超過謝太歲的時間還能謝嗎,忘記謝太歲了怎么補救

時間：2024-05-13

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一、超過謝太歲的時間還能謝嗎,忘記謝太歲了怎么補救

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2024年送太歲時間最佳時間 2024年送太歲的最佳時間和方法
2024-12-28 12:17:50 作者：匿名
一說起犯太歲犯太歲，相信大多數人都不陌生不陌生，犯太歲就是地支與太歲不和歲不和，在犯太歲的年份的年份，受到太歲的影響的影響，人們的運勢往往會呈現的比較低迷較低迷，坎坷，也會遇到很多不如意的事情的事情，那么2024年什么時候最好呢?下面我們一起來詳細的了解一下解一下。
2024年送太歲時間最佳時間 2024年送太歲的最佳時間和方法
2024年送太歲時間最佳時間
送太歲也被稱之為還太歲還太歲，謝太歲謝太歲，一般在農歷小年歷小年，也就是臘月二十三或者是的時候進行候進行。比較常見的方法就是準備一些清茶些清茶，水果，香燭，然后放在桌子上燒三柱香三柱香，等到香燒到剩1/3時開始參拜始參拜，這樣就能把太歲送走歲送走。在送太歲的過程當中一定要言行舉止規范止規范，不能竊竊私語竊私語，也不能大聲喧嘩聲喧嘩，否則將會被霉運纏身運纏身，在接下來的一年當中也會遇到很多的事情的事情。另外在送太歲之前歲之前，要換一身干凈整潔的衣服的衣服，不能穿著隨意著隨意，更不能濃妝艷抹和奇裝異服裝異服，在這方面要格外注意外注意。
2024年送太歲的屬相是誰
在2024年需要送太歲的屬相是生肖蛇生肖蛇，生肖猴生肖猴，生肖豬以及生肖虎生肖虎。
生肖蛇
屬蛇人在2024年由于地支流年與太歲相刑歲相刑，而刑太歲往往會給他們的帶來很大的打擊的打擊，導致屬蛇人的身體狀況呈現的不穩定不穩定，平時很容易出現健康方面的問題的問題，發生意外的概率也非常高非常高。所以在虎年期間年期間，屬蛇一定要把安全放在第一位第一位，不管在什么時候么時候，都要加強安全防范意識范意識，不能有任何僥幸和敷衍的心理的心理。否則一旦發生意外生意外，會給他們的生命帶來巨大的威脅的威脅。
生肖虎
屬虎人在2024年命年值太歲值太歲，在此期間受到太歲的影響的影響，各方面運勢呈現的都很不穩定不穩定，尤其對際關系的影響極大響極大。在本命年的時候的時候，屬虎人很容易與人發生矛盾和爭執和爭執，甚至還會因為一些誤會而大打出手打出手，嚴重了人際關系際關系，也會給家人帶來很大的災禍的災禍。所以屬虎人在本命年期間一定要控制好自己的情緒和脾氣和脾氣，凡事應以和為貴和為貴，多一些包容和理解和理解，這樣能夠減少一些不必要的爭執的爭執，也能讓生活和工作呈現的更加穩定加穩定，順遂。
生肖猴
人在2024年沖太歲沖太歲，而沖太歲給他們的事業會造成很大的干擾的干擾，導致屬猴人的事業發展格外艱難外艱難，工作當中也會遇到很多瑣碎的問題的問題。屬猴人在這個階段要端正自己的工作態度作態度，與同事相處的時候也要謹言慎行言慎行，不要什么話都往外說往外說，以免言行不當招惹是非惹是非，或者被人抓住把柄住把柄，影響到正常的工作的工作。
生肖豬
人在2024年，而破太歲會給帶來很大的困擾的困擾，特別是已婚人士婚人士，在虎年期間很容易招惹爛桃花爛桃花，會給自己的婚姻和家庭造成很大的傷害的傷害。屬豬人在這個階段要規范好自己的行為的行為，在與其他異性相處的時候也要有邊界感邊界感，以免造成不必要的誤會的誤會，導致自己的婚姻和家庭出現為問題為問題。

過了送太歲的時間怎么辦

補上，選個吉時良辰

年錯過還太歲時間怎么辦

　　2024年羊年之太歲為楊賢星君賢星君，相傳太歲主一年之禍福之禍福，而對生肖屬鼠、羊、牛、狗猴的朋友犯太歲者大多有不測之災及損傷易有破財、血災、孝服、牢災、傷身、病災、離婚、官非、犯小人等諸事欠順對財運身體都不利也易犯血災犯血災，官場的朋友易降職更易遭小人之害而出問題；經商的朋友生意不景氣破財而易敗下去；念書的學生成績也易下降特別是今年高考的同學易失去良好的考運的考運，平時成績好關鍵考試時就不行；恩愛的夫妻還很易感情破裂甚至離婚至離婚！喜歡打牌的朋友賭運是一落千丈讓自己苦惱不堪; 特別是2024年滿12、24、36、48、60歲的朋友一定要注意要遵紀守法多行善多行善，凡事小心不可大意可大意！
? ? ??太歲星君共有六十名六十名，而每年即由一位主管當年之神年之神，管治民間百姓當年內發生之事變之事變。若是開罪或沖犯或沖犯，則會帶來以上之效應之效應。所以俗話說：「太歲當頭坐當頭坐，無福便有禍便有禍，無喜必有災必有災。」年的太歲方是正南方位南方位，所以在年的我國南方與西南方的災難要比其他方位的災就要多些要多些。2024年的太歲方位在西南方西南方，此方位也會是多事之地事之地，這里丁源峰民友情的提醒大家醒大家，在2024年盡量少向西南或西方行走方行走。
2024年木羊年對生肖屬鼠、羊、牛、狗、猴犯太歲相沖相刑相害刑相害，多有不利有不利，此生肖之人今年犯太歲犯太歲。羊和牛是沖太歲；羊和鼠是刑太歲；羊和狗是害太歲；羊和羊是本命太歲；羊合猴是破太歲；故五類生肖之人需要五道法器護身旺宅化災宅化災，五道法器能使你在太歲年風順平安如意安如意。2024年的五黃方位在正西方正西方，我們的五道法器對化解五黃給大家帶來的兇險與不順與不順，也是能起到化解作用解作用。2024年的病符方位在東南方東南方，要注意在風水上用法器調節器調節。

? ? ? ?這位知友位知友，既然“錯過還太歲時間”，只得將錯就錯錯就錯，改在明年及時相送時相送，不要錯過時間就是了就是了。有時間向太歲真誠懺悔誠懺悔，說明情況明情況，太歲會改變觀念變觀念，不再怪罪你怪罪你！

