易經中的陰陽論,八字取象圖解方法

時間：2024-05-13

猜你喜歡：陰陽指的什么?易經解(八十二陰陽論二)易經解(八十一陰陽論)中國傳統陰陽論指什么呢易經在現代社會中有什么價值?哪些事物和現象體現了陰陽五行學說在生活中的具體應用?陰陽指的什么?首先提到陰陽，在《易經》的表面上講的是陰陽，但實際上這本書里面有一種非常深奧的哲學，那就是陰陽的哲學。《易經》奠定了陰陽、陰、陽整個中華文化的基礎。所以，我們應該學習文化，我們要學習保持良好的健康文化，我們必須首先了解易經的陰陽理論。

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一、易經中的陰陽論,八字取象圖解方法

猜你喜歡：

陰陽指的什么?

易經解(八十二 陰陽論二)

易經解(八十一 陰陽論)

中國傳統陰陽論指什么呢

易經在現代社會中有什么價值?

哪些事物和現象體現了陰陽五行學說在生活中的具體應用?

陰陽指的什么?

首先提到陰陽到陰陽，在《易經》的表面上講的是陰陽是陰陽，但實際上這本書里面有一種非常深奧的哲學的哲學，那就是陰陽的哲學的哲學。

《易經》奠定了陰陽、陰、陽整個中華文化的基礎的基礎。所以，我們應該學習文化習文化，我們要學習保持良好的健康文化康文化，我們必須首先了解易經的陰陽理論陽理論。

“易”字本身就是一個“日”字和一個“月”字所組成的組成的，這是一個“日”是太陽是太陽，這是“月亮”是月亮是月亮。

那就是說《易經》表示宇宙陰陽運動,，宇宙是月亮和春夏秋冬的運動的運動，發燒，寒冷，晝夜的變化的變化，也就是陰陽氣的宇宙運動宙運動。

易經解(八十二 陰陽論二)

我們來解讀《黃帝內經》的第二篇關于陰陽的文章的文章。

第六篇 陰陽離合論

黃帝問曰：余聞天為陽天為陽，地為陰地為陰，日為陽日為陽，月為陰月為陰，大小月三百六十日成一歲成一歲，人亦應之亦應之。今三陰三陽陰三陽，不應陰陽應陰陽，其故何也故何也？岐伯對曰：陰陽者陰陽者，數之可十之可十，推之可百；數之可千之可千，推之可萬；萬之大萬之大，不可勝數可勝數，然其要一也要一也。天覆地載覆地載，萬物方生物方生，未出地者出地者，命曰陰處曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者出地者，命曰陰中之陽中之陽。陽予之下予之下，陰為之主；故生因春生因春，長因夏長因夏，收因秋收因秋，藏因冬藏因冬。失常則天地四塞地四塞。陰陽之變陽之變，其在人者在人者，亦數之可數之可數。
黃帝問：我聽說天空屬于陽屬于陽，大地屬于陰屬于陰，太陽就是陽就是陽，月亮就是陰就是陰，大月和小月加在一起一共三百六十天組成一年成一年，人體的變化跟天地宇宙的變化是相對應的對應的。現在三種陰脈與三種陽脈種陽脈，和天地宇宙的陰陽變化對應不起來不起來，它是什么緣故呢緣故呢？

岐伯說：陰陽這兩種現象種現象，如果能見到的有十種的話種的話，將這十種陰陽關系相互影響推理響推理，可以推理出上百種的變化出來；將一百種的陰陽關系相互影響推理響推理，可以推理出上千種的變化出來；將一千種的陰陽關系相互影響推理響推理，可以推理出上萬種的變化出來化出來。推理到一萬種的時候的時候，就到了我們數數的極限了極限了，用現有的工具無法數清了數清了，可是其中的變化規律是一樣的一樣的。天空覆蓋大地蓋大地，大地承載萬物載萬物，沒有冒出地面的就是陰的場所的場所，命名它為陰里面的陰面的陰，如果冒出地面了地面了，命名為陰中的陽中的陽。天空的陽之下陽之下，是大地陰氣為主氣為主。所以萬物因為春天而萌芽而萌芽，因為夏天而長大而長大，因為秋天而收斂而收斂，因為冬天而密藏而密藏。失去正常的陰陽變化規律化規律，天地產生四塞的毛病的毛病。陰陽變化規律化規律，它們對應在人體也是可以用以上的方法來計算的計算的。

帝曰：愿聞三陰三陽之離合也離合也。岐伯曰：圣人南面而立面而立，前曰廣明曰廣明，后曰太沖曰太沖，太沖之地沖之地，名曰少陰曰少陰，少陰之上陰之上，名曰太陽曰太陽，太陽根起于至陰于至陰，結于命門于命門，名曰陰中之陽中之陽。中身而上身而上，名曰廣明曰廣明，廣明之下明之下，名曰太陰曰太陰，太陰之前陰之前，名曰陽明曰陽明，陽明根起于厲兌于厲兌，名曰陰中之陽中之陽。厥陰之表陰之表，名曰少陽曰少陽，少陽根起于竅陰于竅陰，名曰陰中之少陽之少陽。是故三之離合也離合也，太陽為開陽為開，陽明為闔明為闔，少陽為樞陽為樞。三經者三經者，不得相失也相失也，搏而勿浮而勿浮，命曰一陽曰一陽。
黃帝說：我希望聽聽你對人體三陰三陽的氣脈相離相合的變化規律化規律。

岐伯說：圣人面朝南方來站立來站立，前方叫做廣明做廣明，后方叫做太沖做太沖，太沖的地下的地下，命名為少陰為少陰，少陰的上面的上面，命名為太陽為太陽，太陽的起點在是至陰（老陰），連結點在名門穴名門穴，命名為陰中之陽中之陽。身體的中部以上叫做廣明做廣明，廣明的下邊的下邊，命名為太陰為太陰，太陰的前面的前面，命名為陽明為陽明，陽明的起點在厲兌穴厲兌穴，命名它為陰中的陽中的陽。闕陰的外面的外面，命名為少陽為少陽，少陽的起點是在竅陰穴竅陰穴，命名它為陰中的少陽的少陽。這就是三條陽經絡的分離和閉合規律合規律，太陽是離開是離開，陽明是閉合是閉合，少陽作為中轉站中轉站。三條陽經條陽經，不得相互失去互失去，搏動卻不浮卻不浮，命名一陽名一陽。

帝曰：愿聞三陰聞三陰。岐伯曰：外者為陽者為陽，內者為陰者為陰，然則中為陰中為陰，其沖在下沖在下，名曰太陰曰太陰，太陰根起于隱白于隱白，名曰陰中之陰中之陰。太陰之后陰之后，名曰少陰曰少陰，少陰根起于涌泉于涌泉，名曰陰中之少陰之少陰。少陰之前陰之前，名曰厥陰曰厥陰，厥陰根起于大敦于大敦，陰之絕陽之絕陽，名曰陰之絕陰之絕陰。是故三陰之離合也離合也，太陰為開陰為開，厥陰為闔陰為闔，少陰為樞陰為樞。三經者三經者，不得相失也相失也，搏而勿沉而勿沉，名曰一陰曰一陰。
陰陽(雩重)(雩重)，積傳為一周為一周，氣里形表而為相成也相成也。
黃帝說：希望聽到三陰經的離合規律合規律。

岐伯說：外表是陽表是陽，內部就是陰就是陰，可是中部是陰部是陰，它的沖在下面在下面，名叫太陰叫太陰，太陰經從隱白穴開始穴開始，名叫陰中之陰中之陰。太陰的后面叫做少陰做少陰，少陰經從涌泉穴開始穴開始，名叫做陰中之少陰之少陰。少陰的前面名叫闕陰叫闕陰，闕陰經從大敦穴開始穴開始，陰之絕陽之絕陽，名叫陰之絕陰之絕陰。因此三陰經的離合的離合，太陰為開陰為開，闕陰為合陰為合，少陰為中轉站中轉站。

三陰經三陰經，不能相互失去支持應和持應和，搏動而不下陷不下陷，這就是我們命名的一陰的一陰。

陰陽經絡的跳動的跳動，積累傳導一遍導一遍，氣在里面運動來滋潤外表相互應和相互成就互成就。

易經解(八十一 陰陽論)

第十三章

易經的陰陽觀念是從哪里來的里來的，伏羲最早對天地日月白天黑夜的觀察是基礎是基礎，然后對生命體的陽性和陰性的觀察的觀察，最后上升到對天道對立統一的認識的認識。這是最為質樸的認識論基礎論基礎。后來又是怎樣發展和運用的運用的。

