怎樣超出六道輪回,修行脫離六道輪回

時(shí)間：2024-05-13

1、深感到六道輪回是苦海，有沒有什么辦法超出六道輪回，到西方極樂世界永不退轉(zhuǎn)？請高人指導(dǎo)，感謝！你傻2啊？

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一、怎樣超出六道輪回,修行脫離六道輪回

1、深感到六道輪回是苦海是苦海，有沒有什么辦法超出六道輪回道輪回，到西方極樂世界永不退轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)？請高人指導(dǎo)人指導(dǎo)，感謝！

你傻2啊？

2、怎樣才能超脫六道輪回道輪回？

阿彌陀佛彌陀佛！
眾生自性本善性本善，是純凈純善凈純善，但執(zhí)著于善依然出不了六道輪回道輪回。六道之中有善道、有惡道有惡道，善惡皆有報(bào)皆有報(bào)，行善積德入三善道享受福報(bào)受福報(bào)，造惡結(jié)罪下三惡道遭受痛苦折磨苦折磨。
佛道是中道是中道，佛道不受六道輪回道輪回，是因?yàn)榉鸬佬迌魳I(yè)修凈業(yè)，既不執(zhí)著惡執(zhí)著惡，也不執(zhí)著善執(zhí)著善，三輪體空輪體空，守住清凈住清凈，無絲毫的染著的染著。
的確是的確是，超出善惡就脫出了輪回了輪回。想要脫出輪回必須斷執(zhí)著斷執(zhí)著，執(zhí)著斷盡就證阿羅漢果羅漢果，就出離六道了六道了。執(zhí)著的核心就是我執(zhí)是我執(zhí)，就是執(zhí)著身體是我體是我，因此才自私自利私自利，而且為了身體而造作無量無邊的罪業(yè)的罪業(yè)。所以阿羅漢“無我”，“無我"就是阿羅漢,”有我“就是六道生死凡夫啊凡夫啊！
神識(shí)是眾生的心和識(shí)心和識(shí)，它和自性的關(guān)系我們還是參看凈空老法師的解答吧：
如何體會(huì)自性會(huì)自性？自性與神識(shí)有何關(guān)系何關(guān)系？
問：這個(gè)很重要很重要，他說我不太相信自己有自性有自性，也體會(huì)不到自性到自性，請師父開示父開示。
答：這個(gè)讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，《楞嚴(yán)經(jīng)》上有，好像波斯匿王在釋迦牟尼佛面前也沒有覺得有自性有自性，你看釋迦牟尼佛怎么樣開導(dǎo)他開導(dǎo)他，讓他自己恍然大悟然大悟，原來自己真有己真有。自性是什么是什么？自是自然的自然的，不是學(xué)來的學(xué)來的，就是你自己本有的本有的，不是學(xué)來的學(xué)來的，不是別人給你的給你的。是什么東西么東西？眼能見眼能見，耳能聽耳能聽，鼻能嗅鼻能嗅，舌能嘗舌能嘗，身能觸身能觸，意能知意能知，你說你有沒有有沒有？你有就行了就行了，有就證明了證明了，你就體會(huì)到了會(huì)到了。這就是自性是自性，這里頭不加妄想分別執(zhí)著別執(zhí)著，就叫自性叫自性。加上妄想分別執(zhí)著別執(zhí)著，還是自性是自性，那個(gè)自性里頭出了問題了問題，那就變成凡夫成凡夫，出了問題了問題了。（凈空法師·答參學(xué)同修之十四　2005/8/27）
問：下面一個(gè)問題問的是問的是，何謂自性謂自性？何謂神識(shí)謂神識(shí)？自性與神識(shí)有何關(guān)系何關(guān)系？有何不同何不同？
答：沒有迷惑的時(shí)候叫自性叫自性，迷了的時(shí)候就叫神識(shí)叫神識(shí)，它不同地方就在此地在此地。其實(shí)，神識(shí)跟自性是一不是二不是二，一個(gè)是在覺悟的狀態(tài)的狀態(tài)，一個(gè)是在迷惑的狀態(tài)的狀態(tài)，我們中國人稱它作靈魂作靈魂，這是世俗稱的俗稱的。其實(shí)他迷了之后了之后，他什么也不靈也不靈。他靈，他怎么會(huì)去做壞事做壞事？靈，他怎么會(huì)跑到三惡道三惡道？就是因?yàn)樗混`他不靈，迷惑顛倒惑顛倒。所以孔子講得好講得好，孔子在《易經(jīng)．系辭》里面講里面講，他講游魂不講靈魂講靈魂，這個(gè)講法講得非常有道理有道理，非常正確常正確。孔子雖然很少講這個(gè)講這個(gè)，從他寫這《系辭大傳》，他不是不知道不知道，他知道這個(gè)事情個(gè)事情，但是這個(gè)理太深理太深，一般人很難聽得懂聽得懂，所以他少講他少講。
佛講得很多得很多，佛在印度那個(gè)環(huán)境個(gè)環(huán)境，佛出現(xiàn)在世是印度宗教最發(fā)達(dá)的時(shí)候的時(shí)候，許許多多的宗教都修禪定修禪定。那個(gè)禪定功夫到達(dá)六道輪回他們都見到都見到，所以佛就講得多講得多。中國環(huán)境跟印度完全不一樣不一樣，中國人學(xué)國人學(xué)，是很樂意去學(xué)意去學(xué)，但是沒有定功有定功，不能夠突破夠突破，現(xiàn)在的話就是空間的維次的維次。印度人印度人，那些宗教些宗教，很容易突破易突破，所以佛對這樁事情就講得很清楚很清楚。
這就是神識(shí)跟自性跟自性，體是一個(gè)是一個(gè)，但是呈現(xiàn)的狀況不是一個(gè)是一個(gè)。自性是空寂的空寂的，沒有形相有形相。神識(shí)有形相有形相，但是我們?nèi)庋劭床灰娍床灰姡皇菦]有形相有形相。佛給我們講我們講，三界里面最高的無色界天色界天，無色界天有沒有形相有形相？還是有形相有形相。無色界天人界天人，就是色界天也見不到他不到他，但是佛能見到他見到他。這種色這種色，在佛家稱之“無表色”，表是表示是表示，他沒有表示有表示。譬如我們舉個(gè)例子個(gè)例子，我們每個(gè)人都會(huì)作夢會(huì)作夢，在夢中有沒有形相有形相？夢中有形相有形相。夢中形相中形相，你在作夢在作夢，你旁邊隔壁睡一個(gè)人一個(gè)人，他為什么看不到看不到？你就曉得神識(shí)現(xiàn)的色相的色相，就是屬于那一種的一種的。但是自性是自性，自性真的沒有相沒有相，確實(shí)沒有相沒有相。自性能現(xiàn)性能現(xiàn)，變現(xiàn)出來之后來之后，你才能夠覺察得到；沒有變現(xiàn)出來現(xiàn)出來，你覺察不到察不到。用現(xiàn)在科學(xué)家的話家的話，自性就是場就是場，能量稀薄的時(shí)候；現(xiàn)相是能量集中量集中，它就變成物質(zhì)成物質(zhì)，變成形相成形相，兩個(gè)是這種關(guān)系種關(guān)系，我們也要認(rèn)識(shí)清楚識(shí)清楚。（凈空法師·答參學(xué)同修之三十　2006/3/31）