? ? ?祝你開心你開心！

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過錯了謝太歲時間怎么辦

心到，意到；行到，禮到。
無所謂什么特意的時間的時間。一切法皆是心法是心法，心生則一切法生切法生。

送太歲最簡單的方法

送太歲最簡單的方法如下：

1、原地送太歲送太歲，如果是在家拜太歲的太歲的，則在家送太歲送太歲。如果是在廟宇拜太歲的太歲的，一定要回到年頭拜太歲的神壇廟宮壇廟宮。

2、時間，送太歲最適當的時間為每年年底的農歷小年歷小年，即農歷12月23日或24日左右日左右。

3、送太歲時太歲時，先在神明桌上放上供品、送太歲疏文歲疏文，點燃蠟燭燃蠟燭，然后燒三柱香三柱香，等香燒到約剩三分之一時之一時，開始參拜始參拜，宣讀送太歲疏文歲疏文，答謝太歲星君一年的照顧的照顧，供奉完畢后取下太歲符太歲符，與疏文一起焚化之焚化之，即萬事大吉事大吉。

一般居家簡單送太歲方法：

送神日送神日，取下太歲符太歲符，向著當年的太歲方焚香方焚香，太歲符焚化符焚化，稟告自己的姓名及生辰八字住址等住址等，以酬謝神恩謝神恩。例如：弟子xxx 出生于庚寅年正月初一日午時日午時，在北京朝陽區x xx路xx x號xx大廈xx樓xx室，酬謝神恩謝神恩，恭送壬辰太歲彭泰大將軍大將軍。

也可以在農歷七月十九日太歲誕辰歲誕辰，再拜一次拜一次。拜太歲需要通疏于太歲神太歲神，所以要用到拜太歲疏文歲疏文，疏文可在求取太歲符時一并求取并求取。

太歲卡到期什么時間送走

太歲卡到期什么時間送走間送走？
送太歲最適當的時間為每年年底的農歷小年,即農歷12月23日或24日左右日左右。具體送走的方法焚燒后撒在潔凈處即可處即可。

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二、戌時辰出生(戌時出生不需要算命)

戌時出生的人命運如何?

他們是天生的富貴命富貴命，財運非常旺非常旺，并且會旺到身邊的人邊的人，和戌時出生的女孩成為朋友會對自己的運勢提升有很大的幫助的幫助，但是他們的性格會比較沖動急躁動急躁，沒有耐心有耐心，他們的朋友通常都需要有很大的包容心才可以才可以。同樣的同樣的，由于財運好財運好，他們也是非常愛玩的愛玩的，吃喝玩樂是他們很擅長的事情的事情，但是一定要注意不要沖動和過度的消費的消費，會對生活不利活不利。
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一生財運不錯
他們的財運是很好的很好的。戌時是晚上七點到九點到九點，戌時出生的人生的人，富具阻力具阻力，獨行好斗行好斗，財祿有進祿有進，歌樂一生樂一生，女人虛榮人虛榮，性情暴燥情暴燥，無忍耐性忍耐性，不重金錢重金錢。戌時出生的女孩的女孩，五行為土行為土。他們往往是表面冷酷內心火熱心火熱，做事穩健事穩健，不善于表達他們的感情的感情，經常在喜歡的人或在乎的人背后默默付出默付出。戌時出生的女孩是最忠誠的朋友的朋友，朋友有困難有困難，他們義不容辭不容辭。戌時出生的女孩財運不錯運不錯，一生不愁吃穿愁吃穿。
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擅長吃喝玩樂
他們是比較愛玩的個性的個性。戌時出生的人生的人，在別人看來很有個性有個性，但也比較纏人較纏人，就比如看上的東西或者是人者是人，總是不會輕意的放過的放過，這樣容易把自己和身邊的人折騰得很累得很累。戌時出生的人就屬于那種看上去很美去很美，但其實要保持距離的那種存在種存在。戌時出生的人屬于能說會道說會道，唱起歌來也不錯也不錯。戌時出生的人生的人，不善于談感情談感情，偏偏桃花又多花又多，因此容易陷入一些多邊感情中去情中去，因為戌時出生的人生活圈子中就是充滿這樣的誘惑的誘惑，一不小心就陷進去了進去了。

戌時是幾點出生?

戌時（19:00-20:59）出生的人：
性格：具正義感正義感，重責任重責任，占有欲強守法奉公法奉公，自信力強且欲望大欲望大，不善社交善社交，富有理智有理智，標準夜貓子夜貓子。
簡析：富具阻力具阻力，獨行好斗行好斗，財祿有進祿有進，歌樂一生樂一生，女人虛榮人虛榮，性情暴燥情暴燥，無忍耐性忍耐性，不重金錢重金錢。忠實守家業守家業，敏捷多智捷多智，為人老實人老實，初運平淡運平淡，中運出財運出財，晚年發跡年發跡。父母相助有力助有力。在19，26，37歲有災難有災難，過此可活80歲，可能性死于秋天的肺病的肺病。
適業：詩人、作家、投機、五金、農林、米谷商、機械。忌火類忌火類。
兇年：十六歲、廿六歲、卅五歲、四十四歲十四歲，四十九歲、五十七歲、七十八歲壽終歲壽終。
戌時頭生：(07：00pm—07：39pm)
詩∶良善行公道行公道，浮財天送來天送來，自成能自立能自立，常近貴人臺貴人臺，克父初年事初年事，中年顯翰林顯翰林，三子承家業承家業，田園廣種栽
與母緣淺母緣淺，為人性急人性急，心地善良地善良，兄弟親人難依靠難依靠，中年有財富掌握富掌握。時頭生人先克母先克母，為人性急心慈悲心慈悲，手足難靠六親平六親平，三十八發財有權柄有權柄。
戌時中生：(07：40pm—08：19pm)
詩∶戌正少田莊少田莊，妨妻子又傷子又傷，父母先年克先年克，公門任主張
與父緣淺父緣淺，兄弟親人欠助力欠助力，與配偶和長子皆欠緣分欠緣分，中年生活安定活安定。時中生人父先卒父先卒，六親兄少幫助少幫助，夫妻長子帶刑克帶刑克，四十二歲后好安排好安排。
戌時末生：(08：20pm—08：59pm)
詩∶處眾得謙和得謙和，皇恩受祿多受祿多，威德人欽敬人欽敬，謀為誰敢過誰敢過，戌正本無克本無克，離祖奈之何奈之何，中年逢好運逢好運，平地少風波
父母雙全母雙全，文武兼備武兼備，性急易怒急易怒，夫妻兄弟感情好感情好，心靈手巧靈手巧，有一技之長技之長。時末生人父母全父母全，文武皆性焦急性焦急，六親兄弟多有靠多有靠，手藝精通夫妻和夫妻和。
點評：丑、辰、未、戌為土戌為土，這四個時刻出生的人多為圓腰闊鼻腰闊鼻，眉清目秀清目秀。為人重信用重信用，忠誠至孝誠至孝，度量寬厚量寬厚。屬于言必行、行必果的類型的類型。缺點是內向好靜向好靜，有時還會頭腦僵化腦僵化。

解析:戌時頭生預示著什么?

