命中缺土怎么補(女性命里缺土怎么辦)

時間：2024-05-13

生辰八字缺土怎么辦 帶黃色的首飾，穿黃色衣服也可以 五行缺土 五行缺土怎么辦五行缺土怎么補1.家中的陶瓷器皿、雜物、瓷磚五行屬土，適宜多用。2.現(xiàn)今比較流行的格子圖案屬土，格子圍巾、格子大衣等。3.五行土代表的顏色是黃色、土黃色，衣服、鞋襪、帽子多用黃色系。

---

一、命中缺土怎么補(女性命里缺土怎么辦)

• 生辰八字缺土怎么辦

  帶黃色的首飾的首飾，穿黃色衣服也可以

• 五行缺土

  五行缺土怎么辦

  五行缺土怎么補

  1.家中的陶瓷器皿、雜物、瓷磚五行屬土行屬土，適宜多用宜多用。

  2.現(xiàn)今比較流行的格子圖案屬土案屬土，格子圍巾、格子大衣等大衣等。

  3.五行土代表的顏色是黃色、土黃色土黃色，衣服、鞋襪、帽子多用黃色系黃色系。土賴火生賴火生，屬火的紅色也適宜缺土的人土的人。

  4.木質(zhì)床、桌椅五行屬土行屬土。

  5.吉祥數(shù)字為5、0、10、20、30、40、50、60、70、80、90

  6.經(jīng)常出去旅行去旅行，擁抱自然抱自然。接近大自然是最好的補土方法和習(xí)慣和習(xí)慣，如果你的八字里五行缺土行缺土，你就可以多去山上散步上散步，多去農(nóng)村旅游等等游等等。

  7.有利的方位西南方、本地東北方；這個吉利位理可以在居住地；臥室；辦公室；工作地點上注意選擇對選擇對。

  8.屬土的職業(yè)：牲畜養(yǎng)殖、土地買賣、房地產(chǎn)、瓷器、當(dāng)鋪、古董家、律師、法官、管理、買賣、設(shè)計、顧問、秘書、書記、記錄員、會計師會計師。可以選擇這些屬土的行業(yè)來進行補救行補救。

  八字五行缺土是什么命

  五行缺土在一個人的身體方面的表現(xiàn)為：脾胃方面容易出毛病出毛病，不能為身體提供充足的營養(yǎng)的營養(yǎng)，氣血虛弱血虛弱。平時平多吃些味甘、性平的食物的食物，如山藥、紅薯、香菇、紅棗、蜂蜜。

  土性敦厚性敦厚，為萬物之母物之母，有生化、長養(yǎng)萬物之特性之特性，而脾能運化水谷精微谷精微，為氣血生化之源化之源，有營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功骸之功。五行缺土的人土的人，要注意脾胃健康胃健康，防微杜漸微杜漸，養(yǎng)好生化之源化之源，對身體的大有裨益的裨益的。

  土在命理中代表信用表信用，若是五行缺土行缺土，也代表這個人缺少信用少信用，容易養(yǎng)成撒謊的壞習(xí)慣壞習(xí)慣，對與一個人在社會上安身立命來說命來說，是非常不利的不利的。人無信不立信不立。五行缺土的人也可以通過佩戴飾品來調(diào)整自身的運氣和缺土之不足之不足。

  五行缺土佩戴什么好

  五行缺土的人在挑選佛珠時要挑選土屬性的佛珠及主土顏色的佛珠的佛珠。屬于土屬性的主要是黃水晶和鈦晶和鈦晶，因此五行缺土的人佩戴黃水晶佛珠和鈦晶佛珠比較適宜較適宜。火生土火生土，五行缺土的人可以通過火來補救來補救，在挑選佛珠時可以選擇火屬性的材質(zhì)佛珠質(zhì)佛珠。黑曜石乃火山爆發(fā)所形成所形成，火屬性火屬性，因此五行缺土的人可以佩戴黑曜石佛珠石佛珠，如果挑選火色的金絲黑曜石佛珠效果就更好就更好。

  陰陽五行認(rèn)為行認(rèn)為，顏色破壞生命壞生命，相等於五行相克；顏色豐富生命富生命，相等於五行相生行相生。黃主土黃主土，五行缺土的人可以佩戴黃色或者棕顏色色的佛珠手鏈珠手鏈。紅主火紅主火，火生土火生土，五行缺土的人也可以佩戴紅顏色的佛珠手鏈珠手鏈。

• 缺土怎么補 五行

  五行缺土怎么補救：
  食補
  五行缺土的人總是氣虛浮躁虛浮躁，做事情毛毛躁躁的躁躁的，可以采用食補的方式來增加土元素土元素。五行缺土的人可以常吃些牛肉、牛腩、羊肉、狗肉和豬肉等土性的食物的食物，可以提高運勢高運勢，幫助轉(zhuǎn)運助轉(zhuǎn)運。
  補色
  五行的土對應(yīng)的是黃色是黃色，因此，五行缺土的人可以常穿黃色的服裝的服裝，飾品也最好以黃色為主色調(diào)主色調(diào)，這樣也可以增加土元素土元素。
  幸運色
  五行缺土的人幸運色是黃色和紫色和紫色，因此，五行缺土者可以選擇穿黃色或紫色衣服色衣服，這樣也可以增加土元素土元素，從而給缺土的人轉(zhuǎn)運人轉(zhuǎn)運，進而抵抗一些小災(zāi)小難災(zāi)小難。
  風(fēng)鈴
  把風(fēng)鈴放在五黃煞所處的方位的方位，主要是放在屋內(nèi)在屋內(nèi)，這樣也可以起到避災(zāi)擋難的作用的作用。尤其遇到兇險或重大疾病的時候的時候，可以采用該方法避難法避難。
  水晶石
  五行缺土的人比較毛躁較毛躁，不夠穩(wěn)重大氣重大氣，而且運勢還比較差比較差，因此，可以選擇佩戴黃色或紫色的水晶石水晶石，這樣也可以起到避難的作用的作用。其中黃水晶還可以起到招財?shù)淖饔玫淖饔茫瑢τ谖逍腥蓖恋纳馊丝梢赃x擇佩戴黃水晶黃水晶。
  取名
  最常見的做法是做法是，給五行缺土的孩子取個帶土的名字的名字，只要筆畫和八字相合的帶土之字即可字即可。帶土的字有境、坪、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培等等培等等，可以翻字典找個字作為名字為名字。

• 八字五行缺土怎么辦?要如何補救?

  ;?????金、木、水、火、土這五行是我們生活中不可缺少的物質(zhì)的物質(zhì)，如果一個人的八字五行中沒有火這個元素個元素，那么我們就稱之為五行缺土行缺土。因為土對應(yīng)的是我們的脾胃的脾胃，所以缺土的人在生活中往往脾胃都不太好不太好，而且容易做事極端偏激端偏激，那么八字五行缺土怎么辦?要如何補救?其實可以穿著一些代表土元素的衣服的衣服，或者佩戴一些土屬性佛珠性佛珠，當(dāng)然飲食等方面也是可以補救的補救的。
  

  

  一、用顏色補救
  ??????五行中五行中，土的代表的顏色有黃色和棕色和棕色，所以五行缺土的人可以在日常生活中穿一些代表土元素的顏色的顏色，借此來增加命理中所缺的土缺的土。除了黃色和棕色和棕色，還可以選擇紫色擇紫色，因為紫色是缺土之人的幸運色幸運色，穿著這些顏色的衣服有助于缺土之人轉(zhuǎn)運人轉(zhuǎn)運。
  二、用飾品補救
  ??????五行中五行中，屬土的飾品有黃水晶黃水晶，所以五行缺土的人可以佩戴黃水晶黃水晶，這樣不僅可以彌補缺失的土元素土元素，還可以增加個人自信人自信，甚至可能給人來帶意外的財富的財富。五行缺土的人還可以挑選土屬性的佛珠及主土顏色的佛珠的佛珠，比如黑曜石、黃水晶佛珠和鈦晶佛珠晶佛珠，也是會對自身有補救作用的作用的。
  ??????八字命理中命理中，八字五行缺土佩戴什么最旺?戴玉還是戴水晶?
  

  

  三、用名字補救
  ??????五行缺土的人土的人，可以在出生時取帶土的名字的名字，但當(dāng)大多數(shù)人意識到缺土?xí)r缺土?xí)r，已經(jīng)是成人是成人，就可以通過改名字來補救來補救，而且不需要太過講究過講究，只需要筆畫以及八字相合的帶土的字就行字就行。
  四、用飲食補救
  ??????五行的土在五味之中對應(yīng)甘對應(yīng)甘，而缺土的人經(jīng)常氣虛、浮躁，所以應(yīng)該多吃天然甜食來補氣固土氣固土，比如甘薯、蜜瓜、甜棗等甜棗等，這些食物可為缺土的人補氣人補氣，使身體更健康更健康，不僅能固土能固土，還可以使自身的脾氣變更好變更好。
  ??????八字五行缺土吃什么食物好?怎樣補脾臟?
  五、用擺件補救
  ??????陶瓷器皿五行屬土行屬土，能很好的彌補五行缺土的人土的人。五行缺土的人可以在家中擺放一些陶瓷器皿瓷器皿，還有一些一些木質(zhì)的家具、瓷磚也可多用可多用。不僅可以逐漸改善五行缺土人的行事散漫作風(fēng)漫作風(fēng)，培養(yǎng)高尚情操尚情操，還可以驅(qū)散穢氣散穢氣，對身體健康很有幫助有幫助。
  更多五行的相關(guān)內(nèi)容點擊查詢
  八字五行
  更多相關(guān)測試

• 缺土取名大全命中缺土的名字大全

  ;?????導(dǎo)讀:五行對一個人的影響是很大的很大的，所以五行缺失的時候就要想盡辦法去補全它補全它，最常見的補缺五行的辦法就是起一個五行屬性的名字的名字。若是五行缺土行缺土，在名字中就要加上屬性土的字土的字，那么缺土取名大全是怎樣的呢?命中缺土的名字大全去哪找呢?和我一起去看看吧看看吧。
  

  

  ??????五行屬土的名字
  缺土取名大全男孩
  ??????環(huán)翊 環(huán)宇 瑞德 瑞光 璨然 峻峰 峻嚴(yán) 峻德 崇厚 崇盛 崇文 崇和 屹然 屹_
  ??????宇寰 宇文 宇穹 宇內(nèi) 宇庭 宇達 宇航 宇量 翔實 翔逸 翔鴻 翔風(fēng) 翔博 翔然
  ??????翔翱 翔天 翔舞 翔集 翔華 翔翼 翔飛 翔翔 翔翥 翔陽 翔步 翔洽 翔_ 翔踴
  ??????翔起 翔_ 巖岫 巖壑 巖軒 巖桂 巖棲 巖磴 巖澤 巖雨 巖濱 巖樾 巖麓 巖嶂
  ??????巖耕 巖嶠 巖_ 巖嶼 巖_ 永恒 永日 永年 永豐 永昌 永非 永言 永逸 永懷
  ??????永安 永寧 永靖 永新 永元 羽翰 羽葆 羽飛 羽林 羽書 羽翮 羽翔 羽山 羽織
  ??????頤和 頤然 頤志 頤神 頤光 陽光 陽春 陽和 陽旭 維綱 維桑 維星 維嵩 維初
  ??????維文 坤厚 坤真 坤成 培敏 培杰 培_ 培文 培俊 培思 培秀 培智 堅毅 堅實
  ??????堅勁 墨兵 墨林 墨陽 墨詔 墨士 墨之 墨默 墨存 嵐岫 嵐峰 嵐_ 名安 皓偉
  ??????義壘 詩緯 鐵又 圣懿 芷巍 呈陽 辰永 馨佑 樂閱 淺閱 義軒 夢軒 會翔 衛(wèi)逸
  ??????盛纓 力培 召軒 弘越 瑋影 哲右 鴻宇 冀佑 亞韋 遠悠 琪陽 宣音 春遠 松豫
  ??????汀宇 峻翔 宏為 廷維 全遠 四山 艷埏 豐_ 泫坤 余翔 中委 鑫勛 桐安 鴻遠
  ??????厚坤 景逸 靜遠 愷豫 坤成 坤厚 屹_ 懿純 音華 永安 子_
  

