過用神等化解方法逢兇化吉兇化吉。

為什么佛教中要講三世因果報應?

佛教不但講“因果”，而且還特別強調“三世因果”。—你前生種什么因什么因，這一生就會得什么果什么果。今生種了什么因什么因，來生也會受什么果什么果。就好像因果經上所說的：“欲知前世因前世因，今生受者是受者是。欲知來世果來世果，今生作者是作者是。”我們不能因為看不見過去世和將來世將來世，就否定三世因果的存在的存在，就如同我們總不能因沒見過自己的高祖父和曾祖父曾祖父，就不承認他們存在的可能性吧!對于沒有見過的事物的事物，我們可以運用推理或類推的方式去了解去了解。試看普天之下那一樣東西不是由于過去的延續?俗語說：“前人種樹人種樹，今人遮蔭人遮蔭。”假如沒有過去種的樹種的樹，現在那有蔭可以乘涼呢?桌子的前身是木材是木材，木材的前身是樹干……那一樣東西沒有過去呢?再說，三世因果并不一定就是前世和來世和來世，也可能是去年、明天。更可能是前一分鐘一分鐘，現在這一分鐘一分鐘，以后那一分鐘或者前一剎那一剎那，后一剎那一剎那。現在的科學認為：宇宙中每一件現象有它的原因的原因的。心理學也強調；人類的任何行為都是有原因的原因的。這種論點和三世因果的說法卻不謀而合謀而合。偏偏有許多人主張“一世論”：人不過是父母和合而生的血肉之軀肉之軀，思想和感覺不外是大腦和神經的運動現象動現象。一死什么都沒有了沒有了。他們處處都為這一生的物質享受和自己的利益打算益打算。他們的生活充滿著短視、殘酷和功利的私欲的私欲，甚至為了個人的目標可以不擇手段擇手段。從上面的觀念來看念來看，我們可以發現“一世論”和“無神論”、“自私的功利主義”、“以物質為中心的實用主義”是相關連的關連的。要提升人格和智力的境界的境界，非實破“一世論”和“無神論”不可。如同培根(Francia Bacon 1561～1626)所說的：“人們之所以成為無神論者神論者，是因為對哲學沒有深入的了解的了解。如果 一個人能研究精深的哲學的哲學，那就不得不歸依了歸依了。(見培根論文集)另有些進而主張二世論二世論，他們認為：好人死了上天堂上天堂，壞人死了下地獄下地獄。善人死了為神了為神，惡人死了變鬼了變鬼。這種思想當然比無神論好多了好多了。至少它可以鼓舞人心向上心向上，阻止人們犯罪們犯罪，對于安定社會實在功不可沒不可沒。可是這種理論并不園融不園融，同時也不完美不完美。第一、它不能合理地解釋：人是從何而來?為什么人一出生在體重和智力上就有種種差異?再者，難道一個人今生做了一點惡一點惡，來世就永遠變鬼或者下地獄下地獄，而永不能翻身能翻身。萬一他當鬼或在地獄時地獄時，改過向上過向上，就沒機會再轉生到比較好的世界?……這種理論當然顯得十分死板分死板。只有三世的理論才是園滿的園滿的，它不但可以解釋宇宙間的種種現象種現象。而且可使一個人不致埋怨命運而怨天尤人天尤人，甚至還可以鼓勵人們努力奮發向上發向上，積極造福社會福社會。
諸君可曾仔細的想一想：在這世界上世界上，為什么有的人出生在富貴的家庭的家庭，而有的卻出生貧賤?有的嬰兒生下來就很可愛很可愛，而有些嬰兒卻長得很丑呢?為什么有的人一出生就胖嘟嘟的嘟嘟的，而有的人卻瘦弱多病?……這是為什么呢?俗語說：“龍生龍龍生龍，鳳生鳳鳳生鳳。”假如遺傳就可以解釋這些問題些問題，為什么有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶的寶寶，而有些知識分子卻反生了白癡兒女呢?假如營養就可以解決健康的問題的問題，為什么仍有許多富人家骨瘦如柴瘦如柴，一生多病?難道他們沒吃過營養品?