戌時頭生預示著什么著什么？

古人把一晝夜劃分成十二個時段個時段，每一個時段叫一個時辰個時辰。十二時辰既可以指一天指一天，也可以指任何一個時辰個時辰。十二時辰當中辰當中，戌時是從19點到21點。

戍時頭先克母先克母，中先克父先克父，時末父母在父母在。

戌時生的人（下午七點起下午九點止為狗時辰）

富具阻力具阻力，獨行好斗行好斗，財祿有進祿有進，歌樂一生樂一生，女人虛榮人虛榮，性情暴燥情暴燥，無忍耐性忍耐性，不重金錢重金錢。

適業：詩人、作家、投機、五金、農林、米谷商、機械。忌火類忌火類。

兇年：十六歲、廿六歲、卅五歲、四十四歲十四歲，四十九歲、五十七歲、七十八歲壽終歲壽終。

戌時頭生（7:00-7:40）：時頭生人先克母先克母，為人性急心慈悲心慈悲，手足難靠六親平六親平，三十八發財有權柄有權柄。

戌時中生（7:40-8:20）：時中生人父先卒父先卒，六親兄少幫助少幫助，夫妻長子帶刑克帶刑克，四十二歲后好安排好安排。

戌時末生（8:20-9:00）：時末生人父母全父母全，文武皆性焦急性焦急，六親兄弟多有靠多有靠，手藝精通夫妻和夫妻和。

【狗年戌時出生的人命運如何】屬狗戌時出生的人命運怎么樣

狗年戌時出生的人命運如何總體命理

狗年戌時出生的人生的人，從總體命理上看理上看，是好的是好的。

1、出生時辰：

約于19:00-21:00。

2、命理分析：

（1）戌時生的人（下午七點起下午九點止為狗時辰），富具阻力具阻力，獨行好斗行好斗，財祿有進祿有進，歌樂一生樂一生，女人虛榮人虛榮，性情暴燥情暴燥，無忍耐性忍耐性，不重金錢重金錢。意思是戌時出生的人生的人，多智多能智多能，最具靈性具靈性，機巧近貴巧近貴，為清秀俊美之人美之人，聰慧伶俐慧伶俐，一生有福生有福，但見運程有所起伏不定伏不定，初運、中運平安吉利安吉利，晚運能得力于祖產或長上之余蔭之余蔭。

（2）戌時出生的男女：

男：五行為土生辰的男士表面冷酷內心火熱心火熱，不善于表達的他們喜歡在喜歡的人背后默默的付出的付出。

女：戌時出生的女孩子很活潑可愛潑可愛，和她們在一起覺對不會另對方感到枯燥無味燥無味，盡管如此個性但她們的戀愛方式還是很忠誠滴忠誠滴。

3、溫馨提示：

（1）適業：詩人、作家、投機、五金、農林、米谷商、機械。忌火類忌火類。

（2）兇年：十六歲、廿六歲、卅五歲、四十四歲十四歲，四十九歲、五十七歲、七十八歲壽終歲壽終。

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狗年戌時出生的人命運如何戌時初出生

狗年戌時初出生的人生的人，晚期較好期較好。

1、出生時辰：

約于19:00-19:40。

2、命理分析：

（1）戌時初生：時頭生人先克母先克母，為人性急心慈悲心慈悲，手足難靠六親平六親平，三十八發財有權柄有權柄。

（2）戌時初生先克母先克母，為人性急人性急，手足不得力不得力，衣食無虧食無虧，妻要硬對要硬對，子息遲少之命少之命，初年辛苦年辛苦，三十七歲后有祿后有祿。

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狗年戌時出生的人命運如何戌時中出生

狗年戌時中出生的人生的人，相對較好對較好。

1、出生時辰：

約于19:40-20:20。

2、命理分析：

（1）戌時中生：時中生人父先卒父先卒，六親兄少幫助少幫助，夫妻長子帶刑克帶刑克，四十二歲后好安排好安排。

（2）戌時中生人中生人，先克父先克父，六親兄弟無兄弟無，宜晚娶妻晚娶妻，早運好早運好，末運好末運好，中運不足運不足，平生無偏心無偏心，做事多才干多才干。

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狗年戌時出生的人命運如何戌時末出生

狗年戌時末出生的人生的人，相對較好對較好。

1、出生時辰：

約于20:20-21:00。

2、命理分析：

（1）戌時末生：時末生人父母全父母全，文武皆性焦急性焦急，六親兄弟多有靠多有靠，手藝精通夫妻和夫妻和。

（2）戌時末生人末生人，父母多災難多災難，六親無情面無情面，晚子可成子可成，為人性急人性急，為手藝之人藝之人，夫妻皆老妻皆老，離祖大吉祖大吉。

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狗年戌時出生的人命運如何新生兒護理注意事項

1、注意居住環境：

居住環境要特別注意兩個因素：第一是通風因素風因素。新生兒的居住環境要求有適當的通風氣流風氣流，同時要避免傳統房屋坐南朝北格局的穿堂風；第二是噪音因素音因素。高分貝、刺耳噪音要注意隔離意隔離，以免對寶寶的聽覺器官造成傷害成傷害。

2、注意冷熱護理：

因為新生兒體溫調節機能差機能差，因此，冬天要保暖要保暖，夏天要防暑降溫暑降溫，平時要根據氣溫的變化及時增減衣服減衣服。

3、注意皮膚護理：

新生兒皮膚嬌嫩膚嬌嫩，容易損傷易損傷，因而接觸動作要輕柔要輕柔，衣著要寬松要寬松，質地要柔軟要柔軟，不宜釘扣子或用別針用別針。要用溫水擦洗皮膚皺折處皺折處，每次大小便后清洗后清洗，并用毛巾擦干巾擦干。

4、注意臍帶護理：

在新臍帶未脫落時脫落時，每天用0.5%聚乙烯醇醚絡碘溶液擦洗臍部一次部一次，然后用消毒紗布蓋上布蓋上，不要放盆內洗澡內洗澡。臍帶脫落后脫落后，可以不用紗布用紗布，但必須保持臍部干燥清潔燥清潔。發現臍部有紅或有膿性分泌物分泌物，則應進行消炎處理炎處理。