  

  ??????五行屬土的名字大全
  缺土取名大全女孩
  ??????鷺又、雪菡、荷向、宜宇、歆雅、羽煒、懿凝、語_
  ??????書嘉、嬌舒、宇子、詩樂、訪安、子宛、歆儒、儒芩
  ??????姝語、悅晰、昔含、芹婭、曼育、瑤柔、詩柔、茹莘
  ??????姝舒、潤奕、瑤雙、嘉耘、耘遙、琴聰、淑純、慧芯
  ??????雨蝶、莉晨、瓊軒、采琪、宇蕭、舒文、芩如、蕊軒
  ??????曼紅、依玟、言縈、微然、_緣、詩含、如謠、逸晨
  ??????凡立、含聰、瑤寧、萱遙、淑言、落源、淑笛、玲雯
  ??????琬舒、舒慧、貞_、悅睿、閔盈、琳若、杞含、訪汝
  ??????琪瑤、彤奕、洋盈、蕊益、易霞、聰雪、皙善、雯洳
  ??????芹盈、宜文、忻孺、羽欣、昱瑤、_馨、菡瑛、凱云
  ??????煜悅、諾燕、雯熙、閔露、宏玲、惠依、蕓嫣、語奕
  ??????晨嵐、夢含、彤言、彥金、穎婿、彤卉、詩_、菡宇
  ??????惜歆、含灝、忻遙、妤歆、鶯蕊、玉帆、揚言、雪簫
  ??????斐瑩、_暄、益文、美善、光忻、睿雯、文珍、雨睿
  

  

  ??????五行屬土起名
  五行缺土怎么起名字
  ??????1、以五行相生來取名
  ??????五行本來就是相生相克的相克的，火可以生土以生土，使土旺使土旺，這是用屬性為火的字來解救缺土屬性的原則的原則。用這種相生的原則來給五行缺土的孩子起名子起名，特別合適別合適，可以改變本來的運勢的運勢，使未來的命運越來越好來越好。
  ??????2、按照出生時間來起名
  ??????從古代傳統(tǒng)意義上講義上講，一個人的命運從他出生就已經(jīng)決定了決定了，這就是生辰八字對一個人的影響的影響，其次再來看五行看五行，如果這個人是五行缺土的缺土的，我們不妨把有關(guān)于土屬性的字眼組合成名字成名字，用于取名于取名。
  ??????3、避免五行相克的字眼
  ??????五行既然可以相生以相生，也是可以相克的相克的，我們父母在給五行缺土的孩子起名字時名字時，要擦亮眼睛亮眼睛，儲備好關(guān)于五行的知識的知識，避免使用五行相克的字眼作為名字為名字，例如木字屬性的字就不可以用可以用，因為木克土木克土。

• 五行缺土的男孩名字大全 五行缺土男孩起名方法

  五行姓名學(xué)把漢字按字的結(jié)構(gòu)分為金、木、土、火、土五類土五類，如果寶寶五行缺土行缺土，父母可以利用五行屬土的字來為寶寶起名彌補五行缺土行缺土，這是很多父母起名時使用的一種方法種方法。下面我們就一起來看一看五行缺土的男孩名字大全吧!

  一、五行缺土男孩起名常用字

  偉、峰、龍、德、玉、中、祥、宇、寶、安、亞、衛(wèi)、山、維、翔、堅

  遠、信、磊、培、恩、全、基、廷、仲、有、奎、坤、為、勛、辰、崇

  田、庭、裕、城、岳、逸、育、羽、堂、定、佑、均、圣、延、瑋、燕

  巍、余、允、嶺、野、增、守、岱、衡、怡、崢、球、農(nóng)、貽、崴、州

  坦、容、鷗、緯、庸、豫、融、用、留、韋、禹、雍、依、五、屹、伍

  禎、崎、岷、懿、予、愛、島、粵、愚、約、陶、敖、珠、嶸、毓、也

  黃、填、韻、坡、塵、位、在、圻、盾、岐、路、宴、唯、實、園、宥

  羲、圍、土、碩、緣、牛、岡、峽、重、阿、途、戌、逵、羊、崗、惟

  團、臺、歐、垚。

  二、五行缺土的男孩名字大全

  瑞德、瑞光、瑞云、峻峰、峻潔、峻嚴(yán)、峻雅、峻麗、峻德、崇厚、崇盛、崇文、崇和

  屹然、屹崒、宇宙、宇寰、宇文、宇穹、宇內(nèi)、宇庭、宇達、宇航、宇量、宇蔭、畫一

  畫心、畫工、畫影、畫采、堅強、堅毅、堅實、堅勁、墨兵、墨林、墨陽、墨詔、墨士

  墨之、墨默、墨存、環(huán)宇、翔實、翔逸、翔鴻、翔風(fēng)、翔博、翔然、翔翱、翔天、翔舞

  翔集、翔華、翔翼、翔飛、翔翔、翔翥、翔陽、翔步、翔洽、翔驎、翔踴、翔起、翔儛

  巖岫、巖壑、巖軒、巖夢、巖桂、巖棲、巖磴、巖澤、巖雨、巖濱、巖樾、巖麓、巖嶂

  巖耕、巖畫、巖嶠、巖峿、巖嶼、巖崒、永恒、永日、永遠、永嘉、永年、永豐、永昌

  永康、永言、永逸、永貞、永懷、永安、永寧、永靖、永新、永元、羽翰、羽葆、羽儀

  羽飛、羽林、羽書、羽翮、羽嘉、羽翎、羽裳、羽翔、羽山、羽織、頤和、頤然、頤真

  頤志、頤賢、頤神、頤靈、頤光、嵐岫、嵐峰、嵐彩、嵐嵅、環(huán)翊、璨然、陽光、陽春

  陽和、陽旭、陽羽、優(yōu)游、優(yōu)秀、優(yōu)美、優(yōu)越、優(yōu)裕、優(yōu)悠、優(yōu)容、優(yōu)尚、優(yōu)逸、優(yōu)然

  優(yōu)格、優(yōu)博、優(yōu)樂、優(yōu)禮、優(yōu)洽、優(yōu)文、優(yōu)遠、優(yōu)賞、維綱、維桑、維星、維嵩、維初

  三、五行缺土男孩起名的方法

  1、排出八字命盤字命盤，分析命局五行旺衰行旺衰，確定寶寶的用神的用神，這是取名的重點的重點。

  2、名字的單字五行要與用神相吻合以補救先天命局即生辰八字辰八字。

  3、不管是起什么樣的名字的名字，名字中五格的數(shù)理必須要避開大兇、大惡之?dāng)?shù)惡之?dāng)?shù)。

  4、姓名的天地人三才配置要喜相生喜相生，而忌相克忌相克。如三才配置不好對基礎(chǔ)運和運成功運、健康、家庭都有較壞的影響的影響。

  5、姓名的字音要優(yōu)美上口美上口，避免音調(diào)太重調(diào)太重。

  6、姓名中文字的字意要文雅要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字的名字。

  7、文字的字形要正形要正，其肥瘦長短、強弱虛實要與先天八字相配合相配合。

  8、排出命主八十年大運與終身卦終身卦，以備日后使用后使用。

  9、姓名的文字暗示要趨吉避兇吉避兇，決不能用惡死兇亡、克父、欠子、病弱、貧困等兇字等兇字。

  10、因大多數(shù)人的八字排列并不是很完美很完美，還需要根據(jù)流年運勢進行后天補救與化解與化解。

---

二、能相信算命嗎,真的相信算命的嗎

快速找答案：

民間的“算命”先生可以相信嗎相信嗎？真的有人會算命嗎算命嗎？

能相信算命嗎算命嗎？

算命的為什么說得那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？能信嗎能信嗎？

能相信算命的人嗎

生辰八字算姻緣

生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？

Q1：民間的“算命”先生可以相信嗎相信嗎？真的有人會算命嗎算命嗎？

我覺得應(yīng)該不信,像前面有人說的摸骨看你是干哪行的,我覺得應(yīng)該就像我們所說的職業(yè)病一樣的吧,做各行的事應(yīng)該就會形成各的特色吧.

Q2：能相信算命嗎算命嗎？

看什么名字了 這個也不很好解釋的
缺什么是看八字
然后在名字里補上
名字并不能看出來 你五行缺什么

Q3：算命的為什么說得那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？能信嗎能信嗎？

算命有科學(xué)的存在的存在，也有欺騙的存在的存在。
如果想信的話信的話，就要有選擇性的聽性的聽。
大部分街頭算命是在與你的對話中得到一小部分信息后說一些大部分都有的東西的東西。
實話其實都是你說出來的出來的，他并沒有指明有指明，比如說你最近有感情上的問題的問題，你就會覺得驚訝得驚訝，因為是不是有不是有，有哪方面的只有你清楚你清楚，而且你會情不自禁的說出來說出來。
理智的去看待算命待算命，可以幫助你認(rèn)清自己清自己，再由自己改正不足正不足，發(fā)揮長處揮長處。
街頭算命大多不可信不可信。

Q4：能相信算命的人嗎

能啊。。。

Q5：生辰八字算姻緣

乾造：丁卯、壬寅、辛亥、壬辰，自視清高視清高。壽命難延之局延之局。
坤造：丁卯、壬寅、壬子、庚子
兩命局不合局不合。感情不可能長久能長久。

Q6：生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？

信則有信則有，不信則無信則無。其實本來沒什么的什么的，只是因為有這件事后件事后，出現(xiàn)點小矛盾都喜歡往這件事上想事上想，久而久之就會覺得越來越是這么回事么回事。其實放輕松點輕松點，跳出這個圈就好了

---

三、木棍抽簽?zāi)g(shù)手法,結(jié)婚前多久去上墳

內(nèi)容導(dǎo)航：

有沒有科學(xué)小魔術(shù)啊?簡單一點,就是用身邊的東西做的西做的。多教我?guī)讉€啊...

可以教我占卜嗎

簡單小魔術(shù)小魔術(shù)

初中物理魔術(shù)小實驗

20個乒乓球經(jīng)過很多人檢查后放箱子再摸球抽簽,怎樣能作弊?

鬼谷八荒抽簽怎么作弊

Q1：有沒有科學(xué)小魔術(shù)啊?簡單一點,就是用身邊的東西做的西做的。多教我?guī)讉€啊...

