屬狗的女人是不是都愛出軌,70年屬狗女易出軌嗎

時間：2024-05-13

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一、屬狗的女人是不是都愛出軌,70年屬狗女易出軌嗎

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Q1：屬狗的女人容易出軌嗎 女人出軌前有什么征兆

不理你了

Q2：屬狗的女人容易出軌嗎 特別容易精神出軌

對的正常

Q3：屬狗的女孩會出軌嗎?

你好象很信不過她啊``不過這種事情是不好說``如果你是愛她的``而且能讓她感覺到你對她的愛`她一定不會的``
反之``如果你的愛太深``也許會讓她起到厭惡的感覺``感情這東西誰都說不好``如果她天真就是一個水性陽花的女子``哪么就算你把全世界都給了她``她也不會感謝你的``

Q4：屬狗巨蟹座女性容易出軌嗎?很容易被易性吸引

快樂夢想~~
http://online.kinghou.com/大陸男歌手/孫楠/《緣分的天空》/快樂夢想.mp3

Q5：屬狗的女人容易出軌嗎 特別容易精神出軌

對的正常

Q6：屬狗的男人是最忠誠的嗎,他就不會出軌嗎拜托了各位 謝謝

不一定噢一定噢，不要以為一個人的生肖是狗肖是狗，他就會像狗一樣忠誠樣忠誠，畢竟人不是狗不是狗，所以還是要謹慎

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二、周公吐哺天下歸心說的是周公,周公吐哺里周公是怎么樣的人

夢見和別的男人在一起被他老婆看見了

證明你對這段感情很沒有安全感

八卦能算命嗎算命嗎？

可以

說清楚要求測什么測什么，可以用八卦幫你卦幫你。

請問經常夢到吃東西是怎么回事么回事？謝謝

餓了

夢見自己把魚打死了

禍走幸運來　富貴險中球

“周公吐哺”的意思是什么是什么？

后用為在位者禮賢下士之典實

周公吐哺公吐哺，天下歸心中的周公是誰啊

周公姓姬名旦姬名旦，是周文王第四子第四子，武王的弟弟的弟弟，我國古代著名的家名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王伐紂王，并制作禮樂作禮樂，天下大治下大治。因其采邑在周邑在周，爵為上公為上公，故稱周公稱周公。
出處《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父之叔父，我於天亦不賤矣不賤矣。然我一沐三捉發三捉發，一飯三吐哺三吐哺，起以待士以待士，猶恐失天下之賢人之賢人。子之魯子之魯，慎無以國驕人國驕人。’”后用為在位者禮賢下士之典實之典實。
在周文王時文王時，他就很孝順很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂王伐紂，封于魯封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝在王朝，輔佐武王佐武王，為周安定社會定社會，建立制度立制度。武王崩武王崩，又佐成王攝政王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下定天下，封公于少昊之墟曲阜墟曲阜，公不就封不就封，留相武王相武王，成王即位王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難的困難，商朝舊貴族們準備復辟備復辟，而周公輔政公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則的原則，引起周室集團內部的矛盾的矛盾。結果殘余即與周室內部的反叛勾結起來結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人叔等人。結果周公東征平定三叔之亂叔之亂，滅五十國五十國，奠定東南定東南，歸而制禮作樂禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人下賢人，洗一次頭時次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時頓飯時，亦數次吐出口中食物中食物，迫不及待的去接待賢士待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王的成王，有一次有一次，成王病得厲害得厲害，周公很焦急很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里大河里，對河神祈禱說："今成王還不懂事不懂事，有什么錯都是我的是我的。如果要死果要死，就讓我死吧我死吧。"成王果然病好了病好了。周公攝政七年后七年后，成王已經長大成人大成人，于是周公歸政于成王于成王，自己回到大臣的位子的位子。
后來，有人在成王面前進讒言進讒言，周公害怕了害怕了，就逃到楚地躲避地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書的文書，發現在自己生病時周公的禱辭的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚下眼淚，立即派人將周公迎回來迎回來。周公回周以后周以后，仍忠心為王朝操勞朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后屈以后，仍忠心耿耿心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血心瀝血，直至逝世至逝世，終天下大治下大治。周公臨終時要求把他葬在成周在成周，以明不離開成王的意思的意思。成王心懷謙讓懷謙讓，把他葬在畢邑在畢邑，在文王墓的旁邊的旁邊，以示對周公的無比尊重比尊重。
周公為后世為政者的典范的典范。孔子的儒家學派家學派，把他的人格典范作為最高典范高典范，最高理想是周初的仁政的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度樂制度。

關鍵字：周公吐哺里周公是怎么樣的人周公吐哺天下歸心中

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三、弗洛伊德潛意識測試14題免費(免費弗洛伊德潛意識測試)

弗洛伊德:所有的玩笑都有認真的成分

西格蒙德·弗洛伊德：猶太人猶太人，奧地利精神病醫生、心理學家理學家，精神分析學的創始人創始人，他提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結”、“利比多”、“心理防衛機制”等概念等概念。提出的精神分析學后來被認為并非有效的臨床治療方法療方法，但激發了后人提出各式各樣的精神病理學理論學理論，在臨床心理學的發展史上具有重要意義要意義。著有《夢的解析》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》等。被世人譽為“精神分析之父”，二十世紀最偉大的心理學家之一家之一。

1.沒有所謂玩笑謂玩笑，所有的玩笑都有認真的成分的成分。

2.精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒有什么困難么困難。

3.人生有兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西；另一個是得到了你心愛的東西的東西。

4.人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西的東西，于是可以尋求和創造；另一個是得到了你心愛的東西的東西，于是可以去品味和體驗和體驗。

5.良心是一種內心的感覺的感覺，是對于躁動于我們體內的某種異常愿望的抵制的抵制。

6.對于成功的堅信不疑時常會導致真正的成功的成功。

7.寧肯聽任自己失望己失望，也絕不亂存奢望存奢望。

8.無知就是無知是無知，誰也沒有權利相信它能衍生出任何東西何東西。

9.夢的內容是由于意愿的形成的形成，其目的在于滿足意愿足意愿。

10.人的內心的內心，既求生既求生，也求死也求死。我們既追逐光明逐光明，也追逐黑暗逐黑暗。我們既渴望愛渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛中的愛。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我的自我。

11.當你做小的決定時決定時，應當依靠你的大腦的大腦，把利弊羅列出來列出來，分析并作出正確的決定；當你做大的決定的決定，如尋找終身伴侶或尋找理想時理想時，你就應該依靠你的潛意識潛意識，因為這么重要的決定必須由你的心靈深處的最大需要為依據為依據。

12.我們始終節制著自己著自己，以便保持我們的純正……這種對自然本能的不斷壓抑斷壓抑，給了我們某種優雅的氣質的氣質。

13.睡眠的時候的時候，心靈面對外界的刺激的刺激，要么不予理睬予理睬，要么采用夢去否認它的存在的存在，或者“編織栩栩如生的謊言",盡可能地延續睡眠續睡眠。因此，我們可以把”睡眠的欲望“也看成是夢的動機之一機之一，每一個夢都是這種欲望的滿足的滿足。

14.沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識的真識的流露的流露。

15.任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密存秘密。如果他的嘴唇緊閉唇緊閉，他的指尖會說話會說話，甚至他身上的每個毛孔都會背叛他背叛他。

16.人類天生具有“弒父情結”,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭開斗爭，以擺脫被統治、被支配的地位的地位，爭取獨立自由的權利的權利，進而掌握家庭的主導權和社會的主動權主動權。

17.人生就象弈棋象弈棋，一步失誤步失誤，全盤皆輸盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋如弈棋，不可能再來一局來一局，也不能悔棋能悔棋。

18.沒有一個沒有理智的人智的人，能夠接受理智受理智。

19.即使是內容痛苦的夢苦的夢，也可以用欲望的滿足來解釋來解釋。這一類夢的解釋的解釋，肯定會牽扯到很多我們不愿意講出或者不愿意想到的事情的事情。每個人都有一些隱私些隱私，不愿意告訴別人訴別人，甚至自己都不愿意承認意承認。但是如果出現在夢里在夢里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合的巧合。夢中喚起的痛苦感情苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情的事情。

20.女人實在令人難以忍受以忍受，是永恒麻煩的源泉的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物的事物。沒有她們有她們，情形會更糟會更糟。

弗洛伊德名言

1.沉默較之言不由衷的話更有益于社交于社交。弗洛伊德

2.道德感是人的獨特品質的一個組成部分成部分。

3.對一個男孩來說孩來說，他的潛意識中有種對母親的排他性占有欲占有欲，任何人任何人，包括他的父親的父親，一旦對他構成威脅成威脅，他都會產生仇恨,甚至想殺掉他們掉他們。

4.凡人皆無法隱瞞私情瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默持緘默，但他的手指卻會多嘴多舌嘴多舌。