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地支相沖

地支、三合及地支相沖、相刑、相害的含義是什么是什么，在四柱命局里有什么作用ydzjp9753：你好。
錠：子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合午未合。
三合：申子辰三合化水局；亥卯未合化木局；寅午戌合化火局；巳酉丑合化金局；
辰戌丑未合化土局；即為四庫為四庫。
逢三合、則【吉】。尤其在合婚擇吉中擇吉中，十分有用分有用。
天干相沖：甲戌相沖；乙巳相沖；丙庚相沖；丁辛相沖；戊壬相沖；
己癸相沖；庚甲相沖；辛乙相沖；壬丙相沖；癸丁相沖丁相沖。
地支六沖：子午相沖；卯酉相沖；寅申相沖；巳亥相沖；辰戌相沖；丑未相沖未相沖。
地支相刑：子刑卯；丑刑戌；寅刑巳；巳刑申；辰午酉亥自相刑自相刑。
地支相害：子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害戌相害。
逢刑、沖、害則【兇】。

天干相沖和地支相沖哪個更不好這個要看另外兩個有沒有來轉化來轉化，天干只有相克有相克，沒有相沖有相沖，地支才有相處有相處。天干和地支相克相沖克相沖，沒有什么好與不好與不好，要看其它兩個有沒有轉化有轉化，或者化解者化解，有轉化和化解是最好的最好的，最擔心就是其它兩個會加重會加重，加重的話重的話，就比較麻煩了麻煩了，力量就會更大會更大，后果也更嚴重更嚴重。天干相克干相克，是外在的外在的，就是發生的事生的事，大家都看得到看得到，地支相沖所發生的事生的事，更多是只有自己知道己知道。

地支的相合相沖十二地支有相合、相沖、相害關系害關系。
十二支化合：子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水。午與未合與未合，午為太陽、未為太陰為太陰，合而為土而為土。相合為合好之意好之意。

十二支三合局：申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。三合化局合化局，有吉有兇吉有兇，化生者為吉者為吉，化克者為兇者為兇。

十二支相沖：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。相沖實為對沖為對沖，相克之意克之意。

十二支相害：子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。相害為受害、被害，也是相克之意克之意。

地支相沖是不好嗎不一定

地支相沖的地支六沖年月相沖月相沖，離祖別鄉；年與日支沖,與親不和；年與時支沖,與子不和.年與日月時支沖,性暴躁或易患疾；日沖月支,犯父母兄弟母兄弟。子午卯酉沖,地域之沖,指居住地變遷,職業不變.；寅申巳亥沖,職業之沖,指居住地和職業均改變.辰戌丑未沖,職業之沖,指居住地不變,職業變動.。多不居父母家.相臨之沖沖力大,隔位之沖沖力小.沖去忌神為吉,沖去吉神為兇.

年月地支相沖月支還有用途分十大天干和十二地支早期用來表達年份和日期和日期，比如甲午中日戰爭就是甲午年甲午年，現在用來預測未來測未來，比如算命!利用這個來排生辰八字辰八字，

八字地支相沖的命運的命運，對命局有什么影響不同的地支相沖支相沖，對命局有不同影響同影響。這是命書《滴天髓》說的：生方怕動庫宜開庫宜開，敗地逢沖仔細推仔細推。一般講一般講，這寅申巳亥生方驛馬沖驛馬沖，大膽有馬騎也會大膽惹禍死在自己認為最能耐的上耐的上，辰戌丑未宜沖來用沖來用，但既透又忌沖撥根沖撥根，辰戌沖好時福大時福大，沖不好禍大好禍大，是因為魁罡天刑天牢之沖牢之沖。丑未鬼門人門之沖沖好發丘之財丘之財，沖不好使鬼推磨事多阻逆多阻逆。子午卯酉咸池沐浴桃花敗地花敗地，沖得好白白凈凈又香又爽舒服極啦服極啦，沖不好禍水淋頭紅顏禍水顏禍水。更具體講具體講，就要看地支六中在命局的喜忌沖了忌沖了，不可太搬教條刻舟求劍舟求劍。

什么是地支相沖,相害,相邢,相破,什么意思啊?地支相沖
子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖亥相沖。
《三命通會》
論沖擊
地支取七位為沖位為沖，猶天干取七位為煞之義煞之義。如子午對沖午對沖，子至午七數午七數，甲逢庚為煞庚為煞，甲至庚七數庚七數。數中六則合六則合，七則過七則過，故相沖擊為煞也為煞也。相沖者相沖者，十二支戰擊之神擊之神，大概為兇概為兇。然有為福之甚者之甚者，乃沖處相生處相生。如辛巳金見癸亥水之類水之類，主聲望播流望播流，高明出眾明出眾，科甲崢嶸；若沖處相克處相克，如壬申金見庚寅木之類木之類，主人神情貌俊情貌俊，襟韻脫俗韻脫俗，軒昂灑落昂灑落，上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯膽氣壯，倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄酸鄙薄，形容乖劣容乖劣，動招兇辱招兇辱，多夭折多夭折。若戌丑辰未四庫所藏為十干財官、印綬等物綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥全巳亥全，子午卯酉全卯酉全，反成大格成大格，不以沖擊論沖擊論。若同類相沖類相沖，如甲子見甲午見甲午，己卯見己酉之類酉之類，主多破祖業破祖業，平生心不閑心不閑，剛明有斷明有斷，假令祿高名重高名重，終有一失有一失。
《三命通會》
凡遇一七煞一七煞，命吉則沖發則沖發，命兇則為禍則為禍。如禍聚之地有他位來沖位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖位來沖，則破福成禍；如犯空亡犯空亡，有他位來沖位來沖，亦為破禍成福禍成福，年月日時值此時值此，必作食祿之人祿之人。若月沖日時沖日時，時沖年時沖年，名仇，主與人無恩人無恩，多得憎嫌得憎嫌，或長病或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖神相沖，主犯刑主犯刑。若在死絕處死絕處，主病多疾病多疾。帶貴煞入局煞入局，有秀氣科名者科名者，多入臺諫入臺諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖亡相沖，不***則貧寒則貧寒。
沈芝云：“破印破財并破祿并破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時沖日時沖，疾非手足即頭目即頭目。破印者破印者，如木人帶癸未帶癸未，內有乙丑金之類；破財者破財者，如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者破合者，乃干合被支破被支破，如甲午人見己亥見己亥，或見巳字見巳字，即破己亥破己亥，逢子破甲午合之類合之類。詩云：相沖還是自相生自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞兼權煞，為官清顯統雄兵統雄兵。”
可見沖破有吉有兇吉有兇，不可概論可概論。