說明大氣壓的實驗啊實驗啊。
1。將杯子裝滿水裝滿水，用紙片蓋住片蓋住，在倒轉(zhuǎn)在倒轉(zhuǎn)，紙片不會掉下來掉下來。
2。在一個小口杯里倒先熱水先熱水，原本雞蛋不會掉進會掉進，給倒了以后就可以進去了進去了。

Q2：可以教我占卜嗎

占卜，意指以小明大、以微見著微見著，通過微觀與宏觀的聯(lián)系為原理為原理，用龜殼用龜殼，銅錢，竹簽，紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福為咨客分析問題指點迷津的方法的方法。
中文名占卜
方 式塔羅牌、算數(shù)
原 理微觀與宏觀的聯(lián)系
目 的推斷未來的吉兇禍福
目錄
1歷史淵源
2周易之說
3占法類型
4梅花易數(shù)
5文王圣卦
6塔羅牌占卜
7算數(shù)占卜
8佛教占察
9占卜師
10哲學(xué)雛形
11龜甲占卜
12分類介紹
13相關(guān)傳說
14統(tǒng)計命理學(xué)
1歷史淵源
編輯
原始民族對于事物的發(fā)展缺乏足夠的認(rèn)識的認(rèn)識，因而借由自然界的征兆來指示行動示行動。但自然征兆并不常見不常見，必須以人為的方式加以考驗以考驗，占卜的方法便隨之應(yīng)運而生運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預(yù)言不同的地方在于方在于，通常會出現(xiàn)模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。
如果要和算命作一個區(qū)別的話別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與有關(guān)；相對來說對來說，算命大多是服務(wù)個人的日常活動常活動。占卜常常
占卜
被人質(zhì)疑只是一種而已種而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)從古代到我們21世紀(jì)都可以在與文化中發(fā)現(xiàn)占卜的存在的存在。不過，基督教《圣經(jīng)》中說占卜是被上帝嚴(yán)格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴(yán)厲；但事實上事實上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮見不鮮。
《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始子慎始，差若毫厘若毫厘，謬以千里以千里。”古人認(rèn)為微小改變會對未來有很大影響大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉采桑葉，她們在做游戲時游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國人吳國人。吳國人出言不恭言不恭，卑梁人十分惱火分惱火，殺死吳人走了人走了。吳國人去卑梁報復(fù)梁報復(fù)，把那個卑梁人全家都殺了都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒夫大怒，于是發(fā)兵反擊吳人擊吳人，把當(dāng)?shù)氐膮侨死嫌兹細⑺懒藲⑺懒恕?吳王夷昧聽到這件事后很生氣很生氣，派人領(lǐng)兵入侵楚國的邊境城邑境城邑，攻占夷以后才離去才離去。吳國和楚國因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突的沖突。 從做游戲踩傷腳踩傷腳，一直到兩國爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭，直到吳軍攻入郢都入郢都，中間一系列的演變過程變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地的境地。因此古人很認(rèn)真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運來命運，古人認(rèn)為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品晶飾品，男士帶紅竹石飾品石飾品，在結(jié)印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結(jié)押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇的機遇，并且封印厄運印厄運。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一律之一，內(nèi)容是1、任何事都沒有表面看起來那么簡單； 2、所有的事都會比你預(yù)計的時間長； 3、會出錯的事總會出錯； 4、如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生況發(fā)生，那么它就一定發(fā)生定發(fā)生。這個定律在遠古的東方《晴明逸話》中就有詳細記載：所有生物包括人都被各種東西束縛西束縛，束縛的存在就是自然法則之一則之一。人要面對“時間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器的容器。也同樣束縛著靈魂著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖的枷鎖，是所有生物都有物都有，而不是人獨有的獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有人獨有，這個枷鎖的能量很強量很強。語言就是人獨有的最可怕最強的枷鎖的枷鎖，人們一說出一說出，就無法收回自己剛才說的才說的，說出的不能當(dāng)做沒有發(fā)生有發(fā)生。如果擔(dān)心壞事可能發(fā)生在內(nèi)心自言自語這樣壞的事情就一定發(fā)生定發(fā)生。
“占”意為觀察為觀察，“卜”是以火灼龜殼灼龜殼，認(rèn)為就其出現(xiàn)的裂紋形狀紋形狀，可以預(yù)測吉兇福禍兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據(jù)來判斷未知事物或預(yù)測將來測將來。在許多社會里社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解答或解答，由此滿足心理需求的行為的行為。占卜所需的物質(zhì)材料分兩類分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體的載體，即龜甲、獸骨等獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中文化中，而且方法多種多樣種多樣。早期的占卜和密切相關(guān)切相關(guān)，其發(fā)展受到宇宙觀和民族心理的影響的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等占卜等。黃泓露先生更是在國內(nèi)讓算命回歸科學(xué)和合理和合理。
2周易之說
編輯
《易經(jīng)．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲于伏羲，當(dāng)時僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開展為六十四卦十四卦， 又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經(jīng)于是燦然大備然大備，史稱“易經(jīng)四圣”，而《易經(jīng)》也成為后世陰陽五行哲學(xué)之圭臬之圭臬！其中占卜一道卜一道，當(dāng)然也是祖紹《周易》，萬變不離其宗離其宗。不過更嚴(yán)格來說格來說，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中國占卜之法卜之法，皆不能出《易經(jīng)》之其右耳其右耳！
塔羅幸運五指占卜法
占卜之法繁多法繁多，古時之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復(fù)；如《系辭》云：“大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時象四時，歸奇于仂奇于仂，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故 再仂而后掛”，此即是蓍草之占卜法占卜法。而后 來據(jù)說鬼谷仙師改蓍草為銅錢為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實是占卜法的重大改革大改革！因為古人心靜而誠靜而誠，漫長的卜卦過程與時間與時間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖有旁騖，哪堪冗長的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思 就像是在放一千個風(fēng)箏般風(fēng)箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準(zhǔn)確的卦呢的卦呢？這種簡化的趨勢的趨勢，一直在進行中；像是以米粒以米粒，數(shù)字，以及字劃….，其中如《梅花易數(shù)》一書中一書中，洋洋灑灑羅列了如物數(shù)占、聲音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和動、靜物占….等等。現(xiàn)今可見的占卜法中卜法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過是略加變化而已化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有沒有占卜的理論
通常人們把《周易》與占卜聯(lián)系進來系進來，并認(rèn)為《周易》就是占卜是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法和方法，人們當(dāng)然不能理解了理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法和方法，我們確實也是無從談起從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不到看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜行占卜，我們不可能想象他們會怎樣能讀懂《周易》這本書的本書的。古代的圣人的圣人，近代的學(xué)家們也無不說《周易》是占卜之書卜之書，他們從《周易》中找到了占卜的理論和方法了嗎法了嗎？也沒有也沒有。我們從《周易》中找不到占卜的理論和占卜的具體方法體方法，我們?nèi)绾尉驼f是《周易》是占卜的書呢的書呢？對于這樣一個簡單的問題的問題，占卜的人說不清說不清，就是圣人們也沒有認(rèn)真理會這回事這回事。
《周易》是不是占卜之辭
通常人們都認(rèn)為易經(jīng)的卦爻辭是占卜之辭卜之辭。易經(jīng)是不是占卜之辭卜之辭，首先看人們是不是是弄懂了易經(jīng)中里的文字的意思的意思。如果連文字都看不懂看不懂，說易經(jīng)是什么都是沒有意義的意義的。其實，人們說《周易》是占卜之辭卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關(guān)系的凌亂文字亂文字。占卜易學(xué)如果是有什么理論的話論的話，就是學(xué)易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。易三論是一個什么的理論的理論，也許是更混沌的問題的問題。依據(jù)現(xiàn)代邏輯代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念的概念。《周易》到底是什么是什么？說白了就是：此亦是、彼亦是彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是都不是。有這樣一個基本事實：古今易學(xué)家們從來都沒有順理成章的讀通過《周易》。那些易山文海無不都是些似易非易的東西的東西。我們說法似乎是對于千古易的學(xué)人大不敬了不敬了。可是我們仔細想想細想想，不是如此是如此，《周易》何以成了千古之謎古之謎？對于一個未知的領(lǐng)域的領(lǐng)域，有人往往喜歡引向神秘向神秘，也有人喜歡將其化為簡單為簡單。這也許就是唐山易學(xué)與其它易學(xué)的不同之處同之處。對于《周易》卦爻辭的解析是正確認(rèn)識《周易》的關(guān)鍵的關(guān)鍵。他同時認(rèn)為：《周易》的卦爻辭大多是可以解讀的順理成章的語言和文字和文字，它不必是占卜之辭卜之辭。《周易》中的關(guān)鍵詞也不必僅是占卜的用詞的用詞。一個簡單的道理可以說明這種說法可能是正確的：如果說《周易》是帝王之作王之作。很顯然很顯然，堂堂中華帝國之主當(dāng)然不必是些巫卜和神漢和神漢。帝王們的智慧首先體現(xiàn)在他們治國的軍事經(jīng)濟思想上思想上，這在《周易》中都是可見一斑的一斑的。
3占法類型
編輯
占法就是占卜體系卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形或圖形，卦屬于圖形）做預(yù)測做預(yù)測，占法就是占測的理法和方法和方法。
不同角度有不同分類同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜式占卜。原始占法層次低層次低，只講究機遇究機遇，如拋石子以定吉兇定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學(xué)占星學(xué)，都有發(fā)達的理論體系論體系。
2、從世界文化大區(qū)的主流占法看
有東亞占法亞占法，印度占法度占法，歐美占法等占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支干地支，流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區(qū)人社區(qū)。印度占法度占法，特色是高度占星學(xué)占星學(xué)，據(jù)說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術(shù)鐵板術(shù)，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化度文化。歐美占法美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學(xué)等星學(xué)等。
3、從易卦角度看角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎(chǔ)的占法的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內(nèi)經(jīng)六氣學(xué)說里的客主加臨），也是一種易占種易占。更多內(nèi)容參看“占法”詞條。 非易占法很多法很多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜水晶卜。
4梅花易數(shù)
編輯
梅花易數(shù)花易數(shù)，創(chuàng)始于邵雍—康節(jié)先生節(jié)先生，是北宋慶歷年間之人間之人。據(jù)說
梅花易數(shù)書籍圖片
他“隱處山林處山林，冬不爐冬不爐，夏不扇夏不扇，蓋心在于易在于易，忘乎其為寒暑也”。做學(xué)問至如此至如此，實在令人欽仰不已仰不已。不過，在《正宗梅花易數(shù)》序文中序文中，這套占卜法似乎另有師承有師承，只是經(jīng)由康節(jié)先生發(fā)揚光大而已大而已。事實如何實如何？我們不得而知得而知！這是歷史公案史公案，不必去打擾我們學(xué)卦的興致的興致。中國文化本就博大精深大精深，大都歷經(jīng)千百年來之錘煉之錘煉，才能成就一家之言家之言。要嚴(yán)格說創(chuàng)始者為誰者為誰，是有些不容易的容易的。更何況古人并不注重版權(quán)重版權(quán)，又如何追究呢追究呢？
5文王圣卦
編輯
講到文王圣卦之前卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子天甲子，即納甲安在六爻之上爻之上，又有世、應(yīng)、身三爻身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法占卜法。許多人僅知有文王卦文王卦，而不知有五行斷易行斷易，實質(zhì)上二者并無很大的差異的差異。因為五行之生克制化克制化，才是主體是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現(xiàn)某種既定的結(jié)果而已果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名王之名，也有紀(jì)念他的意思的意思。以斷卦的角度來說度來說，他與《周易》的關(guān)系已漸行漸遠了漸遠了！體系上雖跟梅花易數(shù)不盡相同盡相同，但在重視五行生克的角度上角度上，是有其雷同處的同處的。也可說都是重先天一系也一系也，而文王卦已經(jīng)加入了許多如同子平八字的論述了論述了。
6塔羅牌占卜
編輯
“塔羅”一詞，有約半數(shù)神秘學(xué)者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力決斷力，這也正是塔羅預(yù)測方式的起源的起源。也有的說來自古羅馬古羅馬。在拉丁語中丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來希伯來。在猶太語中太語中，Tarah代表“法則”。有說來自波斯自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信人相信，我們今天所用的紙牌源自于中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經(jīng)很難找到真相到真相。
