潮汕風(fēng)俗嫁娶,潮汕人嫁娶規(guī)矩

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：潮汕婚嫁習(xí)俗的送聘潮汕人的婚禮習(xí)俗都有什么?潮汕式的嫁娶,你喜歡嗎?潮汕婚嫁習(xí)俗的介紹潮汕迎親習(xí)俗,男方未婚的弟弟能不能跟去迎親?(務(wù)必潮汕人回答)潮汕人結(jié)婚新娘服有沒有講究Q1：潮汕婚嫁習(xí)俗的送聘定親后便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者則是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已。

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一、潮汕風(fēng)俗嫁娶,潮汕人嫁娶規(guī)矩

內(nèi)容導(dǎo)航：

潮汕婚嫁習(xí)俗的送聘

潮汕人的婚禮習(xí)俗都有什么?

潮汕式的嫁娶,你喜歡嗎?

潮汕婚嫁習(xí)俗的介紹

潮汕迎親習(xí)俗,男方未婚的弟弟能不能跟去迎親?(務(wù)必潮汕人回答)

潮汕人結(jié)婚新娘服有沒有講究

Q1：潮汕婚嫁習(xí)俗的送聘

定親后便行聘禮行聘禮。行聘，亦稱送聘稱送聘。過去的聘禮的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者則是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已酒而已。潮州人把橄欖當(dāng)作吉祥如意的象征的象征，這是甚有特色的行聘禮物聘禮物。當(dāng)代的聘禮包括實(shí)物和實(shí)物和，實(shí)物必備四式以上：白糖、面條、大吉(潮州柑)、金銀首飾、衣服布料、餅食等餅食等，但不能為奇數(shù)為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)必偶數(shù)。也稱為聘金為聘金，分一份、二份、四份不等份不等，但都是成倍數(shù)的倍數(shù)的。在送聘中送聘中，女方要有回禮有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還分退還，并回贈(zèng)鴛鴦蕉、桔、豬心等豬心等。鴛鴦蕉即并生的香蕉的香蕉，象征百年偕老年偕老，也有招財(cái)進(jìn)寶的意思;桔諧音“吉”，象征大吉;豬心(一半留在女方)象征同心征同心。雙方這時(shí)還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)給親朋鄰里朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜事婚喜事，親朋鄰里也要回贈(zèng)禮物表示祝賀示祝賀。送給新娘禮物娘禮物，這叫“送花粉”。

Q2：潮汕人的婚禮習(xí)俗都有什么?

廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗的習(xí)俗，主要是婦女和小孩和小孩，有“男不圓月不圓月，女不祭灶”的俗諺的俗諺。晚上，皓月初升月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜空禱拜。銀燭高燃燭高燃，香煙繚繞煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴溪對嘴，芋仔食到”。八月間八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋了南宋，建立元朝立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元州抗元，城破后城破后，百姓慘遭屠殺遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭似人頭，以此來祭奠祖先奠祖先，歷代相傳代相傳，至今猶存今猶存。

Q3：潮汕式的嫁娶,你喜歡嗎?

潮汕式的嫁娶方式我還是比較喜歡的喜歡的，這樣也會(huì)給大家?guī)砗芏鄻啡ざ鄻啡ぃ瑫r(shí)也會(huì)增進(jìn)夫妻之間的感情的感情，對婚后的生活也有很大的幫助的幫助。

Q4：潮汕婚嫁習(xí)俗的介紹

潮汕結(jié)婚習(xí)俗是有一定講究的講究的，舊時(shí)較注重“明媒正聘”。其禮俗雖各地繁簡有異簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱“六禮”。也有將其概括成“四禮”：文定、請期、送聘、迎娶。

Q5：潮汕迎親習(xí)俗,男方未婚的弟弟能不能跟去迎親?(務(wù)必潮汕人回答)

我雖然不是潮汕人潮汕人，但我讀中學(xué)時(shí)是住在我父親一位要好的汕頭朋友家里友家里，后來還差點(diǎn)娶了我父親這位朋友的小女兒小女兒，對于潮汕風(fēng)俗還是知道些知道些。
潮汕迎親汕迎親，未婚的成年小叔子是可以跟去迎親的迎親的。而且，按傳統(tǒng)按傳統(tǒng)，還可以請人代新郎倌去迎親去迎親。
潮汕嫁娶儀式非常復(fù)雜常復(fù)雜，基本上按照古代的嫁娶禮儀

