單卦預測法 卦象預測法

時間：2024-05-13

八卦預測法貌似要想用八卦測出一些精確的數據，比如時間等等那是不可能的，最多測一些簡單的是否問題，比如得病了能否盡快康復，情人節能否遇到桃花等。《周易》中，運用八卦來預測信息是我國勞動人民的一大發明。我國勞動人民在實踐和日常生活中遇到疑難之事，不是求助于偶像，而是運用通過八卦進行信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，對一切做到心中有數，有備無患。

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一、單卦預測法 卦象預測法

八卦預測法

貌似要想用八卦測出一些精確的數據的數據，比如時間等等那是不可能的可能的，最多測一些簡單的是否問題否問題，比如得病了能否盡快康復快康復，情人節能否遇到桃花等桃花等。《周易》中，運用八卦來預測信息是我國勞動人民的一大發明大發明。我國勞動人民在實踐和日常生活中遇到疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦進行信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患。從而更好地認識社會識社會，改造社會造社會，推動社會不斷向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦是個儲存量很大的信息庫周易》雖然深奧而神秘而神秘，一般人難以登堂入室堂入室，但要掌握一點簡單的預測方法測方法，卻是人人可行的可行的。"六十四卦金錢課"就是八卦信息預測學中最簡單有效的一種方法種方法。讀者若有興趣有興趣，不妨一試妨一試。具體方法是：取六個大小一樣的硬幣的硬幣，規定其有阿拉伯字母（如1分、2分、5分）的一面用"O"表示，另一面則用"×"表示。然后找一個安靜的地方的地方，不受外界干擾界干擾，讓身體放松直到舒適的狀態的狀態。之后用非常簡明扼要的文字把你所要預測的問題寫下來寫下來，但一定要避免提出雙關問題關問題。準備好了備好了，雙手捧著六個硬幣搖晃數次晃數次，然后隨便把它們在桌子上順序擺起來擺起來，這樣就建立起了你的卦象的卦象。根據你的卦象的卦象，從下面"六十四卦金錢課"中找出對應的卦象來即可來即可。其卦辭和推斷和推斷，便是你所要預測的信息結果息結果。例如，你想預測親屬的病情如何情如何，建立的卦象是：××O×O×。從"六十四卦金錢課"中查得這是雷水解卦水解卦，起卦辭是："五關脫難運抬頭運抬頭，全君須當把財求把財求。交易出行有人助有人助，疾病口舌不用愁不用愁。"推斷為：疾病大好病大好，行人來早人來早，謀望有成望有成，諸般湊巧般湊巧。以下為諸卦詳解推斷：找人不遇人不遇，疾病未愈病未愈，求名不準名不準，官事不宜事不宜。
三十六、風雷益卦：OO×××O
卦辭：時來運轉喜氣發喜氣發，多年枯木又開花又開花。枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。
推斷：交易有成易有成，見官有理官有理，走失得見失得見，出門見喜門見喜。
三十七、風雷無妄卦：OOO××O
卦辭：鳥如籠中難出頭難出頭，占著此卦不自由不自由。謀望求財不定準不定準，疾病憂犯口舌愁口舌愁。
推斷：出門不遇門不遇，求財不利財不利，婚姻走失姻走失，疾病不宜病不宜。
三十八、火雷噬磕卦：O×O××O
卦辭：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又遇食又遇食。適口充腸心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
推斷：見官有理官有理，出門見喜門見喜，婚姻成全姻成全，事事如意事如意。
三十九、山雷頤卦：O××××O
卦辭：文王訪賢在渭濱在渭濱，謀望求財事遂心事遂心。交易出行方如意方如意，疾病口舌可離身可離身。
推斷：渭水訪賢水訪賢，大吉大利吉大利，占著此卦著此卦，好了運氣了運氣。