假如努力工作就一定能致富能致富，那為什么有些人辛苦工作了一輩子一輩子，卻仍然貧無立錐之地錐之地，而且還向人家租房子?可是那些出生在富貴家庭的孩子的孩子，卻生來就養尊處優尊處優，終生財物享用不盡……。如果我們深入地探討上面幾個問題個問題，我們不難發現：有一種神秘而不可思議的因素存在素存在。例如：為什么不能自由地選擇誕生地點、家庭和父母兄弟呢?這種不可抗拒的因素和力量和力量，一般人稱之為“命運”。佛家稱之為“過去的業力”—意即我們過去世在身體、語言和心念中的造作行為所產生的影響力影響力。孔子曾經說：“不知命不知命，無以為君子為君子。”這個“命”字其實指的就是“因果”或“業力”。因為不知道三世因果世因果，就無法了解命運的由來的由來，就不能改變或創造命運造命運。不了解命運的由來就會怨天尤人天尤人，不能隨遇而安、視富貴如浮云如浮云。不能改造命運造命運，那再多的學問和知識又有什么用處呢?
命運的產生的產生，其實就是三世因果的現象的現象。真正了解命運的人運的人，必然相信三世因果的存在的存在。古今中外今中外，凡是有大智慧的哲學家無不肯定命運的存在的存在，因為改造命運是以肯定命運做基礎的基礎的。了解命運、知道命運是怎么一回事以后事以后，才可以進一步去改造命運造命運。現在，我們舉一些著名的句子如下：“謀事在人事在人，成事在天事在天。”(論語)“生死有命死有命，富貴在天貴在天。”(論語)“有的人富貴是與生俱來的俱來的，有的人富貴是自己努力得來的得來的，有的人富貴是被逼出來的出來的。”(莎士比亞的戲劇“第十二夜”)“甚至當我們不注意時注意時，命運仍在支配我們……。”(尼采)“凡事都有定期有定期，天下萬物都有定時有定時。生有時生有時，死有時死有時，栽種有時種有時，拔出所栽種的也有時也有時，殺戮有時戮有時，醫治有時治有時，拆毀有時毀有時，建造有時……。”(圣經傳道書第三章)“出生的貧富貴賤美丑等差異等差異，都是過去世作為所造成的造成的。”(那先比丘經)
一般人的富貴、貧賤、美丑、夭壽、生死都有定數有定數，這定數其實就是他們過去世心念、語言和行為的果報的果報。凡是心靈越寧靜的人靜的人，智慧就越高就越高。智慧越高慧越高，就越能了解命運和果報和果報。明白過去世的能力的能力，佛經上叫做“宿命通”。獲得宿命神通有兩種方式種方式。有些人前世做了特別的善事的善事，今生自然就有宿命通宿命通，這叫做“報通”。有些人的宿命通是這一世修定功得來的得來的，這叫做“修通”。華嚴經的十地品中記載：第三世的菩薩就可以明白過去一世、二世、三世……百世、千世……無量百千世的事情的事情。例如：世界的形成和毀滅、自己的名字、家族、飲食、壽命、苦樂、身材、相貌、生在那里、死于何處……都能記得能記得。佛經上也記載：斷了煩惱的圣人可以知道過去八萬四千大劫(注二)以內的事情的事情。完美的圣者—佛陀則可以了知無窮盡的過去、未來和現在和現在。換句話說句話說，他可以徹底明白無限的時空的時空。了解無限的過去是我們每 一個人都具有的潛能的潛能。可是我們心中的貪欲、憎恨、吝嗇、嫉妒……等煩惱把這種偉大的潛能給障住了障住了。因此，在這一世我們想要了解過去世的情形的情形，除了勤修定功以外功以外，就必須藉助于古代哲人們所遺留下來有關命運的典籍的典籍。可靠的算命方法很像精確的儀器的儀器。因為精密的科學儀器可以測出土地下面石油的蘊量的蘊量，而算命方法可以測出一個人心地當中種種潛能和現象和現象。算命先生又好比經驗老到的農夫的農夫。老農一眼就可以辨出白菜、還是菠菜的種子?這種子何時發芽 ?何時開花?何時結果?可長多高多粗?顏色、樣子又如何……他都知道都知道。真正的算命先生也是如此是如此。他可以知道一個人心田的各類種子和過去的業因在何時起現行?何時結果報……。算命的靈不靈靈不靈，完全看算命先生的心智修養智修養，以及他所依據的算命典籍可靠性有多高而定高而定。所依據的典籍越可靠、越精密越精密，算起命來起命來，就越靈越可靠越可靠。