Q6：潮汕人結(jié)婚新娘服有沒有講究

可以啊可以啊。佛前供燈功德無量啊無量啊，隨喜功德喜功德。最重要的是供養(yǎng)心供養(yǎng)心。
佛像前供鮮花和供燈的功德利益
出自千佛因緣經(jīng)
跋陀波羅陀波羅。汝今當(dāng)知佛滅度后滅度后。若諸四眾若持一華供養(yǎng)佛像得二種福二種福。何等為二等為二。一者常得化生得化生。二者形色端正色端正。復(fù)得二果得二果。一者恒得值遇諸佛遇諸佛。二者多生天上生天上。
供燈的功德和利益
一《布施經(jīng)》記載：布施燃燈的人燈的人，將來天眼清凈、智慧明了慧明了。
《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》說：以恭敬心布施燈具施燈具，可得十種福德：
〈1〉宛如明燈一般地照亮世間亮世間。（2）眼睛沒有疾病有疾病。
（3）容易證得天眼通天眼通。（4）分辨善惡的智慧的智慧。
（5）不會(huì)發(fā)生糊涂昏暗的事情的事情。（6）不易受到外在事物所迷惑所迷惑。
（7）不會(huì)出生在幽暗昏庸的地方的地方。（8）有大福報(bào)大福報(bào)。
（9）命終生天終生天，尤其是往生忉利天忉利天。（10）速證涅盤證涅盤。
《施燈功德經(jīng)》又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人燈的人，可以得到無數(shù)的福報(bào)的福報(bào)。臨命終時(shí)命終時(shí)，會(huì)產(chǎn)生三種智慧：
（1）憶念善法而不忘失不忘失。平生所造的福德善事德善事，會(huì)自然浮現(xiàn)心中現(xiàn)心中。
（2）心生歡喜生歡喜，開始念佛始念佛。（3）身心清凈而沒有苦惱有苦惱。(神識離開身體時(shí)身體時(shí)，沒有痛苦有痛苦。)
二、臨命終時(shí)命終時(shí)，可見到四種光明：
（1）日輪圓滿涌出滿涌出。（2）清凈的月輪圓滿涌現(xiàn)滿涌現(xiàn)。（3）見到許多身上有光芒的天人坐在一起在一起。（4）見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌敬合掌。
三、死后出生在忉利天忉利天，安享福報(bào)享福報(bào)，自知宿命知宿命。
天福享盡福享盡，不墜惡道墜惡道。投生做人生做人，出生在尊貴的佛化家庭化家庭。
四、得到下面四種可樂的福德：
（1）相貌莊嚴(yán)貌莊嚴(yán)。（2）資財(cái)充足財(cái)充足。（3）有大善根大善根。（4）有大智慧大智慧。
五、得到四種清凈：
（1）身業(yè)清凈業(yè)清凈。（2）口業(yè)清凈業(yè)清凈。（3）意業(yè)清凈業(yè)清凈。（4）善友清凈友清凈。
六、得到八種快樂的果報(bào)：
（1）眼睛明亮美好亮美好。（2）觀念正確念正確。（3）具足天眼足天眼，可看見遙遠(yuǎn)或細(xì)微的事物（4）不會(huì)破戒會(huì)破戒。（5）智慧圓滿慧圓滿，證得涅盤得涅盤。（6）行善業(yè)沒有困難或阻礙（7）常能見佛能見佛，做一切眾生的眼目（8）當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王、忉利天天王或大梵天王梵天王。
七、得到八種無量的果報(bào)：
（1）得到佛陀無量的眼光的眼光。（2）得到無量的神通的神通。（3）得無量的佛戒的佛戒。
（4）得如來無量的三昧的三昧。（5）得如來無量的智慧的智慧。（6）得如來無量的解脫的解脫。（7）得如來無量的解脫知見脫知見。（8）得明白一切眾生的興趣或嗜好或嗜好。
八、獲得八種無量資糧：
（1）得無量正念資糧念資糧。（2）得無量大智資糧智資糧。（3）得無量信心資糧心資糧。
（4）得無量精進(jìn)資糧進(jìn)資糧。（5）得無量大慧資糧慧資糧。（6）得無量三昧資糧昧資糧。
（7）得無量辯才資糧才資糧。（8）得無量福德資糧德資糧。
九、得四無礙辯無礙辯，乃至次第得一切種智切種智。
十、《佛說施燈功德經(jīng)》：
于廟塔諸佛像前而設(shè)供養(yǎng)設(shè)供養(yǎng)，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油涂染油涂染，持以奉施以奉施，其燈明唯照道一階道一階，佛告舍利佛舍利佛，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知能了知，彼施燈者施燈者，所得果報(bào)福德之聚德之聚，無量無邊不可算數(shù)可算數(shù)，唯佛如來乃能知也能知也。----