六十四卦的變化的體系的根據是什么是什么，

三百八十四條爻辭的編排規律何在律何在？

六十四卦的卦辭的內涵是什么是什么？

這是我們在理解完易經后需要迫切解讀的問題的問題。可是易經本身不能提出合理的解釋的解釋。易經的《十翼》為什么這么來解釋易經釋易經，本身就是一個謎團個謎團。

它們不能滿足我們的思考和提問和提問。古人的陰陽觀念是宇宙論的基礎的基礎。所以它的創設必有其方法論的意義的意義。古人發明這套陰陽系統必然有其實踐活動的檢驗的檢驗。這種檢驗應該是對自身生存發展規律的認識和檢驗和檢驗。

對人體自身陰陽的認識和檢驗的總結在另一本經典著作《黃帝內經》里。下面讓我們轉向《黃帝內經》中的陰陽觀念的解讀的解讀，以期在其中找到易經陰陽觀念的組合變化規律化規律。

《黃帝內經》關于陰陽的文章有三篇：分別是《第五篇 陰陽應象大論》，《第六篇 陰陽離合論》，《第七篇 陰陽別論》。

第五篇 陰陽應象大論
黃帝曰：陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀之綱紀，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之府也之府也，治病必求于本求于本。故積陽為天陽為天，積陰為地陰為地。陰靜陽躁靜陽躁，陽生陰長生陰長，陽殺陰藏殺陰藏。陽化氣陽化氣，陰成形陰成形。寒極生熱極生熱，熱極生寒極生寒。寒氣生濁氣生濁，熱氣生清氣生清。清氣在下氣在下，則生飧泄生飧泄。濁氣在上氣在上，則生脹則生脹。此陰陽反作陽反作，病之逆從也逆從也。
黃帝說：陰和陽這兩個分別個分別，是根據天空和大地運行軌跡來總結的；也是觀察萬物變化后得出來的基本結構；是一切變化的起點和終點；是萬物產生和消滅的萌芽和終結；是神明藏身的地方的地方，所以治理病癥一定要從最初的地方尋找原因找原因。

所以陽的物質累積成為天空為天空，陰的物質累積成為大地為大地。陰的物質一般表現為平靜為平靜，陽的物質的表現是躁動是躁動，陽氣漸旺之后陰氣也隨之增長之增長，陽氣漸少或者被扼殺之后殺之后，陰氣也就潛藏起來了起來了。陽可以讓物質氣化質氣化，陰可以讓物質凝結成形結成形。寒冷到了極點會產生熱產生熱，熱到了極點也會產生寒產生寒。寒冷可以讓氣體凝結變混濁變混濁，熱會讓混濁的氣體變得清澈起來澈起來。

人體的清氣如果滯留在身體的下部的下部，就會產生吃飯后拉肚子的癥狀的癥狀。人體的混濁的氣體如果滯留在身體的上部的上部，那么身體就會發生腫脹的毛病的毛病。這些現象其實是人體內部陰陽物質走到相反的地方去了方去了，病痛的產生其實是陰陽順逆的變化造成的造成的。

故清陽為天陽為天，濁陰為地；地氣上為云上為云，天氣下為雨下為雨，雨出地氣出地氣，云出天氣出天氣。故清陽出上竅出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理發腠理，濁陰走五臟；清陽實四支實四支，濁陰歸六腑歸六腑。

所以，觀察的結果是：清澈明亮的物質組成了天空了天空，混濁暗淡的物質組成了大地；大地蒸騰的氣體上升體上升，形成了天空中的云彩的云彩，天空的氣體冷卻凝結就會形成雨雪成雨雪，雨雪的組成物質是從大地蒸騰的氣體里來的里來的，云彩是天氣把升騰的地氣凝結而成的而成的。根據天地氣體的變化規律化規律，人體自身的氣體變化規律也是具有相同的原理的原理，人體內部清澈明亮的物質從人體的上部的孔洞排泄出去泄出去，混濁暗淡的物質從人體下部的孔洞排泄出去；清澈明亮的物質從皮膚毛孔排泄出去泄出去，混濁暗淡的物質就會周游人體內部的五個臟器個臟器，然后通過下部孔洞排泄出去泄出去。清澈明亮的物質充實人的四肢讓它們充滿活力滿活力，混濁暗淡的物質就充實在人體的內部六個臟腑來為四肢提供陽的物質的物質。

水為陰水為陰，火為陽火為陽。陽為氣陽為氣，陰為味陰為味。味歸形味歸形，形歸氣形歸氣，氣歸精氣歸精，精歸化精歸化。精食氣精食氣，形食味形食味，化生精化生精，氣生形氣生形。味傷形味傷形，氣傷精氣傷精，精化為氣化為氣，氣傷于味傷于味。

如果從外在事物來分辨陰陽的話陽的話，水這種物質可以代表陰代表陰，火這種物質可以代表陽代表陽。陽如果是氣的話氣的話，陰就是可以用舌頭辨別的滋味的滋味。味道只能通過有形的物質來保存來保存，有形的物質受陽的作用就會化為氣體為氣體，氣體的本質是精陽是精陽，精陽是要發展變化的物質的物質。精陽需要消耗氣體來維持自身持自身，事物的形狀需要把味道凝結起來結起來，事物發生變化就會產生精陽生精陽，氣體凝結就會產生形狀生形狀。味道一旦被釋放就會損害物質的形體的形體，氣體形成需要消耗精陽耗精陽，精陽可以把物質轉化成氣體成氣體，氣體又會因為變成氣味而被消耗被消耗。

陰味出下竅出下竅，陽氣出上竅出上竅。味厚者為陰者為陰，薄為陰之陽陰之陽。氣厚者為陽者為陽，薄為陽之陰陽之陰。味厚則泄厚則泄，薄則通薄則通。氣薄則發泄則發泄，厚則發熱則發熱。壯火之氣衰之氣衰，少火之氣壯之氣壯。壯火食氣火食氣，氣食少火食少火。壯火散氣火散氣，少火生氣火生氣。氣味，辛甘發散為陽散為陽，酸苦涌泄為陰泄為陰。

屬于陰性質的味一般情況下是通過人體的下部孔洞排泄出去泄出去，屬于陽性質的氣一般情況下是通過人體的上部孔洞排泄出去泄出去。味最厚是完全的陰性的陰性，（老陰）味道薄的狀態是陰里邊的陽性的陽性，（少陽）。氣最厚是完全的陽性的陽性，（老陽）氣體薄的狀態是陽里邊的陰邊的陰，（少陰）。味道太厚了太厚了，就會產生宣泄生宣泄，味道薄的話人體就會通暢會通暢。氣體太薄了也會產生宣泄生宣泄，氣體厚了體厚了，就會產生熱氣生熱氣。火很旺的體質會過多消耗氣體耗氣體，火小的的時候就會源源不斷的將陰質轉化為氣體為氣體。氣味里邊味里邊，辛、甘的氣味會讓人體內部的物質發散質發散，稱為陽的氣味的氣味，酸、苦的氣味能使人體內部的物質宣泄質宣泄，成為陰的氣味的氣味。

陰勝則陽病則陽病，陽勝則陰病則陰病。陽勝則熱勝則熱，陰勝則寒勝則寒，重寒則熱寒則熱，重熱則寒熱則寒。寒傷形寒傷形，熱傷氣熱傷氣。氣傷痛氣傷痛，形傷腫形傷腫。故先痛而后腫者后腫者，氣傷形也傷形也。先腫而后痛者后痛者，形傷氣也傷氣也。風勝則動勝則動，熱勝則腫勝則腫，燥勝則干勝則干，寒勝則浮勝則浮，濕勝則濡瀉則濡瀉。天有四時五行時五行，以生長收藏長收藏，以生寒暑燥濕風燥濕風，人有五臟化五氣化五氣，以生喜怒悲憂恐悲憂恐。故喜怒傷氣怒傷氣，寒暑傷形暑傷形，暴怒傷陰怒傷陰，暴喜傷陽喜傷陽。厥氣上行氣上行，滿脈去形脈去形。喜怒不節怒不節，寒暑過度暑過度，生乃不固乃不固。故重陰必陽陰必陽，重陽必陰陽必陰。故曰：冬傷于寒傷于寒，春必溫病必溫病。春傷于風傷于風，夏生飧泄生飧泄。夏傷于暑傷于暑，秋必痎瘧必痎瘧。秋傷于濕傷于濕，冬生咳嗽生咳嗽。