3、如何出六道輪回

《金剛經(jīng)》講的就是出世間法世間法，也叫無為法無為法。還有《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《方寸論》（禪宗四祖道信法師著）、《道德經(jīng)》等等佛教和道教的經(jīng)典的經(jīng)典，講的都是出世間法世間法。具體怎樣做呢樣做呢？請一本金剛經(jīng)（暫時(shí)先在網(wǎng)上下載一本等以后有機(jī)會(huì)再到廟里請也行），每天堅(jiān)持從頭到尾讀一遍讀一遍，有時(shí)間多讀幾遍更好遍更好，每天都要堅(jiān)持讀堅(jiān)持讀，持之以恒之以恒，形成習(xí)慣成習(xí)慣，久而久之而久之。就是修行金剛經(jīng)法門了法門了。堅(jiān)持修行金剛經(jīng)金剛經(jīng)，會(huì)有無量無邊的功德的功德的。當(dāng)功德積累到了一定程度后程度后，就會(huì)突然明白經(jīng)文的深層意思層意思，這就是人們平常所說的開悟了開悟了。然后再按照金剛經(jīng)經(jīng)文所教的方法去修行去修行，就是走上出六道輪回的正確道路了道路了。在沒有開悟前開悟前，只管讀只管讀，一心一意地讀意地讀，都有無量無邊功德的功德的，堅(jiān)持去做就行了就行了，只管耕耘不問收獲地去做吧去做吧。
南無阿彌陀佛

4、怎樣跳出 六道輪回道輪回？

其實(shí)六道輪回也是“唯心所現(xiàn)心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，
其實(shí)我們自己的真如本性里面根本就沒有六道輪回道輪回，
那又為什么佛陀會(huì)這么講呢么講呢，
其實(shí)那只是總說是總說。
對于某一個(gè)人來說人來說，他當(dāng)世執(zhí)著什么自然就有什么境界與他的內(nèi)心相應(yīng)心相應(yīng)。
世間善人的輪回里永遠(yuǎn)沒有三惡道三惡道，
世間惡人的世界里永遠(yuǎn)充滿了罪惡了罪惡。
這些的善與惡善與惡，并不是外界強(qiáng)加與他的與他的。
而是他自己內(nèi)心里所生的所生的。
例如，經(jīng)常作壞事的人事的人，心里總是惶恐不安恐不安。
善良的人無論走到哪里到哪里，內(nèi)心里都充滿了寧靜了寧靜。
怎么跳出六道輪回道輪回？
很簡單很簡單，只要我們像佛菩薩那樣薩那樣，
至想著別人著別人，不考慮自己慮自己，
少了不必要的分別 執(zhí)著 妄想，
自然，我們的內(nèi)心里也沒有六道輪回可言了啊言了啊。
筱崎瞳說：“修煉成仙成佛吧”
更正一點(diǎn)正一點(diǎn)，修仙不能跳出六道輪回道輪回，
因?yàn)椋裣梢彩橇辣娚ㄌ斓溃?br/>神仙雖然壽命很長命很長，但還是要死亡的死亡的。
144589說：“迷信！”
更正一點(diǎn)正一點(diǎn)，不理解就盲目的說目的說，這才是迷信是迷信。
科學(xué)家已經(jīng)證明了多維次空間的存在的存在，
美國生命科學(xué)的研究人員已經(jīng)證實(shí)了靈魂的存在的存在。
不信，可以自己在百度里面搜索一下“瀕臨死亡體驗(yàn)”
我們想當(dāng)然的事情的事情，在科學(xué)家的眼里的眼里，都是奇跡是奇跡，
無知的人知的人，認(rèn)為什么都是想當(dāng)然想當(dāng)然。
是基因決定人的生老病死嗎病死嗎？笑話！！
zilly回答：“你輪回到哪了到哪了？”
一天一天天一天，一月一月月一月，一年一年年一年，
春夏秋冬夏秋冬，花開花落開花落，葉枯葉榮枯葉榮，這就是輪回是輪回。
每個(gè)人睡覺的時(shí)候的時(shí)候，就相當(dāng)于死亡一次亡一次，這就是輪回是輪回。
龍雪飛舞回答：“去修行吧修行吧。”
補(bǔ)充一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒，不要盲目的修行的修行，
修成了天人了天人，還是跳不出六道輪回道輪回。
只有佛教羅漢的果位才是最低限度低限度。
huimin63說：“讀《無量壽經(jīng)》/念佛號(hào)”
贊嘆:這是最明智的忠告的忠告。哈哈，佩服。
念佛法門是末法時(shí)期眾生跳出六道輪回的第一法寶一法寶。
是十方諸佛宏法的第一要義一要義。
eileensan回答的也不錯(cuò)也不錯(cuò)，
但為什么不勸他去
凈土專頁
http://www.jingtu.org/
凈空法師專題網(wǎng)站（哈哈，我是最喜歡凈空老法師的）
http://www.amtb.cn/
這樣不是更直接嗎
彌陀村長的回答也非常切中肯綮中肯綮。
跳出“六道輪回”最快捷、最上乘、最簡單、最方便的法門的法門，就是持名念佛法門佛法門。
凈土宗第九代祖師藕益大師在《彌陀要解》中說：“原夫諸佛夫諸佛，憫念群迷念群迷，隨機(jī)施化機(jī)施化，雖歸元無二元無二，而方便多門便多門。然于一切方便之中便之中，求其至直捷、至圓頓者圓頓者，則莫若念佛若念佛，求生凈土生凈土。又，于一切念佛法門之中門之中。求其至簡易、至穩(wěn)當(dāng)者穩(wěn)當(dāng)者，則莫若信愿專持名號(hào)持名號(hào)。”
344562304回答：“不信他不就行了嗎行了嗎！ 干嗎非得輪回啊輪回啊，不煩嗎你煩嗎你！”
唉，難道不相信輪回的人就不輪回了嗎回了嗎？
我沒看見紫外線紫外線，那我也說紫外線不存在好了在好了。

5、如何得脫六道輪回道輪回？

五乘共法：
五戒十善和四禪八定禪八定，可得人天福報(bào)但未解脫未解脫，或者求生彌勒凈土
三乘共法：
四諦緣起三學(xué)八正道八正道，是出世解脫法門脫法門，建立在五乘法基石上基石上，最高證辟支佛果或阿羅漢果
到這里便可以出離輪回
大乘不共法：
法門無量門無量，或信愿或慈悲或智慧或智慧，可以由人乘直入佛道

6、有什么辦法可以脫離六道輪回道輪回？

諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，阿彌陀佛彌陀佛。

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二、正緣是相對的嗎還是相反,正緣是一定會(huì)遇到并且在一起的人嗎

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有句老話說：緣在天定在天定，份靠人為靠人為。有的時(shí)候的時(shí)候，愛情來臨的時(shí)候擋也擋不住擋不住，但是一段感情如何走下去走下去，能不能走下去走下去，是不是正緣不是由自己來判斷的判斷的。那么正緣是什么意思么意思？正緣是單方面的嗎面的嗎？
在八字玄學(xué)或者命理學(xué)中理學(xué)中，正緣指的是在走婚運(yùn)時(shí)期運(yùn)時(shí)期，遇到了命中注定的正式緣分式緣分。正緣代表著不管什么時(shí)候遇到這段緣分段緣分，都會(huì)從戀愛走到結(jié)婚到結(jié)婚，彼此都是對方最好的選擇的選擇。當(dāng)八字遇到天喜星或者紅鸞星時(shí)鸞星時(shí)，在婚姻和婚戀方面就會(huì)有喜事有喜事。兩個(gè)人會(huì)從甜蜜而美好的熱戀期步入婚姻的殿堂的殿堂，有一個(gè)幸福而美滿的婚姻的婚姻。