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二、冥王白羊1宮占星骰子,冥王白羊5宮占星骰子

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冥王白羊12宮？

日蝎月射升白羊升白羊，冥王也是天蝎是天蝎，一宮位沒有位沒有，誰會(huì)解析性格

占星骰子顯示：木星白羊1宮，對宮：天秤7宮。問題上：他對我們發(fā)展這件事是什么想法么想法？

占星骰子：冥王星白羊11宮 問題：前任還會(huì)聯(lián)系我嗎系我嗎？

占星骰子 冥王金牛5宮 問感情問感情？

冥王5宮都喜歡暗戀嗎

Q1：冥王白羊12宮？

白羊座黃金圣斗士穆可以說是所有圣斗士中最和藹的和藹的，一直面帶微笑帶微笑，不顯山不漏水不漏水，在冥王12宮之前一直未出手未出手，一直到冥王的108魔星復(fù)活星復(fù)活，圣戰(zhàn)再次開始之后穆才拿出真本事真本事。他最初的對手是水產(chǎn)二人組的巨蟹座迪斯馬斯克和雙魚座的阿布羅狄布羅狄，因惱怒他們背叛雅典娜白羊座的穆第一次漏出兇像出兇像。

Q2：日蝎月射升白羊升白羊，冥王也是天蝎是天蝎，一宮位沒有位沒有，誰會(huì)解析性格

佑
yòu
〈動(dòng)〉
(形聲。從示,右聲。本義:保佑,舊指天、神等的佑助)
同本義 [bless]
自天佑之天佑之。——《易·系辭上》。傳:“佑者助之者助之。”釋文:“佑,本作佑本作佑。”
彼蒼默佑蒼默佑。——《廣東軍務(wù)記》
又如:佑助(保佑);佑庇(保佑庇護(hù))
輔助;幫助 [assist]
管蔡為戮,周公佑王公佑王。——漢·王符《潛夫論》
又如:佑命(佑助授命);佑翊(護(hù)衛(wèi),輔助);佑餉(享受祭獻(xiàn),佑助降福)
佑
yòu
ㄧㄡˋ
〔保～〕指天、神等的佑助的佑助。
鄭碼：WSGJ，U：7950，GBK：B576
筆畫數(shù)：9，部首：礻，筆順編號：452413251
嘜
嘜
mà
<名>
譯音字
[方]∶商標(biāo) [mark]。如:嘜頭
嘜
（嘜）
mà
ㄇㄚˋ
譯音字譯音字，進(jìn)出口貨物包裝上的標(biāo)記的標(biāo)記。
鄭碼：JCRS，U：551B，GBK：DFE9
筆畫數(shù)：10，部首：口，筆順編號：2511121354

Q3：占星骰子顯示：木星白羊1宮，對宮：天秤7宮。問題上：他對我們發(fā)展這件事是什么想法么想法？

如果占星骰子靈驗(yàn)的話這是在預(yù)示希望能在一起并且做理想伴侶

Q4：占星骰子：冥王星白羊11宮 問題：前任還會(huì)聯(lián)系我嗎系我嗎？

會(huì)的，

Q5：占星骰子 冥王金牛5宮 問感情問感情？

骰子不能告訴你具體哪個(gè)時(shí)間結(jié)束間結(jié)束，你應(yīng)該換個(gè)問法 換你給出時(shí)間點(diǎn) 來問如何問如何，比如：一個(gè)月內(nèi) 這種情況會(huì)結(jié)束嗎 依照你的骰子來看 冥王是完全的掌控 你說的情況 一時(shí)半會(huì)兒是不會(huì)結(jié)束的