人體內部陰的物質超過了陽的物質的物質，那么陽產生病變生病變，如果陽的物質超過了陰的物質的物質，那么陰產生病變生病變。陽的物質超過了陰的物質的物質，產生熱病生熱病，陰的物質超過陽的物質的物質，產生寒病生寒病，寒病發展到嚴重的時候的時候，會轉化成熱病成熱病，熱病發展到嚴重的時候會轉化成寒病成寒病。

人體的寒病會損害人體的形體的形體，熱病會過多消耗人體的氣體的氣。氣受到過度消耗會產生疼痛的感覺的感覺，形體受到損害就會產生腫脹的病變的病變。所以如果人體先感覺到疼痛在發生形體的腫脹的腫脹，這是熱先消耗了人體內的氣然后再損傷了人的形體產生的腫脹病腫脹病。如果人體先發生了形體的腫脹然后才感覺疼痛覺疼痛，這是人體先受到形體的損害然后再發展到人體內部氣的消耗從而產生的疼痛病疼痛病。

人體內部有風部有風，人體內部就會產生被擾動的病變的病變，有風并且熱性超過了平衡了平衡，身體就會產生腫脹的病變的病變，有風又干燥超過了濕潤的話潤的話，身體會產生發干的疾病的疾病，有風又寒性超過平衡的話衡的話，身體會產生浮腫的疾病的疾病。有風又濕氣超過了干燥的話燥的話，身體會產生便溏和拉肚子的疾病的疾病。

天空具有四季變化和五行六運的變化的變化，用來控制萬物的出生、成長、收獲、秘藏；產生了寒冷、暑熱、干燥、潮濕、風的氣象變化象變化，人體內部有五個臟器承擔轉化五種氣象種氣象，從而產生歡喜、憤怒、悲傷、憂慮、恐懼五種感情種感情。所以歡喜和憤怒的感情會損耗氣損耗氣，寒冷和暑熱損耗形體耗形體，暴怒損耗陰損耗陰，暴喜損耗陽損耗陽。厥是氣上行氣上行，氣脈充滿離開了形體了形體。歡喜和憤怒的情緒不加節制加節制，寒冷和暑熱超過了限度了限度，生命之氣就不會穩固會穩固。

所以陰厚重了就會產生陽的轉變的轉變，陽厚重了就會產生陰的轉變的轉變。所以說：冬季被寒氣損傷了氣機了氣機，春天一定爆發成發燒的病癥的病癥。春季被風損傷了氣機了氣機，夏天一定會爆發吃飯后拉肚子的病癥的病癥，夏季被暑熱損傷了氣機了氣機，秋天一定爆發成兩天爆發一次的瘧疾的瘧疾。秋季被潮濕損傷了氣機了氣機，冬天一定爆發成咳嗽的病癥的病癥。

帝曰：余聞上古圣人古圣人，論理人形理人形，列別臟腑別臟腑，端絡經脈絡經脈，會通，各從其經從其經，氣穴所發穴所發，各有處名有處名，溪谷屬骨谷屬骨，皆有所起有所起，分部逆從部逆從，各有條理有條理，四時陰陽時陰陽，盡有經紀有經紀，外內之應內之應，皆有表里有表里，其信然乎信然乎？

黃帝說：我聽說上古的圣人的圣人，討論鍛煉人的形體的形體，解剖識別人的臟腑器官腑器官，將人體的經絡血管找出頭尾來頭尾來，領會貫通六個緯度個緯度，使得氣流血液都能正確地走它的路它的路，每到一個關鍵點的時候的時候，氣血需要從哪個個地方發出方發出，都給它們設置一個名稱個名稱，骨與骨之間的小筋絡和凹洼地方洼地方，都有它們的來處的來處，區分它們所在的部位和氣血的逆向和順向和順向，各個部位都有它們自己的順序和原理和原理，四季的陰陽變化陽變化，全部都有結構脈絡構脈絡，體外和體內之間的相互照應互照應，都有一個表面和里面的分別的分別，這個說法可以相信嗎相信嗎？

岐伯對曰：東方生風方生風，風生木風生木，木生酸木生酸，酸生肝酸生肝，肝生筋肝生筋，筋生心筋生心，肝主目肝主目。其在天為玄天為玄，在人為道人為道，在地為化地為化。化生五味生五味，道生智道生智，玄生神玄生神。神在天為風天為風，在地為木地為木，在體為筋體為筋，在臟為肝臟為肝，在色為蒼色為蒼，在音為角音為角，在聲為呼聲為呼，在變動為握動為握，在竅為目竅為目，在味為酸味為酸，在志為怒志為怒。怒傷肝怒傷肝，悲勝怒悲勝怒，風傷筋風傷筋，燥勝風燥勝風，酸傷筋酸傷筋，辛勝酸辛勝酸。

岐伯回答：春天風從東邊吹氣起吹氣起，東風吹拂的時候的時候，樹木開始發芽始發芽，木樹木產生酸的味道的味道，酸的味道在人體內是從肝臟產生的產生的，肝臟產生出很多血管多血管，這些血管聯絡到心臟那里臟那里，肝臟對人的眼睛產生影響生影響。

它在天空中稱作玄稱作玄，在人的思維里稱為道稱為道，在大地上稱為變化為變化。變化產生五種基本的氣味的氣味，人類思維的道可以產生智慧生智慧，天空的玄可以產生神靈生神靈。神靈在天空中產生風產生風，在大地上產生樹木生樹木，在人的身體內產生各種經絡組織絡組織，在臟器方面就產生了肝臟了肝臟，顏色方面產生蒼色生蒼色，在音調方面產生角調生角調，在聲音上產生了呼呼的聲音的聲音，在動作上產生了抓握這個動作個動作，在人體的孔洞上產生了眼睛了眼睛，在氣味里面產生了酸味了酸味，在人的意志品質上產生憤怒這種情緒種情緒。

憤怒的情緒會損傷肝臟的功能的功能，悲哀的情緒會可以壓服憤怒的情緒的情緒，風這種狀態會損傷血管和連結組織結組織，干燥可以壓服風壓服風，酸味會損傷連結組織結組織，辛的氣味可以壓服酸味服酸味。

南方生熱方生熱，熱生火熱生火，火生苦火生苦，苦生心苦生心，心生血心生血，血生脾血生脾，心主舌心主舌。其在天為熱天為熱，在地為火地為火，在體為脈體為脈，在臟為心臟為心，在色為赤色為赤，在音為徵音為徵，在聲為笑聲為笑，在變動為憂動為憂，在竅為舌竅為舌，在味為苦味為苦，在志為喜志為喜。喜傷心喜傷心，恐勝喜恐勝喜，熱傷氣熱傷氣，寒勝熱寒勝熱，苦傷氣苦傷氣，咸勝苦咸勝苦。

夏天太陽從南方逐漸升溫漸升溫，加熱，加熱就會產生火產生火，火的灼烤產生苦的氣味的氣味，苦的氣味凝結成心臟成心臟，心臟會泵出血液出血液，血液由脾臟來產生來產生，心臟連接的外在器官是舌頭是舌頭。

它在天空稱為熱稱為熱，在大地上稱為火稱為火，在體內稱為血脈為血脈，在臟器方面稱作心臟作心臟，在顏色方面稱為赤色為赤色，在音調方面稱為徵稱為徵，在聲音方面稱為笑聲為笑聲，在情緒變動上稱為憂慮為憂慮，在孔洞上稱為舌頭為舌頭，在氣味方面稱為苦稱為苦，在情志上稱為喜悅為喜悅。喜悅會損傷心臟傷心臟，恐懼可以壓服喜悅服喜悅，熱會損傷氣體傷氣體，寒冷可以壓服熱壓服熱，苦的氣味損傷氣損傷氣，咸的氣味可以壓服苦味服苦味。

中央生濕央生濕，濕生土濕生土，土生甘土生甘，甘生脾甘生脾，脾生肉脾生肉，肉生肺肉生肺，脾主口脾主口。其在天為濕天為濕，在地為土地為土，在體為肉體為肉，在臟為脾臟為脾，在色為黃色為黃，在音為宮音為宮，在聲為歌聲為歌，在變動為噦動為噦，在竅為口竅為口，在味為甘味為甘，在志為思志為思。思傷脾思傷脾，怒勝思怒勝思，濕傷肉濕傷肉，風勝濕風勝濕，甘傷肉甘傷肉，酸勝甘酸勝甘。

中央產生潮濕生潮濕，潮濕生成土生成土，土產生甘的氣味的氣味，甘味促進脾臟功能臟功能，脾臟促進肌肉的生長的生長，肌肉又促進肺臟的功能的功能，脾臟連接孔洞為口洞為口。