《淵海子平》
地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的關系的關系，在地支相沖的過程中過程中，力量大的可以沖去力量小的量小的，旺者可以沖去衰者去衰者，數量多的可以沖去數量少的量少的，最后通過相沖以后本氣之干透天的五行所受的影響來定論勝負論勝負。相沖之支如果沒有透天的相應五行應五行，那么這種相沖就無法反應到天干而進行生克制化所以這種沖只是一種象一種象。
淵海子平
對于地支相沖要與五行生克區分開來分開來，更不能沖克同論克同論。凡從古至令的命理書籍理書籍，對于地支的刑沖合害均有論述有論述。但從未有過專論地支的相生、相克之著克之著。由此可見地支間的生克關系只能通過刑沖合害來表示和相互轉化互轉化，所以地支不能把地支的相沖作為相克論相克論，地支相沖為方位之沖位之沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖正之沖，寅申巳亥相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維之沖；辰戌丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖墓相沖。
地支相沖既然是方位之沖位之沖，就不能以克代沖克代沖，子午相沖你不能說是北方克南方吧南方吧。
地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰互混戰，這就是地支之間用沖不用克的原因所在因所在。如寅申相沖申相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏干可以克申中的藏干的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以沖去申沖去申。
地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰互混戰，但最后是以本氣的力量的大小來定勝負定勝負，凡沖則氣散則氣散，在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響的影響，即支強則干勝支衰則干敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗勝誰敗，兩支中的余氣皆無氣皆無，所以也給藏干之余氣透天之干帶來了影響了影響。如果我們把地支相沖看成簡單的相克關系克關系，那么地支中藏干余氣對天干的影響也就被忽視被忽視。
子午卯酉相沖
子午卯酉相沖謂之四正之沖正之沖，沖力最大力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外沖以外，他們的藏......>>

八字中的天干的天干，地支相沖對命局有何影響年是命運的影響
月是人際關系
日是內心的影響
時是事情的影響

天干地支相合相沖什么意思么意思？從地支相合上講：
子與丑相合丑相合，寅與亥相合亥相合，卯與戌相合戌相合，辰與酉相合酉相合，巳與申相合申相合，午與未相合未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖午相沖，丑與未相沖未相沖，寅與申相沖申相沖，辰與戌相沖戌相沖，巳與亥相沖亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關系克關系。如果地支五行之間直接論生克論生克，就無法體現地支之間錯綜復雜千變萬化的各種關系種關系，因此就出現了地支相刑支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種復雜關系的表現形式現形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的條件的，先要衡量二者相生是否適量否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，卯木對于水的過度行為不滿意不滿意，對卯木產生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少又太少，子水不能滿足卯木的正當需求當需求，卯木的行為對水不利水不利，故稱為子卯相刑卯相刑。只有子卯在量與質相當時相當時，水才能適量生木量生木，或木能適時適量吸收水吸收水，這種子卯關系可以不以“刑”論。八字地支子卯關系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中運局中，地支中水多水旺多水旺，子卯相見卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水和癸水，此為子刑卯子刑卯，在命、運局中運局中，地支中木多木旺而水少水弱少水弱，子卯相見卯相見，卯刑子卯刑子。
②丑未戌三刑
丑未戌三刑成立的條件是丑未戌三支在生辰“八字”中同時出現時出現，且命局或歲運必須有戊或己土透出土透出，如果沒有戊、己土透出土透出，則只有相刑之意刑之意，而無相刑之事刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡與丑未戌共支的其它三合局三合局，均以丑未戌相刑為主刑為主。丑未戌三刑有吉有兇吉有兇，何時為吉時為吉，何時為兇時為兇，以命局對土的喜忌而論忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局***見。但寅巳申相刑申相刑，并不是循環相刑無終無止的無止的，實際上寅巳申相刑申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火支透火，則寅巳相刑火旺刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件的條件，那么旺火就能克去巳水去巳水，并且水還可以生木以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇的吉兇，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情況下水旺、火旺，并根據相刑后各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷兇吉斷兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見亥同見，自刑產生的后果的后果，猶如下反上下反上，少反老少反老，自作自受作自受，自食其果食其果。
從地支三合上講合上講，地支三合局的構成：
申子辰三合成水局成水局，寅午戌三合成火局成火局，亥卯未三合成木局成木局，巳酉丑三合成金局成金局。
從地支三會上講會上講，地支三會局的構成：
寅卯辰三會成木局成木局，巳午未三會成火局成火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局，辰戌丑未會成土局成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。

辰戌相沖是什么意思

辰戌相沖是什么意思
辰是地支中的屬龍.方向為東.五行屬土,為濕土.為水庫.
戌是地支中的屬狗,方向為西,五行屬土,為燥土.為火庫.
辰戌相沖,就是龍與狗相沖.

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三、二十八星宿前身,二十八星宿名字由來

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“二十八宿”起源于中國嗎

二十八星宿起源:古代區分方向的存在?

白龍馬的前身是什么動物?

黃毛怪為什么覺得孫悟空似曾相識他的前身是什么?

請問,二十八宿的來歷

二十八星宿起源于哪里?

“二十八宿”起源于中國嗎

是的

二十八星宿起源:古代區分方向的存在?

中國古代對于天文的研究成果究成果，不可謂不豐富不豐富！我們熟知的就由天干地支、二十四節氣四節氣，還有我們相對比較不熟悉的二十八星宿八星宿！對于二十八星宿最基礎的應用的應用，就像是北斗七星指引北極星的方向一樣向一樣，二十八星宿也可以區分方向分方向。
二十八星宿是中國古代天文學的重大創造大創造，它把連續通過南中天的中天的？星分為二十八群十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣四節氣。
古人把二十八個部份歸為四個大星區大星區，并冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀方朱雀，每一個方位星區七宿區七宿。二十八星宿環繞在天體大氣面大氣面，周而復始的運轉不停轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象的天象，以分晝夜的變化的變化，以及與陰陽氣數的變化的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的四象線」來定分野定分野。
易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。經曰：「夫玄武拱北武拱北，朱雀峙南雀峙南，青龍蟠東龍蟠東，白虎踞西虎踞西，四勢本應四方之氣方之氣，而穴居位乎中央乎中央，故得其柔順之氣則吉氣則吉，反此則兇」。這四象之位象之位，就是風水「前后左右」的地理位置理位置。前后左右都是彼此平衡和諧衡和諧，柔順而有生旺的氣氛的氣氛，才有好地理好地理。
對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武者玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北南向北，剛好相反好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而后朱雀；因為青龍為東方屬木方屬木，白虎為西邊屬金邊屬金，北方為玄武屬水武屬水，南方為朱雀屬火雀屬火，這是一定不移的不移的。術師無論東西南北西南北，開口總是左青龍、右白虎的白虎的，只不過是習慣成自然而已然而已。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土的運轉的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出現在東部的天空“故稱〃東方青龍七宿龍七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出現在北部的天空”故稱〃北方玄武七宿武七宿，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出現在西部的天空“故稱〃西方白虎七宿虎七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出現在南部天空”故稱〃南方朱雀七宿；由以上七宿組成的一個動物的形象的形象，合稱為四象為四象。
〔四維、四獸；古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節的要法的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這里定出來的出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化的變化，不是現代農民歷里面所用的二十八天節氣的用法的用法，古人聽天由命天由命，面向南方看方向節氣向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果的結果。
太極就是本體是本體，兩儀就是陰陽是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少陽老少，在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論是不對是不對，只是左右邊的代名詞代名詞，并不是真有「龍」、「虎」，世俗的論說如：龍邊放水邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的說法的說法。至於說龍邊代表男生表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊於右邊，也是不正確的論點的論點，因古代尊陽抑陰的心態的心態。總之不論陰陽宅陰陽宅，總要左右平衡就好衡就好，門開左右皆可右皆可，依其氣地況而分門立向就可以了可以了，不必龍虎邊龍虎邊。
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白龍馬的前身是什么動物?