塔羅牌占卜大體上分兩類分兩類，[1] 一是預(yù)測是預(yù)測，二是指引是指引。在預(yù)測中,以當(dāng)事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間里所發(fā)生的事情的事情。在指引中指引中，遭遇到特定問題時尋求明確的分析和建議和建議。通常大家覺得塔羅牌只要買牌回來拿著“使用說明書”就可以自學(xué)以自學(xué)，但其實但其實，若非領(lǐng)悟力極強的人強的人，都是需要導(dǎo)師來領(lǐng)進門的進門的。尤其現(xiàn)在大量多書籍不負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任，內(nèi)容亂七八糟東拼西湊拼西湊，看書有時候反而會造成誤導(dǎo)成誤導(dǎo)。塔羅牌每套的牌意都不盡相同盡相同，大部分專業(yè)塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種：
1. 是問求者親臨占卜館面對面占卜面占卜。（這種占卜方式最古老最古老，通常來說占卜效果是很好的）占卜館幾乎各地都有地都有，只是比較難找較難找，有緣就能相遇能相遇。
2. 找占卜師進行一對一的對一的。（雖是新興占卜方式卜方式，找對占卜師占卜師，效果和面對面無異）師的尋找技巧找技巧，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的較棒的，如為有償預(yù)測償預(yù)測，可以先試測幾個問題個問題，覺得不錯再繼續(xù)再繼續(xù)，另外一些免費占卜的要么是搞活動搞活動，要么就是一些新手鍛煉自己的技術(shù)的技術(shù)，技術(shù)好的通常以收費為主費為主。
3. 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜只是一種娛樂方式樂方式，完全是游戲性質(zhì)）這種軟件到處都是處都是，隨便搜索一下關(guān)鍵字能找到一大堆一大堆，保證玩到手軟到手軟，而且保證每個占出來都不一樣不一樣。
占卜指南
占卜前的準(zhǔn)備
- 時間：任何時間皆可間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間
- 地點：請先選擇一個安靜不易受打擾的地方的地方，如此較能集中注意力
- 心情：務(wù)必要誠懇要誠懇，并請屏除心中的所有雜念有雜念。
發(fā)問洗牌的方式
- 問題：發(fā)問時發(fā)問時，要占卜的問題最好能明確具體確具體，有助于占卜的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
- 精神：發(fā)問時發(fā)問時，精神一定要專注要專注，在洗牌時心中重復(fù)默念問題念問題。
- 洗牌：洗牌的方式有很多有很多，最重要的是真的有達到洗牌的效果的效果，但要小心不要折到牌折到牌，或?qū)⑴泼嫦捶嫦捶?br/>一般是將牌放于黑布上黑布上，雙手順時針緩慢畫圓慢畫圓，將牌充份混后即可開始切牌、理牌了理牌了。
- 展開：依照自己的問題需求選擇合適的牌陣的牌陣，關(guān)于牌陣在牌陣介紹中有詳細介紹細介紹。
如果牌陣有要求有要求，則按照牌陣的規(guī)定選擇牌子擇牌子，如果沒有果沒有，通常都是將牌以背面攤開面攤開，從中一一抽出牌抽出牌。
如何解讀牌陣
- 開牌：除了幾種特殊的占法外占法外，塔羅牌有正逆方位逆方位，故開牌時請小心方位心方位。
正確的開牌方式是由左向右翻開右翻開，千萬不能上下翻開下翻開。
- 解牌：最重要的關(guān)鍵即是解牌是解牌，如何貫通牌義不容易不容易，除了需要不斷學(xué)習(xí)外學(xué)習(xí)外，經(jīng)驗的累積亦是相當(dāng)?shù)闹匾闹匾?br/>建議多凝視牌面視牌面，并進行冥想行冥想，感受牌面所傳達的意義的意義。
禁忌與非禁忌
- 占算時心境要保持平和持平和，以中立的立場來解讀牌面讀牌面。
- 占卜的結(jié)果只是現(xiàn)在的伸延的伸延，所以改變現(xiàn)在方可以改變未來變未來。
- 問題須清晰明確晰明確，這樣占卜結(jié)果才會得到明確的答案的答案。
- 不可重復(fù)占卜相同問題同問題，同一問題在狀況未改變前改變前，不要占卜第二次第二次。
- 占卜者應(yīng)保持中立持中立，不可以傷害的方式或恐嚇威嚇的字眼的字眼，來解說塔羅牌的意義的意義。
- 占卜到一半到一半，如果發(fā)現(xiàn)發(fā)牌或程序出錯序出錯，應(yīng)立即停止重新開始一次始一次。
- 塔羅牌最重要的是牌上的圖案的圖案，最好選擇那些能刺激靈感和感覺的塔羅
7算數(shù)占卜
編輯
“數(shù)字算命法”（arithmancy）這個字來源于兩個股希臘語“arithmo”，意即“數(shù)字”，和“mancy”，意即“智慧”。這種算命法已經(jīng)被魔術(shù)師和巫師沿用了20000多年，用來幫助人們分析自身的能力的能力，開發(fā)他們的智慧和才能和才能。
8佛教占察
編輯
佛教地藏占察法門又稱木輪相法輪相法，出自《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個時代的人專門說的一種修行法門．特別對應(yīng)我們現(xiàn)代人的心理和需求．這個方法的好處很多處很多，尤其是對于我們的生活有很大的幫助．占察輪是修行這個法門的一種工具．用它來依靠地藏菩薩的感應(yīng)力了解我們從前的善惡業(yè)報和當(dāng)下的種種事情種事情。 看起來是占卜方法卜方法，但是和普通的占卜又有本質(zhì)的不同的不同。普通的占卜算命卜算命，可以模棱兩可棱兩可，任人解釋人解釋，可以以假亂真假亂真，怎么解釋都行釋都行，而木輪相法輪相法，所占的內(nèi)容因為其特殊的構(gòu)造的構(gòu)造，不會模棱兩可的兩可的，結(jié)果清晰可見晰可見，如果操作不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，則完全不準(zhǔn)全不準(zhǔn)，一目了然目了然。正因此正因此，準(zhǔn)確度非常高非常高，而且經(jīng)得起驗證起驗證，所占的事情可以馬上進行驗證行驗證。而且，正確按照方法進行法進行，占察幾次也是一樣的結(jié)果的結(jié)果，概率甚至小于中五百萬的大獎的大獎，用數(shù)學(xué)概率等根本無法解釋法解釋，這個方法很準(zhǔn)確很準(zhǔn)確。這個法門可測出你從生生世世以來到當(dāng)下為止下為止，所受的十善業(yè)報或十惡業(yè)報的種類的種類，如今世得因果病因果病，或個性上有某些缺點、機運不佳、一生波折生波折，或一生如意順利、喜怒哀樂等哀樂等，都可在第一組木輪中測出中測出。　可測出你生生世世所造諸善惡業(yè)善惡業(yè)，強度之大小輕重小輕重，也使我們在修消業(yè)障法中對癥下藥癥下藥，如法修持法修持。　第三組木輪可測今世中之大大小小問題小問題，及前世所造之業(yè)造之業(yè)。也可以占察出你前世的情況的情況，以今世過后來生會到哪里去哪里去，今生可不可以富貴等富貴等，涵蓋生活、修行、消災(zāi)、消業(yè)、因緣、人際、疾病，三世因果等因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業(yè)報木輪相法來利益來利益。但是問問題必須是有正當(dāng)?shù)哪康牡哪康模凑諆x軌做儀軌做，問問題的時候也要注意方式意方式，否則占察將不會相應(yīng)會相應(yīng)。
9占卜師
編輯
中國古代稱之術(shù)士、方士。一般的是依據(jù)占卜為人揭示過去未來去未來。有的能通過占卜并結(jié)合法式來趨吉避兇吉避兇，如道家的法術(shù)奇門遁甲、符咒、茅山道法、張?zhí)鞄煹忍鞄煹取Ａ硗庑≌f中描寫的諸葛亮借東風(fēng)、姜子牙的呼風(fēng)喚雨等場景也屬此類屬此類。仔細閱讀《三國演義》文本，其中關(guān)于占卜的描述是非常繁多的繁多的。
姜子牙、鬼谷子、諸葛亮、，是小說描寫的人物的人物，我們不做深究做深究。
正史記載的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延壽、京房、管輅、邵雍、邵彥和、陳公獻等公獻等，以及近代的韋千里、袁樹珊袁樹珊，現(xiàn)代的張延生、云龍子道長等等長等等，都是占卜的大家的大家。
當(dāng)下21世紀(jì)在中國從事占卜行業(yè)的人業(yè)的人，可謂魚龍混雜龍混雜，龍稀少而魚繁多魚繁多。而這些“魚”們，其中有學(xué)藝不精者不精者，或一知半解者半解者，更有巧舌如簧者如簧者，根本不懂易經(jīng)術(shù)數(shù)經(jīng)術(shù)數(shù)，專靠揣摩求占者言談和心理活動進行“占卜”騙財?shù)尿_財?shù)模^“問者不開口神仙難下手”，求占者“不開口”是他們最忌諱的忌諱的。
10哲學(xué)雛形
編輯
在我國古代國古代，“占”是觀察的意思的意思，“卜”是以火灼獸骨或龜殼或龜殼，認(rèn)為其出現(xiàn)的裂紋形狀紋形狀，可以預(yù)測吉兇禍福兇禍福。清代胡煦撰有《卜法詳考》四卷，記載其詳載其詳。后世流行的奇門遁甲、六壬、文王課等有時也稱為占卜為占卜。古代占卜主要有兩種方式：一是卜一是卜，一是筮一是筮。卜的方式源遠流長遠流長，至少在龍山文化時期已經(jīng)出現(xiàn)骨卜方式卜方式，殷商時代已廣泛使用骨卜和龜卜和龜卜。在后來的周代除了骨卜和龜卜之外卜之外，大量采用的是蓍筮是蓍筮。《禮記》說：“三代明王代明王，皆得天地之神明之神明，無非卜筮之用筮之用。”占卜主要是講吉兇禍福兇禍福，預(yù)測前途測前途。然而，吉與兇吉與兇，禍與福禍與福，命運的迕順的迕順，行為的得失的得失，實際上是受社會環(huán)境因素和主體能動作用決定的決定的，不過是包含著必然性的兩種可能的趨向而已向而已。掌管著占卜大權(quán)的巫師們卻把可能性和偶然性的因素夸大成為由某種命運安排的必然性趨向性趨向，在人們的心靈上蒙上一層神秘可怖的陰影的陰影，使人們面對外在的神祇的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿聽從神的擺布和命運的安排的安排。這就是占卜的實質(zhì)的實質(zhì)。
殷商時代判斷占卜中所顯現(xiàn)的吉兇兆象兇兆象，是根據(jù)灼后甲骨爆裂的紋路的紋路。據(jù)《尚書》記載，這種兆象當(dāng)時分為五種為五種，即“曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克”。孔穎達《疏》說“卜兆有五兆有五。曰雨兆曰雨兆，如雨下也雨下也。曰霽兆曰霽兆，如雨止也雨止也。曰雺兆曰雺兆，氣蒙　也。日圛兆日圛兆，氣落驛不連屬也連屬也。曰克兆曰克兆，相交也相交也。”又說：“以上五者上五者，灼龜為兆龜為兆，其釁坼形狀有五種有五種，是卜兆之常法也常法也。”當(dāng)然兆象的這種分類法是不是殷卜的分類的分類，還值得探討得探討。殷商時代商時代，問卜事項的種類很多類很多，內(nèi)容很復(fù)雜很復(fù)雜，只分為五種兆象是很難應(yīng)付得來的得來的，因此五種釁坼形狀坼形狀，可能是由來已久的大類的大類，每一大類兆象可能還有更細的分類的分類。殷墟出土的卜辭表明辭表明，當(dāng)時依靠骨卜稽疑的范圍是很廣泛的廣泛的。它包括：祭祀、戰(zhàn)爭、飲食、宴會、氣象、農(nóng)業(yè)、收成、田獵、行旅、災(zāi)禍、福佑、奴隸逃亡等等亡等等。對于這些稽疑的問題在“述命”時，都要從正反兩方面提出問題出問題，得兆后再判斷吉兇斷吉兇。
11龜甲占卜
編輯
占卜時,用火灼烤龜甲時會發(fā)出噼啪之聲啪之聲，這種聲音往往被理解為,是神在傳達旨意達旨意。刻錄卜辭內(nèi)容時另一個重要的依據(jù)的依據(jù)，是與龜甲之聲同時出現(xiàn)的龜甲裂縫,在占卜者看來它充滿無窮的玄妙的玄妙。這種占卜方式被稱為龜甲灼卜甲灼卜。刻錄在甲骨上的字痕的字痕，行之疏密之疏密，字之結(jié)構(gòu)回環(huán)照應(yīng)環(huán)照應(yīng)。郭沫若曾經(jīng)感嘆：其契之精而字之美字之美，令吾輩令吾輩，千載后人神往人神往。
甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字的文字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字熟文字。十九世紀(jì)末世紀(jì)末，出土于河南省安陽小屯陽小屯，史稱“殷墟”。甲骨文已具備了中國書法用筆、結(jié)字、章法三個基本要素本要素，形成了莊重、肅穆的書風(fēng)的書風(fēng)，是一種最古而造極的書體的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式要方式。這一發(fā)現(xiàn)說明現(xiàn)說明，當(dāng)時中原文化已傳播到合肥地區(qū)肥地區(qū)。
由于商王幾乎每事必卜事必卜，故甲骨文內(nèi)容涉及商代社會的各個領(lǐng)域個領(lǐng)域。從甲骨文中有關(guān)商代階級和國家的資料可知料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人組成人組成，奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等；軍隊有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，并設(shè)置了監(jiān)獄"墳"。甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況的狀況，對于解決商代社會性質(zhì)有直接關(guān)系接關(guān)系。商王朝經(jīng)常對外發(fā)動戰(zhàn)爭動戰(zhàn)爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜?shù)扔涊d等記載。
12分類介紹
編輯
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預(yù)測及預(yù)測學(xué) “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對
塔羅占卜
一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代go-vern-ment機構(gòu)就依此來預(yù)測遠期的戰(zhàn)略問題略問題。現(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。JosephNeedham的研究認(rèn)定如此定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作。現(xiàn)代的類游戲就是從這些“占卜”發(fā)展而來展而來。
13相關(guān)傳說
編輯
塔羅牌
判斷前兆兇吉的一種技術(shù)種技術(shù)，分積極和消極的兩種的兩種。由于神靈不是具體的東西的東西，所以當(dāng)人們想要知道神靈的意志時意志時，就要在自然的或人為的事情的結(jié)果出現(xiàn)后出現(xiàn)后，溯本求源地去追究其原因其原因。例如把強烈的地震判斷為神的震怒或瘟疫流行的前兆的前兆，這便是一種消極的卜占的卜占。根據(jù)天象預(yù)知來日的氣候的氣候，這種成為自然科學(xué)產(chǎn)生前提的預(yù)測也是一種卜占種卜占。根據(jù)夢判斷的夢占時一種消極的卜占的卜占，但在有意識地通過做夢進行卜占的人居多的時代里時代里，也可以積極地利用它利用它。一般稱之為卜占的多屬于積極意義的意義的，并且種類繁多類繁多。燒魔骨的大占的大占，是根據(jù)裂紋形狀而判斷兇吉的一種方法種方法，或者是依據(jù)這種卜占來選定祭神的時間和場所和場所。奈良時代良時代，由中國傳入了龜卜法龜卜法。朝廷為此設(shè)置了神祇官員祇官員。卜占的方式千奇百怪奇百怪。例如，彈琴或唱節(jié)奏單調(diào)的歌調(diào)的歌，在神秘的氣氛中進行的琴占、歌占；根據(jù)鳥鳴聲或飛行方向加以判斷的鳥占；傍晚來到十字路口字路口，根據(jù)行人的說話聲而卜占的夕占或橋占或橋占，路口占；根據(jù)行走步數(shù)而判斷的足占；根據(jù)拿起石頭的感覺或拿石頭向鳥巢擲去而判斷的石占；在十字路口杖占等等占等等。此外，農(nóng)民們?yōu)榱祟A(yù)卜一年農(nóng)業(yè)收成的好壞而是用的粥占、豆占。此外尚有利用賽馬、拔河等競賽活動來決定兇吉禍福的年占的年占，也屬于卜占之例占之例。
14統(tǒng)計命理學(xué)
編輯
統(tǒng)計命理學(xué)的概念源自八字特征統(tǒng)計軟件“上緣星天”的相關(guān)使用幫助文獻中：統(tǒng)計命理學(xué)用概率統(tǒng)計的方法的方法，對大量命理學(xué)研究對象的原始數(shù)據(jù)進行搜集、整理和分析和分析，并以此得出結(jié)論出結(jié)論，對被統(tǒng)計信息的合理性、有效性做出解釋出解釋。
統(tǒng)計命理學(xué)軟件“上緣星天V1.0”
對統(tǒng)計命理學(xué)的研究至少可以實現(xiàn)三個基本功能：
一、以精確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)證明傳統(tǒng)命理學(xué)的科學(xué)性科學(xué)性。
二、對傳統(tǒng)命理學(xué)書籍中的干支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進行詳細深入地分析地分析，以驗證相應(yīng)的理論是否正確可信確可信。
三、通過對已有數(shù)據(jù)進行全面剖析面剖析，發(fā)現(xiàn)更多新的規(guī)律的規(guī)律。
醫(yī)學(xué)從業(yè)人員八字中“天醫(yī)星”統(tǒng)計結(jié)論
統(tǒng)計命理學(xué)運用現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)原理學(xué)原理，對傳統(tǒng)命理學(xué)的原始數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析計分析，是引導(dǎo)傳統(tǒng)命理學(xué)進入現(xiàn)代實證科學(xué)大堂的必經(jīng)之路經(jīng)之路。例如，該文中論述了利用該軟件對3928名醫(yī)學(xué)從業(yè)人員與醫(yī)學(xué)院學(xué)生的出生日期進行分析行分析，結(jié)論是這些人的八字年支和日支中的天醫(yī)星比例比平均值高出了7.8122%。由此推斷此推斷，“傳統(tǒng)命理書籍中關(guān)于天醫(yī)星的理論觀點是有科學(xué)道理的道理的，能夠經(jīng)得起對大量原始數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析的檢驗；我們還可以進一步推論步推論，八字命理學(xué)也是一門正確的學(xué)問的學(xué)問，完全可以經(jīng)得起實踐的檢驗與統(tǒng)計學(xué)分析驗證析驗證。”
詞條圖冊更多圖冊
◆
詞條圖片(10張)