Q6：冥王5宮都喜歡暗戀嗎

因人而異人而異。
若不自信不自信。要努力提升自己呀自己呀。
暗戀，沒有說出來的喜歡和愛戀～暗戀是不會(huì)有結(jié)果的結(jié)果的。
相互愛戀的話什么都好說都好說，一廂情愿的話愿的話，怕是做什么都沒有用沒有用。
如果都沒結(jié)婚沒結(jié)婚，有什么顧慮呢顧慮呢？真心喜歡就一定要讓對方知道方知道。
在愛別人之前先要愛自己愛自己，要有自信有自信，臉皮厚就好辦了~即使對方是完美男神或女神或女神，也不要顧慮得失慮得失，怕被拒絕什么的什么的，大膽說出喜歡出喜歡。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)都只能是給那些努力爭取的人取的人。就算最終可能失敗能失敗，至少努力過了力過了，以后不會(huì)悔恨遺憾~

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三、風(fēng)水鬼師有聲六月網(wǎng),風(fēng)水鬼師好聽嗎

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侗族有哪些神

如何理解和評價(jià)岜沙人對森林的敬畏

最近完結(jié)的好小說有什么有什么？要玄幻和修真的

風(fēng)水鬼師為什么爛尾了

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求風(fēng)水鬼師全集師全集！！

Q1：侗族有哪些神

侗族信仰多神仰多神，崇拜自然物自然物，古樹、巨石、水井、橋梁均屬崇拜對象拜對象。以女姓神“薩歲”(意為創(chuàng)立村寨的始祖母)為至高無上之神上之神，每個(gè)村寨都建立“薩歲廟”。以雞卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜測定吉兇定吉兇。有的地方受漢族影響族影響，還信漢族的一些神一些神。相信靈魂不死魂不死。佛教也有流傳有流傳，有庵堂寺廟堂寺廟，但信奉的人不多人不多。基督教、天主教也曾傳入曾傳入，但信奉者也不多也不多。