白龍馬本是西海龍王敖閏的三太子三太子，但是他的妻子萬圣公主和別人私通人私通，有了情人九頭蟲九頭蟲。這新婚之夜的情變的情變，讓白龍馬敖烈大為慪火為慪火。

于是大怒之下便縱火燒了大殿之上玉帝賞賜的明珠的明珠，因此被判決斬首決斬首，幸得南海觀世音菩薩出面求情這才免于死罪于死罪，不過死罪可免活罪難逃罪難逃，敖烈被貶到了蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經僧取經。

之后他吃了唐僧的白馬的白馬，被觀音菩薩點化后成了唐僧的坐騎白龍馬白龍馬，自此皈依佛門依佛門，馱著唐僧西行求取真經取真經，最后是修成正果成正果，成為佛教八部天龍中的廣力菩薩力菩薩。

在寶象國時象國時，孫悟空已經在三打白骨精時被唐僧趕走了趕走了，所以在師徒幾人遇見那個原本是二十八星宿之一的黃袍怪時袍怪時，明顯不是對手是對手。后來，唐僧更是當眾被黃袍怪變成了一只老虎只老虎，這讓白龍馬很著急很著急，就化作了人形與黃袍怪都上了一場了一場，還督促豬八戒豬八戒，讓他去找大師兄孫悟空過來幫忙來幫忙。

直到取經順利完成后完成后，取經團隊的五個人都得到了封賞了封賞。唐僧和孫悟空因為是取經最早的兩個人兩個人，并且出力也是最多的最多的，所以都獲得了佛陀的果位的果位。其他三人雖沒有獲得佛陀果位陀果位，但獲得的封賞也都不錯都不錯。至于白龍馬白龍馬，他被如來封為八部天龍廣力菩薩力菩薩，更是在靈山的化龍池里游了一圈了一圈，從白龍馬變回了小白龍小白龍。

擴展資料

《西游記》白龍馬的特點

白龍馬的特點是沉穩是沉穩，耐得住性子住性子。在取經途中經途中，他表現自我的機會不多會不多，需要被喂被遛喂被遛，和普通馬沒啥區別啥區別。在遇到困難時困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰中遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手顯身手，白龍馬卻“我自巋然不動”。

如第二十回二十回，他聽憑虎先鋒用“金蟬脫殼”計騙過悟空和八戒和八戒，把"唐僧“一把抓住把抓住，駕長風攝將去”；第八十五回也是眼睜睜地看著老妖把唐僧從自己身上“一陣風攝了去”；甚至，這位小龍王自己也常常被敵人兵不血刃地抓走地抓走，如第五十回五十回，竟被幾個小妖輕巧地牽到洞里了洞里了。這種表現與他應有的本領簡直相差太遠了太遠了。

但是，這表面的矛盾卻正顯現出了他沉穩的特點的特點。白馬并非無情非無情，當唐僧被六耳獼猴打傷猴打傷，他無力救助力救助，“在路旁長嘶跳咆”。可是，他的本職工作畢竟只是作取經人的腳力的腳力，而不是保鏢是保鏢，所以當其他三個徒弟大顯神通時神通時，他卻耐得住寂寞住寂寞，堅守自己的崗位的崗位。

然而，在最危急的關頭的關頭，如第三十回三十回，唐僧被變為虎精為虎精，“大師兄去得久了得久了，八戒、沙僧又無音信”，在此絕境下絕境下，且看白龍馬：他只捱到二更時分更時分，萬籟無聲籟無聲，卻才跳起來道：'我今若不救唐僧救唐僧，這功果休矣果休矣！這功果休矣果休矣！'他忍不住忍不住，頓絕韁繩絕韁繩，抖松鞍轡松鞍轡，急縱身急縱身，忙顯化忙顯化，依然化作龍化作龍。……

這正所謂該出手時就出手就出手，危難時刻方顯英雄本色雄本色。同時也應看到應看到，白龍馬的現身的現身，不是孫悟空式的為名的為名，也不是豬八戒般的為利的為利，而是真正的為了“功果”，他的耐性同樣也是為了“功果”，這正是取經事業中不可缺少的一種精神種精神。

參考資料來源：百度百科--白龍馬

黃毛怪為什么覺得孫悟空似曾相識他的前身是什么?