Q3：簡單小魔術(shù)小魔術(shù)

[編輯本段]簡單小魔術(shù)教學(xué)
撲克耳能聽牌
洗牌后洗牌后，披開，讓觀眾看一下看一下，沒有毛病有毛病，再請他抽—張。然后表演者把其他牌握在手中在手中，放在耳邊—聽，就知道觀眾抽的是什么牌什么牌。
演法：
l、先把兩張花牌去掉牌去掉。
2、再把全副牌按下列次序排列成四行(第—行黑桃行黑桃，第二行紅心行紅心，第三行梅花行梅花，第四行紅方)，牌面向上面向上，然后從左邊第—行“K”，第二行“3”……順次收牌次收牌。3壓K上，6壓3上，9壓6上，Q壓9上……。
3、觀眾抽牌后抽牌后，把抽牌上面的那些牌放到余牌下面牌下面。
4、聽牌前順便看明下面的面牌的面牌。若面牌是“3’’，那么抽牌必定是“6”。面牌是“紅心：，抽牌定是“黑花”。
5、要記住口訣：“桃、心、花、方下加三”。比如看見面牌是“紅心6”，那么觀眾抽的牌必是“梅花9”。心的后面是花面是花，而6加3則是9，因此抽牌必然是“梅花9”。
6、把抽牌收回再進行表演時表演時，—定要把這張抽牌放在全牌的牌背上牌背上，或者牌面上牌面上，不可插在中間在中間。
7、如不去花牌去花牌，表演得自行安排行安排，記住二張花牌前后牌名亦無不可無不可。
撲克速猜牌點
表演者取出紙牌一副牌一副，抽洗后抽洗后，拿出二十五張牌(余牌放還原盒收起)，作橫四行橫四行，牌面向上攤在桌面在桌面。遂請觀眾來認(rèn)牌來認(rèn)牌，要他在二十五張牌中任意選擇一張牌一張牌，記住點數(shù)住點數(shù)，密而不宣而不宣。但必須說明所記相同牌點的幾張牌是在哪幾行里幾行里。表演者就能迅速說出他所認(rèn)的牌點的牌點。這使觀眾頗為驚奇為驚奇，并要求再來求再來。表演者主動把牌調(diào)亂牌調(diào)亂。如法進行法進行，又是隨聲猜中聲猜中。進行多 次，百猜百中猜百中，萬無一失無一失。
表演方法：
1、表演者開頭拿出的二十五張牌五張牌，原先是事先整理好放在一起的一起的。即A、2、4、8各一張各一張，7、J、K、各三張各三張，3、5、6、9、10、Q各二張各二張。點數(shù)必須如此須如此，花色無關(guān)重要關(guān)重要。
2、將以上各牌按以下順序排列序排列，即第一行七張：1、3、5、7、9、J、k；第二行六張：2、3、6、7、10、J；第三行六張：4、5、6、7、Q、K；第四行：8、9、10、J、Q、K。橫行從左到右的每行第一張牌即A、2、4、8是關(guān)鍵是關(guān)鍵。給表演者猜中的牌點的牌點，實際上是由這些行里每行的第一張牌數(shù)字相加而算得而算得。比如觀眾說所認(rèn)的牌在第一行和第四行第四行，第一行左邊第一張牌是A，第四行左邊第一張牌是8，你就將A（1）和8相加得9，立刻就猜中是9點牌。如果說在第一、第二和第四行第四行，你就將1十2十8是l1（J)，余類推余類推。
3、觀眾如要求再來一次來一次，為了增加玄妙和避免漏庇免漏庇，你可主動將牌調(diào)動牌調(diào)動，但原則是不同點只能同行換同行換，同點可不同行相換行相換。
4、至于開頭全副牌抽洗牌抽洗，那只是洗未理好的那部分牌部分牌。
撲克心靈感應(yīng)
這個是猜牌魔術(shù)牌魔術(shù)，就是猜出某人心里所想的牌想的牌。
首先隨便從一副牌里拿出9張牌，讓觀眾隨便默認(rèn)一張牌（她心里知道就好了）；然后你把9張牌分成3份（要像平常幾個人玩撲克那樣分...）；接著一份一份地拿起來問她里面有沒有她默認(rèn)的那張牌那張牌，然后先把里面沒有她默認(rèn)的那張牌的那份拿起來拿起來，再把里面有她默認(rèn)的那張牌那份牌放在中間在中間，再把另外一份放在最上面；緊接著再把牌分成3份，再一份一份地問問她里面有沒有她默認(rèn)的那張牌那張牌，有她默認(rèn)的那張牌的那一份的第二張就是那位觀眾默認(rèn)的牌認(rèn)的牌，你把它拿出來拿出來，她這時一定會佩服得五體投地......
其實有的朋友玩過（原理很簡單很簡單，排除法排除法，一般人想不出來的）
全新魔術(shù)類型——“視頻魔術(shù)”
視頻魔術(shù)是近年來興起的一個全新魔術(shù)類型術(shù)類型，很多近景魔術(shù)師利用它將街頭魔術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致漓盡致，甚至到神的境界的境界。例如日本的超人氣魔術(shù)師cyril和美國著名魔術(shù)師criss angel。可以說可以說，視頻魔術(shù)將傳統(tǒng)魔術(shù)的效果提升到了一個極高的高度的高度。讓無數(shù)電視機前的觀眾感到了前所未有的強烈震撼烈震撼。大部分觀眾都會有傳統(tǒng)觀念被顛覆的感覺的感覺，甚至不由得發(fā)出懷疑——這不是“人”在表演在表演。
關(guān)于視頻魔術(shù)頻魔術(shù)，可能沒有一個很確切的定義的定義，但是籠統(tǒng)的說統(tǒng)的說，利用攝像機死角或者利用視頻表演和實際表演的不同之處來達成很神奇效果的魔術(shù)的魔術(shù)，應(yīng)該就可以稱為“視頻魔術(shù)”。請看以下這個魔術(shù)就是典型的視頻魔術(shù)：魔術(shù)師表演用意念力將塑料勺子變彎曲的魔術(shù)的魔術(shù)，而其實是靠助手在鏡頭外的高溫火焰噴燈達到的達到的，但是在攝像機前看表演的觀眾是完全感覺不出來的出來的。因為攝像機的范圍有限圍有限。助手在鏡頭之外做的手腳并不會被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)。