Q2：如何理解和評價(jià)岜沙人對森林的敬畏

據(jù)說，他們的先祖來自遙遠(yuǎn)的東方的東方，來自太陽升起的地方的地方，因此他們對太陽充滿神圣的崇拜；他們誕生時(shí)誕生時(shí)，就種下一棵樹一棵樹，陪伴自己成長己成長，當(dāng)他們離開這個(gè)世界時(shí)世界時(shí)，就砍下這棵樹這棵樹，搭起自己魂歸故里的橋里的橋，把自己掩埋在密林深處林深處，消除自己在世上的一切痕跡切痕跡，再在自己身上種下一棵樹一棵樹，讓生命以另一種形式重新延續(xù)；他們的男子的男子，頭部四周被剃得青光得青光，頭頂挽著發(fā)髻著發(fā)髻，打著赤腳著赤腳，穿著自織的青色土布衣褲布衣褲，上衣斜襟銅扣衣銅扣衣，褲子直筒大褲管大褲管，長年身佩腰刀佩腰刀，肩扛火藥槍；他們的女性的女性，穿著大襟衣、百褶裙百褶裙，扎著綁腿著綁腿，走起路來起路來，婀娜多姿娜多姿，風(fēng)情萬種……
“岜(音bia)沙”，意為草木繁多的地方的地方，這個(gè)叢林中的部落僅有2000余人，居住在貴州省從江縣往南的月亮山的茫茫林海中林海中。因岜沙人周圍分布的均為苗族為苗族，而他們又習(xí)慣身著黛青土布衣服布衣服，因此外人習(xí)慣把他們稱為黑苗為黑苗。但他們的風(fēng)俗習(xí)性與其它苗族人大相徑庭相徑庭，他們自己也從不認(rèn)為自己是苗人是苗人。傳說岜沙人的先祖是三苗九黎部落的一支的一支，居住在遙遠(yuǎn)的東方的東方，一個(gè)與太陽相伴、以水稻為食的地方的地方，后來他們的首領(lǐng)蚩尤與黃帝大戰(zhàn)涿鹿戰(zhàn)涿鹿，兵敗后被殺后被殺，蚩尤的80位兄弟率領(lǐng)殘部向南向西撤退西撤退，岜沙人的先祖作為九黎部落的先頭部隊(duì)頭部隊(duì)，一直披荊斬棘沖鋒在前鋒在前，后來他們輾轉(zhuǎn)逃進(jìn)了岜沙的茫茫林海中林海中，正在行進(jìn)時(shí)行進(jìn)時(shí)，他們的帶路犬不小心掉進(jìn)了一個(gè)水塘個(gè)水塘，原來這個(gè)水塘長滿了浮萍了浮萍，肉眼看上去以為是草坪是草坪。他們看到這里崇山包圍山包圍，樹林幽深林幽深，水源豐富源豐富，既便于隱蔽于隱蔽，又可種植水稻植水稻，便決定留下來留下來，在這里隱居里隱居。
　岜沙人以水稻為主要農(nóng)作物農(nóng)作物，長期在山林中狩獵中狩獵。由于他們居住的地方山高林密高林密，交通不變通不變，千百年來極少有外人進(jìn)入人進(jìn)入。當(dāng)我們走進(jìn)岜沙時(shí)岜沙時(shí)，隨處可見茂密森林和參天古木天古木。岜沙并不大并不大，村寨建于山粱坳口一側(cè)的半坡上半坡上，面向都柳江都柳江，村寨的木樓古樸而簡單而簡單，四周密林環(huán)繞林環(huán)繞，環(huán)境幽雅；他們衣著傳統(tǒng)著傳統(tǒng)，發(fā)型奇特型奇特，常年赤腳年赤腳，(為了方便游客進(jìn)出客進(jìn)出，當(dāng)?shù)負(fù)芸钚藿怂嗦匪嗦罚迕駞s大為不滿為不滿，因?yàn)橄奶焯柋耜柋瘢嗟貭C得沒法下腳法下腳，所以很多人只好腳蹬解放鞋解放鞋，但大多數(shù)時(shí)候大部分人依然是赤腳)，他們獨(dú)特的衣著和生活習(xí)俗讓我們仿若置身在遙遠(yuǎn)的古代部落代部落。
禾晾與禾倉