5.感情的沖動更接近于基于性本能的欲望沖動望沖動。

6.禁欲對身體是有害的有害的，嚴重者男女皆可出現神經癥病狀癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發無名火等名火等，這是一種性抑郁的表現的表現。

7.精神健康的人康的人，總是努力的工作及愛人及愛人，只要能做到這兩件事兩件事，其它的事就沒有什么困難么困難。

8.沒有口誤這回事;所有的口誤都是潛意識的真識的流露;當你瞧不起一個人的時候這種輕視一定能夠感覺得到那他/她就會做出某些事情來自衛來自衛。

9.每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器儲存器，在儲存器里存器里，侵犯能量的總量是固定的固定的，它總是要通過某種方式表現出來現出來，從而使個人內部的侵犯性驅力減弱力減弱。

10.夢是愿望的滿足的滿足。

11.男人用下半身思考身思考。

12.你的眼睛疲倦了、累了、閉上你的眼睛的眼睛。

13.女人實在令人難以忍受以忍受，是永恒麻煩的源泉的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物的事物。沒有她們有她們，情形會更糟會更糟。

14.人都有吮吸的欲望的欲望。

15.人類天生具有弒父情結,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭開斗爭，以擺脫被統治、被支配的地位的地位，爭取獨立自由的權利的權利，進而掌握家庭的主導權和社會的主動權主動權。

16.人生就象弈棋象弈棋，一步失誤步失誤，全盤皆輸盤皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋如弈棋，不可能再來一局來一局，也不能悔棋能悔棋。

17.人生有兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西;另一個是得到了你心愛的東西的東西。人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西的東西，于是可以尋求和創造;另一個是得到了你心愛的東西的東西，于是可以去品味和體驗和體驗。

18.人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物的生物。

19.人體就是命運是命運。(解剖即命運)

20.任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密存秘密。如果他的嘴唇緊閉唇緊閉，他的指尖會說話會說話，甚至他身上的每個毛孔都會背叛他背叛他。

21.生命中惟一重要的事情是愛情和工作和工作。

22.生物性即命運即命運。

23.我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂取歡樂，避免痛苦免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調節的調節。

24.我想不出比獲得父親的保護更強烈的兒童需要童需要。

25.笑話給予我們快感們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉化為一個輕松的無意識過程識過程。

26.言辭具有不可思議的力量的力量。他們能帶來最大的幸福的幸福，也能帶來最深的失望;能把知識從教師傳給學生;言辭能使演說者左右他的聽眾的聽眾，，并強行代替他們作出決定出決定。言辭能激起最大強烈的情感的情感，促進人的一切行動切行動。不要嘲笑言辭在心理治療當中的的用途的用途。

27.一種科學要對人類的知識有所貢獻所貢獻，也不必勉強人家信服家信服。相信不相信不相信，要看成績看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意的注意。

28.在人的潛意識里意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中制之中。

弗洛伊德經典語錄

弗洛伊德經典語錄

1、沒有所謂玩笑謂玩笑，所有的玩笑都有認真的成分的成分。

2、精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒有什么困難么困難。

3、人生有兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西；另一個是得到了你心愛的東西的東西。人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西的東西，于是可以尋求和創造；另一個是得到了你心愛的東西的東西，于是可以去品味和體驗和體驗。

4、良心是一種內心的感覺的感覺，是對于躁動于我們體內的某種異常愿望的抵制的抵制。

5、對于成功的堅信不疑時常會導致真正的成功的成功。

6、在人的潛意識里意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中制之中。弗洛伊德經典語錄我們只所以不是響尾蛇有2個原因個原因，第一我們父母都不是都不是，第二我們不住在沙漠的中央的中央。

7、生命中唯一重要的事情是愛情和工作和工作。

8、言辭具有不可思議的力量的力量。他們能帶來最大的幸福的幸福，也能帶來最深的失望；能把知識從教師傳給學生；言辭能使演說者左右他的聽眾的聽眾，并強行代替他們作出決定出決定。言辭能激起最大強烈的情感的情感，促進人的一切行動切行動。不要嘲笑言辭在心理治療當中的的用途的用途。

9、精神分析有三個支柱個支柱，即潛意識的心理機制、抗拒和壓抑的作用以及性的重要性重要性。

10、一個在媽媽懷里受寵的孩子終生都會保持一種征服欲征服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功的成功。本我是馬我是馬，自我是馬車夫馬車夫。馬是驅動力,馬車夫給馬指引方向引方向。自我要駕馭本我,但馬可能不聽話不聽話，二者就會僵持不下持不下，直到一方屈服方屈服。

11、每一個夢都起源于第一種力量（欲望），但受到了第二種力量（意識）的防御和抵制和抵制。

12、女人實在令人難以忍受以忍受，是永恒麻煩的源泉的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物的事物。沒有她們有她們，情形會更糟會更糟。

13、理智的聲音是柔和的柔和的，但它在讓人聽見之前決不會停歇會停歇。

14、每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器儲存器，在儲存器里存器里，侵犯能量的總量是固定的固定的，它總是要通過某種方式表現出來現出來，從而使個人內部的侵犯性驅力減弱力減弱。

15、笑話給予我們快感們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉化為一個輕松的無意識過程識過程。

16、即使是內容痛苦的夢苦的夢，也可以用欲望的滿足來解釋來解釋。這一類夢的解釋的解釋，肯定會牽扯到很多我們不愿意講出或者不愿意想到的事情的事情。每個人都有一些隱私些隱私，不愿意告訴別人訴別人，甚至自己都不愿意承認意承認。但是如果出現在夢里在夢里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合的巧合。夢中喚起的痛苦感情苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情的事情。

17、意識是一種特殊的心理行為理行為，它是感官將其他來源的材料經過一番加工而形成的產品的產品。

18、人的內心的內心，既求生既求生，也求死也求死。我們既追逐光明逐光明，也追逐黑暗逐黑暗。我們既渴望愛渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛中的愛。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我的自我。

19、我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂取歡樂，避免痛苦免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調節的調節。

20、夢之所以要改裝成不愉快的內容的內容，實際上就是由于其中某些內容為第二心理步驟所不準許不準許，而同時這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望的愿望。

21、對自己極端誠實端誠實，是一種很好的練習的練習。

22、睡眠的時候的時候，心靈面對外界的刺激的刺激，要么不予理睬予理睬，要么采用夢去否認它的存在的存在，或者“編織栩栩如生的謊言",盡可能地延續睡眠續睡眠。因此，我們可以把”睡眠的欲望“也看成是夢的動機之一機之一，每一個夢都是這種欲望的滿足的滿足。

23、我們始終節制著自己著自己，以便保持我們的純正......這種對自然本能的不斷壓抑斷壓抑，給了我們某種優雅的氣質的氣質。

24、人生就象弈棋象弈棋，一步失誤步失誤，全盤皆輸盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋如弈棋，不可能再來一局來一局，也不能悔棋能悔棋。

25、人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物的生物。

26、某種內容使第二種力量感到痛苦到痛苦，同時又滿足了第一種力量的欲望的欲望，這種內容就會反映為痛苦的夢苦的夢。這也就回答了"為什么痛苦的夢里也體現了欲望的滿足“。

27、禁欲對身體是有害的有害的，嚴重者男女皆可出現神經癥病狀癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發“無名火”等，這是一種性抑郁的表現的表現。

28、夢是愿望的滿足的滿足。

29、如果我們能把歇斯底里的痛苦轉化為尋常的不愉快不愉快，收獲就相當可觀了可觀了。

30、我堅信人類文明是以犧牲原始的本能為代價而創造出來的出來的。

31、年輕的日子還很長還很長，可是今天又無所事事所事事，忽然有一天你發現十年過去了過去了，沒人告訴你該什么時候起跑候起跑，噢，你錯過了發令槍發令槍。計劃最后總是要變成零變成零，或是變成那草草的半頁紙半頁紙。活在安靜的絕望中絕望中，這是英國人的方式的方式。時光流逝了流逝了，歌也結束了結束了，但總覺得自己還有話要說話要說。

32、夢的內容是由于意愿的形成的形成，其目的在于滿足意愿足意愿。

33、沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識的真識的流露；當你瞧不起一個人的時候這種輕視一定能夠感覺得到那他/她就會做出某些事情來自衛來自衛。

34、任何宗教何宗教，即使是自稱為博愛的宗教的宗教，對于那些不屬于它的人們的人們，也一定是冷酷無情的無情的。

35、本我過去在哪里在哪里，自我就應在哪里在哪里。

36、人類天生具有“弒父情結”,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭開斗爭，以擺脫被統治、被支配的地位的地位，爭取獨立自由的權利的權利，進而掌握家庭的主導權和社會的主動權主動權。

37、凡人皆無法隱瞞私情瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默持緘默，但他的手指卻會多嘴多舌嘴多舌。