正緣會(huì)是單方面的嗎面的嗎？

彼此覺得各方面都合適的叫做正緣做正緣，但是正緣不僅僅是單方面的方面的。假如對方符合你的正緣條件緣條件，但是你并不符合對方的正緣條件緣條件，兩個(gè)人就算相遇也是不會(huì)在一起的一起的，就算短時(shí)間的在一起在一起，這段感情也不會(huì)太長久太長久。所以正緣不是單方面的方面的，而是相互的相互的。

正緣其實(shí)是一個(gè)特別玄妙的東西的東西，很多人的一生是不止一段婚姻的婚姻的，也就是說這個(gè)人的一生不止一個(gè)正緣個(gè)正緣，但有的人碰到一段正緣就會(huì)一直走下去走下去。

正緣是相互的嗎,正緣會(huì)相互喜歡嗎

提起正緣是相互的嗎互的嗎，大家都知道都知道，有人問正緣會(huì)相互喜歡嗎喜歡嗎，另外，還有人想問八字合婚字合婚，兩人是不是正緣是正緣？互補(bǔ)嗎互補(bǔ)嗎？合得來嗎|，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)姻緣是注定的么正緣就是你愛的那個(gè)人么個(gè)人么，下面就一起來看看正緣會(huì)相互喜歡嗎喜歡嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

正緣是相互的嗎

1、正緣是相互的嗎:正緣會(huì)相互喜歡嗎

正緣是成正果的人

你喜歡他喜歡他，他也喜歡你喜歡你，并且你們成正果成正果。

有的感情互相喜歡相喜歡，深愛，甚至幾年的糾纏的糾纏，但是還是無法走到一起到一起。他是你正緣但你不是他的正緣的正緣。

這就是緣就是緣。正緣是相互的還是單方的單方的。

你喜歡他喜歡他。他不喜歡你喜歡你，或者他喜歡你喜歡你，你不喜歡他喜歡他，就是爛桃花爛桃花？

2、正緣是相互的嗎:八字合婚字合婚，兩人是不是正緣是正緣？互補(bǔ)嗎互補(bǔ)嗎？合得來嗎|

八字合婚字合婚，即不是看兩人的屬相是否相沖克相刑克相刑，比如說龍兔斷頭婚,龍狗相沖狗相沖，鼠兔相刑之類刑之類。也不是看年命納音是否相克否相克，比如說爐中火克海中金命中金命，石榴木克路旁土命旁土命。也不是看雙方的八字能合幾個(gè)字幾個(gè)字，比如說合四個(gè)或合五個(gè)字五個(gè)字。以上幾種方式都是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，屬于最淺顯知識(shí)顯知識(shí)，比較片面,不可信不可信。一方為對方正緣而另一方不是方不是。

合婚，首先看雙方的五行是否互補(bǔ)否互補(bǔ)，喜用神是否一致否一致，如果不相互補(bǔ)的話提供調(diào)理之法理之法，這是最關(guān)鍵的一項(xiàng)的一項(xiàng)。第二就是看正緣時(shí)間緣時(shí)間，如果雙方的正緣時(shí)間相差不大的話大的話，才可以成婚以成婚。第三就是看以后有無離婚的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)，如果有的話也要提供具體的之法的之法。第四，就是婚后的注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，比如說穿衣顏色衣顏色，床頭朝向頭朝向，生活風(fēng)水的注意事項(xiàng)等信息等信息。正緣是以前認(rèn)識(shí)的人嗎的人嗎。

八字合婚吧是專業(yè)合婚業(yè)合婚，想進(jìn)行八字合婚的話可以去那里發(fā)貼預(yù)測合婚測合婚。正緣有很強(qiáng)的吸引力吸引力。

3、正緣是相互的嗎:姻緣是注定的么正緣就是你愛的那個(gè)人么

合適的時(shí)間的時(shí)間，遇到合適的人而已人而已。不見得就是得就是，卻是命運(yùn)的選運(yùn)的選。…命運(yùn)不可以重來以重來，哪怕告訴你這是選這是選，卻也沒法驗(yàn)證法驗(yàn)證，但請相信請相信，老天安排的安排的。靜下心來下心來，心會(huì)指引會(huì)指引，千萬別這山望著那山高那山高，紅玫瑰和白玫瑰白玫瑰。

4、正緣是相互的嗎:互為正緣的兩個(gè)人是不是一定不會(huì)錯(cuò)過?

不一定不一定，世上有緣無分的事情也不少也不少。

“春蠶到死絲方盡絲方盡，蠟炬成灰淚始干”千百年來百年來，無數(shù)的人們都喜歡用這句話來贊頌我們的教師的教師。那不是空口說來口說來，而是我們的老師真的擁有像春蠶和蠟燭一樣無私奉獻(xiàn)的精神的精神，所以這個(gè)比喻并不過分不過分。

姻緣是注定的么正緣就是你愛的那個(gè)人么

親愛的老師的老師，在那落葉紛飛的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)，我們這群迷茫的孩子的孩子，走進(jìn)了校園了校園，次面對課本對課本，那上面密密麻麻的字眼的字眼，帶給我們的不是知識(shí)是知識(shí)，而是無窮的疑惑的疑惑。是您!是老師!用那和藹可親的笑容、清脆的聲音的聲音，讓我們以快樂的心情學(xué)到了知識(shí)了知識(shí)。您在課您在課，那么生動(dòng)、那么形象、那么具體地把書本上死板的知識(shí)的知識(shí)，敘述給我們聽我們聽，讓課堂充滿了樂趣了樂趣，帶給我們無限的想象的想象。

老師，您把希望的羽翼插在我們的身上的身上，想讓我們飛得更高、更遠(yuǎn)。正是這樣是這樣，您在無形的小事中小事中，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨潞翁幨隆８械矫悦r(shí)迷茫時(shí)，您便化身為指路明燈路明燈，帶領(lǐng)我們在大海航行;感到挫折與失敗時(shí)失敗時(shí)，您便化身為勤勞的園丁的園丁，為我們除去周圍的雜草;傷心時(shí)傷心時(shí)，您便化身為天使為天使，為我們分憂們分憂，讓我們快樂起來樂起來，重回活潑少年……您的關(guān)愛無處不在處不在，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶的回憶，填滿我的心海的心海。

詩詞歌賦詞歌賦，頌不完對您的贊頌;加減乘除減乘除，算不出您的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。您是甘露是甘露，用那點(diǎn)滴的水珠滋潤我們的心田的心田，您是雨傘是雨傘，用自己來為我們遮風(fēng)擋雨風(fēng)擋雨，您是方向盤方向盤，在前面指引我們走向正確的道路的道路。

抱怨每天早上起床太早時(shí)太早時(shí)，卻沒有想到老師同樣得早起;抱怨晚自習(xí)太晚時(shí)太晚時(shí)，卻沒有想到老師同樣要堅(jiān)持到很晚;但我們抱怨擲實(shí)心球太苦、跑步太累時(shí)太累時(shí)，卻沒有想到那是為了我們好我們好，他們恨不得幫我們訓(xùn)練們訓(xùn)練。

抱怨時(shí)抱怨時(shí)，老師卻從不曾抱怨曾抱怨，因?yàn)樗麄兙拖褚晃粓@丁位園丁，默默地奉獻(xiàn)!老師從不向別人傾訴自己的辛苦的辛苦，但他們默默地培育了一代代的棟梁的棟梁，自己的勞動(dòng)成果布滿天下滿天下。真是應(yīng)了那句話——“桃李滿天下”。

在，我和所有的同學(xué)祝愿老師們身體健康、年輕永駐!我愛你們!