四十、山風蠱卦O××OO×
卦辭：卦中象如推磨如推磨，順當為福反為禍反為禍。心中有數事改變事改變，凡事盡從忙里錯忙里錯。
推斷：出行無益行無益，行人未回人未回，走失難見失難見，諸事莫為事莫為。
四十一、坎為水卦：×O××O×
卦辭：一路明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤。愚人當財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。
推斷：求名不遂名不遂，疾病未愈病未愈，婚姻未成姻未成，合伙不利伙不利。
四十二、水澤節卦：×O××OO
卦辭：時來運轉喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公。到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。
推斷：月令高強令高強，聲名大楊名大楊，走失有信失有信，官事不妨事不妨。
四十三、水雷屯卦：×O×××O
卦辭：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁。慢行緩來頭有緒頭有緒，急促反惹不自由不自由。
推斷：疾病未好病未好，婚姻不巧姻不巧，口舌瑣碎舌瑣碎，做事顛倒事顛倒。
四十四、水火既濟卦：×O×O×O
卦辭：金榜之上提姓名提姓名，不負當年苦用功苦用功。人逢此卦多吉慶多吉慶，一切謀望大亨通大亨通。
推斷：月令吉善令吉善，找人尋見人尋見，走失能找失能找，口舌消散舌消散。
四十五、澤火革卦：×OOO×O
卦辭：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來。憂去喜來能變化能變化，求謀諸事遂心懷遂心懷。
推斷：出行大吉行大吉，走失能找失能找，行人來信人來信，百般湊巧般湊巧。
四十六、雷火風卦××OO×O
卦辭：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓。君子謀事占此卦占此卦，時來運轉樂自然樂自然。
推斷：出行有益行有益，交易得利易得利，疾病見好病見好，求名遂意名遂意。
四十七、地火明夷卦：×××O×O
卦辭：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋。恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。
推斷：行人未至人未至，頭緒不清緒不清，口舌緊避舌緊避，凡事小心事小心。
四十八、地水師卦：××××O×
卦辭：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓。百步穿楊去的準去的準，箭射金錢喜氣生喜氣生。
推斷：疾病大好病大好，走失能找失能找，行人有信人有信，白事湊巧事湊巧。
四十九、艮為山卦：O××O××
卦辭：財帛常打心中走心中走，可惜眼前難到手難到手。不如一時且忍耐且忍耐，遇著閑事休開口休開口。
推斷：好事難成事難成，走失難尋失難尋，凡事謹慎事謹慎，交節安寧節安寧。
五十、山火賁卦：O××O×O
卦辭：時來運轉銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求。鐘古樂之大吉慶大吉慶，占著此卦喜臨頭喜臨頭。
推斷：出門吉祥門吉祥，諸事順當事順當，失物見得物見得，月令高強令高強。
五十一、山天大畜卦：O××OOO
卦辭：憂愁常鎖兩眉間兩眉間，千頭萬緒掛心間掛心間。從今以后打開陣打開陣，任意而行不相干不相干。
推斷：交節行人節行人，出門大吉門大吉，好運有信運有信，白事和順事和順。
五十二、山澤損卦：O×××OO
卦辭：時運不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨。山路崎嶇掉了耳掉了耳，左插右安安不著安不著。
推斷：時運不遂運不遂，不可胡為可胡為，交節換月節換月，自然奪魁然奪魁。
五十三、火澤睽卦：O×O×OO