它在天空稱為潮濕為潮濕，在大地稱為土稱為土，在人體稱為肉稱為肉，在內臟稱為脾臟為脾臟，在顏色稱為黃色為黃色，在音調稱為宮稱為宮，在聲音上是唱歌是唱歌，在氣機變動上是噦（嘔吐聲），在孔洞上就是口腔是口腔，在氣味上是甘上是甘，在情志上是思慮是思慮。思慮會損傷脾臟傷脾臟，憤怒可以壓服思慮服思慮，潮濕會損傷肌肉傷肌肉，風可以壓服潮濕服潮濕，甘味損傷肌肉傷肌肉，酸味可以壓服甘味服甘味。

西方生燥方生燥，燥生金燥生金，金生辛金生辛，辛生肺辛生肺，肺生皮毛生皮毛，皮毛生腎毛生腎，肺主鼻肺主鼻。其在天為燥天為燥，在地為金地為金，在體為皮毛為皮毛，在臟為肺臟為肺，在色為白色為白，在音為商音為商，在聲為哭聲為哭，在變動為咳動為咳，在竅為鼻竅為鼻，在味為辛味為辛，在志為憂志為憂。憂傷肺憂傷肺，喜勝優喜勝優，熱傷皮毛傷皮毛，寒勝熱寒勝熱，辛傷皮毛傷皮毛，苦勝辛苦勝辛。

西方產生干燥生干燥，干燥產生金產生金，金產生辛的氣味的氣味，辛的氣味凝結成肺臟成肺臟，肺臟對皮膚毛發產生作業用作業用，皮膚毛發影響腎臟響腎臟，肺臟連接孔洞在鼻孔在鼻孔。

它在天空稱為干燥為干燥，在大地上稱為金稱為金，在身體上就叫做皮毛做皮毛，在內臟里叫做肺臟做肺臟，在顏色上叫做白色做白色，在音調上叫做宮叫做宮，在聲音叫做哭泣做哭泣，在氣的變動上叫做咳嗽做咳嗽，在孔洞上叫做鼻子做鼻子。在氣味上叫做辛叫做辛，在情志上叫做憂慮做憂慮。憂慮損傷肺臟傷肺臟，喜悅壓服憂慮服憂慮，熱損害皮毛害皮毛，寒可以壓服熱壓服熱，辛損害皮毛害皮毛，苦可以壓服辛壓服辛。

北方生寒方生寒，寒生水寒生水，水生咸水生咸，咸生腎咸生腎，腎生骨髓生骨髓，髓生肝髓生肝，腎主耳腎主耳。其在天為寒天為寒，在地為水地為水，在體為骨體為骨，在臟為腎臟為腎，在色為黑色為黑，在音為羽音為羽，在聲為呻聲為呻，在變動為栗動為栗，在竅為耳竅為耳，在味為咸味為咸，在志為恐志為恐。恐傷腎恐傷腎，思勝恐思勝恐，寒傷血寒傷血，燥勝寒燥勝寒，咸傷血咸傷血，甘勝咸甘勝咸。

寒冷從北方生成方生成，寒可以讓氣凝結成水結成水，水產生咸味生咸味，咸味形成腎臟成腎臟，腎臟促使骨髓生成髓生成，骨髓又會促使肝臟的生成的生成，腎臟連接的是耳朵是耳朵。

它在天空中稱為寒冷為寒冷，在大地上稱為水稱為水，在人體內稱為骨頭為骨頭，在內臟里稱為腎臟為腎臟，在顏色上稱為黑色為黑色，在音階上稱為羽稱為羽，在聲音上稱為呻吟為呻吟，在變動上稱為戰栗為戰栗，在人體孔竅上稱為耳朵為耳朵。在氣味上稱作咸稱作咸，在情志上稱為恐懼為恐懼。恐懼傷害腎臟害腎臟，思慮壓服恐懼服恐懼，寒冷損傷血液傷血液，干燥壓服寒冷服寒冷，咸損傷血液傷血液，甘壓服咸壓服咸。

故曰：天地者天地者，萬物之上下也；陰陽者陰陽者，血氣之男女也；左右者左右者，陰陽之道路也；水火者水火者，陰陽之征兆也；陰陽者陰陽者，萬物之能始也能始也。故曰：陰在內陰在內，陽之守也之守也，陽在外陽在外，陰之使也之使也。

所以說：天空和大地和大地，是地球萬物的上方和下方；陰陽，是血氣上男性和女性的區別；左右，是陰陽運行的軌跡；水和火水和火，是陰陽的外在表現；陰陽，是使萬物能夠開始產生始產生。所以說：陰在里面在里面，陽來守護它守護它，陽在外面在外面，是陰來驅動它驅動它。（波粒兩象性）

帝曰：法陰陽奈何陽奈何？

岐伯曰：陽勝則身熱則身熱。腠理閉腠理閉，喘粗為之俯仰之俯仰，汗不出而熱出而熱，齒干以煩冤以煩冤，腹滿死腹滿死，能冬不能夏不能夏。陰勝則身寒則身寒，汗出，身常清身常清，數栗而寒栗而寒，寒則厥寒則厥，厥則腹滿死腹滿死，能夏不能冬不能冬。此陰陽更勝之變勝之變，病之形能也形能也。

皇帝問：陰陽變化的法則是怎樣的呢樣的呢？

岐伯說：陽壓服了陰人的身體就發熱就發熱。皮毛的空隙就會關閉會關閉，喘氣很粗氣很粗，坐立不安立不安，沒有汗但身體發熱體發熱，嘴巴牙齒干燥心情煩悶好像被人冤枉一樣枉一樣，這時如果肚子脹滿的話就會死亡會死亡，能夠在冬天存活不能在夏天存活天存活。

陰壓服陽人的身體就會寒冷會寒冷，有汗出有汗出，身體覺得清涼得清涼，抽搐覺得寒冷得寒冷，寒冷就會氣逆會氣逆，氣逆就會肚子脹滿死亡滿死亡，能夠在夏天存活天存活，不能再冬天存活天存活。這兩種狀況就是陰陽壓服對方的突變情況變情況，是病態的外在表現和能否治愈的狀況的狀況。

帝曰：調此二者奈何者奈何？

岐伯曰：能知七損八益損八益，則二者可調者可調。不知用此知用此，則早衰之節也之節也。年四十而陰氣自半也自半也，起居衰矣居衰矣。年五十年五十，體重，耳目不聰明矣聰明矣。年六十年六十，陰痿，氣大衰氣大衰，九竅不利竅不利，下虛上實虛上實，涕泣俱出矣俱出矣。故曰：知之則強之則強，不知則老知則老，故同出而名異耳名異耳。智者察同者察同，愚者察異者察異，愚者不足者不足，智者有余者有余，有余則耳目聰明目聰明，身體輕強體輕強，老者復壯者復壯，壯者益治者益治，是以圣人為無為之事為之事，樂恬惔之能惔之能，從欲快志于虛無之守無之守，故壽命無窮命無窮，與天地終天地終，此圣人之治身也治身也。

天不足西北足西北，故西北方陰也方陰也，而人右耳目不如左明也左明也。地不滿東南滿東南，故東南方陽也方陽也，而人左手足不如右強也右強也。

黃帝問：怎么調理這兩種病癥呢病癥呢？

岐伯說：能夠掌握七損八益的方法的方法，這兩種病癥就可以調理以調理。不懂得七損八益的方法的方法，就會導致人體早衰的節點的節點。一個人年齡到了四十歲四十歲，陰就達到了省體氣血的一半了一半了，起居飲食就開始衰弱了衰弱了。到五十歲的時候的時候，身體就發胖變沉重了沉重了，耳朵和眼睛就不夠聰明了聰明了。六十歲的時候的時候，陰就萎縮了萎縮了，氣血就衰敗了衰敗了，人身上的九個孔洞都不通暢了通暢了，身體下部虛弱部虛弱，上部還實在還實在，眼淚鼻涕不受控制流出來流出來。

所以說：懂得這些規律些規律，則身體保持強壯持強壯，不懂得這些規律就規律就，身體就會衰老會衰老，所以是同樣一種東西叫做不同的名字罷了字罷了。智慧的人觀察相同的規律的規律，愚蠢的人觀察到不同的變化的變化，愚蠢的人精力不足力不足，智慧的人精力有余力有余，精力有余人的耳朵和眼睛就聰明就聰明。身體輕便強壯便強壯，衰老了還能恢復強壯復強壯，本來強壯的人更加健康加健康，因為這樣為這樣，圣人做不顯示自己強大的事大的事，喜歡恬淡的技巧的技巧，讓自己的欲望和情志守護在空虛沒有實在的中道的中道，所以年壽命運可以延續無限續無限，直到天地的盡頭的盡頭，這是圣人調理自己身心的法則的法則。