以上就是與正緣會(huì)相互喜歡嗎相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于正緣會(huì)相互喜歡分享歡分享。看完正緣是相互的嗎后的嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

正緣是相互的嗎,感情正緣是什么

現(xiàn)如今很多朋友到了該結(jié)婚的時(shí)候了時(shí)候了，大家都很期待正緣待正緣，很多人都認(rèn)為只有遇到對的人才可以去結(jié)婚去結(jié)婚，才會(huì)開開心心的陪伴彼此走過一生過一生，那么最近就有很多朋友問正緣是相互的嗎互的嗎，感情正緣是什么意思這類問題類問題，下面就給大家簡單解答一下答一下。
首先，正緣在當(dāng)今社會(huì)來講就是涉婚姻的一個(gè)流行用語行用語，是指一個(gè)人命運(yùn)中先天賦予的正式的婚姻緣分或婚配對象配對象。也有的人認(rèn)為正緣只是一個(gè)范圍個(gè)范圍，你遇見的所有條件不錯(cuò)對你也好的都算正緣算正緣。但也有人說有人說，每一個(gè)正緣只要彼此互相有感覺那么都可能稱之為正緣為正緣。

其次，正緣按道理來說也是相互的相互的，一個(gè)人是不是正緣是正緣，都是憑借彼此的感覺的感覺的，若是兩人之間互相有感覺有感覺，可能這就是正緣是正緣，若是見面之后面之后，彼此沒有任何的感覺的感覺，而在之后的相處中才有了感覺了感覺，這種情況也可能是正緣是正緣，但是正緣都要憑借自己的感覺的感覺，沒有絕對的說法的說法。

最后，平時(shí)大家所說的正緣的正緣，只表示二人有緣分有緣分，僅此而已此而已，與婚后家庭事業(yè)旺不旺、感情好不好以及恩愛不恩愛完全無關(guān)全無關(guān)，所以大家建議擇偶時(shí)結(jié)合雙方情況方情況，根據(jù)自己的感覺走感覺走。

正緣是相互的嗎,什么是正緣?

提起正緣是相互的嗎互的嗎，大家都知道都知道，有人問什么是正緣是正緣？另外，還有人想問請問是否存在一方為對方正緣而另一方不是的情況呢情況呢？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)正緣一定會(huì)互相喜歡嗎喜歡嗎，下面就一起來看看什么是正緣是正緣？希望能夠幫助到大家到大家！

正緣是相互的嗎

1、正緣是相互的嗎:什么是正緣是正緣？

現(xiàn)代命理學(xué)中一個(gè)與婚姻有關(guān)的流行術(shù)語行術(shù)語，指的是一個(gè)人固有的正式婚姻命運(yùn)或婚配對象配對象。適婚男女在結(jié)婚前尋找配偶或伴侶時(shí)經(jīng)常使用這個(gè)詞這個(gè)詞。他是你正緣但你不是他的正緣的正緣。

在適齡婚配的男女婚前戀愛尋覓配偶或談對象的一段時(shí)期中使用頻率很高率很高。

正緣，命理學(xué)術(shù)語學(xué)術(shù)語，是指一個(gè)人命運(yùn)中先天賦予的正式的婚姻緣分或婚配對象配對象。當(dāng)一個(gè)人與正緣對象領(lǐng)取了結(jié)婚證并履行了結(jié)婚儀式之后式之后，正緣即成正配成正配。正緣是相互的還是單方的單方的。

正緣作為一種緣分種緣分，在一個(gè)人的生辰八字中是有具體的具體的。命理學(xué)上理學(xué)上，男命八字中的正緣星看正財(cái)看正財(cái)，女命八字中的正緣星看正官看正官。

2、正緣是相互的嗎:請問是否存在一方為對方正緣而另一方不是的情況呢情況呢？

一：寧先生寧先生，其原配夫人陪伴他走過40多年，70多歲先他而去他而去，這個(gè)算是楊先生的個(gè)正緣個(gè)正緣，同樣，對于原配夫人而言楊先生更是她一生的正緣的正緣。現(xiàn)任妻子小他40多歲，按命相看是能陪他余生的余生的，他們有20年婚姻緣分姻緣分，現(xiàn)在還剩下不到10年，這個(gè)小妻子亦算是楊老先生的第二個(gè)正緣個(gè)正緣，因?yàn)樗龑⑴惆榈剿x世的的那的的那。

正緣一定會(huì)互相喜歡嗎

二：錢鐘書與楊繹那真是相伴大半個(gè)世紀(jì)個(gè)世紀(jì)，都?jí)刍畎贇q活百歲，而且志趣相投趣相投，一生相守不離不棄離不棄，他們的婚姻正是世人所理想的“，與子偕老…相濡以沫濡以沫，直至白頭”。錢鐘書與楊繹先生是典型的一生一世是對方的正緣范例緣范例。錯(cuò)過正緣為什么等三年等三年。

三：姚晨與其前夫蕭先生是戲劇學(xué)院同學(xué)院同學(xué)，那時(shí)候就開始相愛始相愛，之后順理成章的結(jié)婚并幸福的生活了七年了七年，記得幾年前姚晨在博客上灑幸福灑幸福，意思大概是說作著喜歡的工作（拍戲），又小有了名氣（謙虛之語）更者婚姻者婚姻，又生活在我國最繁華的城市：上海，用她的原話簡直就是“自己都羨慕自己起來己起來，每天感覺好幸福好幸福”。呢先鬧得視同仇人同仇人，如今形同陌路同陌路，希望她與現(xiàn)任丈夫能夠真正過完下半生下半生，成為彼此的正緣吧正緣吧。

四：李湘，怎么說那也是她的頭婚吧頭婚吧，結(jié)果一年不到便閃電離婚電離婚，雙方亦鬧得不可開交可開交，原先的夫妻成了后來互相指責(zé)對方欺騙的冤家的冤家，這樣的婚姻雖然當(dāng)時(shí)操辦得相當(dāng)派場當(dāng)派場，能算是真姻緣嗎姻緣嗎？更何談?wù)壷司壷恕?/p>

五，兩年前女演員白靜在家中被丈夫用刀捅死刀捅死，其丈夫也隨即也隨即，令人嗟嘆的是二人于一年之前結(jié)婚時(shí)拍攝的一段展現(xiàn)著幸福甜蜜福甜蜜，親友祝福氛圍的VC還掛在其博客上博客上，結(jié)局卻是雙雙成了互相殘殺的殘殺的，這樣的婚姻只能說是緣范疇了范疇了。

3、正緣是相互的嗎:正緣一定會(huì)互相喜歡嗎

真正的正緣的正緣，就是從相互吸引開始引開始，所以一定會(huì)互相喜歡相喜歡。

生活并不是只有愛情有愛情，很多經(jīng)過戀愛之后又失戀的人戀的人，最終都會(huì)明白一個(gè)道理個(gè)道理，愛情并不是一個(gè)人的委曲求全曲求全，而是兩個(gè)人互相需要的過程；愛情也不是一方的追求的追求，而應(yīng)該是雙方相互吸引的結(jié)果的結(jié)果。正緣是雙方互相的正緣嗎正緣嗎。