易經占卦

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經占卦 地水師異卦相疊(坎下坤上)。本卦下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為坤卦為坤，為陰，陰氣濁而下沉而下沉。喻寓兵兇戰危兇戰危，用兵乃不得已而為之而為之，因為順乎形勢乎形勢，坤為地坤為地。地下有水下有水，數量無窮量無窮，水流所向流所向，隨勢而行勢而行。這正是軍旅之象旅之象，所以卦名日師名日師。
將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。師卦，闡釋由爭訟終于演變成戰爭的用兵原則兵原則。戰爭是兇惡的工具的工具，關系著人民的生命的生命，國家的存亡的存亡，所用兵必須慎重須慎重。軍隊必須是正義之師義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重成持重，不可好戰喜功戰喜功。戰爭必須得到人民的支持的支持，才能戰無不勝無不勝。這是師卦的主要精神要精神。
用兵的原則的原則，首重紀律嚴明律嚴明，統帥必須剛健中正思威并重威并重，不可剛愎自用愎自用。作戰應以安全為首要為首要，指揮權必須統一須統一。小人不能重用能重用，即或有戰功有戰功，也不可使其擁有權力有權力。
這一卦的占斷的占斷，兇多吉少多吉少。強調兵者兇器者兇器，告誡用兵必須慎重須慎重。
師卦只有一條陽爻條陽爻，在這種卦象里這一條陽爻就是至關重要的重要的，而陽爻又“剛中而應”，六五爻與之相應之相應，因此領導要剛、重，才能有下屬與你相呼應相呼應。用這種剛中而應的正道來管理下屬理下屬，下屬就會順從會順從，就會大吉大利吉大利。此外，帶兵作戰兵作戰，將領既要有嚴明的紀律、嚴格的制度的制度，還要具有寬容的心容的心。只有寬容人民容人民，人民才能從之；只有“畜養”人民，人民才能順應能順應。師卦告訴管理者用人之道主要有四個方面個方面。第一，要任用具有優良品德的長者為領導為領導。《孫子兵法》說“將者”必須具有五種品德――智、信、仁、勇、嚴，具備這五種品德的人即乃輔佐乃輔佐。第二，要把小人從自己的陣營里清除出去除出去。第三，要徹底授權底授權，用人不疑人不疑，“將在外將在外，君命有所不受”。第四，要論功行賞功行賞，舍得封賞得封賞，不斷封賞斷封賞。
《左傳》故事
前597年，荀林父擔任晉國正卿國正卿，荀氏家族如日中天日中天。此年6月，荀林父帶領晉軍與楚莊王爭霸王爭霸，荀首（智莊子、知莊子）擔任大夫任大夫。晉三軍六卿悉數出征數出征，與楚莊王會獵于黃河于黃河。晉軍中諸卿建議撤退議撤退，不宜與楚軍爭鋒軍爭鋒，先gǔ（彘zhì子）因平日就與荀林父政見不合見不合，對于退兵他嗤之以鼻之以鼻，并率領所部擅自渡河自渡河。
荀首說：“先gǔ的軍隊危險了危險了！《周易》上有這樣的卦象的卦象，從《師》卦初爻變卦為《臨》卦，爻辭說：‘軍隊初出必須紀律嚴明律嚴明，不順從將有兇禍有兇禍。’遵守軍紀是‘臧’，反其道就是‘否’。大眾離散而柔弱而柔弱，流水壅塞成為沼澤（坎為流水為流水，變卦兌為澤）。有軍紀指揮三軍如同指揮自己一樣己一樣，所以叫做律叫做律。不遵守紀律守紀律，軍紀枯竭無用竭無用。從充滿到窮盡到窮盡，阻塞而且不整齊不整齊，所以兇險以兇險。不能流動叫做‘臨’（坎流水變兌沼澤），有統帥而不服從不服從，還有比這更嚴重的嗎重的嗎？說的就是先啊是先啊。果真和敵人相遇人相遇，一定失敗定失敗，彘子相當于師卦六三爻的“輿尸”，即使免于戰死而回國而回國，以后一定還有大的災禍的災禍。”
（原文：知莊子曰：“此師殆哉師殆哉！《周易》有之：在師之臨師之臨，曰：‘師出以律出以律，否臧，兇。’執事順成為臧成為臧，逆為否逆為否。眾散為弱散為弱，川壅為澤壅為澤。有律以如己也如己也，故曰律故曰律。否臧，且律竭也律竭也。盈而以竭而以竭，夭且不整且不整，所以兇也以兇也。不行謂之臨謂之臨，有帥而不從而不從，臨孰甚焉孰甚焉？此之謂矣之謂矣。果遇，必敗，彘子尸之子尸之，雖免而歸免而歸，必有大咎有大咎。”）（出處：《左傳》）
荀林父無奈率全軍跟進軍跟進，晉軍被先gǔ毫無準備的拖入戰場入戰場。這次后之戰后之戰，晉軍敗如山倒如山倒，荀林父回國后回國后，請求國君賜死君賜死，并為先遮禍先遮禍。
躲過一劫的先gǔ沒有過多的反省的反省，只是擔心將來國君會找他算賬他算賬，為防不測防不測，竟于前596年率領鮮虞、戎狄等外族部落偷襲晉國襲晉國，后陰謀失敗謀失敗，晉景公大怒公大怒，殺先，族滅其家滅其家，顯赫一時的先氏凋零了凋零了。真應了“雖免而歸免而歸，必有大咎”。