天空在西北方位不夠厚實夠厚實，所以西北方位屬于陰性于陰性，反應在人的頭部就會出現右邊的耳朵和眼睛不夠左邊的耳朵和眼睛聰明睛聰明。大地在東南方向不夠厚實夠厚實，所以反應到人體的軀干就會出現左邊手腳不夠右邊的手腳強健腳強健。

帝曰：何以然何以然？岐伯曰：東方陽也方陽也，陽者其精并于上并于上，并于上則上盛而下虛而下虛，故使耳目聰明而手足不便也不便也。西方陰也方陰也，陰者其精并于下并于下，并于下則下盛而上虛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也足便也。故俱感于邪感于邪，其在上則右甚則右甚，在下則左甚則左甚，此天地陰陽所不能全也能全也，故邪居之邪居之。

黃帝問：為什么會這樣呢這樣呢？

岐伯說：東方是太陽升起的地方的地方，屬陽，陽的精氣上升氣上升，與人體的上部合并部合并，陽氣合并在人體的上部的上部，人體的上部強盛下部就空虛不足虛不足，所以就會導致左邊的耳目聰明和左邊的手腳不夠方便夠方便。西方是太陽下降的地方的地方，屬于陰屬于陰，陰的精氣下降氣下降，與人體的下部合并部合并，陰氣合并人體的下部的下部，人體的下部強盛上部就空虛不足虛不足，所以導致右邊的耳目不聰明和右邊的手腳強健腳強健。如果人體被風邪所感染的話染的話，在身體的上部的上部，右邊的風邪特別嚴重別嚴重，在身體的下部的下部，左邊的風邪特別嚴重別嚴重。這是由于天地的陰陽分配不平衡造成的造成的，所以風邪會在虛弱的部位集結位集結。

故天有精天有精，地有形地有形，天有八紀有八紀，地有五里有五里，故能為萬物之父母之父母。清陽上天陽上天，濁陰歸地陰歸地，是故天地之動靜之動靜，神明為之綱紀之綱紀，故能以生長收藏長收藏，終而復始而復始。惟賢人上配天以養頭以養頭，下象地以養足以養足，中傍人事以養五臟養五臟。天氣通于肺通于肺，地氣通于嗌通于嗌，風氣通于肝通于肝，雷氣通于心通于心，谷氣通于脾通于脾，雨氣通于腎通于腎。六經為川經為川，腸胃為海胃為海，九竅為水注之氣注之氣，以天地為之陰陽之陰陽，陽之汗陽之汗，以天地之雨名之雨名之，陽之氣陽之氣，以天地之疾風名之風名之。暴氣象雷氣象雷，逆氣象陽氣象陽，故治不法天之紀天之紀，不用地之理地之理，則災害至矣害至矣。

所以天空是精氣是精氣，大地是形體是形體，天空有八種變化規律化規律，大地有五種變化原則化原則，所以，天空和大地可以相互作用產生萬物生萬物，成為萬物的父母的父母。清的陽精上升到天空到天空，混濁的陰精凝聚成為大地為大地。這是天空經常變動而大地保持靜態原理態原理，神明提供變化的法則的法則，所以萬物能夠春生夠春生，夏長，秋收，冬藏，每年結束后結束后，第二年又重新開始新開始，以至于沒有盡頭有盡頭。只有賢人在上配合天的變化規律來保養頭部養頭部，在下配合地的變化規律來保養腳部養腳部。在中間配合社會變化的規律來保養五臟六腑臟六腑。天空的氣跟肺氣相通氣相通，地氣跟屁相通屁相通，風氣與肝氣眼睛相通睛相通，雷氣跟心臟相通臟相通，谷物的氣跟脾臟相通臟相通，雨氣跟腎臟相通臟相通。六經是人體的大河的大河，腸胃是人體的大海的大海，九個孔洞是人體的水和氣出入的地方的地方，以天地為陰陽的判別原則別原則，陽氣所激發的汗水的汗水，用自然界的雨水來命名來命名。陽氣所激發的呼出的氣體的氣體，用自然界的風來命名來命名。呼出的氣體發出爆裂聲爆裂聲，就用自然的雷來命名來命名，反逆的陰氣反而顯出陽氣的跡象的跡象。所以治療的時候如果不按照天空的精氣的法則來操作來操作，不用大地的原理來比對來比對，那么治療就會造成災難和禍害和禍害。

故邪風之至風之至，疾如風雨如風雨，故善治者治皮毛治皮毛，其次治肌膚治肌膚，其次治筋脈治筋脈，其次治六腑治六腑，其次治五臟治五臟。治五臟者五臟者，半死半生也半生也。故天之邪氣之邪氣，感則害人五臟人五臟，水谷之寒熱之寒熱，感則害于六腑于六腑，地之濕氣之濕氣，感則害皮肉筋脈肉筋脈。

所以不正之風來臨的時候的時候，快速得跟暴風雨一樣雨一樣，所以善于治療的醫生先治療皮膚的風邪的風邪，再不好就治療肌肉的風邪的風邪，再不好就治療筋脈的風邪的風邪，再不好就治療六腑的風邪的風邪，再不好就治療五臟的風邪的風邪。等到治療五臟的風邪的程度的程度，治療效果一半生對一半死一半死。所以天空的不正的邪氣的邪氣，人體受到傷害后會一直傳導到人體的五臟的五臟。喝水吃事物使身體受寒受熱的疾病的疾病，受到傷害會傳導到六腑到六腑。大地的潮濕之氣傷害人體會傳導到皮膚肌肉和筋脈和筋脈。

故善用針者用針者，從陰引陽陰引陽，從陽引陰陽引陰，以右治左右治左，以左治右左治右，以我知彼我知彼，以表知里表知里，以觀過與不及之理及之理，見微得過微得過，用之不殆之不殆。

所以善于用針治療治病的人病的人，從陰的方面來引導陽引導陽，從陽的方面來引導陰引導陰，從身體右邊來治療左邊的疾病的疾病，從身體左邊來治療右邊的疾病的疾病，以我方來知道對方道對方，通過表象變化來推知內部的變化的變化，通過觀察人體的超過正常水平的跡象和不能達到正常水平的跡象的跡象，見到微小變化就會知道過頭的指征的指征，能夠熟練運用這種法則在治療過程中就不會出現壞的結果的結果。

善診者察色按脈色按脈，先別陰陽別陰陽。審清濁審清濁，而知部分知部分，視喘息視喘息，聽音聲聽音聲，而知所苦知所苦，觀權衡規矩衡規矩，而知病所主病所主，按尺寸按尺寸，觀浮沉滑澀沉滑澀，而知病所生病所生。以治無過治無過，以診則不失矣不失矣。

善于診斷的醫生觀察病人的顏色神態用手把按病人的脈象的脈象，首先判別是陰病還是陽病是陽病。再仔細弄清楚是陽氣的清還是陰氣的混濁的混濁，然后知道哪個部位和程度和程度，再來聽病人的呼吸的氣機的氣機，聽病人說話的聲音的聲音，從而知道他的痛苦程度苦程度，再觀察病理規范理規范，從而知道病情的主要矛盾要矛盾，再按病人的存關尺的脈象的脈象，觀察他脈象是浮脈是浮脈，沉脈，滑脈，澀脈。就會知道病情將會往那個部位發展位發展。用以上的綜合信息來治療來治療，就不會造成治療過度療過度，用以上的方法來診斷來診斷，就不會產生遺漏病情的考慮不周的結果的結果。

故曰：病之始起也始起也，可刺而已刺而已，其盛，可待衰而已衰而已。故因其輕而揚之而揚之，因其重而減之而減之，因其衰而彰之而彰之。形不足者不足者，溫之以氣；精不足者不足者，補之以味之以味。其高者其高者，因而越之；其下者其下者，引而竭之；中滿者中滿者，瀉之于內；其有邪者有邪者，漬形以為汗；其在皮者在皮者，汗而發之；其栗悍者栗悍者，按而收之；其實者其實者，散而瀉之而瀉之。審其陰陽其陰陽，以別柔剛別柔剛，陽病治陰病治陰，陰病治陽病治陽，定其血氣其血氣，各守其鄉守其鄉。血實宜決之宜決之，氣虛宜掣引之掣引之。