譬如遵照諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵康節、等正統的方法去算命去算命，當然比現氏普通人寫的書寫的書，要可靠多了靠多了。現在有許多半桶水的算命先生命先生，沒有弄通古法通古法，就想另創新法創新法，當然其準確性就差多了差多了。奉勸諸君多看古代的經典之作典之作，少看現代人著述或翻譯的書譯的書，因為現代寫書多半為了名利和稿費和稿費，很難寫出上乘的東西來東西來。假如諸君想了解命運解命運，多下工夫研讀“業報差別經”、“占察善惡業報經”這一類的經典的經典，其品質當然是一流的一流的，準確性百分之百分之百，沒話說沒話說，而且對啟發智慧和修養德性助益良多益良多。
行善和內心清凈才有自由有自由，自由一定建立在因果法則之上則之上。好比農夫有自由決定現在要不要下田工作田工作。可是無論他有沒有去耕作去耕作，都會受到因果法則的影響的影響。如果他去耕作去耕作，他受到“種豆得豆豆得豆，種瓜得瓜”這因果法則的影響的影響。假如他沒去耕作去耕作，他又受到“一分耕耘分耕耘，一分收獲”這因果法則的支配的支配。有因果法則果法則，我們才有自由；沒有因果法則果法則，自由對我們就沒什么意義么意義。譬如，萬一“種豆不得豆”、“耕耘不會有收獲”那農夫下田和播種的又有什么好處呢?所以講自由一定不可以離開因果律因果律。種自由的因由的因，就會得自由的果由的果。系囚動物或剝奪他人自由的人來生就不自在不自在。因此，我們這一生的自由受我們過去所造善惡的影響的影響，前世種善因種善因，今生自由快樂由快樂。因此正法念處經第二十卷上說：“為善能得解脫得解脫，造惡則被束縛被束縛。”明白這一個觀念以后,你就知道我們凡夫的自由是有限和相對的.只有“凡有所為皆不逾距”的圣人有絕對和無限的自由的自由。換句話說:“行善不著善相,不造惡因不起妄念”的人才是真正的自由的自由。這種絕對的自由境界在佛經上稱之為“涅般木”或“解脫”。佛陀很慈悲,他訂下了許多戒律來幫助我們獲得更多的自由,所以我們越遵守他的戒律,我們也就越自由越自由。戒律不是束縛而是自由是自由。因為不遵守戒律就沒有自由可言由可言。譬如殺人、搶劫的人到處受追捕,那算什么自由呢?所以妙法圣念處經的第一卷說:“做惡的人,如蠶作繭自縛繭自縛。”諸君一定要記住:行善才能得自由得自由，行惡的人其自由宛如空中樓閣,一點也不實在不實在。戒律就是告訴我們要愛護和恭敬所有的眾生,而不去干擾或使眾生起煩惱,有許多外行人不了解戒律的精神,以為那是“吃人的禮教”,真是大錯特錯!我受過菩薩戒,受了菩薩戒菩薩戒，使我的煩惱顯著地減少,因為以前都以自己為主,現在要處處關懷他人懷他人。從受戒迄今,每天我都法喜充滿,叫我怎能不感激懷念這些戒律呢?
每個人都是自己命運的主宰的主宰。其實應該說:心才是命運真正的主宰的主宰。儒家、道家和佛教都有經典記載:天神在考察人間善惡的事實的事實。(注十)地藏菩薩本愿功德經更有明文透露天帝和天神考察人間善惡的目期的目期。
這日期就是“六齋日”(每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)“十齋日”(初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)。諸君可別小看這十天喔!這十天行善得福較平日多得多多得多，當然在這十天做惡得禍也比平日多平日多。為什么呢?我舉個簡單的例子告訴你：比方教育廳長要去視察某一所中學所中學，你看那日期對學校重不重要呢?當然很重要很重要。那天要是表現好一點好一點，豈不是事半功倍?天帝和天神考察人間的日期當然對一般人特別重要別重要，除非你每天都能確實不起妄念、時時行善時行善，否則你還得在這十天多下點功夫、多積點陰德點陰德。當然平時的善行也是不能免的能免的。所以孛經抄上說：“至誠行善的人常有鬼神相助!”