怎么用易經 怎么用易經啊易經啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為： ×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

怎樣用《易經》占卦 銅錢法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的方法的方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，前，自己先想好要問的事情的事情，得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。

怎么用周易用周易？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
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易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

怎樣用八卦預測

哎~~~ 哥們兒啊們兒啊，不是我說你我說你，你算得什么八卦撒八卦撒！！ 有什么好處呢好處呢？？？ 你想想看想想看，要是人家說的好了也行啊也行啊，要是說的不好的話好的話，你心里肯定會不舒服的舒服的，而且那些都不準都不準，你自己看你算算劃得來劃不來啊不來啊，嗯？！ 自己看著辦吧著辦吧！！！

起卦有幾種方法

1：搖卦起卦法
搖卦是用三枚銅錢或硬幣搖六次而成卦而成卦。此法據傳是戰國時期的鬼谷子所創子所創，還有的傳說是麻衣老祖所創祖所創。不管是誰發明誰發明，只要大家掌握方法既可法既可。
2：服色起卦法
即按所穿衣服的顏色起卦色起卦，上衣為上卦為上卦，下衣為下卦為下卦，時辰數除六數除六，求余數為動爻為動爻。
3：人物方位法起卦法
人物為上卦為上卦，方位為下卦為下卦，時辰數除六求余數為動爻為動爻。此種方法必須以預測師為太極點太極點，看求測者落在哪個方位個方位。求測者必須以實際年齡為準齡為準，不能憑感觀印象觀印象。
4：報數起卦法
此法極其簡單其簡單，只須求測者隨口報出兩個數字個數字，第一個數除八求余數為上卦為上卦，第二個數除八求余數為下卦為下卦，(八以內的不用除不用除，是幾既按幾起卦)第一個數與第二個數相加數相加，再加上時辰數除六求余數為動爻為動爻，除盡則為上爻動上爻動。因數由心生、心動則意動則意動，意動則卦成則卦成，所以信息點瞬間定位間定位，儲存你的一切信息切信息，這就是所說的時空定位法定位法，所謂時空謂時空，即時間與空間的相互結合互結合，所產生的一種氣場種氣場。

周易算命方法

怎么用周易用周易？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
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易經算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測
四柱預測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像很相像，主要用于當前事情吉兇的預測的預測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

周易的方法 《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。這里我就介紹一下《周易》的之法的之法。大致上來說《周易》的之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》古法。大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經方法或流程具體是怎樣的 以易經為基礎的方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為依據為依據，有的則以爻辭作為依據為依據。譬如六爻和梅花易數花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規則排列則排列，給每一次的結果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結果的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數起卦等等卦等等。易經的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