所以說：治病剛剛開始的時候的時候，可以用針刺皮膚來治療來治療，如果一下子邪氣很強的話強的話，等它變弱了就病好了病好了。所以乘著邪氣很輕的機會把它給放出體外出體外，因它的沉重就因勢利導來減弱它減弱它，然后等它衰弱了在給放出體外出體外。如果病人的身體不強壯不強壯，用陽氣來溫養他的身體的身體，精氣不足的話足的話，用滋味食品來補充它補充它。邪氣很高氣很高，乘著它的勢頭跨過它跨過它，邪氣減弱了減弱了，引導它引導它，讓它慢慢衰竭慢衰竭。身體的內部氣機過滿的話滿的話，就用藥在身體內部來宣泄過多的氣機的氣機。內部有邪氣的話氣的話，就浸泡身體讓它皮毛打開發汗；如果邪氣停留在皮膚在皮膚，就然皮膚出汗將邪氣帶出去帶出去。如果冷而發顫了發顫了，就要蓋上被子保存熱量存熱量。如果是實癥是實癥，就要讓它散開宣泄出體外出體外。認真判別病癥的陰陽的陰陽，來判別它的柔順還是剛逆是剛逆，陽剛的病要從陰柔來治療來治療，陰柔的病要從陽剛來治療來治療，使人體的氣血安穩血安穩，各自遵守它發展的方向的方向。血脈實癥脈實癥，適合打開它讓它宣泄它宣泄，邪氣虛弱時虛弱時，適合控制并引導它轉變它轉變。

中國傳統陰陽論指什么呢

陰陽概念是易經中極其重要的概念的概念。任何研究易經的人經的人，初學者或者學有所成者所成者，都要或輕或重、或浮淺或深入的接觸這個概念個概念。初學者在初學之時學之時，首先要碰到什么是陰陽是陰陽，對陰陽的理解以及有什么作用；學有所成者所成者，更要對陰陽概念負責念負責，要對陰陽概念作出自己的知性解釋性解釋，否則的話則的話，就不足以談易經談易經，不配稱為學有所成有所成。 對陰陽最簡單、直接的解釋的解釋，是告訴你世界上任何物質自身質自身，物質與物質之間質之間，都分有陰陽有陰陽。比如太陽與月亮與月亮，太陽為陽陽為陽，月亮為陰；火為陽火為陽，水為陰；男人為陽人為陽，女人為陰；一切剛性的物體為陽體為陽，一切柔性的物體為陰；一切積極的、向上的、溫暖性質的物體為陽體為陽，一切消極的、向下的、冰冷性質的物體為陰；一切有形的為陽的為陽，無形的為陰；一切外部為陽部為陽，內部為陰；在同一物體內部體內部，比如人體中人體中，頭部為陽部為陽，腳部為陰；背部為陽部為陽，腹部為陰；心臟為陽臟為陽，腎臟為陰等等陰等等。

易經在現代社會中有什么價值?

我覺得最重要的價值就是他對于普渡眾生這種觀念吧觀念吧，因為都是老祖宗留下來的精華的精華，我們應該取其精華去糟粕去糟粕。

哪些事物和現象體現了陰陽五行學說在生活中的具體應用?

這些食物謝謝

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二、雞和人有感情嗎(雞養久了對主人有感情)

• 屬雞和屬雞相配嗎屬雞和屬雞的適合做夫妻嗎

  ;?????導讀:屬雞的人都是比較驕傲的人傲的人，所以在感情中屬雞的人和屬雞的是很難會相遇的相遇的，而且也因為都是比較驕傲的人傲的人，所以一旦出現了矛盾了矛盾，誰都不愿意先主動認錯動認錯，所以矛盾就會越來越嚴重越嚴重，那么下面就隨著小編一起去看看屬雞和屬雞相配嗎?屬雞和屬雞的適合做夫妻嗎?
  

  

  ??????屬雞
  屬雞和屬雞相配嗎
  ??????兩人相配人相配，屬雞五行主金行主金，對感情乃是細膩之人膩之人。
  ??????屬雞五行乃是辛金是辛金，則代表感情中感情中，流言蜚語或彼此經濟條件對感情之影響之影響，辛金本是珍珠首飾品質代表質代表，則感情中更為在意兩人的經濟條件濟條件，你二人乃是門當戶對者戶對者，則感情和長久和長久，你倆人在感情問題中多有不同心思則影響感情問題情問題。
  ??????屬雞和屬雞相配雞相配，兩人在事業中一同努力同努力，則事業關系會更為長遠為長遠。兩人在事業中有所幫助所幫助，屬雞五行屬金行屬金，則感情問題中多具有個人意識人意識，卻忽略他人之表現之表現，對你二人感情有不利有不利。
  ??????屬雞需調節個人心態人心態，方能讓你二人感情長久情長久，經濟狀況如有努力著努力著，則兩人需花費時間費時間，方能獲得更好機遇好機遇，不可在金錢上金錢上，有小事之煩惱之煩惱，則導致兩人感情不成情不成。
  屬雞和屬雞的適合做夫妻嗎
  ??????屬雞的人口舌伶俐舌伶俐，自尊心強尊心強，有著豐富的交際經驗際經驗，在情感交往中也總是渴望占據主導地位導地位。屬雞女較為務實精干實精干，力求完美求完美，對待感情的要求很高求很高，但也愿意為了感情而認真付出;屬雞男精明強悍明強悍，腦筋靈活筋靈活，思維活躍維活躍，熱情慷慨情慷慨，總是愿意展現自己的個人魅力人魅力。
  
  ??????屬雞
  ??????在十二地支中地支中，酉雞自刑雞自刑，屬雞和屬雞的人在一起注定多災多難災多難，無法相互適應互適應。沒辦法長久的生活在一起在一起，婚姻生活總是爭執不斷執不斷。你們兩個人都有不錯的天資的天資，這使你們容易產生一種莫名的優越感優越感，使得你們十分的自我的自我。在事業方面業方面，你們都有非常強烈的責任心責任心，勇于取舍于取舍，如此的奮斗換來的成就令你們更加自負與主觀與主觀，更加自以為是而聽不進他人的意見的意見。你們都固執、急噪，能言善辯如果缺乏有力的約束你們將會無休止地爭論下去論下去。
  屬雞人有什么優點
  ??????優點:做事永往直前往直前，堅持不懈持不懈。思想堅定想堅定，果斷。健談。
  ??????做事很穩定很穩定，有現代新潮派的大志向大志向，腦筋轉動很快動很快。
  ??????性急，喜歡打扮自己扮自己，善于交際于交際，有貴人相助人相助，有心和毅力如雞司晨一樣有信心有信心。
  ??????交友廣闊善于言辭于言辭，善于辯論又具說服力說服力。
  ??????對色彩感覺有獨到之處到之處。
  ??????想到什么便說什么毫不保留不保留，常與權威抗衡威抗衡，自信很強信很強，喜愛豪華氣派華氣派。
  ??????愛好別人恭維人恭維，同時喜歡贊美別人美別人，看不起那些不修邊幅的人幅的人。
  ??????坦白活躍白活躍，勇敢風趣敢風趣，機智多謀智多謀，專心一意心一意，勤奮熱情慷慨情慷慨。
  ??????個性好勝專注勝專注，凡事不愿落人之後人之後，頭腦反應快反應快。
  ??????深思熟慮勤奮能干奮能干，富責任感嚴守紀律守紀律，討厭游手好閑的人閑的人。

• 雞有感情嗎

  我的世界觀里界觀里，雞當然有感情

• 1981年屬雞的人婚姻,1981年屬雞的女人婚姻,感情怎樣?

  提起1981年屬雞的人婚姻人婚姻，大家都知道都知道，有人問1981年屬雞的女人婚姻人婚姻，感情怎樣情怎樣？另外，還有人想問1981年屬雞的人婚姻配什么屬相好屬相好，你知道這是怎么回事么回事？其實1981年屬雞的人婚姻好不好好不好，下面就一起來看看年屬雞的女人婚姻人婚姻，感情怎樣情怎樣？希望能夠幫助到大家到大家！

  1981年屬雞的人婚姻

  1、年屬雞的人婚姻:年屬雞的女人婚姻人婚姻，感情怎樣情怎樣？

  感情方面情方面，屬雞的人今年感情豐富情豐富，對感情特別執著別執著，而且易與異性擦出感情火花；但必須懂得節制得節制，切勿沉迷勿沉迷，以免有如燈蛾撲火而樂極生悲極生悲。今年并無突破性的發展的發展，非但感情浮沉不定沉不定，若即若離即若離，而且還會有許多閑言閑語言閑語，因而感到煩惱到煩惱。年初必須帶眼識人眼識人，以防被異性所騙性所騙。若是談婚論嫁婚論嫁，今年的農歷六月及十二月將是締結良緣的大好時機好時機。農歷三月、五月及八月感情易起風波起風波，必須小心維系心維系。農歷六月在感情抉擇方面切勿拖泥帶水泥帶水，以免誤己誤人己誤人。