愛情一定是關(guān)乎雙方的雙方的，討好的愛情并不是真的愛情的愛情，它注定是不幸福的幸福的。如果一個(gè)人把自己大部分的時(shí)間和經(jīng)歷都用在討好另一個(gè)人身上人身上，而不是修飾自身讓自己的魅力去吸引對方引對方，這是舍本逐末的逐末的，他注定與愛情無緣情無緣。愛情是散發(fā)自己的魅力去引起對方的注意的注意，散發(fā)自己獨(dú)特的光彩的光彩，讓對方打心眼里喜歡上你歡上你。

許多人都渴望愛情的降臨的降臨，所以他們苦苦尋覓苦尋覓，渴望追尋到屬于自己的愛情的愛情。當(dāng)他們認(rèn)為愛神丘比特已向自己發(fā)出愛的信號(hào)時(shí)信號(hào)時(shí)，總是不顧一切竭盡全力去追求一方求一方。他們堅(jiān)信精誠所至金石為開石為開，只要自己足夠堅(jiān)持夠堅(jiān)持，自己的愛最終會(huì)感動(dòng)對方動(dòng)對方，也讓她跌入愛情的旋渦無法自拔法自拔。或許她會(huì)被你的堅(jiān)持所感動(dòng)所感動(dòng)，與你攜手并肩看夕陽看夕陽。

但感動(dòng)并不是愛情是愛情，也不是所有的感動(dòng)都能化為愛情為愛情，她確實(shí)走進(jìn)了你的世界的世界，手里卻拿著好人卡好人卡，最終這段愛情只能以一句“你很好你很好，但我們不合適”無疾而終疾而終。

以上就是與什么是正緣是正緣？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于什么是正緣是正緣？的分享的分享。看完正緣是相互的嗎后的嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

正緣相似是什么意思,正緣是什么,怎么看對方是不是我的正緣

提起正緣相似是什么意思么意思，大家都知道都知道，有人問正緣是什么是什么，怎么看對方是不是我的正緣的正緣，另外，還有人想問命理說的正緣什么意思么意思。你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)正緣是什么意思么意思？下面就一起來看看正緣是什么是什么，怎么看對方是不是我的正緣的正緣，希望能夠幫助到大家到大家！

正緣相似是什么意思

1、正緣相似是什么意思:正緣是什么是什么，怎么看對方是不是我的正緣

在戀人的交往中交往中，大家都希望知道望知道，對方是不是能陪伴自己走到的人到的人，以便能夠正確的選擇另一半另一半，不浪費(fèi)時(shí)間與感情與感情。那么能陪自己走一生的人生的人，就是正緣是正緣。

那么怎么知道對方是不是的自己的正緣呢正緣呢，這個(gè)要從八字看八字看。需要有一定八字命理基礎(chǔ)的人礎(chǔ)的人，才能看懂能看懂。希望大家可以沒事研究研究究研究。把這個(gè)當(dāng)成一門學(xué)問與興趣與興趣。那么我就從八字角度給大家分析家分析，如何看對方是自己的正緣：

1，從八字中的日干來看干來看。日干也就是你出生的那天的那天。從流年上看兩人正緣相似緣相似。

出生的日干的日干，代表你自己的五行的五行。這個(gè)日干有的屬性的屬性。如果男的日干為陽干為陽，女的日干為陰（或者女的為陽干為陽干，男的為陰干）。那么就會(huì)組成一陰一陽陰一陽。這是的配置的配置。只有一陰一陽的結(jié)合的結(jié)合，才是最完美的結(jié)合的結(jié)合。世間萬物都離不開離不開，相對，合男女之道女之道！也應(yīng)了“一陰一陽謂之道”的說法的說法。如果你們的八字有相合有相合，那么這是最基本的信息了信息了。正緣是相互的還是單方的單方的。

正緣是什么意思么意思？

那么，如果女方的日干為陰干為陰，男方的日干為陽干為陽，男女日干相合干相合，那就代表著男女雙方的夫妻緣份更加的強(qiáng)烈的強(qiáng)烈，具體比如：男方日干是甲、女方日干是己；男方日干是丙、女方日干是辛；男方日干是庚、女方日干是乙；男方日干是壬、女方日干是丁；男方日干是戊、女方日干是癸等是癸等。

2，看八字四柱數(shù)目

一般情況下情況下，男女雙方的八字中四柱的總果有4陰4陽，就代表兩人的夫妻緣份深；如果有5陰3陽或3陰5陽，就代表兩人的夫妻緣份比較深比較深。四柱的屬性可以只看天干即可干即可，甲丙戊庚壬屬性為陽性為陽，乙丁己辛癸屬性為陰性為陰，比如這個(gè)八字：癸巳、丙辰、癸卯、壬戌，因?yàn)楣餅殛幐蔀殛幐桑⑷蔀殛柛蔀殛柛桑裕@個(gè)四柱是2陰2陽。

八字五行相合關(guān)系

即是男女雙方八字中五行合較多合較多，包括天干五合、地支、三合，兩人八字之間合的關(guān)系越多系越多，兩人之間的相互吸引力就越強(qiáng)就越強(qiáng)，兩人的夫妻緣份也就越深就越深。

八字五行喜用能否互補(bǔ)

簡單的說單的說，如果男方八字喜火字喜火，而女方八字中剛好火多火旺；而女方八字喜水字喜水，男方八字正好水旺好水旺。這樣的話樣的話，男女雙方在命理中的相互需要又能相互滿足互滿足，兩人的夫妻緣份自然也就深也就深。

八字大運(yùn)交接時(shí)間接近

男女雙方在大運(yùn)的交接時(shí)間點(diǎn)比較接近較接近，相差不到1年。比如，男是年9月轉(zhuǎn)運(yùn)月轉(zhuǎn)運(yùn)，而女是年3月轉(zhuǎn)運(yùn)月轉(zhuǎn)運(yùn)。這樣的話樣的話，也是加強(qiáng)了夫妻緣的信息的信息。正緣的強(qiáng)烈感覺第六感第六感。

八字大運(yùn)喜用合拍免費(fèi)八字測正緣長相緣長相。

在男女雙方八字喜用神相同的情況下情況下，兩人所行的大運(yùn)五行大致相同致相同，比如，男的大運(yùn)行水旺之地、女的在相近的時(shí)間段內(nèi)也是運(yùn)行水旺之地旺之地。大運(yùn)如同道路同道路，男女雙方因?yàn)榇筮\(yùn)的同步的同步，在生活中能相濡以沫濡以沫，互相扶持相扶持，結(jié)伴同行伴同行。強(qiáng)烈的性吸引力是正緣嗎正緣嗎。

八字流年同步信息量

這一點(diǎn)需要有一定的八字命理水平理水平。看兩人的流年運(yùn)勢年運(yùn)勢，看看男女雙方在夫妻、健康、子女、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等方面的同步性和差異性差異性，如果兩人的流年運(yùn)勢同步信息越多息越多，就代表兩人會(huì)有更深的夫妻緣份；如果兩人的流年運(yùn)勢同步信息越少息越少，就代表兩人的夫妻緣份越淺份越淺。其實(shí)，男女雙方在流年信息的同步信息量信息量，是最能判斷雙方是否具有夫妻正緣的最關(guān)鍵所在鍵所在。