38、感情的沖動更接近于基于性本能的欲望沖動望沖動。

39、無知就是無知是無知，誰也沒有權利相信它能衍生出任何東西何東西。

弗洛伊德經典語錄解析名句賞析

1、言辭具有不可思議的力量的力量。他們能帶來最大的幸福的幸福，也能帶來最深的失望；能把知識從教師傳給學生；言辭能使演說者左右他的聽眾的聽眾，并強行代替他們作出決定出決定。言辭能激起最大強烈的情感的情感，促進人的一切行動切行動。不要嘲笑言辭在心理治療當中的的用途的用途。

2、精神分析有三個支柱個支柱，即潛意識的心理機制、抗拒和壓抑的作用以及性的重要性重要性。

3、一個在媽媽懷里受寵的孩子終生都會保持一種征服欲征服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功的成功。本我是馬我是馬，自我是馬車夫馬車夫。馬是驅動力,馬車夫給馬指引方向引方向。自我要駕馭本我,但馬可能不聽話不聽話，二者就會僵持不下持不下，直到一方屈服方屈服。

4、你的眼睛疲倦了、累了、閉上你的眼睛的眼睛。弗洛伊德

5、感情的沖動更接近于基于性本能的欲望沖動望沖動。弗洛伊德

6、人不是根本不相信自己的死己的死，就是在無意識中確信自己不死己不死。

7、沒有一個沒有理智的人智的人，能夠接受理智受理智。

8、良心是一種內心的感覺的感覺，是對于躁動于我們體內的某種異常愿望的抵制的抵制。弗洛伊德名言

9、理智的聲音是柔和的柔和的，但它在讓人聽見之前決不會停歇會停歇。

10、精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒有什么困難.。

11、笑話給予我們快感們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉化為一個輕松的無意識過程識過程。

12、生命中惟一重要的事情是愛情和工作和工作。

13、笑話給予我們快感們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉化為一個輕松的無意識過程識過程。弗洛伊德

14、在人的潛意識里意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中制之中。弗洛伊德

15、一種科學要對人類的知識有所貢獻所貢獻，也不必勉強人家信服家信服。相信不相信不相信，要看成績看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意的注意。弗洛伊德

16、本我、自我與超我西格蒙德弗洛伊德

17、每一個夢都起源于第一種力量（欲望），但受到了第二種力量（意識）的防御和抵制和抵制。

18、女人實在令人難以忍受以忍受，是永恒麻煩的源泉的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物的事物。沒有她們有她們，情形會更糟會更糟。

19、理智的聲音是柔和的柔和的，但它在讓人聽見之前決不會停歇會停歇。

20、我想不出比獲得父親的保護更強烈的兒童需要童需要。

21、你的眼睛疲倦了,累了,閉上你的眼睛

22、在人的潛意識里,人的性欲一直是處于壓抑的狀況,社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中制之中。

23、凡人皆無法隱瞞私情,盡管他的嘴可以保持緘默,但他的手指卻會多嘴多舌嘴多舌。

24、禁欲對身體是有害的,嚴重者男女皆可出現神經癥病狀,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發無名火等,這是一種性抑郁的表現的表現。

25、人類天生具有弒父情結,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭,以擺脫被統治、被支配的地位,爭取獨立自由的權利,進而掌握家庭的主導權和社會的主動權主動權。

26、每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器儲存器，在儲存器里存器里，侵犯能量的總量是固定的固定的，它總是要通過某種方式表現出來現出來，從而使個人內部的侵犯性驅力減弱力減弱。

27、笑話給予我們快感們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉化為一個輕松的無意識過程識過程。

28、即使是內容痛苦的夢苦的夢，也可以用欲望的滿足來解釋來解釋。這一類夢的解釋的解釋，肯定會牽扯到很多我們不愿意講出或者不愿意想到的事情的事情。每個人都有一些隱私些隱私，不愿意告訴別人訴別人，甚至自己都不愿意承認意承認。但是如果出現在夢里在夢里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合的巧合。夢中喚起的痛苦感情苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情的事情。

29、意識是一種特殊的心理行為理行為，它是感官將其他來源的材料經過一番加工而形成的產品的產品。

30、人的內心的內心，既求生既求生，也求死也求死。我們既追逐光明逐光明，也追逐黑暗逐黑暗。我們既渴望愛渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛中的愛。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我的自我。

31.年輕的日子還很長還很長，可是今天又無所事事所事事，忽然有一天你發現十年過去了過去了，沒人告訴你該什么時候起跑候起跑，噢，你錯過了發令槍發令槍。計劃最后總是要變成零變成零，或是變成那草草的半頁紙半頁紙。活在安靜的絕望中絕望中，這是英國人的方式的方式。時光流逝了流逝了，歌也結束了結束了，但總覺得自己還有話要說話要說。

32.夢的內容是由于意愿的形成的形成，其目的在于滿足意愿足意愿。

33.我堅信人類文明是以犧牲原始的本能為代價而創造出來的出來的。

34.理智的聲音是柔和的柔和的，但它在讓人聽見之前決不會停歇會停歇。

35.本我過去在哪里在哪里，自我就應在哪里在哪里。

36.如果我們能把歇斯底里的痛苦轉化為尋常的不愉快不愉快，收獲就相當可觀了可觀了。

37.無知就是無知是無知，誰也沒有權利相信它能衍生出任何東西何東西。

38.女人實在令人難以忍受以忍受，是永恒麻煩的源泉的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物的事物。沒有她們有她們，情形會更糟會更糟。

39.人類天生具有弒父情結,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭開斗爭，以擺脫被統治、被支配的地位的地位，爭取獨立自由的權利的權利，進而掌握家庭的主導權和社會的主動權主動權。

40、我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂取歡樂，避免痛苦免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調節的調節。

41、夢之所以要改裝成不愉快的內容的內容，實際上就是由于其中某些內容為第二心理步驟所不準許不準許，而同時這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望的愿望。

42、對自己極端誠實端誠實，是一種很好的練習的練習。

43、睡眠的時候的時候，心靈面對外界的刺激的刺激，要么不予理睬予理睬，要么采用夢去否認它的存在的存在，或者編織栩栩如生的謊言,盡可能地延續睡眠續睡眠。因此，我們可以把睡眠的欲望也看成是夢的動機之一機之一，每一個夢都是這種欲望的滿足的滿足。

44、我們始終節制著自己著自己，以便保持我們的純正......這種對自然本能的不斷壓抑斷壓抑，給了我們某種優雅的氣質的氣質。

45、人生就象弈棋象弈棋，一步失誤步失誤，全盤皆輸盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋如弈棋，不可能再來一局來一局，也不能悔棋能悔棋。

46、人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物的生物。

弗洛伊德的潛意識理論

問題一：弗洛伊德的潛意識理論有哪些主要觀點20分認為人的心理結構分三個分三個，分別是意識是意識，無意識無意識，前意識前意識。意識跟前意識總是處于矛盾沖突之中突之中。意識可以覺察以覺察，無意識不可覺察可覺察，是自身的本能驅動能驅動。再者，在意識與無意識之間包含有一個前意識前意識，前意識是起著“稽查者”的作用的作用的，一些可以轉變為意識的內容的內容。它的作用是防止無意識的本能沖動能沖動，欲望，意向等進入意識內意識內，導致意識致意識，無意識無意識，前意識三者之間不平衡不平衡，不協調不協調，引起軀體焦慮體焦慮，甚至神經癥神經癥。
由于你的問題是潛意識理論識理論，也就是無意識學說識學說。所以其他理論就不解說了解說了，其他還有人格結構說結構說，性本能學說等學說等。