岜沙山寨里山寨里，最引人注目的建筑就是從半山腰一直延伸到山頂?shù)拿芗窘ㄖ窘ㄖ鼈兎謩e是禾晾與木屋與木屋，重重疊疊如宮殿和古堡和古堡，隱藏在密林深處；從高處望去處望去，已經(jīng)生滿綠色青苔的樹皮房頂鱗次櫛比次櫛比。
岜沙人原始收割糯谷的方式的方式，造就了寨子里最獨(dú)特的風(fēng)景——禾晾。禾晾是岜沙人晾曬稻穗的工具的工具，他們在地里扎下幾根碗口粗的木頭的木頭，在豎立的木頭上橫穿數(shù)根木頭根木頭，組合成一個(gè)高高的木架的木架，頂端以杉樹皮做頂遮雨頂遮雨，每個(gè)禾晾高約六至七米、寬約四到五米到五米。每當(dāng)水稻成熟時(shí)成熟時(shí)，岜沙人就全體出動(dòng)到田里收割稻穗割稻穗。岜沙人雖身處密林深處林深處，過著刀耕火種的原始粗放耕作生活作生活，但他們收割糯谷的工序卻極其精細(xì)其精細(xì)，他們收割糯谷時(shí)并非向其它地方一樣用鐮刀用鐮刀，也并非連稻草一起割下來割下來，而是極其講究的用一把小巧得如同剃須刀的刀片的刀片，鑲嵌在一個(gè)長長的木架上木架上，然后用這個(gè)刀片將谷穗一根根地挑出來割下來割下，谷草則留在田里在田里。他們將割下來的谷穗捆綁成一小把一小把挑回山寨回山寨，然后倒掛在禾晾上晾曬上晾曬。由于全寨的禾晾集中在一起在一起，當(dāng)家家戶戶的糯谷穗一排排掛起時(shí)掛起時(shí)，形成金燦燦的一大片一大片，直入云天入云天，仿若華麗的綢緞從天而降天而降，絢麗而壯觀而壯觀。
當(dāng)谷穗上的稻谷晾曬干透以后透以后，岜沙人便會(huì)將它們?nèi)∠聛泶娣旁诤虃}里禾倉里，直到吃的時(shí)候的時(shí)候，才到禾倉里拿上幾捆糯谷穗子谷穗子，放進(jìn)腳踏的石碓里舂碓里舂。禾倉是一棟棟方形的小木屋小木屋，它們與禾晾相鄰而建鄰而建，集中成片中成片，大多也是杉樹皮蓋頂皮蓋頂。在那些新蓋的禾倉柱子上柱子上，經(jīng)常能看到一些白色的剪紙小人被粘貼在上面在上面，仔細(xì)一問才知道才知道，原來這是鬼師（驅(qū)鬼的巫師）的杰作的杰作，據(jù)說這些紙剪的小人是專門把守禾倉驅(qū)趕老鼠的老鼠的。
“戶棍”與樹葬
去苗寨去苗寨，大多是去看女子看女子，看她們艷麗的服飾的服飾，華麗的銀飾；而去岜沙去岜沙，則主要是看男子看男子，看他們頭頂那奇特的發(fā)型—“戶棍”。
岜沙男人崇尚武力尚武力，平時(shí)身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣青布衣，直統(tǒng)大筒褲大筒褲，青布褳青布褳，常年身挎腰刀挎腰刀，肩扛火槍扛火槍，上山打獵山打獵，下河打魚河打魚。爬山上樹如履平地履平地，極擅長爬山打獵山打獵，衣食住行均取之于山林河谷林河谷。他們十分重視自己身體的強(qiáng)壯的強(qiáng)壯，狩獵與耕作技術(shù)高超術(shù)高超，還特別強(qiáng)調(diào)裝束和身體的標(biāo)志的標(biāo)志。岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻的發(fā)髻，他們稱自己的發(fā)髻為“戶棍”，“戶棍”是岜沙男性最重要的標(biāo)志的標(biāo)志。“戶棍”的顯著特點(diǎn)是特點(diǎn)是，男性頭部四周的頭發(fā)將被完全剃掉全剃掉，僅留頭頂?shù)牟糠植⑼斐砂l(fā)髻盤于頭頂于頭頂，并終生保持這種發(fā)式種發(fā)式。