  2、年屬雞的人婚姻:年屬雞的人婚姻配什么屬相好

  在生肖屬相配對之中對之中，什么是六沖、六害、相刑？關于屬雞相克的屬相是什么是什么，屬雞與什么屬相相配呢相配呢？有關屬雞人的愛情與婚姻又是如何是如何，下面不妨對其屬相來了解看看吧看看吧！

  屬雞相克的屬相雞與什么屬相相配

  與雞相克的屬相：兔、雞、狗

  屬雞遇屬兔：關系不關系不，觀點不一致不一致，相互不理解不理解，無共同點共同點。81年屬41歲婚姻狀況姻狀況。

  屬雞遇屬雞：思想觀念發生沖突生沖突，而且沒有協調的余地的余地。

  屬雞遇屬狗：關系冷漠系冷漠，交往有障礙有障礙，但能相互忍讓互忍讓。

  1981年屬雞的人婚姻好不好

  與雞相配的屬相：牛、龍、蛇1981年屬人的婚姻和命運和命運。

  配牛：忠實的牛和保守的雞相處良好處良好，感情發展穩定展穩定。

  配龍：熱情的雞從來不在意站在龍的后面的后面，龍的成就便的驕傲的驕傲。

  配蛇：一起討論人生論人生，追求理想及潮流及潮流，極為登對為登對。

  解釋：金雞玉犬難躲避難躲避，合婚之方不可遇不可遇，二屬相爭大不通大不通，世人犯著要禁忌要禁忌。

  酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配。酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講酉酉自刑酉自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。1981年屬一生婚姻生婚姻。

  3、年屬雞的人婚姻:年屬雞的人婚姻好不好

  命運，緣分自己把握~

  如果你是問命運問命運，姻緣，這個和名字生日星座屬相沒有直接關系接關系。所以你要問的是看不出來的出來的。

  如果正在戀愛中或已婚或已婚，有沒有未來,能不能夠幸福夠幸福，這就得看你們能不能把這份愛情經營好了營好了。學會寬容學會珍惜會珍惜，互敬互愛坦誠相待誠相待，真心換真情換真情，未來肯定是美好的美好的！

  4、年屬雞的人婚姻:年屬雞的人婚姻

  年是農歷辛酉年,81年屬雞人的婚姻狀況姻狀況。

  年.

  生（）五行屬石榴木命榴木命，籠之雞.

  為人一生伶俐生伶俐，精神清爽神清爽，口舌能辯舌能辯，高人敬重人敬重，財帛足用帛足用，六親冷淡親冷淡，骨肉情疏肉情疏，女人賢德人賢德，有操持興家之命家之命。

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• 公雞會和人建立感情嗎?

  你好，屬雞的人很懂生活懂生活，也很浪漫；同時屬雞的人特重感情重感情，一旦愛上了一個人絕不會輕易放下易放下。所以你不用擔心用擔心，只要你真心的對他（她）好，他（她）肯定屬于你屬于你！

• 屬雞女的愛情觀是什么 戀愛時候屬雞女通常都會怎么做

  可能關于愛情每個人的看法都是不一樣的一樣的，并且男生和女生之間也會有著一些差別些差別，不同生肖之間的愛情觀也是如此是如此，因此很多人也非常好奇屬雞女的愛情觀會是怎樣的怎樣的。下面就一起來看看究竟屬雞女在戀愛的時候通常會有著怎樣的表現吧表現吧。
  
  屬雞的人在戀愛的時候通常都是屬于比較積極的人極的人，屬雞人平常不管做什么都是非常努力的努力的，對待愛情的時候也是如此是如此。有時候屬雞女在戀愛的時候的時候，會和對待工作的時候一樣候一樣，會要求對方和自己一樣非常的努力的努力，而這往往會導致兩人產生一些矛盾和摩擦和摩擦。如果屬雞女想要一段穩定長久甜蜜的愛情的愛情，那么在戀愛的時候一定要學會包容對方容對方，也要嘗試去接納對方的一些缺點些缺點，畢竟人無完人每個人身上可能都會有一些缺點的缺點的。
  
  可能是因為屬雞女的性格太過小心謹慎心謹慎，還有可能是因為屬雞女本身缺乏自信乏自信，屬雞女無論是在生活或者是在戀愛的時候的時候，總是喜歡糾結歡糾結，但是很多時候只是靠她一個人的力量是難以做出正確的決定的決定，這個時候就需要有一個理性的人在旁邊幫助她了助她了。
  
  屬雞女的性格是屬于比較溫和的溫和的，雖然說屬雞女算不上用情非常深的人深的人，但是卻是一個非常講道理的人理的人，她知道通常一段感情是來之不易的不易的。所以，每次在戀愛的時候都會非常的用心經營這段感情段感情，即便是有時候對其他人產生了別樣的感情的感情，可能也會努力的控制自己制自己，絕對不會做出什么過分的事情的事情。屬雞女在戀愛的時候的時候，更希望對方能夠給予她更多的關心和愛護和愛護，她們不需要太大的驚喜的驚喜，只需要平常的關心的關心。

• 屬雞的男人對老婆怎么樣

  屬雞的男人對老婆怎么樣

  屬雞的男人對老婆怎么樣怎么樣， 婚姻是一輩子的事情的事情，對于我們很多方面都會存在著存在著，我們都有自己的婚姻的婚姻，婚姻是我們自己選擇的選擇的，想要婚姻幸福嫁對人是非常重要的重要的，那么屬雞的男人對老婆怎么樣呢

  屬雞的男人對老婆怎么樣1

  屬雞的男人很有獨特的魅力的魅力，他們除了很會做事說話事說話，也很會制造浪漫造浪漫。和他們戀愛們戀愛，時常能收到意想不到的驚喜的驚喜。他們就是喜歡看到愛的人被自己的驚喜感動喜感動，即使是結了婚結了婚，也會盡量換位思考位思考，避免老婆受委屈受委屈，其實他們很會觀察女人的心理變化理變化，知道什么時候應該去關心去關心，什么時候應該站出來做決定做決定。他們的無微不至微不至，讓婚后的女人們都覺得自己很幸福很幸福，嫁對了人對了人。

  屬雞男最突出的性格特點就是善良是善良，也可以說是他們最大的優點的優點。因為他們天生就心軟就心軟，看不得別人受苦人受苦，有時候還特別的懂得照顧身邊的人邊的人，這就是他們呵護的一面啦一面啦。屬雞的男人一般都嘴硬心軟硬心軟，總是對別人說著氣哼哼的話哼的話，可是當這個人以為屬雞的男人再也不會理睬和幫助自己了的時候的時候，屬雞的男人又會特別好的幫助那個人那個人，也蠻貼心的貼心的。有時候在你面對困難的時候的時候，別的人會害怕麻煩遠遠的離開你離開你，可是屬雞的男人站在你的身后的身后，一直都從頭到尾幫助你幫助你，讓你無法不感動不感動。

  屬雞男真愛一個人的時候的時候，他們會隨時都想要給對方制造浪漫的驚喜的驚喜。因為這個時候他們是真的把對方放在心上了心上了，所以想要讓對方開心方開心。而屬雞男對女生的理解就是很多人都喜歡浪漫的儀式的儀式，所以哪怕一開始他們可能并不懂得怎么浪漫么浪漫，但是屬雞男還是會學著去做著去做，就是為了看到對方的笑臉的笑臉。

  屬雞的男人對老婆怎么樣2

  屬雞男最想娶的老婆是什么樣

  御姐類型的女生的女生，有主見、有創意

  御姐類型的女生一般都是比較有主見、有創意有創意，對于生活有著她們自己的一套追求與定義與定義，而屬雞的男人的男人，就是天生喜歡冒險、愛旅游的人游的人，喜歡有趣的生活、自立自強的另一半另一半，屬雞男認為男認為，御姐類型的女生的女生，不像普通的小女生一樣扭扭捏捏扭捏捏，是有自己的追求的追求的，這樣的伴侶的伴侶，自然也應當能夠理解自己的精神世界神世界，所以御姐類型的女生的女生，很符合屬雞男的擇偶標準偶標準，

  屬雞男人命運好嗎運好嗎？

  一、在生活方面

  在生活方面活方面，生肖雞的男生通常是比較喜歡打扮的打扮的，他們總是把自己的外表打扮得漂漂亮亮的亮亮的，面對生活對生活，生肖雞的男生也很勤勞很勤勞，他們精明強干明強干，組織能力強能力強，嚴厲認真厲認真，待人直率人直率，遇事果斷事果斷，在工作中通常能夠得到上司的重用的重用，生肖雞的男生也很交際很交際，因此無論是在家庭中還是在工作中人緣都是十分不錯的'。