黃袍怪是二十八星宿的奎木狼奎木狼。

請問,二十八宿的來歷

摘抄一段王力先生的《古代漢語》作為參考為參考。
古人觀測日月五星的運行是以恒星為背景的背景的，這是因為古人覺得恒星相互間的位置恒久不變久不變，可以利用它們做標志來說明日月五星運行所到的位置的位置。
經過長期的觀測的觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為“坐標”。（注：黃道是古人想像的太陽周年運行的軌道的軌道。地球沿著自己的軌道圍繞太陽公轉陽公轉，從地球軌道不同的位置上看太陽看太陽，則太陽在天球上的投影的位置也不相同不相同。這種視位置的移動叫做太陽的視運動視運動，太陽周年視運動的軌跡就是黃道是黃道。這里所說的赤道不是指地球赤道球赤道，而是天球赤道球赤道，即地球赤道在天球上的投影的投影。星宿這個概念不是指一顆一顆的星星的星星，而是表示鄰近的若干個星的集合的集合。古人把比較靠近的若干個星假想地聯系起來系起來，給以一個特殊的名稱如畢參箕斗等等斗等等，后世又名星官名星官。），稱為二十八宿：
東方蒼龍七宿 角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿 斗牛女虛危室壁
西方白虎七宿 奎婁胃昴畢觜參
南方朱雀七宿 井鬼柳星張翼軫
東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀方朱雀，這是古人把每一方的七宿聯系起來想像成的四種動物形象物形象，叫做四象做四象。
以東方蒼龍為例龍為例，從角宿到箕宿看成為一條龍一條龍，角像龍角像龍角，氐房像龍身像龍身，尾宿即龍尾即龍尾。再以南方朱雀為例雀為例，從井宿到軫宿看成為一只鳥一只鳥，柳為鳥嘴為鳥嘴，星為鳥頸為鳥頸，張為嗉張為嗉，翼為羽翮為羽翮。這和外國古代把某些星座想像成為某些動物的形象（如大熊、獅子、天蝎等）很相類似相類似。
上文說過文說過，古人以恒星為背景來觀測日月五星的運行的運行，而二十八宿都是恒星是恒星。了解到這一點這一點，那么古書上所說的“月離於畢”、“熒惑守心”、“太白食昴”這一類關於天象的話就不難懂了（注：《尚書*洪范》偽孔傳：“月經於箕則多風則多風，離於畢則多雨則多雨。”“熒惑守心”見《論衡*變虛》篇；“太白食昴”見鄒陽《獄中上梁王書》（見本書下冊887頁）。）。“月離於畢”意思是月亮附麗於畢宿（離，麗也）；“熒惑守心”是說火星居於心宿；“太白食昴”是說金星遮蔽住昴宿住昴宿。如此而已此而已。蘇軾在《前赤壁賦》里寫道：“少焉，月出於東山之上山之上，徘徊於斗牛之間”，也是用的二十八宿坐標法坐標法。
二十八宿不僅是觀測日月五星位置的坐標的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象測對象。例如在上古時代古時代，人們認為初昏時參宿在正南方就是春季正月季正月，心宿在正南方就是夏季五月（注：這是就當時的天象說的象說的。《夏小正》；正月初昏參中昏參中，五月初昏大火中大火中。），等等。
古人對於二十八宿是很熟悉的熟悉的，有些星宿由於星象特殊象特殊，引人注目人注目，成了古典詩歌描述的對象的對象。《詩經》“維南有箕南有箕，不可以簸揚；維北有斗北有斗，不可以挹酒漿”（注：見《詩經*小雅*大東》。），這是指箕宿和斗宿說的宿說的。箕斗二宿同出現於南方天空時天空時，箕宿在南宿在南，斗宿在北宿在北。箕宿四星聯系起來想像成為簸箕形簸箕形，斗宿六星聯系起來想像成為古代舀酒的斗形的斗形。《詩經》“三星在天”、“三星在隅”、“三星在戶”，則是指參宿而言（注：此從毛傳從毛傳。），因為參宿有耀目的三星連成一線成一線。至於樂府詩里所說的“青龍對道隅”（注：見《隴西行》。），道指黃道指黃道，青龍則指整個蒼龍七宿了七宿了。有的星宿的星宿，伴隨著動人的神話故事話故事，成為后世作家沿用的典故的典故。膾炙人口的牛郎織女故事不必敘述（注：但是織女不是指北方玄武的女宿的女宿，而是指天琴座的α星；牛郎也不是指北方玄武的牛宿的牛宿，而是指天鷹座的α星，牛郎所牽的牛才是牛宿是牛宿。），二十八宿中的參心二宿的傳說也是常被后人當作典故引用的引用的。《左傳昭公元年》說：昔高辛氏有二子有二子，伯曰閼伯曰閼伯，季曰實沈曰實沈，居於曠林於曠林，不相能也相能也，日尋干戈尋干戈，以相征討相征討。后帝不臧帝不臧，遷閼伯于商丘于商丘，主辰（主祀大火），商人是因人是因，故辰為商星（即心宿）；遷實沈于大夏（晉陽），主參（主祀參星），唐人是因人是因，……故參為晉星（即參宿）。因此后世把兄弟不和睦比喻為參辰或參商或參商。又因為參宿居於西方於西方，心宿居於東方於東方，出沒兩不相見不相見，所以后世把親朋久別不能重逢也比喻為參辰或參商或參商。杜甫《贈衛八處士》所說的“人生不相見不相見，動如參與商”，就是這個意思個意思。
隨著天文知識的發展的發展，出現了星空分區的觀念的觀念。古人以上述的角亢氐房心尾箕等二十八個星宿為主體為主體，把黃道赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分不等分。在這個意義上說義上說，二十八宿就意味著二十八個不等分的星空區域了區域了。

二十八星宿起源于哪里?

起源于中國于中國，這和遠古的動物崇拜和自然崇拜有關系有關系。還有可能和易經也有很大關系大關系。28星宿文化到底是國粹還是外來文化來文化，其實在文化界也爭論了很多年很多年。比如，中國有二十八星宿八星宿，但是印度也有二十八星宿八星宿，包括阿拉伯阿拉伯，埃及，伊朗、巴比倫和印第安人同樣似乎都有二十八星宿八星宿，這樣似乎就產生了兩個問題個問題，一是這些二十八星宿體系是否一個共同的起源的起源？