　岜沙的每個(gè)男孩個(gè)男孩，在七歲以后十五歲之前歲之前，都必須挑選一個(gè)日子舉行成年禮成年禮。舉行成年禮那天禮那天，這個(gè)男孩會(huì)邀約幾個(gè)年紀(jì)相仿的伙伴的伙伴，一起上山打鳥、下河摸魚……鳥打得越多得越多，魚摸得越多得越多，就寓意他的本事越大事越大，將來的出息越大；隨后，他們會(huì)聚集在這個(gè)男孩家里孩家里，一起燒烤抓來的鳥魚和喝酒；在他們盡情嬉鬧之時(shí)鬧之時(shí)，房族中的本家鬼師也在做著為孩子剃頭梳理“戶棍”的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備。
岜沙人不但發(fā)型留得獨(dú)特得獨(dú)特，理發(fā)的工具也獨(dú)特也獨(dú)特。最令世人驚訝的驚訝的，是他們的理發(fā)工具不是剃頭推子、不是剃頭刀剃頭刀，而是割草用的鐮刀的鐮刀。岜沙人使用的鐮刀的鐮刀，刀身寬約五厘米五厘米，長約四十厘米十厘米，加上木頭刀把頭刀把，總長達(dá)到七八十厘米十厘米。鬼師告訴我們訴我們，剃頭前一定要將鐮刀磨利刀磨利，特別是彎彎的刀尖上刀尖上，因?yàn)樘觐^時(shí)大部分都是用的刀尖的刀尖，否則很容易刮破頭皮破頭皮。在我們看來們看來，盡管鐮刀磨得峰利得峰利，但它依然是鐮刀是鐮刀，用來割草不錯(cuò)草不錯(cuò)，用來剃頭則前所未聞所未聞。只見鬼師拿著巨大而鋒利的鐮刀的鐮刀，在頭頂舞動(dòng)著舞動(dòng)著，頭部四周那些應(yīng)該被剃去的頭發(fā)紛紛落地紛落地，不到片刻到片刻，除頭頂部的頭發(fā)外頭發(fā)外，四周被刮得光溜溜的沒一根頭發(fā)根頭發(fā)，而且沒有半點(diǎn)劃傷的痕跡的痕跡。鬼師將孩子頭頂留下的那些頭發(fā)些頭發(fā)，挽成里了一個(gè)發(fā)髻個(gè)發(fā)髻，盤在了頭頂了頭頂，將其稱為“戶棍”，如此便完成了祖上傳下來的嚴(yán)格成人儀式；父輩們則為孩子背上自己親手為他打造或祖上傳下來的獵槍的獵槍，至此，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而英武的岜沙漢子將正式出現(xiàn)在村寨里村寨里。
關(guān)于“戶棍”的起源的起源，也是眾說紛紜說紛紜。有人說開天辟地就是這樣的；有人說是老祖宗蚩尤戰(zhàn)敗后戰(zhàn)敗后，苗族從東方遷徙過來就是這樣的；還有人說有人說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就是這樣的；也有人說有人說，岜沙人以頭象征高山征高山，頭頂?shù)陌l(fā)髻便是山上的樹木；也有人說有人說，岜沙人是用人體最神圣的頭部來表達(dá)他們的信仰崇拜仰崇拜。但不管其起源何時(shí)何地時(shí)何地，可以肯定的是自從岜沙的祖先在岜沙定居沙定居，他們保留著這樣的發(fā)型的發(fā)型，也未有人做過任何改變何改變。
岜沙，從來沒有陰陽和風(fēng)水龍脈一說脈一說，他們是一個(gè)以樹為神的部落的部落，一直沿襲著古老而簡樸的喪葬習(xí)俗葬習(xí)俗，保留著最原始的質(zhì)樸與唯物與唯物，被譽(yù)為“世風(fēng)不度”的山村的山村。每當(dāng)寨子里誕生一個(gè)孩子個(gè)孩子，大家就會(huì)種下一棵樹一棵樹，讓這棵樹陪伴孩子成長子成長，若干年后干年后，當(dāng)這個(gè)孩子已經(jīng)變成老人并離開這個(gè)世界時(shí)世界時(shí)，大家就砍下那棵樹那棵樹，搭起他魂歸故里的橋里的橋，然后在密林深處埋掉他埋掉他，并消處掉他在世上的一切痕跡切痕跡，同時(shí)在埋葬他的地方再次種下一棵樹一棵樹，生命便以另一種形式重新開始新開始。
在岜沙人看來人看來，生命是一個(gè)不斷循環(huán)的過程的過程，一個(gè)人出生人出生，表明祖先魂靈以肉體形式來到世界；一個(gè)人去世人去世，表明祖先魂靈回到遠(yuǎn)祖中去祖中去，生與死只不過是靈魂與肉體的交替形式罷了式罷了。
在岜沙在岜沙，人死了后必須馬上埋葬上埋葬，上午逝世午逝世，下午埋葬午埋葬，晚上逝世上逝世，次日安葬日安葬，一般都不超過二十四小時(shí)四小時(shí)。他們不講陰陽時(shí)辰陽時(shí)辰，也不卜卦擇日下葬；不選擇風(fēng)水寶地水寶地，也不筑墳刻碑；不大操大辦操大辦，更不宴請四方請四方。當(dāng)某人去世后去世后，親戚朋友聞?dòng)嵍紩?huì)趕來幫忙來幫忙，他們會(huì)首先上山砍伐那棵生前就屬于逝者的大樹的大樹，然后刀砍斧鑿做成一具簡單的棺材；然后在密林深處挖一個(gè)大坑作為墓穴為墓穴，把棺材放置其中；隨后逝者的家人會(huì)用自織的藏青將其包裹其包裹，請房族鬼師做一個(gè)簡單的超度儀式；最后大家會(huì)從死者家的禾晾架上晾架上，取下第三根橫著的禾晾木禾晾木，將死者遺體抬到山上放進(jìn)棺材里棺材里，在鬼師的咒語聲里埋葬死者所有的一切的一切。他們的喪事極為簡樸為簡樸，一場喪事場喪事，只有一人戴孝人戴孝，喪者即使兒孫眾多孫眾多，也只要一人戴三尺孝帕尺孝帕，其余的子女及親友都不需戴孝；而所有來吊唁的親友送禮只是送一兩卡