易經的方法的方法，詳細~ 方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

易經八字算命方法是什么

怎么用易經 怎么用易經啊易經啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

怎么用周易 筆畫算命（天干、地支、人格）

怎樣簡易

首先準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時搖卦時，只需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖６次成卦次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測之事測之事，默念片刻念片刻。
2、然后，雙手搖動手中的銅錢數次錢數次，拋落地下落地下，注意查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面個背面，記作“、”
兩個背面個背面，記作“、、”
三個背面個背面，記作“O”
沒有背面有背面，記作“X”
如此反復操作復操作，連續6次。
3、搖卦順序有著嚴格的規定的規定，從下向上排列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫初爻；
因為人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，所以，必須遵循“從小到大”的原則來排列來排列。
怎樣從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰面記陰，用隔斷線表示；單數個正面記陽面記陽，用連續實線表示線表示。一背兩正是少陰是少陰，變卦中陰變陽陰變陽，三個全背是老陰是老陰，不變卦；正面同理面同理。將六次結果相疊就相當于周易中的一掛的一掛。
怎樣用《易經》占卦銅錢法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的方法的方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么
七個原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。
讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。
算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，前，自己先想好要問的事情的事情，得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。
怎樣用《易經》占卦? 稻草法
《易經》卜卦是一種很古老的預測未來的方法的方法，一直充滿著神秘的色彩的色彩。本文暫且不去考證其是否科學否科學，是否屬于封建于封建，只是介紹一下古人常用的比較正規的卜卦以及解卦的方法的方法，以便對《易經》有興趣的朋友疑惑不解時不解時，自己進行卜卦行卜卦。
第一種方法是《周易．系辭傳》中記載“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
具體的操作方法如下：
第一步：取稻草五十根五十根，取出一根橫在前方在前方，實際用的只有四十九根十九根。將四十九根稻草任意一分為二分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間指之間。然后用右手先將右邊的部分四根一組進行分組行分組，余數為1，2，3，4，不能為0，將余數取出數取出，夾在左手無名指和中指之間指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組行分組，余數也夾在無名指和中指之間指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊在一邊，用余下的稻草的稻草，按照第一步的做法操作法操作。完成之后成之后，再將夾在指間的稻草放在一邊在一邊。
第三步：再用剩下的稻草按照第一步的方法操作法操作，完成之后成之后，將夾在指間的稻草放在一邊在一邊。
完成以上三步之后步之后，剩余的稻草無非就是四種情況：余24根，余28根，余32根，余36根，將剩余的稻草數除以4，得出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種結果種結果。奇數為陽數為陽，偶數為陰數為陰，按照結果記錄下陽爻“一”或陰爻“——”，并將剩余稻草除以4之后得出的數字或6或7或8或9也記錄在旁錄在旁。如此以來便得出了每卦六爻中的第一爻第一爻。
按照上面的步驟的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍作五遍，又得出五爻出五爻，按照自下而上的畫卦順尋卦順尋，畫出一卦出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來了出來了。下一步就是求其之卦了之卦了，即“老陽老陰變老陰變，少陽少陰不變”，把6（老陰）變成陽爻成陽爻，把9（老陽）變成陰爻成陰爻，得出之卦出之卦。
本卦和之卦都有了都有了，接下來就是解卦了解卦了。按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻

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二、2024年太歲平安符屏保,請的太歲符不能打開嗎

內容導航：

2024年化解太歲最簡單的方法

2024年太歲卡片放哪里好,還是攜帶手機后面

屬蛇2024年犯太歲怎么化解帶那些掛件?

2024年地支補下來了嗎

2024年太歲表怎么填

2024年太歲符怎樣供奉,用寫上自己名字嗎?

Q1：2024年化解太歲最簡單的方法

2024年化解太歲最簡單的方法：

1、佩戴太歲符

太歲符是注入天、地、人、神信息的載體的載體，是天神的文字的文字，傳達天神的旨意的旨意。太歲結煞的繪制的繪制，依照千年天師道一脈相傳脈相傳，以黃符布為底、純陽朱砂簽押法印押法印，通過焚手、焚筆、敕筆、除穢、掐訣、取氣、入諱、結煞等等一系列流程完成程完成，體現了道教千年來經久不衰的神秘力量秘力量。佩戴太歲符能達到、避兇、趨吉的目的的目的。

2、禮斗

禮斗的精髓有兩層一為得斗姆元君香火加持火加持，寶燭長明燭長明，當逢劫難時劫難時，香火之炁可續其心脈其心脈，得神明庇佑；其二為供奉當年之內的每月初一、十五均有道長誦經拜懺向諸位安奉斗燈者斗燈者，以此得經文消災文消災，懺文解厄文解厄。