Q4：初中物理魔術(shù)小實驗

1. 初中物理小魔術(shù)其中的知識
初中物理小魔術(shù)其中的知識 1.魔術(shù)中的物理知識有什么
1.光線的精確把握確把握，有很多舞臺魔術(shù)中都用到了透鏡的作用的作用，將光線扭曲線扭曲。還有平面鏡平面鏡，有一個很常用的技巧的技巧，就是將一塊平面鏡斜放到一個正方形的紙盒或紙箱中紙箱中，在鏡子下面可以放置很多的道具的道具，而在觀眾看來眾看來，那會是一個空箱子空箱子。

2.力學(xué)的掌握的掌握，有一些簡單的懸浮就是利用力矩平衡原理做到的做到的。還有象那種人體傾斜體傾斜。

魔術(shù)表演得很大一部分都是靠“反物理”的現(xiàn)象來達到使觀眾驚奇的效果的效果，觀眾從自己以前所學(xué)的知識中認(rèn)為中認(rèn)為，那是不可能的可能的，而魔術(shù)師做到了做到了，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅和驚奇和驚奇，是只有魔術(shù)才能做到的做到的。所以，魔術(shù)更要再精研物理之后理之后，才能做出這種“反物理”的效果的效果。
2.課題研究魔術(shù)中的物理知識論文
瓶中跳幣 小魔術(shù)師拿出一個瓶子交代一遍代一遍，是空的.他在瓶口上涂了一點油一點油，再 從衣袋里取出一枚五分硬幣蓋在瓶口上面口上面，將瓶子放到酒精燈上烘熱上烘熱，放回 桌上.他自己兩手用力搓了一會兒一會兒，再放到水上烘了一下了一下，突然兩手把瓶子 捧住，那瓶口上的硬幣好像被什么東西彈了一下似的下似的，竟從瓶口上跳了起來 ，"當(dāng)"的一聲掉在桌子上. 秘密實際上是"熱脹冷縮"現(xiàn)象.瓶子里的空氣受熱會膨脹.表演時表演時， 瓶子烘熱了烘熱了，手也暖了也暖了，捧住瓶子時手上的熱量能夠使瓶中空氣的溫度升高度升高， 體積膨脹積膨脹，就向瓶口排擠出來擠出來，把硬幣沖得跳起來了. 小魔術(shù)師又表演了一個和"瓶中跳幣"差不多的魔術(shù)的魔術(shù)，更有趣.他先把 玻璃酒瓶盛滿清水滿清水，對大家說： "這個玻璃瓶有彈性有彈性，可以捏扁以捏扁，能把瓶中的水?dāng)D得噴出來噴出來，就像橡皮 瓶一樣." 小魔術(shù)師用木棍在瓶身上敲幾下敲幾下，發(fā)出"當(dāng)當(dāng)"的聲音的聲音，證明瓶子是玻 璃的.然后放下木棍下木棍，又手合攏使勁搓了一會兒一會兒，再將瓶身抱住身抱住，做出用力 捏瓶的樣子.奇怪，隨著他用力捏瓶力捏瓶，瓶口向上噴出水來了. 秘密這個魔術(shù)也是根據(jù)物體受熱膨脹的原理來設(shè)計的.要演好這個魔 術(shù)，必須使瓶中的水盛滿水盛滿，蓋緊瓶蓋緊瓶蓋，并在瓶蓋上鉆一個小孔.雙手搓熱（最 好烘熱）后，緊抱瓶身抱瓶身，瓶中的水受熱膨脹后膨脹后，便會從瓶蓋上的小孔中冒出 來. 火燒手絹 表演者讓助手用火柴將手絹點燃絹點燃，并向空中扔去中扔去。

同時把電燈關(guān)掉燈關(guān)掉，這時手絹在空中燃燒著燃燒著。待火滅后火滅后，拉開電燈開電燈，見手絹卻完好如初好如初，沒有被燒壞被燒壞。

解釋 表演前先把手絹用水浸濕水浸濕，握在手中在手中，再放到酒精中蘸些酒精些酒精。酒精見火即燃燒起來燒起來，故燒的不是手絹是手絹，而是酒精是酒精。

有孔紙片托水 大家知道家知道，凡是有孔的東西的東西，都是會漏水的漏水的。可是，現(xiàn)在你將看到一張滿紙都是小孔的薄紙片薄紙片，居然能托起一斤重一斤重，甚至兩斤重的水重的水，而滴水不漏水不漏。

1.器材 大空瓶一個瓶一個，用大針穿許多小孔的紙片一張片一張，有色水一大杯一大杯。 2.表演過程 在大空瓶內(nèi)盛滿有色水；把有孔紙片蓋住瓶口住瓶口，并用手壓著紙片著紙片，將瓶倒轉(zhuǎn)瓶倒轉(zhuǎn)，使瓶口朝下口朝下，如圖，然后將手輕輕移開輕移開。

紙片紋絲不動地蓋住瓶口住瓶口，而且水也未從孔中流出來流出來。 表演時要注意要注意，瓶子用小口瓶（如用大口瓶時、紙片要用硬一些的），瓶內(nèi)裝水越滿效果越好果越好。

倒轉(zhuǎn)瓶口后瓶口后，手要慢慢地輕輕地移開地移開，以免紙未蓋平而漏水而漏水，甚至使水倒出來倒出來。 3.解釋 薄紙片能托起瓶中的水中的水，是因為大氣壓強作用于紙片上紙片上，產(chǎn)生了向上的托力的托力。

小孔不會漏出水來出水來，是因為水有表面張力面張力，水在紙的表面形成水的薄膜的薄膜，使水不會漏出來漏出來。這如同布做的雨傘的雨傘，布雖然有很多小孔多小孔，仍然不會漏雨一樣雨一樣。

鉆袖筒 拿著摩擦過半分鐘的乒乓球乒乓球，松手使球自由下落由下落。你將會看到球沒有豎直下落直下落，而是走了一條弧線條弧線，甚至還能鉆到你的袖筒里去呢里去呢。

球跟手走 把經(jīng)過雙手摩擦的乒乓球放在光滑的桌面上桌面上，用手靠近它靠近它，瞧！乒乓球向著手的方向滾過來了過來了。手若移動若移動，它也會跟著移動著移動。

火柴直立 拿摩擦過的乒乓球去接觸桌面上的一根火柴棍火柴棍，慢慢提起慢提起，火柴棍就隨著抬起了頭起了頭，甚至還能直立起來呢起來呢。 不掉的球 把乒乓球多摩擦一會兒一會兒，約1分鐘，再把球放在手心里托住里托住，然后慢慢動手慢動手，使手心朝下心朝下。

多有意思有意思，乒乓球只在掌心輕微滾動微滾動，而不往下掉往下掉。 說明：以上實驗是因為手套和乒乓球摩擦后摩擦后，兩者都帶上了電上了電，所以它們之間能互相吸引相吸引，同時也能吸引輕小物體小物體。

吹掉帽子 這是一個在歐美流行的老魔術(shù)老魔術(shù)。 （1）布置 在實驗桌上豎直橫放一穿衣鏡（60cm*80cm）。

(2)準(zhǔn)備 每次一個學(xué)生進入室內(nèi)入室內(nèi)，站在鏡前在鏡前，用臉貼著一端鏡面觀看面觀看。教師走到鏡的另一端另一端，命令學(xué)生閉上雙眼上雙眼，隨即戴一頂帽子頂帽子，把臉和身子都靠近鏡的豎直邊豎直邊，且使臉部的一半（不多不少多不少！）在鏡前在鏡前，一半在鏡后在鏡后。

然后叫學(xué)生睜開眼睛開眼睛，從鏡里看著他看著他。 （3）表演 教師對學(xué)生說：“請看，我把雙臂平伸起來了起來了，請你對著我頭上的帽子吹一口氣一口氣。”

學(xué)生吹氣后吹氣后，會看到教師頭上的帽子騰空而起空而起，然后又落到頭上到頭上。 （4）奧秘 表演巧妙地利用了平面鏡成象時物象對稱的特點的特點，學(xué)生從鏡中看到的教師的教師，一半是實體是實體，一半是其象是其象。

教師實際上只伸直一只手臂只手臂，而學(xué)生卻看到兩臂平伸臂平伸。學(xué)生吹氣后吹氣后，教師用鏡后的一只手把帽子舉起子舉起，由于學(xué)生臉貼在鏡上在鏡上，這個動作她是看不見的不見的，只看見帽子被她吹得騰空而起空而起。

蛋中看雞雛 你可以利用影子的特性的特性，向你的同伴表演一個有趣的玩意兒玩意兒。拿一張浸過油的紙油的紙，把它粘在一張硬紙板中間的方孔上方孔上，就裝配成一個油紙幕油紙幕。

幕的后面放兩盞燈；請你的觀眾在幕的前面觀看面觀看。現(xiàn)在，把一盞燈點起燈點起，譬如把左面的一盞燈點起燈點起。

在點起了的燈跟紙幕之間幕之間，加進一個橢圓形的硬紙片硬紙片，于是幕上就現(xiàn)出了一個雞蛋的影像（這時右面一盞燈還沒有點燃）。現(xiàn)在你可以向你的觀眾說觀眾說，就要開動X射線透視機了視機了，就可以透視到雞蛋的內(nèi)部……看到雞雛了雞雛了！果然，一下子你的觀眾就會看到那雞蛋邊上仿佛比較明亮較明亮，中心部分卻暗了下去了下去，清楚地看到了一只雞雛的影像（圖84）。

其實這出魔術(shù)沒有多大奧妙大奧妙，說穿了很簡單：在你右面那盞燈的前面的前面，放著一個雞雛形的硬紙片硬紙片。把這盞燈點亮以后亮以后，幕上那橢圓形的影子上影子上，又有右面的燈射來的一個“雞雛”的影子的影子，而雞雛影子四周受到右面燈光的照射的照射，因。
3.課題研究魔術(shù)中的物理知識論文
1 鋼針穿透玻璃 （壓強與動能的關(guān)系）首先把一塊完好無損的玻璃架在空中在空中，然后表演者要設(shè)法讓一根細小的鋼針穿過玻璃過玻璃。

一些人認(rèn)為人認(rèn)為，鋼鐵的硬度比玻璃大得多大得多，因為玻璃經(jīng)不起敲打起敲打，失手一掉就碎掉就碎，而鋼鐵卻是堅韌無比韌無比。如果用鐵棒大力敲擊普通玻璃通玻璃，發(fā)現(xiàn)要弄碎玻璃并不是難事是難事，但不要以為用鋼針擊穿玻璃輕而易舉而易舉。

其實，玻璃的硬度比鋼鐵大鋼鐵大，若用鋼鐵在玻璃上刻劃上刻劃，便會發(fā)現(xiàn)玻璃上并無殘留鋼鐵的“杰作”，相反，玻璃卻可以在鋼鐵上任意留下痕跡下痕跡。這就足一證明鐵并不比玻璃硬玻璃硬。

倘若要問鐵為何會輕易擊碎玻璃碎玻璃，這就要歸結(jié)與玻璃本身的質(zhì)地了質(zhì)地了。玻璃硬而脆硬而脆，受到強力沖擊容易支離破碎離破碎，這就解釋了為何玻璃比鐵硬卻容易被鐵敲碎鐵敲碎。

鐵用力擊打玻璃打玻璃，需要制造足夠沖力才能把它擊碎它擊碎，這便要求鐵本身要具有一定的質(zhì)量的質(zhì)量，但魔術(shù)中使用的只是小小的一根鋼針根鋼針。顯然，單純地憑借鋼針自身的質(zhì)量來擊穿玻璃是行不通的不通的。

這時，需要兩個簡單的知識來解決來解決。首先是壓強與受力面積的問題的問題。

在初中時候中時候，我們都學(xué)過都學(xué)過，相同的壓力下壓力下，物體受力面積越小積越小，作用效果越大果越大。這就是為什么人們在制作圖釘時圖釘時，要把用手按的那一頭做得又平又大而不是為節(jié)約工本減小它的面積的面積。