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什么是正緣

正緣是現(xiàn)代命理學(xué)中關(guān)涉婚姻的一個(gè)流行用語行用語，是指一個(gè)人命運(yùn)中先天賦予的正式的婚姻緣分或婚配對象配對象。在婚配的男女婚前戀愛尋覓配偶或談對象的一段時(shí)期中使用頻率很高率很高。

1、正緣一定是可以正式進(jìn)入婚姻的情緣

從相識(shí)到相愛到相愛，男女雙方女雙方，都具有共同的意愿的意愿，以后要正式結(jié)婚式結(jié)婚，戀愛的目的的目的，就是奔著結(jié)婚方向的方向的。如果沒有這個(gè)目標(biāo)個(gè)目標(biāo)，那么，這種緣分就不能成為“正緣”。

2、正緣一定是合法與正當(dāng)?shù)?/p>

這種合法性合法性，雖然不一定必須領(lǐng)取結(jié)婚證結(jié)婚證，但一定符合雖有可以結(jié)婚的最低法律要求律要求，至少不存在法律上的障礙的障礙。

另外，完全符合公序良俗的要求的要求，社會(huì)家庭認(rèn)可、接受，或者應(yīng)該可以接受以接受，受到相關(guān)法律保護(hù)律保護(hù)。比如：婚外情婚外情，一夜情一夜情，就一定不屬于正緣于正緣。

3、正緣的婚姻的婚姻，常常具有可持續(xù)性

即使婚姻失敗姻失敗，維持時(shí)間不長間不長，但夫妻雙方妻雙方，都會(huì)盡力維持和挽救婚姻救婚姻，婚姻中的雙方均把對方視為方視為，或者曾經(jīng)視為可以終生唯一生唯一。

因此，命理中的“正緣”是指一個(gè)人命中先天賦予的正式的婚姻緣分姻緣分，或婚配對象配對象。當(dāng)一個(gè)人與正緣對象領(lǐng)取了結(jié)婚證結(jié)婚證，履行了結(jié)婚儀式之后式之后，正緣即成正配成正配。

也正因?yàn)槿绱藶槿绱耍簧倜硌芯空哒J(rèn)為者認(rèn)為，命理中的正緣的正緣，就是命理中女命的正官的正官，男命中的正財(cái)?shù)恼?cái)。因?yàn)椋厦碇姓壍乃刑匦杂刑匦浴?/p>

4、正緣與正財(cái)?shù)年P(guān)系

前面說過面說過，正財(cái)正官完全符合正緣的所有定義有定義，但如果真的這樣定義“正緣”的話，無疑就顯得過分狹隘了狹隘了。

因?yàn)椋兔矶岳矶裕軌蛘浇Y(jié)婚的對象的對象，不僅有正財(cái)有正財(cái)，也可能會(huì)有偏財(cái)有偏財(cái)，甚至有喜慶“桃花”。也就是說就是說，事物都是不斷變化著的化著的，正財(cái)離婚了離婚了，也就成了偏財(cái);偏財(cái)結(jié)婚了結(jié)婚了，也就轉(zhuǎn)化成了正財(cái)了正財(cái)。

婚姻中的正緣的正緣，核心是個(gè)身份認(rèn)同份認(rèn)同。

且不說且不說，有些人的八字的八字，命中也就只有偏財(cái)有偏財(cái)，沒有正財(cái)有正財(cái)，或者只有偏官有偏官，而沒有正官有正官，甚至有人命中幾乎毫無配偶星的存在的存在，即使正偏配偶星均存在均存在，也只能說他們都是命中的緣分的緣分。

同時(shí)，有的命中偏財(cái)、偏官才能發(fā)揮好的作用的作用，或者才能進(jìn)入婚姻入婚姻，就不能說不能說，偏財(cái)偏官流入婚姻宮婚姻宮，就是偏緣是偏緣。

5、正緣也要靠“打拼”

有首歌唱的好唱的好，“緣分天注定天注定，成功靠打拼”。

正緣也不是靠等是靠等，靠別人送來的送來的，施舍的施舍的。緣分到了分到了，緣分來了分來了，就要自己努力把握力把握。故此，命理中不存在所謂“真命天子”這種生物種生物，更沒有什么絕對不會(huì)錯(cuò)過的命中注定中注定。

人生大運(yùn)起伏運(yùn)起伏，禍福難測福難測，但馬師傅能為你精準(zhǔn)分析準(zhǔn)分析，讓你的人生少走彎路走彎路。

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三、吉日木圖教練,吉日木圖是什么意思

內(nèi)容導(dǎo)航：

好聽的女生蒙古名字

內(nèi)蒙古民族大學(xué)105709中西醫(yī)結(jié)合屬于學(xué)術(shù)碩士還是專業(yè)碩士

Q1：好聽的女生蒙古名字

雅若意為月亮
薩日朗薩日朗，綠綠的草原深處紅紅的薩日朗花
寶勒爾：水晶（寶樂兒）
多蘭(溫暖)
海日(愛)
蘇迪雅是最好頂尖的意思的意思，
畢利格是有才華內(nèi)涵的意思的意思。
胡日烏斯--雨水
阿如溫查斯--瑞雪
阿日善--圣水
木仁--江流
塔拉--平原
波日特--綠洲
哈達(dá)--山峰
樹海--森林
以植物名稱命名
那日蘇--松
麥拉斯--柏
阿嘎如--刺柏
三丹--檀香
阿爾其--香柏
查日斯--柞
森敦--文冠果
烏揚(yáng)嘎--梧桐
以器具名稱命名
托雷--鏡子
安吉斯--耕犁
特日格--車輛
巴根--樁子
蘇赫--斧頭
圖兀勒布日--銃子
嘎達(dá)斯--釘楔
寄托喜壽康寧
清格勒--康寧
阿木爾--安適
吉日格勒--幸福
恩和--太平
門德--泰寧
阿木古郎--安居
蒙克--永生
馬西巴雅爾--大喜
烏恩巴雅爾--真喜
才音巴雅爾--最佳之喜
德格都巴雅爾--最高之喜
明安巴雅爾--千喜
圖門巴雅爾--萬喜
布仁巴雅爾--全喜
浩特勞巴雅爾--闔家歡樂
蒙克巴雅爾--喜慶永存
那森巴雅爾--喜伴終生
期望福祿財(cái)廣
寶音--福
巴彥--富
阿希格--利
賀希格--祿
俄日敦--寶
阿拉塔--黃金
巴彥尼木夫--富增
俄德俄勒布克--財(cái)廣
巴彥德勒黑--富滿大地
俄日敦達(dá)來--珠寶如海
祝愿吉祥長壽
俄斯日格--迎吉逢祥吉逢祥，幸運(yùn)
歐格德--事順如意順如意，暢達(dá)
才恩吉雅--福命善果命善果，好緣
昭那木日--歲歲豐登歲豐登，百秋
浩特勞布仁--闔家大全家大全，人旺
烏和勒烏貴--不遇夭折
阿由勒杰拉--禍離殃移
烏勒吉德勒格日--吉祥飛騰
那森德勒格日--壽昌延年
寶音德勒格日--富增福綿
俄日敦德勒格日--珠寶滿廷
斡云德勒格日--聰慧興揚(yáng)
名揚(yáng)榮華
阿拉達(dá)日圖--名遠(yuǎn)
嘎必雅圖--鴻勛
才希雅勒--贊嘉
馬嘎塔勒--頌揚(yáng)
俄日和木--華貴
格日勒圖--光燁
薩楚日勒--放光
巴達(dá)榮貴--光遠(yuǎn)
表達(dá)人格理想
阿斯根--正直
薩那才恩--善良
其格其--忠貞
烏恩奇--真誠
德格希--秉正
吉日木圖--崇義
希都日古--忠厚
伊特格勒--崇信
高勒奇--公正
阿其勒圖--敬祖
期望堅(jiān)實(shí)剛毅
巴圖堅(jiān)實(shí)--牢固
哈圖質(zhì)硬--堅(jiān)強(qiáng)
帖木日巨日赫--剛毅
哈丹昭日格--志堅(jiān)
呼其圖--力強(qiáng)
帖木日布赫--如鐵之硬
布哈斯赫--如玉之鋼
布赫溫都斯--根固
巴圖布赫--堅(jiān)而牢固
斯欽布赫--睿智剛毅
伊德日布赫--堅(jiān)實(shí)力強(qiáng)
那森布赫--體健康壽
追求聰明才智
俄日德木圖--學(xué)識(shí)淵博
斯日古棱--才思敏捷
莫日根--聰穎睿達(dá)
古溫畢勒格--淵韜
奧云達(dá)來--海慧
斯欽都日--智盈
格根--明皓
胡日查--敏捷
仰慕農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)職業(yè)
厚德夫--山莊之子
馬拉沁夫--牧夫
塔日阿沁夫--農(nóng)夫
昂沁夫--獵夫
阿都沁夫--馬工
烏合日沁夫--牛工
特默沁夫--駝工
浩尼沁夫--羊工
蒙根木其日--銀苞
烏尤--綠松石
曹布德--珍珠
旭仁和勒和--珊瑚串
珠蘭其其格--燈芭
哈斯其其格--玉玨
翁根其其格--麗英
阿納日--石榴
滿達(dá)日娃--牡丹
吉布楚和--靈雀
烏仁哈沁--鴛鴦
寶勒根蘇勒--錦貂尾
陶格森歐德--孔雀翎
陶如格--彩緞
歐格登--錦絨
娜仁托雅--彩霞
薩仁格日樂--如月
烏倫珠日格--彩云
曹布丹高娃--麗珠
旭日高娃--美珊
女人的名字
其其格--花卉
阿拉坦那木其--金葉
蒙根木其日--銀苞
烏尤--綠松石
曹布德--珍珠
旭仁和勒和--珊瑚串
珠蘭其其格--燈芭
哈斯其其格--玉玨
翁根其其格--麗英
阿納日--石榴
滿達(dá)日娃--牡丹
吉布楚和--靈雀
烏仁哈沁--鴛鴦
寶勒根蘇勒--錦貂尾
陶格森歐德--孔雀翎
陶如格--彩緞
歐格登--錦絨
娜仁托雅--彩霞
薩仁格日樂--如月
烏倫珠日格--彩云
曹布丹高娃--麗珠
旭日高娃--美珊