3、?早課上表祈福化太歲

道門早課門早課，乃修行入道之門徑、祝國迎祥之大猷之大猷，由是而入是而入，可以煉不壞之身壞之身，能夠達圣通神圣通神，是故玄門高真莫不重課誦而諄諄教誡：道門修行門修行，須以焚修祀事為先事為先，每日焚香誦經香誦經，朝真禮圣真禮圣，當體祀天奉教之心教之心，以罄修真學道之志道之志。因此，倘若吾人能于此間虔誠發心、上表祈福表祈福，則可感通神明通神明，隨分而應分而應，凡有所求有所求，莫不如意不如意。

4、五行風水方位化解

太歲對人的影響的影響，也是命理中的一種影響種影響，因為每年五行之氣的變化是實實在在的在在的，是需要同時利用五行之法進行流通行流通，使命主八字的刑沖克害變為流通有情通有情，削弱五行中的對沖、自刑、相破等格局等格局。

屬兔人、屬蛇人2024年雙重犯太歲

十二地支中地支中，寅、申既存在相刑在相刑，又存在相沖的情況的情況。因此，屬兔人進入到虎年到虎年，既刑太歲刑太歲，又沖太歲沖太歲，雙重犯太歲犯太歲。正財沒有起色有起色，事業運急劇下滑劇下滑，出現難以預料的后果的后果。收入嚴重縮水重縮水，感情生活不順活不順，各種添堵種添堵。

十二地支中地支中，寅巳相刑、相害，因此，和寅、巳對應的屬虎人、屬蛇人也存在相刑、相害的情況的情況。進入到虎年到虎年，屬蛇人刑太歲、害太歲害太歲，很容易一事無成事無成。各方面的發展受阻展受阻，感情生活出問題出問題，身體健康狀況較差況較差。尤其是精神衛生健康生健康，非常不好常不好，情緒起伏很大伏很大，心境惡劣境惡劣。平時暴躁易怒躁易怒，頭腦不清腦不清。

Q2：2024年太歲卡片放哪里好,還是攜帶手機后面

帶在身邊
想要太歲符發揮最大的作用的作用，還可以把太歲符放在荷包里帶在身邊在身邊，因為太歲符也是一種護身符護身符，將其常帶在身邊所發揮的效果最好果最好。可將太歲符疊成三角形三角形，放在自己的皮夾或荷包里攜帶在身上在身上，可以有效化解因沖太歲而帶來的不利運勢

Q3：屬蛇2024年犯太歲怎么化解帶那些掛件?

屬蛇2024年犯太歲犯太歲，可以提前化解前化解。去當地的寺院請一張“太歲符”。戴在身上就可以化解了化解了！

Q4：2024年地支補下來了嗎

沒有。
2024年干支紀年為壬寅年壬寅年，五行為水木（天干五行為水行為水，地支五行為木）如果是五行缺水木的人2024年是運勢不錯的一年的一年，如果是五行缺水忌木的人2024年是運勢則不能稱好能稱好，如果是五行缺金的人2024年是運勢i不佳之年佳之年，如果是五行缺火的人2024年運勢也不佳也不佳，如果是五行缺火的人2024年運勢一般勢一般。2024年太歲為賀諤大將軍大將軍，太歲方位為東北方（太歲方不易動土易動土，古太歲頭上動土犯了動土煞都是大兇之兆）。