問題二：弗洛伊德的什么理論進去教育心理學領域精神分析理論析理論。
精神分析理論
潛意識論
弗洛伊德認為德認為，人的心理包括意識和無意識現象識現象，無意識現象又可以劃分為前意識和潛意識潛意識。前意識是指能夠進入意識中的經驗；潛意識則是指不能進入或很難進入意識中的經驗的經驗，它包括原始的本能沖動和欲望和欲望，特別是性的欲望的欲望。意識、前意識和潛意識的關系是：意識只是前意識的一部分一部分，二者雖有界限有界限，但不是不可逾越的；前意識位于意識和潛意識之間識之間，扮演者“稽查者”的角色的角色，嚴防潛意識中的本能欲望闖入意識中；潛意識則始終在積極活動著活動著，當“稽查者”放松警惕時警惕時，就通過偽裝伺機進入意識中意識中。而且他認為他認為，潛意識的心理雖然不為人們所覺察所覺察，但卻支配著人的一生的一生。
精神分析的方法
精神分析要研究潛意識現象識現象，但是因為潛意識本身不能被直接認識接認識，所以必須通過一些獨特的方法才能對它進行研究行研究。這些方法包括自由聯想法、夢的解析法和日常生活的心理分析法分析法。
自由聯想法
自由聯想是一種不給予任何思想限制或指引的聯想的聯想。精神分析者讓患者在全身心都處于放松狀態的情況下情況下，進入一種自由聯想的狀態的狀態，即腦子里出現什么就說什么說什么，不給患者的思路提供任何有意識的引導的引導，但是患者必須如實報告自己所想到的一切的一切。精神分析者對患者報告的內容進行分析和解釋和解釋，直到雙方都認為找到患者發病的最初原因為止因為止。
夢的解析法
弗洛伊德認為德認為，夢的本質是潛意識愿望的曲折表達折表達，是被壓抑的潛意識欲望偽裝的、象征性的滿足的滿足。他把夢分為“顯夢”和“隱夢”兩部分兩部分。顯夢是指人們真正體驗到的夢到的夢。隱夢則指夢的真正含義正含義，即夢象征性表現的被壓抑的潛意識欲望識欲望。對夢進行分析就是從顯夢中破譯出隱夢來隱夢來。
日常生活的心理分析法
弗洛伊德認為德認為，潛意識與意識的斗爭在日常生活中無處不在處不在，有時候可以在日常生活中經常出現的“過失”變現出來現出來，比如口誤、筆誤、誤讀、錯放、遺忘和誤解等誤解等。弗洛伊德認為德認為，導致過失產生的心理機制和做夢的心理機制類似制類似，都是被壓抑于意識中的愿望經過扭曲掩蓋后的表達的表達。通過對這種過失行為的分析的分析，能夠發覺深層的潛意識的內在動機在動機。
本能理論
在弗洛伊德的理論體系中體系中，“本能”是指人格的推動性或者動機性的驅動力量動力量，是身體內的***的源頭的源頭。本能的目的是通過某些行為些行為，如進食、飲水、性行為等行為等，來消除或減少這種***。弗洛伊德把本能分為兩類：生的本能（lifeinstinct）和死的本能（deathinstinct）。生的本能包括饑餓、渴、性。生的本能是為了個體和種族的存續的存續，因此是維持生命的創造性力量性力量。生的本能通過被稱為“力比多”（libido）的能量形式表現出來現出來。死的本能是一種破壞性的力量的力量，可以指向內部向內部，表現為自虐和等虐和等，也可以指向外部向外部，表現為仇恨和攻擊等攻擊等。

問題三：按照弗洛伊德的理論的理論，夢的本質是什么是什么？弗洛伊德于1900年出版了《夢的解析》一書，是夢的系統理論之始論之始。按弗洛伊德的理論的理論，其要點可歸納為以下五項：
(1)夢是失去記憶的復現；兒時不復記憶的事憶的事，可能成為夢之內涵之內涵。
(2)在失去的記憶中記憶中，多數是失意或痛苦的痛苦的，因不愿記憶而將之推出意識之外識之外，并壓抑在潛意識之內識之內。
(3)夢之內容不合邏輯合邏輯，多帶有幼稚與幻想色幻想色。
(4)夢之起因多數與本能性的***沖動有關動有關。
(5)夢是在偽裝形式下隱藏欲望的實現的實現。夢理論不僅是精神分析學說的重要組成部分成部分，而且也是精神分析學說有別于其他學說的一個重要標志要標志。
釋夢不僅成為精神分析的一種重要方法和技術和技術，而且也使人能夠更深入地了解潛意識的性質、功能、活動特點及潛意識與意識的關系的關系。

問題四：如何理解弗洛伊德的潛意識理論及在其心理學體系中的地位他的理論是個鼻祖個鼻祖。沒有他的精神分析就無法建立起如今的現代心理學心理學。

問題五：弗洛伊德的潛意識三原則是什么是什么？意識三論”中，將人的意識過程分為意識、前意識和潛意識
弗洛伊德理論和思想概述
在現代心理學中理學中，弗洛伊德形成了最深刻的心理學理論學理論，在心理學發展起到劃時代的作用的作用。可以說可以說，沒有他沒有他，就沒有心理學的今天的今天。其核心理論“意識三論”中，將人的意識過程分為意識、前意識和潛意識潛意識。通俗地可概括為概括為，人類大部分意識都是潛意識的化身的化身，意識來源于潛意識的需要的需要，并變化形式化形式，經過前意識的審查的審查，最終變化成為意識為意識。
弗洛伊德理論進一步分析步分析，人類形成的大部分意識都是虛構和妄想和妄想，都是自身無法做主的自然過程然過程，潛意識是背后的動力和目的和目的，人類自身無法意識到它的存在的存在。他曾經說過：“拋開人類自以為是的理性和邏輯和邏輯，人類與動物沒有任何區別”。他深刻地認識到人類意識產生的根本和源泉和源泉，不是來自于理性的思考的思考，而是來自于潛在的動力的動力。并且，他把其稱為生物的死亡本能亡本能，生的本能的本能，等等。對本能的性質的性質，弗洛伊德將其形容為不分善惡的滿足、追求快樂的需要的需要，沒有任何原則的生物需要物需要。人類意識來自于本能于本能，并把他化裝成人類可以接受的、符合道德的理性顯現性顯現，以及伴隨理性的行為活動為活動。對人類自信心的三次致命打擊：一次是哥伯尼日心學說心學說，打破了地球是宇宙的中心的中心，毀滅了人類至高無上的自負；一次是達爾文的進化論進化論，人是從動物進化來的化來的，打破了人類是萬物的主宰驕傲；最后一次是弗洛伊德的潛意識論意識論，否定了人類的至高無上的理性的理性，粉碎了人類是可以駕馭世界的高級生靈的自尊的自尊。無疑，弗洛伊德是偉大的偉大的，一位知名心理學家說過家說過，在心理學界理學界，誰要是不提及弗洛伊德洛伊德，就不是真正的心理學心理學。
弗洛伊德認為德認為，當個體的人體的人，由于受外界***，當意識無法控制潛意識想要滿足的需要的需要，各種本能的問題就會沖破自我的控制的控制，得以滿足以滿足，表現出千變萬化的神經癥癥狀癥癥狀，心理疾病癥狀病癥狀。并且，對癥狀產生原理的解釋的解釋，弗洛伊德稱之為童年的創傷和壓抑無法得到釋放到釋放，形成癥結成癥結。治療的過程的過程，就是通過無條件的自由聯想、釋夢，把被壓抑的能量釋放出來放出來，把童年時的創傷讓病人知道、理解和認識和認識，使無意識變成意識成意識，癥狀就能夠得到根除或緩解或緩解。總體而言體而言，雖然弗洛伊德形成了看上去完整的理論的理論，但還是遺留下許多無法解釋的疑問的疑問，隨后的后精神分析學派、認知學派、行為學派、人本主義學派等學派等，經過事實驗證實驗證，都不同程度地對其理論的正確性提出質疑出質疑。但是，任何一個學派和理論和理論，誰都無法回避和否定弗洛伊德所看到事實的正確性正確性，所研究的深度的深度。以上是弗洛伊德理論的大致意思致意思，以及治療的大致原則致原則。

問題六：弗洛伊德自我的理論弗洛伊德認為人格由本我、自我、超我構成.本我是人格中最原始最不容易把握的部分,由一切與生俱來的本能沖動所組成.這些本能不懂得邏輯、道德和價值觀,其活動只受快樂原則支配.自我是現實化了的本能,是現實的反復教訓之下,從本我分化出來的一部分.這部分不再盲目地去追求滿足,而是在現實原則的指導下,力爭避免痛苦又能獲得滿足.超我是道德化的自我,被認為是人格最后形成的,而且也是最文明的一部分.主要作用是按照社會道德標準監督自我的行動.弗洛伊德認為人格的這三種構成不是靜止的,而是不斷地相互作用著.健康的人這三種作用必然是均衡協調的.本我是生存的必要原動力,超我在監督和控制主體按照社會道德標準行事,自我調整沖動欲望,對外適應現實環境,對內調節心理平衡.這三種力量不能保持動態的平衡,就將導致心理失常的產生.精神分裂癥是以基本個性改變,思維、情感、行為的分裂,精神活動與環境的不協調為主要特征的一類精神病.感覺有幾個“我”同時存在,這是很正常的現象,和精神分裂癥無關.
弗洛伊德是一個心理決定論者定論者，他認為人類的心理活動有著嚴格的因果關系果關系，沒有一件事是偶然的偶然的，夢也不例外不例外，絕不是偶然形成的聯想的聯想，而是愿望的達成的達成，在睡眠時睡眠時，超我的檢查松懈查松懈，潛意識中的欲望繞過抵抗過抵抗，并以偽裝的方式的方式，乘機闖入意識而形成夢形成夢，可見夢是對清醒時被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達婉表達。夢是通向潛意識的一條秘密通道密通道。通過對夢的分析可以窺見人的內部心理部心理，探究其潛意識中的欲望和沖突和沖突。通過釋夢可以治療神經癥神經癥。心理防御機制理論
弗洛伊德的精神分析理論精神分析理論屬于心理動力學理論學理論，是奧地利精神科醫生弗洛伊德于19世紀末20世紀初創立初創立。精神分析理論是現代心理學的奠基石奠基石，它的影響遠不是局限于臨床心理學領域學領域，對于整個心理科學乃至西方人文科學的各個領域均有深遠的影響的影響，它的影響可與達爾文的進化論相提并論提并論。它有以下幾種基本理論：一、精神層次理論不同的意識層次包括意識括意識，潛意識潛意識，前意識和三個層次二、人格結構理論弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成分組成。三、性本能理論弗洛伊德認為人的精神活動的能量來源于本能于本能，本能是推動個體行為的內在動力在動力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能擊本能，生的本能包括***本能與個體生存本能存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存的生存。四、釋夢理論弗洛伊德認為夢是通向潛意識的一條秘密通道密通道。通過對夢的分析可以窺見人的內部心理部心理，探究其潛意識中的欲望和沖突和沖突。通過釋夢可以治療神經癥神經癥。五、心理防御機制理論它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式種形式。人類在正常和病態情況下都在不自覺地運用地運用，運用得當用得當，可減輕痛苦輕痛苦，幫助度過心理難關理難關，防止精神崩潰神崩潰，運用過度就會表現出焦慮抑郁等病態心理癥狀理癥狀。