Q2：內(nèi)蒙古民族大學(xué)105709中西醫(yī)結(jié)合屬于學(xué)術(shù)碩士還是專業(yè)碩士

截至2013年9月，學(xué)校有本科專業(yè)65個(gè)，職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)7個(gè)，國家特殊需求人才項(xiàng)目博士點(diǎn)1個(gè)，國家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)，自治區(qū)重點(diǎn)學(xué)科5個(gè)，自治區(qū)重點(diǎn)培育學(xué)科3個(gè)，一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)11個(gè)，二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)68個(gè)。國家特殊需求人才項(xiàng)目博士點(diǎn)（1個(gè)）：蒙藥學(xué)國家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科（4個(gè)）：蒙藥學(xué)(生藥)、蒙醫(yī)學(xué)、蒙西醫(yī)結(jié)合臨床（附屬醫(yī)院）、蒙西醫(yī)結(jié)合臨床（第二臨床醫(yī)學(xué)院）自治區(qū)重點(diǎn)學(xué)科（5個(gè)）：馬克思主義中國化研究、世界史、理論物理、民族醫(yī)學(xué)（蒙醫(yī)學(xué)）、中藥學(xué)（蒙藥學(xué)）自治區(qū)重點(diǎn)培育學(xué)科（3個(gè)）：中國少數(shù)民族語言文學(xué)（蒙古語族）、作物栽培學(xué)與耕作學(xué)、預(yù)防獸醫(yī)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（11個(gè)）：民族學(xué)、中國史、作物學(xué)、草學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、中國語言文學(xué)、物理學(xué)、蒙藥學(xué)、蒙西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)、化學(xué)、獸醫(yī)學(xué)截至2013年9月，學(xué)校有教職工1723人（少數(shù)民族教師占50.1%），專任教師1064人，其中具有博士、碩士學(xué)位的教師795人（博士160人），占專任教師總數(shù)的74.7%。教師中教師中，有來自國內(nèi)138所其他高校和國外10所高校的教師546人，已占教師總數(shù)的56.2%。教師中有享受國務(wù)院特殊津貼和自治區(qū)有突出貢獻(xiàn)中青年專家26人，“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”人才2人，全國優(yōu)秀教師3人，國家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)1個(gè)，自治區(qū)教學(xué)團(tuán)隊(duì)6個(gè)，自治區(qū)勞動(dòng)模范和自治區(qū)優(yōu)秀教師3人，自治區(qū)高校名師2人，入選自治區(qū)“新世紀(jì)321人才工程”和高等學(xué)校“111人才工程”第二層次以上人員18人。國家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（1個(gè)）：世界史教學(xué)團(tuán)隊(duì)自治區(qū)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（6個(gè)）：世界史教學(xué)團(tuán)隊(duì)、現(xiàn)代蒙古語教學(xué)團(tuán)隊(duì)、蒙醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)團(tuán)隊(duì)、無機(jī)化學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、蒙古文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、分析化學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)質(zhì)量工程截至2013年9月，學(xué)校有國家級(jí)“專業(yè)綜合改革試點(diǎn)”建設(shè)項(xiàng)目1個(gè)，國家級(jí)特色專業(yè)3個(gè)，自治區(qū)精品課程33門，自治區(qū)品牌專業(yè)17個(gè)，自治區(qū)級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心5個(gè)。國家級(jí)“專業(yè)綜合改革試點(diǎn)”建設(shè)項(xiàng)目（1個(gè)）：中國少數(shù)民族漢語言文學(xué)專業(yè)國家級(jí)特色專業(yè)（3個(gè)）：化學(xué)、藥物制劑、農(nóng)學(xué)自治區(qū)精品課程（33門）：世界近代史、蒙醫(yī)方劑學(xué)、家畜病理學(xué)、現(xiàn)代蒙古語、量子力學(xué)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藥理學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、病理學(xué)、植物生理學(xué)、蒙醫(yī)理論基礎(chǔ)、蒙醫(yī)內(nèi)科學(xué)、蒙藥學(xué)、物理化學(xué)、無機(jī)化學(xué)、教育學(xué)、土壤肥科學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、數(shù)學(xué)分析、生物化學(xué)、中國古代文學(xué)、分析化學(xué)、結(jié)構(gòu)化學(xué)、世界現(xiàn)代史、蒙藥化學(xué)、草坪學(xué)、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)概論、蒙醫(yī)溫病學(xué)、蒙醫(yī)傳統(tǒng)療術(shù)學(xué)、生理學(xué)、蒙古族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自治區(qū)品牌專業(yè)（17個(gè)）序號(hào)專業(yè)名稱負(fù)責(zé)人所在學(xué)院類別（本科/高職高專）評(píng)審時(shí)間1歷史學(xué)姚大學(xué)政法與歷史學(xué)院本科2005年2蒙醫(yī)學(xué)巴根那蒙醫(yī)藥學(xué)院本科3化學(xué)劉宗瑞化學(xué)化工學(xué)院本科2006年4中國少數(shù)民族語言文學(xué)王頂柱蒙古學(xué)學(xué)院本科5農(nóng)學(xué)楊恒山農(nóng)學(xué)院本科2007年6漢語言文學(xué)李明軍文學(xué)院本科2008年7物理學(xué)趙翠蘭物理與電子信息學(xué)院本科8動(dòng)物醫(yī)學(xué)高原動(dòng)物科技學(xué)院本科9生物技術(shù)張昕源生命科學(xué)學(xué)院本科10草業(yè)科學(xué)張永亮農(nóng)學(xué)院本科2009年11藥物制劑奧·烏力吉蒙醫(yī)藥學(xué)院本科12英語張巨外國語學(xué)院本科13護(hù)理學(xué)趙宏林護(hù)理學(xué)院高職高專2010年14農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境范富農(nóng)學(xué)院本科2011年15數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)韓海山數(shù)學(xué)學(xué)院本科2011年16漢語言文學(xué)（蒙授）王頂柱蒙古學(xué)學(xué)院本科2012年17材料化學(xué)段莉梅化學(xué)化工學(xué)院本科2012年自治區(qū)級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心（5個(gè)）序號(hào)示范中心名稱負(fù)責(zé)人所在學(xué)院審批時(shí)間1化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心趙玉英化學(xué)化工學(xué)院2006年2生