Q5：2024年太歲表怎么填

中國經濟仍處于疫后恢復期恢復期，相關的改革和政策仍需持續推進；2.投資：整體穩步修復向好復向好，尚未恢復至正常水平；3.消費：受收入增速拖累速拖累，增長動力有待進一步釋放；4.率：信貸供給收緊給收緊，需提防相關風險；5.價格：大宗價格推升PPI上漲，但對CPI傳導較弱；6.國際收支和匯率：經常賬戶回彈戶回彈，趨勢或難持續難持續，人民幣匯率仍面臨不確定性；7.國際經濟形勢：關注疫情分化與反復、國際貨幣政策轉向兩大風險大風險，全方位積極應對極應對。人力資源而非人口總量是經濟長期發展的基礎；2.如何保護和提升人力資源；3.如何提高人力資源的使用效率用效率。目前疫情在全球范圍內尚未完全結束全結束，我國居民收入和消費尚未恢復到疫情前的正常水平常水平，仍處于“六穩六保”政策驅動下的緩慢恢復期恢復期，中國經濟企穩根基尚需進一步筑牢步筑牢。考慮到基數效應以及國際疫情可能轉好造成的外貿條件變化件變化，我們預計全年經濟呈現逐季下降趨勢降趨勢。結合高頻數據與各分項的增長趨勢進行測算行測算，我們預計2024年全年實際GDP增速約為8.2%左右。如主要風險集中爆發中爆發，全年實際GDP增速有可能降至7%左右；如國際經濟形勢整體向好體向好，消費恢復平穩復平穩，則全年實際GDP增速有望突破8.5%。人力資源總量是指一個經濟體內考慮到人口素質（包括健康水平和受教育水平）的有能力參與經濟社會活動的人口工作時間儲備間儲備。在綜合考慮人口結構的變化、健康和受教育水平的提高之后高之后，中國最近20年以來人力資源總量整體上呈現不斷上升的趨勢的趨勢，2024年人力資源總量相較2000年提高14%。根據預測據預測，隨著教育和健康水平的繼續提升續提升，中國的人力資源總量將在2050年之前保持平穩緩慢上升慢上升，可以為新百年的中華民族偉大復興提供堅實保障實保障。我們建議們建議，中國的人口國策應當轉變為人力資源戰略源戰略，更加關注人的發展的發展，更加關注教育和健康和健康。2024第一季度一季度，我國實際GDP增速為18.3%，比2024年四季度環比增長0.6%；比2024年一季度增長10.3%，兩年平均增長5.0%。目前疫情在全球范圍內尚未完全結束全結束，我國居民收入和消費尚未恢復到疫情前的正常水平常水平，仍處于“六穩六保”政策驅動下的緩慢恢復期恢復期，中國經濟企穩根基尚需進一步筑牢步筑牢。考慮到基數效應以及國際疫情可能轉好造成的外貿條件變化件變化，我們預計全年經濟呈現逐季下降趨勢降趨勢。結合高頻數據與各分項的增長趨勢進行測算行測算，我們預計2024年二季度實際GDP增速約為9%，全年實際GDP增速約為8.2%左右。如主要風險集中爆發中爆發，全年實際GDP增速有可能降至7%左右；如國際經濟形勢整體向好體向好，消費恢復平穩復平穩，則全年實際GDP增速有望突破8.5%。1-4月，固定資產投資同比增長19.9%，兩年平均增長3.9%；但相對于工業、出口、消費，投資復蘇進度相對偏慢、力度相對乏力對乏力，整體投資增速尚未恢復至疫情之前的正常增長水平長水平。分行業來看業來看，制造業投資恢復進度最慢度最慢，兩年平均增速尚未轉正；基建投資復蘇乏力蘇乏力，增速低位徘徊；房地產投資一枝獨秀枝獨秀，表現出較強韌性和活力和活力，是當前拉動投資增長的主要動力要動力。展望下半年下半年，固定資產投資仍將保持穩定恢復態勢復態勢，但增長動能可能仍然減弱然減弱，政策加力刻不容緩不容緩。ACCEPT預計全年固定資產投資增速為8.5%-9.5%。雖然第一季度居民消費與社會消費品零售總額的同比增速分別高達17.6%和33.9%，然而較高的增長速度主要是由于去年低基數所導致的導致的。綜合考慮過去兩年的整體情況體情況，當前居民消費的增長速度仍要慢于疫情爆發前2024年與2024年的水平的水平。導致消費反彈不足的最主要原因要原因，是總產出恢復并未完全反映在居民收入的提升之中升之中。除收入因素之外素之外，年初疫情的偶有復發與消費習慣的調整也部分地導致了居民消費增長的放緩的放緩。我們認為們認為，在經濟增長總體性恢復的大背景下背景下，今年三至四季度四季度，我國居民消費有望出現U型反彈型反彈。

Q6：2024年太歲符怎樣供奉,用寫上自己名字嗎?