問題七：如何理解弗洛伊德說的所有的失誤都是源于潛意識的真正訴求明明我瞄準靶心扔了一枚飛鏢枚飛鏢，為什么它不能按著我的想法直直的命中呢命中呢？為什么360度么多方向這枚飛鏢偏偏總垂直向下偏離一些距離呢距離呢？為什么它不會向左向右向上偏移上偏移？
弗洛伊德的這個說法其實說的是偶然背后的必然的必然。失誤是一個偶然個偶然，而促使這個偶然發生的必然弗洛伊德歸咎于潛意識的真正訴求正訴求。
這個說法有一定道理定道理，但是太過自大過自大，是一種理想情況下的觀點的觀點。比如空間內除了重力什么都不考慮時飛鏢的偏移可以歸咎于重力于重力。但放到復雜多變的現實中現實中，就遠不是一個重力可以左右的了右的了。
真正認清對比世界而言人自身的渺小的渺小，也是東哲與西哲的重要區別要區別。

弗洛伊德在《夢的解析》中提出,夢是人在白天活動時產生的潛意識轉化而...

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弗洛伊德潛意識理論的詳細內容

從自我分析到夢的解析
本章所要論述的論述的，是弗洛伊德在十九世紀最后幾年內為使精神分析學進一步完善化和體系化所作的努力過程力過程。這一時期一時期，是弗洛伊德在歇斯底里病癥研究的基礎上基礎上，在創造了最初形態的精神治療法和精神分析理論基礎上基礎上，進一步發揚實事求是的科學觀察精神和立足于實際經驗的傳統的傳統，使精神分析學更穩固地獲得發展的重要階段要階段，是他的精神分析學由雛型變為更完整的體系的過渡階段渡階段。
這一階段經歷了五年的時間的時間。雖然時間不算長不算長，但其成果卻遠遠超過前四十年四十年。如果說以前一切成果都是在緩慢的、默默的努力中取得的取得的，那么，這五年的果實就是以狂飆突進的形式奪得的奪得的。
在十九世紀的最后五年后五年，人類歷史本身也進入了最關鍵的轉折時期折時期。在那五年中五年中，地球旋轉的速度似乎突然加快了加快了，催促著人們在經濟、文化、科學方面加緊創造和勞動；同時，人類本身似乎也不安于現狀于現狀，處處顯示出躍躍欲試的競爭景象爭景象。社會的加速發展從另一方面加劇了國與國、集團與集團的矛盾的矛盾。世界大戰的戰爭陰影已經開始出現始出現，在經濟、文化、科學繁榮的背后的背后，醞釀著一場大規模的戰爭的戰爭。
作為奧地利的一位猶太血統的心理學家理學家，弗洛伊德一面從事科學研究學研究，一面感受到了來自社會的種種壓力種壓力。這些壓力按其性質來說是帶有根本對立的內容的內容的。這兩種壓力就是種族歧視、反猶太逆流、社會經濟氣候的動蕩對他的消極的壓力和科學、文化、經濟的進步給他帶來的積極的動力的動力。這兩種根本對立的壓力集中到弗洛伊德身上德身上，都轉化為一種動力種動力，促使他更發奮地研究和工作和工作。
弗洛伊德極端蔑視種族主義的猖狂活動狂活動。當時，在歐洲大陸上大陸上，由沙俄統治的領土上首先刮起迫害猶太人的狂熱運動熱運動。在俄國和波蘭的領土內的猶太人首先遭到了殘酷的迫害的迫害，接著，這種對猶太人的迫害迅速地波及到整個歐洲大陸洲大陸。弗洛伊德把自己對排猶主義的憤怒轉化為埋頭進行科學研究的力量的力量。在這一時期內時期內，他的研究成果一再地遭到了種族主義的偏見的壓抑和排斥和排斥，但他毫不灰心不灰心。在這五年中五年中，弗洛伊德以凱旋式行進的姿態的姿態，騎著戰馬著戰馬，直奔真理的王國的王國，而把一切偏見、無理的指責和攻擊都甩在后面在后面。
弗洛伊德在一八九五年發表的《歇斯底里研究》標志著他的精神分析學的建立的建立。但是，它一旦建立起來立起來，就同時出現了新的矛盾和問題和問題。正如弗洛伊德在《自傳》中所說中所說，《歇斯底里研究》揭示了歇斯底里癥背后的那些深層原始意識的根源的根源，但沒有回答“在心智演進過程中過程中，它們何時開始成為病態的現象”；換句話說句話說，“在心智的演變過程中過程中，那些原始意識什么時候才開始感受到它們自身受壓、受阻而找不到宣泄的出口的出口？”對于這些問題些問題，布洛伊爾都企圖用生理學的觀點去回答去回答。布洛伊爾認為歇斯底里癥在本質上是處于被催眠狀態的不正常的精神的產物的產物。弗洛伊德則認為則認為，歇斯底里癥是多種復雜的精神力量同日常生活中常見的動機、目的等因素交互作用的產物的產物。也就是說就是說，歇斯底里癥是那些正常的受壓抑精神力量在反常的條件下轉化為變態心理的結果的結果。弗洛伊德曾經把他同布洛伊爾的分歧看法概括成“被催眠似的歇斯底里”與“防御性的神經質”的對立的對立。
為了徹底解決上述基本問題本問題，弗洛伊德從一八九五年后不停地進行探索行探索。他在這一時期的探索線路主要是沿著兩個渠道——自我分析和夢的分析來進行的進行的。這兩種基本方法體現了弗洛伊德的科學研究的一貫作風貫作風，即重視自己的親身實踐和實際生活中出現的精神現象神現象。
但是，弗洛伊德決心分析自己的精神現象及夢的現象的現象，也是經歷了一段摸索、思考和分析的過程的過程的。在這過程中過程中，他要解決的根本問題是要把握住探索的方向的方向。
弗洛伊德在出版《歇斯底里研究》以后，一直不斷地發問地發問，病態的心理現象究竟怎么產生的產生的？在催眠療法中療法中，一個人的許許多多內在的和外在的生活細節、事件，究竟又經由怎樣的機制程序而慢慢地恢復起來復起來？這些問題是解決精神治療及分析精神病病源的關鍵的關鍵。弗洛伊德一天也沒有停止觀察他的病人的病人。然后，他把臨床獲得的經驗進一步同自我分析和夢的解析結合起來合起來。
弗洛伊德經過詳細的觀察的觀察，逐漸認識到：每一件被遺忘的事情的事情，都有其痛苦的一面的一面。如果以該病人的人格標準來衡量來衡量，那么，這些事情就包含著不能令他茍同或使他引為羞恥的觀念的觀念。由于這些不能茍同或引以為恥的觀念在不知不覺間形成間形成，所以它會被遺忘被遺忘，或者說使它不能在意識界中存在中存在。所以，如果想使它重新回到意識界意識界，就必須首先克服某些內在的阻力的阻力，以極大的力量去驅逐或鎮壓這些阻力本身力本身。醫生在治療過程中所作的努力要視病情而定情而定，并和試圖回憶的事情的難易成正比成正比。在這過程中過程中，醫生所需耗費的功力的功力，顯然就代表了病人的內在心理的阻力的阻力。弗洛伊德在這方面的發現是繼發表《歇斯底里研究》之后最重要的發展的發展，它構成了弗洛伊德的“抑制學說”。
至此，精神病理過程就進一步明白起來白起來，讓我們來看一個簡單的例子的例子。某人心里產生了一種特別的沖動的沖動，但被另外一種強而有力的趨勢所反對所反對。我們可以猜想這時所產生的心理矛盾不外走下述一條路線條路線，即兩種活力——“本能”和“阻力”在完全意識的狀態之下相持一段時間段時間，直到“本能”的沖動被駁倒被駁倒，而使其力量消失為止失為止，這是一般正常人的解決途徑決途徑。但是，在患有神經質病的患者身上者身上，由于一種至今尚未明白的原因的原因，上述沖突的宣泄方式就大為不同為不同。在受到一種旨在壓抑上述沖動矛盾沖突之后突之后，“自我”受到震驚而退縮回去縮回去，從而阻止該沖動跑到意識界意識界，并不讓它的動力宣泄出去泄出去。結果該沖動所帶來的“力量”還是原封不動封不動。這種得不到宣泄的“潛能”就是發生歇斯底里的隱患的隱患。弗洛伊德把這一過程稱為抑制作用制作用。
這是弗洛伊德的重要創造要創造。在這以前這以前，還沒有人這樣分析神經質機制質機制。弗洛伊德把這一機制比喻為“防御機制”。