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心布日額生命科學(xué)學(xué)院2007年3蒙醫(yī)藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心王秀蘭蒙醫(yī)藥學(xué)院2007年4植物生產(chǎn)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心楊恒山農(nóng)學(xué)院2008年5動(dòng)物生產(chǎn)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心王思珍動(dòng)物科技學(xué)院2009年截至2013年9月，內(nèi)蒙古民族大學(xué)有省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室1個(gè)，自治區(qū)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2個(gè)，廳局級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2個(gè)，自治區(qū)級(jí)研究中心（基地）6個(gè)，校級(jí)研究所1個(gè)。國家民委、教育部研發(fā)工程重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室：蒙醫(yī)藥重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室：蒙醫(yī)藥重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、內(nèi)蒙古高校毒物與動(dòng)物疾病監(jiān)控重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（培育基地）廳局級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室：內(nèi)蒙古高校蒙醫(yī)藥研發(fā)工程重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、內(nèi)蒙古醫(yī)藥衛(wèi)生重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室自治區(qū)研究中心（基地）：內(nèi)蒙古東部經(jīng)濟(jì)歷史文化研究中心、內(nèi)蒙古體育社會(huì)科學(xué)研究基地、蒙古族歷史文化與社會(huì)發(fā)展研究基地、內(nèi)蒙古高校大學(xué)生科技創(chuàng)新培訓(xùn)基地、內(nèi)蒙古高校蓖麻產(chǎn)業(yè)工程技術(shù)研究中心、內(nèi)蒙古高校科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心校級(jí)科研機(jī)構(gòu)：內(nèi)蒙古民族大學(xué)高等教育改革發(fā)展研究所國家社科基金項(xiàng)目2010年4項(xiàng)，2011年8項(xiàng)，2012年達(dá)到11項(xiàng)；國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目2010年8項(xiàng)，2011年11項(xiàng)，2012年21項(xiàng)；科研經(jīng)費(fèi)總量2010年2000萬元，2011年4000萬元，2012年達(dá)到6000萬元。2013年科研經(jīng)費(fèi)到賬6600萬元。獲批國家社科基金項(xiàng)目24項(xiàng)，自然科學(xué)基金項(xiàng)目44項(xiàng)，國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目在全國民族院校連續(xù)三年排名第二名第二，國家社科基金項(xiàng)目連續(xù)三年位列自治區(qū)高校前三名前三名。獲得國家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目3項(xiàng)，自治區(qū)重大科技攻關(guān)專項(xiàng)蒙藥專項(xiàng)1項(xiàng)，自治區(qū)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目1項(xiàng)，學(xué)校獲得自治區(qū)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一等獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1人獲得自治區(qū)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一等獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。獲得自治區(qū)社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)6項(xiàng)、三等獎(jiǎng)10項(xiàng)。學(xué)校教師發(fā)表論文2353篇，其中SCI檢索論文89篇，EI檢索論文26篇，出版著作44部。獲批結(jié)題的自然科學(xué)基金項(xiàng)目項(xiàng)目來源年度課題名稱負(fù)責(zé)人國家自然科學(xué)基金2010帶電粒子與表面/界面電子氣相互作用的理論研究李春芝國家自然科學(xué)基金2010多孔導(dǎo)電陶瓷負(fù)載納米金屬催化劑作為H2O2基燃料電池陰極研究孫麗美國家自然科學(xué)基金2010負(fù)載型復(fù)合光催化材料的制備及其降解水中有機(jī)污染物的研究段莉梅國家自然科學(xué)基金2010蓖麻矮稈相關(guān)基因的克隆與功能鑒定陳永勝國家自然科學(xué)基金2010豬繁殖與呼吸綜合征病毒2b蛋白穩(wěn)定表達(dá)細(xì)胞株的建立及其作為離子通道蛋白的研究馬德慧國家自然科學(xué)基金2010牛乳腺炎無乳鏈球菌sip及pgk基因B細(xì)胞表位蛋白的免疫特性研究布日額國家自然科學(xué)基金2010基于蒙古族家系的缺血性腦卒中研究吳柒柱國家自然科學(xué)基金2010蒙藥復(fù)方三子湯配伍前后化學(xué)成分變化對減毒增效影響的研究包玉敏國家自然科學(xué)基金2013第五屆圖論組合及其應(yīng)用國際會(huì)議吉日木圖圖書館截至2013年1月，內(nèi)蒙古民族大學(xué)圖書館建筑面積3.2萬平方米平方米，是內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的高校圖書館圖書館。圖書館有藏書1394570冊（包括各資料室圖書149570冊），其中，蒙文圖書10萬冊，中文古籍1000余種，蒙、藏文古籍600余種，中文期刊1400余種，外文期刊（英語、日語、俄語）近30種，蒙文期刊40余種；圖書館有各類數(shù)據(jù)庫及數(shù)據(jù)資源10余種，電子圖書2萬冊，電子期刊1萬余種萬余種。學(xué)術(shù)期刊《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)蒙古文版）1978年創(chuàng)刊年創(chuàng)刊，1987年公開發(fā)行開發(fā)行，季刊。《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1975年創(chuàng)刊年創(chuàng)刊，1987年公開發(fā)行開發(fā)行，雙月刊雙月刊。《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)蒙古文版）1988年創(chuàng)刊年創(chuàng)刊，1991年公開發(fā)行開發(fā)行，半年刊半年刊。《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）1979年創(chuàng)刊年創(chuàng)刊，1988年公開發(fā)行開發(fā)行，雙月刊雙月刊。《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（蒙醫(yī)藥學(xué)蒙古文版）1989年創(chuàng)刊年創(chuàng)刊，1999年公開發(fā)行開發(fā)行，半年刊半年刊。《民族高等教育研究》2013年創(chuàng)刊年創(chuàng)刊，漢文，大16開，月刊。

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怎樣超出六道輪回,修行脫離六道輪回?cái)U(kuò)展閱讀