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
奉勸諸君拜拜要用素食用素食，不要殺雞殺鴨雞殺鴨，以免前苦未澈底解除底解除，又再造了殺生的惡業的惡業，來世短命多病命多病，花錢又得禍又得禍，實在不劃算啊!雖然殺雞殺鴨去拜鬼神求福神求福，偶而也會有點小靈驗小靈驗。但是就怕將來你不拜時不拜時，邪鬼邪神會找你麻煩你麻煩。有些邪鬼邪神甚至會故意常擾亂你擾亂你，以希望你繼續用肉拜它肉拜它。
你想一想：天道是大公無私的無私的，萬一你拜酒肉就能得福能得福，不拜的人就會降禍會降禍，那還叫做大公無私嗎?所以太上感應篇說：“福禍無門禍無門，惟人自召人自召。”梅陀越王經上說：“造福造罪的報應如影隨身影隨身，做善必然得福然得福，行惡一定遭殃定遭殃。”
相信天帝的存在和有神在考察人間善惡間善惡，對于社會的安定幫助很大助很大。真正堅信有神的人神的人，必然不會做出虧心事來心事來。報紙上所記載的壞事情壞事情，幾乎多是不信有神的人干的人干的，要是他堅信有神信有神，他怎么敢這么做這么做。可是現在有許多知識份子卻認為“天”只是一種“理”，而不是“神”。殊不知殊不知，天理的觀念只是對明理的知識份子有效果有效果，對于惡徒就無法產生嚇阻作用阻作用。譬如說你看見一個惡徒正想進去屋子強暴婦女暴婦女，你對這個惡徒說：“你可不能進去能進去，那里面有天理啊!”我想他才不會理你這一套這一套。但萬一你告訴他：“你可不能進去啊進去啊，她在屋子里面燒香拜天神拜天神。”我想那惡徒至少還會猶豫考慮一陣子一陣子。
因果循環是宇宙的平衡法則衡法則，進而產生了各種各樣的世界的世界，包括六道輪回道輪回，前世今生世今生，極樂世界樂世界。
如果是偶然是偶然，你會偶然在某年某月某日某時在某地出生嗎出生嗎？為什么會偶然的在記憶中發生那么多事情多事情？有句話說的挺好的挺好，一次的偶然是偶然是偶然，多次的偶然就是必然是必然。我們每個人從出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果因有果，只不過有的因和果之間的過程太錯綜復雜綜復雜，以我們普通人的感官條件和智慧不能夠發現而已現而已。
打個比方：
你用針在自己手臂上扎一下扎一下，馬上就感覺到了疼痛了疼痛，這就是個簡單的因果的因果，而且馬上就看到就看到。宇宙是一體的一體的，如果你在你朋友手臂上用針扎一下扎一下，等到出現果的時候的時候，可能是在幾十年后十年后，而且可能換了地方了地方，換了人物了人物，還可能讓你疼痛的也不是針不是針，這種情況下你還能知道這個疼痛是果報嗎果報嗎？
大多數情況下的因果都是這樣的這樣的，甚至有的因是非常久遠之前造下的造下的，現在你受到了結果了結果，你怎么就確定不是一個果報呢果報呢？
從小事到大事的簡單想一想想一想，就能明白這個道理個道理。
想感覺到六道輪回或者西方極樂世界是需要條件的條件的，就好像電磁波一樣波一樣，現在雖然我們肉眼看不到看不到，但是空中每時每刻都有無數的電磁波存在波存在，包括你的手機信號機信號。想像一下像一下，你想聯系你一個朋友個朋友，只能撥通他的電話號碼才能碼才能，你打另外朋友的電話號碼絕對聯系不到他（呵呵，除非他們在一起）。
所以如果你想感覺到六道輪回或者西方極樂世界樂世界，你的頻率就要和他們相應才可以才可以，想看到天道眾生道眾生，你就要和天道的頻率相應率相應，想看到地獄眾生獄眾生，你就要和地獄的頻率相應率相應，想看到極樂世界樂世界，你就要和極樂世界的頻率相應率相應！
歷史上有很多修行人都看到了看到了，印證了六道輪回和極樂世界樂世界，如果你也想看到想看到，除了修行了修行，沒有別的方法的方法。