抑制作用的第一步還包括許多其他的步驟的步驟。首先，“自我”不得不長期消耗能量耗能量，即“對抗能量”，以對抗那些被抑制的沖動的再現的威脅的威脅，因此，“自我”最后必然達到精疲力盡的地步的地步。另一方面一方面，潛伏在潛意識里的被抑制沖動制沖動，也能找到宣泄的方法的方法，或經由迂回的路線的路線，找到適當的替代物替代物，而使得抑制作用的目的化為泡影為泡影。在轉換性歇斯底里的病人中病人中，這種被抑制的沖動幾經周折經周折，到達全身的神經分支中去支中去，而從不同的地方“突圍”而出，遂產生特殊的癥狀的癥狀。這些癥狀其實是折中協議的結果的結果。因為它們雖然都是替代品替代品，但由于有“自我”的阻力作用力作用，它們都仍然保持自己的本來面目來面目，都不曾被外來力量所歪曲或改造或改造。
抑制作用這個學說是了解弗洛伊德精神病治療法的關鍵的關鍵。它是弗洛伊德的獨創和發明和發明，這個學說標志著弗洛伊德的精神分析法的正式誕生式誕生。
根據這種抑制作用學說用學說，精神治療的目標的目標，已不再是反轉那些走錯了路線的效應的效應，而是揭開被抑制的沖動的真相的真相，代之以一種決定被駁倒的沖動的取舍的判斷行為斷行為。由此之后此之后，弗洛伊德不再把他的治療方法稱為滌清法滌清法，而是稱之為“精神分析法”。
抑制作用學說是精神分析學的中心的中心，它直截了當地把歇斯底里癥看作是心理沖突和抑制作用等動力因素交互作用的產物的產物。
由于對病態抑制作用及各種現象的研究的研究，精神分析學實際上把潛意識看作是人的精神活動的最原始、最基本、最普遍、最簡單的因素的因素。這種潛意識就是所謂原動的無意識的“心”。它是一切意識行為的基礎和出發點出發點。人類的一切精神活動神活動，不管是正常的或變態的、外在的或內在的、高級的或初級的、復雜的或簡單的、過去的、現在的、將來的將來的，都不過是這種潛意識的演變結果變結果。依據這種學說種學說，每種意識活動都在潛意識的心中深深地伏有其根株其根株。人們要認識心理生活理生活，要治療變態心理態心理，就必須探索意識行為及其潛意識的源頭之間的聯系的聯系。
在弗洛伊德看來德看來，無意識的“心”，或“潛意識”，并不是被動的收容所收容所。它卻象蓄電池儲存電能一樣能一樣，隨時可以發泄出去泄出去，可以主動地產生沖突生沖突。弗洛伊德也不贊成把潛意識看作凋謝了的記憶的消極、被動的保管庫保管庫。潛意識在本質上是原動的原動的。它那不斷爭取表露或升華為意識的內容的內容，乃是精神活動背后的原動力量動力量。歸根結底根結底，意識不過是由深藏的潛意識伏流所產生的心理生活的表面微波罷了波罷了。這種潛意識又是本能活動的源頭的源頭，也是性沖動和感情經驗的起源的起源。這些潛意識雖然受到壓制到壓制，但它們永不斷地為得到自我滿足而斗爭而斗爭。精神分析學的大部分任務就是考查這種被壓制的東西的活動方式及規律及規律，考察它們尋求滿足時所采取的方法和途徑和途徑。
“抑制作用”學說的初步建立步建立，表明弗洛伊德終于明確了自己的研究方向究方向，這就是要探索人的心理深層的神秘世界秘世界。
正是在這種正確認識的基礎上基礎上，弗洛伊德開始在自己身上進行自我試驗我試驗。這種自我試驗的過程也就是“自我分析”的過程的過程。
弗洛伊德的自我分析是從一八九七年七月正式開始的開始的。雖然，弗洛伊德在這以前的理論研究和精神治療的實踐也可以算作是他進行自我分析的基礎的基礎，但是，促使他進行自我分析的導火線是他爸爸在一八九六年十月的逝世的逝世。弗洛伊德寫道：“我一直高度地尊敬和熱愛他熱愛他，他的聰明才智與明晰的想象力已經深深地影響到我的生活的生活。他的死終結了他的一生的一生，但卻在我的內心深處喚起我的全部早年感受年感受，現在我感到自己已經被連根拔起來拔起來。”由此之后此之后，弗洛伊德說伊德說，就導致他寫《夢的解析》那本書那本書。實際上實際上，《夢的解析》乃是自我分析的繼續的繼續。
自我分析過程是從童年生活的自我再現開始的開始的。對于童年生活經歷的發掘的發掘，使弗洛伊德發現人類潛意識的基本成分恰恰就是幼年生活的凝縮物凝縮物。因此，有目的地再現幼年生活經歷活經歷，將有助于了解潛意識的內容及其形成過程成過程。這是揭示潛意識神秘王國的捷徑的捷徑。
現在，弗洛伊德的心愛的父親的逝世的逝世，把弗洛伊德的內心感情帶回到以往的生活經歷中經歷中。對父親的懷念使他的腦海中重演了一幕又一幕舊日生活的圖畫的圖畫。他想起的舊事越多事越多，越可以在其中發現許多現有的感情和性格的痕跡的痕跡，他發現自己在眼前的日常生活中的各種無意識動作、習慣性行為及感情都不過是童年時期的經歷的翻版的翻版。因此，弗洛伊德進一步加強了回想、分析和研究童年生活的決心的決心。
為了進行自我分析我分析，進一步揭開覆蓋著潛意識世界的帷幕的帷幕，弗洛伊德在父親逝世后逝世后，更頻繁地詢問自己的母親的母親，打聽自己在小時候的生活情景活情景。他試圖從他母親提供的線索和片斷材料中材料中，盡可能完美地回憶那些早已遺忘了的童年生活年生活。他把母親提供的材料同自己所能回憶到的印象聯貫起來貫起來，又把自己在童年時代的心理表現同成年后的許多心理現象加以比較以比較。這就為他的進一步的自我分析工作提供了豐富的和有價值的啟示的啟示。
他的自我分析工作所取得的第一個重要成果就是發現兒童的“性本能”及其演變對于人類一生心理發展的決定性影響性影響。
當他在自我分析中發現自己從小就有親近母親的特殊感情時感情時，當他發現自己的親母感情具有排他性、獨占住——甚至由此產生妒忌父親對母親的關系時關系時，他得出了一個極其重要的結論的結論，即人從小就有一種“性欲”。而且這種“性欲”構成了人的最基本的“原欲”，它是人的一切精神力和生命力的原動力之一力之一，弗洛伊德稱之為“性動力”或“性原欲”。由此，他進一步創立了“奧底帕斯潛意識情意綜”的理論的理論。關于這個理論的詳細內容及其發展過程展過程，將在本書第九章進一步論述步論述。這里要指出的是出的是，“奧底帕斯潛意識情意綜”的理論是弗洛伊德精神分析學的基本理論之一論之一，而這個理論也和他的潛意識理論一樣是在自我分析和他的臨床實踐的基礎上建立和發展起來的起來的。
一八九七年十月十五日十五日，弗洛伊德在一封詳述其自我分析的信中的信中，宣布“奧底帕斯潛意識情意綜”的兩個基本因素是對雙親之一的愛和對另一方的妒恨的妒恨。他認為他認為，這是童年心理的基本內容本內容，也是人類一切復雜的精神現象所由以發展的真正“胚芽”，是個人的和種族的“心理生活之樹”的“種子”。此后，弗洛伊德的精神分析學始終都以“奧底帕斯潛意識情意綜”為基本支柱而完善化和系統化系統化。也正是在這個節骨眼上骨眼上，許多人對弗洛伊德產生誤解生誤解，將他的學說視之為“下賤的性變態理論”，或稱之“為社會上一切猥褻行為辯護的污濁理論”。
當弗洛伊德在十九世紀末發現“奧底帕斯潛意識情意綜”的時候的時候，已經意識到他自己的理論所必然遭遇到的歷史命運史命運，但弗洛伊德毫不畏懼不畏懼。
弗洛伊德自己在回顧這一段對于他的一生及他的精神分析學理論的發展都具有重要意義的歷史時期時時期時，說道：
如果撇開滌清法這個預備期不談的話談的話，在我看來我看來，精神分析發展的歷史可以分為兩個時期個時期。在第一個時期里時期里，我一個人孤軍奮斗軍奮斗，什么事都得自己去做己去做。這一段時期就是一八九五和一八九六年左右到一九零六年和一九零七年零七年。（見弗洛伊德著《自傳》）