不用寫名字供不供奉自愿的自愿的。
這些都是次要的主要還是要修正自身正自身，
修正錯誤思想意識改變脾氣個性使自己思想純正想純正，觀念正確念正確，善心善行多多幫助弱視群體諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。久久必獲吉慶獲吉慶！因為厚德為厚德，方能載物能載物。！

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三、紫薇斗數殺破狼大格局,紫微斗數144格局詳解

1、紫微斗數里殺破狼格局的人多嗎人多嗎？

對的，只要七殺破軍貪狼其中一個入命個入命，就絕對是殺破狼殺破狼。所以殺破狼的人非常多非常多，現在都不把這個算成格局的了局的了。

2、誰給我看看紫薇 這個盤 是殺破狼 格局么 ？ 婚姻什么的是不是 不太好

是，還是不錯的紫貪的紫貪，人緣好貴人多又多才多藝才多藝，就是取財時心要正心要正。另一半是個美女個美女，有樣貌也有身材有身材，不過遲一點結婚是一定的一定的，一是你事業心太過強太過強，二是桃花太好花太好，雖然早不一定有變定有變，但爭吵可能不斷能不斷。

3、什么是殺破狼格局狼格局？

殺破狼最早見于易經于易經，屬于紫薇斗數薇斗數，紫微斗數中有108顆星，但是最重要的只有14顆主星顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。這十四顆主星會分別座落在先天命盤中的十二宮位二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質性特質，影響個人的行為與命運,而當七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局。“七煞星”、“破軍星”、“貪狼星”，七煞為攪亂世界之賊破軍為縱橫天下之將貪狼為奸險詭詐之士此三星一旦聚合天下必將易主無可逆轉可逆轉！殺破狼是紫微的一種命格種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星三顆星。古代那些征戰沙場的大將軍大將軍，多半是屬于這種命格種命格。殺破狼座命的人一生飄迫生飄迫，大起大落起大落，卻有著一舉成名的英雄體質雄體質。殺破狼星系表示著一種動蕩和變化和變化。殺破狼喜動不喜靜不喜靜，格局好者局好者，動中得才降福才降福，格局差者局差者，動中逢災破財災破財。正所謂“樹欲靜而風不止”。

4、您的紫微斗數格局是殺破狼嗎破狼嗎？

七殺，遷移數——長伸態破軍態破軍，夫妻數夫妻數，夫妻數就是責任承擔數承擔數，門數（日受夜夢）——河貪狼河貪狼，破軍的形態反向數——長龍鞭型龍鞭型。不談殺破狼的話狼的話，殺同梁殺同梁，殺巨日殺巨日，殺武廉殺武廉。。。都可以講可以講，這樣才算是“講七殺”。

5、什么是殺破狼格局狼格局？

殺破狼最早見于易經于易經，屬于紫薇斗數薇斗數，紫微斗數中有108顆星，但是最重要的只有14顆主星顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。這十四顆主星會分別座落在先天命盤中的十二宮位二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質性特質，影響個人的行為與命運,而當七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局。“七煞星”、“破軍星”、“貪狼星”，七煞為攪亂世界之賊破軍為縱橫天下之將貪狼為奸險詭詐之士此三星一旦聚合天下必將易主無可逆轉可逆轉！殺破狼是紫微的一種命格種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星三顆星。古代那些征戰沙場的大將軍大將軍，多半是屬于這種命格種命格。殺破狼座命的人一生飄迫生飄迫，大起大落起大落，卻有著一舉成名的英雄體質雄體質。殺破狼星系表示著一種動蕩和變化和變化。殺破狼喜動不喜靜不喜靜，格局好者局好者，動中得才降福才降福，格局差者局差者，動中逢災破財災破財。正所謂“樹欲靜而風不止”。

6、有請紫薇星盤大師解讀這個殺破狼格局

可以、只要你自己喜歡就好歡就好，其實迷信不能說全無、但主要還是自己的心態問題態問題。
真誠回答、望采納望采納！！！

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