此魔術(shù)的通理也正是如此是如此。通過鋼針的針尖的針尖，使玻璃相對容易刺穿易刺穿。

但玻璃要比墻和木頭硬多了硬多了，并不是像按圖釘一樣用手的力量就可解決問題決問題。這便引出另一個知識——動能與速度的關(guān)系的關(guān)系。

動能的大小與物體的質(zhì)量和運動速度有關(guān)度有關(guān)，在這里在這里，細小的鋼針顯然不能通過質(zhì)量來提高動能高動能。所以，鋼針的速度就是魔術(shù)成功的關(guān)鍵的關(guān)鍵。

運動速度越大度越大，撞擊物體時產(chǎn)生的能量就越大就越大。曾經(jīng)發(fā)生過高速運行的飛機被空中的飛鳥擊穿的事故的事故。

小鳥能穿過飛機的鋼板的鋼板，可想而知想而知，當(dāng)時的力量是多么驚人么驚人。誰都知道都知道，如果地球被小行星撞上的話上的話，后果將會如何會如何。

1994年，科學(xué)家拍攝到了一顆直徑約50千米的小行星與木星“親密接觸”的相片的相片，在木星上發(fā)生了巨大的爆炸的爆炸，覆蓋面甚至比整個地球還大球還大，要不是木星體積夠龐大夠龐大，恐怕如今太陽系也只有“八大行星”了。小行星能產(chǎn)生如此驚人的力量的力量，也是由于它受到引力作用力作用，撞擊時擁有足夠的速度的速度。

用針刺穿玻璃需要上述兩個條件同時具備時具備，既要保證鎮(zhèn)豎直與玻璃接觸璃接觸，又要達到一定的速度的速度，這純粹就看表演者的技術(shù)了技術(shù)了。 2 聽話的噴泉 （電荷的相互作用） 我們首先必須模擬一個情景個情景，再分析其本質(zhì)其本質(zhì)。

一個小魔術(shù)師讓助手搬來一個非常漂亮的盆景的盆景，有假山、水池、亭臺、樓閣，把整個景致點綴得生機盎然機盎然，而從假山中噴出的一股引人注目的泉水的泉水。魔術(shù)師從桌上拿起一根玻璃棒并對觀眾說：“這盆景里的噴泉能聽懂我的話我的話。”

說完他便開始用玻璃棒指揮起噴泉來噴泉來，然而他的玻璃棒無論指向左或向右或向右，噴泉毫無反應(yīng)無反應(yīng)，以至玻璃棒被水噴得直淌水直淌水，還是不起作用起作用。就連臺下的觀眾都以為魔術(shù)師的指揮棒失靈了失靈了。

然而魔術(shù)師絲毫不著急不著急，他用一塊綢布擦干玻璃棒上的水珠的水珠，又使勁地擦了幾下了幾下，就把玻璃棒在噴泉左面晃動幾下動幾下，只見噴泉微微向右偏倒右偏倒，再把玻璃棒在噴泉右面晃動面晃動，噴泉又微微向左偏倒左偏倒。這便是所模擬的情景的情景，那么為什么噴泉會聽從指揮呢指揮呢？首先，我們要注意要注意，魔術(shù)師擦玻璃棒這個動作個動作，綢布與玻璃棒摩擦?xí)共ＡО羰щ娮佣鴰д妿д姡谂杈爸袊姵龅乃橐彩菐д姷恼姷模鶕?jù)電荷同性相斥的原理的原理，當(dāng)玻璃棒靠近泉水時泉水時，噴泉會向相反的方向偏離向偏離，起到“指揮”的作用的作用。

另外魔術(shù)師之所以從一開始表演就不成功不成功，讓玻璃棒被噴滿水噴滿水，這完全是為了掩飾后面拿綢布擦干玻璃棒后使勁摩擦使其帶正電荷這個動作個動作。 3 點不著的棉布 （物體的熱傳遞性）這個魔術(shù)個魔術(shù)，只需一枚硬幣枚硬幣，一塊棉布塊棉布。

用一塊棉布裹一枚硬幣枚硬幣，繃緊一點緊一點。這時，你把一支點著的香煙綁在棉布上棉布上，直到香煙熄滅為止滅為止，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)地發(fā)現(xiàn)，不但布沒有燒著有燒著，就連變焦了也不會也不會，僅僅留下了一塊煙斑塊煙斑。

難道棉布有魔力有魔力？其實不是實不是，實驗證明驗證明，金屬比棉布導(dǎo)熱快導(dǎo)熱快，在煙火接觸棉布時棉布時，熱量立即被硬幣吸收幣吸收，不能是棉布達到燃燒的最低溫度低溫度，即著火點著火點。因此，布并不會燒著會燒著。

這是利用了熱的傳遞性知識性知識。熱的傳遞性知識的運用在生活中也不少也不少，如煮飯的鍋等都是用熱的傳遞性較好的金屬. 4 有魔力的箱 （重力與重心）下面介紹的魔術(shù)叫有魔力的箱力的箱。

只見表演者那出了一個黑色的箱子的箱子，四周封閉周封閉，顯得有些神秘些神秘。表演者把箱子小心翼翼地放在桌上在桌上，用魔術(shù)棒漸漸地把箱子推向桌邊向桌邊，奇怪的一幕出現(xiàn)了出現(xiàn)了，當(dāng)箱子被魔術(shù)棒推至桌邊至桌邊，箱子并不掉下不掉下，而且顯得很平穩(wěn)很平穩(wěn)。

為了能信服群眾服群眾，表演者特意把箱子拿起來拿起來，讓人們檢驗們檢驗，確保桌面并沒有什么特別么特別。觀眾對此贊嘆稱奇嘆稱奇。

難道真的是箱子存在著魔力著魔力，或者表演者有一種特異功能異功能。從科學(xué)的角度上看度上看，顯然不是然不是。

其實箱子暗藏子暗藏。首先，箱子是經(jīng)過處理的處理的，在箱底做一個夾層個夾層，靠一頭安置了一件重東西重東西，可以是鉛塊是鉛塊，也可以是鐵塊是鐵塊，這樣，箱子就被賦予了魔力了魔力。

我們知道們知道，任何物體都有一個重心個重心，即物體各部分所受重力產(chǎn)生的合力點合力點。一個密度均勻的長方體箱子體箱子，重心落在箱子的中心的中心。
4.求教幾個物理小魔術(shù)
瓶中跳幣拿出一個瓶子交代一遍代一遍，是空的.他在瓶口上涂了一點油一點油，再從衣袋里取出一枚五分硬幣蓋在瓶口上面口上面，將瓶子放到酒精燈上烘熱上烘熱，放回桌上.他自己兩手用力搓了一會兒一會兒，再放到水上烘了一下了一下，突然兩手把瓶子捧住子捧住，那瓶口上的硬幣好像被什么東西彈了一下似的下似的，竟從瓶口上跳了起來了起來，"當(dāng)"的一聲掉在桌子上.秘密實際上是"熱脹冷縮"現(xiàn)象.瓶子里的空氣受熱會膨脹.表演時表演時，瓶子烘熱了烘熱了，手也暖了也暖了，捧住瓶子時手上的熱量能夠使瓶中空氣的溫度升高度升高，體積膨脹積膨脹，就向瓶口排擠出來擠出來，把硬幣沖得跳起來了.小魔術(shù)師又表演了一個和"瓶中跳幣"差不多的魔術(shù)的魔術(shù)，更有趣.他先把玻璃酒瓶盛滿清水滿清水，對大家說："這個玻璃瓶有彈性有彈性，可以捏扁以捏扁，能把瓶中的水?dāng)D得噴出來噴出來，就像橡皮瓶一樣."用木棍在瓶身上敲幾下敲幾下，發(fā)出"當(dāng)當(dāng)"的聲音的聲音，證明瓶子是玻璃的.然后放下木棍下木棍，又手合攏使勁搓了一會兒一會兒，再將瓶身抱住身抱住，做出用力捏瓶的樣子.奇怪，隨著他用力捏瓶力捏瓶，瓶口向上噴出水來了.秘密這個魔術(shù)也是根據(jù)物體受熱膨脹的原理來設(shè)計的.要演好這個魔術(shù)個魔術(shù)，必須使瓶中的水盛滿水盛滿，蓋緊瓶蓋緊瓶蓋，并在瓶蓋上鉆一個小孔.雙手搓熱（最好烘熱）后，緊抱瓶身抱瓶身，瓶中的水受熱膨脹后膨脹后，便會從瓶蓋上的小孔中冒出來.火燒手絹讓助手用火柴將手絹點燃絹點燃，并向空中扔去中扔去。

同時把電燈關(guān)掉燈關(guān)掉，這時手絹在空中燃燒著燃燒著。待火滅后火滅后，拉開電燈開電燈，見手絹卻完好如初好如初，沒有被燒壞被燒壞。

解釋表演前先把手絹用水浸濕水浸濕，握在手中在手中，再放到酒精中蘸些酒精些酒精。酒精見火即燃燒起來燒起來，故燒的不是手絹是手絹，而是酒精是酒精。

有孔紙片托水大家知道家知道，凡是有孔的東西的東西，都是會漏水的漏水的。可是，現(xiàn)在你將看到一張滿紙都是小孔的薄紙片薄紙片，居然能托起一斤重一斤重，甚至兩斤重的水重的水，而滴水不漏水不漏。

1.器材大空瓶一個瓶一個，用大針穿許多小孔的紙片一張片一張，有色水一大杯一大杯。2.表演過程在大空瓶內(nèi)盛滿有色水；把有孔紙片蓋住瓶口住瓶口，并用手壓著紙片著紙片，將瓶倒轉(zhuǎn)瓶倒轉(zhuǎn)，使瓶口朝下口朝下，如圖，然后將手輕輕移開輕移開。

紙片紋絲不動地蓋住瓶口住瓶口，而且水也未從孔中流出來流出來。表演時要注意要注意，瓶子用小口瓶（如用大口瓶時、紙片要用硬一些的），瓶內(nèi)裝水越滿效果越好果越好。

倒轉(zhuǎn)瓶口后瓶口后，手要慢慢地輕輕地移開地移開，以免紙未蓋平而漏水而漏水，甚至使水倒出來倒出來。3.解釋薄紙片能托起瓶中的水中的水，是因為大氣壓強作用于紙片上紙片上，產(chǎn)生了向上的托力的托力。

小孔不會漏出水來出水來，是因為水有表面張力面張力，水在紙的表面形成水的薄膜的薄膜，使水不會漏出來漏出來。這如同布做的雨傘的雨傘，布雖然有很多小孔多小孔，仍然不會漏雨一樣雨一樣。

鉆袖筒拿著摩擦過半分鐘的乒乓球乒乓球，松手使球自由下落由下落。你將會看到球沒有豎直下落直下落，而是走了一條弧線條弧線，甚至還能鉆到你的袖筒里去呢里去呢。

球跟手走把經(jīng)過雙手摩擦的乒乓球放在光滑的桌面上桌面上，用手靠近它靠近它，瞧！乒乓球向著手的方向滾過來了過來了。手若移動若移動，它也會跟著移動著移動。

火柴直立拿摩擦過的乒乓球去接觸桌面上的一根火柴棍火柴棍，慢慢提起慢提起，火柴棍就隨著抬起了頭起了頭，甚至還能直立起來呢起來呢。不掉的球把乒乓球多摩擦一會兒一會兒，約1分鐘，再把球放在手心里托住里托住，然后慢慢動手慢動手，使手心朝下心朝下。

多有意思有意思，乒乓球只在掌心輕微滾動微滾動，而不往下掉往下掉。說明：以上實驗是因為手套和乒乓球摩擦后摩擦后，兩者都帶上了電上了電，所以它們之間能互相吸引相吸引，同時也能吸引輕小物體小物體。

吹掉帽子這是一個在歐美流行的老魔術(shù)老魔術(shù)。（1）布置在實驗桌上豎直橫放一穿衣鏡（60cm*80cm）。

(2)準(zhǔn)備每次一個學(xué)生進入室內(nèi)入室內(nèi)，站在鏡前在鏡前，用臉貼著一端鏡面觀看面觀看。教師走到鏡的另一端另一端，命令學(xué)生閉上雙眼上雙眼，隨即戴一頂帽子頂帽子，把臉和身子都靠近鏡的豎直邊豎直邊，且使臉部的一半（不多不少多不少！）在鏡前在鏡前，一半在鏡后在鏡后。