由于在自我分析中發現“奧底帕斯潛意識情意綜”的結果的結果，弗洛伊德在十九世紀末的最后幾年中陷入了孤立的地位的地位。這時候這時候，連一向支持他進行科學研究的布洛伊爾教授也開始與他分離他分離。
關于這一點這一點，弗洛伊德在《自傳》中進一步說道：
我在前面已經說過經說過，我和布洛伊爾在《歇斯底里研究》一書中所建立的理論還很不完全；尤其很少觸及有關病變過程所基植的那些病因上病因上。現在，我已從經驗的快速增進的積累中發現在神經質背后的神秘因素；它們并不是隨便任何一種類型的情緒激奮緒激奮，而是早年的或新近的性經驗所引起的引起的。我之研究神經質患者質患者，原是不懷任何偏見的偏見的，所以，我的結論絕不是我有意造成意造成，也沒有夾雜半點個人的期望成份在內份在內。
由此可見此可見，在自我分析中發現的“奧底帕斯潛意識情意綜”學說對于弗洛伊德精神分析學理論的形成和發展產生了兩方面的影響的影響。一方面一方面，它奠定了該學說進一步發展的理淪基礎淪基礎，確定了該學說的今后發展方向；另一方面一方面，它又招致該學說在今后發展中所遭遇到的特殊歷史命運——更確切地說切地說，這一理論核心把弗洛伊德的精神分析學同形形色色的心理學派徹底地區分開來分開來，并因而在弗洛伊德的精神分析學派別的旗幟上標出了引人注目的、獨具特色的象征性符號性符號。而這一基本理論甚至埋下了導致弗洛伊德所創立的精神分析學理論隊伍的分裂的種子的種子。在弗洛伊德之后紛紛從事精神分析研究工作的人們中人們中，因對“奧底帕斯潛意識情意綜”的分歧意見歧意見，分成了許多派別多派別，其中最有影響的有弗洛伊德本人的學生容格、阿德勒等人勒等人。
正因為這樣為這樣，弗洛伊德自己自始至終都很珍視“奧底帕斯潛意識情意綜”理論。他有一次曾半開玩笑地說：如果將來有一天他自己的半身雕像被陳列在維也納大學的紀念廳里的話里的話，他希望在那上面刻上古希臘著名悲劇文學作家索福克勒斯（約前496一前406年）名劇《奧底帕斯王》的這樣一句話：“他解答了獅身人面獸斯芬克斯的謎語的謎語，他是本事最高強的人強的人。”
但是，弗洛伊德的自我分析過程從來都不是孤立地進行的進行的。自我分析一點也不意味著閉門思索、自我分離或自我升華我升華。在弗洛伊德那里德那里，自我分析的過程始終都同自己的科學實驗和醫療臨床實踐結合在一起在一起。他在臨床醫療活動中活動中，也同自己的自我分析一樣析一樣，逐漸地把注意力集中到那個隱藏在精神生活背后的潛意識上面識上面。當他這樣做的時候的時候，越來越多地發現作夢現象同潛意識的活動的密切關系切關系。
導致這一發現的關鍵是兩個因素個因素，這就是幼童生活經歷在夢中的發現和神經質患者的病源在夢中的顯露的顯露。這一發現使弗洛伊德看到了研究和分析夢的現象對于探索潛意識的極其重要的意義的意義。弗洛伊德認為德認為，如果說他在這以前的醫療活動中發現了神經病患者的發病源頭是潛意識對于正常意識活動的干擾的話擾的話，如果說他在自我分析中發現了潛意識的基本成分是幼童時期的生活經驗的話驗的話，那么，他現在所發現的恰恰是上述兩個重要的研究成果的進一步結合步結合，并使他通過這一結合更明確地找到了探索潛意識活動規律的重要途徑要途徑。在弗洛伊德看來德看來，夢既然是潛意識心理現象的自我表演我表演，那么，夢的內容就必然包含那些早已被遺忘了的童年經歷及導致神經病患者發作癥狀的心理性病源性病源。這樣一來樣一來，研究夢的現象就成為了治療精神病和探索潛意識活動規律的天然“窗戶”。
弗洛伊德在《夢的解析》一書中說：
當我要求精神病患者將他有關某種主題所曾發生過的意念、想法統統告訴我時訴我時，就自然而然地牽涉到他們的夢們的夢。這就使我聯想到聯想到，夢應該可以成為由某種病態意念追溯至昔日回憶間的橋梁的橋梁。接著，我又進一步認識到認識到，可以將精神病患者的夢當作一種癥狀種癥狀，然后利用對這些夢的解釋來追溯病者的病源的病源，從而實現對患者的治療的治療。（見弗洛伊德《夢的解析》第二章《夢的解析方法》
弗洛伊德在醫療實踐中得出的結論同他在自我分析中所得出的結論相輔相成輔相成，使他決心把自我分析的重點轉向對自己的夢的分析工作上工作上。
弗洛伊德一向重視本人的親身實踐的重要意義要意義。他認為他認為，人類精神生活既然以深藏于人類心理內層的潛意識為基礎為基礎，為了深入了解潛意識的活動規律就非要通過親自實踐不可踐不可。在某種意義上說義上說，自己才是本人心理活動之最直接的見證人見證人。
所以，在確認了夢的分析的重要意義之后義之后，弗洛伊德毫不猶疑地著手分析自己的夢己的夢，并把這種分析看作是自我分析的最重要的組成部分成部分。
在《夢的解析》一書的第一版序言中序言中，弗洛伊德說：
在閱讀本書時本書時，大家自然會明白為什么那些刊載于文獻上的或來源不明的夢都不能加以利用以利用。只有本人以及那些接受我的精神治療的患者的夢才有資格被我選用我選用。但我基本上放棄病人的夢不用夢不用，因為他們的夢的形成程序被神經質疾病的某些特征摻入了一些不必要的混雜成分雜成分。不過，在發表自己的夢時的夢時，我又不可避免地要將許多私人精神生活的秘密呈露于眾人之前——這顯然超出了我的意愿的意愿。或者可以說可以說，它超出了任何科學家發表其論述時所應該做的范圍的范圍。這是我的苦惱的苦惱，但卻是必要的；與其完全舍棄提供這心理學發現的證據的證據，我寧可選擇后者擇后者。
這又一次表明弗洛伊德在任何時候都準備為科學真理而作出必要的犧牲精神牲精神。在他看來他看來，當科學真理的根本利益同個人的利益發生沖突時沖突時，絕不容許有任何調和的余地的余地，更不能容忍讓科學真理屈從于個人利益和個人偏見人偏見。
弗洛伊德對夢的興趣的興趣，可以一直追溯到他的孩童時期童時期。弗洛伊德自小就是一個很好的作夢者作夢者。甚至在很小的時候的時候，弗洛伊德除了細心玩味他自己作過的夢以外夢以外，還把它們記錄下來錄下來。他和瑪莎訂婚以后兩星期兩星期，就在信上對瑪莎說：“我有許多難以駕馭的夢馭的夢，我從來就不曾夢見日間心思所屬的事情的事情。在夢里出現的出現的，總是那些在日間稍縱即逝的事務的事務。”這一點這一點，后來成了他的關于夢的學說的一個重要組成部分成部分。一年之后年之后，他又在信中提到他的一個快樂的夢景的夢景。他說，他把這個夢寫成筆記成筆記，筆記中敘述了夢中的旅行的旅行。這里，我們可以看出弗洛伊德一直是很看重夢在心里活動中的地位的地位。
在有案可稽的諸病例中病例中，弗洛伊德所做的第一個夢的分析的分析，是布洛伊爾的侄兒愛彌爾?考夫曼的夢曼的夢，那是一八九五年三月四日的事日的事。弗洛伊德把它拿來和他所治療的弗萊斯的一個病人的幻夢性精神病相比病相比，認為其中愿望的實現這一點這一點，兩者是一樣的一樣的。那個夢后來編入《夢的解析》一書中一書中。這個夢是一個懶惰的醫生做的生做的，那個醫生為了省得起床得起床，夢見他已經在醫院中上班了上班了。這是第一個用來說明“夢是愿望的實現”這個原理的夢例的夢例。
在《夢的解析》一書中一書中，弗洛伊德說：“夢，并不是空穴來風穴來風，不是毫無意義的意義的，不是荒謬的荒謬的，也不是部分昏睡、部分清醒的意義的產物的產物，它完全是有意義的精神現象神現象。實際上實際上，它是一種愿望的達成的達成，它可以說是一種清醒狀態精神活動的延續的延續，它是高度錯綜復雜的理智活動的產物的產物。”（弗洛伊德《夢的解析》，第三章第三章。）