我的回答是肯定的肯定的，因為他們很相似或者比較相似較相似。我國習慣將天上的星辰分為三垣二十八星宿八星宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣天市垣。二十八星宿和十二生肖動物有關系有關系，在這28種動物中包含著十二生肖的動物的動物，所以有些人就說可能二十八星宿和十二生肖起源有關系有關系。其實，我倒是認為是先有28星宿，后才有的十二生肖二生肖。二十八十二生肖（十二地支）為順時針方向針方向，而二十八星宿則為逆時針方向針方向。這反映了我國古代天文觀測的兩種體系種體系。即天體視運動相對于地球靜止而言止而言，存在著左旋和右旋兩種運動種運動。也就是天體的周日視運動為左旋為左旋，日月行星的周年視運動為右旋為右旋。二十八星宿可能和季節有關系有關系，二十八星宿則是沿黃道和天球赤道所分布的一圈星宿圈星宿，它們分為四組為四組，又稱為四象為四象，四獸、四維、四方神四方神，每組各有7個星宿個星宿，古人觀測天象測天象，都以此為基礎為基礎，它們的起源至今尚不完全清楚全清楚。東方七宿為角宿為角，亢、氐、房、心、尾、箕，包括。46個星座個星座，300余顆星組成的形象好是一條蒼龍條蒼龍。《易經》乾卦“潛龍勿用”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正是描述蒼龍七宿龍七宿，在春天時的天象的天象。《百氏星經》稱：“角為蒼龍之首龍之首，實主春生之權生之權，亦即蒼龍之角也”。《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子的脖子。氐宿又名天根名天根，它是蒼龍的胸龍的胸。房宿為蒼龍之腹龍之腹，由于龍為天馬為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖或馬祖，古代春天要祭祀它祭祀它。心宿即大火星大火星，尾宿是蒼龍的尾巴的尾巴，按古代分野說分野說，天上的星星各自對應著地球的某一個區域個區域，尾宿和箕宿對應著九江口…北方七宿為斗宿為斗，牛、女、虛、危、室、壁，共65個星座個星座，800余顆星余顆星，它們組成了蛇與龜的形象的形象，故名為玄武七宿武七宿。斗宿為北方玄武元龜之首龜之首，由6顆星組成星組成，狀亦如斗亦如斗，一般稱其為南斗為南斗，它與北斗一起掌管這生殺大權殺大權，又稱為天廟；它附近有鱉十四星、天雞二星、狗國四星、狗二星、農丈人一星人一星，等等。牛宿六星宿六星，狀如牛角如牛角，它附近有天田星、九坎星、羅堰星以及河鼓、織女、漸臺等星座等星座。女宿四星宿四星，形狀亦象箕亦象箕，附近有12國星、離珠五星、敗瓜五星、瓠瓜五星；據說與古代觀測冬至夏至有關…

西方七宿為奎、婁、胃、畢、畢、觜、參，干有五十四個星座個星座，700余顆星余顆星，它們組成了白虎圖案虎圖案。奎星由16顆不太亮的星組成星組成，狀如鞋底如鞋底，它是白虎之神的尾巴的尾巴，《史記·天官書》和《宋志》又稱其為封豕為封豕，天豕也就是我們說的野豬的野豬。婁宿三星宿三星，附近有左吏有左吏，右更、天倉、天大將軍等星座等星座。胃宿三星緊靠在一起在一起，附近有天廩有天廩，天囷、天船、積尸、積水等星座等星座，看來胃口太小口太小，難以消化如此多的食物的食物，有點消化不了化不了。哈哈，昴宿就是著名的昴星團昴星團，有關他的神話傳說特別多特別多，在這里我就不說了……南方七宿是井宿是井，鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座個星座，500多顆星多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀的朱雀。井宿八星如井星如井，西方稱為雙子為雙子，附近有北河、南河，可能很多人不清楚這是什么是什么？兩河就是小犬星座、積水、水府等星座等星座。天狼、野雞、弧矢星座也歸井宿歸井宿，另外還包括了壽星了壽星。鬼宿四星宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉；《石氏星經》稱：“鬼中央一星央一星，白如粉絮如粉絮，似云非云云非云，似星非星星非星，見氣而已氣而已，名曰積尸曰積尸，亦曰積尸氣”。這可能就是四鬼積聚的財物吧財物吧，鬼宿附近還有天狗有天狗，天社等星座等星座。柳宿八星宿八星，狀似垂柳似垂柳，它是朱雀的口雀的口，附近有酒旗三星旗三星，似乎朱雀神鳥也有貪杯的毛病的毛病。星宿七星宿七星，是朱雀的頸雀的頸，附近是軒轅十七星十七星。張宿六星為朱雀的嗉子的嗉子，附近有天廟14星。翼宿二十二星十二星，算是朱雀翅膀和尾巴和尾巴。軫宿四星又名天車名天車，四星居中星居中，旁有左轄、右轄兩星轄兩星，“車之象也”；軫宿在西方屬于烏鴉星座鴉星座，西方還有天鴿有天鴿，天鵝、鳳凰，孔雀杜鵑等星座等星座。

那么二十八星宿是起源哪個國家個國家？國外學者有的說是起源于印度于印度，還有的說是起源于希臘于希臘？我國的道教將二十八星列為尊神為尊神，與印度佛教度佛教，亦有同工之妙工之妙，《開元釋教錄·竺法護傳》記有28星宿的另一套名稱套名稱，它們是：名稱、長育、鹿首、生養、增財、熾盛、不覲，土地、前德、北德、象、彩畫、善元、善格，脫可、尊長、根元、前魚、北魚、無容、耳聰、貪財、百度、前賢跡、北賢跡北賢跡，流灌、馬師、長息。為什么我說世界神話都是相同的相同的？比如我國畢宿為雨星為雨星，古巴比倫人比倫人，希臘人也同樣的觀點的觀點，不過他們將星宿、畢宿視為金牛為金牛，畢宿的主星即為牛眼為牛眼，波斯人稱它為王星為王星。參宿七星宿七星，中間三星排成一排成一排，兩側各有兩顆星兩顆星，七顆星均很亮均很亮，在天空中非常顯眼常顯眼，它與大火星正好相對好相對，所以不和以不和。民間參商以及兄弟不和為參商不相見不相見，皆源于此；古希臘人將其視為獵人為獵人，而將大火星視為天蝎為天蝎，據說天蝎奉帝后之命去刺殺獵人殺獵人，從此他們即便結了仇結了仇，永不相見與我國傳說中的閼伯和實沈兩兄弟天天大動干戈動干戈，打仗的故事如出一轍出一轍。《石氏星經》稱“參七星參七星，兩肩雙足為心”…再比如再比如，我國28星中有牛宿和女宿和女宿，而波斯的摩羯宮星座由羊和一人牽牛的圖像來表示來表示，似乎是將古希臘和中國的星象結合在了一起；我國的女、虛、危宿相當于西方的寶瓶座寶瓶座，在印度則以女子紡織來表示來表示。印度的28星宿中織女星代表了牛宿了牛宿，而牛郎星代表女宿表女宿，正好原意相反意相反。

總結：那么問題來了題來了，二十八星宿到底起源于哪個國家個國家？二十八是一個比較獨特的數字的數字，它由4和7的倍數組成數組成，28宿天文意義當與這幾個數字有關字有關。四，主要是劃分四季分四季，也就是一年四季1月4星期，一個星期七天期七天。我國自古至今都將一年分為四季為四季。而印度緯度較低度較低，他們在古代分為六季為六季，冬，春、夏、雨、秋、露，現在則為三季寒三季寒，暑、雨，日本的學者包括英國的學者都覺得28星宿起源于中國于中國。日本學者新城新藏說新藏說。28星宿的發源地當以北斗為觀測的標準星象準星象，而印度的緯度較低度較低，他們對北斗星歷來不太重視太重視。所以，我認為二十八星宿起源于中國于中國。

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超過謝太歲的時間還能謝嗎,忘記謝太歲了怎么補救擴展閱讀