  二、在人生方面

  在人生方面生方面，生肖雞的男生的人生通常是比較平順的平順的，面對自己的人生的人生，生肖雞的男生通常有著一個清晰的規劃的規劃，他們很善于理財于理財，精打細算打細算，力求收支平衡支平衡。另外，生肖雞的男生情緒易變緒易變，忽高忽低高忽低，活躍、敏感，并且他們注重事物相互間的聯系的聯系，決不會片面下結論下結論，總是尋找大量的事實依據來加以證實以證實。

  三、在感情方面

  面對自己的感情的感情，生肖雞的男生依然喜歡那些光鮮漂亮的女生的女生，因此這樣的女生不僅僅能夠為自己在生活中撐撐場面撐場面，而且也能提高自己的審美眼光美眼光。如果想要和生肖雞的男生有著長遠的發展的發展，不妨在和生肖雞的男生戀愛時戀愛時，多贊美他們美他們，多支持他們持他們，因為他們天性里總是渴望著得到別人的贊美和欣賞來滿足有些虛榮的內心的內心。

  四、在事業方面

  屬雞的男生非常擅于交際于交際，是名副其實的社交高手交高手，言談舉止都是很有一套的一套的，工作上是一個業務能力極強的人強的人，不過屬雞的男人也有點浮夸點浮夸，他們喜歡吹牛皮吹牛皮，所以雖然屬雞的男人會得到上司的賞識的賞識，但是因為上司擔心他們容易飄容易飄，所以也不敢交托特別重要的工作給他們給他們，故而屬雞男的職場前途倒不是特別的理想的理想。

  屬雞的男人對老婆怎么樣3

  一、屬雞男人對待感情的態度

  屬雞的男人往往好勝心強勝心強，善于言談于言談，很注重物質生活質生活。和屬雞的男人在一起在一起，生活中遇到的憂愁會比較少比較少。擅長理財的他們的他們，往往能讓兩個人的生活維持在一個非常穩定的狀態的狀態。屬雞男人總是費盡心機去營造各種浪漫種浪漫。所以他們的婚后生活往往過得非常富有激情有激情，充滿歡樂滿歡樂。

  二、屬雞男生應如何經營愛情

  屬雞：多一點真心點真心，少一些算計

  屬雞的男生個性非常的矛盾復雜盾復雜，他有著非常務實的一面的一面，也有著貪戀柔軟和甜美的一面的一面。屬雞男總是喜歡付出最少的資本來獲得最高性價比的女神的女神，對方最好是溫柔大方、美貌而有能力有能力。也許聽來匪夷所思夷所思，但是屬雞男確實是這樣想的樣想的。所以可想而知想而知，能讓他如愿的時候的時候，并不是太多是太多。其實，愛情不是不講條件講條件，也不是都講條件講條件，愛情終歸還是要講感覺的感覺的。因此，建議屬雞男真誠一點去付出去付出，真心一點去對待去對待，少一點算計點算計，愛情會經營的更好的更好。

  三、屬雞男人表現感情的方式

  屬雞的男人如果愛上一個人一個人，就會變得非常溫柔和浪漫和浪漫。為了追求自己心愛的人愛的人，他們能夠制造浪漫造浪漫，也很善于經營愛情營愛情。內心追逐個性和自由的屬雞男人雞男人，看起來會更有魅力有魅力。他們為了愛情煞費苦心費苦心，能夠用浪漫來虜獲愛人的心人的心。

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三、易經九四指什么,五經中易是指周易還是易經

快速找答案：

請問易經中常提到的“九五”，“六三”，“上九”，“九四”，到底指的是什么

易經中的六二、九三、九四、六五、上九是什么意思

《易經》乾卦里面的九五之尊是指的天子的天子。九四是不是指的太監啊太監啊？

周易中六十四卦里邊的初九的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊意思啊？

易經64卦卦辭爻辭表

如何看羅盤之陰宅風水羅盤圖解

Q1：請問易經中常提到的“九五”，“六三”，“上九”，“九四”，到底指的是什么

《周易》64卦，畫的是復卦（八卦疊八卦），一卦6爻：從下往上數往上數，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。爻分陽陰分陽陰，九代表陽代表陽，六代表陰代表陰。
初爻：若為陽爻為陽爻，就稱它初九它初九，若為陰爻為陰爻，就稱它初六；
上爻：若為陽爻為陽爻，就稱它上九它上九，若為陰爻為陰爻，就稱它上六它上六。
其他各爻：陽爻叫九二叫九二，九三，九四，九五；陰爻叫六二叫六二，六三，六四，六五。
用九和用六是兩特別爻：六爻全老陽全老陽，加一爻“用九”；六爻全老陰全老陰，加一爻“用六”。（

Q2：易經中的六二、九三、九四、六五、上九是什么意思

兩儀生四象 四象生五行 五行生八掛 每掛不同互有向生 也互相克 其中理解變化很大 是說不了的 要自己慢慢研究

Q3：《易經》乾卦里面的九五之尊是指的天子的天子。九四是不是指的太監啊太監啊？

九五之尊是根據乾卦爻辭來的辭來的，九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。由于爻辭顯示了這個爻的尊貴的尊貴，天子也常說九五之尊五之尊。
所以，這個來源來自于爻辭于爻辭。而九四說九四說，或躍在淵躍在淵，無咎。顯然這個爻看爻辭看爻辭，怎么說的也不是太監是太監，而是君子是君子，君子不論向上躍遷上躍遷，成為九五為九五，還是向下躍遷下躍遷，成為初九為初九，那都是沒有害處的害處的。
如果作為占卜理解卜理解，那么九五為天子為天子，九四緊挨著天子著天子，說成是太監也有一定道理定道理，但是對于一個陽爻個陽爻，積極向上的爻來說爻來說，取太監多少也有些不合適的合適的。

Q4：周易中六十四卦里邊的初九的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊意思啊？

第一點：
每個卦都里卦都里，初、二、三、四、五、上之分上之分，分別對應1、2、3、4、5、6序號，跟第一跟第一，第二沒有區別有區別，約定熟成定熟成。
當然，你題意里說的“九一”，這個是沒有的沒有的，因為意義上的“九一”被定義作“初九”！！！
第二點：
周易每個卦每個卦，不是初九是初九，就是初六是初六，不是九二是九二，就是六二是六二，余同，這里的“九”和“六”，分別代表每個爻的陰和陽陰和陽，陽用九陽用九，陰用六陰用六。
至于為什么陽用九陽用九，陰用六陰用六，這里又涉及到數的 生數，成數 等概念等概念，也可以認為是約定熟約定熟，就是這么定義的定義的。

Q5：易經64卦卦辭爻辭表

內容來自用戶:不方不圓客

易經64卦卦辭、爻辭表
序號｜卦名｜卦辭｜爻 辭｜
初爻｜二爻｜三爻｜四爻｜五爻｜六爻｜
?1｜乾｜元，亨，利，貞｜潛龍，勿用｜見龍在田龍在田，利見大人｜君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎｜或躍在淵躍在淵，無咎｜飛龍在天龍在天，利見大人｜亢龍，有悔。見群龍無首龍無首，吉。｜
?2｜坤｜元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。｜履霜，堅冰至堅冰至。?｜直、方、大，不習，無不利｜含章，可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。｜括囊，無咎無譽｜黃裳，元吉｜龍戰于野戰于野，其血玄黃利永貞｜
?｜屯｜元亨，利貞。勿用有攸往有攸往。利建侯｜磐桓，利居貞利居貞。利建侯｜屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。?｜即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。?｜乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾。往吉，無不利無不利。｜屯其膏屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。｜乘馬班如馬班如，泣血漣如｜
?｜蒙｜亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。｜發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝｜包蒙，吉。納婦，吉。子克家子克家。｜勿用取女用取女，見金夫見金夫，不有躬不有躬。無攸利無攸利。?｜困蒙，吝。｜童蒙，吉。?｜擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇。｜
?｜需｜有孚，光亨。貞吉，利涉大川涉大川。｜需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎。｜需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。｜需于泥需于泥，致寇至致寇至。｜需于血需于血，出自穴出自穴。?｜需于酒食于酒食，貞吉。｜入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。｜
?｜訟｜有孚窒惕孚窒惕，中吉，終兇。利見大人見大人。不利涉大川涉大川。

Q6：如何看羅盤之陰宅風水羅盤圖解

用“羅盤”看風水看風水，陰陽宅方法大同小異同小異，建議去買一本“羅經透析”仔細看看細看看。這里是無法說清的說清的。

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