“禾”（約5公斤糯稻），由喪家安排吃一餐飯一餐飯。
在岜沙在岜沙，從來沒有掃墓祭墳?zāi)辜缐灒驗(yàn)楦揪蜎]有墳沒有墳，只有漫山遍野的樹野的樹。數(shù)百年來百年來，岜沙這個(gè)四百多戶百多戶，近兩千人的村寨的村寨，所有的喪葬用地都固定在三塊總面積只有約四十畝的地方的地方，而其周圍十八平方公里的土地的土地，到處是層層的梯田和林木蔥蘢的山地的山地。
　樹神與太陽
岜沙人認(rèn)為人認(rèn)為，祖先能夠逃避災(zāi)難避災(zāi)難，自己的民族能夠得以繁衍以繁衍，主要是得益于祖先選準(zhǔn)的這塊寶地塊寶地，得益于這片土地上的那些森林的蔭庇；因此岜沙人男人認(rèn)為自己頭上蓄留的發(fā)髻的發(fā)髻，就是山上生長的樹木；而自己身上穿的青布衣服布衣服，就是美麗的樹皮的樹皮，自己和樹是屬于同一個(gè)世界個(gè)世界。于是岜沙人對樹木特別崇拜別崇拜，把樹木當(dāng)神來祭拜來祭拜。岜沙人說：
“人來源于自然于自然，歸于自然；生不帶來一根絲一根絲，死不帶走一寸木一寸木。”因此從古到今古到今，岜沙從不濫伐樹木伐樹木，毀林開荒視為與宗族作對的行為的行為。如誰私自砍伐大樹或幼苗或幼苗，發(fā)現(xiàn)后即先叫他植上兩倍數(shù)量的幼苗的幼苗，再行處罰行處罰，有錢罰錢錢罰錢，無錢則宰殺他家的牲畜的牲畜，讓大家吃大家吃，以示警告示警告。即便有時(shí)不得以而為之而為之，也僅僅局限于生活生產(chǎn)所需產(chǎn)所需，其余概受制約受制約。所以盡管321國道早在1965年就從岜沙不遠(yuǎn)的地方修通過境通過境，但直到現(xiàn)在也從未有車敢到岜沙去拉過一車木材；村民們再缺油少鹽生活貧困活貧困，也只是上山修剪杈枝或砍些枯樹些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售去零售。長期以內(nèi)期以內(nèi)，岜沙寨內(nèi)參天大樹數(shù)不勝數(shù)不勝數(shù)，與其它地方光禿禿的山頭形成鮮明的對比的對比。
但岜沙但岜沙，也有過一次絕無僅有的砍樹行動(dòng)樹行動(dòng)。1976年，毛主席逝世席逝世，北京開始修建毛主席紀(jì)念堂紀(jì)念堂，全國各地的各族人民都踴躍投工獻(xiàn)料工獻(xiàn)料。懷著對主席無限敬仰的岜沙人岜沙人，在召開村寨會(huì)議以后議以后，毅然決定將寨前一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻(xiàn)出來修建毛主席紀(jì)念堂紀(jì)念堂。當(dāng)時(shí)岜沙人自己無法下手砍去樹砍去樹，只能請了外村子的二十名壯漢來砍漢來砍，樹倒地之時(shí)地之時(shí)，全寨老少都跪在樹下；據(jù)說砍倒的樹干與根分離時(shí)分離時(shí)，流出的也不是白色樹漿色樹漿，而是奇異的紅色樹漿色樹漿。樟樹出寨那天寨那天，全寨男女老少齊集公路兩側(cè)路兩側(cè)，目送樹神離去神離去。為紀(jì)念樹神念樹神，大家一起在樟樹生長的地方建造了一座八角型的
“敬獻(xiàn)毛主席紀(jì)念堂香樟木紀(jì)念亭”，并將樟樹供奉在亭中焚香拜祭香拜祭。
在岜沙蘆笙堂東南方東南方，有一塊約幾百平方米的斜坡叫東方坡東方坡，坡度很陡度很陡，那是岜沙人祭拜太陽的地方的地方。岜沙人十分崇拜太陽拜太陽，他們認(rèn)為自己的先祖來自遙遠(yuǎn)的東方的東方，來自太陽升起的地方的地方，因此對太陽祭拜陽祭拜，是岜沙人生活中不可或卻的儀式和程序和程序。凡有節(jié)日、重大事情大事情，他們都會(huì)在這里祭拜太陽拜太陽。爬這個(gè)東方坡東方坡，如果是正常爬坡常爬坡，就得背向太陽向太陽。而岜沙人每次每次祭拜后祭拜后，都會(huì)邊歌邊舞走向蘆笙堂蘆笙堂，他們無論男女老幼都會(huì)面向太陽向太陽，緩緩后退行進(jìn)退行進(jìn)，誰若背對太陽對太陽，則是對太陽的不敬的不敬。許許多多的外人都要在這里一試面對太陽行進(jìn)陽行進(jìn)，可每個(gè)人都沒走幾步就跌倒在地倒在地。而岜沙人岜沙人，卻一代一代固守著他們的信仰和傳統(tǒng)和傳統(tǒng)，倒著爬山著爬山，走向他們心中的太陽的太陽。

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