然后叫學(xué)生睜開眼睛開眼睛，從鏡里看著他看著他。（3）表演教師對學(xué)生說：“請看，我把雙臂平伸起來了起來了，請你對著我頭上的帽子吹一口氣一口氣。”

學(xué)生吹氣后吹氣后，會看到教師頭上的帽子騰空而起空而起，然后又落到頭上到頭上。（4）奧秘表演巧妙地利用了平面鏡成象時物象對稱的特點的特點，學(xué)生從鏡中看到的教師的教師，一半是實體是實體，一半是其象是其象。

教師實際上只伸直一只手臂只手臂，而學(xué)生卻看到兩臂平伸臂平伸。學(xué)生吹氣后吹氣后，教師用鏡后的一只手把帽子舉起子舉起，由于學(xué)生臉貼在鏡上在鏡上，這個動作她是看不見的不見的，只看見帽子被她吹得騰空而起空而起。

蛋中看雞雛你可以利用影子的特性的特性，向你的同伴表演一個有趣的玩意兒玩意兒。拿一張浸過油的紙油的紙，把它粘在一張硬紙板中間的方孔上方孔上，就裝配成一個油紙幕油紙幕。

幕的后面放兩盞燈；請你的觀眾在幕的前面觀看面觀看。現(xiàn)在，把一盞燈點起燈點起，譬如把左面的一盞燈點起燈點起。

在點起了的燈跟紙幕之間幕之間，加進一個橢圓形的硬紙片硬紙片，于是幕上就現(xiàn)出了一個雞蛋的影像（這時右面一盞燈還沒有點燃）。現(xiàn)在你可以向你的觀眾說觀眾說，就要開動X射線透視機了視機了，就可以透視到雞蛋的內(nèi)部……看到雞雛了雞雛了！果然，一下子你的觀眾就會看到那雞蛋邊上仿佛比較明亮較明亮，中心部分卻暗了下去了下去，清楚地看到了一只雞雛的影像（圖84）。

其實這出魔術(shù)沒有多大奧妙大奧妙，說穿了很簡單：在你右面那盞燈的前面的前面，放著一個雞雛形的硬紙片硬紙片。把這盞燈點亮以后亮以后，幕上那橢圓形的影子上影子上，又有右面的燈射來的一個“雞雛”的影子的影子，而雞雛影子四周受到右面燈光的照射的照射，因此，“雞蛋”的邊上要比它的中央部分明亮分明亮。

你的觀眾呢觀眾呢，他。
5.有沒有和物理有關(guān)的小魔術(shù)、、
點不著的棉布 --物體的熱傳遞 這個魔術(shù)個魔術(shù)，只需一枚硬幣枚硬幣，一塊棉布塊棉布。

用一塊棉布裹一枚硬幣枚硬幣，繃緊一點緊一點。這時，你把一支點著的香煙綁在棉布上棉布上，直到香煙熄滅為止滅為止，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)地發(fā)現(xiàn)，不但布沒有燒著有燒著，就連變焦了也不會也不會，僅僅留下了一塊煙斑塊煙斑。

難道棉布有魔力有魔力？其實不是實不是，實驗證明驗證明，金屬比棉布導(dǎo)熱快導(dǎo)熱快，在煙火接觸棉布時棉布時，熱量立即被硬幣吸收幣吸收，不能是棉布達到燃燒的最低溫度低溫度，即著火點著火點。因此，布并不會燒著會燒著。

這是利用了熱的傳遞性知識性知識。 火燒手絹 --汽化吸熱 表演者讓助手用火柴將手絹點燃絹點燃，并向空中扔去中扔去。

同時把電燈關(guān)掉燈關(guān)掉，這時手絹在空中燃燒著燃燒著。待火滅后火滅后，拉開電燈開電燈，見手絹卻完好如初好如初，沒有被燒壞被燒壞。

解釋： 表演前先把手絹用水浸濕水浸濕，握在手中在手中，再放到酒精中蘸些酒精些酒精。酒精見火即燃燒起來燒起來，故燒的不是手絹是手絹，而是酒精是酒精。

而布上的水汽化吸熱化吸熱，使其溫度達不到著火點著火點，所以手絹不會燃燒會燃燒。 油鍋取物--液體的沸點 在油鍋中倒入一份醋一份醋，兩份油兩份油，不一會兒一會兒，鍋里的油和醋上下翻騰下翻騰，此時，表演者將手放入鍋中取出物品出物品，手卻沒有受傷有受傷！ 這是因為醋與水不相容不相容。

醋密度小些沉在底下 ，油浮在上面在上面。而醋的沸點很低點很低，沸騰后的溫度并不燙手不燙手。

水袋壓釘板--壓強與面積有關(guān) 利用魔術(shù)師躺在釘板上安然無恙的事例的事例，喚起學(xué)生的回憶的回憶，然后利用塑料袋（稍厚一點）裝滿水裝滿水，扎緊袋口緊袋口，先放在釘有許多釘子的釘板上釘板上，讓學(xué)生觀察袋有沒有扎破；再拿下放在只釘有三個釘子的釘板上釘板上，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)塑料袋扎破且漏水且漏水。利用這個奇妙的實驗的實驗，學(xué)生很容易總結(jié)出原因出原因，形成概念成概念，而且不易忘記易忘記，也使學(xué)生處于興奮之中奮之中，提高了教學(xué)效果學(xué)效果。

魔桶取水獻愛心--虹吸器 將一個不大不小的塑料桶放在中間的桌子上桌子上，桶的上方用了一塊黑色的布封著布封著，里面什么也看不見看不見，在靠近桶的底部有一根小手指粗細的塑料管伸出來伸出來。表演開始時開始時，她手里端著一杯水一杯水，然后說：“同學(xué)們同學(xué)們，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該有一顆愛心顆愛心，因為當(dāng)你向別人獻出自己的愛心的愛心，別人也會向你獻出愛心出愛心。

現(xiàn)在這里有一只可愛的魔桶的魔桶，它已經(jīng)是幾個世紀(jì)沒有得到水喝了水喝了，現(xiàn)在我就把手里的這杯水獻給它喝”，只見他把封桶的黑布掀開了點點了點點，然后將杯中的水慢慢倒入了桶中了桶中，口里還在像哄小孩一樣 “慢慢喝慢慢喝，小心嗆著”，大家只看她剛把杯中的水倒完水倒完，便發(fā)現(xiàn)桶下面的管子中就有水流出來了出來了，這位同學(xué)馬上又說：“同學(xué)們請看們請看，這只桶現(xiàn)在已經(jīng)在向我們獻愛心了愛心了，已經(jīng)在回報大家了”，只見他用手中的杯子去接管中流出的水出的水，接滿一杯后將水倒入了旁邊的盆中的盆中，只見他接了1杯、2杯、3杯、……連續(xù)接了10幾杯之后杯之后，管子里還有水在不斷的流出來流出來。這時，這位同學(xué)又來了一句非常幽默的話“同學(xué)們已經(jīng)看到了看到了，只要你向別人獻出一點點愛心點愛心，你可能就會得到源源不斷的回報的回報，所以，同學(xué)們應(yīng)該多做好事做好事，多向別人獻出一點自己的愛心吧愛心吧！”這時一陣熱烈的掌聲突然響起然響起。

其實，奧妙在于桶中的管子事先用細鐵絲扎成虹吸管虹吸管，安裝到再加一杯水一杯水，水面就超過頂端的合適位置適位置，固定好并用一塊黑色的布封住布封住。表演時只要加些水加些水，在水壓的作用下作用下，虹吸管中就有水不斷流出斷流出。

有孔紙片托水--大氣壓強 大家知道家知道，凡是有孔的東西的東西，都是會漏水的漏水的。可是，現(xiàn)在你將看到一張滿紙都是小孔的薄紙片薄紙片，居然能托起一斤重一斤重，甚至兩斤重的水重的水，而滴水不漏水不漏。

1.器材： 大空瓶一個瓶一個，用大針穿許多小孔的紙片一張片一張，有色水一大杯一大杯。 2.表演過程： 在大空瓶內(nèi)盛滿有色水；把有孔紙片蓋住瓶口住瓶口，并用手壓著紙片著紙片，將瓶倒轉(zhuǎn)瓶倒轉(zhuǎn)，使瓶口朝下口朝下，如圖，然后將手輕輕移開輕移開。

紙片紋絲不動地蓋住瓶口住瓶口，而且水也未從孔中流出來流出來。 表演時要注意要注意，瓶子用小口瓶（如用大口瓶時、紙片要用硬一些的），瓶內(nèi)裝水越滿效果越好果越好。

倒轉(zhuǎn)瓶口后瓶口后，手要慢慢地輕輕地移開地移開，以免紙未蓋平而漏水而漏水，甚至使水倒出來倒出來。 3.解釋： 薄紙片能托起瓶中的水中的水，是因為大氣壓強作用于紙片上紙片上，產(chǎn)生了向上的托力的托力。

小孔不會漏出水來出水來，是因為水有表面張力面張力，水在紙的表面形成水的薄膜的薄膜，使水不會漏出來漏出來。這如同布做的雨傘的雨傘，布雖然有很多小孔多小孔，仍然不會漏雨一樣雨一樣。

氣球吸杯 --大氣壓強 表演者把氣球口含在嘴里在嘴里，對它慢慢吹氣慢吹氣，并用手將茶杯口與氣球下端接觸端接觸，繼綏再向氣球吹氣球吹氣。一會兒后會兒后，放開握茶杯的手杯的手，茶杯就被脹鼓鼓的氣球吸住了吸住了。

然后用手把氣球口捏緊口捏緊，不使它漏氣它漏氣。這時，我們還可以提著氣球讓它運動它運動，茶杯也不會掉下來掉下來。

我們也可用兩個熱水瓶鋁蓋來表演來表演。用雙手將蓋分左、右蓋住氣球住氣球，氣球吹脹后吹脹后，兩個蓋子就都被它吸住了吸住了。

氣球大一點的一點的，（約比杯口大兩三倍為宜），表演的效果要好些要好些。表演時必須在氣球未吹脹之前將茶杯等東西蓋在氣球上氣球上。

現(xiàn)象解釋：為什么吹脹的氣球能吸住茶杯呢茶杯呢？向氣球內(nèi)吹氣時吹氣時，在氣球未脹大前脹大前，氣球表面有小部分陷在杯子里杯子里。當(dāng)氣球被吹大后吹大后，它的表面緊緊貼住杯口住杯口，并且變得平緩得平緩，原來占據(jù)杯內(nèi)的氣球部分球部分，現(xiàn)在已不全在杯里了杯里了。

這時杯內(nèi)氣體變稀薄變稀薄，氣壓減小壓減小，大氣壓強就將杯子緊緊地壓在氣球表面上而不掉落不掉落。 意念提臉盆--大氣壓強 節(jié)目時節(jié)目時，表演者臉上帶著謙和微笑和微笑，憋氣、運氣、跺地、抻腰，一連串優(yōu)美而夸張的動作過后作過后，。

Q5：20個乒乓球經(jīng)過很多人檢查后放箱子再摸球抽簽,怎樣能作弊?

因為乒乓球是需要檢查的檢查的，每個大賽的乒乓球比賽都需要檢查球的質(zhì)量的質(zhì)量，這樣是不能作弊的作弊的。

Q6：鬼谷八荒抽簽怎么作弊

鬼谷八荒抽簽作弊帶上厲凌霜的法寶的法寶。《鬼谷八荒》游戲的抽簽技巧：帶厲凌霜的法寶在身上在身上，抽幾次她就幫你作弊成功弊成功。所以鬼谷八荒抽簽作弊帶上厲凌霜的法寶的法寶。

主題：木棍抽簽如何作弊

---

命中缺土怎么補(女性命里缺土怎么辦)擴展閱讀