算命得報應

算命者算命者，為邪命業邪命業，不過如果給人算命不收受任何報酬則問題不大題不大。如果受報酬那就麻煩了麻煩了。

佛經,和算命的說命運,真的是這樣的嗎?

人的命,是自己把握的,并非是注定的!

佛友們說說,命越算越薄?算命會折福?是嗎?

當然是了然是了。

佛教為什么不讓

算命、卜卦，屬于外道法術道法術，佛在多部經典種一再告誡弟子不得學、不得做不得做，更不能引導他人參與人參與，否則誤人修行、使人走上修行歧途毀人法身慧命罪過很大過很大！
《大方廣佛華嚴經》卷35《 十地品》中云：“菩薩住于正道于正道，不行，不取惡戒取惡戒，心見正直見正直，無誑無諂誑無諂，于佛、法、僧起決定信決定信。”
《大智度論》卷19《序品》中云：“何等是五種邪命種邪命？答曰：一者、若行者為利養故利養故，詐現異相奇特；二者、為利養故利養故，自說功德；三者、為利養故利養故，占相吉兇相吉兇，為人說；四者、為利養故利養故，高聲現威聲現威，令人畏敬；五者、為利養故利養故，稱說所得供養以動人心動人心。”?
上述經文的意思是：四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）營不如而為生活為生活，謂之「邪命」，有五種：
一、詐現異相現異相。于世俗人前俗人前，詐現奇特之相特之相，令其心生敬仰生敬仰，而求利養求利養，是為邪命為邪命。
二、自說功能說功能。以辯口利詞口利詞，抑人揚己人揚己，自逞功能逞功能，令所見者所見者，心生信敬生信敬，而求利養求利養，是為邪命為邪命。
三、占相吉兇相吉兇。攻學異術學異術，圤命相形命相形，講談吉兇談吉兇，而求利養求利養，是為邪命為邪命。
四、高聲現威聲現威。大語高聲語高聲，詐現威儀現威儀，令人畏敬人畏敬，而求利養求利養，是為邪命為邪命。
五、說所得利所得利，以動人心動人心。于彼得利彼得利，于此稱說；于此得利此得利，于彼稱說彼稱說，令人動心人動心，而求利養求利養。
由此可見但凡依靠給人算命、占相謀生者皆為邪命為邪命，因為世界萬物都是因果循環而生,如不發心自己修行靠算命無從改變因果?，另外卜卦會導致人我是非?，同時卜卦必破壞因果,造諸多惡業,是人無修無德修無德！
《大般若波羅蜜多經401-600卷》卷515《不退相品》中云：“復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意提作意，恒不遠離大菩提心菩提心，恒修凈命修凈命，不行咒術、醫藥、諸邪命事邪命事，不為名利咒諸鬼神諸鬼神，令著男女問其兇吉其兇吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等現希有事希有事，亦不占相壽量長短、財位、男女諸善惡事善惡事，亦不懸記寒熱、豐儉、吉兇、好惡惑亂有情亂有情，亦不咒禁合和湯藥、左道療疾、結好貴人好貴人，亦不為他通致使命致使命，現親友相[1]徇利求名利求名，尚不染心觀視男女戲笑與語笑與語，況有余事有余事！亦不恭敬供養鬼神養鬼神，是故我說常為上士、不為下士為下士。
所以者何以者何？是菩薩摩訶薩知一切法性相皆空相皆空，性相空中不見有相見有相，不見相故見相故，遠離種種邪命、咒術、醫藥、占相，唯求無上正等菩提等菩提，與諸有情常作饒益作饒益。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩摩訶薩。”
上述經文中佛明確指出要成就無上菩提上菩提，一定要遠離邪命、咒術、占相！而我們佛弟子修行的最終目的就是要證得無上菩提上菩提，如果不依教奉行教奉行，而去行咒術、諸邪命事邪命事，定向將自己推向魔道向魔道！
還有，眾所周知所周知，在成為一個正式佛弟子的時候的時候，要參加皈依儀式 ，儀式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛皈依佛，以佛為師佛為師，從今日起今日起，乃至命終至命終，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法皈依法，以法為師法為師，從今日起今日起，乃至命終至命終，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧皈依僧，以僧為師僧為師，從于今日于今日，至命終時命終時，不得皈依外道徒眾”。
其實三皈依也就是發愿信守三條基本戒律本戒律，參與算命卜卦已經是違背了皈依的愿言的愿言，如果再靠給人算命、占相賺錢謀利誤導他人導他人，那背負的因果就更大就更大，我們佛弟子一定要謹守佛之教戒之教戒，遠離惡師惡友、樹立正知正見知正見，不離經典精進修行、直至成就佛果就佛果！
作者：醒塵居士

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