弗洛伊德以自己的夢作例子來說明這個原理個原理。他說，他在年輕時年輕時，經常作一些“愿望達成”的夢。例如，年輕時年輕時，由于經常工作到深夜到深夜，早上就很不愿意起床意起床，他真想多睡一些睡一些。“因此，清晨時清晨時，我經常夢到我已起床梳洗床梳洗，而不再以未能起床而焦急而焦急，也因此使我能繼續酣睡續酣睡。”弗洛伊德就是在談到自己的這個夢例時夢例時，進一步引述上面提到的那個“貪睡的醫生的夢”的。弗洛伊德在《夢的解析》中是這樣引述的：
一個與我同樣貪睡的醫院同事也有過同樣的夢樣的夢，而且他的夢顯得更荒謬、更有趣更有趣。他租了一間離醫院不遠的房間的房間，每天清晨在一定的時刻女房東就會叫他起床他起床。有天早上天早上，這家伙睡得正甜時正甜時，那個女房東又來敲門來敲門。她喊道：“裴皮先生皮先生，起床吧起床吧！該上醫院了”。于是，他作了一個如下的夢：他正躺在醫院某個病房的床上的床上，有兩張病歷表掛在他床頭他床頭，上面寫著“裴皮?M，醫科學生科學生，二十二歲十二歲。”事后，他坦率的承認這夢的動機的動機，無非是貪睡罷了睡罷了。（同上書）
弗洛伊德在《夢的解析》一書中一書中，引了自己的和別人的大量夢例量夢例，說明“夢是愿望達成”的原理的原理。例如，他舉這樣一個例子：“一位年輕女人由于終年在隔離病房內病房內，照顧她那患傳染病的小孩的小孩，而很久未能參加社交活動交活動。她曾作了個夢了個夢，夢見她兒子康復子康復，她與一大群包括道特、鮑格特、普雷弗特以及其他作家在內的人一起人一起，這些人均對她十分友善親切善親切。在夢里在夢里，這些人的面貌完全與她所收藏的畫像一樣像一樣。……”（同上書）
弗洛伊德為了說明夢的上述特征述特征，建議人們進一步回憶自己在孩童時期的夢期的夢，或考查自己的兒女的夢女的夢。因為在他看來他看來，小孩子的心靈活動較為單純為單純，所以作的夢就比成人的夢更簡單更簡單，因而就更能生動地表現“愿望達成”的道理的道理。而且，弗洛伊德還說：“就象我們研究低等動物的構造發育以了解高等動物的構造一樣造一樣，我們應該多多探討兒童心理學心理學，以了解成人的心理的心理。”小孩子的夢子的夢，往往是很簡單的“愿望達成”。例如，一八九六年夏六年夏，弗洛伊德舉家到荷爾斯塔待遠足時遠足時，他的八歲半小女兒作了一個典型的“愿望達成”的夢。
事情是這樣的：在這次遠足中遠足中，弗洛伊德帶著鄰居一個十二歲的小男孩愛彌爾同行爾同行。這小男孩文質彬彬質彬彬，頗有一點小紳士的派頭的派頭，相當贏得弗洛伊德小女兒的歡心的歡心。次晨，小女兒告訴弗洛伊德說：“爸爸，我夢見愛彌爾是我們家庭的一員的一員，他稱你們‘爸爸’、‘媽媽’，而且與我們家男孩子一起睡在大臥鋪內臥鋪內。不久，媽媽進來媽進來，把一大把用藍色、綠色紙包的巧克力棒棒糖棒棒糖，丟到我們床底下床底下。”
弗洛伊德關于“夢是愿望的達成”的原理是他論證潛意識活動規律的重要證據要證據，也是他對夢進行分析后得出的第一個重要結論要結論。正是這一結論把他同以前一切關于夢的反科學“理論”區分開來分開來。因此，在這里有必要簡略地說明弗洛伊德得出這個結論的過程的過程。
一八九五年夏五年夏，弗洛伊德以精神分析法治療一位與他素有交情的女病人女病人。由于弗洛伊德一家人都與女病人及其家人有過密切的來往的來往，所以，這次治療給弗洛伊德帶來了沉重的精神負擔神負擔。這種負擔主要表現在他怕治不好病不好病，他擔心他擔心，萬一治不好治不好，可能會影響兩家的友誼的友誼。結果，治療效果確實不太好不太好。
有一天有一天，弗洛伊德的同事奧多醫生拜訪了這位女患者——伊瑪的鄰居的鄰居，回來后與弗洛伊德談起伊瑪的情況的情況。奧多說：“她看來似乎好一些好一些，但仍不見有多大起色大起色。”那種語氣聽來就猶如指責弗洛伊德沒盡到責任到責任。弗洛伊德猜想德猜想，一定是那些最初就不贊成伊瑪找弗洛伊德治病的親戚們親戚們，又向奧多說了弗洛伊德的壞話的壞話。但這種不如意的事意的事，當時弗洛伊德并不介意不介意，同時也未再向他人提起人提起。只是在當天晚上天晚上，在甚感委曲的情緒下情緒下，他振筆疾書筆疾書，把伊瑪的整個治療過程詳寫一遍寫一遍，寄給他的一位同事M醫生。當時，M醫生還算得上是精神病治療的一位權威位權威。弗洛伊德的動機是想讓M醫生知道生知道，他的醫療究竟有沒有使人非議之處議之處。就在當天晚上天晚上，即一八九五年七月二十三日至七月二十四日之夜日之夜，弗洛伊德作了一場夢一場夢。第二天清早起床早起床，弗洛伊德立即把想起的夢境記錄下來錄下來。
弗洛伊德在《夢的解析》一書中一書中，用將近一萬字的篇幅敘述了這場夢這場夢，并逐一作了分析和說明和說明。
通過分析過分析，弗洛伊德發掘出隱藏他的精神世界內部的一貫意向貫意向，那也就是弗洛伊德所以做這個夢的動機的動機。弗洛伊德說：“這夢達成了我幾個愿望個愿望，而這些都是由前一個晚上奧多告訴我的話我的話，以及我想記錄下整個臨床病歷所引起的引起的。整個夢的結果的結果，就在于表示伊瑪之所以今日仍活受罪活受罪，并不是我的錯我的錯，而應該歸咎于奧多于奧多。由于奧多告訴我告訴我，伊瑪并未痊愈未痊愈，而惱了我惱了我，我就用這個夢來嫁禍于他禍于他。這夢得以利用其他一些原因來使我自己解除了對伊瑪的歉疚的歉疚，這夢呈現了一些我心里所希望存在的狀況的狀況。所以，我可以說‘夢的內容是在于愿望的達成的達成，其動機在于某種愿望種愿望。’”
弗洛伊德很重視這場夢所表現出來的內容、形式及其與主觀的內在愿望之間的關系的關系。他認為這場夢所呈現的上述關系具有普遍的意義的意義。因此，在一九零零年七月十二日寫給弗萊斯的信中的信中，弗洛伊德把這個夢及其解析看作是他“揭穿夢的秘密”的“開端”，并半玩笑地說笑地說，有必要為“伊瑪的注射”之夢的解析立一個大理石的紀念碑紀念碑。
確實，就在完成了對“伊瑪的注射”的夢的分析之后析之后，弗洛伊德決心沿著這條結論的方向進一步深入研究心理學心理學。就在那年夏天年夏天，弗洛伊德到柏林拜訪弗萊斯弗萊斯，興致勃勃地提出了“科學心理學研究計劃”。
在這里在這里，他把兩種根本不同的心理過程分為原發性和繼續性兩種性兩種。他認為他認為，在夢中在夢中，原發性心理占據重要部分要部分。這時候這時候，在正常狀況下抑制著原發性心理的“自我”處于相對沉寂狀態寂狀態。所以，原發性的心理才得以沖破“自我”的監視而自由地活動起來動起來。弗洛伊德指出德指出，“自我的相對沉寂”不同于“絕對沉寂”或“完全沉寂”。如果“自我”真的處于完全沉寂狀態寂狀態，睡眠時反而不會有夢會有夢。往往是在“自我”既要休息、又得不到完全休息的時候的時候，即“自我”處于

弗洛伊德潛意識測試準嗎

還行吧還行吧。
這些聲稱可以探知內心深處的測試的理論基礎還是弗洛伊德與榮格的潛意識理論,弗洛伊德認為我們內心除了自己可以意識到的心理活動外,還有大量的部分是我們意識不到的,也就是潛意識潛意識。

弗洛伊德夢的解析準嗎?

弗洛伊德的夢的解析以及潛意識沒有人可以證明以證明，但是他的這個觀點在心理學歷史上起了很重要的作用的作用，但是他對人性的解釋過于偏重性發面而忽視了人的能動作用以個人后天發展天發展。目前，科學家會更贊同夢是日有所思有所思，因為人有很多記憶是意識不到卻客觀存在的存在的。可參考知覺記憶方面的書籍閱讀查詢

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